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卢永毅，现为同济大学教授，硕士生导师，主要担任西方建筑历史与理论的教学工作和历史建筑保护的研究工作，为该学科教学团队的负责人，曾在国内外发表专著与论文十余篇，并参与上海历史风貌保护区的设计及江南文化古镇——桐乡乌镇的保护与修复等设计工作。 1963年10月出生，年在嘉兴市建设小学（今市实验小学）读书，毕业后进入嘉兴三中，1980年考入浙江大学攻读建筑学。1984年大学毕业后，考入上海同济大学读研究生，先后于1987年、1990年获硕士、博士学位，并留校任教。年，受国家教委及同济大学派遣，赴法国巴黎第一大学做访问学者。 1998年，被评为上海市“三八红旗手”，2003年，为全国妇女联合会第九次代表大会代表。 卢永毅，现为同济大学教授，硕士生导师，主要担任西方建筑历史与理论的教学工作和历史建筑保护的研究工作，为该学科教学团队的负责人，曾在国内外发表专著与论,程泰宁，建筑学家，中国工程院院士，东南大学教授，东南大学建筑理论与设计中心主任，是中国第三代建筑大师群的代表人物之一。 1935年12月出生于江苏省南京市，建筑学家，1956年毕业于南京工学院（1988年更名东南大学）建筑系。在梁思成、杨廷宝、沈理源、陈植等中国近代建筑设计先驱身后，他以南京长江大桥、加纳国家大剧院、南京博物院、浙江美术馆等作品，在中国的建筑历史进程中留下了自己的印记。曹嘉明，1954年6月出生于上海，毕业于同济大学建筑学专业，现为国家一级注册建筑师，教授级高级工程师，上海现代建筑设计集团副总裁。上海市建筑学会理事长。先后历任华东建筑设计研究院第一设计室副主任（）、华东建筑设计研究院第一设计室主任（）、华东建筑设计研究院技术委员会主任、副院长（）、上海现代建筑设计集团副总裁（1998-至今）。陈薇，女，教授，博士生导师，东南大学建筑历史与理论学科学术带头人。东南大学陈薇教授兼任中国科学技术学会建筑史专业委员会副主任委员，中国建筑学会建筑史学分会学术委员，中国圆明园学会学术专业委员会副主任委员，国家文物局专家组成员等职。1979年进入南京工学院（现东南大学）从学建筑学，年研读建筑历史与理论专业，获硕士学位。年在瑞士苏黎世高等工业大学作访问学者。自1988年至2004年，先后多次在日本、香港、澳大利亚、新加坡的高校以及清华和北大作为高级访问学者工作。1992年获中华人民共和国国务院政府特殊津贴。1990年任副教授，1997年任教授，1999年任博士生导师。崔恺，男，1957年8月出生，研究生学历，毕业于天津大学。中国工程院院士。现任中国建筑设计研究院副院长、院总建筑师。作为中国建筑设计界的领军人物，崔恺的专家设计工作室无疑带有更多的“名人”色彩。而这个工作室今后的发展，也在很大程度上依赖于崔恺本人的个人魅力。在谈到成立工作室之后的最大感受时，崔恺没有说什么豪言壮语，反而透露出一种轻松——“终于有了一个喘息的机会。”丁沃沃，女，安徽蚌埠人，现任南京大学建筑与城市规划学院院长，教授，博士生导师。曾获国家教委颁发的教学改革二等奖；东南大学优秀青年骨干教师；南京市夫子庙东西市场设计一等奖；南京市优秀设计个人奖；江苏省城乡规划优秀设计奖一等奖、二等奖；教育部优秀建筑设计二等奖、三等奖；建设部优秀设计三等奖；江苏省优秀科技图书奖一等奖；1993年起享受国务院颁发的政府津贴。郭卫宏，男，日生，浙江东阳人，博士，华南理工大学建筑学院教授级高级工程师。1991年毕业于哈尔滨建筑工程学院，获学士学位；1994年3月毕业于华南理工大学研究生院，获硕士学位；2008年6月在华南理工大学建筑学院获博士学位；2008年12月晋升为教授级高级建筑师。 现任华南理工大学建筑学院院长助理，华南理工大学建筑设计研究院副院长兼书记，国家一级注册建筑师，教授级高级建筑师。韩冬青，男，1963年11月出生，1994年获东南大学建筑设计及其理论专业工学博士学位。 现为东南大学建筑学院院长[2] ，教授，博士生导师，国家一级注册建筑师，城市设计专家，城市设计理论家，东南大学建筑设计研究院总建筑师，UAL城市建筑工作室主设计师，2011年度获评江苏省建筑大师称号。1997年起在东南大学建筑系任教。2001年——2005年期间任东南大学建筑学院副院长。