饥荒怎么玩，这是什么情况？？_百度知道
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做不了帐篷，不能睡觉答：帐篷是2本建筑
所以必须要有炼金原型机
就是哪个2石4木6金我开始好多时间浪费在采花上，导致后面过冬没积蓄答：冬天植物不在生长，所以只有吃肉食，多建造干燥架以便保持不断的食物还有说是铲子可以挖坟，挖坟可以的此轮，宝石之类的，但是我玩根本挖不了，只是检查答：铲子不是挖坟墓，而是挖坟墓下面的土关于野猪问题答：你理解错误了，建造猪屋最缺什么？猪皮！野猪一定掉落一个猪皮和2个大肉，一旦有猪皮你就有无限的猪供你宰杀，同时能帮助你伐木，给4个怪物肉就会变异，拿上矛，在变异的时候就撸他，差不多在他要打你第一次的时候他就先倒了！！！关于起家和蜜蜂答：起家最简单是跟牛哥在一起，牛哥提供大量肉还能防狼，注意把牛哥身边的蜘蛛清理掉，牛哥打不过蜘蛛，蜜蜂需偿础罐渡忒盗闺醛酣互要一个蜂巢两个木板和四个蜜蜂，这玩意根本没用的，话说你想玩就做两个意思一下，虫网不仅可以抓蜜蜂而且能抓蝴蝶，蝴蝶用右键可以建造花朵，在蜂箱做十几个，每天保证你有蜂蜜吃还有什么不懂？
懂了。哈哈，那个魔力工具就是炼金引擎。。。要走到它旁边才有用，我开始造的基础科技和炼金引擎是分开的，我说怎么用不了，原来做蜂窝用处不大啊？我费尽心思搞蜘蛛网搞养蜂人帽，要去砸个蜂窝才有、我喜欢蜜蜂，它帮我杀夜晚的野狗太给力了，我种了N多浆果和草，靠N久才结次，还害我要在外面过夜才弄来的牛粪，还有就是牛睡着了，怎么刮它的毛，据说剃须刀可以，但是没法刮啊。右键剃须刀是刮自己的。
牛死了掉落4肉3牛毛一定几率掉落牛角，杀的时候确保不是在发情期，也就是要生小牛的时候屁股是红的，他不会长时间追击敌人，但是他会攻击所有靠近的单位，这时候是不好杀的，然后平时你就先A一下然后跑
差不多之有一个跟着你没其他牛就可以反击，等他顶完之后，去打四次然后跑开，反复几次就行了，至少带一个防具，不然血掉的太快了，基本都带橄榄球头盔蜜蜂为什么厉害？野生蜜蜂有杀人蜂保护，还有后期靠蜜蜂的话来的火狗会损毁你的花园，重新种又花时间，果酱丛挖过之后需要施肥，粪便和腐烂的物质都行，而且麻烦基本收三次就要施肥早大量干燥架杀猪和牛吧，大肉干烹饪出来的炖肉可以加满饥饿，单个吃，三种值都加，我只记得一个脑力加15点去沼泽捡狼牙棒，那玩意比矛厉害点
这个游戏很好玩啊，哈哈好不容易活到27天。储备食物都很多。我手贱去打下发情的牛，又是马上夜晚，本来要甩掉的，我想着牛肉不错吧。额，天黑给牛戳死、、、、、、、好不容易把营火起起
不是很好玩的，我在打冒险模式了。你先活够100天就去打冒险吧。冒险更好玩。我都活200天了
就是玩个意思，我存活64天了，貌似活不下去了，因为我在家听到蜘蛛女在叫，是不是蜘蛛女会攻击过来，有个角落全是蜘蛛，我根本没时间去打，奇怪的是，我打的到蓝石但是没有做冰杖的界面。杀了个海象的牙齿做个步行手杖，还有为啥找不到那个木马，想打个此轮。我基本全图跑完了，理我很远的哪里蜘蛛全变蜘蛛王了，这个打不死，因为有小蜘蛛帮忙。。。还有我怎么打大象杀了两只都是爆红色象鼻，做那个御寒的衣服要蓝色象鼻、
感谢我是饥荒爱好者的评论他回答说：&夏天的大象是红色的，冬天的大象是蓝色的。杀了就掉相应颜色的象鼻&最后一次玩的时候发现野猪在变身僵直被修正了，所以大家不能按照我上述的打野猪了关于升级三本科技我一般是降低精神值80去杀兔子获得噩梦燃料游戏很好玩，还有什么不明白的建议去饥荒游戏吧咨询
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东北言：欠债
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出门在外也不愁大学饥荒_百度百科
