太岁符(太岁符)目录 战国时代似乎有一种“岁星纪年法”，就是用岁星在天上的位置来表示年度，一年一个辰，12年一循环，而其用途在于古代的天文历算。 起初，由于人们仰头观测天体运行时，所用来标明的地理方位，常常与生活中所习惯的方位颠倒。 岁星的运行会有误差，岁星就是木星，木星每年走31度(1辰，木星回归周期398.88日)，11.86年就绕天一圈每86年就会差1个辰，称为“岁星超辰”。这误差很麻烦，会造成历算不准确。 为了避免误差，所以在战国时代中晚期，天文学家们设计了太岁这个完美的星体。太岁，是从岁星转化来的虚拟星体，太岁被规定旋转方向与五大行星一样，如此一来，当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理上的习惯（北上南下、左西右东）相符合了。另外又规定太岁每年行走30度(1辰)，12年刚好绕天一圈，所以可以更准确的用来纪年(后来演变为干支纪年法，持续沿用至今)，更重要的是这样不会发生误差。 《续文献通考·郊社考 卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”古人将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大致上就是每岁行一次。 太岁是岁星，是天上一颗星辰，共有六十个太岁星君，每年轮流下界护佑众生。在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的气力，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的气力。 流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。人的出生生肖与流年太岁有着刑、冲、破、害的不利关系，即为犯太岁。无论是犯刑、冲、破、害者，皆会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。木星是太阳系中最大的行星，其它八大行星的质量总和，也在木星之下，其赤道直径更为地球的 11 倍。 因此此星对地球的引力是众星宿之首，美国太空总署(NASA)的布斯博士(Dr. Alan Boss)承认，木星(Jupiter)的庞大引力(gravity)，可以保护地球，避免受到彗星(comet)和小行星(asteroid)的碰撞。木星是太阳系中最惹人注目的一颗行星。它的亮度仅次于金星。中国古代把它叫做“ 岁星 ”，用它来纪年，因为已经知道它的公转周期近于 12 年，但后经中国天文学家发现，实际上木星的运转轨迹并非12年，于是假想出一个同样轨迹，但运转方式相逆的星体家装运行在木星轨道上，这个假想中的星题，就叫做太岁。天干地支亦随太岁运转而演化而出。每年木星到达地球上的某个方位，便会加强这个方位的引力，太岁是随年分而改变的，每年的方位都会发生变化。作为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君，又称太岁星君，它既是一颗运转在假想历法中的星辰，也是民间奉祀的神灵。 中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为一甲子。 传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。 太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。 太岁君：神名。太岁君，神也。道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅者，商朝纣王之幼子也。幼遭国难，家破人亡，蒙申真人收为抚养，授以道法，后乃行道为神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难，天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司汤儿院，综管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神。六十甲子值年太岁即归其统辖也。 太上说玄天大圣真武本传神呪妙经注。宋陈伀集疏。六卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。玄天大圣真武本传神呪妙经出於汉。 本传。本者源也，传者流也，乃金阙日历院编修史文也。