2006年创办UAL城市建筑工作室。2010年1月起兼任东南大学建筑设计研究院总建筑师。胡越（1964～），男，全国建筑设计大师，北京市建筑设计研究院有限公司总建筑师，教授级高级建筑师，中央美术学院建筑学院课程教授。1997年获得一级注册建筑师资格。现为中国建筑学会理事，中国建筑学会建筑师分会和体育建筑分会理事，中国建筑师分会理论与创作委员会委员，北京土建学会理事，世界建筑杂志、建筑创作杂志编委。个人荣获2000年市统战系统“爱，献，做”先进个人，2003年北京市有突出贡献的科学技术管理专家，享受国务院特殊津贴专家，2006年入选新世纪百千万人才工程市级人选，2006获“光华龙腾奖—中国设计业十大杰出青年”称号。2007年获全国五一劳动奖章。2008年获得北京奥运工程建设勘察设计先进个人称号。贾抒，女，住房和城乡建设部工程质量安全监管司抗震防灾处处长，1961年11月出生，1987年1月入党，研究生文化。2008年被评为住房和城乡建设部汶川地震抗震救灾先进个人，2012年被评为住房和城乡建设部直属机关“为民服务巾帼争先”先进个人。全国创先争优优秀共产党员预备人选。刘克成，西安建筑科技大学建筑学院教授，博导，院长。陕西省古迹遗址保护工程技术研究中心主任，国际建筑师协会亚澳区建筑遗产工作组主任。中国当代著名建筑师，中国建筑学会资深会员。主要从事文化遗产保护、博物馆建筑设计。 刘克成教授为我国建筑设计和城市规划领域的后起之秀，在文化遗产保护、历史文化名城保护、大遗址保护和遗址博物馆设计等方面进行了一系列卓有成效的工作，在国内形成了较为广泛地影响，是我国在该领域杰出的学术带头人之一。卢永毅，现为同济大学教授，硕士生导师，主要担任西方建筑历史与理论的教学工作和历史建筑保护的研究工作，为该学科教学团队的负责人，曾在国内外发表专著与论文十余篇，并参与上海历史风貌保护区的设计及江南文化古镇——桐乡乌镇的保护与修复等设计工作。1963年10月出生，年在嘉兴市建设小学（今市实验小学）读书，毕业后进入嘉兴三中，1980年考入浙江大学攻读建筑学。1984年大学毕业后，考入上海同济大学读研究生，先后于1987年、1990年获硕士、博士学位，并留校任教。年，受国家教委及同济大学派遣，赴法国巴黎第一大学做访问学者。1998年，被评为上海市“三八红旗手”，2003年，为全国妇女联合会第九次代表大会代表。孟建民，男，汉族，1958年2月出生，山东章丘人，中国党员，博士学位。全国建筑设计大师，教授级高级建筑师，国家一级注册建筑师，中国建筑学会常务理事，国务院政府特殊津贴获得者。深圳市建筑设计研究总院有限公司总建筑师，第七届梁思成建筑奖获得者[1] 。中国工程院有效候选人（2013年）。现兼职全国注册建筑师考试委员会命题专家，亚热带建筑科学国家重点实验室学术委员会委员，《建筑学报》第六届编辑委员，东南大学建筑学院博士研究生导师，华南理工大学建筑学院硕士研究生导师，福州大学硕士研究生导师，深圳大学“鹏城学者”等重要学术工作。齐康（日- ），男，浙江天台人，生于江苏南京。建筑学家、建筑教育家。 齐康1949年7月毕业于南京金陵中学，1952年毕业于南京大学工学院建筑系。院系调整后历任南京工学院（后改名东南大学）讲师、副教授、教授、副院长。现为东南大学建筑研究所所长、教授，法国建筑科学院外籍院士，大连理工大学建筑系名誉系主任。兼任华南理工大学、南京工程学院、江南大学等校名誉教授等职。齐康1993年被选为中国科学院院士、1995年起担任中国国务院学位委员会委员职务、1997年被选为法国建筑科学院外籍院士。2001年以最高票数获选首届中国建筑界的最高奖“梁思成建筑奖”。钱方，1984年毕业于南京工学院（现东南大学）建筑工程专业，工学学士，教授级高级建筑师，院总建筑师。任中国建筑学会建筑师分会副理事长、中国建筑学会建筑师分会建筑理论与创作委员会委员、四川省建筑学会常务理事、四川省建筑学会学术委员会主任、东南大学客座教授、西南交通大学客座教授。2007年获得“四川省工程设计大师”称号。任力之，毕业于同济大学建筑系，曾在法国学习和工作，并在香港大学担任过建筑系讲师。2001年被聘为同济大学硕士研究生导师。 2007年获第二届上海建筑学会创作奖佳作奖、2009年获教育部优秀建筑设计一等奖、2009年获建设部二等奖沈迪，上海现代建筑设计（集团）有限公司副总经理兼总建筑师。