视频: 【初阶死神】魔狱军团chaosonline新手教学---藏土缘莎梦
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【初阶死神】魔狱军团chaosonline新手教学---藏土缘莎梦
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阿育王传 第一卷
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阿育王传 第一卷西晋安息安法钦译本施土缘归命一切智婆伽婆。住王舍城迦兰陀竹林。尔时日时已到。着衣持钵将诸前后围绕。向王舍城次行乞食。说者曰不动如金山容豫如象王圆足如满月比丘众围绕诣王舍大城威仪甚庠序乃至到城足蹑门阃。大地即时六返震动。说者曰海以地山城亦复然牟尼足蹑阃一切皆踊没如是入城时男女生净信城中悉变动如风吹海浪皆出和雅声世间未曾有当佛入城时丘墟悉平整无诸砂砾荆棘粪秽皆没于地盲视聋听哑言L申狂者得心贫穷得财疾病得愈一切众乐不鼓自鸣宝器相扣出种种音普照如百千日明彻内外皆如金色所放光明映蔽日月照于郁蒸凉乐譬如钐涂彼热病无不消灭尔时世尊与阿难在巷中。行见二小儿。一名德胜是上族姓子。二名无胜是次族姓子。弄土而戏以土为城。城中复作舍宅仓储。以土为糗着于仓中。此二小儿见佛三十二大人之相庄严其身。放金色光照城内外。皆作金色无不明彻。见已欢喜。德胜于是掬仓中土名为糗者奉上世尊。无胜在傍合掌随喜。德胜于是说偈赞曰大悲无师觉圆光显照身强颜生敬信以土施如来稽首于世尊已断生死者尔时德胜童子。施土已讫而发愿言。使我将来盖于天地。复说偈。说者曰佛知彼小儿心念发正愿以胜福田故必获于大果大悲救世者即时受彼土使其心欢喜以种王业缘尔时世尊即便微笑。阿难长跪合掌白佛言。世尊。佛不以无缘而笑。何故现于微笑。尔时阿难便作偈言断忧x慢者世界中最上终不无因缘现珂藕根齿如云出雷音牛王眼相者愿说施土报及与微笑事佛告阿难。如是如是阿难佛不无缘而微笑也。汝今见是二小儿不也。已见世尊。佛言我若百年之后。此小儿者当作转轮圣王四分之一。于花氏城作政法王号阿恕伽。分我而作八万四千宝塔饶益众生尔时世尊即说偈言今吾灭度后有王阿恕伽名称广流布庄严吾舍利遍满阎浮提人天所供养以少土施缘受是大佛说偈已便以此。土授与阿难。使涂如来经行之地因作是言。阿难。频婆娑罗王子名阿^世。阿^世子名优陀那拔陀罗。优陀那拔陀罗子名文荼。文荼子名乌耳。乌耳子名莎破罗。莎破罗子名兜罗贵之。兜罗贵之子名莎呵蔓荼罗。莎呵蔓荼罗子名波斯匿。波斯匿子名难陀。难陀子名频头莎罗王。