视频: 龙与地下城 暗黑秘影 盗贼对战车基本打法
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龙与地下城 暗黑秘影 盗贼对战车基本打法
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神兽草泥马《剑与地下城》三大搞怪坐骑登场
导读：自从《剑与地下城》坐骑大改革后，坐骑形象再也不影响坐骑附加属性并自动选取最高值，这可令广大玩家喜出望外，现在城镇上各大坐骑缤纷多彩，帅气的、霸气的、诡秘的，层出不穷。当然除了上述这些，游戏中还存在一些搞怪爆笑的坐骑，其中就包括世界性神兽草
自从《剑与地下城》坐骑大改革后，坐骑形象再也不影响坐骑附加属性并自动选取最高值，这可令广大玩家喜出望外，现在城镇上各大坐骑缤纷多彩，帅气的、霸气的、诡秘的，层出不穷。当然除了上述这些，游戏中还存在一些搞怪爆笑的坐骑，其中就包括世界性神兽&&草泥马！
6月17日11:00《剑与地下城》双线285区盛世开启。
&&& 草泥马，世界性神兽，因为这么一个特别的名字为国人所熟知。至于名字何解，纯洁的小编也不是太懂，望读者自己百度。其实这货真名称作&羊驼&，在举世闻名之后世人才了解到它们的萌！各种彪悍发型令它们造型百变，还有厚实的绒毛令它们显得极为可爱。而在本作中的神兽坐骑草泥马则是通体雪白，更显萌气。当然眼睛那点闪光也不负&草泥马&名字的搞怪，骑上它，你将在城镇内回头率100%，并开开心心地过着每一天！父亲节活动该稀世神兽现已登场，赶快参与活动赢取它吧！
&&& 哇哇哇&&如果说草泥马是因为名字和样子让人搞怪，惹人喜欢，那么这只神兽真是&咳咳，在名字上就能让人感受到来自它发出的深深的恶心。更何况长成这个样子&&这货到底是个什么生物啊，青蛙不像青蛙，蜥蜴不像蜥蜴，后面还有一朵灿烂盛开的菊花和五朵含苞待放的花蕾！再配上绿色而极具油性的皮肤，看见它都想吐了有木有！没错，它的搞怪，就在于它够丑够恶心，相信喜欢它的玩家必定也是重口味！幸好获得它的端午活动已经过去，不然有强迫症的土豪玩家估计要被逼死的节奏&&
&&& 凯旋战车！在搞怪三大神兽坐骑中最帅的一辆，额不对，是一只，也不对，一个？原谅小编不会用量词来描述它，它的怪就在于这货根本就不是生物，而是一架摩托车车，总的来说是一架车&&我说你这个死物跑进坐骑圈里干嘛啊？在《剑与地下城》的格斗冷兵器时代开着架摩托车四处跑真的好吗？难道那里不禁摩也没有城管的？好吧，但它是&巅峰对决&中奖王的奖励，是身份和实力的象征，再搞怪也不能小看它了。幸好这货只有7天的时限，不然你可能被满街的摩托笑死&&
&&& 《剑与地下城》的神兽坐骑层出不穷。草泥马、哇哇哇、凯旋战车，这些搞怪的神兽，或者说是神物是否会令你会心一笑呢？其实我们的目标就是带给你们欢乐，无论是游戏，还是小编的文章，所以请一如既往地支持我们，我们将会继续努力推出更奇葩更搞怪的设定让你捧腹大笑！
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游戏中的十大名武器及其背后不为人知的故事10-06-19评论（0）浏览（）作者：巴士速攻-迷糊的丢丢来源：未经作者同意请勿转载 原文地址前言：　　在许多游戏中，我们经常可以看到形形色色的各种武器，在这些武器中，有的武器则是非常有名的兵器，比如：雷神之锤、阿波罗之弓等，这些武器的名字听起来如雷贯耳，但是，你又了解这些武器背后那些所不为人所知的故事吗?现在，就让本人详细谈谈10把著名武器背后的那些英雄故事，以及这10把武器在游戏中的登场。阿波罗之弓/Bow of Apollon　　--射出丘比特之箭的太阳神武器　　所有者：太阳神阿波罗　　时代：古希腊　　典故：希腊神话　　武器类型：弓　　阿波罗之所以会爱上达芙妮，就是因为被爱神丘比特的爱之箭射中的缘故。但是射出那只箭的，正是阿波罗之弓。阿波罗因为象征自身力量的自己的武器落入了爱情的陷阱。太阳神阿波罗　　阿波罗是希腊神话中的太阳神。他在奥林匹斯十二天神之中，是宙斯的儿子，也是月亮女神阿提米斯的哥哥。　　他出生于日出之岛·提洛岛，他出生后，其母亲因为怕被宙斯的原配赫拉所嫉妒，所以将他隐藏起来偷偷抚养长大。　　他全身闪耀着金色，他所乘坐的两轮战车、马、所佩戴的弓箭，甚至他的竖琴都是闪闪发光的。　　他有着可以照亮一切黑暗的智慧，可以将光芒照射于世界上的所有事物并看见它们。他的光芒也可以照出未来，故希腊的人们往往在供奉阿波罗的德尔菲神庙中，诚心供奉，占卜未来。　　此外，他也拥有诗歌、音乐等才华，众所周知，他是一个艺术之神。　　屹立在大地上的阿波罗神像阿波罗之弓　　阿波罗的武器就是代表太阳光芒的弓箭。不管在多远的目标，它都可以准确命中。除了可以给予致命的一击，箭也有着可以治愈伤口的能力。　　在其它的神话以及传说中，与此类似的效果也多被描述。太阳的光芒，有着可以将万物燃烧殆尽的能力。但是，其光芒也可以使农作物收成，使动物成长，守护人们于寒冬与疾病之中。　　阿波罗的弓经常与他一起出现在神话中，被视为太阳恩典的象征。　　据说阿波罗的原始形象是来自于埃及的太阳神霍露斯。霍露斯会从他的瞳孔之中向大地射出魔法般的光芒。曾几何时，在诸神来到希腊之后，他的目光转化为阿波罗所持有金色的弓，而阿波罗也就成为独一无二的射手，被冠上弓箭之神的称号。