基亚x3手机游戏中钻石狂潮 第一关吴哥窟7-秘密关卡3 怎么通过？_百度知道
基亚x3手机游戏中钻石狂潮 第一关吴哥窟7-秘密关卡3 怎么通过？
就是有2排3列 共6块石头 已经拿到了3把金钥匙
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你先进到第二块草,用锤打第三块草是不是6个石头那里.搞定,你就推过去.OK,当石头掉下来
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出门在外也不愁探访吴哥之二：吴哥王朝的辉煌&&吴哥通王城、巴戎寺、塔普伦、巴肯山日落
《柬埔寨之旅》探访吴哥之二：
&&&&探访吴哥
吴哥王朝的辉煌&
吴哥通王城、巴戎寺、塔普伦、巴肯山日落
柬埔寨暹粒大街上悬挂的西哈努克太皇遗像
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写小说。女儿是央广一位很优秀的节目主持人，这次女儿带他们老两口来旅游，这是他们今年第二出国了，五月份女儿还报团让他们去了一趟欧洲九国游。他们的儿子也在北京，是一位电影导演。一家文化人啊。
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寺取的“树包屋”外景，我排队也在这著名景点让领队拍了张与苏马拉加的合影。
寺庙的门口和停车场，到处都是当地的孩子在兜售小首饰、小礼品以及吴哥窟的明信片，为此他们还学会了英语，有的还会几句中文。看着他们手里举着的小木笛、小手鼓和冰箱贴、明信片，仰头追随着每一个游客，从篮子里不停地调换着不同的小商品，极力想卖出哪怕是一小件东西，但大多数情况下都未能如愿，一旦卖出去一件，那种来自内心的喜悦能让这个孩子脸上荡漾着纯真的笑容，并引得其他小朋友们的羡慕。游客也不轻易去买，一旦你买了一个人的，就会有一群孩子围拢上来。看到这种场面，我有一种说不出的滋味，他们最大也不过10岁，大都在五六岁的样子，光着脚丫，衣衫褴褛。那是一双双非常单纯清澈、天真无邪的眼睛，你根本不忍心看到他们叫卖的样子，那种期盼的眼神，让你无法与他（她）们对视。不买就好像理亏的样子。苏马说，他们都是小学生，每天只上半天课，剩余的半天就到景区来卖些小东西，还要带着弟弟妹妹。生活的艰辛可想而知，但我无法简单用“可怜”两个字来形容这些孩子。毕竟这是个多灾多难，刚刚从战争中走出来的国家，劫后余生。我从内心祝福这个国家尽快好转起来，祝愿这些孩子们早一天能安心地上学，专心地学习。我也希望看到这篇文章的你，如果去柬埔寨的话，尽量多带些不用的旧的儿童衣服、文具书本和糖果，分发给他们，他们一定会用歌一样的声音颂唱你一声帅哥或漂亮姐姐。同时你也把爱心洒向了扶南古国。
& 在将要走出寺外门时，突然见到前面有一个游僧，身穿橘黄色袈裟，我紧追在后面，在逆光的照射下拍了几张僧人和寺庙庙门的照片。要知道，在吴哥窟全部遗迹里，现在都没有驻寺的僧人，只有游僧不固定地出现在你无法预料的地方。
苏马带我们继续参观，为了节省时间和体力，一些一般性的寺庙我们都没在进去，只看有特点的。路上我们参观了由中国援建修复的塔玛农遗址，也译为托玛侬神庙（Thommanon）。我在前不久看《新闻联播》也看到了中国援建的现场新闻，中国的领导人参观吴哥必到此庙。托玛侬神庙并不大，旁边正在搭台摆椅，架设灯光音响，今晚这里要搞活动，缆绳里面一侧还布置成西餐酒会的样子，洁白的桌布和餐巾铺上了圆桌，大小号酒杯和刀叉勺整齐排列，路两旁人们还在摆放花盆和油灯，柬哥柬妹还在往火把灯里加棕榈油，音响师、灯光师正在调音布线，一切都在有条不紊地准备着，看来今晚的规格不低啊。
下一个景点就是大家期盼的巴肯山日落，也是摄影爱好者最喜欢去的景点。导游在车上跟我们讲，现在每天来看巴肯山日落的人大约有三、四千人，可最佳观景点是巴肯山山顶的巴肯寺，只能容纳300人，工作人员严格值守，限制人数，每天来这里的绝大多数游客都上不去，只有那些提前四五个小时来参观巴肯寺的人留下来，他们不下山，就是在等着看巴肯寺日落。今天我们来得也太晚了，他建议我们就在次高点的观景平台观看日落，以免即没登上巴肯山的巴肯寺最高峰，也没挤进第二峰，两头落空。并且再次嘱咐我们，千万不要抄小路，走那些没人走过的地方，在整个暹粒、整个柬埔寨还有战争留下来的很多地雷，千万不能越雷池一步。我们刚开始爬山，就看到了坐在路边，为路人表演的柬埔寨当地受地雷炸伤的“地雷受害者”伤残演奏乐队。
我们沿着盘山的山路盘旋而上，这真是一股世界联合国大军，路上说什么语言的都有，东方人、西方人；白种人、黄种人、黑人，各国人等，熙熙攘攘，密密扎扎，我们团也被挤散了，我一个人向上独行，过了第二峰，我怀着侥幸心理继续攀爬，梦想登上巴肯寺，站上最高峰。我大步小步紧赶了一阵，终于看到了高耸入云的巴肯寺神庙，可是当我走近一看，乌压压的人群排满了长长的队伍，顺着山路拐了几道弯儿，有些人掉头回去了，我为了拍照，冒着踏上地雷的危险，沿着山边路崖，扶着树，挤到了寺庙门前去仰拍巴肯寺。此时，正好听到人群里传来一句中国话“回龙观”，我连忙上前搭讪，没想到他们俩是家在北京回龙观的新婚夫妇，来柬埔寨度蜜月，到暹粒旅行，来探访吴哥文明。他俩想让我给他们拍合影，拉着我进了队伍，排在了他们的前面。我很不好意思这样插队，但在同胞的力邀下，只好恭敬不如从命了，心里也美滋滋的。
& & 巴肯山（Bakheng）是吴哥主要遗迹群内的一座小山丘，在吴哥窟西北1.5公里处，高约67米，是附近唯一的制高点，山顶上的巴肯寺（Phnom
Bakheng），是高棉王朝第四位君主耶输跋摩一世（Yasovarman
I）把都城从洞里萨湖畔的罗洛士北迁后，建在巴肯山上的一座与神交会的宫殿，是都城的中心，是吴哥建造的第一个寺庙，被称为“第一次吴哥”。山的西边是开阔的西池，东南方丛林中是吴哥窟，向北可以望见泰柬边界。巴肯寺外有长方形壕沟的防水工程，象征印度神话中环绕位于世界中心的须弥山的咸海，巴肯寺建立于平坦的山顶，是柬埔寨吴哥古迹中供奉湿婆的印度教寺庙，供奉的主神是毁灭神——湿婆神，湿婆与毗湿奴守护神相反，控制世间的生死轮回。他裸身舞蹈即预示着死亡，也孕育着再生。湿婆神的代表是林伽（男性生殖器），林伽象征着自然创造万物的强大力量。在印度教的庙宇里，人们把形状像男性勃起的生殖器造像，当做湿婆神的形象来顶礼膜拜。
这座象征着整个宇宙的建筑，设计上充满象征符号：7层平台，代表七重天，最上层的高塔代表宇宙中心；108塔：除中央高塔外，下面六层共有108座小塔，代表四个月相的108天；33塔：从每一面的中轴线上看巴肯寺，都只能看到33座塔，代表须弥山上的33位神祇。
登上巴肯寺可不是一件容易的事，身着统一保护区工作服装的柬哥柬妹，根据进寺攀爬的人数，一截一截地放行。终于轮到我们这一波人了，我们沿着陡峭的阶梯，小心翼翼地扶着斜杆，一步一步向上攀登。陡峭的五级台基，正方形，逐层缩小到顶层。台基四边中央，各有陡峭的五层石阶，每层十级，直通寺顶平台，每层石阶左右，守护着一对坐狮，我们看到有些石狮已破损，看不出狮子模样。旁边的导游说，陡峭的庙山，象征须弥山，庙山顶部的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。攀上巴肯山高峰，我仰望着巴肯寺，伸手触摸着巴肯寺的巨石阵，观察着巴肯寺的109座宝塔，都是按严格的几何图案对称地布置：顶层的五座宝塔，一在正中，四角各一，如五点梅花；庙山的每一层正方形台基的四角，安置角塔，共20座角塔；四道五层阶梯的每一道每一层，各有一对宝塔伺立左右，共有阶梯宝塔40座；另有44座宝塔环立庙山四周。14世纪初，中国元代航海家汪大渊访问真腊时，称巴肯寺为“百塔洲”。当时的百余座塔还是金塔，今日不少宝塔已经残缺不全了。东边的还在架着脚手架在修护，寺外还有长臂吊车。
太阳还挂在西天，大家都在翘首以待，盼望这激动人心的一刻。我沿着巴肯寺仔细看了一圈，仰望天空，俯瞰山林，郁郁葱葱，暹粒河缓缓流淌，举世闻名的小吴哥伫立碧野，西眺西池，白水茫茫，热气球飘荡上空。远处的飞机从空中穿过，每天不知又有多少游客来探访这失落的吴哥文明。我在顶台转圈为他们俩拍了一组照片，他俩直夸我拍得够专业，角度独到，构图简练，取景优美。其实，这哪是我的水平高啊，是巴肯寺的景致实在太美了，美得太让人窒息了。
夕阳西下，所有的游人都挤到了西面，平心静气地观看这难得的、美丽的巴肯山日落。各种相机、手机、Iphone、Ipad都统一对准了同一个方向，等待着这一刻。
太阳像镀了一层金，洒在了碧野万顷的森林，洒在了巴肯寺的石塔石栏
上，整个巴肯寺镀了一层金边儿，在游人的呼叫惊叹声中，又一次再现了塔影夕照的壮丽辉煌。此时此刻，此情此景，震撼人心，既有历史，又有浪漫，既有人文，又有自然，山水一色，百塔同辉。莽莽森林、苍苍平原、浩浩湖水，巍巍寺庙，碧碧蓝天、朵朵白云，灿灿阳光，缕缕夕阳，阵阵山涛，习习暖风，如歌如画，如临仙境。
夕阳的余晖洒在巴肯山上，我站在这高塔之巅，辽阔万里，居高临下，雄视一切，视野开阔，我的心也顿时醍醐灌顶，阳光照彻，开阔纯净，禅悟红尘。我与这辉煌壮丽的画意美景凝固在了一起，与这神庙仙山的梵间净土融化在了一起。我不知道我是在人间，还是在天堂，还是在巴肯山上。
天慢慢暗了下来，游人陆陆续续下了山，也有人久久不愿离去，直到工作人员来清场，我最后一个依依不舍地离开巴肯寺，捡起凉帽，顺着扶梯，小心翼翼地走下高高的台基，出了寺庙，沿着山路，匆匆回到了山下的集合点，全团的人都到齐了，就差我一个，领队和导游得知我爬上了巴肯寺，他们都觉得不可思议，说我运气好。全团的人都开玩笑，说我是团里派去看巴肯山山顶日落的唯一一个代表，还争着看我拍的巴肯寺落日熔金的照片。
晚餐是东南亚风味的自助餐，在暹粒市区的柬埔寨民族文化村，边吃边看柬埔寨的歌舞演出，苏马拉加介绍了柬埔寨歌舞的优美慢节奏以及长篇巨作，为什么尊猴子为常胜将军，现在柬埔寨的军徽上，还有神猴的图案。还对柬埔寨歌舞的经典手势“挣三块花五块”，进行了幽默比喻和讲解。
晚餐后，我们乘车回到了酒店，这一天，像梦一般穿越了吴哥的千年辉煌，从高棉帝国当年的无比强盛，到今天柬埔寨多灾多难，千疮百孔，劫后余生、百废待兴的贫穷小国，正在医治战争创伤的高棉民族，如何能实现伟大复兴，我怀着对历史的思考，进入了苏耶跋摩到诺罗敦·西哈莫尼的时光隧道。在隧道里，我入眠了；在隧道里，我失眠了。
Starry Angkor Hotel
Siem ReapKingdom of
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。吴哥窟及其神话传说简介1
吴哥窟介绍：
第一层：最下面一层平台周遭长800米的回廊布满讲述宗教故事的浮雕。
从西门入口开始，逆时针行进，看到的分别是：
（西）决战俱卢之野-黑天举起牛增山-猴王波林之死-&（南）苏利耶跋摩二世军队-阎摩审判-（东）搅拌乳海-（大象门）-毗湿奴&战胜群魔-&（北）黑天与魔王班那-神魔之战-&（西）楞枷之战
第二层：第二层平台比第一层高7米，周长约430米。这一层的浮雕与第一层相比较多装饰意味，如仙女雕像、莲花蓓蕾等形象。
第三层：呈正方形，边长75米。这是神庙的最高层，四座小塔拱卫中央主塔，象征着诸神居住的圣地须弥山。通向主塔的台阶被称为“天堂阶梯”，高13米，几乎与地面垂直，攀登时必须手脚并用，信徒以此体会天堂之路的艰辛，表达无限虔诚。
1973年，一名法国女游客在攀登中失足跌落致死，她的丈夫悲痛之余捐资在西面台阶一侧修造了扶手。从此这一侧阶梯也被称作“爱情阶&梯”特别提示：攀爬有一定危险，最好沿扶手上下，穿合脚、防滑的鞋子。
护城河的长桥，大道南侧的水池是拍日出最好的地点。see sunrise从西门进，沿栈桥走100多米后左转，在大道右侧池塘边等太阳升起..在Angkor
Wat北面长廊里靠东的小室，如果你靠在墙上轻拍自己的前胸，耳中传来的却是鼓声。小吴哥在左面荷花池边拍摄全景角度绝佳。中午前后云层散开，光线充足，到下午4点，寺庙在阳光照射下呈金黄色，是最美的时候。来到吴哥窟的水塘前，花一美元租把椅子坐下，要杯热咖啡，边等日出边吃带去的早餐。
【吴哥城（Angkor Thom）】
吴哥城的入口是五个纪念碑式的城门，每一个城门上都供奉着面带微笑的四面佛。城墙高6米，宽8米，长12公里。吴哥城是阇耶摩七世（Jayavarman Ⅶ）建造，城里面有吴哥城内重要的一些寺庙。在4张脸下面，有满天神佛围绕的天神因陀罗，因陀罗骑着他的坐骑三头大象。一般辨认印度神话任务，最方便的办法就是看他们的坐骑，例如毗湿奴坐骑是神牛，梵天坐骑是鹅...其次才是身形，例如湿婆在跳毁灭之舞，毗湿奴4支手各握不同的法器...
