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作主忠心有见识的管家
编号:161 | 添加时间：05-06-03 18:50:09 | 浏览量：
(太24:45-46)
讲道人：王钦如长老
地点：福清城关教会
听道对象：福清市教会教务负责人
记录：十百
一、管家不是主人而是仆人
&&& 1.耶稣基督是教会的唯一元首,是主人（西11:18-19)
&&& 2.教会负责人是仆人,不是教会的“头”。（约叁9-10)
&&& ◎职责:事奉主,服务主内同灵。（帖上2：6－9）
二、教会是神的家（提后3:15)
&&& 家长：主耶稣
&&& 成员：弟兄姐妹
信徒是神家的人(弗2:19),不是客旅和外人，故要关心参与教会各项事工。
负责人是仆人要劳苦,服事主人和家里的人。
&&& 1.爱是管理教会的根本原则（太20：25－28）
&&& 耶稣指出教会与社会团体在管理上最大的区别在于:社会是用权力管理,教会是用爱来管理。爱是教会的灵魂与生命力和凝聚力,爱是最妙的道（林前12:31）,是教会负责人的最好属灵品德(林前13:131-3,13)。有的教会订的条条框框太多,对信徒失去了爱,有沦为一个社会团体的危险。信徒如同家庭中的子女,信徒软弱可以原谅,但负责人是信徒的仆人,仆人懒惰,不顺从必受责打(路12:47-48),仆人是不能光会指手划脚,要以身作则。
&&&& 2.爱是一切恩赐的基础
&&&& 各种恩赐的基础是爱,如哥林多教会虽然恩赐丰富（林前1:5-7）,但却缺少了更宝贵的爱，各种恩赐彼此轻视，自高自大，不明白各种恩赐的一体关系(林前12：12-27)，造成教会纷争结党(林前3：3-4)。
&&& 教会最可怕的是有恩赐却没有爱心,人人贪图虚浮的荣耀，单顾自己，不顾别人(腓2：3-4)。恩赐固然重要,联络全德的爱更重要(西3：14)。
3.用父母心爱信徒
教会负责人要以父母心爱护主内的信徒(林前4:15 帖前2：7、11)。
三、忠心的管家（林前4:1-2)
&&& 忠心是管家的生命本质,见识可以在工作中学习、操练得到,管家首要的是忠心,当把教会的事摆在首位,当做的事一定要做,凡是符合神的旨意、对教会有利的事都当努力去做。
&&& 1.忠心才能领受主的道理(提后2:1-2)
教会负责人是主耶稣的传令兵,传令兵最重要的是要准确无误地传达首长的指令,不得有半点的差错。我们若能照主的旨意而不是照自己私意牧养教会，主就会把“圣言”托付给我们，尝试智慧、恩赐、能力。
2.忠心的人要殷勤不可懒惰(提前4:15)
&&& 殷勤是负责人的必须具备的一个基本条件。殷勤灵修,殷勤圣工，天天挂心教会事工，自己灵命才会长进，教会才会兴旺发展。
3.甘背重担(林后11:28-29)
当教会负责人不是荣耀,乃是责任,在任期之内,教会是进步还是退步,信徒数是增加还是减少,都要向主交帐(彼前4：5)。
4.舍己精神（来11:24-26)
管理好教会需要有舍己精神，要付出时间、精力、爱心、劳苦。为主舍己当学习摩西放弃尊贵的地位和优裕的生活环境,学习保罗把万事看成粪土,直到生命的最后一刻。
5.任劳任怨(林前4:2-4)
教会负责人在管理教会的过程中,常被人误解和受到种种议论,时常感觉自己吃力不讨好。当学习牛的精神(启4：7),埋头苦干,任劳任怨，鞠躬尽瘁,& 死而后已。
6.职责所在,虽死不辞(徒20:22-24)
保罗为主工作尽心竭力,明知危险,却坚持要到君王面前见证主,直到 为主殉道为止。主耶稣更是榜样,为了世人竭尽心力直到被钉在十字架上(来3：1-2)。
&&& 教会负责人当在神家尽忠，尽心尽责,为主作工。
&&& ◇忠心的原因（西3:23):我们所作的都是为主作的，不是为自己作的，因为有天国基业的赏赐。
四、有见识的管家
&&& 有见识的管家是：大有信心,圣灵充满,智慧充足——有字管理教会能力(徒6：3)。做个有见识的管家途径：学习、经历与实践圣经真理。
&&& 1.认识群羊(箴27:23)
&&& 当了解教会的基本情况,熟悉信徒如同自己家里的成员。
2.按时分粮(诗23:2)
针对信徒不同的灵命需要采用适当的方法和真理进行造就、勉励。例如老人、青年、少年、妇女、学青、社青等他们都有特殊的灵命需求，要给他们不同层次的造就。
&&& 主耶稣三问彼得要喂养和牧养群羊,我们要用纯净的灵奶（彼前2:2)和纯正的真理(提后1:13-14),喂养群羊,使羊群健康成长。负责人当不断加强灵修,充实自己，要有受教的心（赛50:4)。要善于观察、思考,昼夜思想神的话语(诗1:2),用丰丰富富的灵粮牧养群羊，使主羊的灵命健康成长(西1:28;3:16)。