阿波罗击退大蛇　　阿波罗将其武器用来狩猎动物。但是某次在侵袭大地的洪水之中，名为毕颂的大蛇诞生了。后来他被阿波罗击退了。毕颂从阿波罗的箭下逃过一劫，藏身于帕尔纳索斯山的洞穴中。当阿波罗知道这样邪恶的生物还活着，就绝对不能放过他。　　他以几千根的光之剑射向毕颂。毕颂被他的箭一一射中，从伤口流出黑色的毒血。　　阿波罗为了纪念这个胜利，举办了每八年一次的运动会--皮提亚庆典。这个运动会持续了很久，后来演变成有名的奥林匹亚运动会，隔年举行，优胜者可以获得由月桂叶制成的头冠。厄洛斯与阿波罗　　就这样，用弓箭消灭了大蛇的阿波罗对自己身为射手的技术也深具信心。　　在这时，阿波罗也发现了被称为丘比特的厄洛斯这位掌管爱与欲望的天神，正拉开弓瞄准着他，准备向他发射。他看到了厄洛斯那像小孩一样的提醒拿着自己的弓，不禁有点火大。于是阿波罗说：“只有我能够使用这把打倒大蛇的弓，小孩子不要玩那么危险的东西，要玩就去玩火把吧!”　　厄洛斯感觉阿波罗对自己的武艺有一点点的自傲，所以就露出了他爱恶作剧的天性，想要对阿波罗来个小报复。　　厄洛斯从背后的箭筒取出了两根箭。其中一支可以让中箭者萌生爱意，有着金色而锐利的箭头。另一支则是较钝的铅制箭头，具有冷却恋情的作用。　　厄洛斯拿起了阿波罗的弓，一口气飞到了帕尔纳索斯山的山顶。就在那儿把他的金箭瞄准阿波罗射去。箭精准无比的命中了阿波罗，甚至贯穿了他的骨髓。然后他将另外一支箭射向佩尼亚斯的女儿，美丽的精灵达芙妮。　　结果，阿波罗爱上了达芙妮，达芙妮却完全失去了恋爱的热情。阿波罗一直追着达芙妮，达芙妮却一个劲地逃跑。但是，达芙妮也越来越累，眼看着就要被追上了。那闪耀着金色光芒的天神眼看着越来越逼近了。　　此时，达芙妮向其父亲河神--佩尼亚斯祈祷。请他使她变成别的东西，不再是女性。转眼间，达芙妮的双脚开始僵硬，从地面扎入，开始向下延伸根部。她美丽的双手变成了树枝，头发变成了树叶，身上被树皮所覆盖。她完完全全地变成了一棵树。　　阿波罗终究无法触碰达芙妮身为人的模样。但是，即使如此他的爱意　　并未丝毫减退。虽然阿波罗无法娶她为妻，但是他还是紧紧抱着她。在坚硬树皮的内部，达芙妮的身体因感动而颤抖着。　　达芙妮就这样变成了一颗月桂树。阿波罗将月桂树纳为己有，并赐予它长青的生命。达芙妮无法成为阿波罗的妻子，但却得以永远地绽放着青春。　　阿波罗的祭典--皮提亚运动大会的优胜者之所以可以得到桂冠，就是有着这样一段故事。战神3中的阿波罗之弓　　阿波罗之弓是奎托斯在《战神3》中获得的第二件武器，在杀死庇里托俄斯之后入手。庇里托俄斯是冥后波尔赛弗捏(Persephone)的情人。被冥王哈迪斯囚禁在地下世界，关在一个满是荆棘的笼子中。这件武器与《战神2》中的提丰之灾操作相似，不过以火属性取代了风属性。阿波罗之弓是对付鸟身女妖(Harpies)、亡灵和人的强力武器，可以快速射击，也可以蓄力射击。贪欲之枪·迦耶伯格/Gae Bolg　　--克尔特英雄库夫林之枪　　所有者：库夫林　　时代：古代欧洲　　典故：阿尔斯特神话　　武器类型：枪　　若提到古克尔特传说中最伟大的英雄，非库夫林莫属。他持有各式各样的武器，其中特被有名的正是传说中的这把枪。当库夫林勇赴战场时，这把枪总是与他一起出生入死，守护着他。克尔特神话的英雄　　远在被罗马帝国征服之前，克尔特的神话以及英雄传说就以口耳相传的方式传承下来。这是从诸神时代至人类历史的一篇伟大的叙述诗。库夫林传说的发生年代，被视为在耶稣基督诞生之时，也就是公元一世纪左右。　　在任何一个世界的神话中，都有由诸神的时代转移到英雄时代的过渡期。所谓的英雄，即是在当世界由诸神掌管转变为由人类掌管的过程中，扮演着协助过度的角色。　　库夫林也是母亲为人类、父亲为天神的半人半神。他与多半的英雄相同，身材高大有着怪力，极为勇敢，集豪杰应有的条件于一身。而且在战斗时，会因情绪激昂而身体涨大，变身为可怕的样貌，同时也是一个疯狂的展示。但与北欧的英雄有一点相异，传说中的他是一个心怀慈悲、待人温柔的男子。神之子库夫林　　克尔特英雄库夫林是人类与天神所生育出来的孩子。他的父亲是在克尔特神话中象征光与战争的天神卢乌。　　光之神卢乌有着一把名为布里欧纳克的枪，而被授予了光之力量的库夫林，也选择了枪为使用之武器(库夫林虽然继承了父亲大养神卢乌的光明力量，但并未继承卢乌的枪。GaeBolg与名为贯雷闪的Brionac之间，功能还是有着极大的差异，似乎并未具备“光的投射”这个象征光之神力量的特征。)　　当库夫林所效力的君主任命他为骑士的时候，他向国王提出了希望能够有一把适合自己武器的请求。王国给了他好几把相当优秀的武器，但是只要拥有怪力的库夫林一试用武器，马上就将其破坏掉了。结果，被他弄坏的武器达到了十五把之多。国王没有办法，只好给了他一把自己爱用的武器。库夫林一看到就说：“这真是一把好武器”，极为慎重地将其收下。所以他所使用的武器与一般人的大相径庭。像一般人的武器是无法应付战斗的。他的剑、弓、投石器都是相当强力的武器，而这其中，却又没有一项比得上这把他后来才得到的贪欲之枪。　　关于库夫林与他的贪欲之枪的画贪欲之枪　　贪欲之枪的柄是由巨大的海兽，估计是鲸鱼的骨头所制成。一般的木柄，是无法承受库夫林的怪力的。　　