全城5道城门，4道通向城中心的巴戎寺，还有一道通向皇宫的“胜利门”，城门上面是面向四方的四面佛像。5座城门外各有一座横跨护城河的大桥，桥的两旁置有石像，每边27尊。石神高2米半，成跪坐状。
巴戎寺（Bayon）
在吴哥城的正中心，是阇耶摩七世1200年前后建成的巴戎寺（Bayon），令人难忘的是巴戎寺四面佛216张面带微笑的巨脸，无论站在什么位置，都感觉有人在注视着你，如果只有一个人在巴戎寺，似乎有点恐惧。有人说那些面带微笑的巨脸其实是国王本人，他是在凝视自己的子民。一支欧美的游客在解说员的带领下正在参观巴戎寺1200米长的浮雕，1.1万个人物栩栩如生的描绘了12世纪高棉人的生活，非常让人惊叹。巨大的四面佛，四个面分别代表慈、悲、喜、舍。
巴方寺（Baphuon）
巴戎寺西北200米外的巴方寺（Baphuon），是苏耶跋摩一世（Suryavarman
Ⅰ）始建，乌达亚迪亚巴尔曼二世（Udayadityavarman
Ⅱ）建成，原是吴哥城之前旧城的中心。金字塔式的结构和吴哥窟一样，代表着须弥神山。16世纪巴方寺改建，西墙上70米长的卧佛，可以算作世界上最大的拼图游戏。巴本寺的台基高4米，长120米，宽100米。台基上有阶梯，有宗教战争破坏的痕迹。台基上第一层的南门有仙女雕像和各种动物雕像。第二层的西边是一个卧佛，有4.3米高的墙，各方向都有台阶，南面的阶梯最好上。第三层的台阶上表现民间故事的石雕像非常精细。巴本寺建筑很气派，精美雕刻引人入胜。游客一定要从南边上，一方面台阶不太陡，另一方面可看到许多奇特精美的雕刻。墙上的雕刻除了表现民间故事外，还有体现当时人民生活情况的画面，如在林中猎兽等。
斗象坛（Terrace of Elephants）在巴方寺不远处就是斗象坛（Terrace of
Elephants），纪念碑式的祭坛中央阶梯两侧是饰有三头大象的阶梯和刻满大象及主人狩猎场景的巨型浮雕的护墙，狮头怪物和半人半鸟的哥鲁达张开着双臂。长达300米的斗象坛原本有一个带着金色框窗户的木制亭子，这里曾经是国王宏伟壮观的观礼台，是公共庆典和阅兵的巨大检阅台。
癞王坛（Terrace of the Leper
King）斗象坛的北面是癞王坛（Terrace of the Leper
King），6米高的平台有很多雕刻，一尊神迷的雕像在平台之上，有人说这是死亡之神阎摩（Yama），有人说这是高棉的国王耶苏跋摩（Yasovarman）。前护墙有精美的舞女阿帕萨拉（Apsara）雕刻，护墙后还有表情怪异的雕刻。当时的皇家火葬场所在地。在平台下方的雕塑墙中，入口比较隐蔽，进去以后就有数不尽的精美浮雕，
【塔寇寺（Ta Keo）】
茶胶寺原本是国王为自己兴建的葬庙。阇耶摩五世（Jayavarman Ⅴ）于10世纪建造，塔寇寺宏伟的金字塔结构，其高度超过50米。也许是国王过早的去世，这座寺庙竟然没有完工。爬陡峭的台阶需要手脚并用，带着单反相机有点不便，台阶修的险峻。
【塔布茏寺（Ta Prohm）】
《印第安纳·琼斯》、《古墓丽影》、《虎兄虎弟》等著名影片都在塔布茏寺进行外景拍摄，让这里更加闻名于世。这座建于12世纪的寺庙基本保持着一个世纪前法国探险家发现时的原貌。高大的热带树木侵蚀着寺庙，让人看得目瞪口呆，将许多精美的建筑变得支离破碎。
【巴肯山】
巴肯山神庙是耶苏跋摩建造，是吴哥几座代表须弥神山的寺庙中的最早的一座。
【圣剑寺（Preah khan）】
吴哥城北门的东北是圣剑寺（Preah
khan），据说这里曾经是一所规模庞大的佛教学院，是吴哥最大的建筑群之一。建造者贾耶跋摩七世(JayavarmanVII)用这庙纪念自己的父亲。庙前的长桥护栏上，雕刻着天神魔鬼拉着大蛇王身躯搅动乳海的雕像
【龙蟠水池（Preah Neak Pean）】
水池由一个大方水池和对称分布在四边的四个小池组成，大方池的中间矗立着中心塔。
【塔逊寺（Ta Som）】
这个寺庙和塔布茏寺也是惊人的类似，很多高大的树木生长在寺庙内，建筑被茂盛的树枝拆分的四分五裂。也许你完全不敢相信自己的眼睛，只是呆呆的在那里惊叹自然界的神奇力量。
【高布思滨（Kbal Spean）】女王宫以北15公里，原名为千阳河，有吴哥最为精致的河床雕刻。
【崩密烈（Beng Mealea）】
女王宫东南40公里，是苏耶跋摩二世建造，建筑结构与吴哥窟相似。
【罗洛士群 / Rolus】
建于9世纪末，罗洛士建筑群被人们称之为高棉艺术的开端，吴哥王朝的创立者耶跋摩二世曾建立了数个首都，罗洛士是他建立的第二个首都
巴孔寺（Bakong）
这座寺庙是吴哥早期最宏伟的寺庙之一，供奉着湿婆，象征着须弥神山，后来的吴哥窟等寺庙均仿效这种建筑样式。建筑群包括一座5层台阶的金字塔形石塔，四周是8座破损严重的砖塔。
神牛寺（Preah Ko）
吴哥城外参观的最后一座寺庙。爬上台阶有2个人在那等待布施，略微表示了一下我就进入寺庙，有6座破损较严重的浮雕砖塔，每一个浮雕我都仔细的看，虽然浮雕上的人物有些残缺，但还是可以看出当年的精工细雕的高超水平。
罗莱寺（Lolei）
建造在高棉历史上第一个人工池（现在是稻田）的中央一个小岛上。是耶输跋摩一世迁都吴哥前的最后一个主要寺庙。
【洞里萨湖】
在暹粒游洞里萨湖，买船票的时候，不必让司机代买，我们司机代买的是每人10刀，但是后来我听人家说现在船家很多，到湖边可以自己砍价，按船付费，一条船不管多少人只要20刀，但是司机进出洞里萨湖景区的时候每辆车好像要交1刀的税。远远的湖面上，一些黑黑的小点竟然都是越南人的船屋，这里就是知名的“越南浮村”。
【西池West Baray】 &通王城西门外，暹粒西北约11公里。11世纪中叶。水库。 长8公里，宽2.3公里，是世界历史上最大的人工水池。现在来这里游玩的多数是当地人，他们在沙滩上嬉戏，与海滨无异。在公元9-12世纪，吴哥大力兴修水利，建成了以东池、西池、北池、罗来池、皇家浴池和吴哥寺护城河、通王城护城河为主，沟通数千小水池和管道的宏大水利系统。根据当地一年旱雨两季分明的气候条件，合理调度，将河水汇集、再分流到农田中进行灌溉，同时兼顾城市和神庙的用水、排水、防御、交通等各个方面。有了这样完善的灌溉系统，1000年前的吴哥就实现了水稻一年两熟、甚至三熟。这些水利工程完全可与吴哥的建筑、浮雕艺术并称为奇迹。然而随着国力衰弱，水利设施失修，最终导致洪水泛滥，给吴哥文明造成了毁灭性的打击。
神话背景：
有一次因陀罗不知怎麽得罪了大自在天的分身之一陶尔梵刹斯
(Durvasas),
而遭到他的诅咒,
因陀罗诸神以下三界都因此失去了活力,
日渐枯槁. 於是诸非天, 通称为阿修罗(Asura) 趁机攻打衰退的诸天, 诸天兵败如山倒, 只好向万神之神大梵天求助, 梵天懒得管这种闲事, 就推给妙毗天(毗□奴) ,
毗□奴取了他的种种法宝,
法螺, 轮宝 (法轮, 金轮法王可能是剽窃毗□奴的智慧财产) , 对诸天说,&&"你们照我的话作, 保证你们又会变成一尾活龙. " 於是便命他们将某种药草投入大乳海, 拔取曼荼罗大山 (Mountof Mandara) 作为搅海的杵, 以广财子龙王 (Vasuki) 作为搅杵的搅绳, 旋搅乳海以取不死甘露 (The Dew of Life). 但是诸天必须与阿修罗合作. "你们必须允许他们和你们均分甘露. 使他们也获得永生" 妙毗天继续说道,&&"不过根据我的先见之明, 他们这次会白花力气, 那些东西於他们是无份的.
