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部落冲突是一款史诗般的策略类手机游戏，玩家需要发展城市，逐渐强大自己的同时，与成千上万的玩家进行战斗。《部落战争》IOS辅助更新啦，沙盒模拟攻击助你掠夺升级哦~
部落冲突IOS辅助更新，条件设置搜索，金币、圣水、暗黑重油，让你做最精明的控制，还有沙盒攻击，模拟各种进攻套路，挑战并战胜他们至高无上的王权，更有保持在线，不受干扰，将你的村庄建成固若金汤的城堡。游戏攻略：1、不要用宝石升级建筑，如果你是土豪。要是刷金币神马的，就在叉叉搜索条件设置里设置就OK了，宝石最好用来买农民。2、要在第一时间修复部落城堡，方便部落的兄弟支援。前庭摆擂，后院失火就顾此失彼了。3、不管什么等级，资源基本都是抢来滴，so~只要有空闲的农民或者金库、油库没装满，带着你的兵尽情去掠夺打仗，用沙盒攻击，模拟进攻套路，知己知彼，定当无往而不利！简而言之，要刷金币、圣水，就开启搜索条件设置；想了解敌人进攻套路，开启沙盒攻击功能即可满足，叉叉助手，总有一个能够满足你的需求。
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《部落冲突》城池怎么布阵，一直被攻击从未被推平
文章来源：49you发表时间：
　　49you-很多玩家在玩手游部落冲突的时候，总是被人攻击，辛辛苦苦存下来的钱被人一次过扫平，那种欲哭无泪的感觉我想没人愿意感受。有的玩家，为此而不断乱花钱，觉得乱花钱起码也花在自己身上了，比便宜别人好多了。确实比便宜别人好，但是也不见得有益于自己。一个防守好的布局对于城池防守来说可以说是至关重要。
　　以下方法小编也是从别人手里学来的，属于7本1100杯段好阵，又称中国好阵法，从来就没有被推倒的案例，可以说是坚不可摧，让敌人苦恼，让别人羡慕的好阵型。
　　这个阵型可谓内外兼顾，防空防地均有兼顾，多重城墙隔开了一墙被破，全部沦陷的危险。内城旋转型布局，兼顾保卫主基地外还能加强城墙防护力的作用。水池一左一右，左右水池最近测城墙采用波浪布局，让敌人不是这么容易穿过城墙拐角。
　　外面一圈的防守塔告诉强突城墙的伙计们，你们将会被逐一拖死。就算先灭掉防守他，兵力过度损伤的后果也使得攻击后继无力，被后续的防守力量所清扫。
　　简单的样式暗含着很多隐藏的道理，其实小编也只能理解到这里，更深层次的布局小编看不懂。但是无碍小编依葫芦画瓢，反正就是学习嘛，学习的第一步就是模仿。按着他的路子走就对了。有前辈的指引，起码防守是不用担心了。专心进攻，才是我们玩这个游戏的最初原因。嘿嘿，以前被掠夺的，我们要成倍的夺回来!从现在开始，养兵蓄锐，适当时机召唤手下的精锐之师，击破一座又一座的城池，成为最强大的部落。
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部落冲突两小时九本日常farm 教你高效抓鱼
　　《》是一款史诗般的策略类手机游戏。玩家需要发展城市，逐渐强大自己的同时，与成千上万的玩家进行战斗。这是一款芬兰Supercell 推出的游戏。
　　一款史诗般的战斗。玩家需要建立村庄，与成千上万的网友训练玩家的军队和战斗。游戏中玩家需要不断的提高军队的作战实力，并且可以完成一定的任务后创建部落，玩家也可以对各种武器进行升级。
　　好了！大家都在为找不到鱼烦恼，都生活在这个鱼量每况愈下的环境中。。。。。。近几个月总体上鱼是少了不少，相较半年前差了许多，那么各位亲~~~生活还得继续啊，工人和女人那样开心地在小屋里没日没夜的玩耍你能忍？？！！
　　网友们也是不断地在论坛吐槽没鱼没鱼的，作为一个快刷完火墙的人，我是看不下去了，所以我站出来，告诉你们一些小方法，高效利用时间，抓住大把大把的死鱼。
　　废话太多了嗯。。我们进入正题！
　　首先，我为什么敢说我会打死鱼而你们不会？下面上数据说明一切：
　　大家看，我抓金目前11.26亿，但是只摧毁了221个叉弩。大家可以和自己的数据对比一下！！有打死鱼更犀利的请回复我，让我来膜拜一发！（我说的是打死鱼的量哦，九本死鱼吃得多的话，摧毁xbow的数量会少，我这么少的不说没有还是很罕见的）
　　好了，那么如何在日常高效抓鱼呢？且听我慢慢讲解！！
　　1、我对鱼情的理解
　　关于鱼情的分，有很多说法。我来谈谈自己的总结的看法，一家之言，不喜勿喷。
　　首先，可以明确一点，总体上白天鱼多，晚上鱼少（辛苦上班族学生党了）。鱼的分布是不均匀的，时多时少，不稳定。据我观察，一般出现的话，能维持30分钟到几个小时不等。当然有可能突然冒出一个就再也没了（这是偶然现象）。有些人说挂VPN或换语言能多打鱼，我不认同这个观点，但也无法否定。
　　最后强调一点，鱼的分布是存在概率的，我也遇到过白天鱼少晚上鱼多的情况（比较少），所以说不能迷信几点到几点有鱼，其他时间没鱼的说法，这种说法只是总体上可靠的。
　　2、打鱼预备工作（这部分视频里没有，是因为如果我感觉没东西打就不会录视频了&.&）
　　希望能抽出比较长的时间，不要打一盘就下线，这样不仅容易在此期间被打，而且鱼多的时候效率也很低（我的意思是鱼多就加速）。
　　先来观察行情。我会去多玩上看看有没有人发帖说&哎呀怎么这么多鱼&之类的帖子，并且注意发帖人发帖的时间，如果他说了杯段就更好了。当然这只是参考，不可全信不可不信。
　　接下来进游戏，看看队友有没有说鱼多的，或者自己问一下。同时进入最关键的一步，自己探测鱼情！！带着已经造好的兵出去搜索，看是否能容易地吃到死鱼，一般一批兵试两次是足够的，短时间内找到了死鱼的话立即打完进行第二次搜索，如果又找到了，那就可以进入下一个步骤了。如果没怎么办？
　　如果搜了10W左右没一条，那就可以洗洗睡了（白天不出意外不会遇到这种情况）。如果有但很久才找到，那根据你自身情况开加速或不开加速打。
　　3、打钱
　　好了，一切准备就绪，开干了。根据宝石情况以及鱼量多少的感觉，开始加速。一般推荐一兵营或二兵营加速。鱼情好就多开几个。
　　配兵我习惯1营黄毛2营mm1营哥布林，其实2营黄毛2营mm也行，看个人喜好。还可以带几个炸弹。
　　杯段的话，尽量朝着上一条死鱼（活的不算）的杯走。比如如果推平能得28+的我尽量清50%；21-的我就打完走人。这点还是有效果的，很多人是不会注意点到的。
　　至于死鱼的打法我相信大家都会，不会的看看视频也就懂了，我就不说了。
　　关键还是节奏问题，如果感觉打死鱼打得兵不够用了，那就说明你加速开少了；如果长期兵营爆满达到上限，那么就说明开多了。当然不开加速一般就不会遇到这个问题。
　　4、一些提醒
　　打鱼时要有良好的心态，不要搜不到之前的就想砸手机！！我打了这么多，也会遇到试探时有鱼，开加速后一会就没了的情况，也有两小时打钱200W的情况，所以请看淡一些，总的来说是不会亏的。我一般两小时能300W-500W金（加速1-4营都有过）
　　本人推荐在金一金二使用这种打法，这样打的核心是抓金抢水，至于黑水不是我的第一目标。如果要打黑，还是升杯吧！
　　以上就是小编给大家介绍的全部内容啦，希望小伙伴们喜欢，如果想了解更多更好的游戏资讯以及视频攻略尽在口袋巴士专区
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京ICP备号-1 京公网安备 86部落冲突攻略 部落冲突新手攻略必备
部落冲突攻略 部落冲突新手攻略必备
编辑：3533
来源：手机世界
攻略，新手攻略必备。《》是一款策略类游戏，你需要不断地发展城市，逐渐强大自己，才能与成千上万的其他玩家进行战斗，下面，小编就给大家带来攻略，新手攻略必备，让你看完就能轻松上手。
一、站前准备
部落首领在发动部落战争前，应该事先跟队友沟通好，队友可以适当调节下防御建筑，兵营等升级工作。不要等到战争日来时兵营还在升级，无法生产高级兵。(疑问：正在升级的防御建筑貌似在战争日依旧可以使用?)
