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,中国建筑西南设计研究院总建筑师 钱方：有幸，这两本书程泰宁院士在研究的过程，我们作为西南地区的召集人，我也参与了一些工作。最开始程院士，我请程院士帮忙做一个规范的评审，我跟程院士在成都聊得比较深，我当初就非常支持这个研究。因为我觉得中国经过了30年的建筑的大发展，如果没有对整个建筑业界做一个综合的评估分析，大家稀里糊涂就往前冲的话，我觉得中国对建筑界是一个非常不利的事情，所以程泰宁院士精神非常可佳，做的这个工作是对业界做的一个非常大的好事。 将来可能产生的影响，我觉得是不可估量。是不是以后这些事情就不需要做了呢？我觉得可能后面，可能我们年纪轻的，或者是其他的同仁可能还会继续做，因为我觉得现在可能关注我们建筑内部的自身的一些东西，包括程泰宁院士做的（这些论述），我非常赞同，其实现在很多的建筑师不知道职业建筑师应该干什么。所以说被整个经济大潮拉动之后，最后他起码的一些底线都失去了，所以说，我觉得这个怎么说呢，整个社会的基本的道德的底线，在建筑业界里面是需要保存的，我认为这个是需要坚守的，另外还有一个我觉得，我们有必要，因为这个里面的研究我也仔细看了之后。 我深深感觉，现在我们建筑师业界自己内部来说，很多事情，往往解决不了。因为我觉得是整个建筑，建造业的整个体系，包括行政的体系上面可能有一些问题。因为什么呢？因为我们国家是改革开放前是苏联的那套计划经济体制搬过来的整个建筑体系建造，包括审批啊等等这些东西。然后之后又是把欧美的一些局部的东西抓过来，但是整个嫁接就没有嫁接得很对，所以进来的东西很多是乱的。我觉得是不是业界里面还可以把这一部分的东西，这是我的一个建议。把这一部分东西，如果梳理好的话，可能对整个业界里面的健康的发展，可能它起到的作用还会更大。因为我个人认为，这个是一个根子上的问题。 另外一个，就是我觉得现在建筑设计，过多的都强调建筑师自我的一些价值观的作用，对一些设计上面的这种（作用），我觉得真正要走向，刚刚曹总说的公民建筑的话，我觉得建筑师还是从职业道德的角度来考虑的话，应该多一点对普罗大众，或者是实际生活方式的关注，从这个意义层面上再来做建筑的话，可能这种地域性的特色也好，或者真正对传统的继承也好，这个地方反而是有很多的素材是可以挖掘的。这个是我的一点建议。也是我的一点感想。谢谢大家。 1377 钱方中国建筑西南设计研究院总建筑师钱方：有幸，这两本书程泰宁院士在研究的过程，我们作为西南地区的召集人，我也参与了一些工作。最开始程院士，我请程院士帮忙做一个规日，纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会在北京人民大会堂开幕，国家主席习近平出席开幕会并发表重要讲话。 图为习近平与出席开幕会的部分外宾和国际儒学联合会负责人一同步入会场。中新社发 盛佳鹏 摄 中国日报网9月25日电（信莲） 新加坡《联合早报》9月25日发表北京特派员赵琬仪的分析文章称，中国国家主席习近平24日出席在北京人民大会堂举办的纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会时，并发表讲话。这或许意味着中国社会尊孔崇儒的时代已掀开序幕。以下为文章摘编： 中国国家主席习近平昨天说，“从孔子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分”。他强调，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”，要从延续民族文化血脉中开拓前进，才能做好今天的事业。 