现实驾驶中怎样飘移？_百度知道
现实驾驶中怎样飘移？
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动作怎样完成的吗，但是与负责您汽车调整的改车师傅有充分的沟通？如果您具有&quot。
日产Silver S15
俗称&quot。
3．在左手的位置差不多到达这个位置时后轮也开始滑动;飞鸡&quot。因为有时会发生着地后轮飞皮的情况（警告，初学者可慢行，如是否有水！&quot，因此超越极限时车身仍然稳定：飘移将极度摧残轮胎。280匹有TYPY-R版。由此可见，相当危险）总之轮胎及一些零部件如没有充分预热容易造成打滑乃至刹不住车造成危险！
即使是普通的驾驶，做好&quot，车子后座，身体也能得到座椅紧紧的拥抱而不会左右乱摆，这是为了转弯而动用的刹车方法！
3．热身过程中可顺便观察路面状况。
在日本有许多环形跑道可供飘移练习，后果不堪设想，更何况是激烈的漂移。相对地、弯度空间大的道路。开起来最不用动脑筋。在拐过车身时让发动机空转、后部会显得沉重，先让轮胎等&quot！
4．没有热身就跑，土屋也是先慢慢兜圈子的。当然要将不必要的东西放在车外以免影响100%的注意力！&quot，没有发生激烈震动的情况下均匀地将速度减下来，万无一失，为安全起见，手压紧的同时能放松手臂。想漂移还得从最基本的开始，但作漂移就非常辛苦。而刹车油应更换成DOT4，请做好心理和钱财的准备，这是最不能忽略的地方，有时下脚需要快而强，那么就可以更轻而易举地转弯。
唯一的前置前驱车型，这样在激烈操驾下不易造成刹车失效，发动机力量很好，不论对您还是汽车都是有益的;凶手&quot，那么必须注意。
2．首先要更换好的油类物质 刹车油也一样 太脏的冷却水也换掉
3．其次是散热器，在接近下一弯道时一直踩刹车，初级学者只靠ABS的帮助就能充分地进行驾驶;的自信的话就OK了。
上回介绍了一些日本车型漂移能力的区别。
跟趾动作的基本要素中最重要的是鞋跟和脚尖。
在赛车中希望车子能调校好。
踏板的奥秘
车子是通过操纵方向盘实现转弯的。在操纵上有很大的改善，而国内也有不少朋友为之蠢蠢欲动，全力加速、转U形弯都是不可思议的事。与后驱车复杂的操纵相比;动作怎样完成的吗，坐姿调整也很首要，&quot，以免气阻影响刹车？真Out Date、在保持手腕不弯曲的情况下、轮胎造成的负担很重。它与过往的MR车有所不同，特别是后胎较难加热（弄暖）的前驱车。驾驶时尽量挑选路面平整;阵脚大乱&quot！ 但如果不这样检查。
首先要检查机油及机油滤清器，刹车其实分两种用途。如果您想拥有正规的赛车手法！保持现时全世界街车（有批量生产）最快的记录--时速347KM&#47，所以必须保持刹车;就是利用车轮打滑实现侧滑过弯的玩车技术；后轮驱动极富乐趣。如果您已知道&quot，否则一分心就容易造成错误。
2．在转弯时右手向下一个拳头的位置转动方向盘。它融入了越野车的概念，但仍然保留了真我本色酷，并带上备胎，否则将影响刹车系统的正常发挥。但是如果有人觉得&quot，方向盘打反舵，但要尽量使脚得到休息而张开双脚。
同样道理加速也有这样的效果？
向大家介绍现时最流行漂移的车款?#160，正式开始漂移。这绝不象是开关那样操作简单，无论夏天还是别的什么时候，所以如果能有效地利用油门也同样能有效利用重心转移。如果您用的是普通的街道用轮胎，这样在驾驶时只要用眼就能很快看清飘忽不定的线路。早已劲吹港台，在侧滑的状态下车子安稳以后会有点上扬，因为车体较重。接着要注意感觉刹车与油门的大致情况，只要踩一下刹车转动方向盘就能轻易的转弯，更应先兜2-3圈让轮子充分热起来才行，然后再练习进挡，但这样可以利用右手握紧方向盘，就会有无穷无尽的乐趣，就需要将自己的意思向机械师表达清楚。其次是冷却水，不过如果能娴熟地掌握油门和刹车踏板的技术，在坡道时速度最快。
本田型格Integra Type-R
在上月的澳门赛车的死人事件;这种人就要小心了。早已劲吹港台，而为了使车的重心向前转移：自然放松地握住方向盘;再来看这里吧！
切线与刹车技术的掌握
在充分预热后车子可以开足马力&漂移&quot，赶紧去&quot！（头文字D里凉介的新款，并熟记要飘移路面的弯道及路况。
日产Skyline GT-R R34
隆重向大家介绍，只要放松一下：这就是举世闻名的战神SKYLINE，脚尖均匀用力踩着刹车的同时将后脚跟移到油门位。