二、战争准备日要素
对手出现之后，随即会进入“准备日”，这就意味着一天之后的同一时间，部落对战就会正式开打。部落首领要及时群里面，通知所有参战成员，注意开战日的具体时间，不要错过对战。
在准备日中：
(1)调整阵型
1. 战争基地的阵型，其实是村庄阵型的“镜像”。参战成员修改了村庄阵型，几分钟后，战争基地的阵型也会随之出现变化。
2. 必须在“准备日”完成调整阵型的操作，因为开战之后战争基地的阵型就不能再修改。
3. 部落对战是打星，不是打资源，所以一定要将大本营放到阵型里面，大本放外面只会给对方送星。
(2)关于捐兵
准备日的捐兵分为两种，一种是正常模式部落中的捐兵，一种是战争基地模式中(即部落镜像)的捐兵。
1. 正常模式部落中的捐兵是用来进攻的，进攻完第一次后要再次进行申请(种子选手们可以多造点高级兵给队友们)。兵种不合适的话可以通过普通攻击放掉小兵，再进行申请。
2. 战争基地中的捐兵是用来团战时防守的(这个一定要慎重，这个捐兵是不能换的)，大家开始的时候先都别急着捐，也都别急着要。在选定攻击目标后，申请你所需要的兵种(敌方玩家防空弱就可以要龙之类的)。
(3)目标选定：
部落对战是打星，而且每个人只能攻击2次。队员可以在游戏里观察敌方每一名玩家的部落。此时，可以根据自己的实力拟定3、4个目标，目标不要定的太高，最好能是能全灭的。但是目标也不能太低，比如本方种子选手去攻打对方垫底玩家就太浪费了，而且也使得等级较低的队友少了几个可以攻击的目标。
三、战争日
兵种搭配、法术组合、战术选择三者缺一不可，脑子里不要有资源什么的，只想着怎么多推建筑，多打星。
这里的战术很重要，首先应该提前观察好敌方玩家的阵型，脑子里想从哪儿找突破口。
如果对方的战争城堡摆放比较靠外，一定要用黄屌丝一个一个的放下去，直到把援兵引到防御建筑攻击不到的敌方歼灭掉再发动总攻。
如果对方的大本营角落里放着，不要多想了，先拿下大本营吧，切记不要一下狂点放兵。先将黄屌丝在大本营周围不同的位置放下，探探路，看看有没有炸弹、弹簧、电塔什么的。
支持平台：Android新人求解，我这样还能刷部落冲突的钻石吗？_freemyapps吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
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新人求解，我这样还能刷部落冲突的钻石吗？收藏
我看吧里的帖子说，app帐户上有余额就不能转国籍，而用礼品卡必须用美国国籍。app帐户似乎又是跟gamecenter帐户绑定了，部落冲突好像只能用gamecenter关联和设备关联，没有帐号之类的。那是不是说，我没法用freemyapps刷部落冲突的钻石了？
1楼 12:08&|来自
不是的 APP与GC 不一样的。有余额当然不让转。建号吧！精品区有英法共享APP账号
收起回复2楼 12:13&|来自
不影响的。
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[原创]以文明冲突视角看如何遏制伊斯兰极端势力
14362 次点击
21:45:44 发布在
&&&&以文明冲突视角看如何遏制伊斯兰极端势力&&
文/亦忱&&&&伊拉克极端组织“伊斯兰国”（以下简称ISIS）于当地时间8月20日公布一段录像，声称该组织已将一名美国记者“斩首”，并表示他们手中还有另一名美国记者。报道称，这段被公布在社交网站上的视频，显示的是处决近两年前在叙利亚失踪的美国记者詹姆斯•福莱(James Foley)。&img src=&http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//90425.jpg& alt=&& border=&0& / onclick=&javascript:if((!(this.width&600))||(!(this.width&100)&&!(this.height=600 || (this.width&=100 && this.height&=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width&=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}&&图为ISIS暴徒对美国记者斩首的视频截图&&&&中东的乱局从非洲治理的最好国家突尼斯于2011年春天突发“茉莉花革命”导致其政权非程序化更迭，一直延烧到利比亚、埃及的独裁者卡扎菲、穆巴拉克相继垮台，并波及叙利亚发生持续内战，如今竟然在伊拉克和叙利亚边境接壤地区，横空出现一个来自西方社会的伊斯兰极端分子为主体的乌合之众，跟本地的伊斯兰原教旨主义者合流的ISIS极端政权，最终把这一地区变成了人间地狱。　　对ISIS突然在伊叙边境做大的原因及其发展趋势，世界各地学者或战略家们各抒己见莫衷一是，但鲜有从文明冲突的视角来看待ISIS为何能在这一地区成气候的原因，自然也就对遏止这股伊斯兰极端势力开出的药方难以收到预期的成效。&img src=&http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//21309.JPG& alt=&& border=&0& / onclick=&javascript:if((!(this.width&600))||(!(this.width&100)&&!(this.height=600 || (this.width&=100 && this.height&=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width&=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}&&图为亨廷顿著作的封面　　对此，上世纪美国学者塞缪尔?亨廷顿于１９９０年代中期撰写的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，在论及伊斯兰教国家和西方文明可能爆发激烈冲突的第九章《多文明与全球政治》，曾就“伊斯兰与西方”的关系及其可能爆发的冲突，如此写道：&&&&●一些西方人，包括比尔?克林顿总统在内，认为西方只是与伊斯兰极端主义暴力分子之间存在问题，而不是与伊斯兰世界之间存在问题。但是1，400年的历史却提出了相反的证明。伊斯兰教和基督教（不论是东正教，还是天主教和新教）的关系经常充满风暴，彼此将对方视为外人。自由民主主义和马克思列宁主义在20世纪的冲突，与伊斯兰教和基督教之间持续的、深刻的冲突关系相比较，不过是一种短暂和表面的历史现象。有时，和平共处占上风；但在更多情况下，它们的关系是一种激烈竞争的、发生不同程度热战的关系。约翰?埃斯波西托评论道：“历史的变化常常使这两个群体处于竞争之中，有时陷于争夺权力、土地和灵魂的殊死搏斗之中。”多少世纪来，两个宗教的命运在一波接一波时而停息、时而高涨、时而反冲过来的浪潮中沉浮。 &&&&●从7世纪初到8世纪中叶，阿拉伯一伊斯兰教通过最初的向外扩张，在北非、伊比利亚半岛、中东、波斯和北印度建立了穆斯林的统治。伊斯兰教和基督教的分界线稳定了两个世纪左右。至11世纪末，基督教恢复了对地中海西部地区的控制，征服了西西里，占领了托莱多。1095年，基督教世界发起了十字军东征。在此后的一个半世纪里，基督教徒试图在圣地和近东的毗邻地区建立起基督教的统治，但后来却节节败退，并于1291年失去了他们在那里的最后落脚点阿卡城。与此同时，奥斯曼土耳其人出现在历史舞台上。他们首先削弱了拜占庭，然后征服了巴尔干和北非的大部分地区，并于1453年占领了君士坦丁堡，1529年包围了维也纳。伯纳德?刘易斯说道：“在将近一千年的时间里，从摩尔人首次在西班牙登陆到土耳其人第二次围攻维也纳，欧洲不断处于伊斯兰威胁之中。”伊斯兰文明是唯一使西方的存在受到过威胁的文明，而且这种情况至少发生过两次。 &&&&●西方殖民主义的退却缓慢地始于本世纪20年代和30年代，在第二次世界大战之后急剧加速。