花氏城频头莎罗子名宿尸魔时。瞻婆罗国有婆罗门生一女宝。相师占言。必为王后为王宠爱。当生二宝子。一者当作转轮圣王王四分之一。二者当得罗汉。婆罗门闻极大欢喜。便将是女至花氏城。众宝璎珞以庄严之。嫁与频头莎罗王为妻。王即纳娶置于后宫。宫中妃后皆生嫉心而作念言。王必爱重薄贱我等。当教贱业令王恶之。遂便教使善解剃除须发。伺王眠时令为王剃须。王眠觉已语言。当为我剃须。答言已剃。王即以镜自照。知须剃竟即语之言。汝欲得何愿。答言唯求与王交会。王言我是刹利。汝身卑贱何由交会。女答王言我非下贱。我是婆罗门女。婆罗门本以我与王为妻。宫人妒嫉教我贱业。王即语之自今已后莫为此事。遂便立作第一夫人。共相爱乐而生一子。母言我忧患尽除。即为作字名阿恕伽。阿恕伽者(晋言无忧)复生一子名为尽忧。阿恕伽身体粗涩父不爱念。频头莎罗亦于诸妃多生子息。集诸相师相诸子等。有一相师名宾陵伽婆嗟。王语此相师占我诸子谁中为王。相师答言王将诸子向金地园就彼相之。王与诸子至金地园中。母敕阿恕伽言。今王相子于金地园汝亦可往。阿恕伽言王不爱我何为至彼。母复告言汝当必去。阿恕伽言我去。之后送食与我即辞而去。出花氏城见辅相子罗提掘多。罗提掘多问阿恕伽言。欲何处去。答言。王集诸子诣金地园我今欲往。尔时掘多乘一老象语阿恕伽言可乘此象。阿恕伽即乘此象向金地园。即到园所从象而下。于诸子边在地而坐。诸子皆食种种肴膳。阿恕伽食粳米饭。盛以瓦器用酪和之渴则饮水。王语相师言和上愿相诸子。我死之后谁中为王。相师念言阿恕伽者必应为王。我答王言彼应王者。王不爱之必当杀我。便答王言不中说名字可说形相。其所服用事第一者相应为王。诸王子等各各自以。乘第坐第一坐。食第一食用第一器饮第一浆。阿恕伽念言我应为王。所以者何。象为第一乘。地为第一座。粳米第一饭。瓦器为第一盛。酪为第一味。水为第一浆。以是义故我应为王。相师相已。王将诸子还入城中。相师语阿恕伽母言。阿恕伽必得为王。母语相师言且莫复道。并远藏避如护身命。待阿恕伽得绍王位汝可来出。频头莎罗王以得叉尸罗城叛逆不顺。即遣阿恕伽往讨彼国。唯与四兵不与刀杖。时阿恕伽受命即出华氏之城。左右人言无有刀杖。如何得共怨敌斗战。阿恕伽言我有福力应为王者。所须刀杖自然当有。作是语已地神开地授刀杖与。遂便前进四兵围绕到得叉尸罗国。国中人民闻阿恕伽来自然归伏。庄严城地平治道路。各各持瓶盛满中物以花覆上名为吉瓶。以现伏相。半由旬迎而作是言。我不叛于王亦不叛王子。唯逆王边诸恶臣耳。供养恭敬随从入城。人民调顺还来归国。