[一]搅拌乳海Churning of the Ocean of
Milk须弥山耸立在大地的正中央，它的山峰直插云霄，凡人是无法攀登的。须弥山上生长着各种奇花异草。又有溪流瀑布奔腾飞泻，悬崖峭壁上还镶嵌著闪闪发光的宝石，真是一座美妙的宝山。天神们富丽堂皇的宫殿就坐落在这座美妙的山上，天神、阿修罗、乾达婆和阿卜婆罗都无忧无虑地生活在这里。他们常常在鲜花盛开，鸟雀呜唱的丛林中娱乐和嬉戏。那时候，天神们虽然寿命比凡人长得多得多，但是也有生老病死。有一天，在须弥山上当大家聚到一起时，所有的人就疾病和衰老的问题发生了激烈的争论。怎么才能避免疾病和死亡，永葆青春长生不老呢?最后，大家一致同意天神和阿修罗一起搅拌乳海，从中得到长生不老的甘露平均分配。他们打算用蛇王瓦苏基作为绳子，以曼多罗山作为搅拌棒。曼多罗山高出地面一万二千多里，埋在地下的部分深度也与此相当。天神和阿修罗想合力将曼多罗山拔起来，但是失败了。于是他们向梵天和毗湿奴求助。这两位大神派来了那竭国王的兄弟大蛇舍沙。大蛇舍沙有着不可估量的力气，它用身体将雄伟的曼多罗山缠了几圈，然后一用力，就将整座山以及山上的森林和野兽齐齐拔了起来。天神和阿修罗带着曼多罗山和蛇王瓦苏基来到海边。他们请求水神伐楼那让他们搅拌乳海，获取长生不老的甘露。水神同意了，但是要求搅出的甘露有他一份。天神和阿修罗还请求背上驮着世界的龟王沉到海底。作为搅拌乳海的支点。龟王让天神和阿修罗把曼多罗山放在自己的背上，然后沉入海底。大家把瓦苏基蛇当作绳子缠在山腰。阿修罗抓住大蛇的头，天神抓住大蛇的尾巴，搅拌乳海的行动开始了。这一搅就是几百年。天神和阿修罗轮流拽蛇。每拽一下，就从蛇口冒出一股烟雾和火苗，抓住蛇口的阿修罗们被熏烤得精疲力竭。而烟雾升腾到空中变成乌云，当乌云沿着蛇的身子飘到蛇尾时，就变成雨水降下让天神精神抖擞。就这样，巨大的工作一天天进行，曼多罗山转动时发出雷鸣般的轰响，山上的树木和野兽在旋转时经常落入海中。摩擦所产生的火焰笼罩着曼多罗山，山上的树木燃起大火，无数飞禽走兽被烧死。而当大雨将火浇灭，将山上的液汁冲到海里时，又提高了甘器的效力。在炎热的火焰和倾盆大雨之中，阿修罗和天神们不停地转动搅棒，乳海被反复搅拌凝成了油脂。但是离甘露出现还早得很。忽然，海面上出现了一位身着白色衣服的幸福女神拉克什米，她容光焕发美丽无双，使天神和阿修罗惊奇不已。女神走近毗湿奴，倒在大神的怀里。拉克什米之后，从海水里又冒出了美妙绝伦的阿卜奖罗兰跋，她被乾达婆抢走了，她是阿卜奖罗的头目，也是她们之中最美的仙女。
随后，从乳海里出来的是酒神—修罗。天神们接纳他，而底提耶和植那婆娜弃他，据说，正因为如此，天神们又叫修罗，而底提耶和搜那婆则叫阿修罗。后来，海中出现了一匹神奇的白马乌蔡什罗婆。它思维敏捷，被天帝因陀罗收养。随后乳海里飞出了像太阳一样闪光的魔石考斯图跋。它成了毗湿奴大神的胸前装饰物。随后出现的彩虹般巨大的白象伊罗婆陀成了因陀罗的坐骑。尔后又出现一种神奇的树—帕里贾塔。它开的花芬芳扑鼻，也被因陀罗拿走了。最后从乳海里出来的是神医搜般陀里，他手里拿着盛满长生不老药的碗。海里出了这些财宝之后，搅乳海接近尾声。这时海面上出现了可怕的剧毒物质，由于这种毒物蒸发，宇宙面临毁灭。天神、阿修罗以及所有生灵都惊恐不安，向湿婆大神求救。为了拯救宇宙，湿婆把这些剧毒吞了下去，由于毒性太大。湿婆的脖子都烧青了。从此，湿婆又叫尼拉坎陀，意即青颈。阿修罗一见盛着药剂的器皿，蜂拥而上，发出了可怕的喧嚣。他们冲向酒碗。你争我夺，都想一口吞下这琼浆玉液。毗湿奴大神见到这混乱场面，灵机一动，变成一个美丽的女人，来到阿修罗中间。阿修罗一见这绝妙女子，惊愕异常。他们被美女的魅力所迷惑，停止争夺盛药剂的碗，并把它交给这位姿容艳丽的女人。顷刻间，美女和长生不老的甘露不见了。阿修罗陷入一片混乱。而以毗湿奴为首的天神则早已远走高飞，并开始轮流传饮这长生不老药剂。阿修罗中，只有植那婆之主维普拉奇提的儿子—罗喉，知道甘露的去处。他扮成天神，悄悄地接近盛药的器皿。这时。太阳神和月亮神发现了罗喉，并揭穿了他的伪装。毗湿奴大怒，砍下了罗喉的头。由干他刚刚喝了一点长生药，而且药还在喉咙里，所以罗喉的头是永生的了，并升到天上，但他的身子却掉了下来，砸得地动山摇。罗唯的头留在天上，他对太阳和月亮极端仇视。所以常常追逐他们，以报揭发之仇。有时他抓住太阳或月亮，想吞下去。这就是日蚀或月蚀的来由。罗唯的尾巴，有时也以彗星的形式出现在天空。等到众阿修罗们清醒过来，明白美女乃是毗湿奴所变骗去仙露的时候，为时已晚。他们一个个又悔又恨，立即拿起武器嘶声喊叫着追赶天神，要重新夺回俐露。众天神也拿起刀枪剑戟和各种法宝相迎。一场神魔之间争夺仙露的大战在大海岸边展开。阿修罗们个个力大无穷，凶狠险恶；众天神也都是膂力超人，法力无边。只见无数枝长矛、标枪在空中投来掷去，锋利的刀枪剑戟闪着寒光刺个不停。"吹恻!""杀呀!""追呀!"喊叫声凄厉可怖，响遏行云。　　阿修罗们杀红子眼，一面用武器劈击，一面搬起子座座大向天神扔去。大步相互撞击又猛然落地，发出惊天动地的声音。大地剧烈地颤抖起来，激起尘土遮天蔽，迷住众天神的。　　眼看众天神要遭阿修罗们的毒手，毗湿奴忙命风神刮起大风，吹去灰尘，使蓝天红重又现，出来。　　高高立于云端的毗湿奴，决定结束这场神魔大战。他一扬手抛出了法宝神盘。神盘亮闪闪、金灿灿，犹如一团烈火，径直向阿修罗们砍去。　　惨烈的神魔之战终于结束了，天神们发出了胜利的欢呼声，欢欢喜喜地飞向须弥山，飞回三一三重天，将仙露交给大梵天。由他调拨神将，运用法力，将仙露严加守护，妥为保藏。　　天上的神仙们，由于啜饮。长生不死的仙露，从此无忧无虑，世世永存。
[二]神鸟GARUUDA的故事(版本一)下面是偶很喜欢的大鸟GARUUDA的故事,因为喜欢,所以就放了2个版本,嘿嘿金翅鸟一出生就大得惊人，他遮天蔽日，整个世界都被覆盖在他的阴影之下。他的出生是这样的。比娜多和伽德娜是两姐妹，俩人一起嫁给了摩里质之子伽叶波。有一次，伽叶波问她们各自要什么样的儿子。伽德娜说想要一千个儿子，而比娜多却说只要两个儿子，但她希望这两个儿子的勇气能超过伽德娜的一千个儿子。果然。伽叶波满足了她们的愿望。伽德娜一口气生了一千个蛋。而比娜多只下了两个。又过了五百年，伽德娜的蛋孵出了一千条黑蛇，而比娜多的两个蛋呢，没有一丝儿动静。看着伽德娜的一千个儿子，比娜多十分普急，终于迫不及待地打破了一个蛋。第一个儿子出生了，可是他还没有完全发育成熟呢，样子难看极了。母亲给这个大儿子取名叫阿鲁那，阿鲁那却诅咒母亲将要做五百年奴婢，只有他的弟弟出生时，才能得到解放。因为阿鲁那怨恨母亲使自己样子这样难看。阿鲁那的诅咒终于得到应验。有一天伽德娜和比娜多正好看到神马乌蔡什罗婆从海中腾起，两个人打赌马尾巴的颜色，输家做赢家的奴婢。比娜多认为马尾巴是白色的，而伽德娜却使了诡计，命令她的一千个儿子—一千条黑蛇趁夜色偷偷爬到神马尾巴上。从而颠倒黑白。结果，比娜多做了伽德娜的奴婢。&&五百年又过去了，阿鲁那的弟弟伽拉多终干破壳而出了。当时太阳神苏里耶正在发怒。因为怪物罗唯总在他后面追逐特他，想把他一口吞下。这样每天东奔西跑，没有片刻安宁的日子让太阳神忍无可忍，他大发雷霆，威胁说要用自己的光热烧毁世界。所有的生灵和天神都很害怕。于是梵天决定召大鸟背普他的哥哥阿鲁那到东方去，把他放在太阳神的马车上，以抵挡太阳神那令人难以忍受的灼热光线。大鸟很忠实地完成了梵天的命令。从此阿鲁那，朝阳之神，也就成了太阳神的马车夫。伽拉多回到他母亲身边，伽德娜正对他母亲发号施令：“海中间有一个鲜花遍地野果满山的岛屿，是我们蛇类居住的好地方。你把我和我儿子们驮到那里去吧！”这样，母子俩驮着伽德娜和她一千个儿子飞往海洋中间。他们迎着太阳往前飞。伽拉多对伽德娜的飞扬跋扈很不满，他灵机一动，于是尽量靠近太阳。企图烤死背上的蛇类。许多蛇受不了阳光强烈的烤灼。被烧焦了。伽德娜见势不妙，连忙请求因陀罗的帮助。立刻，天空阴云密布，遮住了太阳，大雨滂沱。伽德娜和她的儿子们总算安然无恙地抵达岛屿。伽拉多对这种奴婢地位很是想不通。一天，闷闷不乐的他问母亲：“蛇类凭什么对我们发号施令?我们为何要屈辱地为他们当牛做马?”比娜多告诉了儿子打赌而沦为奴脾的往事。伽拉多决心要把母亲解救出来。他问蛇类：“只要能把我母亲从奴脾地位上摆脱出来，我愿意为你们做任何事，我该怎徉做?”蛇类告诉他：“很简单。若你能从天神那儿弄来长生不老药，我们可以让你母亲获得解放。”伽拉多一直向天神所住的地方飞去。路上，他看见他父亲伽叶波仙人正在山里进行苦行修炼。伽拉多正饿得头冒金星，于是问他父亲哪儿能填饱肚子。伽叶波告诉他前面有一个湖泊，湖里有一只巨龟，湖边有一头大象，正好可以充饥。
伽拉多来到湖边，发现父亲所言果然不错。他一爪抓住巨龟，一爪抓住象，飞到一棵大树上，正要降落下来吃掉食物。突然“嚓”一声，树枝由千无法承受他的重量。断了。伽拉多虽然两爪抓普巨龟和大象，仍然用嘴衔住树枝，不让它落下来。因为他看到，树枝上倒挂着许多侏儒仙人。这时，他父亲伽叶波出现了，他告诉儿子：“我的，你要小心，别伤害了他们！”原来。这些侏儒仙人法力无边。有一次，伽叶波命令他的儿子们—天神去取祭火的燃料，天帝因陀罗挑了一担柴火回来，在路上正好碰上侏儒仙人们。他们也想帮伽叶波取燃料，但个子太小。费了半天功夫才背了一小块木片，而且步履蹒跚，跌倒在积满水的牛脚印里。因陀罗见了哈哈大笑，并从他们头上跨过。这对侏儒仙人无疑是耻辱，他们诅咒天帝—一旦大鸟出生、天帝将被大鸟击败。大鸟听了父亲的警告，小心地把侏儒仙人们放在地上，然后才进食。随后又精神抖擞地出发了。天神们正在天宫里宴饮。忽然，狂风大作，电闪留鸣，乌云笼覃，好像要有什么东西降临。大家正惶惶不安时，祭主说：“大鸟来了，想要窃取我们的长生不老药，你们快准备战斗吧。”因陀罗和天神们连忙披上战甲，拿起剑和标枪，守护在长生不老药旁。突然，巨鸟展开他那巨大的双冀，犹如一轮光芒四射的太阳出现在众神面前。天神们立刻从四南八方向大鸟投掷铁饼、标枪，如飞雨一般密集。伽拉多怒吼。鼓动起他那强劲的双翼，伸出他那锐利的双爪，直打得天神们四处逃窜。无还手之力。伽拉多不费力气便拿走了装着长生不老药的瓶子，离开天宫。就在这时，因陀罗尾追上来，他挥动手中的金刚杵猛击大鸟。大鸟却丝毫无损。伽拉多这时对因陀罗说：“你和我斗是白费力气，我力大无穷，你不是我的对手。但是，我不想成为你的仇敌。假如你想和我成为朋友，就跟我走一趟。当我把我母亲从蛇类的镣铐中解救出来时，你可以把这药带回去，我不会阻拦的。”因陀罗很高兴，他打心里不愿大鸟继续和他为敌。所以他说道：“伽拉多，你的英明使我很钦佩，我愿和你成为朋友。而且，为了表达我这种心意，我愿满足你一个愿望。你说，你要什么?”伽拉多想了想说：“让蛇类成为我的食物吧！”从这时起，蛇类便成了鸟王伽拉多和他的子孙们的口中食了。两人来到蛇岛。伽拉多告诉蛇类：“我遵守协定，取回了长生不老药。药现在放在俱舍草上，你们洗漱完后去尝尝吧。”蛇类很高兴。于是释放了伽拉多和母亲，随后赶忙去洗漱一番。因陀罗趁机愉偷把长生不老药拿走了。蛇类回到放长生不老药的地方，却不见了长生不老药。没有办法，只好舔刚才放过盛药瓶子的俱舍草，结果蛇的舌头分了叉。而俱舍草，也成了一种圣草。