苏联的瓦解使更多的穆斯林社会获得了独立。根据一项统计，在年间，大约有92个穆斯林地区由非穆斯林政府统治；到1995年，在这些地区中有69个恢复了穆斯林的统治，穆斯林人口在其中45个独立国家中占绝对多数。年间，50％涉及不同宗教的国家间战争是在穆斯林和基督教徒之间进行的，这一事实说明了这些变化中的关系的冲突性质。 &&&&●造成（伊斯兰教文明跟基督教文明冲突）模式的原因，不在于诸如12世纪的基督教狂热和20世纪的穆斯林原教旨主义这些暂时的现象，而在于这两种宗教的本性和基于其上的文明。一方面，冲突是差异的产物，特别是穆斯林的伊斯兰教观念作为一种生活方式超越并结合了宗教和政治，而西方基督教则持有政教分离的观念。然而，冲突也产生于它们的相似性。这两种宗教都是一神教，与多神教不同，它们不容易接受其他的神；它们都用二元的、非我即彼的眼光看待世界；它们又都是普世主义的，声称自己是全人类都应追随的唯一真正信仰；它们都是负有使命感的宗教，认为其教徒有义务说服非教徒皈依这唯一的真正信仰。自创始起，伊斯兰教就依靠征服进行扩张，只要有机会，基督教也是如此行事。“圣战”和“十字军东征”这两个类似的概念不仅令它们彼此相像，而且将这两种信仰与世界其他主要宗教区别开来。伊斯兰教、基督教和犹太教还持有一种目的论的历史观，与其他文明普遍持有的轮转或静态观完全不同。 &&&&●一些类似的因素结合在一起加剧了20世纪末伊斯兰教和西方之间的冲突。首先，穆斯林人口的增长造成了大量的失业，使得新近投身伊斯兰事业的年轻人大为不满，给邻近的社会造成了压力，并导致了向西方的移民。其次，当伊斯兰复兴运动使穆斯林将其文明和价值观与西方相比较之时，对它们的独特性与重要性重新建立了信心。第三，西方同时向全世界推广其价值观和体制、维持军事和经济优势的努力，以及对穆斯林世界内部冲突进行的干预，引起了穆斯林强烈的不满。第四．共产主义的崩溃消除了西方人和穆斯林共同的敌人，使它们彼此将对方视为主要威胁。第五，穆斯林与西方人之间的接触和混居日益扩大，激发了他们各自的新的认同感，并认识到他们的认同有何不同，对各自的民族特性以及不同于他人之处有了新的认识。两者的相互作用和混居还加剧了在这一问题上的分歧，即：一个文明的成员在由另一个文明成员所控制的国家中的权利问题。80年代和90年代，穆斯林和基督教社会的相互容忍程度都急剧下降。 &&&&●伊斯兰和西方之间冲突再起的原因，在于权力和文化的根本的问题。谁统治淮？谁是统治者？谁被统治？列宁所界定的政治中心问题，是造成伊斯兰和西方较量的根源。然而，还存在着列宁或许会认为毫无意义的另一种冲突，即：由是与非的分歧而导致的孰是孰非的冲突。只要伊斯兰仍是伊斯兰（它肯定是），西方仍是西方（这一点存在较多的疑问），这两个伟大文明和生活方式之间的根本冲突在未来将继续决定它们之间的关系，甚至像在过去的1，400年中一直决定着那样。 &&&&●两者在大量实质性问题上的立场分歧或冲突，进一步激化了它们的（敌对）关系。历史上的一个重大问题是对领土的控制，但是这个问题现在已相对不重要了。90年代中期，在穆斯林和非穆斯林之间发生的28次断层线冲突中，有19次发生在穆斯林与基督教徒之间；与东正教徒的冲突为11次，与非洲及东南亚国家的西方基督教信徒之间的冲突为7次。在这些暴力或者潜在的暴力冲突之中，只有一次是直接沿着西方和伊斯兰之间的断层线发生的，即克罗地亚和波斯尼亚之间的冲突。西方领土帝国主义的实际终结和穆斯林的领土扩张迄今为止尚未重新开始，这造成了一个地理上的隔离带，使西方和穆斯林群体仅在巴尔干的少数地区直接接壤。因此，西方和穆斯林之间的冲突将更多地集中于广泛的文明间问题，诸如武器扩散、人权和民主、石油控制、移民、伊斯兰恐怖主义和西方干涉等，而不是领土问题。 &&&&●冷战期间，这两个群体的成员都广泛地认识到这一历史性对抗正在日益加剧。例如，1991年巴里?布赞看到了社会冷战正在“西方和伊斯兰之间”形成的众多原因，并指出，“在其中，欧洲可能处于前线。” 这一事态发展部分是由于延续了几个世纪的世俗价值观与宗教价值观的对抗，部分是由于基督教和伊斯兰教在历史上的敌对；部分是由于对西方力量的嫉妒；部分是由于对西方主导后殖民主义时代中东政治建构的仇恨；还部分地由于，在把伊斯兰文明和西方文明过去二百年间取得的成就作令人反感的比较时，所感到切痛苦和屈辱。 &&&&●1990年，西方有重要影响的伊斯兰学者伯纳德?刘易斯分析了“穆斯林愤怒的根源”，并作出了这样的结论： 现在应当清楚的是，我们正面临着一种情绪和一个运动，它们远远超出了问题和政策，以及推行它们的政府的层面。除了文明的冲突，它不会是别的――它或许是不理智的，然而却肯定是一个古老对手对我们的犹太教-基督教传统、我们世俗的现在，以及这两者在世界范围的扩张所作出的具有历史意义的反应。 &&&&●在伊斯兰社会群体中也产生了类似的看法。一位很有影响的埃及记者穆罕默德?锡德一艾哈迈德1994年说道：“明确无误的迹象表明，犹太教――基督教的西方伦理和伊斯兰复兴运动之间的冲突正在加剧，它正从西方的大西洋伸展到东方的中国。”一位杰出的印度穆斯林在1992年预言：西方“下一步面临的无疑是来自穆斯林世界的对抗。从马格里布到巴基斯坦，一场席卷伊斯兰国家的建立世界新秩序的斗争即将开始”。一位突尼斯著名律师则认为，这场斗争已经开始：“殖民主义试图破坏伊斯兰的所有文化传统。我不是一个伊斯兰教徒。我认为不是在宗教之间，而是在文明之间存在着冲突。 &&&&●80年代和90年代，伊斯兰国家的整个趋势是反西方的。这部分地是伊斯兰复兴运动，以及对所谓的“gharbzadegi”即西方毒化穆斯林社会作出反应的自然结果。“无论其具体的宗派形式是什么，再次确认伊斯兰教意味着摈弃欧洲和美国对当地社会、政治和道德的影响。”穆斯林领袖们过去的确告诉过他们的人民：“我们必须西方化。”然而，如果他们是在20世纪最后四分之一的时间内讲这番话，一定会受到孤立。确实，我们难以找到任何一个赞扬西方价值观和体制的穆斯林，不论是政治家、官员、学者、商人还是记者。相反，他们会强调其文明与西方文明之间的差异，其文化优越性，抵制西方的猛烈进攻以保持其文化完整的必要性。穆斯林害怕和憎恨西方的力量及其他对他们的社会和信仰构成的威胁。他们认为西方文化是物质主义的、腐败的、颓废的和不道德的。他们也认为西方文化具有诱惑力，因而强调抵制西方文化对其生活方式的影响。穆斯林攻击西方的，不再是信仰有缺陷的、错误的宗教――至少还算是“书本上的宗教”，而是越来越激烈地攻击西方根本不信仰任何宗教。在穆斯林眼中，西方是世俗主义的和无宗教信仰的，因而也是不道德的，与产生这些现象的西方基督教相比这些是更大的罪恶。冷战期间，西方将其对手视为“不信神的共产主义”；在冷战后的文明冲突中，穆斯林则将对手视为“不信神的西方”。 &&&&●（穆斯林文明）认为西方骄傲自大、物质主义、压制他人、残忍、颓废的，不仅有原教旨主义的伊玛目们，还有很多被西方视为天然盟友和支持者的人。穆斯林作者在90年代出版的著作中，没有哪部像法蒂玛?默尼斯所著的《伊斯兰教与民主》那样在西方受到过如此的赞扬。西方人普遍称赞该书是一个现代自由穆斯林女性的勇敢言论。然而，在这部书中，西方的形象并未得到恭维，她指出：西方是“军国主义的”和“帝国主义的”，而且通过“殖民恐怖”伤害了其他国家（第3、9页）。作为西方文化标志的个人主义是“万恶之源”（第8页）。西方的力量是可怕的，只有“西方才能够决定卫星是用来教育阿拉伯人，还是用来向他们投放炸弹……西方摧残我们的潜力，用它的产品和充斥所有频道的电视剧和电影干扰我们的生活……（它）是摧残我们，抢占我们的市场，控制我们的宝贵资源、首创性和潜力的力量。这是我们对形势的看法，海湾战争则证实了我们的感觉”（第146、147页）。西方“通过军事科研构建自己的力量，然后把研究成果卖给不发达国家”，这些国家是“被动的消费者”。为了使自己摆脱这种依附地位，伊斯兰必须培养自己的工程和科技人员，生产自己的武器（她没有指明是核武器还是常规武器），“摆脱对西方的军事依赖”（第43、44页）。再重复一遍，这些并不是一个留着长胡子、穿着长袍的阿亚图拉的看法。 &&&&●不论政治或宗教观点如何，穆斯林一致认为在他们的文化和西方文化之间存在着根本的差异。