上海市建筑学会第十届理事会常务理事。60年1月出生。建筑学硕士。正高级工程师。上海世博事务协调局园区总建筑师。编制《上海市建筑节能标准》、上海市标准图《HL装饰木门图集》、《砂加气混凝土砌块、板标准图集》。主持设计数十项重大工程项目。“中远两湾城一期”获全国优秀住宅社区环境金奖、上海优秀住宅总体一等奖。“东郊宾馆主楼、宴会楼”获上海市优秀勘察设计一等奖。王建国，东南大学建筑学院院长，城市规划设计研究院院长，教育部“长江学者奖励计划”特聘教授，国家杰出青年科学基金获得者。曾赴美国麻省理工学院、佐治亚理工大学，科罗拉多大学、英国伦敦大学学院讲学和教学。研究方向：城市设计、建筑设计、城市形态魏敦山（-）建筑设计专家。浙江省慈溪市人。1955年同济大学本科毕业。曾任上海市建筑师学会副会长。现任上海建筑设计（集团）有限公司资深总建筑师。魏敦山建筑创作研究室主任。同济大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师。长期从事民用建筑设计工作，体育建筑设计专家。魏敦山获教授级高级建筑师、国家一级注册建筑师职称。1994年荣获中国工程设计大师称号。20世纪70年代设计的上海体育馆与80年代的上海游泳馆，先后获市级及国家级优秀设计奖及国家科学技术进步奖三等奖。1988年这二项设计作为我国建国以来43座优秀建筑之二被载入英国出版的“世界建筑史”史册。同时作为16位中国著名建筑师之一的最年轻建筑师同时载入该建筑史册。在国外主持设计埃及开罗国际会议中心，获国家优秀设计二等奖，市优秀设计一等奖，国家科技进步三等奖，上海市科技进步一等奖，并荣获埃及总统穆巴拉克亲自颁发的“埃及一级军事勋章”。1997年完成的上海体育场工程，2000年获全国第九届优秀工程设计金奖。2000年12月获首届“梁思成建筑奖”。2001年当选为中国工程院院士。张彤，东南大学建筑学院教授，博导，现任建筑系主任、中瑞生态建筑研究中心主任，中国建筑学会会员，中国建筑学会建筑师分会理论与创作学组委员，中国绿色建筑与节能委员会青年委员。张彤教授从事建筑设计及其理论专业的科研与教学工作，主要研究方向包括：基于可持续发展原则的生态城市规划与绿色建筑设计的理论与方法、现代化与全球化进程中建筑环境的场所性与地域性等。张彤教授出版著作6部，在国内外核心刊物上发表论文30余篇，先后获得两次中国青年建筑师奖，主持项目多次获得省部级优秀建筑设计奖。目前承担的主要科研项目有：与瑞典皇家工学院联合开展的欧盟URBAN-NET研究计划项目Research on Knowledge System of Sustainable Architecture and Pilot Practices of Green Buildings in China，建设部“十一五”国家绿色建筑示范工程研究项目：中国普天信息产业上海工业园A1（含A2）地块建设开发一期项目暨智能生态科研楼等。赵元超，中国建筑西北设计研究院总建筑师、教授级高级建筑师、国家一级注册建筑师。1985年毕业于重庆大学获建筑学学士学位，1988年毕业于重庆大学建筑系建筑理论与创作获硕士学位。多次荣获院生产状元、先进标兵、优秀共产党员称号，1997年被授予"陕西省劳动模范"和"陕西省新长征突击手"的光荣称号，2000年起享受国务院政府津贴，2002年被评为全国优秀科技工作者。钟训正（--）建筑学家。湖南省武冈县人。现为东南大学建筑学院教授，吉林建筑工程学院城建学院名誉教授。长期致力于建筑教学、创作和研究工作。1952年毕业于南京大学，毕业后分配到湖南大学任教，1953年调整至武汉大学水利学院，1954年任教于南京工学院（现东南大学）。早年所作的北京火车站综合方案及南京长江大桥桥堡方案均经周总理选定而实施。主持设计的“无锡太湖饭店新楼”、“甘肃画院”及“海南三亚金陵度假村”，在建筑传统与创新、建筑与自然环境以及建筑技术与艺术的辨证统一关系上创出特色。在南京古城区中华雨花两路的改建任总建筑师期间，为古城区市容和环境的改善作出有效的贡献。《建筑制图》等著作多次在国内外出版、获奖。已培养硕士研究生60余人。周畅，男，现任中国建筑学会秘书长，国际建筑协会理事，教授级高级建筑师。1982年 哈尔滨建筑工程学院建筑学专业毕业2001年 哈尔滨工业大学建筑学院，攻读博士学位。