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丝路中怎么获得嘉谷丝路英雄嘉峪关地图
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萧易/文 三星堆青铜器丝路英雄嘉峪关地图给世人的印象，似乎除了壮观丝路嘉峪关地图便是神秘莫名。纵目面具、青铜大立人、青铜神树都是嘉谷关3000多年前的古蜀人留给后人的不解之谜。不过，并不是所有的三星堆丝路传说皇陵地图青铜器都如此神秘，有些青铜器我们就丝路英雄地图打不开可以轻松给出答案。这些青铜器属于丝路皇陵地图古蜀国的酒鬼。 古蜀人的酒具 在三星堆古国，青铜器历来为丝路传说boss地图神灵所独享，古蜀人期待着通过青铜器来丝路传说地图获得玄秘的力量以通神灵。不过唯独在酒器上，古蜀人奢侈了一把，他们的一些酒器竟然是青铜浇铸的DD是他丝路英雄敦煌地图们的酒器也跟神灵有关？还是在古蜀人看来，饮酒与祭祀是同丝路地图样重要的大事？ 历史上，古蜀人最常使用的青丝路英雄嘉峪关地图铜酒器叫??（音lei），??的形状，跟壶颇为相似。三星堆遗址二号祭祀坑出土的大丝路嘉峪关地图铜??上还镶嵌着晶莹的绿松石。青铜器在古蜀国是重器，绿松石也是名贵的玉器，这件??必定是三嘉谷关星堆人的宝物。可令人惊奇的是，铜??上的花纹丝路传说皇陵地图竟然紊乱无比，甚至倒置。古蜀人铸造这件宝物时似丝路英雄地图打不开乎并没有一如往常的耐心，究竟是什么原因导致他们如此“粗制滥造”？难道古蜀国的青铜工匠只丝路皇陵地图对用于祭祀的青铜器有着莫大的兴趣？彭县竹瓦街遗址出土了9件铜??，这里的古蜀人丝路传说boss地图似乎饮酒成风。 另一类青铜酒器叫尊。历史上，尊算是商朝人的首创，故宫博物院藏的三羊尊，便是这其中的佼佼者。成都平原上的丝路传说地图古蜀人也造尊，不知道是不是从商朝丝路英雄敦煌地图人那里学得的手艺。三星堆出土的尊丝路地图叫八鸟四牛尊，东南西北各有一丝路英雄嘉峪关地图个凶悍的牛头，八只飞鸟在瓶丝路嘉峪关地图身上展翅欲飞。这种粗犷的风格显然符嘉谷关合古蜀人的一贯作风。 就是在战场上，古蜀人一有机会，也忘不了捞点酒器回来。历史上，蜀、商之间战争不断，一些商朝贵族在商王的驱丝路传说皇陵地图使下孤军深入成都平原，冤枉地送了性命。彭县竹瓦街遗址曾经出土丝路英雄地图打不开过两件酒器觯（音zhi），一件上面刻着丝路皇陵地图“牧正父”，一件刻着“覃父癸”，他们是商朝的两个贵族，觯显然是他们跟古蜀人交丝路传说boss地图战吃了败仗留下的遗物。跟往常一样，古蜀人缴获了丝路传说地图兵器自己用，缴获了酒器也留了下来。在遗址中，古蜀人把??、尊、觯等酒器与丝路英雄敦煌地图戈、矛、钺等兵器放在一起。也许在他们看来，兵器是在战场丝路地图上不可缺少的，酒也是生活中丝路英雄嘉峪关地图不可缺少的吧。蜀人好酒，可见一斑。 好酒的古蜀人 这些青铜酒器除了带给古丝路嘉峪关地图蜀人炫目耀眼的虚荣外，便是无穷无尽的苦难。历史上，商代贵族们因长期用嘉谷关含有锡的青铜器饮酒，造成慢性中毒，以致战斗力下降。成都平原上的古蜀国王侯丝路传说皇陵地图可能也少不了这样的烦恼。 说起好酒，中原地区的夏人、殷人丝路英雄地图打不开比起蜀人来毫不逊色。这几个民族于酒似乎丝路皇陵地图有着一种相似的感情。传说在夏禹时期，有个叫仪狄的发丝路传说boss地图明了酿酒之法。夏禹饮后觉得丝路传说地图美酒味道虽好，却容易误国误人，于是决心戒酒，并从此不见仪狄。 夏禹颇有自制力，他的子孙却不然。亡国之君夏桀“作瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人”。可见当时海量之人颇多。夏桀最终被殷人放逐，不过殷商贵族的饮丝路英雄敦煌地图酒风气却未曾收敛，反而越演越烈。殷商王室和朝内大丝路地图小官员终日纵酒，以致“庶群自酒，腥闻在上”。商纣王更是个酒肉皇帝，司马迁说他“以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮”。