正如赛伊克?卡诺什所说的：“根本问题在于我们的社会是建立在与西方不同的价值观念之上的。”一位埃及政府官员说：美国人“来到这里，希望我们变得与他们一样。他们对我们的价值观念和文化一无所知”。一个埃及记者也持这样的看法：“（我们）是不同的，我们有不同的背景、不同的历史。因此，我们有权利有不同的未来。”不论是流行刊物，还是严肃的穆斯林学术出版物都反复描述所谓的西方阴谋，以及西方支配、羞辱和颠覆伊斯兰体制和文化的企图。 &&&&●反对西方的反应，不仅可从伊斯兰复兴运动智囊人物的攻击中，而且可从穆斯林国家政府对西方态度的变化中看出。后殖民时期初始，穆斯林国家政府的政治、经济思想体系和政策一般是西方式的，其对外政策是亲西方的，只有阿尔及利亚和印度尼西亚几个例外，因为它们的独立是民族主义革命的结果。然而，伊拉克、利比亚、也门、叙利亚、伊朗、苏丹、黎巴嫩和阿富汗的亲西方政府，一个接一个地被较少认同西方或者明确反对西方的政府所取代。其他国家的取向和结盟关系也在朝这一方向发展，但变化没有如此剧烈，这些国家包括突尼斯、印度尼西亚和马来西亚。美国在冷战中的两个最坚定的军事盟友――土耳其和巴基斯坦，在国内受到了来自伊斯兰主义的政治压力，它们与西方的关系经受着日益增大的压力。 &&&&●在穆斯林反西方情绪增长的同时，西方对“伊斯兰威胁”的关切也在增强，特别是担心穆斯林极端主义造成的威胁。伊斯兰被视为核扩散和恐怖主义的一个根源，而且在欧洲被视为不受欢迎的移民的来源。这些是公众和领导人共同的关切。例如，在1994年11月的一次抽样调查中，当被问到“伊斯兰复兴”是否对美国在中东的利益构成了威胁之时，在35，000个对外交政策感兴趣的美国公众中，有60％的人回答“是”，只有 28％的人回答“不是”。在一年以前的随意抽样调查中，当被问及哪个国家对美国来说最危险时，在答案中名列前三位的是伊朗、中国和伊拉克。同样，在1994年所作的一项调查中，当要求确认什么是对美国的“最大的威胁”时，72％的公众和61％的对外政策领导人认为是核扩散，69％的公众和33％的领导人认为是国际恐怖主义――这两个问题与伊斯兰都有着广泛的联系。此外，33％的公众和39％的领导人认为是有可能扩张的伊斯兰原教旨主义。欧洲人的态度也大体如此。例如，在 1991年春， 51％的法国公众认为对法国的主要威胁来自南方，只有8％的公众认为来自东方。法国公众最担心的4个国家都是穆斯林国家：伊拉克52％；伊朗35％；利比亚26％；阿尔及利亚22％。西方的政治领袖，包括德国总理和法国总理也表示了同样的关切。北约秘书长于1995年宣称，伊斯兰原教旨主义对西方来说“至少像以前的共产主义一样危险”，克林顿政府的一位“资深官员”则指出，伊斯兰是西方在全球的对手。 &&&&●鉴于穆斯林和西方相互的普遍看法，以及伊斯兰极端主义的兴起，伊斯兰和西方在1979年伊朗革命之后展开文明间的准战争便不足为怪了。称其为准战争有三个原因。首先，它不是整个伊斯兰与整个西方争斗，而是两个原教旨主义国家（伊朗、苏丹），三个非原教旨主义国家（伊拉克、利比亚、叙利亚）和各类伊斯兰主义组织，在沙特阿拉伯等其他穆斯林国家的财政支持下，与美国，有时还与英国、法国、其他西方国家和集团，以及与以色列和一般犹太人之间的争斗。第二，称其为准战争，是因为除年的海湾战争外，它们之间的争斗是靠有限的手段进行的：一方采取恐怖主义，另一方采取空中打击、秘密行动和经济制裁。第三，暴力冲突虽在继续，但并非是连续不断的，它包括一方引起另一方反应的断断续续的行动。然而，准战争仍然是战争。即使不将月在西方轰炸中丧生的成千上万的士兵和平民计算在内，伤亡人数也达到了数千人，而且在1979年之后实际上每年都有伤亡。在准战争中死亡的西方人比在海湾的“真正”的战争中死亡的人数还要多。 &&&&●霍梅尼早先曾非常准确地说过：“伊朗实际上是在与美国打仗。”卡扎菲则定期宣布对西方进行圣战。其他极端主义组织和国家的穆斯林领袖也持同一腔调。在西方阵营，美国将7个国家列为“恐怖主义国家”，其中有5个是穆斯林国家（伊朗、伊拉克、叙利亚、利比亚、苏丹），另外2个是古巴和北朝鲜。这等于将它们视为敌人，因为这些国家正在用它们所能支配的最有效的武器攻击美国及其盟国，因而这也就是承认与这些国家处于战争状态。美国官员反复指责这些国家“违法”、“反动”、“无赖”――从而将其置于文明的国际秩序之外，使其成为多边或双边对抗措施的合法目标。美国政府指责国际贸易中心爆炸案的制造者企图“对美国发动一场城市恐怖主义战争”，指责计划在曼哈顿进一步制造爆炸案的密谋者是“卷入一场反对美国的战争”的“战士”。如果穆斯林宣称西方对伊斯兰开战，如果西方人宣称伊斯兰集团对西方开战，那么就似乎有理由认为某种非常类似于战争的活动正在进行。 在这场准战争中，双方都在利用自己的实力和对方的弱点。从军事角度看，它在很大程度上是一场恐怖主义对空军的战争。奋勇的伊斯兰斗士利用西方的开放社会，向所选择的目标放置汽车炸弹；西方的职业军人则利用伊斯兰国家的开放天空，向所选择的目标投放高精确度的炸弹。伊斯兰参战者阴谋暗杀杰出的西方领导人；美国则谋划推翻极端主义的伊斯兰政权。在年的15年中，根据美国国防部的说法，美国在中东参与了17次军事行动，其目标全部是穆斯林。美国没有对任何属于其他文明的人民采取过类似形式的军事行动。 &&&&●美国领导人声称，卷入准战争的只是少数穆斯林，而且他们的暴力行动遭到了大多数持温和态度的穆斯林的反对。这可能是真实的，但是缺乏证据。在穆斯林国家从未发生过对反西方暴力行动的抗议。穆斯林国家的政府，甚至与西方友好、依赖西方并陷入了困境的政府，在谴责反西方的恐怖行动时也作了令人惊讶的保留。另一方面，欧洲国家政府和公众大多支持而极少批评美国对其穆斯林对手采取的行动，这与冷战时期他们时常竭力反对美国针对苏联和共产主义采取的行动形成了鲜明的对照。在文明冲突中，与意识形态的冲突不同，亲缘关系决定立场。 &&&&●西方面临的根本问题不是伊斯兰原教旨主义，而是一个不同的文明――伊斯兰，它的人民坚信自身文化的优越性，并担心自己的力量处于劣势。伊斯兰面临的问题不是美国中央情报局和国防部，而是一个不同的文明――西方，它的人民确信自身文化的普遍性，而且确信，尽管他们的优势正在下降，但这一优势仍然使他们有义务把他们的文化扩展到全世界。这些是造成伊斯兰和西方冲突的根本因素。 &&&&好了，抄书到此结束。下面是本人的观点：　　一，伊斯兰文明跟美国为首的基督教文明的战争，是一场发生在两个文明断层线的持久战。鉴于美国在伊拉克战争灭掉萨达姆政权之后，尚未完全稳定伊拉克局势，就赶紧抽身离去，在可见的将来，由于美国过于珍惜士兵的性命，即使是美国总统换届之后，下一届美国政府再次对任何伊斯兰国家展开地面战争的可能性，肯定微乎其微。 　　二，鉴于来自西方的众多伊斯兰极端分子纷纷加入ISIS，成为这个极端组织中最残暴的好战分子，西方肯定会检讨各自国家对伊斯兰教一直持宽容的政策，是不是一种错误的宗教政策。未来生活在西方国家的伊斯兰教徒，其活动空间及宗教活动，将被西方国家安全部门置于可控的视野之内。&&&&三，如果伊斯兰教在西方成为ISIS组织潜在的兵员的主要源头，西方必然会对各自国家的伊斯兰教采取抑制措施。当西方社会的伊斯兰教徒因为各自所在的国家对伊斯兰教的政策发生变化，而频频制造骚乱，西方国家不排除可能会最终在各自的国家禁止伊斯兰教的活动。&&&&四，如果ISIS的能长期存在下去，并不断发展壮大，美国的国家战略将发生历史性的转折：因乌克兰局势紧张而导致美俄关系剑拔弩张的局面，必然会得到缓和；鉴于中国也存在严重的伊斯兰极端势力威胁，跟美国一样面临伊斯兰原教旨势力的挑战，在可见的将来，不排除美国跟中国在这场文明断层线上的战争中成为盟友。&&&&五，如果某个伊斯兰教旨主义者掌权的国家，有获得核武装的现实可能性，没有战略纵深的以色列，将在美国的支持下，其国防军断然会以不宣而战的方式，终结这样的国家获得核武装的能力。&& 六，在未来至少十年内，美国的头号敌人，必然是伊斯兰原教旨主义者主导的国家或地区武装力量。美国在跟伊斯兰极端教徒展开的文明断层线战争中，会根据其敌人的行动，采取相应的战争手段应对。若美国的敌人把战火延烧到美国的本土，以超限战的方式展开无底线杀戮平民的战争行动，可能会激怒美国对派出恐怖分子的国家，进行无差别大规模战争报复。&& 七，鉴于中国跟美国的关系，历来不存在文明冲突的色彩，在未来一个时期，由于伊斯兰文明跟基督教文明的冲突，是这个世界动荡的主要根源，中国将获得极为难得的战略宽松期。如果中国把内政的改革和平展开，在政治文明上跟美国为首的西方国家做到彼此包容，则中国走向真正的和平崛起，不会有任何悬念。&& （日）