曾任《建筑学报》编辑、北京园林古建设计研究院设计室主任、建设部综合勘察设计研究院副院长、总建筑师。现任中国城市出版社社长。（住建部部属一级单位、中央级出版社） 5338 程泰宁，建筑学家，中国工程院院士，东南大学教授，东南大学建筑理论与设计中心主任，是中国第三代建筑大师群的代表人物之一。1935年12月出生于江苏省南京市，建筑学卢永毅，现为同济大学教授，硕士生导师，主要担任西方建筑历史与理论的教学工作和历史建筑保护的研究工作，为该学科教学团队的负责人，曾在国内外发表专著与论文十余篇，并参与上海历史风貌保护区的设计及江南文化古镇——桐乡乌镇的保护与修复等设计工作。 1963年10月出生，年在嘉兴市建设小学（今市实验小学）读书，毕业后进入嘉兴三中，1980年考入浙江大学攻读建筑学。1984年大学毕业后，考入上海同济大学读研究生，先后于1987年、1990年获硕士、博士学位，并留校任教。年，受国家教委及同济大学派遣，赴法国巴黎第一大学做访问学者。 1998年，被评为上海市“三八红旗手”，2003年，为全国妇女联合会第九次代表大会代表。 卢永毅，现为同济大学教授，硕士生导师，主要担任西方建筑历史与理论的教学工作和历史建筑保护的研究工作，为该学科教学团队的负责人，曾在国内外发表专著与论日，纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会在北京人民大会堂开幕，国家主席习近平出席开幕会并发表重要讲话。 图为习近平与出席开幕会的部分外宾和国际儒学联合会负责人一同步入会场。中新社发 盛佳鹏 摄 中国日报网9月25日电（信莲） 新加坡《联合早报》9月25日发表北京特派员赵琬仪的分析文章称，中国国家主席习近平24日出席在北京人民大会堂举办的纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会时，并发表讲话。这或许意味着中国社会尊孔崇儒的时代已掀开序幕。以下为文章摘编： 中国国家主席习近平昨天说，“从孔子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分”。他强调，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”，要从延续民族文化血脉中开拓前进，才能做好今天的事业。 据新华社报道，习近平昨早出席在北京人民大会堂举办的纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会时，发表讲话。他详细阐述了汲取传统文化养分的原则，须“坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承”。 外界观察到，这是继去年11月参观曲阜孔府并发表讲话，今年5月4日到北京大学与国学大师汤一介促膝交谈，亲切握手之后，习近平近一年来第三次表现出亲近儒家文化的姿态。 与前几任中共最高领导人相比，习近平特别表现出对儒家文化的浓厚兴趣，分析认为，中国社会近年面临道德滑坡、行为失范，食品安全、拐卖诈骗等恶性事件不断上演，中国最高领导人尊孔，包含了通过宣扬优秀传统文化挽救社会道德危机的用意。 习近平在逾5000字的讲话中并未提及中国文化大革命“十年动乱”曾经出现的文化断层，而是强调从历史的角度，“包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断”，对维护中国团结统一的政治局面，激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，及推动社会发展进步、促进社会和谐，“都发挥了十分重要的作用”。 他进一步指出，要解决当代社会发展所面临的贫富悬殊、社会诚信与道德伦理每况愈下等突出难题，需要现代人的智慧和力量，也需要人类历史上累积而来的智慧和力量。而中国优秀传统文化，“可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发”。 在上任不到两年的时间，习近平已被国际社会视为继毛泽东、邓小平之后，最具有权力的中共最高领导人。习近平昨天的讲话在推崇儒家文化的同时，也向外界表明他的“文化观”，透露了其对继承和创新中国优秀传统文化的文化自信。 