况历代帝主，各有典礼，徽宗诏制，褒其威　　助感应事也。其上天探访真司，一一摘之，誊言奏达玄都，补入金格玉历。　　玄武名成於後天之际。玄武果先天始炁五灵玄老之化，乃元始化身，太极别体。上三皇时，下降为太始真人。中三皇时，下降为太初真人。日月在太易时，含光太初时发辉。下三皇时，下降为太素真人。当黄帝时，生净乐国为王子，时道号潜云子。於道有功，玉帝奖勋，始封玄帝之号也。夫大道者，元始上帝先赐封五灵玄老，开北召水，乃元黄植象之根。次渐分气化形一，一为上帝之官也。谨显诸化，太始天一二身，太初太阴，辰星月孛，斗、牛、女、虚、危、室、壁二十九身， 六甲 、壬癸一十八身，太素北狱亥子丑乾坎七身，风、雷、雨、电、霹雳一十五身，羌老八煞人星一十身，至玄帝身，乃第八十二次化也。　　十二宫神，周天又外十二官次号，曰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之位也。司下土男女属相形名，曰：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪之呼也。每一宫各有一神君统辖，斡伍将军五员，各领阴阳史士亿万之众，混通叅校一十二分野，内产天下含生日用之事也。　　宝瓶宫子次，玄枵神君，宰齐地青州分野，统甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五将，掌鼠属男女禄料。　　磨蝎宫丑次，星纪神君，宰吴越扬州分野，统乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五将，掌牛属男女禄料。　　人马宫寅次，析木神君，宰燕地幽州分野，统丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅五将，掌虎属男女禄料。　　天蝎宫卯次，大火神君，宰宋地豫州分野，统丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯五将，掌兔属男女禄料。　　天秤宫辰次，寿星神君，宰郑地兖州分野，统戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰五将，掌龙属男女禄料。　　双女宫巳次，鹑尾神君，宰楚地荆州分野，统己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳五将，掌蛇属男女禄料。　　狮子官午次，鹑火神君，宰周地三河分野，统庚午、壬午、甲午、丙午、戊午五将，掌马属男女禄料。　　巨蟹宫未次，鹑首神君，宰秦地雍州分野，统辛未、癸未、乙未、丁未、己未五将，掌羊属男女禄料。　　阴阳宫申次，实沈神君，宰魏地益州分野，统壬申、甲申、丙申、戊申、庚申五将，掌猴属男女禄料。　　金牛宫酉次，大梁神君，宰赵地冀州分野，统癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五将，掌鸡属男女禄料。　　白羊宫戌次，降娄神君，宰鲁地徐州分野，统甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌五将，掌狗属男女禄料。　　双鱼宫亥次，娵訾神君，宰卫地并州分野，统乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五将，掌猪属男女禄料。　　夫宫神参将，各各分守，成年合属月建内三旬日，分颛记世人善恶事，并俟三元校会日，历转紫微令司矣。属将六十员姓名。众帅等，每上赴中台校迁日，则先关申九天游奕使司，然後俱离人寰，玄帝统元和迁校府司，案下人间浃扶化育也。一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁;诗曰：“太岁当头坐，无喜恐有祸”。按照传统说法：“太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”因此，无论是那一种，在那一年里容易百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。 六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。 什么叫做犯太岁?犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 “年冲”即是指生肖之年，例如癸巳年是蛇年，属蛇者即为年冲; “对冲”即是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;以癸巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人士在癸巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁;凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。 刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。六十太岁星君的姓名从太岁星君里明朝人最多且包含明末人士的特点来看，此所谓最早的版本也不早于清代初期。 如今常用的太岁符版本比之更晚，其中： 癸巳太岁，已被徐单（徐舜）替换，五雷显应坛原设的时斝已不再用。 戊申太岁，已被徐浩替换，五雷显应坛原设的俞志已不再用。 癸丑太岁，已被朱得替换，五雷显应坛原设的宋传已不再用。 受到道教神仙画集的影响，丙寅太岁沈兴和丁卯太岁耿章的位置常有颠换的。 (太岁名称有五种版本，这里全部列举如下) 版本一：镇宅中宫秘符-正一显应坛 甲子金辨 乙丑陈才 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿 庚午王清 辛未李清 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌訾广 乙亥伍保 丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯龚仲 庚辰章德 辛己郑祖 壬午陆明 癸未魏仁 甲申方杰 乙酉蒋嵩 丙戌白敏 丁亥封济 戊子郑堂 己丑潘佑 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳时斝 甲午章诚 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉康杰 戊戌姜武 己亥谢焘 庚子卢超 辛丑汤信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李诚 乙巳吴遂 丙午文哲 丁未缪丙 戊申喻志 己酉程实 庚戌猊秘 辛亥叶坚 壬子丘德 癸丑林朴 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳易彦 戊午黎卿 己未傅傥 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥卢程 版本二：岁君解厄延生法忏-道藏辑要 甲子金辩 乙丑陈林 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿 庚午王清 辛未李熹 壬申刘玉 癸酉康忠 甲戌詹广 乙亥伍保 丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯方仲 庚辰董德 辛己郑祖 壬午陆明 癸未魏仁 甲申方杰 乙酉蒋崇 丙戌白敏 丁亥封济 戊子郑镗 己丑潘佑 庚寅邬柏 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳时斝 甲午章嗣 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉唐杰 戊戌姜武 己亥谢焘 庚子卢超 辛丑杨信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李成 乙巳吴遂 丙午文祈 丁未缪丙 戊申俞昌 己酉程宝 庚戌倪秘 辛亥叶坚 壬子邶德 癸丑朱雍 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳易彦 戊午黎卿 己未傅傥 庚申毛粹 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥卢经 版本三：道教神仙画集 甲子金辨 乙丑陈材 丙寅耿章 丁卯沈兴 戊辰赵达 己巳郭灿 庚午王济 辛未李素 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌施广 乙亥任保 丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾先 己卯龙仲 庚辰董德 辛己郑但 壬午陆明 癸未魏仁 乙酉蒋崇 甲申方杰 丙戌白敏 