教会负责人当成为信徒的带头人,要成为信徒的榜样（彼前5:3)。身教重于言教,如同主耶稣作门徒榜样(约10:4)。不能辖制信徒,当用爱,用舍己的精神带领信徒,在言语、行为、信心、爱心、清洁上作众人榜样。
4.善用管理和牧养教会的基本方法
&&& ⑴定期召开职务会：个人的恩赐、能力、智慧、见识有限,当发挥职务会集体的智慧,才能管理好教会。
&&& ⑵重视和安排好各种聚会: 现在随着教会的发展进步，信徒对道理供应的需求也越来越丰富，如老年、青年、小孩所需要造就的内容有区别,讲台上要安排得当,讲台工作要准备充分。聚会前后是与信徒交流的最好时机,负责人要提前来到教会,最后离开会堂。
&&&& ⑶探访：探访有全体的,有个别的。教会是爱的团体,与弟兄姐妹的关系是爱的关系。通过探访,可以使信徒发起热心。当做好个别探访工作,注重信仰辅导,善于个人布道,用主的道理辅导信徒生活。聚会往往是单向灌输,所讲的内容都是传道已经设定好的;探访是双向的交通,可以面对面地了解信徒灵命的需要,用主的爱激励信徒,用主的真理辅导信徒走上健康的信仰之路。要重视探访人员的培训,学习掌握探访基本真理与方法,使受访问者多得益处。教会负责人、传道人、老、中、青若能搭配参加探访，则能收到更美好的果效。
&&&& ⑷抓好宗教教育：宗教教育工作是关系教会未来的大事,当支持宗教教育，为宗教教育创造必要条件,为属灵家业的兴旺发展打下坚实基础。&&
&&&& ⑸抓好各种团契：团契活动能提高信徒的素质，促进教会各项圣工的蓬勃发展。在重视教会各种团契的聚会和活动的同时，亦要掌握“属灵，造就，就地”三大原则。
&&&& ⑹全面安排好教会各项圣工：发挥信徒各人的不同恩赐,分配各项圣工，如讲道、司琴、领诗、接待、探访、陪谈等,使教会事事有人作,人人有事作,使每个信徒真正成为建造灵宫的“活石”(彼前2:5)。
&⑺发掘人才，培养人才，爱惜人才:使教会属灵事业后继有人。
&&& ⑻制定教会工作计划(路14:28-31) :有的负责人认为教会工作靠圣灵带领就行了，自己不动脑筋，圣工没有做出具体计划、安排，不知道本教会本阶段该作什么工作，致使圣工停滞，教会软弱。不要忘记各项工作必须神人同工。
&&& 5.得见识得能力的方法──祷告、学习、交通
&(1)藉祷告，靠圣灵加给我们力量，把神的能力、智慧变成我们的能力与智慧。（犹20；林前4:4)。
&(2)藉学习圣经真理，属灵知识，充实自己灵命，开扩属灵的视野。
&(3)藉交通,学习别人先进经验,发挥大家的智慧。
五、有福的管家(太24：46-47)
坚持到底,贯彻始终，必要得着那永不衰残的荣耀冠冕(彼前5:1-4)。故应以兴旺神家为领导职责，以神的旨意为领导方向，以甘心乐意为领导精神，以以身作则为领导方法，以荣耀冠冕为追求目标。
△有祸的管家(太24：48-51)
&&& 若懒惰，不儆醒预备，不顺服真理，辖制信徒，凶暴待人，醉酒，放纵肉体，必要哀哭切齿。 &
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作忠心有見識的僕人
－劉瑞賢牧師
經文：「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裡說：『我的主人必來得遲』，就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他，定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。」（馬太福音廿四章45~51節）
　　主耶穌問：「誰是忠心有見識的僕人？」同樣的比喻在路加福音十二章42節，「誰是那忠心有見識的管家？」
　　不是一般的「僕人」，而是負有管理責任的「管家」。所以對他的要求也較高，必需具備「忠心」與「見識」兩個條件。
　　　若單有「忠心」而缺少「見識」，不能盡善盡美；
　　　若單有「見識」而缺少「忠心」，不能貫徹始終。
　　＊須有「忠心」又有「見識」才合乎主的條件，然而這種人難求
　　當日主在尋找，今日也在尋找，問：「誰是那忠心有見識的僕人？」
　　47節，主要派他「管理家裡的人」：家中每一僕人婢女，都由他管理
　　　　---他要擔任總管、家宰的職責，安排每一僕人婢女的工作
　　　　---特別關心供應全家的飲食，45節，要「按時分糧」給他們
　　⊙初代教會所選出7位執事，要他們代替使徒們「管理飯食」的任務
　　這次年會的講題：「作忠心有見識的僕人（管家）」
　　　　---雖聖經裡提到「作主僕人」的條件