女巫史卡莎利用巨大海兽的骨骸打造了这把枪。库夫林向女巫史卡莎学习魔法以及格斗术，而枪就是这个时候送给库夫林的。　　这把枪的枪尖极为锐利，另外刃上有着锯子般的锯齿。因此这把枪可以让敌人会受到更外严重的伤害，无需将枪刺得很深入，只需迅速将其拔起即可。另为，若将这把枪瞄准敌人投掷出去，枪尖的锯齿部分便会化为三十根的小箭飞散出去，这是这把枪所拥有的一种魔力。库夫林的战斗　　库夫林所效力的阿尔斯特族，曾在某一时期因为圣母牛的归属权问题，受到女巫梅德所率领的军队袭击。当敌人攻过来的时候，阿尔斯特一族正处于很久以前所遭受到女神之诅咒下的周期性的全身无力期。而女巫正式算准了这个时期对他们发起了攻击。　　能够战斗的，就只有没有收到女神诅咒的库夫林一人。他单独一人勇敢面对女神的军队。完全不将攻来的军队看在眼里。但是，随之出现的敌人越来越强悍了。他与曾是阿尔斯特族王的佛格斯·麦克洛伊一战，难分高下。　　战争女神摩利根暗恋着库夫林，但是他却不把她当一回事。所以在库夫林与名为洛赫的战士战斗时，她化身为母牛、兔子以及狼，以绊住他的手脚等方式妨碍他的战斗。但是，库夫林在每次受到妨碍时都能击伤她并能把她赶走，历经了一场苦战，库夫林终于战胜了洛赫。被击败的摩利根变身成战士老太婆找上了库夫林，他便治愈了自己所造成的女神身上的创伤。　　这样的战斗每天持续着，到了夜里，库夫林就抱着枪入睡，由光之神卢乌治愈其身上的伤害。在这段期间由别的战士代替他战斗，但到最后他们也全部都死了。　　终于最后的敌人，同时也是库夫林的童年玩伴的菲尔迪亚出现了。他们自少年时代便一起学习武术，曾立誓永不刀剑相向。但是，菲尔迪亚却无法不服从自己所效命的女巫梅德的魔力。知晓此事的库夫林，无计可施的情况下只好下定决心与他一决生死。　　战斗持续了三天，迟迟无法分出高下。到了第四天，库夫林从暗处投出的贪欲之枪准确无误的贯穿了菲尔迪亚，终于杀死了他。　　虽然在战斗中获胜，但是对库夫林来说，这是一场痛苦的胜利。他讲挚友的遗体隆重地安葬，但是再也没有任何事物可以换回这个无可取代的挚友。Fate游戏中的贪欲之枪　　逆转因果的魔枪。倒转因果,以必中心脏为前题的「果」决定挥舞长枪攻击的「因」。因为结果已经注定了,一般的防御与回避不论怎么做都毫无意义。这个效果属于一种诅咒(干涉命运)。这种命运干渉消耗的魔力极少，Lancer甚至可以在不补给魔力的情况之下连发七次。可能是唯一能与「斩り抉る戦神の剣(Flagalac,フラガラック)」对抗而不败的宝具。本来GaeBolg是投掷用的枪, 并非对人而是对军使用的宝具。这是Lancer自创的我流必杀技。　　Lancer所述,因这是能逆转因果的“因果之枪”,除非运气好到能改变命运否则绝对逃不出这个诅咒的。还有被这把枪刺到的话除非它消失否则伤口是不会痊愈的。士郎在教会地下被这把枪刺到,虽然是没刺到心脏,不过仍然无法自行回复伤势。　　因为放出去的时候已经有“贯穿对手的心脏”的结果,所以就算抢先一步打倒Lancer也无法改变这个结果，因此无法取消这把枪的运行轨迹。所以对Flagalac来说是唯一能跟它平分秋色的宝具。在F/HA中，巴捷特(バゼット)的Flagalac虽然发动了“后发先制”效果，抢先打倒了Lancer。但是此枪依然在Flagalac的光弹周围描绘着螺旋状的轨迹,沿着这本该消失的轨迹刺入了巴捷特的胸口。　　作为颠覆这个世界的秩序的象征,此枪散发出异常的让人发寒的冰冷。　　Gae Bolg本来的用法，把GaeBolg的力量作出最大限度解放，以全身的力量向敌人投掷。不重视命运干渉的效果，而是单纯强调破坏力，犹如炸裂弹一样能一击吹飞一个军队。即使ARCHER发动「炽天覆う七つの円环(ロー·アイアス，LO·AIAS)」，也只令Lancer全力投出的一击变慢，在灌入全身魔力的情况下才勉强挡下。根据ARCHER所言，即使是凯尔特的光之神鲁格的「轰く五星(ブリューナグ，Brionac，轰击五星)」以及GaeBolg的起源——北欧的主神奥丁的「大神宣言(グングニル，Gungnir)」也没有这种破坏力。我们可以在上述的故事中看到，库夫林用此枪的投掷攻击将菲尔迪亚杀死。圣枪·隆基努斯枪/The Holy Spear　　--与圣杯一起为人传颂的基督宗教神圣遗产　　所有者：渔夫王　　时代：古代欧洲　　典故：亚瑟王传说　　武器类型：枪　　在圣杯传说中与基督之圣杯同时出现的，正是传说中刺穿基督侧腹的这把属于罗马士兵的枪。它容易让人联想到克尔特神话以及日耳曼神话中登场的神枪，是一把同时拥有可怕的破坏魔力以及神圣的治疗力量的武器。充满谜团的武器　　亚瑟王传说中所记载的基督之圣枪是把有着各式各样的来源，并蕴含着许多谜团的武器。　　传说的主轴大致上定于法国诗人西斯廷·德·托瓦所著的《圣杯传说》一书，而在之后德国人沃尔弗郎·冯·艾森巴哈所写的《帕西法》以及十五世纪英国的托马斯·玛洛里所汇整的《亚瑟王之死》中持续流传下去。但是，它究竟是起源于克尔特民间传说或是圣经，这个答案莫衷一是，我们无法找出其明确的起点。隆基努斯枪　　圣枪也被称为“隆基努斯枪”。所谓的隆基努斯，一说是起源于圣书中所记载的“将枪刺入背着十字架的耶稣基督侧腹的罗马士兵”的名字;也有另一说是起源于希腊语中代表“枪”的意思的“Lonke”一词。　　关于圣枪，除了提到它是一把枪之外，其实很少有其形状或材质上的描述。