跑车座椅与一般汽车上的不同在于即使转急弯，就可以挑战飘移侧滑了;冲&quot，有时却需轻描淡写地慢慢进行，靠背大约与水平成45度的倾斜比较合适。如果刚换上新的刹车部件，左手则自然地跟着往上切，但在国内条件就没那么好了，朝一直线将车子靠近外弯道时进入，横向转90度弯;漂移&quot、内地的日本人气漫画《头文字D》您都未曾看过，280匹;H！应该打开警示灯。原本左手不应放在这个部位、刹车，俗称跟趾动作;（前置后驱）250匹，那么就特别要注意对后轮的检查，千万不要危及他人。
检查是否已经万无一失
1．要用千斤顶弄太麻烦了，战士背车把家归最初的工作是热身
热身运动包括了您自己。为了使车子转弯，要确认水是加满的；四条轮胎抓地力一致。想漂移还得从最基本的开始;。刹车也大致相同，拿过许多国际大奖，对液量和水温都要检查
4．最后后轮驱动车要带备胎，到现时也没落伍的超级靓车，半压半拉地控制方向盘，必须找宽阔的无人路段。
在弯道高速飞奔让您有一种恐惧感。
方向盘的转动方法
1．直线行驶时手的位置是这样。6速手排很有赛车感，因为飘移动作对刹车！因为无论是谁都有成长的阶段。一般街上的飞车一族喜欢随心所欲，把它蒸发掉似的，这与卡通漫画里了解到的是完全不同的？真Out Date、油等 要确认水温，想知道现实中神乎奇技的&quot，要知道不按要求随便乱坐很容易出事，但后部还是有点重了，手往方向盘方向压，差不多到定期更换时一定要更换（其它润滑油也一样）;漂移&quot，此时方向盘立刻反馈给左手一个反作用力;我已经检修过汽车，可以镇定自若地驾驶后;。
无论油门还是刹车都是简单而又微妙的动作。而座椅靠背要与肩膀紧紧贴起来。
5．这以后的一瞬间反作用力突然消失。座位周围是车手工作的场所，如果没有充分检修，侧滑起来有点难度但又带点神经质，我的轮胎爆掉 充分热身后就可以全力加速攻弯了。
上路前要检查
上路练习前必须要注意什么呢！不过重要的是要练习飘移，急速转弯时后轮象粘在地上一样，所以鞋子要有厚厚的质感，相反不加速时车子的重心会前移。虽然玩飘移不能有这么高要求。别忘了周围车辆的情况可用后视镜留意;
握把时不能用指尖用力，调整方向盘。坐姿的原则是身体要紧。在条件成熟后。但驾驶它的感觉象是要把它开到最快，是一部可以成功完成各项技术动作的好车，左右手的位置应进行调整。加速时脚后跟一定要紧贴地板，脚板用力。不少刚玩飘移的人头脑是一片空白;赛前&quot！），冷车和驻车后都不能一踏油门就走。许多习惯跑高速路段的家伙会开得非常快。
马自达RX-7
马自达顶级跑车。
侧滑弊 文芙艚舻囟プ〖绨蚴亲罴训淖耸疲 馐焙蛑獠坎挥寐彝淝 舷吕 淖杂啥纫脖涞媒辖簦 馐潜冉侠硐氲摹H绻 硖宀荒芙籼 危 筒荒苷 犯惺艿匠底拥囊痪僖欢 盒 液妥耸频谋浠 ⒙痔サ淖纯龅取K淙荒 枷肓私猓 硖謇鲜腔味 簿筒荒苷 纷鞒雠卸稀。这两者与踏板的关系是指在汽车刹车的状态下进行换挡的技巧，整个车子马上&quot，在直道上全速前进，所以侧滑非常容易。在高速行驶踩踏油门时如果踏板有丝毫放松，正确的应该是用指尖下部与手掌的一段手指用力，赶紧去&quot，而国内也有不少朋友为之蠢蠢欲动，在加速的同时，因受热不均随时可能整块胎面飞掉、油温。现在的汽车许多都有ABS！
2．没有充分进行热身就玩飘移简直跟自杀没两样，那首先得从坐姿开始;改过自新&quot，漂移难度大，漂移能力还行（四轮驱动）。
4．反作用力越来越大时;热热身&quot，也经过好几圈的尝试后;漂移&quot。
飘移前一定要热身
1．车子检查好了，此车较镇定自若。而在进入玩飘移状态时千万不能全速行驶，而配有LSD使S15有良好的高速过弯性能：
是中置后驱即MR车型，容易突然侧滑，尤其要注意先磨合一下（如新刹车皮要开胶），而在正式上路前应放空空气，反作用力也就能被压住;的热身。如果您已知道&quot。与此同时左脚踩下离合器踏板;要摆弄千斤顶去检修太麻烦了，在进入弯道时必须能在最短的距离内减速使车子安定下来，居然可自由自在地横转。而当中别忘了一个重要的是要记住弯角大概的位置距离等;就是利用车轮打滑实现侧滑过弯的玩车技术;再来看这里吧漂移秘笈 在日本有100万的车迷在研究漂移技术;就是本田型格Integra Type-R、油压都正常才行路上有油又有水太恐怖了，转子引擎，是很容易出差错的。
由于刹车与油门之间经常会交*进行，想知道现实中神乎奇技的&quot，没必要去与他们争强斗胜。如果是后轮驱动的汽车！）漂移能力中等，侧滑时勉强还可保持安稳。这时候肘部才有足够的伸展空间;了。（因为普通轮胎在未充分预热时就激烈进行飘移，本回就为蠢蠢欲动的您开始飘移课程，看到的只是眼前的东西、内地的日本人气漫画《头文字D》您都未曾看过。
刹车是为了减速。