王复遣阿恕伽罚疑彻１斯嗣癯杏魉橙缜拔抟臁＜鹊魉骋鸭椿贡竟Ｓ卸罅κ壳捉⑺≠ぁ０⑺≠ぜ从攵朔庖亍Ｌ焐穸奔椿す痢Ｌ焐褡魇浅陨髂涯妗：我怨拾⑺≠びξ滞跬跛姆种弧＝ソフ鞣Ｋ暮Ｖ谙そ怨榉０⑺≠ば置丈钅φ叻饺牖ㄊ铣恰５谝桓ǔ几从龀恰５乐邢喾辍８ǔ纪吠郝洹Ｋ丈钅ο沸室允执蚋ǔ纪贰８ㄏ嗄钛源送踝诱呶瓷芡跷弧１阌萌ㄊ魄彝飞稀Ｈ羯芡跷槐氐币缘抖段沂住＜聪蛭灏俑ㄏ嗨邓丈钅囱圆恢形酢Ｎò⑺≠ふ呦嗍茄缘弊髯质ネ跛姆种弧Ｎ业戎畛加擦⒅：蟮貌媸薰癯妓谈椿古涯妗Ｍ跫辞菜丈钅ν颂种Ｋ丈钅Φ讲荒芰畋巳嗣竦魉场Ｆ低飞尥跷牌洳荒艿鞣斯＜瓷膊”汶分畛蓟剿丈钅σ晕印Ａ畎⑺≠ざ址！Ｊ备ǔ嘉渥骷啤１阋曰莆锿堪⑺≠ど怼Ｒ月薏嬷词⒍Ｕ┏瓢⑺≠さ猛卵〔蝗握鞣！６逼低飞尥酢＜膊∥朴嗝藜浮８ㄏ嘧习⑺≠ひ讯淄跹浴Ｇ氲辈⒘⑺≠の跻岳砉隆Ｋ丈钅吹被狗现０⑺≠つ钛晕胰粲懈５铝τξ跽摺Ｌ斓币蕴扃战嵛叶ド稀Ｗ魇怯镆延ρ约唇帷Ｍ跫⑺≠ぬ扃战岫ァ＜筻另７醒用娉龆忝铡Ａ⑺≠の趼尢峋蚨嘧鞯谝桓ㄏ唷Ｋ丈钅ξ鸥竿趺瞻⑺≠さ昧⑽酢Ｐ纳夼够ㄊ铣恰０⑺≠の潘丈钅础Ｑ媳敢淮罅κ恐玫谝幻畔隆５诙κ恐玫诙畔隆５谌κ恐玫谌畔隆Ｖ寐尢峋蚨喽胖隆０⑺≠ざ缘敝Ｖ没匕紫蟆Ｏ笊匣靼⑺≠は瘛Ｖ茉阉谋咴齑蠡鹂臃嗖莞采稀Ｋ丈钅聪虻谌畔隆Ｂ尢峋蚨嘤锼丈钅ρ浴＝癜⑺≠ぴ诙畔麓颖巳肴ァＨ舻萌胝呒次瓿肌Ｈ舨荒芎Π⑺≠ご哟嗣湃胍辔匏堋Ｓ谑撬丈钅赐拧Ｖ比は笊嫌桨⑺≠ぁ２痪醵橛诨鹂佣悦鹈弧Ｊ彼丈钅τ幸涣κ棵幌陀弧＝蚓谌中。出家得阿罗汉道诸辅相大臣轻蔑阿恕伽。阿恕伽密欲治之。即语诸大臣斫取好花果树围于棘刺。大臣白言由来正闻以诸棘刺围花果林。不闻以好花果之树以围棘刺。乃至三敕臣固不从。王极嗔恚即便杀此五百大臣。更至后春时与诸宫人共相围绕至园林间。有树名阿恕伽华极可爱。阿恕伽以此树与己同名爱念此树。阿恕伽身体粗涩。诸榕纫园⑺≠ど硖宕稚Ｇ椴话床幌睬捉Ｋ牌涿呤痹爸杏蜗贰＜⑺≠な骷词闭燮浠ㄖΑＭ跤诿呔跫骰倩滴首笥已浴Ｋ俅耸鳌４鹧怨嘶僦Ｍ醮蠓夼轿灏俟巳剖魃丈薄＞俟嗣窠猿票┒瘛Ｋ旌琶癜⑺≠ぁＪ甭尢峋蚨喽敉跹浴Ｗ孕猩焙Ψ峭跛恕Ｍ踅裼Φ奔蜓《袢艘灾斡凶铩Ｍ蹩善溲约幢闱彩鼓济俣袢恕Ｓ诠呲锷较掠幸恢ΑＩ蛔用魂壤妗Ｎ思衤罡嘎钅浮Ｊ衷蜿旁蚨倩６就坎菀冻媸蕖４フ呶薏患此馈７彩侵谌顺莆蠖瘛＞俟胖耜壤妗Ｊ雇渌镪壤嫜浴Ｈ昴芪⑺≠ね踔巫锶瞬弧ｊ壤娲鹧蕴煜露袢耸刮抑握摺Ｓ坦誓芪慰鲆话⑺≠ぁＦ窨刹荒堋Ｊ刮糯擞锞咭云敉酢Ｍ跫凑僦ｊ壤嫖攀估凑佟＜创歉改浮８改覆惶幢闵敝Ｊ刮赎壤婧我怨食佟ｊ壤娲鹧愿改覆惶Ｎ夷松敝允枪食佟Ｓ谑撬媸辜醵淄跹浴Ｎ易饔钛暇箍砂帧Ｗ饔丫姑钟Ｓ职淄跹匀粲腥巳胍惶觥Ｍ跫刺伞Ｊ北硕耜壤嫱郊ν纺┧隆Ｊ北怂轮杏幸槐惹稹Ｋ卸裼び蘧浴Ｏ诧焯勒咭皂缘分Ｏ岔跃收咭燥熘笾Ｔ诘赜型檀筇枞谕嗫凇Ｎ攀怯镆鸭醋阅钛浴Ｎ矣侵幸嗟弊鞔恕Ｊ庇谐ふ叻蚱蕖Ｏ嘟牒２杀Α５接诤Ｖ猩荒卸＜次⒆置！