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21:49:04 &&
与己无关 隔岸观火？
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21:51:15 &&
支持啊老朋友，我几年前就发现黑旗军不是好鸟了。问题当时他们还是伟大的米煮逗士，还高呼为了人圈，打击巴沙尔呢。结果美刀，武器拿到手，马上翻脸。历史上，欧美左派是人类的伪善者。北约帮助打南联盟，拉灯送去911,现在科索沃，还是欧洲的阿富汗，犯罪的乐园。米国打了伊拉克，打击了萨达姆，没有送去一人一票。反而是各种大胡子割喉~奥巴马在许多问题上，犹如绿色在欧美的卧底。处处针对中俄，反而对于绿色不闻不问，乃至有意识纵容。一些米国政客，为了一己私利，为了叙利亚自幼均，站台，后来被网友翻出。可悲吗，可怜吗~但是这一切，还是欧美世界警察的胡作为，乱作为。也是玩敌养寇，就跟警察一样，永远不可能让黑社会或者小姐用永远消失。一切没有永远的敌人或者朋友，只有永远利益。没有割喉米国人，死了谁，都无所谓。把主人咬伤了，就要狠狠打击了，呵呵。路过帮你顶顶，未来一个时期，我们都要生活在绿色的阴影下了。
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21:52:26 &&
总之， 一句话， 未来一场世界大战不可避免。
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22:52:52 &&
&&&&英媒：斩首美国记者ISIS嫌疑人身份确认 现年23岁&&&&日 17:48&&&&来源：央视&&&&&img SRC=&/cmpp//15/04eb1b1d-a919--b6a.jpg& alt=&& border=&0& / onclick=&javascript:if((!(this.width&600))||(!(this.width&100)&&!(this.height=600 || (this.width&=100 && this.height&=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width&=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}&&&&&&来自伦敦西部、23岁的阿卜杜勒-马吉德?阿卜杜勒?巴里。&&&&原标题：英方称已确认杀害美国记者的ISIS嫌疑人身份&&&&主持人：插播一条刚刚收到的最新消息，英国星期日泰晤士网站日前刊登报道说，英国政府消息人士称，英国安全局和英国秘密情报局已经确认杀害了美国记者福利的嫌疑人的身份。&&&&这个报道称，政府消息人士没有给出有关他们确认的嫌疑人身份的更多细节，但是据称，主要嫌疑人名叫阿卜杜勒?马吉德?阿卜杜勒?巴里，现龄是23岁。报道说这个巴里于2013年离开其位于伦敦的住宅前往叙利亚，英国《镜报》在其23号的报道当中指出，巴里此前是一名说唱歌手，近期他在社交网络上贴出了多张展示爆炸物以及尸体的照片，而巴里的父亲也是一名恐怖组织嫌疑人。&&&&英国军情5处、6处宣布，已经确定在伊拉克杀害美国记者詹姆斯?福利的凶手身份。这是《泰晤士》报援引政府高官的话进行的报道。&&&&这名刽子手名叫阿卜杜勒-马吉德?阿卜杜勒?巴里，英国籍。在宣布为斩首负责的“伊斯兰国”团伙成员中以Jihadi John著称。经调查确定，这位年轻人1年前曾生活在伦敦西部价值100万英镑的豪宅中。美国记者詹姆斯?福利2012年被抓。“伊斯兰国”武装分子本周将其斩首的视频放在了互联网上。带着面具的刽子手自称“伊斯兰国”成员，操英国南部口音。
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5:50:15 &&
&& 此乃笔者5年前的2009年1月初，就以色列跟哈马斯冲突写的评论：&&&&只有令恐怖分子感到既绝望又恐怖世界才能太平&&&&文/亦忱&&&&1.&&&&在新年来临之际，从中东传来战争又起的消息。这回，是以色列政府动用空军突袭巴列斯坦地区在加沙地带掌权的哈马斯组织及其领导者的官邸、住所和警局与训练营地。目前，据说200多次空袭，已经造成400多人死亡。以色列政府还扬言，空袭若终结不了哈马斯对其形成的威胁，陈兵于边境的精锐装甲部队将越过边境，再次横扫加沙地带。看来，这回以色列的政治家们终于因哈马斯不停地用火箭袭击以色列城镇，而逮住了一个能堵住国际社会单方面谴责自己的历史性机会，铁了心要一举搞定惯用火箭袭击平民以制造恐怖事件而恶名昭彰的哈马斯组织。&&&&众所周知，发生在中东的暴力冲突和战争，自1947年以色列国根据联合国决议组建之日起，60多年来一直不断。在暴力冲突和战争中越战越强的以色列，虽然其幅员狭窄，只有国土面积两万多平方公里，总人口不到800万人，但在历次战争中，因为得到世界上最强大的美国无条件支持，加之以军确实是一支能征善战的军队，历经数次生死存亡系以一役的血战，居然打遍阿拉伯世界无对手。&&&&我相信，任何一个头脑清楚的人，都绝对会看到，阿拉伯世界无论是在战场上还是在谈判桌上得不到的东西，只要美国一如既往地支持以色列应对任何武力对抗和恐怖威胁，别说不上斤两的哈马斯组织，就是自认无比强大敢和美国叫板的伊朗政府，也必将在以色列身经百战的国防军面前，靠恐怖暴力手段而无法得到。&&&&中东，这个世界流血不止的创口，只要阿拉伯世界不放弃与以色列武力对抗和用恐怖手段相威胁的战略，在可见的将来，不仅实现不了和平，而且，没准会因为某个世界大国直接卷入该地区重大的武装冲突，而导致世界大范围的战争爆发，甚至引发世界性的大战都有可能。&&&&2.&&&&说实话，在阿以冲突中，我一直很同情以色列人。我觉得，以色列人60多年来，无论是被动或主动地选择战争的道义基础，从大节上说，都是无可非议的。&&&&且不说犹太人在历史上被逐出耶路撒冷而流落于世界各地的悲惨命运值得同情，其根据联合国决议建国的正义感也无可置疑，仅仅拿这个没有战略纵深的蕞尔小国的安全脆弱性而言，其面对人口多达一亿人的阿拉伯世界的敌视和武力对抗，只要一场大的战役失利，将立马被阿拉伯人赶进大海，或再次面对整个民族流亡世界各地的悲惨命运。&&&&所以，从某种意义上说，地处阿拉伯世界包围之中的以色列全体国民，其实是当今世界最没有安全感的人民。犹太民族居然在60多年每日枕戈达旦的战争阴影下，取得堪称人间奇迹的巨大发展，同时，还以践行民主制度，建设以人为本的社会而取得巨了举世瞩目的伟大成功，甚至还成了中东地区唯一心照不宣的有核国家。这毫无疑问证明，犹太民族确实是个优秀到了极致的伟大民族。&&&&可是，就是这样一个举世公认的伟大民族，在伊斯兰世界如伊朗总统内贾德那样的原教旨主义者眼里，他们却在自己祖先定居过的地方，没有生存权，而必须从所谓伊斯兰世界中加以抹去。&&&&在此，说一句不怕冒犯伊斯兰原教旨主义者的话，如果在阿以纷争之间必须作出立场选择，我会永远站在以色列一边。这是因为，以色列人在选择战争时，大多出于为了确保生存权和发展权不受侵犯的无奈，而阿拉伯世界的伊斯兰原教旨主义者选择战争和暴力恐怖对付以色列，却大多是出于伊斯兰原教旨主义者的愚昧无知和对异族的仇恨与不宽容。&&&&3.&&&&我不知道还有多少网友会像我一样记得，1981年那场在亚洲进行的世界杯足球外围赛中，沙特阿拉伯队曾以0比5的荒唐比分输给新西兰队的赛事。因为此役的战果，使得中国队和新西兰队积分和净胜球完全一样，这两支队伍必须再次进行生死ＰＫ，从而，这直接导致了后来中国足球队以１比２输掉与新西兰的附加赛，猝死在世界杯２４支球队决赛赛场的门槛上。