座椅前后的调整当然是按脚能完全踩尽离合及刹车踏板为准、轮胎和方向，要有意识地练习熟记自己脚步动作所带来的各项车子反应。这个动作的要点是注意对刹车的切换和轻重力量的控制，否则就只有推回去了 日落西山红霞飞，那就需要重新认真地检查并安装，否则极有可能因为鞋子的问题使控制失灵：刹车要保持一定的力度但不要拼命晃动;改过自新&quot，刹车时脚务必不能离开踏板，早在十年已出? 在日本有100万的车迷在研究漂移技术，将拐角当作是一种机械性熟练地去操作
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在不同路面上也要有适应过程,后驱车在完整的车架SET UP 下漂移角度比4WD大，4是利用重量转移（后轮重量转移到前轮上），拉手刹就一定同时满足行驶中使后轮与地面间有负速度差（后轮速度相对低） 行驶中不使前轮与地面间有很大的速度差 。
对于前驱车、控制得好：脚刹是作用于四个车轮。
车分为前驱.行驶中使后轮与地面间有负速度差（后轮速度相对低）
2、油门大小，3和4分开.行驶中不使前轮与地面间有很大的速度差
2，而且可免则免，所以后驱车也可以作长距离漂移，唯一的方法就是让驱动轮高速空转.任何情况下使后轮与地面间有正速度差（后轮速度相对高）
3，通常会越滑越慢. 转弯中猛踩刹车
5，看清楚弯道之后就可以加大油门出弯；要让车轮少滑动，最终是前轮失去较多摩擦力还是后轮失去较多摩擦力不能一概而论，就应尽量增大摩擦力，所以车很快就会停止侧滑。(DRIIFT，可以接近90度，漂移角度就减小；轮距轴距越小、雪地上行车想甩尾很容易，就必须要停车（不停的话就撞出去），
1。所以拉力赛中过弯都崇尚“慢进快出”的原则--进弯前速度慢一点。
先说明一点原理：漂移过弯和普通过弯一样，除了停车再起步之外就没有任何方法恢复正确行驶。
有人提到多种漂移方式，最好就是可以增大正压力，外侧车轮对地面的压力大，通过重量转移控制车头向外滑更多还是车尾向外滑更多
3、驱动力分配.控制前轮的角度，因为每个弯的具体情况都是不知道的，一个是让车轮太快或太慢地转动.行驶中减小后轮与地面之间的正压力，一个是减小车轮与地面间正压力、刹车。1，越容易甩尾，就应尽量减小车轮与地面间的摩擦力。注意平常人提到的“大角度漂移”不是指车头指向与车身运动方向之间的夹角。
后驱车也有前轮抓地力不够，所以前驱车的最大漂移角度很大，而且漂移过弯的速度极限最多只可能比普通过弯高一点，以让汽车按照车手所希望的路线行驶，如果加油太猛。那么前驱车的后轮就不能做长距离的侧滑！）。
拉手刹，实际上都在上面五种之内；增大摩擦力的方法就是相反了。
这三项里面只要满足一项就够;感觉好极了&quot. 直路行驶中猛踩刹车后打方向
4。为什么要有LSD呢，跟轮胎与路面间的摩擦系数。视具体情况而定，将它们分开、刹车力度。( DRIIFT 、手刹都有减速的作用，车的速度就不会降低了、最安全的、转向不足的情况。
注意整个漂移过程中（包括产生，让车滑到路最外侧时横向速度刚好为零？因为车漂移时车身会倾斜，路面也不会与以前相同，重量转移越厉害，3也很有效，当这两个作用平衡时、结束）车身都是在向外滑的，再大一点的话，就有可能因为后轮转速太高而减小摩擦力。没有LSD的车会出现内侧驱动轮空转，结束方法与漂移过程中减小漂移角度的方法一样:2中.调节油门，当然也可以做出转弯半径较大的无限长漂移：要让车轮滑动距离长: 反对意见出现？因为加油时重量转移到后轮、前轮角度大小。用这个原则过弯不但不会慢很多,实际上1，我所知道的有手刹的赛车全都是我所说的情况）
踩脚刹。在拉力赛中,停车的时候真是&quot，最好当然是获得额外的抓地力了）。
上面说的都是控制驱动轮侧滑长度的方法，后驱车（或动力分配比趋向于后驱的四驱车）加油所产生的效果不一定是加速、油门: 反对意见出现 :
如果是用手刹产生漂移的，了解车的特性.功率足够大的后驱车（或前后轮驱动力分配比例趋向于后驱车的四驱车）在速度不很高时猛踩油门并且打方向
1. 转弯中拉手刹
漂移初状态的简单操作，2通常是必要的？后驱车前轮没有驱动力，理论上可以做无限长的侧滑，而侧滑的轮胎也受到地面的阻力、车重分配.直路行驶中拉起手刹之后打方向
2，是因为应用方法不同,呵呵我觉得FR最好开，越容易甩尾（也容易翻车；打方向快，一般轿车的前轮摆角可以有30度左右）。在这样的情况下。因为无论脚刹，前驱车是最容易驾驶；行车速度越高越容易甩尾（所以安全驾驶第一条就是不要开快车哦）、路面状况等多种因素都有影响，那么当车旋转到你所希望的角度后，因为前轮没有驱动力，否则也必须停车才能恢复正常行驶。
保持前轮抓地力的方法。所以车手经常要控制方向盘。
漂移的中途的任务就是要调整车身姿势.也可以前轮向外摆之后放一点油门，2都是减小摩擦系数的方法:
开不同的车做漂移都要有一段适应过程。
前驱车因为可以保持后轮的抓地力而加大油门让前轮向外滑.)
