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猥不足道 Lv.2, 积分 57, 距离下一级还需 143 积分
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小白提问。
比如我此刻用了一把电属性的太刀（如电锯），这时我又通过护石和准备配出了龙属性攻击+10（龍属性攻撃強化+1）。
、此刻我在打怪时一刀下去到底是以下哪种情况？
1，可能一刀同时触发电属性和龙属性
2，可能一刀触发电属性或龙属性。
3，一刀触发电属性，龙属性永远无效。
4，一刀触发龙属性，电属性永远无效。
交易诚信度0 最后登录注册时间阅读权限60UID4856849帖子狩魂0 在线时间1869 小时
猥人师表 Lv.6, 积分 3502, 距离下一级还需 1498 积分
UID4856849积分3502帖子精华0浮云210 猥币8866 汽油0
……雷属性武器永远只能打雷属性攻击 你配出龙属性+1是没用的 技能栏那里是显示灰色状态
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猥然不动 Lv.7, 积分 8693, 距离下一级还需 1307 积分
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属性加成的前提是武器属性和加成的属性必须相同&&LS正解 雷强只作用雷属性武器&&火强只作用火属性武器
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猥服出巡 Lv.4, 积分 616, 距离下一级还需 384 积分
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LZ漏看技能名最后两个字
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猥震海内 Lv.9, 积分 37133, 距离下一级还需 22867 积分
UID8084037积分37133帖子精华0浮云348 猥币173832 汽油0
雷属性武器就只有雷属性，只有雷属性攻击+x和属性攻击+x对其有效
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UID9748395积分17809帖子精华0浮云491 猥币63557 汽油0
龍屬性+1沒有效果+_+
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猥然不动 Lv.7, 积分 8337, 距离下一级还需 1663 积分
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LZ,技能栏里灰色的技能对你就是无效的
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猥言大义 Lv.5, 积分 1841, 距离下一级还需 159 积分
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双属性双刀有效 比如玉郎双
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猥言大义 Lv.5, 积分 1665, 距离下一级还需 335 积分
UID5463251积分1665帖子精华0浮云19 猥币3595 汽油0
一句话，浪费。龙属+1只对龙属太刀有效，雷刀打怪永远是雷属。（楼主没发现龙属加一是暗的吗？）
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猥言大义 Lv.5, 积分 1742, 距离下一级还需 258 积分
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属性攻击强化顾名思义是强化对应属性武器的属性值~
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猥言大义 Lv.5, 积分 1742, 距离下一级还需 258 积分
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现在有双属性的武器除了MHF里的钢种武器就是几把卖萌的双属性双刀了吧~
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猥服出巡 Lv.4, 积分 838, 距离下一级还需 162 积分
UID33402积分838帖子精华0浮云4 猥币2878 汽油0
你有空列出这么多无聊的假想也不会去看一眼技能是灰的
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猥风八面 Lv.8, 积分 11148, 距离下一级还需 18852 积分
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你们又这样对待新人，就像当年对我一样
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猥风八面 Lv.8, 积分 10343, 距离下一级还需 19657 积分
UID1928249积分10343帖子精华0浮云583 猥币39225 汽油0
要爱护新人，就像爱自己
................................................................................