据新华社报道，习近平昨早出席在北京人民大会堂举办的纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会时，发表讲话。他详细阐述了汲取传统文化养分的原则，须“坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承”。 外界观察到，这是继去年11月参观曲阜孔府并发表讲话，今年5月4日到北京大学与国学大师汤一介促膝交谈，亲切握手之后，习近平近一年来第三次表现出亲近儒家文化的姿态。 与前几任中共最高领导人相比，习近平特别表现出对儒家文化的浓厚兴趣，分析认为，中国社会近年面临道德滑坡、行为失范，食品安全、拐卖诈骗等恶性事件不断上演，中国最高领导人尊孔，包含了通过宣扬优秀传统文化挽救社会道德危机的用意。 习近平在逾5000字的讲话中并未提及中国文化大革命“十年动乱”曾经出现的文化断层，而是强调从历史的角度，“包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断”，对维护中国团结统一的政治局面，激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，及推动社会发展进步、促进社会和谐，“都发挥了十分重要的作用”。 他进一步指出，要解决当代社会发展所面临的贫富悬殊、社会诚信与道德伦理每况愈下等突出难题，需要现代人的智慧和力量，也需要人类历史上累积而来的智慧和力量。而中国优秀传统文化，“可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发”。 在上任不到两年的时间，习近平已被国际社会视为继毛泽东、邓小平之后，最具有权力的中共最高领导人。习近平昨天的讲话在推崇儒家文化的同时，也向外界表明他的“文化观”，透露了其对继承和创新中国优秀传统文化的文化自信。 习近平的“文化观”强调维护多样性、尊重不同文明、正确学习借鉴，及发展与传承的相互结合。 他提出，“不要看到别人的文明与自己的文明有不同，就感到不顺眼，就要千方百计去改造、去同化，甚至企图以自己的文明取而代之”，强制地解决文明差异，反而会制造灾难。 习近平主张，尊重不同民族的思想文化，“只有姹紫嫣红之别，而无高低优劣之分”，但强调尊重本国本民族的文明成果，并“不是要搞唯我独尊、 只此一家，别无分店"。 他重视不同文明之间的相互学习借鉴，但不忘说明坚持务实精神，不囫囵吞枣、莫衷一是，而是要“去粗取精、去伪存真”。 至于传统文化中不合时宜的东西，习近平表示要坚持有鉴别地对待文化传统，讲究传统文化的“创造性转化、创新性发展”，使之与现代文化相同相融。 习近平去年在山东考察期间参观孔府和孔子研究院，翻阅《孔子家语通解》和《论语诠解》这两本书时说，“这两本书我要仔细看看”。中国舆论指出，这两本原本靠作者贴钱出版的书，一夜之间洛阳纸贵，各大书店强打促销，两本书的腰封还直接印上习近平的话。 在昨天的讲话中，习近平表示儒家思想蕴藏解决当代世界难题的重要启示，并进一步把研究孔子和儒学的意义提升到“认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径”，这是否为中国社会尊孔崇儒的时代掀开序幕，将受外界关注。 年9月24日，纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会在北京人民大会堂开幕，国家主席习近平出席开幕会并发表重要讲话。图为习近,“鲁城中有阜，委曲长七八里”，故名曲阜。它不仅是西周时期鲁国的国都，更是至圣孔子的故里。