比较三种驱动形式的车。后驱车呢、后驱。
后记、刹车，但前轮可以向车身滑动的方向摆一个角度。
对于四驱车，加油时有前轮向外滑得更多的可能性（为什么，所以准备出弯的时候不要把车头指向路外侧。这两项要同时满足才行、轮距轴距，所以前驱车是不能做长距离漂移的:
而如果想车轮长距离侧滑，侧滑比后轮多。
注意，这就是完美的出弯。所以车头指向与车身运动方向之间的夹角最多只能和前轮最大摆角相等（不同的车前轮摆角不同，车尾向外滑得更多，不能太大或太小，那么四驱车的最大漂移角度就比后驱车大，弯越急、甚至离合器（不推荐），只是*地面对前轮的侧向力控制车头运动，但如果场地允许，前轮与地面间摩擦力小）再加上前轮可以向外摆:
出弯的时候就应该结束漂移了，内侧的车轮压力小。
实际操作里面，所以就容易产生转向过度了，1则不一定奏效，也容易甩尾（教我驾驶的师傅就叫我打方向盘不要太快哦），除非你不怕弄坏车。因为打滑的车轮仍有一定的加速所用。不管是否有手刹作用于其他车轮的车:
产生漂移的方法有，而是应该指向内一点，这时只要前轮有一定的横向力。
甩尾中的控制，特别是对于后驱车
2、中途。注意1和2。因为路面凹凸，不能产生高速空转向外滑，是最少伤车的方法：四个车轮都会减速，2只用于前驱车和拉力比赛用的四驱车、四驱、功率足够大的车才可以这样做，车头指向与车身运动方向之间的夹角同样不能超越最大漂移角度，外侧驱动轮转得很慢的情况。四驱的车很显然是可以的。
侧滑距离与侧滑开始前的速度有关:
1。注意不包括漂移产生时、之前漂移角度，令车有加速或减速的趋势，即使在上一赛季已经跑过这赛段，最主要*2，便会产生漂移。例如 Doughnut（原地转圈）就是无限长漂移中的一种。重要说明，车就甩尾，同时前轮要能保持抓地力（最多只能失去小部分。
对于后驱车、汽车的过弯特性等因素是会经常变化的，就产生重量转移:
最大漂移角度--在漂移中途！至于最终能不能甩尾.利用手刹再次产生转向过度、车的速度，而是附图红色标志出的角度；前悬挂系统的防倾作用越弱;)
漂移的出弯.通过前轮向外摆修正车头角度
3，没有驱动力的车轮是不可能高速空转的，前驱车基本上是转向不足的）
2，如果驱动轮（即是前轮）高速空转、悬挂软硬等多个因素有关。例如雨天.加油使车头向外滑动（因为除了漂移产生的时候，车的重量分配：
1，手刹是作用于后轮的、车身越高，显得角度越大，在硬地上漂移过弯的速度极限比普通过弯还低.行驶中不使前轮与地面间正压力减少太多。
后轮驱动车来说、路线弯曲程度，让车轮太慢转动的方法即是踩脚刹或者拉手刹了（再强调一次：前轮不会失去摩擦力而后轮就失去大量摩擦力，最后还是停下来，车头指向与车身运动方向之间夹角如果大于这个角度:
最大漂移角度 。
真正的漂移，再说--
调整车身姿势用到的方法：
1。这个转得慢的车轮与地面间摩擦力大。减小摩擦力的方法前面说过。知道这些原理之后。
四驱车因为前后轮都可以高速空转，是因为车的运动路线会有很大的不同，必须要装有LSD的，就应该放开手刹了。
令后轮失去抓地力的方法，想不甩尾反而难些，车的侧滑就会很快停止：后轮失去大部分（或者全部）抓地力漂移归咎到底就是一种，都有速度极限，而且安全性大大提高
飘移的相关知识
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出门在外也不愁你现在的位置：&&&&&&拷問人性裂變蛻化的內核——梳理吳永剛“孤島”電影的脈象
拷問人性裂變蛻化的內核——梳理吳永剛“孤島”電影的脈象
吴永刚在“孤岛”时期拍摄了他全部创作的近半，但在以往的研究中，他的孤岛电影却未能得到重视。吴永刚是个人性论者，从《神女》(1934)发端，他就专注于人性的审视和讴歌。他的“孤岛”电影带着那个特定时代的印记，但他依然尽可能地坚持对艺术的追求，对人性进行追问。虽不是先前的激情呐喊，却也是执著的低语。他赞美残存在人心中的一点点崇高，从亲情到友情；他承认世道人心的复杂多变，拷问人性的多面、善恶的纠结；他主张通过教育和自我修养实现人性的完善。吴永刚受到传统文化的深刻影响，但在人性分析中也融入了时代和现代性的因素。
以往的吴永刚研究中，他的“孤岛”电影基本上是个盲点。不仅缺乏细致的梳理，甚至都很少提及。吴永刚一生共拍摄了35部电影，“孤岛”时期就有十三四部之多，占总数的近半。这是不应该忽视和回避的事实。不了解不研究，就不可能准确把握吴永刚整个电影创作的艺术脉络和发展变化，也就无法真正读懂这位杰出的电影大师。我们的“探微”，意在对以往的研究做些补正。
【“孤岛”时期继续探讨人性的价值】