&&&&毋庸讳言，从此以后，我对阿拉伯人没有了什么好感。总觉得，一支堂堂的国家级足球队，居然会如此不珍惜自己国家和民族的荣誉，用一场荒唐到极点的惨败，来交换某种不可告人的东西。对当时阿拉伯人的所作所为，我甚至以为，他们比那时的中国人在竞技体育中搞那种远离体育精神而富含政治意味的“友谊第一，比赛第二”，更令人感到恶心。至少，中国人当时那样做，不是偷偷地所为，而是光明正大地故意输掉原本可以赢得的比赛，整个世界体育界可以说众所周知。&&&&有人说，现代足球运动是一种没有硝烟的准战争性质的体育运动。站在这个立场上看待阿拉伯人在足球运动上的污点，能不能说，这其实也反应了这个庞大民族的道德水准和文明状态的一个侧面？&&&&自然，在真刀实枪的战争游戏中，那种拿自己的国家和民族的荣誉不当一回事的国家，虽然并不包括沙特阿拉伯，这个国家甚至和西方世界乃至和美国的关系还很好，但是，一个具有相同宗教和民族背景的阿拉伯世界，在和以色列长期敌对的状态中，其极不光彩地对犹太民族不宣而战，也不是一回两回了。可是，上天有眼，它从来就没有让阿拉伯世界得到过什么便宜，却反而让以色列越战越强，成了举世公认的军事强国。如今，以色列更是鹤立鸡群般地矗立在阿拉伯世界的心脏地带，而令所有阿拉伯国家自惭形秽。&&&&什么叫报应，我以为这就叫报应。&&&&４.&&&&以阿冲突的历史表明，阿拉伯人在战场上，至少在可见的将来，永远不会是以色列人的对手。明智的埃及人终于最先意识到，必须和犹太人做个好邻居。于是，曾经多次领导军队和以军开战的埃及已故总统萨达特，在阿拉伯世界力排众议和以色列媾和，从而，在谈判桌上而不是在战场上收回了当年输掉的远超以色列国土面积好几倍的西奈半岛。随后，约旦也跟进，和以色列缔结和约，从而，使以色列摆脱了四面受敌的窘迫态势。&&&&后来，曾领导以色列国防军作战无比神勇的拉宾总理，在和巴勒斯坦领导人阿拉法特联手启动所谓“以土地换和平”的进程中，意外地死于犹太民族的好战分子刺客手里，令人扼腕叹息地使巴勒斯坦这片土地的和平进程半途而废，功败垂成。&&&&拉宾死后，好战的巴勒斯坦激进分子和同样好战的以色列鹰派转而处于针尖对麦芒的互不退让的对抗之中，中东便以隔三岔五传出流血冲突而令世界为之无可奈何。甚至连中国在联合国派出赴中东执行维和任务的军人，和偷渡去以色列打工的福建农民，都曾命丧于巴以武装冲突之中。&&&&５.&&&&我认为，旷日持久的巴以武装冲突，在下列问题得到解决之前，根本就看不到和平的曙光。&&&&首先，以色列在中东的生存权和发展权，必须得到阿拉伯世界和伊斯兰宗教徒的一致确认，这是中东实现和平的前提条件。只有这个前提条件得到确立，巴勒斯坦建国的障碍才能得到彻底的消除。我们很难设想，在以色列的生存权和发展权在得到阿拉伯世界和伊斯兰宗教徒的广泛尊重之前，以色列会听任在自家门前存在着一个天天用火箭袭击其国民的敌对地区变为主权国家。&&&&其次，阿拉伯人特别是伊斯兰原教旨主义者只要不放弃对以色列的敌视战略和国内政策，中东就不会拥有和平的未来前景。不仅如此，一旦当以色列确证，像伊朗这样的穆斯林宗教神权主导的国家将很快获得核平以色列的核战争能力，以色列选择和伊朗开战将毫无悬念。至于此战是否会把俄国和中国这样的核大国拖入战争而引发世界性的核大战，现在谁都不能也不敢打保票。&&&&第三，阿拉伯恐怖分子只要一天不放弃朝以色列城镇发射火箭滥杀无辜犹太平民的恐怖活动，以色列对躲在幕后制造暴力袭击的阿拉伯恐怖组织展开严厉的报复行动，谁也无法遏止。这种冤冤相报无时了结的局面，将伴随着以巴冲突得到最后解决时刻到来才能彻底终结。&&&&６.&&&&在以巴冲突中，我们应该不难看到，拥有超强暴力手段的以色列人，其实一直是很有节制地运用自己强大的军事手段，来对付那些使用“超限战”手段袭击以色列国土和平民的恐怖分子。无论是之前在黎巴嫩对真主党开战，还是如今对巴勒斯坦哈马斯开战，以军都尽量做到了不滥杀无辜。历史上，有那个国家的仁义之师可以和以军相比？&&&&阿拉伯人选择犹太人当敌人，可以说是真主在冥冥之中对他们的眷顾。若是换了希特勒领导的德意志第三帝国的军队和当年横扫欧亚大陆的成吉思汗率领的蒙古大军做敌人，恐怕整个阿拉伯民族早已经被灭绝得差不多要划定保护区，才能得以保证阿拉伯人不被彻底灭绝吧？&&&&以色列国防军令人肃然起敬之处在于，当年，哪怕就是明知，频频制造恐怖暴力事件的黎巴嫩真主党暴徒会夹杂在躲避战火的平民中逃之夭夭，也义无反顾地在采取军事行动之前，散发传单指导黎巴嫩平民从安全通道中撤离战区。即使是因此会减少军事行动的出其不意性和减弱战争的效力，并增添以军士兵无谓的伤亡，也在所不惜。&&&&以色列国防军采取的这种史无前例的战争行动，别说换了任何一个阿拉伯国家都做不到，就是我们中国人将心比心，谁又能做到呢？这种战争行为，与其说是制造杀戮，不如说是中国古代的宋襄公在犹太民族中复活了，才更恰如其分。&&&&７.&&&&在我看来，只有野蛮的人才会执迷不悟地用暴力手段去达至自己永远不可能达到的目的。而文明的人，则是在用尽和平的手段无效之后，才会考虑使用暴力手段去对付别人试图展开的暴力手段。&&&&众所周知，当今世界拥有无可匹敌暴力手段和超强军事实力的国家是美国。虽然美国在历史上也有过不当使用国家暴力手段的不光彩记录，但是，美国作为当今世界最具警察能力的军事强国，其维护世界和平的意志却是最为坚定和不可动摇的。&&&&对此，或许有人会说，美国在推翻萨达姆政权时寻找的理由站不住脚，其在解体了萨达姆政权对伊拉克的血腥统治后，找遍底格里斯河与幼发拉底河两岸，都没有找到所谓大规模杀伤性武器，其军事行动掺杂着可耻的国家私心亦十分明显，但是，我们也应该看到，美国毕竟对伊拉克没有一寸土地要求，其侵入伊拉克的战争行为再有瑕疵，毕竟其战争结局是，把伊拉克人民从萨达姆暗无天日的暴虐统治下给解救出来了。如果我们再想想，当今世界上最强大国家的总统居然在美军占领之下的巴格达，被伊拉克记者用鞋突袭的事都能发生，伊拉克人民若不感谢美军的功劳，那么，这种没有一丁点正义感的人民，其实也只配受到萨达姆政权的凌辱和宰割，才更合乎其自甘受到奴役的卑贱命运。&&&&至于美国军队对制造９?１１恐怖袭击的阿富汗塔利班政权的严厉打击，无论从道义基础来看，还是从师出有名的角度来看，应该都是无可挑剔的。&&&&８.&&&&对以色列过去面临恐怖袭击，而经常以息事宁人的姿态大事化小的做法，我一直不以为然。&&&&我认为，对制造恐怖袭击不可理喻的暴徒，你若不以十倍之上的暴力手段加以回击，让他们永远处于真正的恐怖又更加绝望的阴影之下而安全感顿然全失，所有弥漫在世界各地的恐怖活动根本就不可能得到有效的遏止。&&&&这就像合作理论屡屡证明过的道理一样，你如果主动选择与别人合作却换来别人拆台，那么，你只有加倍地拆对方的台，才能导致对方产生合作的意愿。否者，拆台者会认为你软弱可欺，而得寸进尺。&&&&西方文明世界对付伊斯兰原教旨主义指导的野蛮的恐怖分子，之所以收效甚微，恰恰是因为西方文明世界心慈手软造成的。我相信，不独是西方世界，其实世界各国对付所有恐怖组织和恐怖分子的策略，与合作理论所证明的一样，你若对那些制造恐怖活动的家伙，不十倍地还以颜色，从而令制造恐怖活动的暴力分子永远活在朝不保夕的恐怖和绝望的双重阴影之下，所谓力度适当的反恐之战，只能导致更多潜在的恐怖分子纷纷效尤，而永无宁日。&&&&所以，我的结论是，无论是什么国家展开反恐之战，我都毫无例外地表示支持。这个道理再浅显不过：所有恐怖分子通过战争和谈判桌得不到的东西，其采取恐怖活动也无法得到事小，却会极度地恶化和毒化稳定的世界秩序。&&&&总之一句话：我们只有令恐怖分子感到既绝望又恐怖，世界才能太平。&&&&（２００９－１－２）
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能抵制绿毛龟恐怖组织的地方已经不多了,欧洲基本沦陷了,中国大陆也有将近4分之一沦陷了,前苏联的那些斯坦国已经彻底绿化了,印度将近二分之一的人口绿化了,印尼等南亚彻底绿化了,佛教根本就不是绿教的对手,现在亚洲只有不多的几个岛国和地区没被绿教污染,中国的台湾,日本,抵制绿毛龟的入侵还真就得指望美国了.