自古邹鲁出名儒，致使后人称道：千秋礼乐朝东鲁，万古衣冠拜素王。正直丹桂九月孔子诞辰前夕，由国家互联网信息办公室网络社会工作局主办的“中华优秀传统文化网上行：孔子诞辰网络文化活动”来到曲阜，拜谒孔子寻访圣源，踏上“过鲁地知礼节，到曲阜悟春秋”的精神寻根之旅。 万仞宫墙下 开门迎宾朋 孔庙的正南方，即为旧时“仰圣门”。门前上方书“万仞宫墙”四个朱红大字，取自《论语·子张》篇中“夫子之墙数仞”，意为：万仞高的围墙就如孔子渊博高深的学识，一般人无法领悟其中的奥妙。旧时，此门一般不开，只有迎接帝王大驾，迎接圣旨或重大祭祀时才开启。 万仞宫墙下，旌旗摇曳。早上八点，在战鼓、长号的浑厚乐声中，拉开了孔庙开城仪式的帷幕。随着城门徐徐打开，司礼官在古装仕女陪同下从城内迎出，高声宣读迎宾词。身着古装的宫女和乐官也走出城门翩翩起舞，热情地迎接四方宾客，吟诵出“有朋自远方来，不亦乐乎”的经典名句。这一极具曲阜特色的迎宾礼仪，饱含“礼、乐、射、御、书、数”的儒家六艺，让游客沐浴在浓郁的儒家文化中。 天下第一家 孔府瞻遗迹 孔府，东邻孔庙，为我国仅次于北京故宫的贵族府第，号称“天下第一家”。旧称衍圣公府，始建于宋代，经历各代不断扩建，是中国现存规模最大的封建贵族府地。自汉代开始，历代朝廷都十分尊崇孔子，故而对其嫡裔也眷顾备至，并有众多封赐。孔子的嫡系子孙们大多也还住在孔府里，直到1948年，孔子的第77代孙孔德成离开曲阜，迁居台湾。 在这里，我们透过琉璃窗，目睹了孔德成与孙琪芳民国二十五年结婚时的新房、卧室，墙上挂的孔德成夫妻的合影等实物。孔德成当年与蒋介石是至交，卧室里摆放的一套沙发和地毯正是蒋介石送的。虽然现在看起来样式有些老旧，但在当时是十分奢华的。 “冷板凳”一说 源自阁老凳 俗话中“冷板凳”，比喻受人冷遇，处于无事可为的境地。其实，这个说法源自发生在孔府的一个故事。当我们走到通往二堂的过廊里，看到两条极为普通的古制红漆凳，这就是传说中的“冷板凳”，被称为阁老凳。 据说，孔子第64代孙衍圣公的夫人是明朝重臣严嵩的孙女，后来，红极一时的严嵩被罢了官，将要治罪，他来到孔府想请衍圣公为他在皇帝面前求情释罪，但当他让启事厅通报衍圣公后，启事厅的人竟连门都不让他进，只让他坐在走廊的板凳上等待。因为衍圣公怕被牵连不敢与他见面，严嵩只好失望而归，留下“冷板凳”三个字，被后人耻笑。 大成殿前方 拜孔子先师 大成殿里，正面神龛供奉孔子脱胎塑像，孔子像两旁有颜回、曾参、孔伋、孟轲像，称为“四配”；有子路、子贡、闵子骞、朱熹等十二人像，称为“十二哲”；殿前东西两侧的两厢中供奉历代儒家学派的著名人物，如董仲舒、韩愈、王阳明等，称为“先贤”、“先儒”。 自孔子没后，鲁哀公就为之修庙以祭祀之，其后两千多年，孔门后裔一直奉祀不断。孔府有—整套祭孔组织，有司乐厅掌管祭孔的乐章、八佾舞、保存乐器舞具以及培训乐舞生。祭祀的主要仪程叫“大成殿释典礼”，按“鸣赞”、“引赞”的呼吟进行。 孔林先师墓 沐千古遗风 孔林是孔子家族的专用墓地，也是世界上延时最久，规模最大，保持最完整的一处家族古墓群。但并非每个孔氏子孙都能入葬“孔林”，犯法者、出家者、嫁出的女儿、入赘女婿、改嫁至孔门者所携外姓子弟，这五类人死后是一概不得入葬孔林。因此，当地人总结出“五孔不入”的说法，由此也可窥见孔门家法族规之严。 孔林是由“弟子各以四方奇木来植，故诸多异植”，因此随处可见形状各异的柏、桧、柞、榆、槐、楷等，万木竞翠，盘根错节，保护孔林“上无乌鸦下无蛇”。先师墓前，青草依依，安静的坟冢以红墙围绕，形似一具隆起的马背，这是一种特殊尊贵的筑墓形式。遥想圣人生前郁郁不得志，周游列国遍干诸侯而不为所用，幸有三千之徒将其思想发扬光大，福佑华夏两千多年，其为至圣先师，不亦宜乎？ 