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急求一篇《增广贤文》读后感
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《增广贤文》读后感
在炎热的暑假中，我走马观花看了几本书，其中《增广贤文》是印象最为深刻的，这也是源于女儿的缘故。
假期中，我随意翻了下这本彩色注音版的《增广贤文》，忽然发现其中有很多熟悉的句子，如：路遥知马力，日久见人心、近水楼台先得月，向阳花木早逢春、千里送鹅毛、礼轻仁义重„„，原来这些谚语、佳句是出自这本书。再一细看，有古汉语专家对每句原文的注释和对重点、难点字词的解析，还有轻松有趣的经典故事，如庖丁解牛、破釜沉舟、岳母刺字等。女儿要升三年级了，这本书值得一读，但女儿对此书是毫无兴趣的，我只好“陪读”。在认真读完之后，觉得很有意义。
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是我国历史上一部极有影响力的读本，其内容涉及到珍惜时间、尊敬师长、团结友爱、修身处世等方方面面，其中书里的一些精辟的格言警句来自古代文化典籍或来源民间的俚谚俗语，是对历代中国人处世经验、智慧和原则的总结，还有许多格言至今仍广为流传，被人们奉为“做人的准则，处世的法宝，交际的妙术，治家的秘诀”。
《增广贤文》中的许多格言警句千百年来一直被人们广为传诵，这些格言警句都蕴藏着前人丰富的智慧和对后人的谆谆教诲。如教导我们要勤学惜时的句子：光阴似箭，日月如梭、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴、黑发不知勤学早，转眼便是白头翁等，这些都表达了时间过得很快，告诉我们要从小就要努力学习，趁早珍惜时间，莫要 暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感“少壮不努力，老大徒伤悲”的道理。“世上万般皆下品，思量唯有读书高”， 开卷有益，只有用书籍充实我们的头脑，才能获得更多的知识和财富。
对于我们来说，修身处世篇中的佳句如责人之心责己，恕人之心恕人、积德若为山，容忍须学海等等，在建立良好人际关系交往方面受益匪浅：遇事学会冷静，胸怀宽广，不谈论别人是非，钱财取之有道，做人光明磊落，有良好的道德品行，才是有德行的君子。同样在工作中，如果有了好的品行和修养，就能与同事建立良好的人际关系，使工作顺利开展。书中许多的句子也充满了人生哲理，如：大厦千间，夜眠八尺、智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得„„，如果我们的心态摆正了，就不会有很多的烦恼。
当然，由于时代在不断发展进步，书中有些内容只适于当时社会现状，如有钱道真语，无钱语不真、言轻莫劝人等等。书中还有反映封建伦理，安于现状，得过且过、苟且偷安等思想的句子，这些都需要我们在阅读时采取批判的态度，吸取精华，弃其糟泊，古为今用，传承经典。
《增广贤文》值得我们去细细品读，慢慢体会其中蕴含的道理，“昔时贤文，诲汝谆谆”，无论在工作还是生活中，它都是我们的良师益友。读书百遍，其义自见，相信再读，定会有更多的收获。
《至理贤文》一书由“真诚、忍让、机遇”等一百一十二小篇，409——424字的哲理小散文组成。是结合“至理名言”与《增广贤文》及别的多个版本的“贤文”，编著而成。一篇一个道理，关于为人处事方面的生活之理应有尽有。而又分“道德、学习、志向”等十二个单元，每个单元均有几千字组成。就相当于十二本“蒙书”的合集。此书完全以现代人的思想理念为主，并借以突破《增广贤文》内容“凌乱和不完整”的基础上，写出。类似贤文系列的书，虽然有多个版本，但与这风格最相似的莫过于，已被编入小学语文教材中，并由六篇小短文组成的《古今贤文》。既像是国学宝典“《增广贤文》的创新版”，又像是小学教材中“《古今贤文》的续编版”，便是独一无二的《至理贤文》。 无论是至理也好，贤文也罢，都称之格言善语。且代代相传，越积越多。都是人们应该听的话，句句真理，透着智慧。从古至今几千年的文化底蕴，发展到今天，种种至理与贤文已积淀到一定的高度，且多不胜数。所以，也只有在今天，我们才能够，搜至理名言，揽为人要诀，集千万慧语，凝一册贤。无论是至理也好，贤文也罢，也都是围绕着，“宽容、信心、贪欲”等，那一百多个关于处世方面的主题而展开。所以，也只有在今天，我们才能够，把这主题一一挑出，并分别一一把相应的格言善语整理归类，并以天下至理结合天下贤文的形式创作出这，智慧思想的结晶，为人处事的宝典。古有“读了幼学走天下，读了增广会说话。”今有“勤学至理走天下，常读贤文会说话。”
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摘自《至理贤文》之“至理”篇。仅供参考要孝顺父母父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。大小事情须禀命，禀命再行莫自专。时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。每日清晨来相问，冷热好歹问一番。夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。恐怕饮食失调养，有了灾病后悔难。休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。人了一日老一日，爹娘一年老一年。从来亲恩报当先，说起亲恩大如天。十月怀胎耽惊怕，临产就是生死关。生来不能吃东西，食娘血脉光饭餐。偎干就湿身受苦，抓屎抓尿也不嫌。夏天结计蚊子咬，白天又怕蝇子餐。结计冷来结计热，结计吃来结计穿。没有爹娘生下你，世上怎有你这身。没有爹娘养你大，怎在世间成个人。为儿若把爹娘忘，好比花木烂了根。还要《至理贤文》之“贤文”篇吗