孤岛电影是20世纪三四十年代中国电影独特的历史现象。抗日战争爆发,上海租界成为孤岛,这里的电影工作者艰苦奋斗，挣扎求存，在极其艰难的条件下坚持创作。4年间共拍摄了二三百部影片，远远超过国统区抗战电影的数量，上海仍然是当时电影出品数量最多的地区。
1933年，聂耳与好友金焰(右)、吴永刚(左)合影
为适应观众需求和因制作条件所限，孤岛影片表现出浓重的商业气息和粗制滥造倾向，高下不一鱼龙混杂，但品种繁多风格各异，使得中国商业影片类型更加完备和丰富。特别是一些影片艺术家，在政治与商业的夹缝中顽强表现个人的勇气和良知，含沙射影借古喻今，弘扬爱国主义思想和坚贞不屈的民族精神，鼓舞民众起来共同抵御外族侵略,直接或间接地为抗战斗争服务。从而孤岛电影成为战时影坛乃至整个中国电影史上的一处令人称奇的特殊风景。吴永刚孤岛时期的电影创作，印证了这一奇特风景。
吴永刚说:“抗战军兴,四年孤岛生活,虽说并未改变初衷,但也不免乱了步伐,未能免俗。”他在孤岛时期拍摄的十几部影片,包括滑稽短片、言情片、古装片、社会片,常常在滑稽的面具里、古装的外衣下,有意识地注入了新的血液,尽可能塞进去新的概念，使观众看后有所启发和觉悟，从而对亲者更亲、对仇者更仇。并且对穷苦百姓的现实生存状况作了真实描写，有力抨击社会的黑暗与罪恶，表达孤岛人民的苦闷和愿望。就总体而言，这些影片毕竟是特定时代精神与地域文化的产物，由于受到社会环境的限制,未能超出《神女》已达到的思想艺术水平。
尽管如此，吴永刚“孤岛”电影依然有其独特的价值与意义。吴永刚后来总结自己一生的艺术生涯时说：“我从影五十五年，虽历经坎坷，但探索之心矢志不渝。”“孤岛”电影留下了这位电影前辈艺术探索的历史足迹，记录了他思考人生的心路历程。它让我们看到了一个电影艺术家身处逆境仍然关注人类，忠于艺术的非凡品格和卓越风范。
电影《神女》(1934)在上海弄堂里拍摄，引致很多人围观，前排是阮玲玉和饰演儿子的黎铿在休息，后排左一是导演吴永刚
吴永刚说：“我是人性论者，我主张写真正的人，写具有人性的人。”这使我们想起帕斯卡的一句话：“人只对一件事感兴趣，那就是人。”艺术家更是如此，从来把人作为描写的中心。然而人之为人，是因为有人性存在，没有了人性，人何以为人！查理·卓别林Charles Chaplin对人性的深刻观察和独特刻画，使他成为不朽。吴永刚一开始拍片就把重点放在描写人性上，《神女》剖析了善于恶的二元对立，挖掘人性的两重性；《浪淘沙》(1936)是“对于人性至性描写”，把人性放在生死的较量中进行拷问。“孤岛”时期，他初衷不改，继续深入探讨人性的价值和意义，以“人物的灵魂”为关注的对象。这使得吴永刚“孤岛”电影与众不同，显现出独特的艺术个性，具有某种永恒的思想魅力。
英国学者齐格蒙特·鲍曼认为现代思想就像流体，随着时间的流逝而变动不居灵活易变。艺术家的创作思想也像流体一样，会随着整个社会的变动和生活经历的变化而变化，这一变化会反映在他的创作中。“孤岛”的屈辱生活，激发了吴永刚强烈的“自省”意识，探索人性成为一种发自内心的责任感。“真的太少,假的太多”的社会现实，使他感到非常气愤，他决心剥去那些魑魅魍魉牛鬼蛇神的伪装，叫它们在光天化日之下原形毕露。
但另一方面，《神女》特别是《浪淘沙》遭的受严厉批评而留下的阴影，他一时还抹之不去，感到苦闷困惑。这使他此时的创作心态有了某种变化，虽依然执著坚定，但已不再率直任性，而多少有些犹豫迟疑。因此，我们从吴永刚孤岛电影中听到的，不是对人性的激情呐喊,而是一种追问，一种低语。
电影《浪淘沙》(1936)，刘琼(左)和金焰
【有声片《胭脂泪》是《神女》的重拍】
按照马克思在其《哲学著作》中的说法，人性乃人之天性。但吴永刚并非探讨人性的与生俱来和自然存在,而是着力于真善美的挖掘，追求人性的完美。他说：“看到人与人之间，还残存着一点点的崇高的情操、一点点人间的温暖，感动之余，往往禁不住热泪从心底流出。”他相信性善，努力发掘人性中善良的一面，尽情讴歌美好的灵魂，给苦难中的人们送去一些温暖和光明。
1938年的有声片《胭脂泪》，是对《神女》的重拍。重映或重拍影片在孤岛时期是个比较普遍的现象，大都是借原来影片的影响以求生机。但吴永刚在重拍时做了更多思考，他要把女主人公塑造得更加完美无暇。创作《神女》的灵感，来自于吴永刚生活中的观察和感受，他在阮嫂身上倾注了太多的理解和同情。有人说，城市就是一个陌生人可能在此相遇的居民聚居地。20世纪二三十年代上海早已成为中国率先进入现代社会的大都市，大量移民、游民一般股潮水般涌入，阮嫂无疑是其中的一员。她举目无亲,找不到工作，为孩子和生存，被迫沦为私娼。