　　　　但這段經文特別強調兩個條件，就是：「忠心」與「見識」
　　　　我們就根據這兩點，「忠心」與「見識」，來思想、學習
一、 誰是「忠心」的僕人
　　「忠心」的字義：希臘文 pistos
= 誠信可靠、可以託付…的意義
　　⊙亞伯拉罕僕人〈以利以謝〉，主人不但將家業，更將娶媳託他辦
　　　　---中文翻譯成「忠心」很好，這是對於管家首要的條件
　　哥林多前書四章2節，「所求於管家的，是要他有忠心。」
　　⊙摩西被選乃忠心，希伯來書三章5節，「摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠。」
　1.忠於所託，不可離棄崗位
　　哥林多前書九章16~17節，「若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」
　　＊不管喜歡不喜歡，甘心不甘心，負責到底，不半途而廢，忠心作完
　　⊙馬可好奇出外宣教，半途逃兵；後來巴拿巴訓練成功，忠心同工
　2.由衷而作，不作表面工夫
　　歌羅西書三章23節，「無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。」
　　51節，「重重的處治他，定他和『假冒為善的人』同罪……」
　　⊙基督徒工商人員協會的「異象」，深入影響工商界，領人歸主；但首先須在自己「崗位」忠心誠信，有敬業精神，此乃見證
　3.愛護同工，不可欺壓同工
　　＊惡僕：濫用權柄，欺壓同工
　　　48~49節，「那惡僕心裡說：『我的主人必來得遲』，就動手打他的同伴…」
　　＊團隊，羅馬書十二章9~21節，「友愛同工」
　4.品德操守，不會放縱肉體
　　＊惡僕：喝酒、放縱
　　　49節，「……又和酒醉的人一同喫喝。」
　　⊙上帝所看重的不是「工作」，而是「工作的人」
　　⊙合用的器皿：不在器皿的質料，而是器皿是否潔淨？
　　⊙沒有重生得救，不能結出善果，就如糠秕一樣
　5.至死忠心
　　啟示錄二章10節，「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」
　　⊙日本老牧師禱告：保守至見主面，不至晚年不保
　　忠心與否，看他對於「救主再來」的態度是否警醒？
　　48~49節，說到那「惡僕」，他以為主人來遲，隨隨便便
　　50節，「在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來」
二、誰是有「見識」的僕人
　　「見識」字義：希臘文 phro-ni-mos = 善思考、聰明、靈巧…等意義
　　---此字有關 phren = 心志（知、情、意）乃「全面」、「成熟」智慧
　1.穩定成熟的性格
　　⊙對真理的認識是「全面」，不是「片面」，不走極端，至少的見識
　　⊙情緒方面，須要「穩定」，而非「激動」，情緒化，忽高忽低
　　⊙但以理書六章3~4節，「因這但以理有『美好的靈性』，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。那時總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他。只是找不著他的錯誤、過失，因他『忠心辦事』，毫無錯誤過失。」
　　⊙學習但以理有「美好的靈性」
　2.明白主人的心意
　　以弗所書五章17節，「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」
　　⊙僕人暑假將主人白色的房屋全塗成大紅色，沒想到主人最討厭紅色
　　⊙名言：最高智慧乃「明白上帝旨意」，最大成就乃「遵行上帝旨意」
　　約翰福音四章34節，「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」
　　詩篇一二三篇2節，「看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到祂憐憫我們。」
　　⊙靈修生活，詩篇一四三篇8節，「求祢使我清晨得聽祢慈愛之言，因我倚靠祢；求祢使我知道當行的路，因我的心仰望祢。」
　3.處理危機的靈巧
　　馬太福音十章16節，「你們要『靈巧』像蛇，馴良像鴿子。」
　　⊙Complex mind, simple heart　要有機警的智慧
　　⊙好管家：須知道庫裡有多少存貨，收支平衡，知道危機，未雨綢繆
　　⊙約瑟：預知七年的饑荒要來到，事先預備；化危機為轉機（良機）
　4.團隊配搭的領導