丁亥封济 戊子邹铛 己丑傅佑 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐单 甲午章词 乙未杨仙 丙申管仲 丁酉唐杰 戊戌姜武 己亥谢太 庚子卢秘 辛丑杨信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李诚 乙巳吴遂 丙午文哲 丁未缪丙 戊申徐浩 己酉程宝 庚戌倪秘 辛亥叶坚 壬子丘德 癸丑朱得 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳杨彦 戊午黎卿 己未傅党 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪充 癸亥虞程 版本四：北京白云观-元辰殿 甲子金赤 乙丑陈秦 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿 庚午王清 辛未李素 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌誓广 乙亥伍保 丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯伍仲 庚辰重德 辛己郑祖 壬午路明 癸未魏明 甲申方公 乙酉蒋专 丙戌向般 丁亥封济 戊子郢班 己丑潘佑 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐舜 甲午张词 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉唐杰 戊戌姜武 己亥谢寿 庚子卢起 辛丑汤信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李成 乙巳吴遂 丙午文折 丁未缪丙 戊申俞志 己酉程寅 庚戌化秋 辛亥叶坚 壬子卸德 癸丑林簿 甲寅张朝 乙卯方清 丙辰辛亚 丁巳易彦 戊午妙黎 己未傅税 庚申毛幸 辛酉文政 壬戌洪范 癸亥卢程 版本五：黄历 甲子金赤 乙丑陈素 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿 庚午王清 辛未李素 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌誓广 乙亥吴保 丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯伍仲 庚辰重祖 辛己郑德 壬午路明 癸未魏仁 甲申方公 乙酉蒋专 丙戌向敏 丁亥封齐 戊子郢班 己丑潘信 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐舜 甲午张词 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉康杰 戊戌姜武 己亥谢寿 庚子卢起 辛丑汤信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李成 乙巳吴遂 丙午文折 丁未戮丙 戊申俞志 己酉程寅 庚戌化秋 辛亥叶坚 壬子邱德 癸丑林簿 甲寅张朝 乙卯方清 丙辰辛亚 丁巳易彦 戊午姚黎 己未傅悦 庚申毛幸 辛酉文政 壬戌洪范 癸亥虞程太岁符的演变太岁符是一种流传最广，较为典型的灵符，它充分体现了基层民众对于特定时空关系的信仰化解释。 说明如下： 白云观元辰殿，原殿内塑像在 “文化大革命”中遭到破坏。中国道协根据清初清朝宫廷如意馆的六十甲子神画像，请北京工艺美术厂重塑。 六十甲子太岁星君名讳并非无来源：可从太岁神传略，清初清朝宫廷清宫如意馆，二十四史，方志，後汉书班超传等查阅，皆可找到，癸巳年非时斝，徐斚，徐华，徐舜，徐葳大将军，皆口述笔误所造成。 天干的阴阳属性： 阳性天干：甲、丙、戊、庚、壬；分别是4、6、8、0、2等结尾的年份。如2008年，就是戊年。也说是说，年数的最后一个是偶数的，就是阳年。 阴性天干：乙、丁、己、辛、癸。分别是5、7、9、1、3等结尾的年份。年数的最后一个数字是奇数的，就是阴年。 太岁神传略 太岁神传略（文言版本）甲子太岁金辨大将军 甲子太岁明时降生于山阳，名金濂，亦名金辨。辨正统三年擢佥部御史，参赞宁夏军务，举贤任能，人服其公。宁夏旧有五渠，而鸣沙州、七星汉、伯石灰三渠淤。濂请浚之，溉芜田一千三百余顷。时诏富民输米助赈千石以上，褒以玺书。辨言边地粟贵，请并旌不及千石者，储由此充。边民赖之。 