像贤者看齐四字怎描述见?见贤思齐焉

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-01-18 14:24 标签： 叶思齐
读印随记之一&——见贤思齐
&“见贤思齐”是1931年正月齐白石为杨仲子先生所刻。印文出自《论语·里仁》：“子曰:‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也。’”这是后世儒家修身养德的座右铭。意思是：孔子说，见到贤能的人就要努力向他看齐、向他学习，见到不贤能的人就要以他作为镜鉴、自我反省。
此印是“刻的精彩异常，老人也极为得意”（傅抱石《白石老人的篆刻艺术》）的一方印章。其结字宽博大气，四字白文印线条圆浑厚重、团结，因势就形，毫无雕凿、做作的痕迹。因折转多作圆转，或圆中有方折，或于方折中置圆转，显得刚硬挺拔、干脆果断，颇有“锥划沙”之妙，如“见”字末笔的折转光洁挺劲，显得干净利落。在横平竖直的主格调下，白石老人大胆地使用斜笔画来增强了空间的不规则性和疏密对比。特别是“思”字的两笔交叉斜画极为醒目，通过一笔由轻至重、一笔由重至轻的藏头护尾斜行用笔，再加上偏刃冲凿的用刀，使一面光洁一面迸裂，实现了粗细、变化的对比。同时，与“见”“贤”“齐”三字中的斜画所形成的呼应，使得这两笔斜画并不出跳，印面很好地保持了整体和妥帖。此印中尤为突出的是“见”“贤”的部分笔画的粘连以及“贤”与“齐”的粘笔效果，这种因冲凿印石爆裂所致的并笔，因非人为而显得天趣浑成，从而使印章形成粗重的“笔画群”，与细笔画处形成强烈反差而引人注目。在留红方面，总体是右密左疏，局部的“见”字最密，“贤”字稍次，“齐”字采用简笔，因而最疏，极有层次变化。
仲子先生是白石老人推崇的篆刻家，既为他治印，自然不会轻率下刀，而是精心创作的。同时，印文又是“见贤思齐”，暗含以齐氏为贤而“思”之，使白石老人自感有知遇之恩，再加上白石老人时年六十有八，正处于其艺术生涯的黄金时段，故此印是其精品中之更精者。而边款的内容更为此印增添了无尽的回味：
“旧京刊印者无多人,有一二少年,皆受业于余,学成自夸师古,背其恩本,君子耻之,人格低矣。中年人于非厂刊石真工,亦余门客。独仲子先生之刻,古工秀劲,殊能绝伦,其人品亦驾人上,余所佩仰,为刊此石,因先生有感人类之高下,偶尔记于先生之印侧,可笑也。辛未正月齐磺白石。”
杨仲子（），江苏南京人，原名祖锡，亦名扬子，号一粟翁，别号石冥山人、梦春楼主。现代音乐家、音乐教育家，篆刻家。有自辑《漂泊西南印集》、《哀哀集印存》等传世。
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您能见贤思齐吗？
&&&&话题提供者：有板有眼&&&&【话题缘起】&&《论语·里仁》讲：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”意思是见到有道德的人就要向他看齐，这是儒家积极提倡的做人原则。那么在现代社会，您会用这句话来督促自己吗？&&&&liuli580129：现实生活中人们常对见义勇为的英雄非常敬佩和感动。感动过后反思假如我遇上能否有此义举呢？这就是见贤思齐的开始。如果这种想法能付之于行动的话，那他就是贤人了。&&&&陈成强：社会是向前发展的，每个人也应该是求真求善求美求进步的。“贤”与“不贤”是对矛盾，必将长期存在，我们一定要胸怀正气，明辨是非，虚心向先进学习。现实中，也有“不贤者”比“贤者”更成功、更幸福，但那不是社会常态，必遭人们唾弃。做人，可以不高尚，但不能无耻，这是底线。&&&&每文：欲见贤思齐，必先有善良心地，立高尚品德，不被世俗所迷惑，不为利益所诱惑，不被邪恶所击溃。