　　⊙摩西：千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長
　　⊙書《團隊服事》Team Ministry – Dick Iverson 1984
　　　23年前（1961年）父退休，將此Bible Church– 150人交他牧會
　　　前四年停滯、瓶頸，以後推行團隊服事、家庭小組，增長
　　　今有2000位會友、25間分會、2間聖經學院，另辦小學、中學
　　　關鍵人物：小組長、會牧（兩位都是領導人物）
三、主人要派他管理一切所有的　　46~47節，「主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。」
　　可見這忠僕還不是「總管」，而是等主人回來後，看他忠心又有見識　　---才派他管理「一生所有的」
　　　今世所作，都是在「試驗」，看是否在將來派他作什麼樣的工作
　　⊙分銀比喻（路加福音十九章17節），十僕各分一錠銀管十座城、管五座城　　　「主人說：好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。」
　　⊙三僕比喻（馬太福音廿五章21、29節），5000銀子、2000銀子、1000銀子
　　　「主人說：好！你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」
　　「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」
　　路加福音十六章10節，「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」
　　⊙少年大衛在「牧羊」上忠心，被上帝選為君王，牧養全國的百姓
　　當「委身」給主，必見神的作為；你的工作即使停止，上帝仍在工作。
　　⊙詩篇一二七篇1~2節的解釋：（Haddon W. Robinson）
　　　若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。你們清晨早起，夜晚安歇，喫勞碌得來的飯，本是枉然；惟有「耶和華所親愛的」，必叫他安然睡覺。
　　＊耶和華所親愛的
　　　申命記卅三章12節，「論便雅憫說：『耶和華所親愛的』必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在『他兩肩之中』。」
　　　---孩子與父同行，累了得以「騎於父的兩肩」，即使睡仍向前走
　　國際基督徒工商人員協會（Christian Business Men's Committee）
　　＊創立於1930年（經濟蕭條不景氣）、芝加哥（黑社會）
　　　---那時，工商界的基督徒真正成為世上的鹽、世上的光
　　⊙美國 Stanley Tam 的見證：1933年高中畢業蒙恩得救，經濟瀟條，克里夫蘭一技師發明：從照相底片收回銀粉，投資失敗，上帝安慰：「你的事業不致破產，你當信我，把事業交由我管理。」那天他與上帝立約，要藉他的事業榮耀主（標語：God Owns My Business），支持福音機構、神學院。1945年他感動不只以金錢榮耀上帝，更清楚使命，就是成為贏得靈魂的人，成立「人人佈道團」（ECC），15國、170隊，今年84歲仍很活躍事奉主。
（作者為本院榮譽院長）　你在哪里专题之三：忠心仆人，还是恶仆人？——基督教讲道
忠心仆人，还是恶仆人？
我们并不能准确知道耶稣再来的日期及时辰，但主却吩咐我们要警醒。“主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。”【路12:37】警醒等候主来的人，并不是闲懒空等。因为主曾吩咐他的仆人，有事情分派他们去做。“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？”主人吩咐他管理家里的人，并要按时分粮给他们。
警醒等候主来的人，必顺从真理而使自己的心灵得以纯洁。他们必警醒，且将热忱的作工与之结合起来。因为他们知道主已在门前，所以热情激动，与天使合作，从事救灵的工作。这等人就是忠心、有见识的仆人，管理主人的家。他们是教会羊群的首领，要“按时分粮给他们”。【太24：45】
什么叫“按时分粮”？就是作为主的仆人要传扬特别适应时代的现代真理。像以诺、挪亚、亚伯拉罕和摩西那样宣扬当代的真理，照样，现今基督的
仆人，也应对本时代发出应时的警告。忠心有见识的仆人，会看到别人的需要而按时分粮；他们也会看天色时辰而按时分粮。他们要认真查考预言，并关注时事，以