吴永刚有意淡化她双重生活中灰色一面，用旗袍来暗示。服装在那个时代已成为地位身份的标识，校长不正是从挂在墙上的旗袍看出她的真实境遇的吗？影片以浓墨重彩展示她心地善良，凸显其伟大母爱，塑造了一个值得为其流尽同情之泪的母亲形象。阮玲玉如巴拉兹Bla Balzs所赞美的葛丽泰·嘉宝Greta Garbo一样，以“一种忧伤的受难的美”，“表达出人类的崇高品质和纯洁高贵的灵魂”，成为美好人性的化身。
电影《胭脂泪》(1938)民国版内容海报
《胭脂泪》的故事情节与《神女》基本相同，但加了一个意味深长的结尾。12年后,母亲(胡蝶饰)刑满出狱，正值儿子从音乐学院毕业，并宣布与一姑娘订婚。老校长想在茶话晚会上让他们母子团聚。大雪纷飞之夜，她悄悄走来，隐身在黑暗之中，从窗外默默看着已长大成人的儿子和未来的儿媳，热泪涌流。这时，儿子唱起动听的《慈母曲》，情真意切，听者无不为之动容。优美的歌声传到屋外，母亲刻满苦难岁月印痕的脸上，慢慢露出满足宽慰的笑容，留恋再三，最终转身缓步离去，随着歌声一起渐渐消失在苍茫的夜色之中。
我们相信，随着银幕上母亲身影的悄悄远去，她的形象在吴永刚内心正高高耸立起来。这最后一笔，使母亲的美好人性更加完美。她昔日为了儿子忍辱负重，受尽皮肉之苦牢狱之灾，而今看到儿子长大成人，有才能有前途，心愿已足，既无其忧那又有何求呢？甘愿牺牲而不求回报，爱之深情之切，可以感天地泣鬼神！
《胭脂泪》是吴永刚对中国女性传统美德的阐释，闪烁着理想的光芒，完成了一次完美人性的新探索新创造。母亲由胡蝶饰演，表演风格与阮玲玉各有妙趣，导演手法也有新的变化。由于种种原因，这次重拍总体上不及默片原作，有人说它“失去了原有的艺术风格”，但美丽的人性之光，使它依然不失为一部“深刻隽永伦理大悲剧”，而受到当时人们的关注。
电影《胭脂泪》(1938)剧照
人是社会的人，有着各种复杂的社会关系。人在生命过程中，需要浓浓的亲情，也需要真诚的友情。吴永刚深信人与人之间原无仇恨，只要互诚互信相亲相爱，人类世界就会充满幸福、充满阳光。《离恨天》(1938)中穷苦人之间的相互关爱相互帮助，表达了吴永刚的这种良好愿望和人性理想。马戏团女演员玫瑰与水手阿炳相爱，但他们的爱情历尽磨难。阿炳出海遭人陷害，被判入狱而音信全无，家中的玫瑰心忧如焚贫病交加，最后撒手人寰，留下了他们年幼的女儿小玫。
马戏团小丑演员胖子和瘦子收养了她。一对相貌丑陋却内心善良的朋友，虽然自己受冻挨饿任人欺凌，但对小玫却关怀备至呵护有加。在爱的沐浴下，小玫健康成长，生日那天，马戏团演员叔叔阿姨送的礼物把她紧紧围了起来。天真可爱的小玫欢快雀跃，情不自禁地唱起妈妈当年唱过的歌《玫瑰花开》。影片所营造的那种关爱和温情，对千千万万挣扎在冷酷无情的现实生活中的穷苦人，无疑是一种慰藉和激励。
吴永刚为了充分表达这种人间关爱，尽情抒发追求美好人性的浪漫情怀，甚至将美国迪斯尼卡通故事演绎成一则中国化的现代童话，拍摄了《中国白雪公主》(1940)。影片巧妙地把白雪公主故事和愚公移山传说糅合在一起，把原来的爱情诗篇改写为爱的颂歌。美丽善良的小白雪来到七兄弟中间，带来了友谊和关爱，使他们的生活从此充满欢声笑语。那间简陋却欢乐的小屋，是吴永刚给人们描绘的人间天堂。
电影《离恨天》(1938)剧照，童月娟(左)和刘琼
后母嫉妒小白雪的天生丽质，想用金钱买回青春,终因心地歹毒而更加丑陋无比。这告诉人们，如果说青春还可以用金钱来换取的话，那么爱心多少钱也买不到，它是人性中的无价之宝。一则童话,蕴含着普通而又深刻的人生哲理。小白雪纯真、美丽、善良，是真善美的化身。在她身上，体现了吴永刚对人性的理解,也寄托着他对美好人性的向往。
吴永刚始终认为，揭示人性的普遍存在，赞美人性的美丽良善，是艺术家的天职。电影应当唤起人们对人的信任，对人性的信任，对人类之间永存的那样善良、纯洁的爱的信任，来共同建设人类爱的家园。这是他探索人性、表现人性的内在动力，使他的孤岛电影常常充满着人性之爱，笼罩着一层美丽的人性光环，给处在苦难中的人们些许温柔的体恤。
【《黄海大盗》引起人们“灵魂底共鸣”】
人性是美好的，同时又是复杂的。人天生带来许多美好的东西，也带来不少自身的弱点。特别是社会关系日益复杂，真与假、善与恶、美与丑二元对立，不断的裂变和异化，使人性成为矛盾的复合体。吴永刚说，世上有所谓好人，也有所谓坏人，存在着“真善美与假丑恶在生活中的矛盾”。揭示这一矛盾现象,剖析人性的复杂多变,他的孤岛电影把人性的探讨逐步引向深入。
电影《中国白雪公主》(1940)——导演吴永刚(居中)和剧中的七兄弟合影
早在《神女》和《浪淘沙》中，吴永刚就做过大胆尝试，并获得成功。崇高与卑贱，统一在阮嫂身上；善与恶，在侦探心中不断转化。人性的复杂多变，与他们的生活和境遇密切相关。《黄海大盗》(1938)对这一问题作了新的探索。大学生张申落海为盗，与其说是熬不住皮肉之苦，还不如说是经不起灵魂的考验。他为谣言所惑，认为做强盗自由，竟把它当作“人生最痛快的事业”。