太岁神传略（文言版本）乙丑太岁陈材大将军 乙丑太岁宋时降生于金华，名陈材。陈材，字俊卿。正统丁卯举人，膂力过人，尝五更之田间，遇虎，以手搏之，虎死。后会试场屋火，以右手据墙垣，左手持同事生，履肩而出，活数十人，名动天下。后选安丘知县。贼掠库金，材一骑一弹赴之，弹发中贼左目，再弹中右耳，贼大骇伏地。材命约：好为我送库金还，群贼惟命。抵县，群贼请死。材以各杖三十遣之。御史竟以纵寇论克，免官罢归。 太岁神传略（文言版本）丙寅太岁耿章大将军，非沈兴大将军 丙寅太岁明时降生于鲁地，名耿章光，亦名耿章。章山西巡抚如杞子，性刚方。如杞被陷，章充家童，侍狱中。如杞死于极刑，章刺血明心，一疏代父鸣冤，举朝悼悯。崇祯间，以进士知曲沃县，以蒙城驿代翼走马为邑累，抗颜大吏前，援祖制与争，退复具详，以请寻调。濒行遗一联馆中曰：解印空传去害马，移山何日是坚城。祀名宦。 太岁神传略（文言版本）丁卯太岁沈兴大将军，非耿章大将军 丁卯太岁明时降生于建宁，名沈兴。沈兴，貌短而精悍，目光炯炯烛人，善谋多智，议论磊落，洪武间任建宁右卫指挥使司之后所百户。筑城建防，外阻盗寇出没，内靖百姓治安，民遂安居乐业。后其子沈亮、沈镛、沈泽、沈重等袭。 太岁神传略（文言版本）戊辰太岁赵达大将军 戊辰太岁三国时降生于河南，名赵达。达少时从学于汉侍中单甫（不是单用），用思精密，谓东南有王者气，遂脱身渡江。治九宫一算之术，究其微旨，应机立成。能计飞蝗。射隐伏，无不微中，对问若神。曾使人取小豆数斗，播之席上，立处其数，验复果信。孙权行师征伐，每令达有所推步，皆如其言。后引算如校，知自尽于某年月日，果如期死。孙权求其术，则秘而不宣，由此见薄，禄位不至。 太岁神传略（文言版本）己巳太岁郭灿大将军 己巳太岁明时降生于安阳，名郭灿。举人，初知直隶，邻境妖贼披猖，灿曰待其临城，剿之晚矣，乃选精锐，出贼不意，二鼓大歼之。父朴进士，授编修，灿承家学，事亲至孝，宗族称之。政尚宽和而秉衷介，酌民利害，约法不爽。 太岁神传略（文言版本）庚午太岁王济大将军，非王清大将军 庚午太岁宋时降生于深州饶阳，名王济非王清。济父恕，开宝中知秀州。会盗起，城陷。为盗所杀，将并害济。济伏柩号恸，谓贼曰：吾父已死，吾安用生还，但恨力不能杀汝，以报父雠尔。贼义之，舍去。济携父骨匿山谷间，既而官军大集，济脱身谒其帅朱乙，陈讨贼之计。后济母终，乃并护二丧还饶阳。州将以闻，太祖召见。雍熙中，上书自陈死事之孤，中试学士院，补龙溪主簿。济颇涉经史，好读左氏春秋。性刚直，无所畏避。时调福建输鹤羽为箭羽，民甚苦之。济谕民取鹅翎代输，驿奏其事，因诏悉如济所陈。再徙临河主簿，迁光禄寺丞，权大理丞，通判镇州。牧守多勋旧武臣，倨贵陵下，济未尝扰屈，秉公执法，于是军城畏肃。太宗大悦，诏书奖劳，拜监察御史。上疏陈统天下之术，节民物之道，大者有十：择左右，别贤愚，正名器，去冗食等，其言切于时。大中祥符三年，徙知洪州，兼江南路安抚使。岁旱民饥，躬督官吏为糜粥，日亲尝而给，录饥民为州兵，全活甚众。是岁卒，年五十九。遗奏以进贤退谀，罢土木不急之费为言。 太岁神传略（文言版本）辛未太岁李素大将军，非李清大将军 辛未太岁唐时降生于陇西，名李素非李清。李素，字贞一，七岁丧父，贫不能家，母夫人提以归教，畜于外氏，以明经选主之弘农簿，又芮城尉。德宗贞元初，李泌为陕虢观察水陆运使，素为从事。以课迁尉京兆鄠，选主万年簿。宪宗元和初，衢州饥，任衢州刺史。后迁苏州。二年，盐铁转运使李锜谋反，诸州刺史，手无与敌。李素将左右，与贼将姚志安战于州门，不胜。贼呼入，公端立，责以义。皆敛，兵立不逼。素被桎梏，钉于船舷。未及京口，锜败，素获免。民抱扶迎，尽出。天子使贵人持紫衣金鱼以赐。五年，拜河南少尹，行大尹事。减民赋钱，岁五十万，请缓民输期一月。诏天下皆缓一月，公之断，治不收声，事常出名。 太岁神传略（文言版本）壬申太岁 刘旺大将军 壬申太岁明时降生于三万卫，名刘旺。刘旺，都指挥使，性刚方敦学，行以名教，加固边防，鞠躬尽瘁。成化间，鞑靼兵入边骚扰，旺与子塔斯于古城堡设伏伺之。敌至出战，援绝矢竭，突围不得出。鞑靼兵索之，刘旺父子俱曰：我为国家守边关者，誓与边关共存亡，遂俱殁于阵。 太岁神传略（文言版本）癸酉太岁康志大将军 癸酉太岁唐时降生于灵州，名康志睦，亦名康志。康志，字得众，姿魁伟，工驰射。累迁大将军。讨张韶，以功进平卢军节度使。李同捷反，略千乘，志挫其锐，遂下蒲台，尽夺其械。加检校尚书左仆射。徙泾原，封会稽郡公。康志父康日知以谋略止李惟岳之叛乱，康志子康承训平南诏盗边，攻拔徐州勋，纵击之，斩首万级。康氏一门忠君爱国。 