明白基督再来的预兆。所以，作为教会的指导者，他们有责任知道羊群的需要，以及这世代的需要。将现代真理传给他们，这就是按时分粮，这也就是比喻中忠心有
见识的仆人。
我们追随着预言之链寻索，发觉现代真理已清楚地显明及解释了。我们当为自己所享受的特权，及照在我们路上的亮光负责。那生于以往世代的人，也要为那准许发给他们的亮光负责。他们的心思要研究那试验他们的《圣经》
各点。但他们却不明白我们现今所明白的真理。他们对于未得的亮光是不必负责的。他们虽有《圣经》，像我们有《圣经》一样；然而那揭发人间历史结束情景的特
别真理，却是留给末世代之人的。《圣经》中固然包含许多宝贵的真理，但羊群现在所需要的乃是“现代真理”。所以，现代真理乃是要试验现时代的人，而不是试
验往古时代的人。每个时代的人，都将会按他们当时代的真理受审判，而到我们现在，是真理亮光最全备的时候，我们也将按着现代真理而受审判。
启示录中三位天使的信息是现代真理的核心。第一位天使的信息及其所宣布的“上帝施行审判的时候已经到了”，在但以理书中2300日的预言里已经清楚地指明了它发生的日期；第二位天使传扬“巴比伦倾倒了”,“我的民哪，要从那城出来。”以及第三位天使大声说：“不要拜兽和兽像，也不要在额上或在手上受印记”都说明了我们现今的处境以及将要面临的危机。圣所的道理，结合2300日，上帝的诫命与耶稣的真道，足以解释1844年所发生的历史事件，这都是说明了我们现今状态的现代真理。
若想成为主忠心而有见识的仆人，就应当按时分粮给上帝家里的人，将现代真理明确无误地传讲出来。这是他们的责任，也是成为忠心有见识之仆人的条件。
然而，现今主的教会，有人沉睡了，有人喝醉了，有人昏迷了，
这就是基督提到的另一等人：“倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，……那仆人的主人要来。”
那恶仆就是自称等候基督的，自己心里说：“我的主人必来得迟”。既是“仆人”，说明在外表上是献身为上帝服务，但实际在心中却已顺服了撒但。
但乐于眼见任何人和每一个人成为他的盟友，削弱信徒互相间的信任，并在那些自称是信徒的心中，播下不和的种子。撒但能透过那些自称是基督的朋友，而不与基
督同行与同工的人，成功地达成他的目的。那些现今在心思意念上，离弃上帝特定的工作的人；那些不与他合作，不借着引领人注意他那警告的信息，而使人在信心上刚强立稳的人，无异是在作基督仇敌的工作。
里的恶仆并没说基督不会再来，也不像那讥诮人的一样，公开地否认真理，但他在生活上却显露了他的心意──主人必来得迟。他的这种臆断，消除了别人心中对主
必快来的所有信念，使人们忽略了永恒的福惠。他接受世人的主张，随从世上的风习，只以自私，属世的骄傲，和各种的野心为重。他害怕弟兄们的地位比他自己的
更高，就非议他们的努力，责难他们的动机，控告并谴责忠心侍奉主的人，这样他无异动手打他的同伴。他既与上帝的子民隔绝，就与世人同流合污，渐渐变成罪中
之人，这真是可怕的同化。他已与世人一同陷入网罗。
这世界已经充满了放荡，充满了享乐；他们沉睡了，沉睡在肉体的安逸之中。世人将主的降临推到遥远的将来。他讥笑别人给他们的警告，他们夸口说：“万物与起初创造的时候仍是一样。”“明日必和今日一样，就是宴乐无量极大之日。”【彼后3:4；赛56:12】但是基督说：“看哪，我来像贼一样。”（启16:15）正当世人讥笑说：“主要降临的应许在哪里呢？”他降临的预兆却正在应验着。他们在说“平安稳妥”，正如祭司和教师们在耶路撒冷陷落之前，还指望教会要享受地上的繁荣昌盛一样。当时发生的许多迹象，却都被他们解释为光明的先兆。但《圣经》里怎么说呢？“灾祸忽然临到他们”【帖前5:3】。当讥笑真理和拒绝真理的人达到了毫无顾忌的境地时，当各行业追求财利者照例正在不顾道义地进行经营时；当学者正在兢兢业业的研究各种科学，而单把《圣经》遗弃时，基督要像贼一样来到。
“在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪；在那里必要哀哭切齿了。”这就是那恶仆人的结局。人在罪中享乐的时候，想不会想到结局的悲哀，就像一个口有蛀牙的人，他极切想尝到糖的甜头，却丝毫不去理会吃糖的后果，因为他想满足自己的口腹之欲，他想着或许吃一点点也没关系。
上帝没有给任何人，一个有关十年或二十年以后，世界历史才会结束的信息。他不会让任何人有借口，不要任何人像那位不忠心的仆人说：“我的主人必来得迟，”因
为这样会导致人们漠不关心的忽视机会和特权，为那大日作好准备。每一位自称是上帝之仆的人，都是蒙召为他服务，应将每一日当作最后的一天，忠心屡行自己的