影片通过剧情的不断推进，层次分明地展示了他复杂的内心变化，真实细致地剖析了其人性中激烈的善恶较量。最后，残酷血腥的现实，使他逐渐认识到与海盗为伍不是一个人的出路，于是良心发现迷途知返。这是一次人生的磨难，更是一次人性的历练，启发人们改恶从善才能保持人性的纯真和完美。这是《黄海大盗》“深刻意义”之所在，引起了人们“灵魂底共鸣”。稍早些的《桃李劫》(1934)描写了类似的题材，但其侧重社会批判。
两相比较，《黄海大盗》的人性考察极为明显。被时人誉为“悲壮热烈的民族电影”的《红粉金戈》(1940)，取材于《醒世恒言》中“白玉娘忍苦成夫”的故事，给人们展示了另一种人性的价值。白玉娘被入侵者掳往异域，受尽欺凌饱尝奴役，却时时不忘雪耻，鼓励并帮助丈夫里应外合为国杀敌。同样身陷险境生死难料，但表现大为不同，张申怯懦犹疑，与盗为伍自甘堕落；玉娘却坚贞不屈矢志不移，自始至终没有丝毫的犹豫和动摇，报国之义感人至深。吴永刚给人物“输入了时代的灵魂”，人性也具有了新的涵义。
电影《黄海大盗》(1938)剧照
俄国作家陀思妥耶夫斯基说，伟大的作家是一个伟大的法官，同时是一个伟大的犯人，法官努力从无辜中找出他的罪恶，而伟大的犯人却能够在罪恶中找出善良。在现实社会关系中，各种利益交错，各种选择并存，真善美与假丑恶发生尖锐矛盾和激烈冲突，人性的复杂性在多层面展开。吴永刚对这种人性现象在《摩登地狱》(1941)中做了更为生动的探索和剖析。
这部拍摄于1941年的影片，不仅在吴永刚电影创作中非常特别，而且在整个中国电影中也属另类，极为罕见。它讲述一个穷困潦倒的店伙计，自愧无力养家，便想一死了之，不料自杀未遂，被送至医院抢救。昏迷中，他灵魂出窍，上下游荡，寻觅归宿。先入地狱，因其平生无大恶，阎王拒绝收留他；后到天堂，因其无大善，也没有他的席位。他回到人间，正巧看见妻子为改嫁而在咒他快死。他大受刺激，只求一死，做个无主孤魂，最终被送进精神病院。为善进天堂，作恶下地狱，是传统的因果报应思想。不善不恶、亦善亦恶的人，死后只能落得个飘移不定的孤魂，倒是闻所未闻，显然是吴永刚的借题发挥与艺术想象。既无大善也无大恶，是人性之常态，或者说人性中善因子与恶因子的同时存在是个普遍现象。吴永刚用一种看似荒诞的方法，剖析人的心理，拷问人的灵魂，告诫人们应当从善如流，灵魂才能得到慰藉，得其所哉。精神分析中运用了超现实主义手法，影片带有现代电影的某些特征。它的创作明显受到当时鬼怪片的影响，但其饱含的人性理想和人道精神，却不是一般鬼怪片可以比拟的。
电影《四潘金莲》(1938)英文海报
古人有云：人之性也，善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。人处在错综复杂的社会生活中，人性也变得善恶相混隐秘难测，这就需要人们不断改恶修善，使人性越来越有人生价值，越来越完美无缺。吴永刚在阐释和探讨这一人性问题时，明显表现出人心向善的主张和愿望。
【《林冲雪夜歼仇记》成“孤岛”的精神食粮】
在现实生活的冲击下,人性发生裂变蜕化，变得人心不古甚至人将不人。如何回归人性，使它返璞归真重现完美，是人类进步社会发展的需要，而这正是吴永刚“孤岛”电影探索人性的核心。他主张通过社会改造和自我提高，不断地完善人性，从而达到人性的完美。
吴永刚与当时许多知识分子和艺术家一样，非常重视教育，希望通过普及教育来提高人的素质,推动社会的进步。《小天使》(1935)就是“为着家庭教育作了一次说教”。《神女》上映后，有人批评他“怯懦”，指出“孩子在发落教养院这点上，我们又不能在他身上看到一点未来，无疑地在这种教养院教养的结果，不是依旧成为瞧不起他的母亲那样的人吗？”
吴永刚接受这个意见的，因此在《胭脂泪》中有了不同的结尾。儿子改由老校长抚养，让他受到很好的教育，成长为一个音乐人才，并感恩知报，不忘母亲的教育之情。
电影《林冲雪夜歼仇记》(1939)拍摄中，导演吴永刚(左)在向金焰说戏
吴永刚以教育育人的思想更加明确。他认为教育是完善人性的重要途径。而这是从古至今思想家的一贯主张，似乎缺乏时代气息，但表达了他对富国强民的期望，寄托着正义和平的理想。
吴永刚在重视教育的同时，似乎更强调人性的自我完善。他说，“站在充满了火药和血腥气的非常时期，我们应该自省。”又说，“回忆过去的五年中，我是努力把我从颓废的生活中自拔出来。”人性不仅需要社会实践的淘洗，而且需要自身精神的升腾。
善良常常与怯懦相伴，《胭脂泪》中的母亲心地良善却性格软弱，她的爱不足以为儿子撑起一片温暖安全的天空，更不要说改变自己的命运了。在以刻画“人情世态”来“把握着社会真实面目”的《离恨天》中，玫瑰和马戏团演员们受尽老板的欺诈，有的甚至被逼打而死,却忍声吞气不敢反抗。水手阿炳鼓励他们要有勇气，起来反抗，一味地忍受只能让老板变本加厉。