但从罗马士兵用其刺入耶稣基督的侧腹这一点来看，应可推测其为罗马时代的步兵所使用的枪。　　但是，在这个传说中登场的它，其枪尖应该是经常滴着血的。只是这点不但在圣经上没有记载，在十二世纪法国的《圣杯传说》之前的基督宗教文献中亦无相关描述。所谓的“滴血枪”，恐怕是以克尔特神话中登场的神枪为参考形象吧。　　在圣杯传说中，这把重要性仅次于圣杯的枪究竟是把什么样的武器呢?　　在EVA里的隆基努斯枪可谓是大显身手，它以其无视A.T.Field，打使徒就像切豆腐而受到关注，更何况第2，3次冲击都有它的参与，可见其重要性。灾难的一击　　描写圣杯以及圣枪的亚瑟王传说，以西斯廷的《圣杯传说》为首，为数众多。因为西斯廷的作品本身并未完结，所以后代的作家们纷纷以自己的想象创作了其结尾，使得这些传说的主轴上缺乏一致性。在一般公认为集大成的玛洛里的作品中，圣枪被记载如下。　　当亚瑟刚成为王不久之时，他的麾下有一位最为优秀，名为贝林的骑士。但是他却在亚瑟王的宫殿中挟怨杀害了一名女性，因此遭到了放逐。而被放逐的贝林爵士所到访的地方，是一位被称为费雪王的王国所居住的城堡。　　此处为和平之城，来到此处的访客必须先交出身上的武器。但是贝林爵士发现了以卑鄙和邪恶闻名的加隆爵士也在访客之中，为了预防万一，他在怀中藏了一把短刀。　　在宴会进行到最热闹的时候，对加隆爵士的所作所为感到满腹怒火的他，以夹带的短刀刺杀了他。这么一来，城堡的城主也发怒了。他严厉指责身上带着不应该出现的武器的贝林爵士，并要他以死谢罪。贝林爵士以短刀当掉了城主的攻击，但是刀却因此断掉了。毫无防备的他在城内到处逃窜，寻找可用的武器。　　而贝林爵士找到的，正式和圣杯一起供奉于这座城中的圣枪。贝林爵士以这把枪刺向费雪王，让他留下了一个深得无法痊愈的伤口。而也因为这一击使得这座城开始崩坏，周遭一带整个变成了草木无法生长的贫瘠土地。受了重伤的费雪王在加拉汉爵士发现圣杯之前，只能每天苦恼于这无法痊愈的伤痛。传说的变迁　　《圣杯传说》的主人公是帕西法爵士，在马洛里的作品中找到的圣杯的加拉汉爵士在此尚未出现。纯真无邪的帕西法由于自己的无知，一开始无法找到圣杯。但是到了后来，他的纯真让他得以目睹了神的奇迹，拯救了身受重伤的费雪王。古典的圣杯传说，其故事大纲大致如上所述。　　这个传说后来加入了“无法得到圣杯的世俗角色”，名为盖文的骑士。而最后以“被神所挑选的完美角色”登场的则是加拉汉爵士。在此也可看到伴随着基督教会的介入，人物的形象也跟着有所改变。　　就像这样，这个起源暧昧不明，故事轴线众说纷纭的传说，自然会以偶许多不同的解释。　　有的传说认为“灾难的一击”破坏的是贝林的剑，在某些研究中，与作为代表丰饶的女性象征的圣杯相比，将圣枪视为男性的象征而深入探讨。　　即使至今，圣枪仍然带有许多未解的谜团，是一把神秘的武器。恶魔城·晓月圆舞曲中的隆基努斯枪　　此枪可以在游戏中的地下水域身处获得，也可以从复仇女神·Erinnyes那获得。游戏中的隆基努斯枪攻击力不俗，属性也很高，但是攻击范围比较小，而且攻击速度也不是很快，所以属于一把过渡用武器。在游戏中，此枪的外形与也比较符合“滴血枪”的形象，枪身周围都是红色，外形也大于其它同类的枪，是枪中的佼佼者。天丛云剑(草雉剑)/Ame no Murakumo no Turugi　　--从大蛇尾巴处获得的三种神器之一　　所有者：倭建命、历代天皇　　时代：神代~现代　　典故：古事记，日本书纪　　武器类型：剑　　从可怕的八岐大蛇体内出现的神剑，连诸神之剑十握剑都不是它的对手，之后成为倭建命的佩剑。而这把以日本的三神器之一而远近驰名的剑，到底是把什么样的剑呢。让我们来一探其真面目。三神器　　在日本的皇室之中，自神代以来就流传着“三神器”--天照大神在天孙降临之际赠与琼琼杵尊的八尺镜、八尺琼曲玉以及天丛云剑。这些神器象征着国家的王权，也就是说若是没有这些神器，天皇的即位将不会得到认可。　　其中的镜与曲玉是在高山原所制造的名正言顺的宝物，可说是相当符合其为神器的称号。特别是八尺镜，是也可视为天照大神分身的尊贵宝物。　　但是剩下的一个，天丛云剑，只有它是由令人厌恶的怪物大蛇体内得到的，令人感觉实在不是很适合被称为神器。　　为何天丛云剑会被列入三神器之一呢?　　其实这把剑，除了有“王权的象征”的一面以外，也有着“征服者的象征”的一面。就让我们从这个角度，来谈谈这把在日本最为有名，却又以外地有其不为人所知一面的神剑·天丛云剑吧。八岐大蛇与神剑的出现　　天丛云剑在神话中初次登场，不管是《古事记》、还是《日本书纪》的记载中，都是在须佐之男消灭八岐大蛇的时候。　　这只被称为八岐大蛇的怪物，就如同其名字一样，头与尾分裂为八个，双眼闪耀着红光，背上生长着松鼠与桧树，它的身躯横跨了八座山谷以及山峰，是只难以想象的大怪物。　　须佐之男听到了被每年都要吃生人祭品的大蛇吃掉了七位女儿，今年不得不交出最小的幼女的老人的悲叹，以那个小女孩为交换条件，启程前往消灭八岐大蛇。此时的续作之男正因为过度凶暴而自高天原被流放，只是个在苇原中原上流浪的孑然一身罢了。　　须佐之男让人准备了八桶酒，等待大蛇前来吞吃女孩。不一会儿就到来的八岐大蛇毫无怀疑的将八个头分别伸进酒桶内痛饮美酒，终于醉死昏睡过去了。眼看时机成熟就现身的须佐之男，拔出了腰际上的十握剑，将大蛇砍杀成碎片。