习近平的“文化观”强调维护多样性、尊重不同文明、正确学习借鉴，及发展与传承的相互结合。 他提出，“不要看到别人的文明与自己的文明有不同，就感到不顺眼，就要千方百计去改造、去同化，甚至企图以自己的文明取而代之”，强制地解决文明差异，反而会制造灾难。 习近平主张，尊重不同民族的思想文化，“只有姹紫嫣红之别，而无高低优劣之分”，但强调尊重本国本民族的文明成果，并“不是要搞唯我独尊、 只此一家，别无分店"。 他重视不同文明之间的相互学习借鉴，但不忘说明坚持务实精神，不囫囵吞枣、莫衷一是，而是要“去粗取精、去伪存真”。 至于传统文化中不合时宜的东西，习近平表示要坚持有鉴别地对待文化传统，讲究传统文化的“创造性转化、创新性发展”，使之与现代文化相同相融。 习近平去年在山东考察期间参观孔府和孔子研究院，翻阅《孔子家语通解》和《论语诠解》这两本书时说，“这两本书我要仔细看看”。中国舆论指出，这两本原本靠作者贴钱出版的书，一夜之间洛阳纸贵，各大书店强打促销，两本书的腰封还直接印上习近平的话。 在昨天的讲话中，习近平表示儒家思想蕴藏解决当代世界难题的重要启示，并进一步把研究孔子和儒学的意义提升到“认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径”，这是否为中国社会尊孔崇儒的时代掀开序幕，将受外界关注。 年9月24日，纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会在北京人民大会堂开幕，国家主席习近平出席开幕会并发表重要讲话。图为习近儒学是中华传统文化的重要组成部分。儒学传统能够为我们深刻理解和认真践行社会主义核心价值观提供精神动力、智力支持和道义感召力。 在经历了仅一个世纪的严峻考验之后，许多仁人志士满怀家国天下的责任感，对儒学进行了重新塑造和深入诠释，立足现实，推陈出新，促使这门古老的学问获得了新的生机。 在现代社会中，儒学传统日益发挥着举足轻重的积极作用。随着理论转型、话语转换和解释方式的不断革新，勤劳智慧的中国人已经初步探寻到儒学传统与社会化大生产之间的契合关系，并且在具体的社会实践中不断落实对仁爱的诉求。 新时期，面对纷繁复杂的外部环境，我们深刻感受到中华民族伟大复兴必须包含儒学复兴这一历史任务。儒学复兴，既不是盲目复古，抱残守缺，食古不化，又不是纸上空谈，闭目塞听，止步不前，而是踏踏实实地将自身的社会理想融入到建设社会主义文化强国的浩荡潮流中去，坚定不移地走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，尤其要从多层面多角度多方位倡导、培育和践行社会主义核心价值观，将“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的惠风送入千家万户，净化社会风气，感化亿万民众的心灵，全面建成小康社会。 在社会主义价值观的指引下，儒学必然完成对礼乐精神的重新塑造。重新塑造必然引发阵痛，但它能使儒学迎来新生。在现代社会中，制礼作乐不再是圣人的专利，而是人民群众在改变世界的伟大活动中的附带产品。礼乐的内涵发生了根本行的变化——它不再是等级制度的包装品，而是列宁讲的公共生活规则。 历史的辩证法告诉我们：推动社会发展的主体力量是人民。只有关注生产劳动，切实融入人民大众的生产与生活，才能赢得民众的信任和支持，进而推进社会变革。因此，儒家必须真诚地改变自己的态度和立场，从依靠士人转向服务人民群众，从道德说教转向全面发展，改变话语体系，聚焦民生问题，在正德利用厚生的框架下，删繁就简，为实现国家富强、民族振兴和人民幸福贡献自己的力量，为构建和谐美满的精神家园创作有利的条件，为努力传播当代中国价值观、展示中华文化独特魅力、提高我们的国际话语权做出积极探索。 儒学，是一个萦绕心头的称呼。今天，我们必须激扬“以天下为己任”的勇气，既要做好心性修养的功夫，又要放眼看世界，将圣贤的治理之道落到实处，把握全面深化改革总要求，推进国家治理体力和治理能力现代化，促成自身与社会主义民主政治、社会主义市场经济和社会治理相适应，在创造转化和创新性发展的前提下，为中华传统文化增添新的时代内涵和现代表达形式。接续儒学，大势所趋。儒学复兴是中华民族伟大复兴的重要组成部分。中国尊孔崇儒的时代，再次来临。