1857 “鲁城中有阜，委曲长七八里”，故名曲阜。它不仅是西周时期鲁国的国都，更是至圣孔子的故里。自古邹鲁出名儒，致使后人称道：千秋礼乐朝东鲁，万古衣冠拜素王。正直丹桂九,为传承弘扬中华优秀传统文化，推动中华文化现代化，日前，国家互联网信息办公室网络社会工作局启动了"中华优秀传统文化网上行：孔子诞辰网络文化活动"。作为活动的重要组成部分，孔子诞辰来临之际，国家互联网信息办公室网络社会工作局组织网络媒体赴曲阜集体采访，对话《孔子家语通解》和《论语诠解》作者。9月28日，值孔子诞辰2565周年纪念日，旨在深入解读孔子思想和儒家文化的大型专题"千秋问道：纪念孔子2565周年诞辰"（/s2014/kzdc/index.shtml）正式上线。 专题分为"正本清源"、"千年回望"、"返本开新"、"守先待后"等多个板块，通过文字、图片、视频等多种方式，展示网络媒体曲阜参观报道、"三孔（孔庙、孔府、孔林）美景"精彩图片展、知名儒学学者深度访谈、孔子研究院院长杨朝明视频访谈及文字实录等，带领广大网民近距离地感悟和体会孔子和儒家文化的博大精神和深厚底蕴。 慎终追远：参观"三孔"遗迹 感受儒学魅力 9月22日，人民网、新华网、光明网、中国新闻网、环球网、千龙网等中央和地方新闻网站，新浪网、搜狐网、网易网、腾讯网、凤凰网等主要商业网站编辑记者，来到孔子故里曲阜，先后参观了孔子研究院和孔子文化的发源地——"孔府、孔庙、孔林"遗迹，并针对当下人们关心的社会问题与传承儒学的联系，集体采访了孔子研究院院长杨朝明。 作为中国历代纪念孔子、推崇儒学的表征，"三孔"的深厚底蕴给大家带来了极大的震撼，也引发了进一步的思考。孔府厚重的门廊、孔庙的塑像威严和孔林的参天古树、殿宇森然，无不让人心生敬畏，而孔子"以仁为核，以和为贵"、"忠恕""修身"的核心思想又如此亲切平实、给人以力量。 孔庙大成殿内孔子塑像。此塑像为1982年重塑，基本恢复雍正八年的孔子形象。像坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭。十二冕旒、十二章服，都是《周礼》规定的古代帝王的穿戴。可见后人是按照天子之制来崇奉孔子的。在孔庙中除了孔子塑像外，还供奉着"四配"、"十二哲"等配享人物。 一直以来，祭祀先贤是中华文化"慎终追远"的重要体现形式，而孔庙中所陈列的先贤形象，不仅包括孔子本人，还涵盖了 "四配"【四配在孔子像两侧，东为复圣颜子（颜回）、述圣子思，西为宗圣曾子（曾参），亚圣孟子（孟轲）】、"十二哲"【东边是闵子（闵损，字子骞），仲子（仲由，字子路），卜子（卜商，字子夏），有子（有若，字子若），西边是冉子（冉耕，字伯牛），宰子（宰予，字子我），言子（言偃，字子游），颛孙子（颛孙师，字子张），朱子（朱熹，字元晦）】等众多配享和从祀人物，孔子研究院杨朝明院长表示，孔庙也可以理解为是中国的"文庙"，孔庙祭祀的这些人物是中华民族的脊梁，他们无不代表了中国优秀传统文化的典范。 回归当代：社会主义核心价值观与传统价值观一脉相承 日，习近平总书记参观孔子研究院时，饶有兴趣地翻阅了《孔子家语通解》和《论语诠解》后说："这两本书我要仔细看看。" 而孔子研究院院长杨朝明正是这两本书的作者，参观"三孔"遗迹后，十一家网络媒体的新闻工作者对他进行了群访。 采访中，杨朝明回忆了习近平总书记参观孔子研究院的细节，并详细阐述了社会主义核心价值观与儒家思想的内在联系。 杨朝明认为，中华民族在长期的历史发展中形成了自己传统的价值观，这个价值观为大家所共知，比如四维、五常、八德。四维就是"礼义廉耻"，五常就是"仁义礼智信"，八德就是"孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻"。