太岁神传略（文言版本）甲戌太岁施广大将军，非誓广大将军 甲戌太岁明时降生于桂平，名施广非誓广。施广，成化元年举人，任训导。自幼倜傥，有大志，家贫力学，博通经史，刻苦励行，言动不苟，署学事教规，克举若师儒。师范尊严，诲人不倦，诸生心悦诚服，勤学慎行。为诸生时，拾金还主。迨迁官，则捐俸泽枯，至老不衰，乡评推重。 太岁神传略（文言版本）乙亥太岁任保大将军，非乙亥太岁伍保大将军 乙亥太岁明时降生于福建建宁府，名任保。年二十三，举乡试，登进士，升府同知，时倭寇犯境，保统兵力战，自书其姓名于腹背手足，曰：死战，吾贵也。不可弃先人之遗体，兹用以识，庶得收葬焉。闻者感泣。又与其兵同寝食，或连日夜，粒米不入口。或露宿草莽，植立泥淖中，未尝稍自异。由是，其兵日奋，败贼于海上。病中报贼至，保裹疮出，海涛如山，南人习舟者皆失色。保独意气弥，厉手剑，麾舟师，捣之，贼大败，俘斩百余。明年，倭寇平，升山东布政使参政。 太岁神传略（文言版本）丙子太岁郭嘉大将军 丙子太岁元时降生于濮阳，名郭嘉。郭嘉，字元礼。慷慨有大志，由国子生登进士第，授林州判官，历翰林编修、广东帅府经历、京畿漕运副使，拜监察御史，擢广宁路总管。时辽东乱，贼势日炽，嘉孤城无援，因竭家所有衣服财物，犒义士，以励其勇。贼遣使胁降，嘉杀其使，开门督战，力竭而死之。谥忠烈。 太岁神传略（文言版本）丁丑太岁汪文大将军 丁丑太岁宋时降生于婺源，名汪文。汪文，字质甫，宝庆二年进士。有神力，善智谋。时盗群起，连跨州郡，镇巡抚束手无策，文多设疑兵，深入盗区，擒斩万级。后在征战中，粮运不继，众心危惧，文诡言远攻近交，帅兵先进，发其窖藏，军不得乏，乱赖以平。授神策将军，屡战有功。 太岁神传略（文言版本）戊寅太岁鲁先大将军，非曾光大将军（明成祖赐鲁姓，不可抄成曾性） 戊寅太岁明时降生于西大通，名鲁鉴，亦名鲁先。先之祖明初率部落归附太祖，授为百夫长，令居庄浪子，累官至庄浪卫指挥同知。正统末，先嗣父职，擢署都指挥佥事。成化四年，以土兵从征，贼平，进署都督同知，寻充左参将，分守庄浪。十七年，先充左副总兵，协守甘肃，俄命充总兵官，镇守延绥。致仕，先有才勇。遇敌，辄冒矢石。数被伤，不为阻。弘治十五年卒，赠右都督。 太岁神传略（文言版本）戊寅太岁龙仲大将军，非龚仲大将军 己卯太岁宋时降生于永新，名龙崇非龚崇，亦名龙仲。仲好读书着述。陈恺帅九江，重加礼聘。建议筑永新城，人民赖以保障。京尹赵与权表监酒米税，修中兴政要，书成，与权檄进，荐授从仕郎。复修宋朝帝学增释二百卷，再进儒林郎、史馆校勘，卒于京邸。与权取诏语表其墓曰忠勤先生。 太岁神传略（文言版本）庚辰太岁董德大将军，非章德大将军 庚辰太岁宋时降生于乐安，名董德修，亦名董德。董德，字仲修，幼敏慧习儒，重厚寡言，不事嬉戏，立志勤苦，读书忘倦。及长，三赴漕试不第，隐居力学，曰：吾族自显，庸矣，何必仕。生而乐善，家贫割产，以让他人。尝进陆九渊之门。终日静坐，潜心理窟，有学行，善文章，诗思和平，类其人。从游者多德成名立。 太岁神传略（文言版本）辛巳太岁郑但大将军，非郑祖大将军 辛巳太岁明时降生于歙，名郑旦非郑祖，亦名郑但。但字希周，嘉靖癸未进士，历官浙江右布政使。有诗名。若‘花明沛上宴，香起洛中尘’。‘河影城头坠，秋声塞上生’。‘棘道黄云上，蛮村白草傍’。‘箐道千盘临戌堡，山城百雉入边州。’皆出浑沦，不落轻靡。时人称但家敦伦理，朝励官箴，有德之才，炳为辞藻。 太岁神传略（文言版本）壬午太岁陆明大将军 壬午太岁明时降生于铜陵，名陆明。陆明，天顺六年壬子科举人。明终身好书，未尝一日不读，循道以守官而不谄其上。时有兄弟争财者，为辨其曲直，而卒使之感悟让财，相与同居。莅事严毅，措置有方，凡百兴作，民不知劳而事已毕。 太岁神传略（文言版本）癸未太岁魏仁大将军 癸未太岁明时降生于华州，名魏仁...
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双语连环画曾侯乙墓漆箱岁星纹符和年代考
在湖北随县出土的曾侯乙墓漆箱E.66的盖面上,绘有斗、二十八宿、青龙、白虎星象图.值得注意的是,在这一背景式的天文图像中,绘图者又作了两处耐人寻味且带有标注性的添加:于白虎星象腹部下方绘有一火形纹(带有火形芒角),在亢宿下方写有"甲寅三日"(图一)①.对于这两处添加纹符和文字含义的考释,涉及到对这一星象图的性质和墓主卒年的讨论,目前论者分别有不同的意见.本文试图从岁星纪年的角度,对这一星象图的整体含义提出一些新的看法,以求进一步的探讨.
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