尊孔，是尊重孔子的救世之心，拨乱反正的智慧，推行德政的勇气；崇儒，是崇敬儒家的天下情怀，仁人爱物的大道，臻于郅治的决心。 世界是发展的，发展需要源源不断的动力。每一个优秀民族都有自己的根，根扎得深，才会枝繁叶茂，才能汲取生存和进步所需要的充足养分。前人栽树，后人乘凉。儒学传统就是中华民族的根，它维系着海内外一切中华儿女的心。当中华民族走出近百年来的沉重苦难之后，我们满怀信心地发掘儒学传统中那些能够促进中华民族伟大复兴的有益成分，不失时机地迎接外部世界的挑战，以开放的胸怀容纳一切值得借鉴的文化资源，汲取他人之长，巩固自身根本，在二十一世纪的国际舞台上展示中华民族的凝聚力、生命力和竞争力，真正地将“日新又新”落到实处。 天下殊途同归，百虑一致。中华民族伟大复兴有利于实现当下的公平公正，有利于实现天下大同的社会理想，有利于维系人类的共同体命运。而打通前三十年、后三十年与儒学传统之间的关联，正是其问题的路径所在。 1592 儒学是中华传统文化的重要组成部分。儒学传统能够为我们深刻理解和认真践行社会主义核心价值观提供精神动力、智力支持和道义感召力。在经历了仅一个世纪的严峻考验之后，许王建国，东南大学建筑学院院长，城市规划设计研究院院长，教育部“长江学者奖励计划”特聘教授，国家杰出青年科学基金获得者。曾赴美国麻省理工学院、佐治亚理工大学，科罗拉多大学、英国伦敦大学学院讲学和教学。 研究方向：城市设计、建筑设计、城市形态 王建国，东南大学建筑学院院长，城市规划设计研究院院长，教育部“长江学者奖励计划”特聘教授，国家杰出青年科学基金获得者。曾赴美国麻省理工学院、佐治亚理,东南大学建筑学院教授 王建国：很高兴，今天有众多的前辈，院士，大师，以及各位领导，很多都来开这个会。我也是齐老师的学生，很多年，因为那时候做城市设计也跟着齐老师一起做的。 我想讲的一点就是说，这个课题啊，我觉得应该讲当时的立题还是很不容易的，大家都感觉到过去的20多年、30多年，建筑创作的很多的问题，我们透支了很多的机会，我们获得了一种缺乏质量的发展和一种形态空间的急剧的扩张，和我们版图的迅速扩张，这里面我们建筑师作为一个群体其实还是有一定责任的。我们应该说还是有很多机会，在商业大潮的推动下，大家都感受到很多的问题，但是没有哪一位可以直面这些问题，或者说把它系统化，把它凝练出来，作为一个很严重的事情来做一个课题来研究。 当时我知道这个，因为程先生的课题，虽然我不是课题组的成员，但是过程中一次会议我也都是去的。也有感受，所以在中国工程院的这么一个，国家这么高的一个平台上，在程泰宁院士的主持之下做这个课题，有众多的学者专家参加，而且基于大量的这个一手的调查研究，而且在很多院士、大师提了意见以后，又做了更深入的一些研究，使得他们后来提出来的这个（成果），确实有非常坚实的数据和调查研究的基础，这跟我们以前紧紧是从定性的角度去看这个问题，应该讲是很不同的，这是非常不同的。 所以我觉得这两本书，我觉得有两个突出的特点，一个就是全球的引领性，因为这个题目，它的这个立意起点都比较高，而且是也集中了国内最好的学者，包括各大设计院，其实，虽然这个课题组署名就那么一些专家，可是真正参与者，程先生也知道，其实不止这个，也包括，我们建筑界的院士都发表了很好的意见，我们齐先生、钟先生都发表了很好的意见。 第二个，它有一个行业性，我们建筑行业其实一直在建设部，以前还有设计局，后来没有了。一直在科研设计，就是把它包括在，因为地方的住建厅也是跟建设部的部分相对应的，真正管设计这一块还是比较弱的。所以这一份文件的话，我觉得在行业的指导性方面，我想应该也是一个非常具有很大的意义的。那么在这样的一个情况下，现在讲新常态的发展，我觉得建筑师也是有两个方面的，一方面就是说，通过这样的一种一针见血的全局性的分析理解之后，其实大家对今天我们在座建筑的一种责任，我觉得应该有新的认识，第一个就是说，我认为我们今天这个，如果今天再做的话，可能大家还是要想一想，而且现在中央也对那种粗制滥造，对于那种不顾文化传承，都有很多的这些评论，所以我觉得我们什么样的一个抱负和理想，我们作为建筑师，一个行业一个个体的责任感，怎么建立，可能我觉得是一个很好的一个，有很好的促进作用。 第二个是人文关怀。我们今天就说，可能过去的房子是高大上，政府啊，还有很多（银行啊），但是现在新型城镇化背景下，对于流动人口、对于城中村，棚户区，对于这样的你也要有所关注啊。