[二]神鸟GARUUDA的故事(版本二)在天神时代，创造主梵天膝有两个女儿，　一个叫迦德，一个叫毗娜达，姊妹二人容貌一样美丽，都嫁给高仙迦叶波为妻。迦叶波喜得两个佳丽，高兴地许给她们每人一个恩典，由她们自己提出各自的心愿。　　迦德卢说："我愿意生蛇子一千，个个长寿，都有一样的神辉。"　　毗娜达说："我只要儿子两个，他们膂力超人，精神饱满，勇敢非凡．超过迦德卢的千迦叶波说："就如你们所希望,这样吧，但你们务必要保护好自已的胎。"说完，他就到森林中去修行。　　过子一段很长的时间，迦德卢生
一千个蛋，毗娜达也产下子两个卵。女仆们欢天喜地把她俩生的蛋放人带湿气的钵子里去孵　　孵整整五百年，迦德卢的儿子破壳，她高兴地得到了一千个蛇儿子。可是毗娜达的两个卵还是纹丝不动，一点没有要破壳出生的样子，　　毗娜达自觉羞惭。她求子心切，就动手敲：一个蛋。只见一个儿子卧在蛋里边，儿的上半身已长好，　下身还未成形。蛋中子十分气愤，流着悲伤的眼中诅咒他的母亲："母亲啊，贪心迷住子你。我被你并成这样子，只有上半身没有下半身。我将望远陷于水深火然的痛苦之。母亲啊，你因此要沦为奴隶。你和迦德卢将有番争，你注定要失败，成为她的奴隶达五百年之久。你的另一个儿子将会解救你　但你要将你的胎小心守护好，再不要心急地去敲破蛋壳，把他眷得也像我一样。你如果盼望他有非凡的力量，还得耐心地再等五百年。"　　这个形体不全的儿子诅咒了他的母亲之后，便倏地飞向天空，每当黎明时分．那东方的曙光，就是他残缺的身影。　　毗娜达悔恨不已，她接受教训，再也不敢去碰另一个蛋，耐心地等待着儿子自然出生。　　这一天，迦德卢和毗娜达正在一起闲话，突然瞥见一匹疾奔的白马从她们面前一晃而过。这白马就是众仙搅乱乳海时从海中出生的神马高耳。　　迦德卢看着远去的神马问毗娜达说："贤妹，你看清那马是什么颜色了吗?"　　毗奶|达已把神马仔细看过，就回答说"那马是纯白色的。姐姐，你认为那马是什么颜色?我们来打一次赌好吗?"　　迦德卢说："好呀，我们就赌一场，谁输了就罚谁做赢方的奴隶。我看那马身首是白色的，尾巴却是乌黑的。"　　说完，姊妹两人约定，明天一早同去大海那边马的住地，把马的颜色认清辨明，　　迦德卢回去后，立即耍了一个花招，叫她的一些蛇儿子变成乌黑的毛，随到马的尾巴上去　　黑夜过去，旭日东升，两位女神动身去看神马。她们飞过子数千条：赶江巨，又越过了波涛汹涌的宽广海洋，双双落在神马的身旁。　　神马全身的毛闪着耀眼的白光，惟独那根尾巴却乌黑发亮。毗娜达一见傻了眼，心里又急又慌。昨天看得清清楚楚马：是纯白色的，一夜之问怎么会变了样?她再仔细观察．发现那马尾巴上的黑毛像是一条条细小的蛇变的，这才明白是迦德卢和她的蛇儿子们捣的鬼。她心里虽然痛苦委曲万分，却没法不承认这眼前的事实。　　迦德卢毫不顾姊妹之情，立即把毗娜达置于奴隶地位。　　恰在这个时候，毗娜达的另一个儿子出生了一致听得震天动地一声响，蛋壳炸开，一一只金光灿灿的大鹏金翅鸟破壳而出．直冲云天．　　金翅鸟一出生就不见子母亲，他独自在空。迎瑚翔，身躯随飞随长，顷刻问变得无硕人．浑身犹!一团烈火，发出子灼人夺同的光华。　　神仙们一见都害怕起来，纷纷跑到火神砸前哀求，请他不要无蔓延、膨胀。　　火神回答说："这不是我，他是大鹏金翅鸟，英勇超人，力量，他的神光雨我的一样叫亮璀璨。"　　众天神便飞向大鹏金翅鸟．把神鸟大大地赞美雨歌颂．一番，恳请他做神仙的保护者，不要伤害他们，　　大鹏金翅鸟受到众神(的赞美和歌颂，便答应，他们的请求，把身上焕发出的灿烂光辉收敛起来金翅鸟要去寻找自已的母亲，它展开巨大的双翼，大海的划岸，来到母亲身旁。毗娜达一见到自己英勇非凡的儿子。沦为奴隶的痛苦立即减消了一半。　　有一天，迦德卢把毗娜达唤去，洼她当着自己儿子的面躬身侍立，然后吩咐她道："毗娜达，听说龙蛇居住的快乐岛是个风景宜人的好地方，我要把那里去游玩观赏番，你背着我去吧!"毗娜达不敢违抗，说"是"，弯腰背起迦德卢，又问她,子大鹏金翅鸟背起迦德卢的蛇儿子们。　　大鹏金翅鸟背着蛇子开始朝太阳飞行，炽烈的阳光烤得蛇子们迷迷糊糊，昏昏沉沉，有的变得僵硬起来　　迦德卢心疼不已，赶忙向三界之主天帝释求告，请他庇护蛇子．救救他们的性命。　　天帝释应允迦德卢的求他，便用暗蓝色的云团笼罩住整个天空。乌云放出一道道电光，又响起，隆隆的甫声，接着飘下凉凉的细雨．洒在众蛇身上，众蛇受细雨一淋，这7t陵慢苏醒过来。　　毗娜达和金翅鸟背负着迦德卢和众蛇子很快到达快乐岛。这里四周环绕着海水，遍地是高大成荫的绿树林，树枝上挂着各色绚丽娇艳的花朵，树林问飞着各种婉转啼鸣的鸟雀。一座座华美的宫殿隐藏在绿树丛中，一片片大小不一的湖泊、荷花塘镶嵌在绿茵地上，像是不经意撒下了一把晶莹透亮的珍珠。一阵微风吹过，飘来檀香阵阵，洒下花雨纷纷。　　观赏着快乐岛醉人的美景，迦德卢和蛇子们兴高采烈，欢喜不已。他们在尽兴游玩了一阵之后，众蛇又对着大鹏金翅鸟吆喝起来："喂，这里我们已经玩够子，你再背我们到别的小岛去。你飞得裔。看得远，要拣那风光旖旎、景致优美的地方去。"　　大鹏金翅鸟一听很不高兴，便问毗娜达："母亲，这是什么缘故，为什么我们要听从蛇的吩附?"　　毗娜达便把和迦德卢打赌的事向儿子叙说，遍，然后她说说："由于那些蛇子从中作弊，我赌输了，才沦为这贱女人的奴婢。"　　听母亲讲完"T她的不幸，大鹏金翅鸟心里很是难受，他对那些蛇子们浇道："你们需要什么样的条件，才能让我母亲摆脱奴隶的处境?"　　众蛇予说："拿来那众仙人从乳海中搅出的仙露，你母亲就能从奴隶的地位中解放。　　金翅鸟决心解救自己的母亲，便向毗娜达告别，要去那三十三重天盗取仙露。毗娜达心疼儿子，虽然知道他英勇无敌，却还是放心不下。她虔诚地为儿子祝福祈祷：
"儿呀，你要小心谨慎，请风神保护你的双翼，请月神保护你的背脊，请火神保护你的头颅，请太阳神保护你的身躯。儿呀，有诸神的护卫，你一定会马到成功。"　　聆听子母亲的祝愿，大鹏金翅鸟展开双翅向三．三重天飞去。匝大的双翼扇起狂风，掀起7云水漫漫，烟尘滚滚。　　正在森林中修炼的迦叶波，-眼认出子正在空中疾飞的儿子，便把他召唤下来，询问他这么急急忙飞向何方?去于什么?大鹏金翅鸟回答说："父亲啊，为子让母亲摆脱奴隶的地位，我要去三一．三重天取得仙露，这是众蛇子提出的条件。父亲啊，请你指示我，怎样才能取得那宝物'?"　　迦叶波道："自位仙人名辉煌，他的胞弟名妙桐，弟兄二人为分家产相互争吵咒骂。嚣哥Ⅱ咒弟弟要变成大象，弟弟便诅咒哥哥要变成乌龟，兄弟俩人成7动物之后还是互相仇恨。在那个大湖泊里争斗一不已"　　迦叶波接着荠手向前方一指，说道："你看到了吗?那乌龟正站在水中张牙舞爪，恶狠狠向大象扑去；那大象则卷起长鼻，用它的牙、鼻、尾和蹄子，气势汹汹地对乌龟猛击，那两个东西打得难解难分，湖中掀起子冲天的波澜。你赶快去把它便捉住，然后把它们连皮带骨吃下。这样你就会强大无比，涟也打不过你。你就可以去完成自己的心愿"　　久鹇金翅鸟遵照父，正暂叫，眨眼飞嗡湖泊上二空　它爪抓起大象，另一爪捉住乌龟，带着它们向冰雪覆盖的高飞去，在雪之巅把大象和乌龟吃得干净，吃完了大象和乌龟。金翅鸟只觉热血沸腾．力量大增，全身复又焕发出金光灿灿、灼人夺的光华他自高之巅扶摇直上，向那三十三重天飞去三界之主天帝释预知大鹏金翅马要来劫取仙露，早派众天神把仙露藏处团团围住，拿着武器，严阵以待。　　大鹏金翅鸟央着狂风也来，一见到他那光华灿烂、威严无比、力量非凡的硕大身躯，众灭神直吓得抖抖索索、战战兢兢，手中的武器相互撞个不停，发出当当的响声．　　有一个天神非常勇敢，他是保护仙露的警卫，不顾力量的悬殊，硬要和大鹏金翅鸟较量一番。结果还未交手，就被金翅鸟击倒在地．顿时丧生。　　大鹏金翅鸟用巨翼扇起飓风，只刮得飞沙走石，尘土迷漫，弄得整个世界漆黑一团，众天神也被埋在沙土之中。　　众天神拼命从尘土中挣扎出来，将手中的各种锐利武器向大鹏金翅鸟刺去、砍去、投去。大鹏鸟伸出巨爪猛力一击，就将众天神手中的武器纷纷击落在地。他乘机抓起天神们，把他们一个个撕成碎片。　　大鹏鸟转身向仙露飞去，只见周围猛然升起了腾腾烈焰，顷刻间充满了整个天空，使大鹏鸟无法前进。　　神勇的大鹏金翅鸟迅速变化，长出了九九八千一百张嘴，用这些嘴去吸于了江河湖泊的水，然后张天大口，泻出九九八千一百条江河，把那大火扑灭了。　　但大鹏金翅鸟仍不能向前，一个飞快旋转的巨大轮盘挡住了他。轮盘样子非常可怕，边缘全是锋利无比的利刃，它永远旋转不停．准只要被它碰上，谁立即就会碎骨粉身。这是众天神共同仓U造的保护仙露的法宝。　　大鹏金翅鸟将自己的身子缩小，围绕着轮盘转来转去，仔细观察、冷静思考。忽然他一纵身钻进轮辐的间隔，一使劲将那轮盘击得粉碎。就见那轮盘下面盘曲着两条火龙，面目狰狞，目光如电，从口中不断喷出熊熊燃烧的烈火，紧紧地守护着仙露。大鹏金翅鸟抓起一把尘土向龙的眼睛撒去，乘二龙看不见的时候，跃上二龙的身躯，伸出利爪和尖喙，将两条火龙撕得粉碎。他终于如愿以偿，取得了仙露。　　大鹏金翅鸟驮上仙露，直上蓝天，精神抖擞地向大海方向飞去．自己却不曾将仙露啜饮一口。半路上他碰到了保护大神毗湿奴，大神对他不贪仙露非常赞赏，便高兴地对金翅鸟说："你这样做,我要向你施以恩典，清说吧，你想要什么?"　　金翅鸟说："我要高踞在你的上匾还要永不衰老，也不会死亡、"　　吡湿奴说："好吧，都能如愿。"　　大鹏金翅鸟说："我也要向阁下施个恩典，请你挑一个心愿吧。"　　毗湿奴说："你力大无比，我要选你做我的坐骑。我还要以你做我的旗徽，所以你仍然高踞在我的上面。"　　大鹏金翅鸟说："好吧，就这样既定，"说完，他俩分手，各赶各的路程?