而传统的价值观中最深层的内涵就是在解决如何修身、做人的问题，"做人问题"由古至今都是所有信仰的基础，是传统和现代价值观的核心，因此，在杨朝明看来，社会主义核心价值观的24字表述，与传统价值观两者之间内在精神上是完全一致的。 走向世界：教科文组织石碑箴言契合中国传统文化 1988年，诺贝尔奖金获得者汉内斯·阿尔文曾说："如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。"近年来，随着中国的不断发展，儒家思想和中国的传统文化正被越来越多的国家所了解和认可。 杨朝明认为，十八届三中全会所提出的提高文化开放水平的要求，正是要让中华文化的精髓，让中华民族深层的价值体系为世界所认知。习近平总书记在巴黎的讲话中，特别引用了联合国教科文组织总部门前的石碑上用多种语言镌刻着的一句话："战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。"杨朝明说，这句话用中国的语言表述会更加简洁，中国文化谈的就是如何建起人心的堤坝，《礼记》里专门有一篇文章叫《坊记》，就是告诉人们如何把握住人生的种种做法。 谈到孔子学说与世界的联系和未来的发展之路，杨朝明表示，虽然孔子的 时代距离今天已经过去了2500多年，但孔子学说和其思考的意义绝非局限于一时一地。最后，杨朝明引用了一位联合国教科文组织的干事说过的话来阐述孔子思想的现实意义："今天我们仍是立足于孔子所确立和阐述的价值观念上，孔子学说所展现的价值观念是超越时代的，它属于中国也属于世界，属于过去并照耀着今天和未来！" 3877 为传承弘扬中华优秀传统文化，推动中华文化现代化，日前，国家互联网信息办公室网络社会工作局启动了"中华优秀传统文化网上行：孔子诞辰网络文化活动"。作为活动的重要组北京市建筑设计研究院总建筑师 胡越：北京市建筑设计研究院总建筑师 胡越：首先非常有幸来到东南大学参加这个程泰宁院士编的这两本书的首发式，因为这个书在编的过程当中，当时王老师到北京出版社有一个调研，我也参加了。前年，开的那个会我也有幸参加了，所以这一件事情，我觉得是近些年来，在中国建筑行业里头一个影响比较深远的一个事件。 首先从这个课题，包括出这些书的内容看，应该对中国开放以来，30多年的建筑的发展历程，在一个非常宏观的层面上有一个梳理和总结，它涵盖的方面非常广泛，从理论到建筑实践，到建筑教育，行业发展，政策导向等等，全方位的对建筑设计的发展进行了这个梳理和呈现。那么整个围绕着这个课题，我觉得它从这个编写到这个中间的论坛，到出书，咱们今天这个活动，应该说在中国最近这几年的建筑界也形成了非常大的影响，而且这个影响已经，我觉得已经跨出了这个专业圈子，向着更宽的，更高的社会层面上进行辐射，这影响力非常大。 我觉得这个课题，另外还有一个就是，在最近这一两年，中国的这个经济形势，社会状态进入一个新的发展的历史阶段，在这个历史阶段当中，特别是最高领导人和老百姓普遍对这个建筑特别地关注，那么在这种情势下，我觉得这个书，包括这个课题的出版和发行都是意义非常重大。 我今天来到这儿，也谈一个个人的观点。我是觉得因为这个中国建筑设计的力量，要发展，要壮大，要达到这个与中国的在国际上的地位相称的这么一个水平，我觉得应该在政府的更宏观的层面，应该对这个行业提供更好的保护和培育，我觉得这个完全放任到市场上去，可能从一个简单的生意和买卖的角度来讲是可以的。 但是从一个文化发展战略的层面上考虑是远远不够的。