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《至理贤文》一书，也是《增广贤文》的改良
创新版。《增广贤文》为中国古代一部极具影响力
的蒙学读本，也是一部琅琅上口的民间谚语集。而
时过境迁，人心思变，其书中的有些句子，需要推
陈出新，其书中的有些思想，需要优化。
而《至理贤文》则在援用传统贤文思想的基础
上，则大量的融入了更符合当代人学习的，智慧思
想。此书每一句所蕴含的情与理，皆是古往今来人
们历代智慧思想的结晶。
是彻底颠覆了“增广”以往不成篇的风格。更
是站在现代人的角度，把人生方面的“自信、忍让
、吃亏等一百二十五条主要话题，以经典的哲理小
文形式，分别一一解读。共分为快乐，幸福、人际
、志向及道理、德情六个单元。
如果一个人从小就受有这智慧思想的启迪。以
通情达理为做人处事的根本。那么因有为人德情的
熏陶，就会减少他的叛逆心理。因了解一些处世道
理，那么在思想上也就会显得更有主见。道理即智
慧，有智方有才。德情即为人，做事先做人。
既然古有“读了幼学走天下，读了增广会说话
。”那么今同样有“勤学至理走天下，常读贤文会
================================================
至理贤文摘选：
能忍者自安&&
吃亏人常在，能忍者自安。凡事要想得开，放
得下，忍得住。大凡世上无谓争端多起于琐事，一
时不能忍，造成大祸，不仅伤人而且害己。
忍得一时之气，免得百日之忧。吃些亏处原无
碍，退让三分也无妨。孰能无过，莫为小事动干戈，
和与人交受众敬。凡遇到不顺意的事情，你完全可以
有很多个理由安慰自己，又何必找出一个理由怨恨别
相识就是缘分，相处就是天意，艳阳和风雨在一
个人的心里，都是他灵魂里的收获。世路风波，炼心
之境；人情冷暖，忍性之场。人生不如意事太多，为
求生存，一个人须迁就所处环境，要是无法避免，就
只能忍受，如果命中注定需要如此，那么自己不能忍
受就是犯傻。
忍一时很平浪静，退一步海阔天空。能忍让并非
我儒，变干戈和谐常乐。忍让是一种美德，一种智慧
，一种以屈求仲的深谋远虑。自古横行非俊杰，从来
忍让是英雄。无论民族还是个人，生存的越久忍耐的
功夫就越深。
知事晓事不多事，太平无事；忍人让人不欺人，
方可为人。气是人间惹祸苗，为人不忍必生殃。小不
忍祸端常起，互无欺各自平安。
===============================================
【吃亏人常在，能忍者自安。】——人经常会吃亏，
能够忍受者自然会平安。
【忍得一时之气，免得百日之忧。】——如果能够
忍受一时的怒气，就可以避免长久的忧愁。
【世路风波，炼心之境；人情冷暖，忍性之场。】
——人生风雨，是我们锻炼心性的环境；世态炎凉，
是我们忍耐心性的地方。
【能忍让并非我儒，变干戈和谐常乐。】——能够
忍让并不代表我柔弱，化解干戈，使人与人之间相互
尊重、信任、帮助会使我们经常快乐。
【自古横行非俊杰，从来忍让是英雄。】——自古
至今霸道的人都不是才智杰出的人，一向能忍善让的
人方是才能勇武过人的人。&&
【知事晓事不多事，太平无事；忍人让人不欺人，
方可为人。】——人都明白事理，不管闲事，才会社
会安定，没有祸事；人都忍让与人，不欺负人，才可以
【气是人间惹祸苗，为人不忍必生殃。】——生气是
人间惹祸的根源，为人遇事不知忍受，必会遭遇祸殃。
【小不忍祸端常起，互无欺各自平安。】——小事
不忍让，则会常引起祸端，不互相欺负彼此都平安。
==========================================================
君子戒自欺，求自谦。真正有学识、有涵养的
人，是不会刻意炫耀自己的。有了真诚，才会有虚
心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能
放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了
解别人上面的爱，才不是盲目的爱。
传家有道惟忠厚，处事无奇但率真。正大光明
说真话，谦虚谨慎当好人。以身作则，与德为邻。
不能因为你的虚荣心作祟就弄虚作假。越奸越狡越
贫穷，奸狡原来天不容，富贵若从奸狡得，世间呆
汉吸西风。
人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友
。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。心诚则灵
，意实则应。凡事从实，积福自厚。平日待人多厚
道，急难自有人相扶。
以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见
我之心肠。以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后
人必见我之肝胆。得人一牛，还人一马。老实常在
，脱腔常败。
进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚
则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。真诚是人
生最高的美德，不管时代怎样发展，社会怎样变迁
，永远都是做人的根本。
===================================================
【传家有道惟忠厚，处事无奇但率真。】——持家
如果有诀窍的话，只有厚道。为人处世没有什么特别
的地方，但一定要率真。
【心诚则灵，意实则应。】——只要你的心真诚，
你所希望的事情往往容易成就。只要你的心意真诚，
你所提的要求就容易得到应允。
【凡事从实，积福自厚。】——不管做什么事都诚
心实意，切切实实，事做好了，对他人有益，对自己
也大有益处。
【平日待人多厚道，急难自有人相扶。】——平常
对人总是温厚，与人为善的人，那么当他遇到困难时，
自然会有人相扶持。
【以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我
之心肠。以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人
必见我之肝胆。】——以欺骗的心肠处事，别人一时
或许受到迷惑，但日久别人必见我心肠狡诈。以诚待人
，事情虽不一定成功，但日后他人必定知我真心诚意。
【进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则
欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。】——如果
不以真诚的心求学，就会学得乱七八糟的，难有进步。
如果不以真诚的心做事，必定会以失败收场。自己不诚
实的面对自己，就是自欺欺人并且放弃自己的行为。对
待别人不诚实，就会丧失道德进而增加别人的怨恨。
======================================================
其实像这种书籍古时颇多，当今甚少，而且有
的内容，稍显得有点不符合现代人的思想。更有些
句子，让很多人，理解是很困难的。而这本书则是
完全站在现在人的角度，以通俗易懂的内容，向大
家创新诠释。——新。
&贤文”的学习价值，对人们的影响是很大的。
然而自古贤文大多都是以一句句或者一段段的格言
善语，著成的书。特别到了今天，格言善语，每个
人都能随口而出，各种智慧语录，名人名言更是遍
布网络的每个角落。如若谁人再著作此类书，依然
那般，一段段或者一句句，还有人看好吗？而这本
书却打破了过去的凌乱，则以通顺的篇章著成。—
主要讲情论理的话题，也就那“真诚、忍让”
等并不多，而所有人们最值得一听的话，皆围绕这
些话题而展开。此书是把对人们较有教育意义的格
言善语，一一整理归类并加以总结，分别围绕这些
主题一一解说论证，以精简的至理名言结合贤文佳
句的形式，把人生种种道理与德情几乎都有概括。
说教之辞，源于人们生活的总结。然而在过去
，我们是难以搜集到足够的智慧语录，来供自己总
结出这么多此类的育人篇章。即使是以后，因为本
身这种民间智慧结晶出的资料有限，无论谁人再创
作此类书，其内容也必会有很多与此书相同之处。
所以说，这是一本前人欲写此书无路，后人欲写此
书断路，的奇特之著。——奇。
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《至理贤文》一书，也是《增广贤文》的改良
创新版。《增广贤文》为中国古代一部极具影响力
的蒙学读本，也是一部琅琅上口的民间谚语集。而
时过境迁，人心思变，其书中的有些句子，需要推8 x$ |+ T( L6 m2 r. f
陈出新，其书中的有些思想，需要优化。! C, z' d9 D&&C" ~/ C' L! X
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而《至理贤文》则在援用传统贤文思想的基础
上，则大量的融入了更符合当代人学习的，智慧思
想。此书每一句所蕴含的情与理，皆是古往今来人: f3 U& C9 M' k- ]* {
们历代智慧思想的结晶。; p& L8 n) i) c. P* R* K* q9 V+ b
是彻底颠覆了“增广”以往不成篇的风格。更
是站在现代人的角度，把人生方面的“自信、忍让
、吃亏等一百二十五条主要话题，以经典的哲理小
文形式，分别一一解读。共分为快乐，幸福、人际8 d. B+ H2 f# |4 H$ v5 q0 G
、志向及道理、德情六个单元。
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如果一个人从小就受有这智慧思想的启迪。以) A* m9 l- I0 L4 z
通情达理为做人处事的根本。那么因有为人德情的8 u' ]&&G0 y+ R1 Z
熏陶，就会减少他的叛逆心理。因了解一些处世道
理，那么在思想上也就会显得更有主见。道理即智
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既然古有“读了幼学走天下，读了增广会说话
。”那么今同样有“勤学至理走天下，常读贤文会
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至理贤文摘选：
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吃亏人常在，能忍者自安。凡事要想得开，放% c: E8 f' q3 O% Y/ p
得下，忍得住。大凡世上无谓争端多起于琐事，一$ Y4 w1 s8 F5 h9 T+ V