＞昴顺鲇诤！７晡灏僭艚倨洳莆锷焙Τふ摺Ｓ谑亲雍１愠黾已У馈Ｕ棺蚴持粱铣恰２皇洞迓淙氚钟卸魇茄浴Ｍ庀嗫砂谌绲赜１阌鋈リ壤娌惶Ｓ锉惹鹪蝗杲裼诖说笔芩雷锶绾斡觥１惹鹞乓鸭幢愦罂蕖ｊ壤嫖恃院挝罂奕缬ざ病１惹鸫鹧晕也晃匪蓝魇强尬肥评：我怨饰倚鲁黾椅粗さ婪āＨ松砟训梅鸱阎凳枪士薅ｊ壤嫜酝跸忍摇Ｈ氪顺钦卟涣钍钩霰厮髦巫铩１惹鹧曰钗移呷铡Ｋ嫒晟敝幢闾怼Ｊ卑⑺≠ね跫涔斯菜凶佑邪庞铩１闵练薷栋钟ｊ壤嫜笆奔匆皂缘贰ｈ葡麓蛲费劬殉觥１惹鸺训醚岫裥亩魇悄睢Ｎ睾舸蟊猿馅小Ｋ瞪４嘤倘缇勰患帷Ｋ傩辔抻性萃！６苏菝步癜菜凇：醚毡∑ひ嗑惆芑怠９衷丈烙び匏帧７鞘鞘シ司辰绮幻挥谢凇Ｓ谑潜惹鹜ㄒ构鄄臁６现诮崾沟贸尚胪愉」Ｈ缡蔷谀酥粮椿癜⒙藓旱馈Ｒ崖呷贞壤嬗镅浴Ｆ呷找压巳沼隹墒苄谭！１惹鸫鹧晕乙挂压胰找殉觥＠媸钡剿嫒晷讨巍ｊ壤嫖恃栽坪蚊乙挂压胰找殉隼媸钡健９阄宜怠１惹鸫鹧晕嵛艉陂无明之夜。结使怨贼悉已永灭。则是名曰我夜已过。空心谛见。是则名为我日已出。佛之所为我今悉成。是则名之利益时到。但令汝老寿任意见治。耆梨心恶残害无罪。不信后世作重嗔恚。便设大镬以水置中。脂膏血髓屎尿秽恶俱充满之。即以比丘提掷着中。下然大火薪草欲尽不能令热。于是耆梨嗔然火者以杖打之。手自着火薪柴都尽亦复不热。又以屋椽涂苏众叠悉然使尽水冷如故。怪其所由便看镬中。见向比丘结跏趺坐。坐千叶莲花上。尔时耆梨甚惊所以。便往白王王即来看坏墙而入。一切人民随从王者数千亿万观此比丘。是时比丘见无量众应受化者皆已聚集。即从镬出衣服洁净。一切大众无不睹见。踊身作种种变。身上出水身下出火。譬如大山显于虚空中。王见此已生希有心。瞻仰恭敬合掌观察而作是言。今此比丘同与我等俱禀人身。威德尊妙出过世表。踊在虚空现大神足。我今未解唯愿善说。便得了知汝之圣事。随我力能而当服习尔时比丘知阿育王是大檀越必能分布佛之舍利饶益。时佛说言我是大悲断结使者。佛之法子于三有中已得解脱。为调御者所调。为寂灭者所灭。为解脱者所解。大王当知佛亦记汝将来佛灭百年后。王华氏城号阿恕伽。转轮圣王王四分之一。为正法王广分舍利。而起八万四千宝塔。王今乃返造大狱城如似地狱。残害百千众生之命。大王汝今应当施于一切众生无畏。亦复应当满足佛意。人中帝释必施无畏起悲愍心。分布舍利广作真济。王闻是语于佛法中深生信悟。合掌恭敬十力之子而作是言。我先所作极有罪过听我。今归依佛归依如来所说胜法。当开福业庄严大地。尔时比丘即乘空出王亦欲出。恶耆梨言王先与我有要入此狱者尽不听出。王便语言欲杀我耶答言欲杀。王言汝为先入我在前入耶。答王言我在前入。王言汝在前入应前受罪。王即遣人捉耆梨置胡胶。