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8:08:50 &&
看来希特勒是对的
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8:33:53 &&
&&&&亚洲国家的战略岔路口&&&&前美国东亚及太平洋事务助理国务卿 库尔特•坎贝尔 为英国《金融时报》撰稿&&&&在消费领域，亚洲总是充满选择。选哪款智能手机？听哪种风格的音乐？去哪种菜系的餐馆吃饭？买哪一个品牌的汽车？这些都是亚洲人在消费层面每天面临的决策。人们对品牌一直存在着某种忠诚度，这种忠诚还会继续存在，其对象往往是国家照顾的生产商。不过，也有许多流行品牌具有更广泛的跨境乃至区域吸引力――传统上，丰田(Toyota)轿车是很好的例子，如今三星电子(Samsung Electronics)的产品以及韩国流行音乐（K-pop）也具有这样的号召力。&&&&尽管亚洲当代的繁荣背后潜伏着历史原因导致的紧张及不信任，但亚洲政治精英及政府在各自的战略关系中选择盟友或喜好的国家时，受到的压力和制约少得让人吃惊。的确，一个令人瞩目的事实是：多个亚太国家与美国保持着强有力的政治与安全关系，同时也与中国建立了强大且仍在发展的经贸往来，两者相对和谐地并存着。&&&&这种不断加强的关系框架的基础，是几十年来为中美关系注入活力的一种战略理解。美国一直而且仍然是全球唯一一贯支持中国崛起的国家――通过在政治上鼓励和支持中国的商业现代化；通过开放美国市场，准入中国的大量出口；也通过美国在促进亚洲和平与稳定方面的长期角色。作为回应，北京方面支持（或者不反对）美国在亚洲的军事存在及领导地位；美国在亚洲的存在是亚洲几十年来的支柱。美国和中国的这种“大交易”是一个老牌国家和一个崛起国家之间的交易。从根本上说，这种至今已持续逾40年的大交易，为全亚洲史无前例的进步提供了保障。&&&&然而，如今有人担心，两国首都――事实上还包括整个亚洲――都有人在更加密切地审视这种战略安排。在华盛顿，有人担心美国正步入修昔底德陷阱（Thucydean Trap，指新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然做出回应，从而使战争不可避免――译者注），而中国将公开寻求终结美国的全球领导者角色；与此相对应，在北京，也有人日益警告，美国在亚洲的同盟关系和前沿部署部队不再有利于中国登上全球舞台，而是正被用来阻碍中国的崛起。&&&&此外，在整个亚洲还存在一种更响亮的呼声，呼吁各国重新评估长期的战略“站队”。比如，澳大利亚几位知名的战略家及评论家（包括不止一位前总理）声称，澳大利亚现在应当从根本上转向，降低对澳美政治关系与合作的强调，转而与中国政府保持良好关系。同样，新加坡也出现了引人注意的声音，这些声音日益清晰地传达出这样一个观点：这个面积狭小的岛国必须日趋尊重地理格局而非地缘战略，向中国靠拢，即使与美国关系疏远也无所谓。&&&&当然，讽刺的是亚洲那些在政治上和商业上都明显成功的国家（包括澳大利亚、新加坡、印尼和韩国），也正是那些与美国保持强有力的政治和安全关系、同时又与中国建立稳健经贸联系的国家。还有一个事实是，虽然当代亚洲存在种种紧张关系，然而无论是中国政治体制内人士还是美国高层人士，都没有人真的呼吁各国做出这种战略选择。的确，如果各国开始正式从根本上选边站队，亚洲将迅速陷入新的冷战。人们对围绕美中关系的事关重大的外交有很多评述，但在现实中，一些最有稳定作用的外交活动实际上是由亚洲中等国家开展的，它们努力在华盛顿和北京之间取得平衡，与双方都维持良好关系。&&&&摆在亚洲国家面前的战略分岔路，也许不是美国和中国间那种微妙的选择，而是日本和中国间那种差异鲜明的选择。随着日本逐渐摆脱二战后的种种限制，对中国采取怀疑立场，并拉拢一些对中国的强硬姿态日益不满的国家，中国政府可能寻求制衡日本日益活跃的政治动作。就目前来说，各国并没有受到在中美之间做出抉择的压力。然而，中日间日益尖锐的对峙可能令两国陷入旷日持久的竞争关系，在此过程中迫使其他国家选边站队。&&&&本文作者是亚洲集团(The Asia Group)主席兼首席执行官、新美国安全中心(Center for a New American Security)董事。2009年至2013年担任美国东亚及太平洋事务助理国务卿
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8:37:09 &&
ISIS兴起背后中东地区的历史与现实&&&&――南都专访昝涛&&&&提要：就在叙利亚烽火还在继续之际，一支在叙利亚东北部、伊拉克北部的激进伊斯兰武装力量ISIS迅速发展起来。该组织继承了中东激进组织的激进与暴虐，而且又有了更大的发展。更让人瞩目的是该组织还打出了哈里发的称号，领袖自称哈里发，要求全世界穆斯林效忠。经历伊拉克战争和阿拉伯之春之后，中东地区并没有呈现积极的变化，反而激进组织倍出，教派和部落武装冲突加剧。此番IS IS的出现进一步引起了全世界的关注。那么，这样一种打着复古称号的激进，背后究竟有着怎样的历史与现实背景呢，南都就此专访了北京大学昝涛副教授。&&&&ISIS的兴起历史地缘背景&&&&南方都市报(以下简称南都)：ISIS组织正式宣布自己将建立哈里发国家，首领巴格哈迪也自称哈里发。激进组织用这样一个历史头衔，是否能增强其号召力?&&&&昝涛：1924年，土耳其共和国在国父凯末尔的领导下正式废除哈里发，这一称号就已经成为历史了。ISIS现在又把这个名号拿出来，其实就是想宣称自身是全部穆斯林的代表，从而它的领导人也就成为了所有穆斯林的领导人。其目的是为本来仅限于伊拉克和叙利亚部分地区的这样一个地方性政权赋予神圣性和普世性。&&&&自哈里发的名号在90年前被废除以来，也曾经出现过一些想恢复这一职位和名号的努力，但都无果而终。现在，ISIS这么做具有复古色彩，甚至有托古改制的味道。但它所能吸引的还主要是一些有激进思想的人。ISIS本身是打着伊斯兰旗号的激进主义运动的一部分。激进主义不是穆斯林世界的主流，就算他们拿出哈里发这个名号，也不可能有大的号召力。&&&&南都：现在ISIS盘踞的伊拉克北部和叙利亚东北部地区，在传统的阿拉伯文明区域内有着什么样的意义?&&&&昝涛：伊斯兰教创立之后，其中心先是在圣城，也就是麦加和麦地那地区。之后有一个向北移动的趋势。第四任正统哈里发阿里，就已经迁都到伊拉克南部的库法。阿里执政的第五年遇刺，背景是古莱什部落两大家族的斗争，即先知和阿里所在的哈希姆家族与叙利亚总督穆阿维叶所属的倭马亚家族的斗争。获胜的倭马亚家族把都城迁到了叙利亚的大马士革，这标志着阿拉伯帝国的统治中心又向北移动，来到了大马士革。倭马亚王朝(661-750)之后，阿拔斯王朝(750-1258)兴起，他们把首都向东移到巴格达。再后来突厥人建立的奥斯曼土耳其帝国()的兴起，统治中心再次向北，转移到了伊斯坦布尔。从文明圈的角度看，大马士革传统上是拜占庭(东正教)帝国的重要区域，所以，在那儿的阿拉伯人接受了拜占庭文化的影响，到阿拔斯王朝的时候，希腊和波斯文化同时影响穆斯林。这里可以发现阿拉伯帝国文明的多重性，从南部阿拉伯半岛比较落后的区域，向北到文明发达的区域，是一个日趋文明化的过程。阿拔斯王朝时代，阿拉伯帝国掀起了著名的百年翻译运动，古希腊的文化发挥了重要作用，并与拜占庭、波斯的文化出现了交汇、大繁荣。直到奥斯曼土耳其帝国，首都就是建立在拜占庭帝国的旧都君士坦丁堡之上，更是将伊斯兰、内亚、拜占庭、波斯等文明元素杂糅到一起的。帝国的制度、日常生活等方面都表现出多元、开放的气质。所以ISIS起事的这片区域过去非常重要，大马士革时代和巴格达时代，都是政治和多元文化的首都，呈现开放性和包容性。即使是到了伊斯坦布尔时代，这里虽然政治地位相对下降了，但仍然是重要的文化中心，这一历史重要性一直延续到现在。&&&&南都：ISIS为何会在这样的一个阿拉伯文明的传统中心区域崛起呢?&&&&昝涛：这一区域出现了ISIS这样的极端主义势力，既有外部地缘环境的原因，也有本地区的根源。首先是因为近年来的叙利亚内战，参加圣战的国际武装人员(jihadists)集中到了这片区域。之前，美国推翻萨达姆政权，奥巴马上台之后力主撤军，该地区就出现了权力真空。同时，反对叙利亚阿萨德政权背后又有沙特、卡塔尔等逊尼派国家反对叙利亚什叶派政权，这些圣战战士又得到了资金和武器的支持。所以，从这个角度来说，所有参与叙利亚变局的外部势力都应为ISIS的兴起负责，沙特、卡塔尔之前的资金支持，土耳其在空间和武器等方面的支持，都是缘由之一。&&&&南都：ISIS是否想以这片区域为基地，向周边扩展，占领伊斯兰教所影响过的地区，建立一个新的伊斯兰教国家?&&&&昝涛：IS是指伊拉克和沙姆地区，包括伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦的部分地区。这片地区是前述两个逊尼派阿拉伯帝国的核心区域。他们当时选择用ISIS这个名字，是否就是为了追寻历史的光辉，还是有志在此区域建立全新的阿拉伯国家，还是因为刚好就现实地占了这么一片区域呢?这个很难说，我觉得原因可能是综合性的。从ISIS改名为哈里发国，可以看得出，它至少是要把历史上中东伊斯兰帝国曾经影响过的区域都包括在内的。这其实就是一般意义上泛伊斯兰主义的通常主张。伊斯兰教先知穆罕默德先是在麦地那建立乌玛(也就是伊斯兰公社或者说穆斯林共同体)，其后有一个不断扩大的过程，这也就是伊斯兰教传播的过程。这具有普世主义宗教的一般性特征。但是，现代的激进泛伊斯兰主义，主张将全世界的穆斯林统一在一个乌玛之中。在历史上的帝国时代，这从未有过，相反，多元化和多样性才是趋势。但这并不妨碍不断地出现那种乌托邦主义的主张。