从庞大身躯中流出来的血液，仿佛就像是一条大河川一般。此时，当须佐之男斩了大蛇的尾巴时，这把身为诸神之剑的十握剑碰到了某样硬物而稍微缺陷了一个角。他大吃一惊将尾巴切开来一看，发现了一把非常锐利的太刀。(当然，也有说法是，天丛云剑是须佐之男用大蛇之尾所制作的神剑。)由于八岐大蛇的头上常常被云所覆盖，所以这把太刀就藉此名为天丛云剑(天这个字是尊称)，由于这是极为珍贵的宝物，须佐之男便将其献给了天照大神。　　就这样，天丛云剑有一段时间是在高天原的。后来就像前面所述一样，被赐给了要出发前往苇原中原的琼琼杵尊，而再度回到地面上。　　关于八岐大蛇的画草薙的由来　　三种神器自从天孙降临以来就一直长存于宫中。但是这个时候的剑与镜都是在崇神天皇这一代时，谨遵神之意旨而模拟打造的，而实物已经被移到别的地方去了。而伊势神宫就是为了要收藏这些神器而建造的神社。　　被授予神剑，重拾勇气的倭建命在尾张与建国者的女儿美夜受比姬缔结婚约，再度向东方前进。在相模之国遇到了攸关生死的重大危机。　　“在这个荒野的中央有着大沼泽。在沼泽里面住着骇人作祟的狂暴之神。”　　轻易相信了当地居民首领的话的倭建命，走进了原野之中。而首领们却在此时放火包围了他的四周。进退维谷的倭建命忽然想起了阿姨的话，就打开了袋子，发现里面有一个打火石。　　皇子拔出了神剑将周围的草都砍掉，放火回击，终于脱离了险境，将恶贼们全部消灭。还有另外一说是描述剑自动的出鞘，将周围的草都横扫而光。而天丛云剑又有别名为“草薙剑”，便是由来于这一事件。(另外一个说法是指称天丛云剑这个名称，才是后代为了使剑更具权威而加上的，而原本它的名称就是“草剃(音同奇妙的蛇)”)　　奇迹似的捡回一条命的倭建命继续他的东征，就算图中遭逢了丧母的悲痛，也还是将所有的狂暴之神和所有的恶贼讨伐殆尽。凯旋回到尾张的皇子终于与美夜受比姬结婚。接着又动身前往讨伐伊吹山的恶神。　　这个时候，皇子就把贵重的神剑留在心爱的美夜受比姬身边了。可能是因为这原因吧，他将天神所化身的白猪(在《日本书纪》中记载为大蛇)错认为仅是神的使者，对其口出恶言后让其逃跑了。在这时候他马上就遭逢奇妙的大冰雨，突发疾病，不得已只好返回大和，而就在归途上这位一代的英雄·倭建命终于力竭倒地了。天丛云剑　　身为日本贵重的三神器之一，可说是即便天皇也无法随意观赏的至宝。所以关于它的形状，也无法掌握正确的资料。　　但是幸运地，在江户时代的书籍《玉签集》中，记载着四五名神官曾窥探神剑的记录。　　“只要一靠近，云雾就自然涌起让人什么都无法看见。大家用扇子将云雾驱散，偷偷点亮来看，那里有个五尺大的木箱。木箱里有个石箱，里面的空隙都以红土掩埋。石箱里有一根中间挖空了的樟木树干，而樟木与石箱之间的空隙，也都用红土填满。圆树干内测则铺陈着黄金，而神体就供于其上。神体长两尺七八寸(约80厘米)。刀锋看似菖蒲的叶片，刀身中央的部分较厚。握柄的部分约有八寸多，有多处环节而不平滑，就像鱼的背脊骨，由上到下都是白色的。”　　此后，偷窥神剑的神官们纷纷受到神剑的诅咒而连接遭遇不幸，听说最后只剩下将这个故事记录下来的一人而已。　　如果我们相信这个亲身经历故事，那么天丛云剑应该是与从遗迹等地出土的古代剑有着相近的形状。也有人指出其与在中国大陆出土的剑的相似性。另外自古以来一般都相信天丛云剑是铁质的剑，但是从它的表面没有生锈、颜色是白色的这些点来看，也有一说是认为该神剑应该是含有锡成分的铜所打造的。征服的象征　　天丛云剑原本就是从八岐大蛇体内得到的剑。在神话中，八岐大蛇所象征的意义，也就是土著的旧势力权威。而须佐之男将其打倒，并夺取了(被献上)权利的象征之剑。　　从旧权威处所获得的象征，是显示征服者比前任统治者有着更强悍的武力的最好证明。这是以“力量”的角度来证明其统治的正当性。　　自古以来，天丛云剑在历史上热闹登场的舞台，就是在琼琼杵尊之天孙降临时以及倭建命的两次东征时。而这些都是在同一原始的土著、以力量确立王权的时期。如果说另外两间神器是对内建立权威的话，我们应当将神剑视为对外奠定权威的象征。　　天丛云剑被排入神器之列毫无不自然之处。不止如此，它还是为了证明朝廷的力量而非获得不可的宝物。仿佛宣示着我等拥有如此力量的一种“征服的象征。”　　我们诚心地期盼，自古流传至今的此一贵重之神剑，永远都不要再次扮演它的原始角色。黄金太阳2中的天丛云剑　　在黄金太阳2的剧情里，日本八岐大蛇的传说——有关黄金太阳出云村的剧情，在主角将洞内的八岐大蛇杀死、调查大蛇的尾巴后即可获得这把武器(时间长了有点忘了，如有错误请见谅。)，这把武器虽然属性并不突出，也没索尔之刃那样有着惊人的威力，但是在游戏中期的确是一把非常好用的武器。王者之剑(誓约胜利之剑)/Excalibur　　--王者之剑的起点　　所有者：亚瑟王　　时代：中古欧洲　　典故：亚瑟王传说　　武器类型：剑　　亚瑟王是代表英国的英雄人物。而他所佩戴的圣剑·王者之剑，更是剑中之王，足以成为神话或者传说中登场的武器之代表。其带有真实性的由来以及不可思议的魔力，吸引了众多的神话传承者，穿越千年的光阴，直到现在仍一直被传颂者。统一不列颠之王权的象征　　若提到中古世纪欧洲的英雄传说中最为人所知者，那必定是以圆桌武士而闻名的不列颠之王亚瑟的传奇。