建筑师本身也要放下这个（架子），这些都是几不管的地方，我们建筑师们，我看到一个很好的情景，我们建筑学报都在登一些跟农村有关的（建筑），而且做得很好。慢慢形成了以这个为带动的，我隐约感觉到有这样一种潜流在发生。这是很好的现象，不再只是做纪念性的东西。这是一个很好的（现象）。崔总上次在南京会议上讲，伦理意识，刚才齐老师讲的可持续发展，这不是一个简单的问题，这是我们每一个建筑师必须在自己的（工作中要体现），现在国家也有对建筑有绿色等相应的要求。所以再一个就是环境要求。我记得那时候做城市设计，那时候还没有太多的人了解这个，1991年，那本书出来，齐老师给我贴3千块钱，出了那本书，到1996年才一点点（出版），然后96年之后每年都重印，说明这个时候大家对城市设计有了比较多的认识，我说的只是一个缩影，今天刚刚曹主任等等很多都讲到，上次住建部的一次对话当中，我们学校，东大也是比较多的讲到城市设计的问题，也给他提供了一些建议。当时是这样的。所以这个都是一个可能，可能会对我们下面的建筑师创作来讲，我觉得真是有很好的（促进），有两个方面，其实就是发生了很大的变化，一个是创作思考发生了很大的变化，更多的关注品质、不再仅仅关注样子，完全是产值的东西。再一个就是创作环境，由于中央到地方一系列的大家的共识的形成，包括今天大家刚才讲的两本书的（出来），大概会对建筑师整个行业的创作的环境会有很大的净化和很大的提升。我想大概就是这样，我先讲这些，谢谢。 2231 东南大学建筑学院教授王建国东南大学建筑学院教授王建国：很高兴，今天有众多的前辈，院士，大师，以及各位领导，很多都来开这个会。我也是齐老师的学生，很多年，因为那时儒学是中华传统文化的重要组成部分。儒学传统能够为我们深刻理解和认真践行社会主义核心价值观提供精神动力、智力支持和道义感召力。 在经历了仅一个世纪的严峻考验之后，许多仁人志士满怀家国天下的责任感，对儒学进行了重新塑造和深入诠释，立足现实，推陈出新，促使这门古老的学问获得了新的生机。 在现代社会中，儒学传统日益发挥着举足轻重的积极作用。随着理论转型、话语转换和解释方式的不断革新，勤劳智慧的中国人已经初步探寻到儒学传统与社会化大生产之间的契合关系，并且在具体的社会实践中不断落实对仁爱的诉求。 新时期，面对纷繁复杂的外部环境，我们深刻感受到中华民族伟大复兴必须包含儒学复兴这一历史任务。儒学复兴，既不是盲目复古，抱残守缺，食古不化，又不是纸上空谈，闭目塞听，止步不前，而是踏踏实实地将自身的社会理想融入到建设社会主义文化强国的浩荡潮流中去，坚定不移地走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，尤其要从多层面多角度多方位倡导、培育和践行社会主义核心价值观，将“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的惠风送入千家万户，净化社会风气，感化亿万民众的心灵，全面建成小康社会。 在社会主义价值观的指引下，儒学必然完成对礼乐精神的重新塑造。重新塑造必然引发阵痛，但它能使儒学迎来新生。在现代社会中，制礼作乐不再是圣人的专利，而是人民群众在改变世界的伟大活动中的附带产品。礼乐的内涵发生了根本行的变化——它不再是等级制度的包装品，而是列宁讲的公共生活规则。 历史的辩证法告诉我们：推动社会发展的主体力量是人民。只有关注生产劳动，切实融入人民大众的生产与生活，才能赢得民众的信任和支持，进而推进社会变革。因此，儒家必须真诚地改变自己的态度和立场，从依靠士人转向服务人民群众，从道德说教转向全面发展，改变话语体系，聚焦民生问题，在正德利用厚生的框架下，删繁就简，为实现国家富强、民族振兴和人民幸福贡献自己的力量，为构建和谐美满的精神家园创作有利的条件，为努力传播当代中国价值观、展示中华文化独特魅力、提高我们的国际话语权做出积极探索。 儒学，是一个萦绕心头的称呼。今天，我们必须激扬“以天下为己任”的勇气，既要做好心性修养的功夫，又要放眼看世界，将圣贤的治理之道落到实处，把握全面深化改革总要求，推进国家治理体力和治理能力现代化，促成自身与社会主义民主政治、社会主义市场经济和社会治理相适应，在创造转化和创新性发展的前提下，为中华传统文化增添新的时代内涵和现代表达形式。接续儒学，大势所趋。