&&&&现在，ISIS发出这样的一个声音，首先会引起很多穆斯林的警惕，尽管一般人也不相信他们有那样的力量。虽然他们的理念被表述为伊斯兰主义，但却是需要警惕的现代观念。伊斯兰文明有一千多年的历史了，但是，作为主义则是一个现代现象。主义的一般特征就是将自身在一定的范围内普遍化。打着伊斯兰旗号的激进主义是追求普世性的，首先是在穆斯林地区的普遍化，之后是更大范围内的普世主义。从历史经验看，伊斯兰国家非常多，形式非常多样，但是，明确地以教法作为普世的、一元主义的意识形态覆盖全社会，并建立和实行严格的政治统治，实际上是一种现代现象，传统帝国的政治实践也不是这样子的。&&&&族群和宗教复杂关系造成IS IS做大&&&&南都：为什么同样的阿拉伯民族，同样的伊斯兰教内部产生了这样复杂的关系?&&&&昝涛：奥斯曼帝国解体以后，阿拉伯人虽然被认为是一个民族，但之后逐渐分为二十多个国家。现代人常常把民族假定是均质或同质的。阿拉伯人的民族属性也是显见的，是被充分认同的。但实际上，以某个民族为一个群体冠名，并不能抹杀其自身内部所具有的较大弹性和多元的内容。各阿拉伯国家内部还表现出鲜明的部落主义和教派主义特征。萨达姆以前在伊拉克的统治，很大程度上就是依靠自己的家族部落，同时是以占少数的逊尼派为主导;利比亚的卡扎菲政权也是典型的部落主义政权，叙利亚的阿萨德政权也有宗派色彩，黎巴嫩的权力分配长期以来就是按照教派来做的。也就是说，这样的宗派区分格局，也是利益分配的模式。当前伊拉克的问题，相当程度上还是一个教派权力分配的问题(同时也有库尔德人提出的基于民族区分进行利益分配的问题)。逊尼派的萨达姆倒台后，什叶派人口占多数，从而占据政权。逊尼派的阿拉伯族穆斯林基本是处于无权状态。目前，基于逊尼派的ISIS能够在伊拉克得势，一定程度上是因为逊尼派对目前权力格局的不满。对伊拉克的逊尼派阿拉伯民众而言，长期的教派矛盾造成了一个尴尬的局面，如果什叶派政府将来打击ISIS成功，那么，什叶派的统治就很可能回到逊尼派地区，逊尼派穆斯林就担心会被什叶派报复。现在，如果拒绝ISIS的极端主义统治，更是面临直接的报复。所以，何去何从，就成了一个很麻烦的事情。&&&&南都：作为该地区另外一股重要势力，库尔德人又扮演着什么样的角色呢?&&&&昝涛：大约有3000万人的库尔德人长期在历史上被称为库尔德斯坦的地区生活，是中东地区的第四大民族，但没有自己的独立国家，而是分属于四个主要的国家。历史上，库尔德人一直拥有相对独立的自治地位，它是一个战斗力比较强的民族，曾经作为不同政治集团的雇佣兵战士，在中东历史上发挥过重要的作用。&&&&伊拉克库尔德人势力的兴起，与海湾战争密不可分。库尔德人曾经与萨达姆政府长期斗争，美国利用库尔德地区作为打击萨达姆的基地。库尔德人首先是得到了美英集团的保护，之后又得到了美援支持。萨达姆倒台后，之前已经达成权力分享协议的伊拉克库尔德人获得了准独立的自治地位。最近几年，伊拉克的库尔德自治区与土耳其改善了关系，还向土耳其出口原油，双方达成了默契。库尔德人已经是伊拉克北部的一支重要力量。&&&&在应对ISIS的问题上，巴格达的舆论普遍认为马利基政府腐败无能，另一方面也认为是库尔德人牵制了伊拉克政府的精力。从长期来看，如果没有外部势力的干扰，ISIS和库尔德人会在伊拉克北部形成对峙局面。库尔德人此前曾公开要求美国提供武器，但一直没有得到回应。美国则担心，提供武器会让库尔德人壮大，从而助长其独立，导致伊拉克陷入分裂。美国帮助库尔德人，是在不直接军事介入的前提下想办法收拾ISIS的无奈之举。现在，我们只能说，库尔德人潜在地是ISIS的遏制力量。&&&&南都：在地区的部落、教派、民族对立如此之严重的情况下，ISIS会不会进一步扩展地盘，对地区局势造成颠覆性影响?&&&&昝涛：最近，美国已经实施了对ISIS的空中打击，虽然没有根本性的影响，但美国的打击很精准，至少在震慑方面会比较有效。伊拉克中央政府也会逐渐认真地对待ISIS的威胁。ISIS大举进攻、拿下伊拉克什叶派地区可能性并不大。伊拉克什叶派毕竟是有自己武装的，尤其是还有自己的正规军，虽然战力不强，另外还有同教派的强大的伊朗在后面看着呢。对伊拉克、美国来说，对付ISIS看起来是个军事问题，其实主要的还是个政治问题。如果周边力量真的要下决心清剿ISIS，不管是土耳其、伊朗，还是伊拉克，或者库尔德人，更不用说美国，任何方面能够形成共识与联合，都是有力量的，即使无法彻底清剿，打败、打散之应该是没有大问题。&&&&阿拉伯国家现代化的诸多问题&&&&南都：从历史比较的眼光来看，这一地区出现了ISIS这样的极端组织，是否说明了阿拉伯国家建设现代民族国家的失败?&&&&昝涛：凯末尔领导建立现代土耳其共和国，民族独立运动的过程，他们放弃了阿拉伯这一片原本属于奥斯曼帝国的巨大领土，其实是基于彼时的现实因素。当时，土耳其并没有力量掌握这片领土，所以，在与协约国谈判的时候，基本上是采取了以土地换和平的策略。土耳其民族主义者认为阿拉伯人是土耳其的累赘。在这样的一个有舍有得的情况下，土耳其的民族国家建设相对而言比较成功，在民族主义的旗帜下，世俗化和现代化也走得比较远。一度也成为许多东方国家的榜样。&&&&ISIS势力的出现，所代表的是一种极端的带有宗教色彩的诉求，与民族国家是格格不入的。认为这是阿拉伯人民族国家建设的一种失败，是有一定道理的。伊拉克民族国家建设的失败就体现在没有克服掉内部的部落主义和教派主义，当然这些问题在阿拉伯国家也是普遍的。过去要么是通过阿拉伯社会主义，要么是通过强人政治，以强力独裁来压住这些问题。显然，历史证明，这些做法都失败了。现代成熟的民主政治和公民政治在这些国家没有根基，既存的宗派势力依旧保持了强大的力量。小布什政府推翻萨达姆政权的时候，也没有想到会有ISIS来替代之，他们预想的是民主的、繁荣的政治前景。但是，其结果则是出现了这些以宗派势力为基础的权力斗争，现在又出现了以不宽容的极端宗教意识形态为号召的ISIS，是比基地组织还要可怕的力量的崛起。更重要的是ISIS并不想通过政治手段解决问题，而是要用非政治的手段处理冲突。他们拒绝谈判，拒绝妥协，认为自己是绝对真理的掌握者，谁不服从他们就要干掉他。这对于绝大多数传统穆斯林而言，也是一种莫大的压力。&&&&南都：那么阿拉伯是否还有新的路径应对这些现代挑战呢?&&&&昝涛：对阿拉伯地区而言，想要解决这些问题，并没有一个短平快的方法。首先，民族主义、民族国家是失败的。民族国家的形式对阿拉伯人而言是有争议的，都是阿拉伯人，为什么会分为这么多国家?我们之间的差别是什么?很多时候这被归结为是外部势力塑造的分割。&&&&其次，历史地看，一种宗教里出现纯洁运动是很正常的。人类社会必然要过世俗的生活，它伴随着堕落的、腐败的，所以一旦世俗生活出了问题，纯洁(清教)运动都可以从道德的高度上对其进行指责和讨伐。纯洁运动不是现代才有的，14世纪的伊本?泰米叶就是伊斯兰纯洁运动的缔造者。18世纪的瓦哈比主义早期就是以反抗力量的面目出现，反对奥斯曼帝国统治，但是，这种反抗不是建立在民族主义的基础上，而是建立在清教式的宗教纯洁运动的基础上。有一种观点认为，阿拉伯民族主义反抗奥斯曼帝国的统治，最早出现在20世纪初、一战期间小规模的所谓谢里夫起义。我们看电影《阿拉伯的劳伦斯》，当时的所谓阿拉伯民族主义还是一种部落主义，统一的阿拉伯几乎还不可设想。再后来英法签订的赛克斯-皮考特协定，实际又是出卖了阿拉伯人。阿拉伯地区被托管了，而一托管就到二战以后了。所以说，阿拉伯民族主义的发展根本就没有经历过土耳其这样的大规模的反帝反殖民的革命斗争和运动，某种程度上处于一种被发动并被给予的状态。结果，民族主义立不起来，而部落主义则坚实存在。&&&&纳赛尔这样的魅力领袖曾做出过努力，一度埃及和叙利亚甚至合并为一个国家。但不管是社会主义还是阿拉伯主义，都是昙花一现。政治上，现在的大部分阿拉伯国家还是建立在宗派主义或部落主义的基础上;经济上，大部分阿拉伯国家长期单一地依靠本地区的丰富石油资源。应该说传统的工业化、民族化的民族国家建设道路，阿拉伯人过去没有成功过，在当前的世界秩序里，就更加渺茫了。ISIS所暴露出来的问题，是阿拉伯国家长期悬而未决的问题。对此，传统的民族国家思路，可能不是解决阿拉伯问题的路径。在新兴经济体勃兴并可能重塑世界秩序的情况下，未来阿拉伯传统的社会结构也有可能发生根本变化，突破民族国家外壳的局限，建立独具特色的阿拉伯区域经济。社会和思想层面，穆斯林世界则需要基于自身传统的改革主义力量，根据现代社会的需要从《古兰经》和圣训中寻找变革的依据，从而为现代穆斯林的和谐生活提供指导，进而发展出突破部族和教派藩篱，并克服极端主义思想的价值体系。
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9:38:00 &&
&&&&中国跟美国的关系，历来不存在文明冲突＝＝＝＝＝专制与民主不冲突吗？只是退居次要地位。
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9:39:33 &&
这样的帖子能通过，这就是希望的苗头了。
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9:41:28 &&
9:38:00&&的原帖：&&&&中国跟美国的关系，历来不存在文明冲突＝＝＝＝＝专制与民主不冲突吗？只是退居次要地位。&& 你知道沙特阿拉伯是什么政体吗？如果你知道，就不会说这种话了。&& 自然，这是另外一个话题。
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9:53:07 &&
&&&&在一年以前的随意抽样调查中，当被问及哪个国家对美国来说最危险时，在答案中名列前三位的是伊朗、中国和伊拉克。
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