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原创大学饥荒 你必须相信大学永远不会和你 上幼儿园时想象的大学不一样,它丰富多采,人人都可以在里面找到属于自己的东西,比如有人拿奖学金然后保研,有人堕落然后堕胎,有人从此找到人生的出口顺便找到大学的出口,有人为了自己的目标默默奋斗而不被人所知,有人扬扬洒洒要做神人而被人鄙视,有人天天快乐而有人日日忧伤,大学里,什么都有,有人忍饥挨饿,有人挥金如土夜夜消魂,有人立志远大而步步为营,有人不择手段爱情、事业、学业都要囊括,有人碌碌无为而暗地激奋,有人天天高歌而悲喜启迪,有人爱了今日明朝狠,有人为了离开大学而来大学,有人为你更高的学府而日日忘我奋斗,大学,我不能够鄙视你,因为我们都在做那样一个大学梦。 今天是伟大的四级考试 阿贵出考场的时候说,mm的,时间怎么这么短。 小雨说对,出题老师当我们是机车,草,铁路提速连四级考试也提速。二十分钟让我们做五道大题。 阿贵 去他妈的机车,老子毕业了就去开机车。 小雨mmd 我还开飞机,跑得跟光子一样快。 阿贵说 估计出题老师把我们当光子了,以为给我们一年的时间我们就可以跑出一光年。 小雨 什么一光年,出题老师给我们一年的的时间变成光子吧。我估计我再考一年四级就变堆光子,英语不会说,思想跳跃一天就跳一年的距离。 阿贵 说估计伊出题就是为了把我们变光子。 小雨一大脚飞在阿贵脸上,一大脚印。 小雨说,额,鞋印还是个大nike,老子鞋明明是puma的啊?阿贵说 你还真登,立刻扑上去咬。 估计阿贵是饿了好多天,咬得很用力,小雨喊道你还真咬!阿贵 都四天没吃肉了。 小雨 这么可怜 你mm的火星移民过来的吧 四天不吃肉还tmd的来参加四级,妈的,你以为没你来参加四级就考不成了啊?你肯定过不了,四天没吃肉的人还想过四级……
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拉饥荒是什么意思？
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意思~~~拖欠债务
有欠债的意思（欠别人的）。
饥荒，有欠别人外债，或该别人的钱的意思。
有外债 貌似很多
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出门在外也不愁河南大饥荒_百度百科
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大饥荒发生在1942年夏到1943年春，发生大旱灾，夏秋两季大部绝收。大旱之后，又遇。饥荒遍及全省110个县。据估计，3000余万众的，有300余万人饿死，另有300余万人西出做流民，沿途饿死、病死、扒火车挤踩摔（天冷手僵从车顶上摔下来）轧而死者无数。外文名The Henan famine时&&&&间1942年夏到1943年春遇难人数300多万发生原因自然灾害、政府救灾不力著名人物白修德
1943年灾区气候依然干旱，灾情进一步恶化。这时，灾区的情况开始外传，2月初重庆版刊登了该报记者从河南灾区发回的关于大饥荒的报道，却遭到国民政府有关部门当即勒令停刊三天的严厉处罚。消息传出后，驻的外国记者一片哗然，白修德决定亲赴灾区一探虚实。月底，经过有关部门批准，白修德来到河南灾区。虽然已经有所耳闻，但亲眼看到灾区的情况他还是深受震动。路旁、田野中一具具尸体随处可见，到处都是野狗在啃咬死尸。白修德拍下了多幅野狗从沙土堆中刨出尸体来啃的照片。在当地传教士的陪同下，他走访了一些村庄，访问了许多灾民。从灾民的口中，他才知道吃人已不鲜见，问题只在于是吃死人还是吃活人。
1942年，就在人民的进行到了关键的时刻，全国人民一致对外抗战，后方的支援尤为重要，但当时河南爆发了大饥荒，死亡人数达300万之多！
1942年，、东、南30多个县占河南总面积三分之一的区域已被日军占领，剩余的豫中、尚在国民政府管辖区域内。1938年，决堤泛滥，这让我们记住了洪水，记住了蒋介石，更记住了日本。国民党总裁蒋介石的“以水代兵”之法让河南、、三省所属44县5.4万平方公里的土地被黄河水淹没，我们暂不考虑此次洪水对日军的影响，应该考虑的是89万河南百姓。黄河水退后，形成了长达400多公里的黄泛区。的万顷良田沃土变成了沙滩，很多不愿做的人民，大批流向国统区，加重了国统区人民的粮食负担。此后黄河水连年泛滥、决口。大水之后，撂荒的土地又发生了蝗灾。庄稼被啃个精光，眼看着仅存的一点庄稼被毁，百姓有苦难言。