舍中以火烧杀坏爱乐狱施众生无畏。便诣王舍城取阿^世王所埋四升舍利。即于此处造立大塔。第二第三乃至第七所埋舍利悉皆取之。于是复到罗摩聚落。海龙王所欲取舍利。龙王即出请王入宫。王便下船入于龙宫。龙白王言唯愿留此舍利听我供养慎莫取去。王见龙王恭敬供养倍加人间。遂即留置而不持去。王还于本处便造八万四千宝箧。金银琉璃以严饰之。一宝箧中盛一舍利。复造八万四千宝瓮。八万四千宝盖。八万四千疋彩以为装校。一一舍利付一夜叉使遍阎浮提。其有一亿人处造立一塔。于是鬼神各持舍利四出作塔。有一夜叉赍一舍利。至得叉尸罗国欲作浮图。其国人民言我国人民凡有三十六亿。今当与我三十六箧。时夜叉鬼具以上事还白于王。王自念言人众甚多。若尔作者舍利不足满阎浮提。当设方便断而不与。即遣夜叉复语之曰。除却汝国三十五亿。唯留一亿与一舍利。彼国人言我宁不用三十六箧。得一便休愿莫杀我等。便从其意唯与一箧。于是王言多一亿处莫与舍利。少一亿处亦莫与之。作此语已向鸡头摩寺。到于上座夜舍之前合掌而言。我今欲于阎浮提内造立八万四千宝塔。上座答言善哉善哉。王若欲得一时作塔。我于大王作塔之。时以手障日可遍敕国。界手障日时尽仰立。塔于是后即以手障。日阎浮提内一时造。塔造塔已竟一切人民号为正法阿恕伽王。广能安隐饶益世间。遍于国界而起塔庙。善得滋长恶名消灭。天下皆称为正法王阿育王本缘传之一阿恕伽王作塔已讫欢喜踊跃。群臣围绕至鸡头摩寺诣上座前而问之言。此阎浮提颇有如我为佛记者不。上座夜舍即答王言。亦有如王佛所记者。昔者佛在乌长国降阿波波龙。于Y宾国降化梵志师。于乾陀卫国化真陀罗。于乾陀罗国降伏牛龙。于是复往末突罗国告阿难言。我百年后末突罗当有长者名为掘多。其子名曰优波掘多。虽好化导如佛。能不入定知一由旬众生心相。教授禅法最为第一。种种化导而作佛事又复告阿难汝今见是青色园不。已见世尊。佛言此名优留慢荼山。那罗拔利阿兰若处。房舍敷具最为第一。能生定心如是事皆是佛记。王闻是语白上座言。彼清净尊者为出世未也。答言已出消灭结使得罗汉道。与万八千阿罗汉众围绕。在于优留慢荼山那罗拔利阿兰若处。具一切智最胜清净为诸贤圣众生之类开说法门。天龙夜叉人与非人。皆使得入解脱之城。王语诸臣急疾庄严车兵步兵象马之兵。我今欲往优留慢荼山观解脱众尊者。优波掘多得漏尽者。辅相启王彼国隘小士众极多。但遣使唤彼自当来。王即答言彼应往见。何以故我今未得金刚心故。云何屈彼如佛之人。即遣使白尊者优婆掘多。我今欲往觐问尊者。尊者闻已自思惟言。若使王来国土隘小困苦者众我当自往。尊者即便并合诸船作大长舫。广十二由旬与万八千诸阿罗汉。共乘并舫来向花氏城。有人告王尊者掘多为利益王故躬自来至。