时不能忍，造成大祸，不仅伤人而且害己。
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忍得一时之气，免得百日之忧。吃些亏处原无
碍，退让三分也无妨。孰能无过，莫为小事动干戈，
和与人交受众敬。凡遇到不顺意的事情，你完全可以
有很多个理由安慰自己，又何必找出一个理由怨恨别
相识就是缘分，相处就是天意，艳阳和风雨在一
个人的心里，都是他灵魂里的收获。世路风波，炼心5 x- |7 e3 R+ j1 {, y
之境；人情冷暖，忍性之场。人生不如意事太多，为1 ~6 M. j5 V) u% ]9 A&&`
求生存，一个人须迁就所处环境，要是无法避免，就
只能忍受，如果命中注定需要如此，那么自己不能忍
受就是犯傻。
忍一时很平浪静，退一步海阔天空。能忍让并非3 F- o0 X, n' Y) F) |( E$ U/ y
我儒，变干戈和谐常乐。忍让是一种美德，一种智慧
，一种以屈求仲的深谋远虑。自古横行非俊杰，从来
忍让是英雄。无论民族还是个人，生存的越久忍耐的
功夫就越深。
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【忍得一时之气，免得百日之忧。】——如果能够: {; z" T9 E4 A0 z" }0 n# _
忍受一时的怒气，就可以避免长久的忧愁。
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——人生风雨，是我们锻炼心性的环境；世态炎凉，0 H1 @+ B0 N- |! d- j+ a% o) t
是我们忍耐心性的地方。
【能忍让并非我儒，变干戈和谐常乐。】——能够
忍让并不代表我柔弱，化解干戈，使人与人之间相互* t: |3 g9 D) G9 y9 i1 z
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【自古横行非俊杰，从来忍让是英雄。】——自古8 D&&C3 `1 v8 [6 v3 p5 `&&t
至今霸道的人都不是才智杰出的人，一向能忍善让的
人方是才能勇武过人的人。&&" r' U6 J&&[6 h7 k. a
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【知事晓事不多事，太平无事；忍人让人不欺人，
方可为人。】——人都明白事理，不管闲事，才会社
会安定，没有祸事；人都忍让与人，不欺负人，才可以
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【气是人间惹祸苗，为人不忍必生殃。】——生气是! w$ s" B8 W* j/ G- y
人间惹祸的根源，为人遇事不知忍受，必会遭遇祸殃。( U1 u7 I9 Z1 V
【小不忍祸端常起，互无欺各自平安。】——小事
不忍让，则会常引起祸端，不互相欺负彼此都平安。
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君子戒自欺，求自谦。真正有学识、有涵养的
人，是不会刻意炫耀自己的。有了真诚，才会有虚
心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能
放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了
解别人上面的爱，才不是盲目的爱。7 N& b0 ^( v. j+ e" @
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传家有道惟忠厚，处事无奇但率真。正大光明
说真话，谦虚谨慎当好人。以身作则，与德为邻。% T5 T' P* C4 M/ H# a5 m8 P; S
不能因为你的虚荣心作祟就弄虚作假。越奸越狡越
贫穷，奸狡原来天不容，富贵若从奸狡得，世间呆
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人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友
。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。心诚则灵
，意实则应。凡事从实，积福自厚。平日待人多厚+ |3 [& W. f9 j' a( o8 b
道，急难自有人相扶。2 W* B2 d( Q7 R# ~
以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见
我之心肠。以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后8 r" `) ~% t3 T: m6 w, k5 Q
人必见我之肝胆。得人一牛，还人一马。老实常在; n1 o. N- L, U2 \) l' k: n
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【传家有道惟忠厚，处事无奇但率真。】——持家
如果有诀窍的话，只有厚道。为人处世没有什么特别1 R5 v&&T3 I. J' A" a& O/ A% N
的地方，但一定要率真。
【心诚则灵，意实则应。】——只要你的心真诚，
你所希望的事情往往容易成就。只要你的心意真诚，
你所提的要求就容易得到应允。
【凡事从实，积福自厚。】——不管做什么事都诚