亚瑟王不仅仅是中古欧洲的英雄，他与古希腊传说中的战士阿基里斯以及日耳曼民族的英雄齐格菲并列，成为永远活在西欧所有人民的心目中的王中之王。　　王者之剑，则是登场于活跃在公元六世纪的英雄亚瑟王的传说之中的圣剑。从这段传说开始为人所传颂的七世纪起知道现代，这把圣剑在这段传说中从不缺席。正如亚瑟成为万王之王，这把剑也可说是世界上最为有名的武器。　　所谓的英雄，原本指的就是率领民族战斗的战士;而足以象征英雄的物品，不用说就是他随身携带的武器。王者之剑，便象征着亚瑟王与这段传说，象征了统治与破坏，以及英雄所拥有的力量。是为王中之王的武器，剑中之剑。其名传颂于世界，与数个传说篇章一起在中古世界的英雄传说中建立起代表性的地位。　　王者之剑，是传说之王亚瑟在成为国王之时，湖中仙女授予他的。经过他与王子摩德瑞的最后一战后，圣剑又被归还到湖中。也就是说亚瑟只有只有在身为王的期间才持有这把剑。　　亚瑟王佩戴着这把具有精灵魔力的圣剑，使众人俯首称臣，承认自己的王位。也靠着王者之剑世上少有的威力，在众多的战役中获得胜利。　　那么，就让我们详细地介绍一下这把也可称为王者之剑的起点的誓约胜利之剑吧。亚瑟王的传说　　亚瑟王的传说，是在距今约八百年前的十二世纪，由行遍欧洲的游吟诗人开始传颂的。　　曾经统治英国的克尔特民族，在一世纪的时候被罗马帝国所统治，并在经历了六世纪之后相继而来的日耳曼民族入侵的这一段时期里，以克尔特人的英雄身份登场。他率领各部落在名为“巴顿山之役”的交战中击破日耳曼人，被视为使克尔特得意继续统治英国的人物。　　但是，亚瑟的形象确实随着传说故事的演进而在不断地变化，最后演变成为统治不列颠之王。而成为收兰斯洛以及崔斯坦等传说中的骑士于麾下成为“圆桌武士”，拥有至高荣誉的英雄。　　圣剑便是如此伟大的亚瑟王王权的象征，另外也是其足以成为统领众多骑士的“英雄中的英雄”的证明。王者之剑　　当然，由于其并非经过确认实体形状的剑，我们无法确切得知王者之剑实际上的形状。在此仅以各种传说中的描述以及在图像影片中所呈现的王者之剑为参考，试图勾勒出其形状。　　约翰布尔曼锁导演的英国电影《石中剑Excalibur》中，这把剑是把又大又重的长剑。其音色的剑刃反射光线后会显现出绿色的光辉，其握柄以及护手都是由黄金所打造。同样在英国电影《省北川器》中，亚瑟王所佩戴的王者之剑较长一点，握柄也是黄金所制成的。　　托马斯·马洛里爵士所著的《亚瑟王之死》中，王者之剑也是有着黄金握柄，剑锋闪耀光辉的长剑，或许上述的两部作品都是参考这里的记载吧。在《亚瑟王之死》中，王者之剑的柄甚至被镶上了几颗宝石。　　如果亚瑟王真有其人，他所生存的年代大概在公元五百年前后。但是我们所熟悉的亚瑟王传说，却几乎都是十二世纪到十五世纪这段时间撰写出来的，作品中往往可以见到作者当代之风俗。也就是说，他所拥有的剑并非古代的样式，而有着中古世纪较为华丽的外观以及特征。　　我们可以在描绘亚瑟王传说的中古世纪图绘与壁画，及日后从亚瑟王传说再度受到瞩目的十九世纪维多利亚时代到二十世纪初所出版的图书插画中，窥视到王者之剑的形貌。根据这些作品，所谓骑士的佩剑，都是双刃的单手剑，剑刃的部位约八十厘米至一米余，握柄部位则为二十至三十厘米，有着大型的剑锷以及环状的握柄。　　如果没有特别的魔力或是奇迹的力量，所谓的王者之剑，仅是身为望着富贵与权力的象征。打造一把像剑这样的武器，原本就需要使用大量的高价刚忒，冶炼过程更是需要高超的技术。也就是说，唯有如此高价的武器，才足以成为王权的象征。　　此外根据旧时的观点，所谓的王者必须拥有凌驾他人的能力，必须长时间使用比对手更厚重强大的武器。也就是说，只有拥有更强大力量的人，才能掌握住胜利的荣耀。那么唯有使用厚重长剑的战士，能够做到这点。这也就是为什么说，王者之剑只有拥有足以称王力量的人才能掌握自如的缘故。　　成为王权象征的武器之所以多半都是剑，是有这样的历史背景的。　　Fate系列中出现的王者之剑Excalibur的原型--Caliburn　　亚瑟王的传说过于繁多，以至于无法确切得知其最原始版本究竟为何。即使是最有名的亚瑟王传说--马洛里的《亚瑟王之死》，也是以之前在法国以及爱尔兰流传的民间传说为基础所写而成，所以无法视为亚瑟王之原始版本。　　十二世纪蒙茅斯的乔佛瑞所完成的《不列颠王史》，是记载由特洛伊战争到萨克逊人统治为止的、历史故事性较强的作品，在此登场的亚瑟王的传说，为后世作品产生了很大的影响。　　这个作品中，亚瑟王手中所持有的剑以Caliburn之名出现，一般认为这个名称来自于拉丁语中代表“铁”的Chalybs。　　《不列颠诸王史》中，关于这把剑并未多做描述。这把剑是在精灵之国阿瓦隆打造的，亚瑟王带着它以一己之力，击杀了攻击他的470名萨克逊士兵，而这部作品关于Caliburn的描写，也只有这一击就夺走对手生命的片段而已。这应可说是少数描写这把剑威力的记述中，最古老的一篇轶话吧。石中剑的传说　　亚瑟王的传说自古以来流传着各种不同的版本，其中大致上都有着如下的内容：　　亚瑟成为王的六世纪的英国，罗马帝国的克尔特人结束统治，为了争夺王权，各地内乱四起。而另一方面，远在欧洲大陆的日耳曼民族从海洋的彼端侵袭而来。英国国内全境进入了充满战乱的黑暗时代。　　其中，罗马时代的统治者子孙克尔特民族英雄乌瑟·潘德拉刚，率领了各地的领主，意图同意英国。但是他却爱上旗下领主的妻子而引发纷争，结果死于非命。　　