象雄帝国文明英雄晋级真的18000年吗?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-04-10 21:48 标签： 中国文明网网上祭英雄
18000年前的象雄王国 是属于 现在的 哪个国家？
18000年前的象雄王国 是属于 现在的 哪个国家？
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象雄王国主要在今天中国西藏的阿里地区，统治区也包括印度、巴基斯坦部分地区。象雄王国是有着一万八千年悠远历史，雄霸在雪域高原辉煌鼎盛的古老文明。古象雄王朝曾统一了号称十八万户部落的十八国，建立起了威震中亚的强大的古象雄王国，并经历了有影响的十八代象雄王朝，象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，人口众多，疆域辽阔。公元8世纪象雄被吐蕃王朝所灭。象雄，在当地语言中意为“大鹏之地”。专家考证，古代象雄人即以大鹏为图腾。象雄，汉族学者在历史的后期称之为“羊同”，也有写成“象雄”的，是根据藏文“象雄”两字的译音写成的汉字。它的疆域西起今阿里地区的岗仁波齐，是为上象雄；东至今昌都丁青，是为下象雄；横贯藏北的尼玛、申扎一带是中象雄。古老的象雄王国产生过极高的文明 ，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是古象雄佛法“雍仲本教”的发祥地，从国王到百姓全民信奉雍仲本波佛教，本教文化其实也就等同于象雄文化。象雄文化就是一切藏族文化的源头，雍仲本教就是一切佛法和佛教文化的本源。辉煌灿烂的“古象雄文明”就是以“雍仲本教”的广泛传播而发展起来的希望对您有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力
　　“象雄”一词在象雄语中意为鹏地即大鹏鸟所居之地，早在公元前五世纪前就产生过极高的远古文明，史称古象雄文明，并创制了自己的文字，亦称雍宗神文。（即玛尔文或拉哇‘降神’文字，藏文草书字体酷似其形。）传说古象雄部曾统一了号称十八万户部落的十八国，建立了威震中亚的古象雄王国，并经历了有影响的十八代象雄王朝，在第一代象雄王赤华赛杰夏日坚时代，象雄分前后中三部。当时阿里的西面以及西方边陲的部分地方，即现在属于巴基斯坦、阿富汗、伊朗、俄罗斯的这些地方称作象雄后部。现在的上阿里、拉达克等地称作象雄中部。卫藏与象雄之间及朵康等地称作象雄前部。有些研究苯教的外国学者认为，流行于俄罗斯西伯利亚、我国东北的满族、赫哲族等地区的“萨满教”就来源于苯教。并且认为古时象雄王国的势力和影响遍及中亚、西亚、南亚、西伯利亚、中原汉地。如从今日在西藏境内出土的骨器、石器、较精致的陶器；阿里、藏南、藏东、甘青等地发现的以狩猎为主要内容的崖画、石刻，已发现三十多个点；两千多座古墓以及其他金石用具中所表现出的原始社会时期拙朴、神奇的自然崇拜、神灵崇拜、生灵崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜、图符崇拜意识等看来，那么联系到阴山、贺兰山乃至更东北方向的大鲜卑山地区的崖画、岩画、石刻等等的发现，兼及古羌种，也即黄种人在中亚、南亚次大陆地区活动的文字记载，那么以中国汉朝为一界线，则长城内与外的思维意识在文化层面的表达方式及内容上，很明显，已经完全是泾渭分明的形式概念。也就不怪将佛陀的东来视为是外来的思维。　　　　早期象雄存在着各种原始崇拜仪式，早期象雄人尊大鹏为图腾随后出现“仲”，即口传历史故事的说书人、道过去者。这基本是与师旷所谓“史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故《夏书》曰：‘遒人以木铎徇于路。官师相规，工执艺事以谏。其或不恭，邦有常刑”。以及古希腊的荷马、伊索的事例性质相同。在“仲”以后，研究说出现了“迪鸟”卜巫，即占卜未来者。这以《易经》的“筮卜”一致，并且“迪鸟”卜巫也喜欢“占卜未来者”，又是与今日八卦的内容一致，都就表明是一种凝聚形成后的思维意识以不同的方式、形式的又一次开枝散叶。“迪鸟”卜巫之后，则出现了“苯教”，即诵经祭神，为现世人除障者。以此，我认为这应该是佛祖真正的前身出现的时刻。在最古老的西藏本教传说《象雄年居》之中，象雄年居是雍仲本教大圆满的源泉。此“大圆满”应该就是释迦牟尼大圆满的源泉之一。　　　　辛绕弥沃创立的雍仲苯教与原始的苯教的区别还在于：当辛绕从象雄来蕃地传教时，他已经有一整套理论和相应的教规，辛饶弥沃在善巧地吸收原始苯教并对其进行大量改革的基础上创建了雍仲苯教，比如，辛饶吸收了原始苯教中包括藏医、天文、历算、地理、占卦、超度、梦兆、招财、招福、石碑铭文、雕刻以及沐浴等法，直到现在还有一些仪轨仍然被村民用以防止来自人和动物的疾病，或者用于带来日常生活中的利益。以上的世间法被苯教列为“南伏藏九乘”的“因四乘”：“卡辛”、“朗辛”、“楚辛”、“斯辛”。另外，原始苯教的杀生祭祀仪式遭到了辛绕弥沃的反对，他采用糌粑捏成各种形状的方法来代替原始苯教中要杀生祭祀的动物并取得了成功，即彩线花盘祭扫的习俗。也叫做“堆”（mdos）或“耶”（yas），就是朵玛（gtor ma）（多尔玛）的最初起源。现在，朵玛不仅被苯教徒而且被藏传佛教徒广泛用来做供品并成为藏传佛教的一大特色。从辛绕弥沃反对杀生及其“南伏藏九乘”等，可以肯定佛陀于辛绕弥沃创立的雍仲苯教中是获益良多的，不然，他也难以再造出不同于婆罗门的教义。并且以佛教很早就在印度文化中衰亡不见了，或者佛的新思维主体真的来自西藏，所以最终没有被印度人接受。