本分。所有人的当前之计，是熟悉他们心灵深处的境况，他们是否和公义的仇敌为伍，不知不觉的作他的工；或者与基督联系，作他的工，并极力劝人在真理上刚强
现今是耶和华上帝准备的大日。我们如今没有时间谈讲不信和闲话，没有时间作魔鬼的工作。不
可将享有现代真理之光视为无关紧要的事情，而仍不确表自己的身份。纵使没有用言辞来表达，但以态度与感情而说“我的主人必来得迟”也并非一件无足轻重的
事。我们务须坚定地传扬现代真理，给羊群最合宜的粮食，我们务须以清洁稳定的光线将自己的光照耀出来，免得有些生灵因我们的光已掩蔽而致绊跌堕落。
让我们扪心自问，当主人归来的那日，我会被主人称为“忠心有见识”的仆人呢？还是那被丢弃的不忠心的恶仆呢？
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。『每日灵修』-&仆人式领袖
主讲人：朴素牧师
记录人：王军辉弟兄、安秋月姐妹、程斌姐妹
告：党静坤姐妹
今日分享：《圣经说》66页太24:45-51
分享主题：仆人式领袖
耶稣跟门徒们讲到他复临的预兆，紧接着他用六个案例说明如何预备迎主复临的生活，今天我们看到的是其中一个，两种仆人，是在教会中出现的。
忠心有见识的仆人
一般听到“仆人”是不好听的词语，说你是仆人，一般人第一个反应并不是很愉快的，在世上这并不是让我们开心的用语，但是在属灵的世界里面，这个是恩典，是让我们领受上帝之爱的捷径。
谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？
耶稣一样问我们，在教会里面管理家里的人，谁是忠心有见识的仆人呢？
这样问 ，意味着这样的人是少的。
赛6:8我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”像以赛亚一样这样回答的人是少的。
我们是为上帝所呼召的人，当我们说“阿门”的时候已经接受了上帝的呼召，我们来到教会的第二个动作是为上帝所派，要去，“来”和“去”是平衡的，缺一不可。每一个在基督里重生的人都是为耶稣所派的人，履行他的使命，分粮给他人。
太28:19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗
太28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
要去使万民做耶稣的门徒，一个是针对教会内的人，另外一个是针对教会外的人，在教会里面需要做牧养工作，在外面耶稣基督给我们一个使命，传福音给他们，给他们施洗，服侍他们。基甸勇士有一项作业就是要带三个门徒，不是给自己，而是给耶稣带门徒，把耶稣吩咐的都叫他们遵守，这样我们的耶稣基督就与我们同在。
这样的生活，就是做“忠心有见识的仆人”的生活。
我们做“忠心有见识的仆人”，用今天的语言翻译的话，可以说，意味着做“仆人式领袖”。
我们做仆人式领袖就是预备耶稣复临的生活。
“仆人”和“领袖”是两个非常矛盾的词语，仆人是低下的，领袖是高尚的，如何结合呢，耶稣是万王之王，他来到地上做了我们的仆人，服侍我们，通过服侍我们，带领我们。忠心是忠心于上帝，对上帝说“阿门；有见识，就是有智慧，认识上帝。当我们认识上帝时，就能对上帝一切的话说“阿门”，我们就有能力像仆人一样服侍他人，用爱带领别人到耶稣这里来。
有的人可能很忠心，但是比较盲目，这样很容易迷信，被迷惑。
创39:3-6——约瑟的故事
他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，
约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。
自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。
波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。
约瑟是仆人，是被卖过来的仆人，但是他完全听从上帝的吩咐，不仅仅忠心于主人，更是忠心于上帝的吩咐，所以他的工作赢得了主人的认可，因为他赢得了天上主人的认可，所以主人把一切都交在了他的手里，当完全忠心于上帝的时候，约瑟就不是低贱的仆人，而是有影响力的仆人式领袖。
在一个团体里，领袖和领导不一定是一个人，可能在某一个位子上是领导，但你不一定是领袖，可能你在公司是经理，但是你不一定是领袖，公司一个默默无闻的人可能成了领袖。
属灵的领袖首先靠的是影响力，靠的是爱来带动别人。