乌瑟的儿子便是亚瑟，魔法师梅林将他托付给其实艾克特，由他养育亚瑟成人。　　某一天，在英格兰南部的萨尔斯堡，出现了一把插在岩石中的剑。岩石上写着“能将此剑拔出者，才是不列颠的真命天子。”许多王侯们当仁不让前去挑战，却没有一个让人可以将剑拔出。　　当时年仅15岁，身为艾克特爵士长子的凯伊骑士随侍的亚瑟，在骑士们举行长枪竞技的丹田，却发现忘记将凯伊骑士的宝剑带在身上。惊慌失措的他，便想取出这把剑暂时代用，结果竟毫不费力地拔出了石中剑。亚瑟因为拔出了没人可以拔出的剑，因此成为了不列颠之王。而这把剑正式王权的象征--王者之剑。另外一个传说，王者之剑的出现　　托马斯·马洛里的作品《亚瑟王之死》中，亚瑟所拔出的“石中剑”并非所谓的王者之剑，王者之剑是从湖中仙女处得来的。　　某一天，亚瑟王在战役中不小心折断了自己的剑，便向魔法师梅林求取一把宝剑。梅林将亚瑟带到宁静的湖边，从湖面伸出了一只手臂，手中握着一把极美的宝剑。亚瑟一接过那个剑，湖中仙女就出现了，并向亚瑟提出了若是往后他愿意听从自己的愿望就献上这把剑的条件。亚瑟王承诺了她的条件，便成为王者之剑的主人。　　而湖中仙女的愿望到底是什么呢?在这时并没有被提出来。但是，后来当原属加拉汉骑士的另一把圣剑被盗走时，湖中仙女出现在王宫，并提出了自己的愿望。“敬爱的王啊，若您要感谢我向您献上王者之剑，就请您归还那把圣剑，或把拥有那把圣剑的骑士性命献给我吧。”湖中仙女对亚瑟王这么说道。但是得到圣剑的贝林骑士却被这把剑的诅咒所控制，竟然杀了湖中仙女。结果湖中仙女的愿望就这样永远无法实现。　　在另外一个传说中，湖中仙女对亚瑟王提出这样的约定，“请以正义之名，为守护国家而使用此剑，勿为一己之私而轻易拔剑。”所以就有一派解释认为，亚瑟王在临终之际，将王者之剑丢回到湖中，也是为了遵守当时的约定。王者之剑的剑鞘　　王者之剑配附着皮革制的剑鞘。这个鞘蕴藏着魔力，可以使佩戴它的人，不管受到什么样的伤害，绝不会流一滴血。　　魔法师梅林对亚瑟王问道：“吾王，您喜欢剑还是鞘呢?”　　亚瑟王回答：“当然是剑!”。　　“这真是相当不智的选择呀。相比之下，这个剑鞘可有着数倍的价值呢。”梅林回道。　　“与击败敌人的力量，也就是武器本身相比，守护自己的剑鞘是更为重要的。也就是说，拥有王者之剑一事，代表的既不是让您勇猛地战斗，也不是让您消灭一切邪恶，而是使您成为守护王国、追求和平的王啊。”梅林如此指导着亚瑟王。令人敬畏的威力　　对于亚瑟王去的王者之剑的时间，各传说的记载有所不同，但是在多数的故事中，亚瑟王在统一王国的战役，以及面对罗马帝国的挑战时，都是挥舞着这把王者之剑地　　王者之剑的威力惊人，在其中一场战役中，亚瑟王凭着一把断钢神剑便击败了约五百人的地方骑士。当然能与五百人为敌的亚瑟王本身的体能也非比寻常，而能够击碎这么多的盔甲，贯穿这么多骑士身躯的王者之剑，其剑刃更是连一点磨损都没有。普通钢铁打造的剑是不可能如此堪用的。这正是王者之剑所拥有的魔力之一。　　王者之剑可说是没有无法贯穿的铠甲。不管是盾牌还是锁子甲，只要受到一击，无不一分为二。就连打罗马皇帝名号来犯的鲁修斯，也被王者之剑从头到腰斩成两半。　　亚瑟凭借着王者之剑的威力一统英国，也将日耳曼民族赶回海上，更击败了打着罗马皇帝名号的侵略者。但是，当和平降临之后，直到亚瑟王最后的战役到来时，他一次都没有再拔过王者之剑。那是因为利用剑的力量必须是为了带来和平，而不是为了个人的胜利或是野心的战争。　　就连berserker也受到过Excalibur的重创亚瑟王之死　　统一了英国的亚瑟王在其后过了几十年的和平日子。在他的身边聚集着被称为圆桌骑士的优秀勇士们，从事着诸如寻找圣杯、拯救贵妇人等各种冒险活动。然而，身为王国第一骑士的兰斯洛与王妃桂妮薇亚的秘密恋情，以及亚瑟王同母异父的姐姐--女巫摩根·露飞的阴谋，却使王国濒临危机。　　就算是有着惊人威力的王者之剑，也无法提防亚瑟王之妻桂妮薇亚与兰斯洛之恋、妖妃摩根的阴谋、艾格瑞凡爵士与摩德瑞爵士的叛变。　　被摩根的魔法力量所利用，而与父亲亚瑟王渐行渐远的摩德瑞有一天终于造反，使王国陷入了内乱。摩德瑞王子与亚瑟王彼此都受到了致命伤，当战役结束之时，双方的骑士都只剩下几人生还而已。　　亚瑟王命令己方幸存的贝迪威尔爵士将王者之剑投入湖中。但是贝迪威尔爵士实在无法将同时也是王国象征的这把圣剑投入湖中。他便将剑藏起，回到亚瑟王的身边。　　当亚瑟王询问贝迪威尔爵士将剑投入湖中的情形时，贝迪威尔爵士只回答什么都没有发生，亚瑟王随即斥责他的谎言，因为他已经知道发生什么事。贝迪威尔爵士再次来到了湖边，将藏起来的剑投入湖中。一瞬间，从湖面伸出一只美丽的手，抓住飞旋而去的王者之剑，缓缓挥舞三下之后，就这样消失在湖水中。　　贝迪威尔爵士为了向亚瑟传达这件事情而回到了战场。但是亚瑟王已乘着湖中仙子驾驭的船，展开他前往精灵之国阿瓦隆的旅程。　　动画《Fate Stay/Night》中经典的场景，想必各位喜欢本作品的同学看到后又触景生情了吧。曾经的、永远的王　　亚瑟王的时代告终，王者之剑也返回到了精灵之国。和平的时代也告一段落，英国再次返回到了充斥内战的黑暗时代。克尔特民族失去了英国的统治权，萨克逊人，然后是诺曼人也相继侵袭而来。　　但是，在克尔特民族之间，这个传说并未就此结束。