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在这里,魔法不只是一种神秘莫测的能量概念,它是半实体化的物质,可以被引导、成形、塑造和操作。
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玩游戏的害处一、游戏能引发贪心。玩游戏的人本身就发心不善,好逸恶劳,贪乐忘本,而游戏产生的功利心、好胜心、乐心,都是贪求心,贪求虚妄的愉悦,长期受此熏陶,必然在现实中变得贪生怕死,一念贪生,则无所不贪,贪心可是入饿鬼道的因,不得不慎! 二、游戏能引发嗔心。队友不给力就憎恨,对手太强也嫉恨,游戏不公平也怨恨,输了怨恨,失败了怨恨,受到不公平待遇也怨恨......总之,玩游戏处处都是怨恨的种子,乃至于现实之中也嗔恨他人他物,别人妨碍你玩游戏也起恨心,渐渐变得跟世界越发对立,越变越自私,最终受苦的还是自己,嗔心是入地狱的因。 三、游戏能引发痴心。跟诸多能上瘾的毒物一样,游戏无疑能使人深深上瘾。因为游戏构筑了一个充满声色的虚拟世界,凡夫在现实中得不到自然是以游戏来恶性满足。佛法里说凡所有相皆是虚妄,佛可是连真实的这场人生游戏都不敢玩,还要助我们解脱,而我们反倒在游戏中游戏,变得更加愚痴了。所以说,玩游戏的人就会越玩越弱智,越玩越愚痴,终日脑子里在想着游戏,渐渐得跟畜生的思维无异,所以痴心是堕畜生道的因。 四、游戏能引发傲慢心。赢了、强大了就傲慢那,轻视所有,唯我独尊那,好像自己才是举世无双的一样,傲慢、傲慢、傲慢。衍生到现实中,别人叫你来帮忙,你还在玩游戏中途不能停呀,所以傲慢心又大起,好似游戏才是人生最重要的一样,其他一切都可以怠慢,最终人越变越狭隘,自取灭亡尚且不知因。 五、游戏能引发疑心。整日怀疑别人会害你,怀疑同类、怀疑世界。变得疑神疑鬼。这就是游戏贪著多了的表相啊,因为迷了,迷则生乱相。 六、游戏能引发杀心。现在的游戏无不充斥着凶杀暴力,什么怪物、敌人、污秽物都想斩尽杀绝,令人杀心大起啊,现实中不能得到满足,就在游戏中疯狂释放,而有人阻碍你玩游戏的你也希望他死得远远的。自以为游戏中杀生无罪,可以肆意妄为,然而佛门的因果律可不是这么简单,凡是起心动念起杀心或随喜杀的,都是犯了杀戒,杀生决定入三途。在游戏中杀生表面看似无事,实则在心中已经在不断埋下杀生的种子,渐渐的在现实中,也会厌恶逆境,看见不顺眼的都想杀之,小到蚊虫鼠蚁,大至同类。最终报应还在自己,杀人等于杀己啊。还有许多同修会质疑,说游戏跟现实的杀生完全不搭格,那说明你学佛不精,起了很大的分别心,佛说万法皆空、因果不空,现实也是虚妄,也是一场游戏,跟游戏有什么分别呢?而且佛法要我们感恩一切事物,包括无情的众生,如果对无生命的事物就可以肆意妄为,那依然是魔道。 七、游戏能引发盗心。在游戏中就是盗号、盗装备。到了现实中就是盗取财富供自己玩乐。游戏的功利心足以让人迷失本性,变得不择手段。 八、游戏能引发淫心。越是声色俱全的游戏,就越充斥着色情。即便是没有色情成分的游戏,玩迷了也会引起人的淫欲。因为游戏五毒俱全,越玩就越没人性,疯狂的功利好胜,然后就是好逸恶劳,淫欲心则大发,所以贪淫者必然贪玩游戏,贪玩游戏者必然贪淫,欲望是会起连带关系的。万恶淫为首,就是说淫欲心可以连带引发诸恶,游戏也是一摸一样的!用佛法角度来看,执着越大越深就越是贪嗔痴慢、越是痛苦,而游戏和淫欲都是殊途同归的。 九、游戏能引发妄心。妄心包括妄想和妄语,首先来说妄语,玩游戏以功利为主导,自然玩的人心境都是自私自利的,自然坑蒙拐骗、花言巧语少不了,把做人最根本的口德、诚信都丧失了,还有何人性可言?为了能让自己玩游戏,在现实中也是打妄语,欺骗父母去网吧玩游戏,或者在游戏里输了钱编谎言起来等,这都是妄语。妄想就更广泛了,玩游戏之人本身就妄念极多,所以人也会渐渐的“走火入魔”,变得终日想入非非,贪嗔痴慢,心理承受能力变得极差。 十、游戏能令人精神涣散,百病丛生。中医彭博士对于伤精方面讲的非常透彻,他说人只要聚精会神于一处时,就开始伤精了,而玩游戏者一直紧盯着屏幕,自然是持续在伤精的表现。再加上心理上的贪嗔痴慢更是会毒害身心。久而久之,什么病都来了,因为精是生命的精髓,一旦流失殆尽人就一命呜呼了。初步是视力下降、腰酸背痛、关节痛等等浅显疾病,然后就是鼻炎、肾炎、结膜炎、关节炎等等慢性病的爆发,令人痛苦终生,这都是自作自受,恶有恶报啊。 至此,玩游戏带来的恶果已经历历在目,你还敢再玩下去吗?佛法本应将游戏也列入戒律之中,可惜当今末法时代,善法已开始逐渐丧失,凡夫连杀生都麻木不仁,游戏的盛行更是难以阻拦了,我们只有大发善心,努力远离这些毒物,做好一个最基本的人,做好了人才能作佛,先断了恶,才能修善,否则一切都是白搭。在阿赖耶识里种下的恶根不除,那么即便是行善,也是伪善,因为心中始终还是有自私自利,行善究竟不圆满,要想得到真正的福报,必须要全身心的发出善心,完全放下自我,为别人着想。
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