1937年抗日战争爆发，河南有几十万中国抗日军队驻防，而这几十万人的粮草补充，全靠自己省内解决。从1937年到1942年，五年半的时间，河南兵粮的贡献都是全国第一。沉重的兵役和赋税数额，使河南的民力物力财力已经枯竭，许多农民破产逃亡。其实就是在风调雨顺的时候，河南农民在交粮纳赋之后，也只能靠野菜和一些杂粮度日，更谈不上任何储藏。当时的百姓家都吃不上饭，许多百姓就被活活饿死。1942年河南全省遭灾，百姓的日子就更难过了。当时麦收只有一两成，秋粮甚至完全绝收，一场特大的饥荒就爆发了，这决不是偶然。
但是对1942年的河南大灾却不管不问，他不想百姓，只顾自己的利益。1943年3月底，当美国记者向蒋介石汇报灾情时，他说不知道。其实，他早知道，只是不想负责任。月河南刚开始有灾时，蒋介石已从军方得知消息，他就召开了紧急的“前方军粮会议”，采取了一些措施。他一方面减少河南的征粮数额，另一方面决定把方面的储粮运往河南以备军队之用。但蒋介石采取这些非常措施，只是为了解决河南军队的粮食问题，并没有采取有效的救灾措施，只是减免了很少的征粮数额而已，置灾民于不顾。
1942年10月，这时冬季来了，天气变冷，灾民很多都逃亡了，百姓的死亡率也迅速上升。对于国民政府来说，是实施救灾工作的最重要时刻，此时也可以阻止灾情的蔓延，但是事实却相反。10月上旬，河南省赈济会推选代表到重庆，请求国民党中央免除灾区征粮数额，蒋介石不但不见他们，而且还不让他们在重庆公开活动。10月20日，国民党中央政府派、等到河南勘灾，他们实地进行考察，也承认河南灾情真的很严重。10月29日，豫籍国民参政员在重庆召开的第三届一次国民参政会上，也对河南的灾民的遭遇表示同情，并要求采取措施。然而，多方的呼吁，并没有引起蒋介石政府对河南灾情的重视，救灾的延误加深了百姓的苦难。 国统区300万民众活活饿死了，1942年的河南大灾也结束了。除了极少数尽职的中外记者为这场大灾留下的片断记录外，它在历史上几乎是一片空白，一场惨绝人寰的灾难竟然如此地被人忽视甚至遗忘，这是国民党当局严密封锁新闻的结果。生命的流逝让我们不禁为之感叹，不过正是由于这些宝贵的片段记录，才让我们深深地记住了这次灾荒，并值得后人深深地思考。把各村、县情况汇总后，白修德估计受灾最重的四十个县中大约有三百万至五百万人饿死。但是，当他向河南省省主席说起饿殍遍地的情景时，这位省主席却说他夸大事实：“只有富人才得把赋税全部交纳。对于穷人，我们所征收的，绝不超过土地上所能出产的东西。”[美]白修德、贾安娜：《中国的惊雷》，第195页。白修德知道旱情固然严重，但如果政府停免赋税、采取赈灾措施，就能迅速减少灾民的死亡人数，因为在河南省邻省就有大批存粮。然而，各级官员对灾情总是轻描淡写，力图掩盖真相。 面对这种情况，意识到只有让外界知道情势如此严峻才能挽救灾区无数生命，因此迫不及待地想把灾区实情告诉世人。洛阳电报局是他归途中经过的第一个电报局，他立即就将电稿发出。他清楚，“按照规定，这篇报道和任何新闻报道一样，应当发回重庆，由我在宣传部的老同事进行检查，这样，他们肯定会把这篇报道扣压下来的。然而，这封电报却从洛阳通过的商业电台迅速发往了。或者是因为这个电台的制度不那么严格，或者是因为洛阳电报局某一位报务员在良心的驱使下无视有关规定，这篇报道不经检查就直接发往纽约了。于是，消息首先在杂志上传开了--这家杂志在整个美国是最同情中国人的事业的”。当时蒋介石的夫人正在美国访问，顿时大怒，认为有损中国政府形象，由于她与《》周刊老板(HenryR.Luce)是老朋友，所以强烈要求将白修德解职，这一无理要求理所当然被卢斯拒绝。[美]白修德：《》，第120页。消息登出后，在美国引起很大反响，美国朝野对当时中国政府不顾民众死活的作法大为不满，甚至感到非常愤怒。回到重庆后，白修德想立即向蒋介石面呈实情，但蒋却拒不接见，因为“一夜之间我在重庆成了一个引起争议的人物。一些官员指责我逃避新闻检查；另一些官员指控我和电报局里的共产党员共谋，把我的报道偷发出去”。得知这种情况，一再对蒋介石说事关数百万人性命，坚持要蒋见白修德。在宋庆龄的坚持下，蒋介石最终同意会见。见面时，蒋介石厌恶之情溢于言表，坚决否认有人吃人和野狗吃死尸的情况。白修德不得已拿出野狗吃人尸体的相片，蒋看到这些相片，表情极其尴尬，问他在何处拍下这些相片，而后要他提供完整的报告，接着他又向白修德表示感谢，说他是比自己派出的任何调查员都要好的调查员。