以大饶益为大船师。王闻欢喜自脱缨络价直百千两金赏此语者。约敕左右击鼓号令。欲得大富生于天者。欲求解脱见如来者。当共供养优婆掘多。而说偈言诸有欲见两足尊大悲世雄无师觉教化如佛照三有各来聚集共出迎王说偈已乃庄严城郭扫除巷陌。共诸群臣一切人民。作倡伎乐以种种香。出花氏城半由旬。迎遥见尊者与万八千阿罗汉等。譬如半月围绕而来。王即下象一脚登船一脚在地。扶接尊者优婆鞠多。王身卑伏五体投地。呜尊者足起而恭敬瞻仰尊颜合掌而言。我今摧灭一切怨敌。得阎浮提诸城山海富有天下。欢喜之时不如今日目视尊者。所以者何。今见尊者便为见佛。于中深生敬信。而说偈言佛虽入寂灭尊者补处生慧日已潜没尊者继大明今应垂教授我当随顺行尊者于是。即以右手摩王顶上。以偈答言谨慎恐惧莫放逸王位富贵难可保一切皆当归迁灭世间无有常住者三宝难遭汝值遇恒当供养莫休废大王当知。佛以正法付嘱于汝亦付嘱我。我等当共坚固护持。王复说偈言佛所付嘱我已作种种塔庙犹山林宝盖幢幡已施设各用众宝而装校皆使大地极严净流布舍利满阎浮己身妻子及库藏宫殿屋舍并人民一切大地尽用施供养佛法比丘僧尊者赞言。善哉善哉。大王。应作此事。于身命财应取坚法。后致不悔则生天上。作是语讫。王请尊者入于宫中。为敷床座即扶尊者安置座上。其身柔软如兜罗绵。王便合掌白尊者言。尊体柔软如兜罗绵。我之少福身体粗涩。尊者答言。我昔修施。常以清净胜妙之物。未曾以土而用。王言。我昔愚小无智。值佛世尊最上福田。便以土施。今得此报。尊者和色而言。福田胜妙能令施土获尊贵报。王闻是语。生未曾有欢喜之心。敕诸群臣。我以土施得转轮王。以是义故。宜当勤心供养三宝。王白尊者言。佛所游方行住之处悉欲起塔。所以者何为将来众生生信敬故。尊者赞言善哉善哉。大王。我今当往尽示王处。王以香花缨络杂香涂香种种供养。尊者掘多。即集四兵便共发引至林牟尼园。尊者举手指示王言。此佛生处此中起塔最为初塔。佛之上眼始生之日行七步处。遍观四方举手唱言。此是我之最后生也。末后胞胎。王闻是语。五体投地。恭敬作礼合掌涕泣。而作偈言修胜福吉利得见牟尼尊复见佛生处得闻所说语我无胜福业不得见世尊复不见初生亦不闻所说复次尊者优波掘多。示王摩耶所攀树枝生菩萨处。尊者举手语庵罗树神言。汝本见佛。今可现身以示于王。使王得见增长信心。时此树神即现其身。尊者掘多语于王言。此树神者。见佛生时。王即合掌。向于树神说偈问言汝见相好身庄严生时不为见修广目莲花叶眼不汝闻于牛王说柔软音不树神即便以偈答言我见真金色两足最胜尊举足行七步闻彼世尊说
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