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猥言大义 Lv.5, 积分 1256, 距离下一级还需 744 积分
UID1339515积分1256帖子精华0浮云49 猥币4197 汽油0
呀，大家要爱护新人嘛……
至少人家打了那么多字~~~~~~~~~~~~~~~~~
ID (3DS): Franlein
ID (MH4G): 米果儿
优秀会员【光辉事迹】
这是对优秀会员无声的褒扬！ (在季度优秀会员评比中获得殊荣)
水元素【普通成就】
水、H2O、みず、water，额...总之怎么叫都行了
(累计发帖1000即可解锁)
常客【普通成就】
《我的业余生活》从前有一个论坛叫TGBUS…(在线时间超过1000小时)
浮云爱好者【普通成就】
一朵，两朵，三朵，呵呵呵… (累计获得1000朵浮云)
白金新手【普通成就】
获得白金数量达到10个，，包含PSV以及PS3上面所获得数量
成就猎人Rank.D【普通成就】
你已经踏上了成就收集的不归路，5个成就怎么可能满足你的需求，继续努力吧！ (获得累计超过5个成就--不包括负面成就)
铜质奖杯【普通成就】
好歹有个名次，哈哈哈哈哈(曾在论坛任意板块内组织的活动中获得第三名)
银质奖杯【稀有成就】
差点就是第一名了! --不甘心的菲尼如是说(曾在论坛任意板块内组织的活动中获得第二名）
正版党【光辉事迹】
不是咱要晒正版，实在是游戏太好玩(自曝拥有任意平台10款以上的正版游戏)
我的朋友很多【普通成就】
朋友不只是踏脚石,偶尔也可以当坐垫的哦(好友数超过100名)
金质奖杯【光辉事迹】
比赛第一，友谊第二！(曾在论坛任意板块内组织的活动中获得第一名)
小千金的癖好【普通成就】
作为大型玩具公司董事长女儿的我，只有在给小樱做漂亮衣服的时候，才能让我体会到作为一个有钱人的好处　(在猥皮大本营的加油站充过5汽油)
成就猎人Rank.C【稀有成就】
随便玩玩就拿到这么多了，SO EASY，妈妈再也不用担心我的成就 (获得累计超过10个成就--不包括负面成就)
水精灵【稀有成就】
我很喜欢水，因为这就是我存在的意义...(累计发帖10000即可解锁)
略疼【稀有成就】
（续《我的业余生活》2）我在那里…消磨了大量的… (在线时间超过5000小时)
Lucky☆Star【稀有成就】
什么！你在发完申请贴截图的时候没被人撒云？实在是太幸运了，让我抱抱你的大腿吧！(规则改为：总积分正好=或777777)
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＞＞＞作家作品填空。牛汉，_______著名诗人，原名_______，曾用笔名谷..
作家作品填空。　　牛汉，_______著名诗人，原名_______，曾用笔名谷风。远祖系_______族。1923年10月生于山西定襄县一个穷苦的农民家庭。抗日战争初期流亡到陕甘地区读中学、大学。14岁开始诗歌创作，在解放前是“七月”诗社的成员之一。1940年开始发表文学作品，出版诗集_______、_______、《在祖国面前》和《爱与歌》等。1955年，牛汉被打为“胡风分子”坐过两年牢，并经历二十多年的劳改生活。平反后，牛汉恢复诗歌创作，佳作不断。他以各种题材展现自己在曲折命运中昂奋不羁的坚强人格，抒发充满深邃人性的情思，被誉为__________。
题型：填空题难度：偏易来源：同步题
现当代　史成汉　蒙古　《彩色生活》　《祖国》?“诗坛硬汉”
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据魔方格专家权威分析，试题“作家作品填空。牛汉，_______著名诗人，原名_______，曾用笔名谷..”主要考查你对&&文史常识&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
现在没空？点击收藏，以后再看。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
文史常识主要包括几个方面：（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。（2）古代文化常识。如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等。（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。 易误解的文史常识：（1）“先母”“先父”已作古 “生母”一词意思就是“生身母亲”，与自己有直接的血缘关系，“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”，妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”；男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。 而“先母”则与之有所区别。“先母”一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即“我的已经逝世的母亲”，因此，“先母”必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的。“先父”的使用与此相同。对此不可不慎。 （2）“家父”“令尊”是两人说起敬称，有句话需要记住，那就是“家大舍小令他人”。这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个“家”字——家父、家母、家兄；说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用“舍”字——舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上“令”字——令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称，而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。很明显，“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人。“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。“令尊”中的“令”，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。