说三界之火帝释见仙露被金翅呜蝴走，气洲吲：瓣着金刚件紧紧追求，他举起金刚杵在金趔屿身上猛打猛击．金翅鸟都：薯不在乎，他对天帝释微微笑，从身一上拔一根爿习毛迎风一抖，只见那根羽毛璀璨夺阻绚丽无比。霎时嘲羽毛大起来．大得一?眼望不到尽头，　　金翅鸟对着天帝释说道："不要枉费力气和我争斗。非是我夸海叭我翅上的一根羽毛，能驮起大地所自的高森林和海洋，就是将全世界堆放在一起．蛇也能：衔它们驮起来，"　　亲眼目晰大鹏金翅鸟的道，火帝释知道他英勇非凡．不可抗拒，不由对他产：生羡慕敬伸之悄，便真诚地把金翅鸟大大赞扬，番，请他接受他永恒高尚的友谊，并问金翅鸟愿意不愿意和他结交为朋友?　　"大鹏金翅鸟虽然强悍无比，却非常正直，通情达理。见天帝释一片真心，便爽快地答应和他交朋友。天帝释这时对大鹏金翅鸟说："你我既已作好朋友，请允许我向你清一个请求，仙露对"你毫无用处，你把它还给我们吧!若是让它落到别人手里，他们就会来反对我们的。"　　大鹏金翅鸟说："只是柴一种重要的缘由．我才不顺切取到它。但我不会让任何人饮上一口仙露。我将把它放在某一个地方，你待候机会立即把它带走。"　　天帝释听很受感动．便对金翅鸟说道："大鹏啊，你的品德实在高尚，不愧为鸟中之王。为此我要许给你一个恩典，你只管提出来吧。"　　金翅鸟想起由于迦德卢诸蛇子的作弊，他的母亲才沦为奴隶，受尽屈脬。便划天帝释说道："尽管我是一切的主人．但我请你允许我，让那强暴的大蛇做我的食品。"　　"好吧，就如你所愿。"天帝释说完就先走了。　　大鹏金翅鸟将仙露带回去，对众蛇子说："仙露我已取来，放在这拘舍草丛里。你们沐浴祈祷之后，就可以将它享用了。你们的要求我已做到，那么，从现在开始，我的母亲便不再是奴隶了。"众蛇子看到了那金钵中醇美芳香,个个馋涎欲滴，便一齐说："好的好的，你母亲不稃是奴隶了。"　　然后，他们赶忙去沐浴洗身。暗暗躲在一旁的天帝释，迅速跳出来取走了仙露，捧着仙钵飞回，三十三重天去了。　　众蛇沐浴之后，又念念有词在祈祷。等回到原处，发现仙露已不孵了。他们四处寻找也不见仙露踪迹，便一齐用舌头去舔刚才放置仙露的拘舍草。他们不停地舔呀，舔呀，舌头都舔得发叉开裂，变成了两条。那拘舍草因为接触过仙露，便变得圣洁起来，被后人称为吉祥草。　　大鹏金翅鸟把母亲从奴隶处境中解救出来之后，又陪着母亲在森林中遨游散心。他常以蟒蛇：为食，见到大蛇就毫不留情地将它攫住吞下肚去。　　大鹏金翅鸟救母的勇敢行为和不贪仙露的品德，受到天神、仙人的一致称赞，他被尊为鸟中精英，奉为百鸟之王。后来和毗湿奴实现了彼此的恩典，他成为毗湿奴的坐骑。毗湿奴以他为旗徽。
[三]VISHNU化身Narasimha的故事希兰亚卡西普（ Hiranyakashipu
）是一个暴君。他苦行多年，功力十分强大，从他的头上喷出的烟柱会使整个世界处于被毁灭的危险之中。获得了足够的功力而成为了三界的国王。这个暴君要求得到梵天保佑，即他不会被人或者野兽杀死，不会死于室内或者室外，不会死于人间或者天堂，不会死于白天或者黑夜。梵天给予了他这一神灵保佑。希兰亚卡西普认为，这样他就是不可战胜的了，很快他变得自负，迫臣民尊他神，然而小王子普拉拉德（
）依然持奴的信仰。暴君决定杀死自己的亲生儿子，但是每次企图都失败了。暴君随即召来了他不怕火的妹妹霍利嘉（
），霍利嘉曾得到神灵保佑不怕火烧。他准备了柴火，点燃后，要求霍利嘉坐上去，并且紧紧抱住普拉拉德。然而事，霍利嘉被成了灰，普拉拉德因奴的保而安然恙。奴後化身面人身的那希摩
(Narasimha)，卡西普的胸腔撕裂，掏出。因为他既不是人类，也不是动物，也不是神（一个人形的化身，但这个化身仅是半人半动物），在黎明把他杀掉（不是白天或者黑夜），放在那拉西哈的大腿内（不在地上，也不在空间上），从入口处的门口进入庭院（既不在外也不在内），使用钉子（既不是生气勃勃也不是死气沉沉）作为武器。
[四]佛陀降魔(Buddha, Earth Touching
Posture)迦佛於菩提下成道，大地震震撼了魔，魔王波旬非常震怒，了佛陀，命令三女以美色惑佛陀，佛陀以神力反美女成老太婆。魔王又再度震怒，又命令他的部下以各武器挽弓放箭，佛陀以降魔印地，弓箭停在空中幻化成花，群魔因害怕而逃走；佛陀降魔後自心清，最後悟道成佛。
[五]梵天BRAHMA的故事
5.1梵天创世下面这个故事有点象族谱,偶到现在还是看的晕糊糊
希望大家表看着睡觉啊
五月盛放有张示意图,有兴趣的可以去看看很久以前，世界上还没有太阳，没有月亮，也没一有星星，只是一片汪洋大海。有一天，一粒种子飘撒到水里，渐渐地变成一粒金色的圆蛋(印度人称为梵卵)。它年复一年、复一日地在水上漂浮着。　　突然有一天，这梵卯裂开，万物的始神、创造：艺神梵天从中一跃而出。他长着四条长长的胳膊，四只巨大的手，四张黄黑色的脸，分别朝着东南西二比四个方向。据说，它们分别象征着四部吠陀：《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》和《阿达婆吠陀》；同时代表着四个种性：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。由于在金蛋里呆得太久，梵天生气了，便一举手把金蛋的上半部分往上推，一万八千里，这就是后来的天堂；又一踩脚，把金蛋的下半部分往下压二万五千里，变成了辽阔宽厚的大地；中间则形成清荡荡的天空。接着，梵天又确定一个方位，区分年、月、日，创造语言。　　做完这些事后，梵天很满足地躺在自己创造出来的大地上睡着了。可是当他躺下时，不经意用力蹬了一下所站的位置．这些大地就沉人了水底，变成今天的海底。而海底的凹凸：不平就是当年梵天十个脚趾用力不同的结果。　　也不知睡了多少年，梵天终于醒子。伸了伸腰，决定四处走走，便穿上白衣，戴上白色花环，手中分别持着法器、念珠、莲花和书册，骑着天鹅出发子，他走走停停，停停走走，终于发现这世界除了他，便只有水子，梵天想："这世界也太冷清、太凄凉。难道我就天天与水为伴吗?那岂不是很寂寞孤单?不，我要创造，创造出和我一样的生灵，我要让这片土地到处都有'我'的存在。"　　想到这里，梵天便开始施展神的威力。于是，从他的心里跳出了长子摩里质，眼睛里跃出_次子阿底利，从嘴巴里冒出三子安吉罗，从耳朵里爬出了四子补罗私底；和五子补罗诃，从鼻孑里掉下了六子克罗图．右脚拇指上长出子儿子达刹，左脚拇指上则生出了女儿毗里妮。　　又不知过了多久，梵天充满怒气的额头上又冒出了他的最后一个儿子楼陀罗，即毁灭之神。他平常总是不动声色地站在天神一边，但暗地里却常常接受一些魔怪的香火，成为他们的后盾。所以后来他就成子三大神之一的湿婆，不仅有无究无尽的妙相，而且还长着三只眼睛。当他愤怒时，额头一二的那一只眼睛便会喷出三味真火，焚毁一切。　　不久，梵天的第一个儿子摩里质创造生主迦叶波；阿底利造出子正义之神达摩和月神苏摩；安吉罗则成为木星之主的众天神的导师兼祭司。他造出了祭主，并成为整个安吉罗家族的始祖；芯力瞿是从梵天的的皮肤上长出来的，他的儿子乌沙纳斯即太白金星，聪明绝顶，精通魔法和变法．被阿修罗聘为导师和祭司。　　后来，梵天的儿子达利和女儿里妮结成了夫妻，并先后生下七十个女儿。他们把其中的十三个嫁给了仙人迦叶波；另外三十七个许配给了月神苏摩。后来她们都变成了天上的二十七个星座，其余的也都嫁给了天神或大。　　迦叶波与达刹的大女儿底斯和二女儿檀奴生下的儿子，个个英勇无比，而且聪明过人。他们不仅懂得众多的法术，能够随意变化身形，而且会使用许多魔法。他们拥有无数的金银财宝．又在天上、地上和地下建成了金、银、铁三连城。他们被称为底提耶和檀那婆，又统称为阿修罗。　　迦叶波和达刹的三女儿阿底提生下了十二位天神，他们中的大部分也是相当出众的。如海洋之神密多罗和伐楼那、工匠大神陀湿多、太阳神苏里耶、天帝、雷电之神因陀罗、风神伐由、道路之神普善等等。　　特别是最小的儿子毗湿奴，他英勇善，曾多次化身转世，除恶扬善战，拯救天神和人类，成为最著名的三大神之一保护神。从此，梵天就与他的子孙们开始热热闹闹地开创世界，拯救或毁灭世界。　　湿婆楼陀罗是万物始祖梵天的最后一个儿子他手中持着一把寒光闪闪的三叉戟，头。扎悬挂着一弯清冷的新月，月下是波涛汹涌的恒河；头上还长着三只形状各异的眼睛，尤其是长在额头上的那一只，当他发怒时．便会喷出紫青色的三味真火，烧毁他所不喜欢的一切　因此，湿婆被视为愤怒和毁灭的化身，被称为毁灭之神。
5.2花心梵天的故事版本一总觉得印度人思想老开放,神话故事里乱伦的多多,撒都有另外就是这些神满空的,老是没事找事