约瑟虽然位子不在主人的位子，但是影响着这个家庭，在带领着这个家庭，人人皆祭司，新约称我们是君尊的祭司，每一个人都是君尊的祭司，像王一样尊贵，王是真正的领袖，是为别人服侍的，上帝呼召我们成为基督徒，呼召我们来到他的面前，让我们做仆人式领袖，就是要服侍别人。
上帝呼召我们在教会里面做某种职分，不仅仅让我们做某种事情，而是让我们与耶稣同工，通过做工结爱的果效，我可以选择安静，藏在很多人当中听道，跟别人也不想撞，循规蹈矩的生活，我不去伤害别人，别人也别来伤害我，但是上帝呼召我们做他的工为什么？因为一旦我们做上帝让我们做的事情，去关照别人、呵护别人的时候，我们就会处在很多的矛盾当中，误解，不理解，曲解，甚至陷害等，因为这是一个属灵的战场，虽然看不到硝烟，但是比战场还危险，还激烈，在这样做工的现场，我们才能靠耶稣学会互相饶恕，互相接纳，彼此相爱，只要是仆人就要干活，是要出去的，是为主人所派与耶稣同工的。
当耶稣说“我差遣谁呢，谁肯为我去呢”的时候，回答说：我在这里，请差遣我！这就是仆人的生活，仆人是首先来到上帝面前，站在上帝面前，等待上帝的话，恳切的等待上帝的差遣，这样的人叫“仆人式领袖”。
通过与耶稣同工，学会互相饶恕，互相接纳，结果就是爱的果效，这也正是上帝呼召我成为他的仆人的真正的理由，只有这样才能经历上帝，结出爱的果子。
有的人不愿意进入团契，只愿意一个人独立的做灵修，但是一定需要共同体，这就是教会存在的原因之一，教会也会不完美，但是上帝就是要训练我们在这样的过程中彼此接纳、祝福。
我们做工的时候常常谴责别人犯错误，但是我们常常就是那样的人，当我们知道我们这样问题的时候我们才能谦卑在上帝面前，上帝啊求你按照你的旨意来恢复我。
牧师征婚的时候，会问“某某某，你愿意在……爱护她，安慰她，尊重他，照应他，你愿意这样做吗？”这是呼召新郎新娘在家庭里做“仆人式领袖”。
在上帝面前，你说“我愿意！”的时候，就是宣告你要在家庭里做仆人式领袖，这就是你在家庭里的定位。
我们的受洗仪式，也是立志跟随耶稣，意思就是像耶稣一样生活，耶稣就是仆人式领袖，我们就效法耶稣，效法仆人式领袖，从今以后我们要做一个忠心有见识的仆人，这样的过程就是预备耶稣复临的生活，有时候我们说很多的说法，但其实很简单，就是做仆人式灵修。
很多人常常为自己的前途迷茫，不知如何给自己的人生定位，其实，上帝早已经给我们定位，就是做忠心有见识的仆人--仆人式领袖，无论是在社会上，还是在教会，你这样定位，肯定成功，耶稣呼召我们传福音，我们的定位就是做仆人式领袖。
你愿意接受上帝给你的人生的定位吗？
昨天我看《先祖与先知》，58章先知学校，其中有段文章让我很触动：上帝并没有吩咐青年人不可怀有大志。那使一个人得到成功，并在人间得尊荣的品格因素，──就是追求更大的良善，不可抑制的愿望，不屈不挠的意志，发奋的努力，和不倦的坚忍，──是不可予以挫折的。借着上帝的恩典，我们务要指引他们朝向最高尚的目标，这目标高过只知自私和属世的利益，犹如天高过地一般。如果我们不把上帝给我们的恩赐发挥到极致的话，我们不是忠心有见识的仆人，我们是恶仆。
还有一句话也很好：心理的一条定律乃是：人心常逐渐适应其所常注意的事物。如果人心中只思想一些庸俗的事，势必渐致狭隘无力。如果人心一直不应付困难的问题，过不久就要失去生长的机能。
服侍的现场，是充满较力的现场，不靠上帝就会败下阵的战场，我们却常常因我们的不信或小信，不愿意去应付困难的问题，回避问题，限制上帝在我们身动工的机会，削弱上帝的影响力，所以我们常常感到无奈，没有能力，正是在这个点上我们要再次回到上帝面前，恳求上帝饶恕我们的不信，求上帝给我们圣灵、给我们能力。
我祷告的时候有一个内容，求上帝给我一个属灵的权柄，因为我的嘴非常笨，所以当我能够讲他的话语，我知道上帝在使用我，并不是我有特别的恩赐，但是上帝给我说话的恩赐了，我的妻子就比我的恩赐大的很多，上帝让我讲道，但是讲道的恩赐没给我，给了我妻子，这时候我知道这是上帝让我谦卑，当我能够把上帝的话讲出来的时候，我知道这就是上帝的恩典了，这种生活就是我们预备耶稣复临的生活。
预备复临的生活，并不意味着我们离开我们的生活，职业，家庭，而是你在什么地方，那个地方就是你预备耶稣复临的地方，也许是厨房，也许是工作场所，也许是教会，无论在哪里，你的使命是做“仆人式领袖”，那里就是预备耶稣复临的地方。
忠心有见识的仆人是预备耶稣复临，迎接耶稣复临的定位就是做“仆人式领袖”。
这些年我们看到，有一些个别的人原来家庭状况不好的时候，信仰非常好，但是慢慢经济稳定了，开始专注过自己的小日子了，生活变得宗教化了，不是每天有见证的信仰的生活。