后来的事实说明，一旦政府采取有效措施，灾民的死亡便迅速减少。几个月后，白修德收到了一位一直在灾区的传教士的一封来信，信中感激地写道：你回去发了电报以后，突然从陕西运来了几列车粮食。在，他们简直来不及很快地把粮食卸下来。这是头等的成绩……省政府忙了起来，在乡间各处设立了粥站。他们真的在工作，并且做了一些事情。军队从大量的余粮中拿出一部分，倒也帮了不少忙。全国的确在忙着为灾民募捐，现款源源不断地送往河南。
在我看来，上述四点是很大的成功并且证实了我以前的看法，即灾荒完全是人为的，如果当局愿意的话，他们随时都有能力对灾荒进行控制。你的访问和对他们的责备，达到了预期的目的，使他们惊醒过来，开始履行职责，后来也确实做了一些事情。总之，祝愿《时代》和《生活》杂志发挥更大的影响……在河南，老百姓将永远把你铭记在心。有些人心情十分舒畅地怀念你，但也有一些人咬牙切齿，他们这样做是不奇怪的。 “灾荒完全是人为的，如果当局愿意的话，他们随时都有能力对灾荒进行控制。”这位传教士当年从自己亲身经历中得出的结论，在半个多世纪后被经济学家阿马蒂亚.森(AmartyaSen)的深入研究作了理论上的证明，这也是森在1998年获得的重要原因之一。他在《贫困与饥荒--论权利与剥夺》、《以自由看待发展》两书中指出，贫困不单纯是一种供给不足，而更多的是一种权利分配不均，即对人们权利的剥夺。由于格外注重“权利”，阿马蒂亚.森强调自己的经济学采用的是“权利”的分析方法，将贫困、饥荒问题与“权利”紧密相连，指出相当多的人的权利被剥夺才会导致大饥荒；从权利角度认识贫困、饥荒问题，把这看似单纯的经济学问题与社会、政治、价值观念等因素综合考虑，突破了传统经济学仅从“经济”看问题的角度，使经济学的视野更加开阔、分析更加深刻。通过对饥荒与经济、社会机制的联系的分析，他的研究说明经济活动背后离不开社会伦理关系。这是他对经济学的最大贡献，他也因此被称为“经济学的良心”。1998年诺贝尔经济学奖公告对他的研究作出如此评价：“阿马蒂亚.森在经济科学的中心领域做出一系列可贵的贡献，开拓了供后来好几代研究者进行研究的新领域。他结合经济学和哲学的工具，在重大经济学问题讨论中重建了伦理层面。”
阿马蒂亚·森以大量资料和经验研究为基础，证明现代以来虽然饥荒与自然灾害有密切关系，但客观因素往往只起引发或加剧作用，权利的不平等、信息的不透明、言论自由的缺乏、政治体制的不民主才是加剧贫困和饥饿、导致大规模死亡的饥荒发生的主要原因，在粮食问题的后面是权利关系和制度安排问题。因为只有在自由的框架中，信息才有可能公开，公众才有可能就政策制定进行公开讨论，大众才有可能参与公共政策制定，弱势群体的利益才能得到保障，政府的错误决策才有可能被迅速纠正而不是愈演愈烈。在没有重大灾害的承平时期，人们对民主的作用和意义往往并不在意；或许只有面对灾害的严重后果，人们才能意识到民主的重要。
历史经验和理论研究都已说明，对重大灾难的深刻反思，往往是社会改革、进步的重要契机。只有在这个意义上，“多难”才能“兴邦”；一个民族今天失去的，才能以明天的进步作为补偿。由于饥荒所致，河南许多地区的人口向南方迁徙。特别是皖南与浙江交界处是河南人迁徙最多的地区。皖南东南角是逃荒人群的聚集地。据不完全统计，到2012年，河南人的后裔在该地区已达到100多万，随着新中国的成立，河南人的后裔已经完全融入当地的文化，为当地的经济建设等各方面做出了自己应有的贡献，他们仍保留着河南人的许多民俗，如过年舞狮、跳船灯，正月16过大年等传统习俗。
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