心实意，切切实实，事做好了，对他人有益，对自己
也大有益处。 1 \: k' k. B5 o, `. u
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【平日待人多厚道，急难自有人相扶。】——平常
对人总是温厚，与人为善的人，那么当他遇到困难时，/ ^0 t! y, ], o! R: n) i6 h9 }
自然会有人相扶持。
【以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我7 X6 e4 j&&F0 _&&r) \5 M9 W
之心肠。以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人
必见我之肝胆。】——以欺骗的心肠处事，别人一时&&N9 A$ @) w( I&&N, B7 d
或许受到迷惑，但日久别人必见我心肠狡诈。以诚待人
，事情虽不一定成功，但日后他人必定知我真心诚意。
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【进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则& u# T4 p2 b9 ]. y% u
欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。】——如果
不以真诚的心求学，就会学得乱七八糟的，难有进步。
如果不以真诚的心做事，必定会以失败收场。自己不诚& P1 y& L9 ~&&g, [
实的面对自己，就是自欺欺人并且放弃自己的行为。对! s6 H/ t3 s" n7 D
待别人不诚实，就会丧失道德进而增加别人的怨恨。
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其实像这种书籍古时颇多，当今甚少，而且有8 ~/ r7 l8 U&&^2 d( z
的内容，稍显得有点不符合现代人的思想。更有些, X! T% ?6 A2 F3 S: x" u/ E+ _* F
句子，让很多人，理解是很困难的。而这本书则是
完全站在现在人的角度，以通俗易懂的内容，向大
家创新诠释。——新。
&贤文”的学习价值，对人们的影响是很大的。
然而自古贤文大多都是以一句句或者一段段的格言
善语，著成的书。特别到了今天，格言善语，每个( g) j7 s* E* {" \" N( g: P
人都能随口而出，各种智慧语录，名人名言更是遍% d- N( c2 o$ F, ]' S/ y
布网络的每个角落。如若谁人再著作此类书，依然
那般，一段段或者一句句，还有人看好吗？而这本: }+ H- I; H% M9 f, ^- n3 W
书却打破了过去的凌乱，则以通顺的篇章著成。—! F4 m2 G1 o8 P6 d
主要讲情论理的话题，也就那“真诚、忍让”2 u: f5 I' J! Q$ C8 k$ F
等并不多，而所有人们最值得一听的话，皆围绕这
些话题而展开。此书是把对人们较有教育意义的格
言善语，一一整理归类并加以总结，分别围绕这些* I! @& r( |$ O* W0 i
主题一一解说论证，以精简的至理名言结合贤文佳( `9 Y4 \* G* n6 T/ e: i: d
句的形式，把人生种种道理与德情几乎都有概括。( s( ~$ j9 F: u$ d( f&&E; H6 }
3 Z1 ~+ `" V. I# B! G0 M
说教之辞，源于人们生活的总结。然而在过去$ Q2 F# Z, S; D2 b' d- r4 o. U
，我们是难以搜集到足够的智慧语录，来供自己总
结出这么多此类的育人篇章。即使是以后，因为本
身这种民间智慧结晶出的资料有限，无论谁人再创
作此类书，其内容也必会有很多与此书相同之处。) e# |" |, B& }+ Q/ `1 P, d
所以说，这是一本前人欲写此书无路，后人欲写此
书断路，的奇特之著。——奇。7 x+ f! h$ }$ w' x" Q0 Z0 x
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心凡意乱 发表于
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历史上的今天
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blogTitle:'失败源于疏忽（原创）',
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意外，发生在稍一疏忽之间。不怕一万，就怕万一，临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟，我们要有忧患意识，居安思危，做到“有病早治，无病防身”。马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。大多意外皆由小小疏忽引起，却都是习惯性的自信惹得祸。新手上路总是小心翼翼，反而不易疏忽，所以平安。所谓危险不在技术的高低，而是在精神的弛紧。如果人人都谨小慎微地工作着，&念念有如临敌日，心心常似过桥时，那么一切的不幸都可比现在减少很多。意外，虽出于一时的疏忽，但是，疏忽却源自于坏习惯。另可信其有，不可信其无，世路崎岖须慎走，事情复杂要多思。',
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