按时分粮给别人——就满足别人的需要，以别人为中心，不是以自己为中心，不是以别人为中心就无法理解别人。
我曾经做过三年的销售，因为之前我特别的自我，三米以内是我的地方，只关注三米以内的范围，但是做销售的过程中，我发现我不去注意别人的感受和心理，就没法做销售，只顾自己的利益、想法、感受的话，销售是没办法做的。销售的经验告诉我关注别人的感受。
我们身边有太多的人需要我们去鼓励，去关注，去关爱，当我们的属灵生命慢慢的成长的时候，我们就会发现我们的世界在扩张，我们心中充满爱的生活。
那么，我们能够去服侍别人的理由是什么，我们能够去帮助别人理由是什么？
在一个医院有一个只能活三个月的晚期癌症的人，身体非常的疼痛，但是这个人每天有一个功课，非常艰难的爬起来，走过病室，走到另外一个房间，看望一个植物人的青年，给他擦洗，洗脸，嘟嘟囔囔的跟他说话，每天都是这个功课，这个人是谁呢？这个人是植物人青年的爸爸，不久以前儿子因为交通事故成了植物人进了医院，爸爸被诊断为癌症晚期，也只能弥留三个月，爸爸这三个月唯一的事情就是去照顾儿子，呵护儿子，虽然这个癌症患者是需要被安慰的，被探访的，但是这样一个比谁都需要被照顾的人，却去照顾这个植物人青年，理由就是因为爱。
我们现在是需要被人照顾呢，还是我们去照顾别人？
仆人式领袖就是照顾别人，帮助别人，关爱别人的人。
当我们发现教会里面有一些需要帮助的人，最大的帮助就是鼓励和指导他去帮助别人，这就是对他们的祝福了，其实在教会里面传道人最大的挑战就是，我们来稀释圣经的教训，把圣经的话语加了很多添加剂让别人爱听，上帝的话我们要让他原汁原味的传到每个人那里，所以谁能做为主人所派管理家业呢——有爱的人。
不是上帝与我们同在，我们绝对做不了这个事情，如果我们能帮助别人，理由就是爱，如果我们不能帮助别人、呵护别人，就是因为我们没有爱。
没有爱的人，不相信耶稣马上复临的人，心里说“我的主人必来的迟”。（24：48）。他可能在教会里面做服侍，但是出于爱的动机。在前几天的分享当中，八福八祸，他们给义人修造非常漂亮的坟墓，但是在现实生活当中他们却逼迫杀害这些先知，我们也一样，我们可能觉得耶稣好，摩西好，但是现实生活当中我们遇到这样的人我们可能会去逼迫他们。
只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了
恶仆的状态是心里说，不是表面说，他讲耶稣复临，但是心里不相信，相信也是愿意耶稣基督来的迟一点，如此表现的生活就是“动手打他的同伴，和醉酒的人一起吃喝”。
预备的生活就是相信耶稣复临的生活，就是做仆人式领袖的生活。、
在五饼二鱼的故事中那么多人没有饭吃的时候，门徒们向耶稣提了一个很合理的建议。
可6:35 天已经晚了，门徒进前来，说：“这是野地，天已经晚了，可6:36请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。”可6:37耶稣回答说：“你们给他们吃吧。”门徒说：“我们可以去买二十两银子的饼，给他们吃吗？”可6:38
耶稣说：“你们有多少饼，可以去看看。”他们知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”
可6:41耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人
这就是做仆人式领袖的生活。
圣经说，你们要去，使万民做耶稣的门徒。我常常说，做礼拜结束了，你们不是回家，是去家里，带着使命去家里，家里有老公不信，就要带着使命去家里让老公做耶稣的门徒。
为主人所派，去家里给老公传福音，不是口上说你信吧，而首先是你自己改变。
你应该在主面前悔改说，都是因为我的错，求主饶恕我，给我爱心，我跟老公想离婚离不了，但是看到老公就难受，但是还得跟他过日子，请赐给我你的爱，让我能够爱老公。
愿你相信，上帝有能力让你发生改变，不信的老公都很聪明的，只要有一点点改变老公都能发现的，但是我们却拼命不改变，在家里也要像婚礼的宣誓一样，成为仆人式领袖。
无论我们在那里，成为仆人式领袖，当我们真正做到的时候，安息日问题绝对是没问题，因为老板知道你是不可或缺的人，一个公司需要这样的仆人式领袖，失去你老板到哪儿去找啊？
在耶稣基督快要复临之前，让我们做忠心有见识的仆人，做“仆人式领袖”，这样上帝会把一切所有的交给你（24：47），你的丈夫去教会，你的公司老总去教会，这些“爱的果子”都会赐给你。&
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