可是，古象雄佛法 产生在
象雄王国 的哪个统治区？
西藏古象雄佛法雍仲本教发源于中亚的古象雄“冈底斯山”和“玛旁雍错湖”一带，古象雄王子幸饶弥沃如来佛祖为了救度众生而慈悲传教了雍仲本教。“雍仲本教”就是一切佛教的总源头，《古象雄佛法大藏经》其实就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头，是研究藏族古代文明的极其珍贵的资料，这也是任何藏文化研究者都无法绕过的一块重要领域。古象雄佛法在古象雄传统文化中居于最至高无上的位置，是西藏本土最古老的佛法，也是人类历史上最古老的佛法，更是一切佛法的总根源。远在印度佛教传入西藏之前一万多年，古象雄佛法“雍仲本教”早已在雪域高原广泛传播，是西藏人民最重要的精神信仰。
快点回答我
广泛的意义上，中亚地区还包括阿富汗、伊朗东部的呼罗珊地区、巴基斯坦北部、蒙古等地，有时还包括中国西部的新疆和西藏以及西伯利亚南部。而且上面说的是中亚的古象雄
那为什么 古象雄王国18000年前 就有 苯教了，而其它地方 一开始 只是信 原始宗教？为什么只有 此地文化 除外，其它地方 文化 统统都一样？
很抱歉，这属于专业范畴，除非是专门研究这个的专家，否则很难找到资料解释清楚的，见谅
辛饶米沃出生之前，象雄所在地区已经盛行着各种各样的原始信仰，那就是被统称为原始本教的多神崇拜，这个时期被藏地学者称为“多本时期”或“笃本时期”。有：“龙本”、“赞本”、“祭本”、“占卜本”、“招财本”、“魔本”、“沐浴本”等三十多种原始本教。哪个本先有
哥我也不知道 再说180000年有国家
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《从象雄走来》：寻找消失的象雄文明
发布时间： 9:56:14 【来源：天利文化传媒集团】
&&& 《从象雄走来》一书中有对象雄古国永无止境的探索，有引人遐想的史前文明，有动人心魄的考古发现，有令人难解的神秘悬疑，有绚丽多彩的文化奇观，作者用奇妙的画面向人们展现了新的“象雄新知”。
《从象雄走来》
　　金书波著
　　西藏人民出版社2012年5月版
　　定价：58元
　　品读《从象雄走来》一书，可以寻觅到一些象雄文明的踪迹，书中精选了关于象雄王国遗址的诸多奇观、奥秘的发现和探索事例，叙述了近年来探索古格象雄的一些惊现：壁画、雕刻、土林、洞窟、古老岩画、惊世铭文锦与神秘的苯教……带你走进那远离的年代，那斑斓的世界。在那土林深处到底隐藏了多少故事，那不该被遗忘的大唐-吐蕃-天竺古道含有多少沧桑?作者均一一对此作了深刻而独到的剖析与解读，讲述了智慧的、虔诚的、神秘的、璀璨的古格象雄文明。
　　全书行文平易流畅，使得读者在阅读过程中既能了解这些远古文明的真实面容，又不会有阅读一般史书那样艰深与晦涩。
　　书中300多幅精美的实物图片更能带来一种身临其境的真实感，让读者能以一种轻松的方式，认识象雄文明的肇端及其嬗变的轨迹。优美的文字诠释了无数执著于回望的人们研究的辉煌成果，精彩的图片则如同人类儿时的老照片，依稀而真切地讲述着人类文明的往昔。展卷之间，一个关于人类童年的记忆点滴浮现，一切都显得遥远而真实。
　　倾听来自远古的足音
　　的确，那些令今人汗颜、光辉灿烂的古代文明，就像一部部承载着岁月变迁的史诗，在人类历史的长河中演绎着永恒的绝唱。在历史的更迭中，古格象雄、古埃及、古印度、古巴比伦……这一个个让世人为之震撼的古代文明渐渐地湮没在岁月的尘埃中。然而它却从未淡出过人类的记忆，一代又一代的探索者们在那些古代遗址中拨开了尘封的迷雾，探寻着往昔的印迹，揭示着昨日的历史，再现着久远的文明。
　　人类历史是悠久的，人类有文字记载的历史又是短暂的，多少辉煌、多少灿烂、多少悲欢，悄然逝去，无声无息。而先人们已经为人类留下了辉煌的历史。
　　在新旧王朝更替、长河漫漫的岁月中，象雄王国已经成了永远。远古的洪荒时代于我们而言的确太为遥远，但我们从金书波先生那幽深的古格象雄王国的世界中仿佛可以领略倾听到远古人类激越昂扬的脚步声。在他那或激扬、或沉静的文字中，在那些一幅幅神奇而壮观的照片中，我们倾听到了远古人类的足音，一群群远古人类正在渐渐走近我们这个伟大的时代。欢迎来到网易视频！
《真实第25小时》节目：西藏曾孕育出象雄文明，早在公元7世纪，佛教传入西藏以前，象雄文明就已经存在了千年，它是西藏文明真正的根，如今，古老象雄王国的实体形式早已远去，但它的精神核心苯教至今仍有迹可循，在此次藏地之行中，会发现，如今的藏医藏文还有众多藏族风俗习惯，都曾受到苯教的影响，曾纪无比繁盛的象雄文明和苯教信仰究竟是怎样的一番模样？为何消失在历史的迷雾中呢？
来源：上海纪实频道时间： 15:43:38
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