　　有一天，梵天从心中蹦出一个儿子，这儿子长得十分俊美，任何人见着他．都会恋恋巧；含天神和大仙们听说梵爱神渐渐地对花箭的外表失去兴趣，他渴望证实一下花箭的威力此时，梵天又生出一个香带她人其名．清香淡雅，超凡脱俗天对她钟爱加每天都带蓿她巡游世界天，爱神正躺在树。无聊赖地玩着花箭，忽然看见梵天带着香蒂来到花园中玩耍，便突发奇想："把花箭射向父亲和香蒂，结果会是怎样呢?我真想试试花箭的威歹呀!它真的会把任何两个人结合在一起吗就连捌，仃定力的疋神或大仙也会对自己的母亲、姐姐、女儿和兄弟的妻子动心?这也未免太离奇了。不过，试试也是挺有意思的，况且父亲的法力又那么大，不会有什么大碍的。"　　爱神一边试图说服自己，一边居高临下地瞄准。"嗖"地一声，箭同时射中了梵天和香蒂。　　立刻，香蒂眼中开始闪烁着异样的光，清脆的笑声中也增添了独有的娇媚。过了几天，梵天便与香蒂成天出双入对，如胶似漆。再过几天，梵天竟当着众神的面大声宣布他要娶香蒂为妻。众天神都感到震惊、愤怒。爱神也害怕了，他赶忙求助于正法之王达摩，求他阻止事态的进一步发展：达摩正直无私，他认为这简直是万物始祖世界以来最大的耻辱。他义不容辞地表示要绝对阻止梵天的堕落，挽回天庭的神威。　　于是，达摩日思夜想，终于记起梵天前几天刚刚又生了个儿子楼陀罗，听说他的三味真金是唤醒理智的最大法器。于是，他便去请求湿婆。　　湿婆起初有点犹豫，因为他知道这种要让梵天付出一定代价的，而梵天虽然仁慈博爱，也难免4拄难肠，后必定会划'此念念不忘。于是，在达摩的苦苦的哀求下他还是答应了。第二天，当梵天孤身人时，湿婆大神就来到他跟前，诚恳地劝阻道："哦，父亲，您好好地想一想您现在的所作所为，好吗?您是吠陀的显示者，是众神的楷模，而您现在怎会被情欲冲昏了头脑，整日神不守舍，黑白颠倒呢?父亲，醒醒吧!众神已决定要与您公开对抗了!父亲，听见-吗?醒醒吧!用您无边的法力重新找回失去的理智和神威吧!父亲　　可是，梵天对此嗤之以鼻，不理不睬地从他的身：也跨了过去。湿婆大神愤怒了，他怒吼一声："站住!梵天，看来我只能用我的方法去拯救我的父亲，唤醒你早已麻木的理智了!"　　话音刚落，湿婆的第三只眼睛里立刻喷出了熊熊的三味真火，烧毁了梵天朝上的一张脸。这也是后来梵天只剩下东南西北。四张脸的根源所在。　　经过湿婆大神的惩罚，梵天终于战胜自己的情欲，逐渐恢复理智上但他感到异常羞愧和耻辱。认为这件事将永远成为众神的笑柄。便将一切罪过都归罪于爱神和湿婆。尤其是对爱神，他毫不留情地诅咒道："罪恶的根源啊!爱神，你一定会被我的另一个仇人，你的弟弟湿婆的三昧真火所烧毁!"　　爱神知道后，万分恐慌，因为他知道梵天的咒语一十分灵验，便去乞求他的父亲："哦，仁慈的父亲，原谅你罪恶的儿子吧!他误解'子您的初衷，认为可以随心所欲地掌管、支配一切生物的心灵和情感，掌握包括您在内的一切神的感情。他不知道他一时的调皮、无知会给您带来的不幸。父亲，仁慈的父亲，原谅他吧!他会永远忠实地完成您所父给他的任务，永远不会再用花箭制造同样的不幸!哦，父亲，原谅他吧"　　梵天昕的哭诉，也于心不忍，便告诉他："可怜可气的孩子，我的咒语已经发出，这是无法挽回的。不过，我会再加上一句：等到湿婆结婚以后，你就可以获得重生。这样可以吧，孩子?"爱神听完后，欣慰地离去了。　　不久，爱神娶达刹美丽多情的女儿罗蒂为妻。俩人过着幸福美满的生活，而且罗蒂还发誓："当爱神重生时，我将再次陪伴普他，俩人永不分离。"　　梵天的女儿香蒂清醒后，使到旃陀罗跋伽河边的高上苦行。她让自己跪在一块裸露的大岩石上，任凭风吹雨打，日晒霜冻，U忏悔，年年苦修，以此来弥补自己的罪恶，重新获得圣洁的灵魂。　　终予，她的非凡的毅力和异乎寻常的苦修赢得了湿婆大神的尊敬二于是，湿婆大神答应了香蒂的三个请求："第一，不该让情欲泛滥。任何生灵刚刚出生时都是纯洁的，都不该让他们带有情欲；第二，凡是有带着情欲的眼光看着我的人，都将失去繁衍后代的能力；第三，我将与我的丈夫过着恩爱美满的生活直到永远。"　　不过，湿婆大神对香蒂所提的第一个条件作子修改，他向世人宣布："从此以后，任何生灵的一生都将分为四个阶段：童年、少年、成年、老年。情欲只能在成年阶段才能拥有。"　　后来，香蒂带着希望自焚，并获得新生。她重生后投胎于弥塔底提仙人家中，取名为陀伦陀蒂。长大后，与极欲仙人成婚，俩人过着美满恩爱的生活，直到永远。
5.3花心梵天的故事版本二创世之初。至高无上的梵天倍感孤独。他也要有人分担他的痛苦与快乐。他用自己身体的一部分创造出一个女性，取名莎维德丽。莎维德丽貌美惊人，简直没有第二人能与她相比。梵天对自己这共妙绝伦的创造物倍感惊奇，爱慕之心油然而生。梵天目不转睛地盯着莎维德丽。莎维德丽被他看的满脸羞红，便躲到梵天的右边。梵天岂肯罢休，便在右边长出一个脑袋。莎维德丽又躲到左边，梵天在左边又长出一个脑袋。如此，梵天在他的前后左右中，一共长出了五个脑袋。莎维德丽正式成了梵天的妻子，也是第一个女神。她造出了科学与艺术，用自己的乳汁哺育它们。她和梵天一起接受天神们朝拜，并且是仙人和虔诚启徒的庇护者。然而，梵天和妻子的生活并非总是那么理想。有一次，梵天召集所有天神和女神，举行隆重的献祭仪式。所有天神和女神济济一堂，场面盛大壮观。然而，一切准备就绪后，大家发现莎维德丽却还未露面。梵天对莎维德丽的失礼十分恼怒，便派了一名祭司去催促。这祭司来到莎维德丽的房间。见她还在慢条斯理地化妆。对祭司的催促，莎维德丽不以为然。她轻描淡写地说：‘我还没准备好呢，况且，我梵天的妻子，第一女神，为什么要早于别人到场呢！”祭司把莎维德丽的话告诉给梵天，梵天决心要惩罚一下莎维德丽的狂妄无礼，于是对因陀罗说道：“赶快去吧！用最快速度给我重新找个妻子！你可以把你在路上遇到的第一个姑娘带来！”因陀罗听从梵天命令，来到一个湖边，正好碰上一个年轻漂亮的姑娘在湖畔牧羊。这个牧羊女叫加耶德丽。因陀罗便把她带回天宫。加耶德丽的美丽和贤慧使梵天很满意，他立即向众神宣布：“天神、神仙和苦行者啊，我决定娶这位姑娘做妾子。她将成为天上、空中、地上纯洁和虔诚的依托！”众神都高声欢呼，称赞梵天的英明决定。于是。祭司们开始忙碌起来，用美丽的鲜花、五光十色的宝石打扮新娘。当加耶德丽重新出现在众神前时，大家都为她的美丽屏住呼吸。就在这时，莎维德丽也来到会场。当她看见加耶德丽也和她一样打扮时，她立刻明白怎么回事了。愤怒使她冲着梵天叫道：“梵天啊！全宇宙都尊重你，崇拜你，而你却喜新厌旧，抛弃你合法的结发妻子！你与一个普通而卑贱的牧羊女成亲，难道你不怕天神和凡人都会嘲笑你这荒唐可笑的行为吗?”梵天见她发这么大火。只好好言劝慰她：“莎维德丽，我并非存心与你过不去，可是，在这盛大的仪式就要举行时，你却迟迟不肯出现。因此，因陀罗才给我找来这位姑娘，我不能没有夫人就出席这隆重的仪式。莎维德丽！别生气。今后任何时候我都不会再使你难受的！”然而莎维德丽怒气不平，她觉得是梵天和众神一起在阴谋耍弄她。所以，她诅咒道：“梵天啊，你当着众神羞辱了我，你不会得到我的宽恕的！从现在起，人们不会再像从前那样崇拜你了。一年中你将只有一次受到婆罗门的薄祭。”她又转向天帝：“卑鄙无耻的因陀罗，你更不会得到我的宽恕l你的仇敌将会夺去你统管宇宙的权力，并将使你沦为阶下之囚！”莎维德丽已经控制不住自己的愤怒之火了。她接着诅咒毗湿奴：“你！毗湿奴！将多次投胎凡人，你将会失去你的爱妻，她将被牧人劫掠，从而让你饱受离别、嫉妒和蔑视之苦。而在另一次转世中，你将投胎为牧童，为国王放养牲畜，并与牧女发生纠葛。”莎维德丽连天上的苦行者也不放过：“从现在起，祭司们不是为了虔诚的信仰而是为了贪婪的目的才举行祭典。你们，对别人总是垂涎三尺。”说完，莎维德丽头也不回离开了会场，扔下天神们痛苦地回味着她那可怕的诅咒，因为他们都知道，莎维德丽正是仙人和虔诚信徒的庇护神，失去她的庇护，也就意味着灾祸的降临。这时，温柔善良而聪慧的加耶德丽挺身而出，她为众神开脱说：“谁虔诚忠心祭拜梵天，谁就会扬名天下。啊，强大的因陀罗，你的被俘和受贬，将会是短暂的。你仍将皿返天庭，继续受到天神与凡人的薄敬和颂扬。伟大的毗湿奴！别伤心，经过长期离别后，你们夫妻仍会破镜盆圆的。就是投胎成了牧全，你仍将会在为民除容后孟返天庭的。仙人啊，只有人间的祭司，才会被贪欲所支配！对于你们，贪婪和私欲是决不会占据你们的心员。”加耶德丽的开脱使天神和仙人们如释贡负，他们十分感激她的替良和仁慈。这样，隆盆的献祭仪式又在一片祥和的气氛中开始了。梵天很想莎维德丽能与他孟归于好，于是派了毗湿奴去劝请莎维德丽。莎维德丽虽然离傲，但也并非一惫孤行之辈，在毗湿奴的再三劝解下，‘决定捐弃前嫌，回到梵天身边。出席献祭仪式。梵天见莎维德丽回来，十分高兴，进一步英求她和加耶德丽也皿归于好。尽管莎维德丽仍旧傲慢地看也不看加耶德丽一眼，温柔而普良的加耶德丽仍然拜倒在莎维德丽脚下，抱住她的双膝，请求她的宽恕。高做的女神终子被加耶德丽的诚攀打动了，她轻柔地抚摸特加耶德丽的脸颊，说。“加耶德丽啊，你是无辜的！妻子应该服从自己的丈夫，而任性只会给丈夫带来痛苦和失组。我们为什么不能和睦相处，使他感到快乐和幸福呢9你将是第二莎维德丽。我们会友好相处的。”从此，莎维德丽和加耶德丽互相薄重，亲如姐妹，并把他们的快乐和幸福赐给众神和凡人。
【六】湿婆的故事