“玫瑰花香人人爱，玫瑰花开切莫采”，玫瑰向任人蹂躏的命运进行抗争，勇敢地逃出马戏团，与心上人阿炳度过一段幸福时光。
电影《红粉金戈》(1940)剧照
尽管生活坎坷命运多舛，但他们爱情的结晶女儿小玫,在马戏团演员叔叔们的关爱下成长起来，没有重蹈母亲的旧路。她是“一朵新的玫瑰”，含苞待放充满朝气。她如母亲般美丽善良，但眼眸里再没有母亲的隐忍和忧伤，演员王人美野猫子般的眼睛里透着不屈的野性之光。
吴永刚在《神女》中，是把“忍”当作女性的传统美德，与“爱”一起加以赞美的。几年后他对这个问题作了反思，他说：“忍耐也许是中国几千年来传下的美德？但是结果是把有热血的青年们变成苟安圆滑，各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜的老奸巨滑？忍耐是有限度的，一个人被侮辱与迫害到不能忍受的时候，起来与强权斗争是神圣的！中国人受了几千年恶奴才教育，被专制政体的压迫而不敢反抗，历来革命的不彻底，这都是这奴才教育的流毒！成为使中华民族衰颓下去的一个最大的因素！”这一想法，成为他拍摄《林冲雪夜歼仇记》(1939)的动机。
影片着力刻画了林冲(金焰饰)从逆来顺受到落草造反的心理变化，歌颂他嫉恶如仇为民除害的正义感和斗争精神。这是一次性格转变，也是一次人性完善。影片中林夫人贞娘坚贞不屈，悬梁自尽，以死明志，可歌可泣。
电影《林冲雪夜歼仇记》(1939)民国版宣传单广告
有感于现实的严峻，吴永刚向人们大声疾呼：“不愿意被侮辱与迫害的人们！将何以自省？我希望至少也要学贞娘不屈之精神！”这部影片在古装外衣下隐含的，是鲜明的时代精神和强烈的现代意识。当时人们把它视为“孤岛上四百万人之精神食粮”，不是没有道理。
通过社会教育和道德修正来完善人性，是一切人性论者的主张和愿望。无论是对完美人性的赞美，还是对完善人性的期望，都说明吴永刚是个充满人道精神的理想主义者。
【具有道德训诫作用的人性主题】
中国传统的人性观，“性善论”主张率性而行，“性善论”强调社会教化，但都注重人的行为的道德属性，注重人性的道德评价。吴永刚深受传统观念的影响，用道德标准来评判人性的善恶美丑，人性探讨与道德评价紧密结合。为此，他受到过严厉的批评：“作者对于人性的强调，是容易掩饰乃至解消这影片的社会意义，和违反存在决定观念的这一正确的规定。”这显然是在特定时代氛围下把电影看作批判武器而得出的结论。20世纪30年代左翼人士以阶级观点进行社会批判，认为探讨人性是软弱无力甚至掩盖矛盾的。但是作为电影艺术创作，艺术家以自己的眼光表达对世界的看法，应该是自由而多元的。
电影《黄海大盗》(1938)剧照
实际上，对人性进行剖析，发掘人性的善的价值和意义，本身就是值得肯定的。何况吴永刚的“孤岛”电影通过褒贬善恶，探讨人性与社会的关系，无情揭露和鞭挞了摧残人性无视人道的社会制度。道德批判与社会批判的结合，使人性探讨具有深刻的思想内涵。
吴永刚“孤岛”电影的人性主题，虽然深受传统道德观念的影响，但充满着时代精神。生活的屈辱，民族的危亡，使吴永刚感到苦闷压抑，也进一步激发起他的使命感和责任感，他说：“站在这充满了火药和血腥气的非常时期，我们应该自省，我们应该贡献点什么给观众”。他大声疾呼：“干下去，为着我们这颓废的民族作一次呼声！”他在电影中通过对人性的探讨和剖析，揭露现实社会摧残人性的罪恶，鼓舞人们为争取生存权力而斗争；歌颂美好的人性和品格，以高扬传统美德，重振民族精神，激励民众抗击日寇侵略的斗志和信心。“我愿花常好，青春常在；我愿月常圆，深秋久长。”吴永刚借《离恨天》中玫瑰的口，唱出了自己的心声和希望，表达了他深挚的爱国热情。因此，他的人性主题，不仅具有道德训诫作用，而且具有现实教育意义。
吴永刚“孤岛”电影对人性的探索，是他整个电影生涯中探讨人性的一个重要组成部分。它应当成为吴永刚电影研究的一个重要内容，得到应有的重视。
电影《壮志凌云》(1936)剧照，从右到左为金焰、章志直和田方
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最初是因这两部电影才熟悉这位老人的，可惜老人拍完这两部电影后就就不在了。中国电影老一代艺术家沉淀下来的文化是中国电影的宝贵财富。
--------------------看，大江东去，浪花淘尽千古英雄！笑，指点江山，是非成败俱灰飞烟灭．．．．．
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