儒学复兴是中华民族伟大复兴的重要组成部分。中国尊孔崇儒的时代，再次来临。尊孔，是尊重孔子的救世之心，拨乱反正的智慧，推行德政的勇气；崇儒，是崇敬儒家的天下情怀，仁人爱物的大道，臻于郅治的决心。 世界是发展的，发展需要源源不断的动力。每一个优秀民族都有自己的根，根扎得深，才会枝繁叶茂，才能汲取生存和进步所需要的充足养分。前人栽树，后人乘凉。儒学传统就是中华民族的根，它维系着海内外一切中华儿女的心。当中华民族走出近百年来的沉重苦难之后，我们满怀信心地发掘儒学传统中那些能够促进中华民族伟大复兴的有益成分，不失时机地迎接外部世界的挑战，以开放的胸怀容纳一切值得借鉴的文化资源，汲取他人之长，巩固自身根本，在二十一世纪的国际舞台上展示中华民族的凝聚力、生命力和竞争力，真正地将“日新又新”落到实处。 天下殊途同归，百虑一致。中华民族伟大复兴有利于实现当下的公平公正，有利于实现天下大同的社会理想，有利于维系人类的共同体命运。而打通前三十年、后三十年与儒学传统之间的关联，正是其问题的路径所在。 1592 儒学是中华传统文化的重要组成部分。儒学传统能够为我们深刻理解和认真践行社会主义核心价值观提供精神动力、智力支持和道义感召力。在经历了仅一个世纪的严峻考验之后，许,韩冬青，男，1963年11月出生，1994年获东南大学建筑设计及其理论专业工学博士学位。 现为东南大学建筑学院院长[2] ，教授，博士生导师，国家一级注册建筑师，城市设计专家，城市设计理论家，东南大学建筑设计研究院总建筑师，UAL城市建筑工作室主设计师，2011年度获评江苏省建筑大师称号。 1997年起在东南大学建筑系任教。2001年——2005年期间任东南大学建筑学院副院长。2006年创办UAL城市建筑工作室。2010年1月起兼任东南大学建筑设计研究院总建筑师。 韩冬青，男，1963年11月出生，1994年获东南大学建筑设计及其理论专业工学博士学位。现为东南大学建筑学院院长[2]，教授，博士生导师，国家一级注程泰宁院士：首先是感谢大家，说实话这个项目，这个团队层面，确实做了很多工作。大家提到，我实际上说实在话，更多的工作是大家做的。今天这是一个开放式的研究，今天在座的同志很多都参加过这个（工作），这确实是的，我们这么多同事的，这么多同行，这么多人一起来做这个工作。我想把这个话说清楚，这是第一点。 第二点，对我们这个工作，这个专题要有一个比较理性，客观的评价，我觉得还是很重要。大家，刚才给了很多鼓励，这个我很感谢，但是我们还是要努力再探究一些问题。第一个，实际上这个专题呢不是一个平面的，这个问题，刚才有好多同志讲，这些问题，像前面多少年大家都在那儿讲，下面都在讲这个事，并不是说我们突然冒出这些问题来，而是多少年来大家都在谈这些事，也有很多人发表很多很好的意见，我们也是，团队在大家这样的（意见基础上），把这些问题集中起来，讲出来了，主要就是起这么一个作用。这个东西，当时，我们做的时候感觉到有一点很好的就是，我们没有把自己这个项目做成一个什么方向性的，不是的。我们当时就希望说，一碗水，我们丢一块石头进去，水波泛起涟漪，让大家知道，哦，有这么回事嘛，让大家关注这个事情。到最后这个东西，也只能起到这个作用，提出问题，提出大家关注的问题，可能也就是起这样的一个作用。而真正来讲，可能下一步还有很多工作要做。 这次，吴焕加先生，清华大学的，给这本书写的一个书评，他就讲了，他说是什么呢？没有结束，有几段话，最后一段话是讲说，没有结束，这就是一个开头。实际上就是希望引起大家对这个问题的重视，讨论，然后呢看看能不能把这个问题继续深入下去。我是非常赞同这么一种（做法），而且我们做这个专题，我们团队的人也是这样的，都是抱着这个态度来做这个事情。就是希望咱们更多的人关注这个事，研究这个事，刚才说是什么方向啊，这个可能不现实，可能还是谈不上，还是起到一个就是让大家关注的作用。所以我就讲今天这个题目，文化自信引领建筑创新，这个题目我觉得当时我们也考虑了，这个讲讲道理很清楚，对吧？ 2 下一页 2673 程泰宁程泰宁院士：首先是感谢大家，说实话这个项目，这个团队层面，确实做了很多工作。大家提到，我实际上说实在话，更多的工作是大家做的。今天这是一个开放式的研究，今
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