6.1翁婿成仇　　在一次盛大的祭祀典礼上，正当众天神们对湿婆大神唱赞歌之际，湿婆岳父达刹到了天神们立刻纷纷起身向达刹行礼，只有湿婆由于一向不注意礼节，只坐着向达刹打了个招呼。小心眼的达刹大为气愤，当场高声责骂湿婆的无礼和粗俗。并扬言要将他逐出婆罗门姓，湿婆对此只是淡然一笑，便走开。因此，那次祭祀没有成功，　　从此，达刹就对'湿婆耿耿于怀，处心积虑地想陷害、侮辱他。不久，达剁就故意在迦那怯罗圣地举行祭祀，请三界所有认识的和不认识的神都来参加，唯独不请湿婆。他想借此来降低湿婆的威信，蔑视湿婆的存在。　　湿婆的妻子萨蒂听说父亲要举行重大的祭祀，却唯独不邀请她的丈夫。感到既生气又纳闷，就去问丈夫事情的缘由。湿婆向她说明了事情的起因，并且表示他并不在乎达刹的报复。　　萨蒂听完后，既气愤又感动。她气愤的是父亲心胸狭窄、手段毒辣；感动的是丈夫胸襟宽广、气度豁达。她决定要去一趟迦那怯罗圣地，为丈夫讨回个公道。湿婆见劝阻无效，就准备了八万仆从护送她二路　　到了迦那怯罗圣地，萨蒂的母亲和姐妹者常热情地欢迎萨蒂的到来，众天神和大仙们电对萨蒂崇敬有加。唯独达刹对她不理不睬，冷若冰霜。　　萨蒂顿时寒了心，她沉脸来，质问达刹为何如此对待湿婆。　　达刹大声地责备道："萨蒂，你好大的胆子．敢这样跟我说话。看来你那无礼的丈夫真是调教有方!唉，我真后悔把你嫁错人了，现在弄得我差点没脸见大家。好了，你回去吧!这里永远没有你的位置!"　　萨蒂听完后。觉得自己有这么一个卑鄙无耻的父亲，实在配不上那么伟大的丈夫，就面北而坐，默祷湿婆，自焚而亡。　　湿婆正在平心静气地修炼，突然觉得一阵眩昏，就召来那罗陀大仙问明缘由。那罗陀大仙如实向他汇报萨蒂的死因及经过。　　湿婆的第三只眼睛马上喷出子青紫色的怒火。他扯下一束头发向身旁的巨峰抽去，只听"轰"的一声．巨峰分为两半。　　从山的一半跃出了一个勇士雄贤，他颈上缠着无数条吐着血火舌头的毒蛇，挥舞着两千只手臂，跃到湿婆的身旁，伏身待命。湿婆就命令他骑上雄狮，率众去毁灭达刹的祭祀。　　
的另一半跳出了时母迦梨女神。她相貌丑陋，粗壮有力，身后紧跟着万千恶魔。湿婆命令她带上九个杜尔迦女：神和众魔女前往助战。　　此时，祭祀正举行到高潮阶段。突然，彤云密布．黑云压天，飞禽四处乱窜，走兽仓皇逃跑。众天神和大仙们正诧异，雄贤已率领群魔攻到了迦那怯罗圣地。　　达刹自知不是勇猛异常、法力非凡的雄贤的埘手，不敢上前应战，只在暗地里寻求天神的援助。天帝因陀罗自命：不凡，一口就答应了外公达刹的请求，率天神出去应战。　　雄贤见达刹毫无悔改之意，因陀罗又目中无人，对自己不屑一顾，不由得火冒三丈，挥起三叉戟，舞动千只长臂，放出万条巨蟒，把天神们杀得遍体鳞伤。最后众天神纷纷跪地求饶，雄贤见他们只为义气用事，又是受人驱使，就放过他们。　　达刹见状，仍然：不甘心就此失败，又去请求毗湿奴的保护。毗湿奴推辞不过，只好勉强出来应战。　　雄贤见毗湿奴威风凛凛、一脸正气，就劝阻道："你还是回去吧!我不想伤害你。达剁罪柏'应得，湿婆足决不会轻饶他的。"毗湿奴正色道："我不怨违背湿婆的意志．但我也不能违背我自己的誓言。我们还是来决个胜负吧!"于是双方打，起来。毗湿奴用瑜珈功生出成千上力个与他一样的天神，把雄贤团团围住。雄贤见状，就默祷湿婆，湿搂赋予他非凡的神力和异常的法术。于是，雄贤刁赞吹灰之力，就把毗湿奴打昏。毗湿奴醒来后，又抓起神轮雄贤掷去，雄贤用目光将神轮定在半空。毗湿奴不服气，又拿起弓箭要向雄贤射击，町是当他拉弦的那一刻，见寒光一闪，箭尖已被雄贤削掉，此时，毗湿奴终于明白：雄贤无浊战膳乃天意是，他默祷湿婆，悄然遐却达刹看见毗湿奴也被打败，自知难逃此幼，正要默祷湿婆，请求谅解。雄贤已一个箭步跃到他的面前，杀死他。然后，雄贤取下达刹的首级，回去复命湿婆看见妻子的仇已报，心叫一的悲愤才略为消解，梵天得知达剁已死，感到十分伤心，就请毗湿奴率预众天神为湿婆刚赞歌。想以此来求得儿于的爱活湿婆自知心。的痛恨难以全郧消除，又觉镏众犬树哆子达刺而浪赞修行．实在不忍，就随手割下一只公的头．把它安在达刹的身上让他复活。
6.2湿婆再婚自从萨蒂自焚身亡后，湿婆又过着独居苦行的生活。　　仙人迦波有一个强壮有力的儿子名叫婆阁拉伽。据说他一挥手，就能把一座大山夷为平地。他有一个儿子，名叫多罗迦，比他还强大十几倍，而且还每时每刻都在苦修苦行。所以深得梵天的喜爱，赐予他众多的恩惠，其中最大的一个是：除了湿婆之子外，多罗迦可以战无不胜，攻无不克。　　多罗迦自知湿婆独身无子，而且他的爱惠萨蒂已死，就开始骄横跋扈、为所欲为。他经常驾着太阳神的坐骑到处游逛，牵着因陀罗的白象随意玩耍，拿着俱毗罗的财宝四处挥霍，把整个天庭弄得乌烟瘴气，怨声载道。　　天帝天陀罗自知难以与之抗衡，便去请求梵天帮助。梵天也无计可施，但告诉他：要战胜多罗迦，就必须让湿婆稃婚，而让湿婆再婚的唯一方法就是让萨蒂重生。　　于是，因陀罗就去北方找达刹的外孙女曼娜，恳求她让萨蒂作为她的女儿重生，曼娜答应了。第二天，她就同丈夫喜马偕尔国王以雪山苦行。经过二十七年的努力，他们终于感化了萨蒂，答应化身为雪山神女巴尔沃蒂，降临到世问。　　巴尔沃蒂一出世，因陀罗就告诉她与湿婆的前世姻缘，以及整个天庭所处的危境。雪山神女马上向他承诺：她将日日夜夜在喜马拉雅山上苦行，直到成为湿婆大神的妻子。　　一日，湿婆来到喜马拉雅山脚下修行，雪神女：瞧随父母去敬拜湿婆大神，当场就请求湿婆，允许她留下陪伴他修行。湿婆断然拒绝了。雪山女神就默祷湿婆，由于湿婆永远受到他的崇拜者的支配，所以到最后他也只好答应。可是不管雪山神女服侍得如何剧到，湿婆都不为之所动，天神们在多罗迦的强暴镇之外，已经把所有的希望都寄托在雪神女的身上，可是眼看希望就要落空子，他们不免一阵阵地焦急和恐惧，纷纷向因陀罗诉苦，因陀罗无奈，只好与祭主木星商议，爱神强制性地去成全这段良缘二爱神带着妻子罗蒂和助手春神前往喜马拉雅执行任务来到下，他们看见雪神女正和湿婆在并排修炼。爱神就趁机拔出花箭，向他们射去。　　不一会儿，湿婆只觉得心十一阵浮躁，不由地睁开眼睛，看见雪丰女婷婷玉立地站在眼前。她的双眼犹如蔚蓝的碧空，她的肌肤犹如六月的荷花，她的气息犹如二月的白梅。湿婆不禁阵阵心动，双眼渐渐地流露出了柔情，正当四目栩撞之际，湿婆突然看见躲在一旁得意忘形、手舞足蹈的爱神．他顿时醒悟过来，不由怒火。烧，把爱神烧成灰烬，然后自己消失得无影无踪　神女在，毖币之余，继续苦修，坚持赞颂湿婆?盛夏，她就用烈火灼烧自己；严冬，她就用寒冰侵蚀自己；初夏，她就用黑布裹住全身．禁锢自已；晚秋，她只吃些落充饥这样，夜夜，岁岁年年，整整过子三千年，终有一天，湿婆的神忍不住提醒自已的主人，对重生的萨蒂的考验期已经满了。众天神也都齐声赞颂湿婆，恳求湿婆再婚。湿婆这才点头答应子这门婚事，盛装玄迎接他的新娘。　　可是到了王宫，雪神女的母亲曼娜王后看见湿婆以蛇为环，身穿象皮，体涂香灰，当场昏了过去，醒来后，曼娜表示坚决不同意这门婚事，除非湿婆变得相貌堂堂．衣冠楚楚。　　湿婆具有各种妙相，这种变化对他来说易如反掌未等曼娜睁眼，湿婆已变得俊美洒脱，神采奕突，顿州，曼娜心花怒放，当即为湿婆和雪神女举行了隆重的婚礼。　　婚后，二人又回到了盖拉娑，重新过着恩爱美好的生活。
女王宫里的雕刻跳舞的湿婆形象
5头3眼4手，手中分执三股叉、水罐、神螺、鼓等；身着兽皮衣，浑身涂灰，头上有一弯新月作为装饰，头发盘成犄角形，上有恒河的象征物。坐骑是一头大白牛。此外，还有3条蛇缠在他身上，能飞快地冲向敌人：一条蛇缠在他束起的头发中，在他的头上扬起头兜；一条蛇缠在他的肩上或颈上；另一条蛇构成他的圣线。三眼的由来传说，其妻雪山神女从后面用双手捂住湿婆双目，顿时，从湿婆额头出现第三只眼。额上的第三只眼能喷毁灭一切的神火，在宇宙周期性的毁灭之际，他会用这只眼睛杀死所有神和其他生物，他也曾用这只眼将作恶多端的三座恶魔城和引诱他脱离苦行的爱神烧成灰烬。头发的故事恒河原是众山之王喜马拉雅的女儿，后被众神接上了天国。甘蔗族国王萨竭罗的六万个儿子无法无天，在惹怒仙人迦毗罗后，被他双眼放出的神光烧成了灰烬。萨竭罗的四世孙跋吉罗陀按照预言请求恒河下凡，洗净六万祖先的灵魂。恒河答应了他的要求，但是担心自己的滔滔洪流会淹没大地。于是跋吉罗陀坚持修炼苦行，谋得湿婆的欢心，使他许诺在恒河下凡时将她接住。届时，恒河下注，奔腾咆哮，举世惊骇，而湿婆则趺坐入定，用自己的头准确地接住了她。恒河在湿婆头顶盘结的长发间冲撞七年，始终找不到出口。(印度教理论家认为这表示了世界的巨大和世事的复杂。)最后，湿婆分恒河为七派，将她摇落大地。它们三条向东，三条向西，一条随跋吉罗陀而去。恒河的七条支流由此形成。婆之舞(dancing of Shiva)根【婆往生】(Shaiva Pruanas)的，婆又被那塔拉(Nataraj)，也就是舞蹈之王(King of Dance)的意思，同也是象徵著婆具有、破、生、庇佑物的能力。所以婆又被神或破神，所婆之舞，就是之舞，因婆