我们都知道，其实在我们熟悉的，你比如说这个电影行业，其实在政府这个，它对它的保护手段是非常强大的，好多那个好莱坞的大片，在那个关键时刻他不让你放映，非要搞得那个学生都开学了，这个假期都结束了，他才让它放，其实这个在行业里头，对这个本国的企业的保护是非常明显的。但是我觉得非常遗憾啊，在这个建筑行业里头却没有能够提供这样的保护。因为我觉得中国建筑师实际上要想真正做起来，有水平的话，首先应该在国内市场上有很大的保护。所以在这个上头我觉得有这么几个层面的问题。 一、可能还是要营造一个更加宽松开放，学术性更强的创作氛围。应该降低这个行政干预和这个国家政策导向上，在这个行政层面上，对这个建筑创作的干预，我觉得应该创作一个更加宽松的环境。 我觉得更重要的是，应该为国内的建筑设计师提供一个更好的创作的机会，因为现在咱们看看，在国内，最近这些年的创作当中，高大上的项目，无论是私人投资还是政府投资，基本上都被国外建筑师拿走了，而且很多国外建筑设计师其实设计水平都是非常有限的，并不是都是那种非常有实力的建筑设计师，甚至有一些人我都怀疑他，可能好多建筑设计师的职业操守和专业水平都存在一定问题，都能够在国内拿到一些非常大的项目，这在中国的创作环境当中，就是没有给中国建筑师提供一个更好的创作的机会，因为你没有机会的话，你说这些事情都白说了，中国建筑设计可以说从社会发展来说，给我们提供了非常多的可能性，因为这么多年的发展，非常快速的发展到这么大。实际上中国建筑设计师拿到的项目还是比较少的。所以这些方面，应该从政府的层面更加的给予有力的支持。另外一个就是从行业的内部的行业的发展，以及行业的发展规划，以及这个行业的管理上，应该更加符合这个行业的特点，朝这个方向改革。 举两个例子。一个是比如现在的国有大型企业的改革，我老觉得这个方向是有点问题的。就是一味的做大，集团化，跟那些什么建筑施工企业，甚至是材料生产，房地产开发，裹在一起，这种发展，我觉得从根本上来说不是特别利于建筑创作行业的发展。这个行业，从逻辑上看的话是更加独立化，更加小型化，更加专业化，这个方向发展，而不是说做得非常大。当然这个哪个国家在这个行业里头都有一定的这种大型企业在里头。但是所有的东西都向这个方向推是有问题的。不符合这个行业发展的规律。另外，在这个建筑创作当中，也存在着另外一个，我觉得往往被忽视的问题，就是咱们国家的一些建筑，关于建筑技术，建筑产业的一些政策，包括一些技术规范的制定，实际上是没有触动这个建筑创作向更健康的方向发展，还是阻碍了发展。 一些安全的东西，随着技术的发展是完全可以解决掉的。但是现在咱们处处设限，处处设槛，最后导致这个建筑设计，就是说创作余地都没有了。咱们国家这个规范是非常地，我觉得出了很多的事情就是，包括一些地方规定，地方规定这么一个政策，有一些中国人确实有这些劣根性，私搭乱建，就制定了好多的措施，那住宅基本上就没法做了，给限制得很那什么，我曾经再一个杂志上看到一个说，为什么欧洲人说在日本，这个小住宅的创作非常丰富多样，是世界上非常独特的场景，就是因为他在这方面的规范是非常宽松的。再举一个建筑材料的例子，你比如全世界，很少有几个国家从政策，明文规定不允许使用黏土砖，黏土砖，在现在的建筑实践中都知道这是违法，这种行业导向和政策的话，一成不变的这么死下去的时候，实际上你从环保和可持续发展也并不科学，这些措施和要求，其实我觉得从这个政策措施，这个行业的规范，应该让这个创作更有利于这个行业的发展，而不是向一个相反的方向发展，就说这么多。 2654 胡越北京市建筑设计研究院总建筑师胡越：北京市建筑设计研究院总建筑师胡越：首先非常有幸来到东南大学参加这个程泰宁院士编的这两本书的首发式，因为这个书在编的过程当中
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