见贤思齐，不是做几件好事便大功告成，也并非不做坏事就聊以自慰，而应是心内存贤，德行永恒。&&&&镌璞：过去从事思想政治工作，听到一条怪论：老百姓学雷锋，干部学孔繁森，军人学朱伯儒。我就质疑：学习英模也有范围吗？毛泽东当年提倡学习雷锋并没有划定学习范围。可见在倡导者那里，贤思贤举就是有范围的。没错，贤是一种道德观。道德观从来都是受时代性和阶层性制约的，社会上层的贤很难为下层追随，社会下层的贤只能为上层欣赏而不是“思齐”。&&&&小于gongzheng：我想，每个人对于美好的事物都有仰慕感和追崇感，就好像在我们的日常工作中，对于同一项业务，如果某一位同事的设计方案和思路更具可操作性和合理性，那么，我会去认真倾听和学习。做到见贤思齐，最关键的恐怕还是要调整心态，扩宽心胸，切忌小肚鸡肠，心怀妒忌憎恨之心。&&&&风清云秀：要见贤思齐，个人首先要有一定的修养基础，并不是人人都能做到的，只有修养高的人才有可能做到。当然我们每个人都需要见贤思齐，从而提高自己的人生素养。我觉得只有社会的主流道德观高尚，大多数人才能见贤思齐。&&&&台应新：见贤思齐，就是向德才兼备的人学习。如今像这样的人太少了。有德没有才；当不上“官员”；有才没有德，官员当不长。看来真正德才兼备的“贤人”应该在默默无闻的民众之间。&&&&齐鲁阅读：有人把林肯的像挂在房间里，遇到棘手的事，就去看，心想若林肯遇到同样的事会如何处理。结果常常会想出屈己安人的好办法来。我想，若把希特勒的像也挂上，就可以在见贤思齐的同时做到见不贤而内自省了。&&&&茶叶：今天在超市。一位老人过来递给营业员2毛钱，说：谢谢你昨天的帮助，要不，差这2毛钱就买不了那双鞋了。营业员说：嗨！不要了，不要了。还跑一趟做什么！老人说：不是2毛钱的事，是关于人格的问题，我得讲信用不是？&&&&wangsanhua666：要是人人都能做到见贤思齐的话，那这个社会无疑会变得非常美好。然而，现实情况却是，见贤思齐只是存在于一些人的嘴里，却不是体现在行动上；还有一些人只是要求别人见贤思齐，对自己却没有这样的要求。这样，见贤思齐就无法统一要求，只能靠个人自觉了。&&&&王乐良：古今一也：见贤而思嫉妒、陷害的居多，而见贤思齐的少。德隆望尊之圣贤之人可望而不可及，天下凡人俗人多，所以人人皆可成尧舜只是一种人生理想。一个人从善或是从恶皆性由心生，所以有人残虐如桀纣，有人善良如佛祖。仁善羞恶恻隐皆人所固有，见贤思齐是修身之本！&&&&徐建和：“贤”的标准和内涵是一个开放的体系，善良、宽容、热心、勇于担当、为他人着想，等等，这些优良品行都可成为“贤”的一个方面。求贤不应责备，一个人只要具备其中之一，就值得学习，“贤人”离我们并不遥远。“齐”也并非要求等量齐观，而重在表明向榜样学习的一种价值取向。&&&&愚岩：构建社会的大文明秩序，见贤思齐是和谐的必然。国学都是经典，如今倡导国学，是在证明道德危机的严重。这是中华民族的耻辱与悲哀。&&&&lchj16369：关于贤的理解，我觉得倒不一定非要是多么重要的道德品质，像一些基本的做人道理和社会公德，都可以划到“贤”的范畴里面。而我们现在缺少的，正是这些最基本的东西。我们也不需要讲什么大道理，只要把这些最基本的东西做好了，我们的社会会变得更美好。&&&&一抹红尘：不要把见贤思齐看成是做人的境界，而应该把它当成学习的过程和方法，只有不断修正自己的航标，才能不断走向成熟，走向完美，到达理想的彼岸。（本期幸运博友为lchj16369，将获奖金100元，请将联系方式发至编辑邮箱）
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