敬词与谦词互相对应（如“令尊”与“家父”）却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。 （3）“美轮美奂”房屋好成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。常见于报刊之中的成语“美轮美奂”，就经常被用错或写错。“美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉！美哉奂焉！”轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌；奂，鲜明，盛，多。美：赞美；郑玄注：“轮，言高大。奂，言众多。”美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。例如：“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。”可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。先从写法上说，这个词其正确的写法是“美轮美奂”，有时也写作“美奂美轮”。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。另外，当“轮奂”连用，也可写作“轮焕”；焕，则有“焕然一新”之用法。如白居易《和望晓》诗有云：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。”而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等，这些都是错的。其次，从用法上来讲，“美轮美奂”是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。”“《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。”更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用“美轮美奂”来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。（4）“莘莘学子”多少人首先从读错“莘莘”来说，这个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen（阴平）”，而不是记者口中发出的“xin”。其次是“莘莘学子”一词的使用错误问题。有很多词语，人们大体上经常看到或者使用，但是没有完全理解，所以在实际使用中常常用错。“莘莘学子”四个字连在一起，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”，在古汉语中用途比较宽泛。“莘莘”出自《国语·晋语四》：“周诗日：莘莘征夫，每怀靡及。”《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意，这样，“莘莘学子”应是“众多的学子”。如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错，在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”，或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字，造成了词意重复的错误。例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷；一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者；莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”。因为“学子”和“莘莘”连用，意思就是“众多的学生”了，所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习；每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。点拨：文史常识的掌握没有捷径，主要靠平时的积累、辨别和识记才能准确、灵活运用，主要的考查题型也比较灵活。其中单选题、填空题、问答题、连线题、阅读理解与欣赏、默写题和判断题、改错题都有涉及。中国古代主要文学流派或团体的归类：1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。3、墨家的代表人物有：墨子。4、法家学派化人物有：韩非子。5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。
发现相似题
与“作家作品填空。牛汉，_______著名诗人，原名_______，曾用笔名谷..”考查相似的试题有：
828368685710137919409163798184913谷风：为什么不论证“孝”是普世价值？
独立国家战略研究团队，《经略》网刊
关键字:&养老孝孝道孝顺孝敬老人普世价值价值观家庭养老制度欧美养老与社保
（作者 谷风）10月20日外媒报道：英国卫生大臣亨特指出，英国有好几十万被社会遗忘的孤独老人，他形容这是&国耻&，并呼吁英国人向中国和日本学习孝道，吸取这些亚洲国家照顾老人的经验。亨特认为，在中国与日本，年长的父母跟子女同住，或同子女的家庭一起生活是挺正常的事，这恰恰是值得学习的经验。
许多国内媒体也转载了这条消息，但并没有对它进行讨论，于是它很快被网络信息的洪流淹没掉了。但在笔者看来，这是一条非常重要的新闻。如果欧美国家的高官都对我们社会的价值观表示心仪，难道我们不应该做点什么事情吗？说得更直白一点：为什么不能论证&孝&是普世价值？
如果欧美国家的高官都对我们社会的价值观表示心仪，那么我们为什么不能论证&孝&是普世价值？
舆论之所以没有关注这条信息，当然有很多原因。首先是因为最近中国的确有许多重要改革值得关注，其次是因为近来&洋五毛&夸中国的事情发生得越来越多，大家已经日益丧失新鲜感了。但从根本上，也许还是因为舆论领袖们对&孝&这一价值缺乏信心。
中国的知识精英将&独立之精神，自由之思想&与&孝&相对立，已经一百多年了。晚清之时，中国在国际体系中屡战屡败，中国知识人的文化自信也随之衰减。其时已出现不少声音，将中国落后的原因归结到中国的家庭制度中去，因这种家庭体系中，老人压迫年轻人，扼杀独立精神；不仅如此，&百孝顺为先&，君主专制也凭借柔顺之人格而大行天下。