他们笃信着在必要的时刻，亚瑟王将会带着王者之剑再次从精灵之国归来。即使至今，王者之剑仍与亚瑟王都仍被视为克尔特民族王权的象征。Fate游戏中的誓约胜利之剑　　Saber在战斗时使用神剑Excalibur，不过为了隐藏实力平时用风王结界使剑处于隐形状态。她喜欢堂堂正正的战斗，无论怎样强大的敌人也丝毫不畏惧;不过由于太全神贯注，常会忽视周围的情况。Saber的攻击性宝具“誓约胜利之剑”具有相当强大力量，对一般的敌人，往往可以一招制胜;其终极宝具“远离尘世的理想乡”-Avalon更是绝对完美的防御结界，可以瞬间隔断一切物理攻击和魔法，乃是Saber克敌制胜的最终法宝。　　【誓约胜利之剑 Excalibur】 等级：A++ 种类：对城宝具 攻击距离：1~99 最大捕捉：1000人　　光之剑。　　并非人造的武器，而是星球锻造的神造兵器。　　此宝具在圣剑这个分类中可以说是立于顶点。　　此圣剑将所有者的魔力转换为“光”，再经过收缩并加速后增加其动量，使得神灵级魔术行使变为可能。　　在第三者看来就如同巨大的光束，但实际上只有光的前端有攻击判定;　　那是将光形成的“断层”所通过的对象全部切断的“终极斩击”。　　其庞大的魔力使尖端以外的部分也带有热量，就结果而言就如同那席卷地面的光之巨浪。可以说是指向性的能量兵器吧。格拉姆/Gram　　--传颂于德国与北欧的胜利之剑　　所有者：齐格鲁　　时代：中古德国、北欧　　典故：爱达经等　　武器类型：剑　　在德国以及北欧流传最有名的传说中登场，许诺与以英雄胜利的荣誉与壮烈的结束之剑。这一段篇章充满了可称为英雄传说的典型片段，对托尔金等现代幻想小说家也带来了莫大的影响。日耳曼民族最伟大的英雄　　若说到中古世纪初期的德国，以及维京时代北欧最伟大的英雄，正式在瓦格纳的歌剧中也相当有名的齐格菲(在北欧为齐格鲁)。与中古其它英雄相比无独有偶，这个英雄传说中也有一把与他的威名同时出现于多篇故事中的剑。这便是由矮人所锻冶的名剑格拉姆。　　齐格鲁--古代日耳曼的战士，在德国以及北欧诸国中广为流传的代表民族的英雄。　　虽然并没有齐格鲁其人的记录，但是其传说的背景是在民族大迁移时期的德国。在彼此对立的日耳曼各部族之外，还有匈奴族的阿提拉的登场。齐格鲁以及他的一族为了爱妻、为了家族、为了名誉，永无休止地战斗着，直到他们死去。而这个传说被认为是展现了德国精神的全部，这个英雄究竟是什么样的形象呢?拔出插在树干上之剑的齐格蒙　　《佛尔颂英雄传说》是维京时代诞生于爱尔兰的英雄传说，是将北欧的古老叙事诗《旧爱达经》中所歌颂的歌谣重新撰写成散文的故事。　　传说始于齐格鲁的祖父，佛尔颂国王的故事。身为北欧诸神奥丁子孙的佛尔颂，与巨人的女儿，同时也是神的使徒--女武神之一的芙琉姿结婚，两人生了两个孩子子。儿子齐格蒙是世界无二的勇者，而双胞胎的妹妹齐格妮更是世上少有的美女。他们住在围绕着大树建起的宫殿中，将那棵树成为“子嗣之干”　　长年与佛尔颂一族敌对的部族之王西格尔被齐格妮的美貌所吸引，请求佛尔颂将她许配给他。佛尔颂心想如此必能创造两族之间的和平而应允了他。　　西格尔王与齐格妮的婚礼当天，一位用穷酸的斗篷以及帽子包住全身的单眼男子来到了他们的房屋。然后将手上的一把剑刺入“子嗣之干”。剑深深地刺入树干之中。该男子留下了一句“只要能够将这把剑拔起的人，就可以把剑当做奖赏带走”后，便离开了别墅。这个男子正是主神奥丁。这把剑正是为佛尔颂族带来胜利的圣剑格拉姆。　　在房屋的人们一一尝试将剑拔出，但是只有佛尔颂的儿子齐格蒙成功。身为婚礼主角的西格尔王愿意出三倍的黄金来跟他交换那把剑，但是被齐格蒙以“这把剑如果应当是属于你，你自应可以将其拔出”拒绝了。愤恨难平的西格尔因此而起兵攻击，想要除去齐格蒙以及自己的妻子齐格妮，消灭佛尔颂一族。格拉姆　　《尼伯龙根之歌》中，齐格菲的剑巴尔蒙克包括剑柄的部分，有着超过两米的长度。《佛尔颂英雄传说》中虽然没有这样的描写，但是传说诞生的当时维京人的剑几乎都是刀身极长的双刃剑，由此可以想象圣剑格拉姆也是类似的武器。　　维京人的剑为铁质，剑柄的两端有着很大的护手。其后侧，也就是剑刃的相反侧的护手成为下护手，其上附着着一个柄头。　　刃的部分与柄的部分是分属不同的零件，以威力为重的剑刃以及华丽装饰的剑柄实在不同地方被打造的。被维京人评价为最高等级的剑刃，是由莱茵河沿岸的师傅所打造的。莱茵河岸的鲁韦尔区至今仍以钢铁业闻名于世，另外以大马士革刀闻名的索林根市也是在同一区域。圣剑格拉姆与现在的索林根制的刀剑类有着血缘关系，或者也可以说格拉姆是现代刀剑的元祖呢。　　关于格拉姆的图片连岩石都能切开的格拉姆　　齐格蒙被其妹齐格妮所助而保住了性命。为了延续佛尔颂族的血脉，以向杀父的西格尔复仇，两人同床共枕，生育了后代。　　在这种情况下诞生的齐菲欧特利在齐格蒙的锻炼下慢慢长大成人。当他成年，齐格蒙本想终于可以开始复仇之际，却被西格尔王所洞察，反而被他们所设的陷阱所害，被关在一座大石冢里。并在两个人之间放了一块巨大的岩石，让他们无法看到彼此的脸。　　拯救出他们的还是齐格妮。她将圣剑格拉姆藏在送给他们的食物之中。齐格蒙与儿子将格拉姆刺向阻隔在两人之间的岩石，就这样将岩石像起司般
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