的信徒和崇拜者相信，婆是天地之最崇高的神，唯有的力量可以破解生的枷，因就是生的前奏曲；信徒相信婆是可以庇佑
生，他得以跳之苦。
6.3战神出世婚礼之后，湿婆领着雪山神女来到古罗姿山上一处十分迷人的僻静地方。在这里他们成年累月地欢爱。过了很久很久以后，众天神见他们仍没有生下一个孩子，都很急。于是他们找到梵天，又一起来到毗湿奴面前，请示毗湿奴去恳求湿婆专心生个儿子。
毗湿奴对众天神说。妨碍欢爱是大罪过，又说：“你们不要企图去阻止湿婆和雪山神女，一千年之后，湿婆就会停止他的欢爱。”听了毗湿奴的话，众天神无可亲何地回各自的天界去了。湿婆和雪山神女在继续他们的欢爱。他们的欢爱使整个三界颇抖，天神们又担忧起来。他们再次来找毗湿奴，千是毗湿奴便率领众天神来益古罗婆山上，在这里腆拜和赞美湿婆。毗湿奴一边赞颂湿婆，一边眼里嘀满泪水。湿婆为毗湿奴的泪水所感动，为众天神的赞颂而欢喜。于是他走出来，说：“如果你们有能力接纳我的精液，那你们就拿去。然后它生成儿子，去消灭多罗迦。’说完，湿婆就将自己的精液甩在地上，在众天神的请求下，火神变作一只鸽子啄食了它。
当雪山神女知道了这一切后，她觉得自己的母性受到了伤害。于是恨恨地诅咒众天神再也得不到快乐，天神的妻子们不但要遭受爱欲的煎熬，而且不能再生育。火神阿省尼吸食了湿婆的精液后，感到难以忍受的痛苦。为了摆脱这窘境，众天神又来寻求湿婆的庇护。湿婆看到火神痛苦的样子，产生了怜悯之心，就让他将啄食的精液放到某个女人的身上去。这时那罗陀来了，他告诉了火神该怎样去做。于是在印历十一月，火神来到钵罗耶伽圣地，通过汗毛孔放进在这里洗澡的七仙人妻子们（除了阿伦特蒂之外的其余六位妻子）的子宫中。六位仙人的妻子怀孕了。到了时候，她们就把共同孕育的胎儿留在了众山之王喜马拉雅山上，众山之王无法承受，就将它丢进恒河，恒河也无法忍受，就将它涌上岸，抛在婆罗根达林中，在这林中，在印历九月白增月的第六天，湿婆的儿子出生了，他被称为战神塞健陀(鸿摩罗)。战神塞健陀出生后，众友仙人来到婆罗根达林。战神看见众友仙人，就请他为自己举行一场圣礼。众友仙人看见一个新生婴儿竟然说出这样的话，很惊讶，他说自己是一个刹帝利，不能做婆罗门祭司才有权做的事。于是战神塞健陀就给了众友仙人恩典，使他成为了婆罗门。众友仙人成了婆罗门，就按规矩为王子举行了出生礼等各种圣礼。另一个仙人雪白大仙亲吻了塞健陀王子，然后给了他十分厉害的武器。塞健陀王子接受了这些武器，带着它们来到迪郎遮山。为了试验这些武器，他举它们朝山峰砍去。住在这里的阿修罗们就和战神打了起来，结果都被战神打败了。因陀罗被惊呆了，也来到这里，同战神打起来，因陀罗高举手中的金刚杵，向塞健陀王子的左右和正中打去。结果从金刚杵打击的地方生出三个十分雄武有力的布番沙，他们都长着四臂，因陀罗见此景，吓得立即请求饶命。战神塞健陀王子又来到天界。正在池中沐浴的昂宿六女神看见他，便一齐跑来抱他。王子一下生出六张嘴，然后用这六张嘴去吸吮六神女的奶水，昂宿六女神将王子带回家中，用奶喂养他。一天，雪山神女忽然想起，就问湿婆孩子的下落。湿婆向众天神询问此事。于是他知道他已经有了一个儿子塞健陀。湿婆对自己的仆从说：“你们跟南迪去把王子接来。”南迪遵旨和众仆从到昂宿六女神身边。对她们说她们哺育的那孩子是湿婆的儿子，他们举湿婆之命来接王子回去，然后。南迪让塞健陀王子坐在雪山神女派来的华丽的车子上，将他带到湿婆天界。王子在这里受到真诚热烈的欢迎。湿婆和雪山神女为王子举办了盛大的典礼，在吉时良辰为他进行了系圣线的仪式。然后用恒河水、朱木拿河和婆罗期婆蒂水以及其它许多河、海水为他洗浴，众天神还给王子奉献了各自的宝物：毗湿奴给了他神杵和神盘；因陀罗给了他爱罗婆多神象；湿婆给了他三叉戟；吉祥天女给了他一枝莲花；其他天神也纷纷将自己的宝物给了王子。众天神齐声赞颂了湿婆之后，请求湿婆允许塞健陀王子成为神军的统领，率领众天神去消灭多罗迦。世尊湿婆同意了众天神的请求，为王子举行了仪式，使他成为神军的统帅。当阿修罗之王多罗迦得知自己的城堡周围布满了神军时。就召集来自已的军队，要他们准备作战，不久，双方便展开了激战。因陀罗首先出阵与多罗迦交战，结果因陀罗败下阵来。毗湿奴上阵交锋，他手举神盘向多罗迦打去，却被多罗迦用三锋神箭将神盘射成两截，毗湿奴换一件兵器，继续同多罗迦交战，最终，毗湿奴还是战不过多罗迦。败下阵来。英勇的雄贤见状冲上去用三叉载打伤了多罗迦，但狡猾的阿修罗之王左突右击，雄贤奈何不得他。最后雄贤被赶出了战场。多罗迦越杀越勇，神力有增无减。这使众天神有些恐慌。梵天来到战神塞健陀王子跟前，对他说：“除你之外，任何别的神都无法杀死他，我请求你同多罗迦作战。”当王子在多罗迦面前时。阿修罗之王便嘲笑起众天神，他说：“你们打不过我，却让这么个小孩子前来应战，让他走开，换个别人来打。”但是战神塞健陀毫不理睬他的话，他向多罗迦进玫了，毗湿奴和众天神也一齐助战。王子和多罗迦各自手举武器你来我往地激战。忽然，塞健陀王子被多罗迦击伤，一下子倒在地昏了过去。过一会儿，清醒以后，他愤怒地跳起来，又与多罗迦杀起来。这两个勇武的人一时战得天昏地暗，难分难解。众天神和阿修罗停止战斗，目瞪口呆地看着他们厮杀。王子同多罗迦激战了无数回合，不分胜负，突然，塞健陀王子默祷湿婆和雪山神女，然后朝多罗迦的胸部狠狠地一击，多罗迦的胸膛顿时裂开了，阿修罗之王倒在地上死了。众天神发出一片欢呼，用鲜花向战神表示祝贺。战神塞健陀王子杀死阿修罗之王多罗迦的消息传遍三界。迦郎遮之王闻讯首先来到战神面前，向他诉说恶魔巴耳的残暴和给众生带来的多年的灾难。迦郎遮王请求王子杀死恶魔，把他们从苦难中解救出来。于是战神用力投出一支长矛，杀死了恶魔和他的同伙。接着又有许多神灵来寻求战神的帮助，王子有求必应，消灭了许多恶魔。战神消灭了众多的恶魔之后，回到盖吉罗姿山上，众天神向湿婆表示感恩，并且赞美了他。世尊湿婆对王子表示出万般的慈爱。雪山神女将王子搂在怀里，温柔地抚摸着他。这时，喜马谐尔国王领着全家也赶了来，他们夸赞了大神湿婆、雪山神女，大家都十分高兴，所有的天神、仙人、乾达婆等都赞美他们。乾达婆撒下花雨，唱起颂歌，天女们翩翩起舞。天界一片欢腾。
6.4怒焚三城阿修罗王多罗迦有三个儿子：老大达尔迦柯，老二维图马利，老三格姆拉柯。他们同他们的父亲一样，强壮有力，而且每时每刻都在苦修苦行：考验耐力、磨炼意志、增强法力所以也同样得到了梵天的赏识，准备赐予他们恩典。　　老大达尔迦柯说："尊敬的祖先，我们要长生不老!""不，这绝对不可能。你还是想想别的什么吧。"　　"那您就让我们不可战胜吧!"野心勃勃的老二维图马利请求道。　　也许是梵天高兴过了头，忘了在他们父亲多罗迦身上所犯的错误，竞也同意了他的请求，说道："好的，不过要除湿婆大神之外，你们才是不可战胜的。"　　"湿婆大神?我们是他永远的崇拜者，受他的保护，他又怎么会与我们作对呢?照这样看来，现在我们就是天下无敌了。"维图马利想到这里，不由得手舞足蹈。　　"哦，大方的创造之神，您能否再赐予我们三座固若金汤的城堡。"贪婪无厌的老三格姆拉柯又请求道。　　"好吧，我的孩子们。"　　于是，梵天让能工巧匠阿修罗摩耶为多罗迦的三个儿子在天上、空中、地下，分别建造了金、银、铁三座无比坚固的城堡。从此，阿修罗王的后代又开始目空一切、为所欲!为。　　他们在天庭上横行霸道，狂妄嚣张，对天神任意辱骂、随意驱使。达尔迦让因陀罗为他捶背，叫普善替他铺床；维图马利让伐由替他扇风；格姆拉柯叫阿耆尼为他做饭。稍不如意，他们就拳打脚踢，冷嘞热讽，弄得天神们对他们恨之入骨。　　在人问，他们同样鱼肉乡民，涂炭生灵、　　这样好不容易过1年，所有的生灵都无法忍受，他们集体默祷湿婆。可是湿婆却由于受到三兄弟的崇拜，无法制裁他们。　　天神们无奈，只好又去找保护神毗湿奴商量。毗湿奴虽然打不败多罗迦三兄弟，但他却找到，解决问题的关键所在：只要让多罗迦三兄弟不再崇拜湿婆，那么他们的所作所为必然会遭到三味真火的毁灭。　　可是如何才能让三兄弟放弃他们自小崇拜的偶像呢?毗湿奴不愧是毗湿奴，他才眨巴七个眼睛，就找到一个十分绝妙的办法。　　毗湿奴从自己的心里呕出一个、男孩阿尔罕，他聪明伶俐．能创造出许许多多看似真理、实为谬沦的土语经典。毗湿奴让这些伪经典在三界广泛流传，又派出许多能说会道的大仙四处游说，让三界中的神、人、魔几乎都成为这些经典的崇拜者。　　多罗迦三兄弟原本就目空一切，又接受了阿尔罕的经典．就不再相信吠陀，也不再崇拜湿婆大神了。　　湿婆大神看见三界乌烟瘴气、乱不成形，全是由无恶不作的多罗迦三兄弟造成的，而且现在又在逼迫三界人都得接受阿尔罕的经典，不由得怒火中升。他终于睁开第三只眼睛，喷出子熊熊的三味真火，把多罗迦三兄弟的金、银、铁三城统统烧毁。由于多罗迦三兄弟正好呆在城中，所以他们也一同化为灰烬。　　三界看见恶魔三兄弟已死，纷纷奔走相告，拍手称快。
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