在晚清，这种批评声音在士绅中仍只是极少数。但随着民初以士绅为主要社会基础的共和国屡遭失败，对政局绝望的&新青年&遂将士绅作为革命对象，第一步就要破&吃人&的封建礼法。&新青年&参加革命，多数经过与旧家庭的斗争乃至决裂，因而对于旧式孝道之束缚，万分痛切，这种痛切在中国近代文学史上打下了极其深刻的烙印。
中国革命的过程，也是中国现代国家建构的过程，其实际效果并不是废除家庭，而是使得家庭更为紧密地嵌入政治共同体，使得家长的权威服从于政党与国家的权威。但为了加固后二者的权威，中间需要时不时动员青年，挑战家长权威。这种动员政治的结果是，即便是在建国之后，孝道之话语在精英政治话语仍长期居于边缘地位。
这种动员因对社会关系与社会德性破坏太大，已经被废弃。而二十世纪革命中对&封建大家长&的担忧，意外地通过市场体系得到了纾解。改开以来，社会的商品化、市场化成功调动了人的逐利之心。在那些因青年人外出打工而沦为&空巢&的村庄，毛泽东时代在政治运动之下都没有瓦解的宗族，现在却彻底瓦解了。
不仅如此，连完全符合欧美模式的&核心家庭&，都已经受到了商品大潮的严重冲击。比如说，夫妻共同财产制度在许多方面已经动摇，而冲击它的，往往是满脑子&独立之精神，自由之思想&的法律人、媒体人与经济学人。家庭日衰，今日中国比历史上任何时候都更接近于从西方舶来的&自由个人&的理想。
但恰恰在此时，我们发现，中国&未富先老&。尚不富裕的国家还不能担负起每个公民的养老责任，而我们的家庭，却已经开始支离破碎了。最近《中国式养老》等伦理电视剧的热播，就与这一困境有着极大的关系。我们可以看到，当&孝&作为一种主流价值观尚不够坚固时，老人的晚景是可以多么凄凉。
即便中国国家足够富裕，那又如何呢？国家可以给钱，可以办敬老院，但官员们永远不可能替代你叫父亲一声&爹&，替代你给父母带来心灵的安慰。一切物质条件都解决不了心灵的孤独。英国卫生大臣亨特所指出的英国问题，也已经成为了中国问题。
在这时候，我们可以发现，中国比英国多出的那点东西，就变得很有价值了。这并不是说，中国人现在仍然很孝顺。从孝顺的行为上说，也许当代中国处在百年来最糟糕的时候（与许多知识精英的假设相反，我并不认为当年反孝道的精英政治话语必然带来社会大规模的不孝行为）。但中国毕竟还保留着比较强大的&孝&的话语，尽管这一话语体系在过去一百年内已经遭到了削弱。有了这套话语，我们就可以循名而责实，探寻中国家庭的最佳生活方式。而欧美连这样一套话语都没有，很难想象能从一个模糊的&家庭价值观&那里建构出和谐温暖的代际关系。
因此，在我看来，当下正是我们理直气壮地提出&孝是普世价值&的契机。我们有必要像这位英国卫生大臣一样，将老人的孤独作为一个问题提出来，然后从中国数千年的孝道经验提炼出普遍原理和值得参考的实践。
如果这一步能够得到普遍接受，进一步的推进也就有了重要的基础：孝的原理难道仅仅是一个家庭原理么？孝的经验中包含着自身的时间观和空间观，完全可以延展为政治的原理。其中的一个产物就是代际政治的原理&&想想埃德蒙&柏克对国家作为一个神圣的代际契约的论述就可以知道，这种原理在西方也有其支持者。有了这个原理，中国就可以坚持不以原子化个人假设为基础的政治理论与政治制度。而且，我们可以论证，这样的制度是普世的，是值得世界各国学习和推广的。
是否敢这么论证，取决于我们的文化自信。但从中能产生出什么样的制度与实践，取决于我们的行动。还是让我们先从敢想敢说开始吧。
本文仅代表作者个人观点。
来源：《经略》
责任编辑:张苗凤
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《谷风》，《诗经·小雅·谷风之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗三章，每章六句。此诗语言凄恻而又委宛，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。前人评此诗说：“道情事实切，以浅境妙。末两句道出受病根由，正是诗骨。”（陈子展《诗经直解》引孙缄语）。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。创作年代先秦时代文学体裁四言诗地&&&&区中国
习习谷风⑴，维风及雨⑵。将恐将惧⑶，维予与女⑷。将安将乐，女转弃予⑸。
习习谷风，维风及颓⑹。将恐将惧，寘予于怀⑺。将安将乐，弃予如遗⑻。
习习谷风，维山崔嵬⑼。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。[1]【注释】
⑴习习：大风声。
⑵维：是。
⑶将：方，正当。
⑷与：助。女：同“汝”，你。
⑸转：反而。
⑹颓：自上而下的旋风。
⑺寘：同“置”。
⑻遗：遗忘。
⑼崔嵬（wéi）：山高峻的样子。
谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。
谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。
谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。[1]这首诗的主题，旧说大体相同，《》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”《》也说：“此朋友相怨之诗，故言‘习习谷风’，则‘维风及雨’矣，‘将恐将惧’之时，则‘维予与女’矣，奈何‘将安将乐’而‘女转弃予’哉，”“习习谷风，维山崔嵬’，则风之所被者广矣，然犹无不死之草，无不萎之木，况于朋友，岂可以忘大德而思小怨乎？”但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。《》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。从此诗的内容考察，这该是一首被遗弃的妇女所作的诗歌。今人的《》、的《》等均取此说。《》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《小雅·谷风》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……（《小雅》曰：）“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎！’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风》中的那篇《谷风》如出一辙，两诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风[2]
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