从此，酒跟靡靡之气便有丝路英雄嘉峪关地图了割不掉的联系。前车之鉴，周人上台后，马上发布了中国最早丝路嘉峪关地图的禁酒令《酒诰》，告诫世人：只有嘉谷关祭祀时才能饮酒；那些聚众饮酒的人，就要抓起来杀掉。在这种高压政策下，周人酗酒风气丝路传说皇陵地图才有所收敛。出土的器物中，已经绝少看到酒器了。 由此看来，远古历史上，夏、商朝是一个狂丝路英雄地图打不开饮无节制的年代。这样的风气在成都平原丝路皇陵地图上得到了遥远的呼应。古蜀国贵族、神丝路传说boss地图职人员爱好饮酒，一般老百姓也丝路传说地图乐意来上几盏。在三星堆古国，青铜酒器并不多，只有上等贵族或者虚无丝路英雄敦煌地图的神灵才有资格享用，一般三星堆人喝丝路地图酒只得另辟蹊径。从出土的文物看，他们饮酒多使用陶器。三角?B、尖底盏、大丝路英雄嘉峪关地图肚壶是他们的最爱。三角?B、大肚丝路嘉峪关地图壶适合海饮，尖底盏容量较小，可用来细酌。 古人饮酒时，或一味品酒，或配一二小菜，而又以第二种居多。三星堆人饮酒颇为讲究，往往一边饮酒一边品菜。在三星堆遗址，与酒器相伴出土的常常嘉谷关是品种众多的饮食器，诸如碗、碟、盘、豆、丝路传说皇陵地图罐之类的陶器应有尽有。考古学家曾经发丝路英雄地图打不开现过一个灰坑，这里似乎就是3000多年前古蜀人丝路皇陵地图的储藏柜DD最中间是一只?B，四周摆放着21件平底丝路传说boss地图盘、豆、罐等食器。这样的储藏柜在考丝路传说地图古发掘中并不多，看来只有贵族或殷丝路英雄敦煌地图实之家才铺张得起。 有了这些酒器，蜀人到底喝什么酒？ 蜀酒醴与巴乡清 远古时期不同丝路地图民族饮的酒，其实都是自己酿造的，因而口味各异。五谷是当时最主丝路英雄嘉峪关地图要的酿酒原料。近年来的一个说法是，古人在野外偶丝路嘉峪关地图尔获得五谷，并用来发酵成酒，觉得滋味很好，因而才大规模培植五谷。其实酿酒并不限于五谷，野果、仙人掌都是嘉谷关可以用来酿酒的。 夏人、殷人酿丝路传说皇陵地图酒多在冬季。《礼记》记载说：“仲丝路英雄地图打不开冬之月……乃命大酋，秫（即高粱）稻必齐，曲蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，毋有差贷。”酿酒是举国上丝路皇陵地图下的一件大事，有专门负责的官员；原料、泉水、火丝路传说boss地图候样样马虎不得，甚至连盛酒的陶器，都要求最精美。夏人、殷人爱丝路传说地图喝一种醪酒，史书记载的夏朝仪狄，酿造的其实就是醪酒。这种酒由糯米发酵而成，味道香甜，粉白细腻，浓度不高。跟我们平常见到丝路英雄敦煌地图的醪糟颇为相似。 成都平原耕地众多，水土肥沃，蜀人剩有余粮，因此酿酒业尤为兴盛。由于文字的缺失丝路地图和时代的久远，三星堆人钟爱哪种酒丝路英雄嘉峪关地图我们已经无从得知。开明王朝时期的古蜀人丝路嘉峪关地图则嗜好一种“醴”酒。两晋常璩在《华阳国志》中记载了嘉谷关蜀人的一些流俗：“九世有开明帝，始立宗庙，以酒曰醴，乐曰荆”。所谓醴，是古代一种仅丝路传说皇陵地图发酵一夜的酒，因酿造时间极短，故味道清淡，饮用时也是“丝路英雄地图打不开汁滓相将”，连吃带喝。在中原，这种酒常常被用在宗丝路皇陵地图庙中祭祀神灵、祖先。成都平原与中丝路传说boss地图原的饮酒流俗，看来截然不同。 当蜀人和夏人、殷人还在丝路传说地图连滓带酒饮用醪、醴时，三峡一带的巴人已经娴熟丝路英雄敦煌地图地掌握了清酒的酿造方法。历史上，巴族勇士被称丝路地图为“虎贲”，血腥的搏杀和死亡的荣耀丝路英雄嘉峪关地图往往贯穿于他们的一生。而烈酒，正是勇士最好的配角。 数千年之前，三峡一带还是巴丝路嘉峪关地图人的势力范围，当时江边有个巴乡村嘉谷关（今重庆奉节一带），一些巴人世代居住于此。这些巴人是酿酒好手，每年都要用五谷酿丝路传说皇陵地图造一种“巴乡清”。孝敬的巴人用“巴丝路英雄地图打不开乡清”侍奉父母。他们一边酿酒，一边吟诗：“川崖惟平，其稼多黍，旨酒喜谷，可以养父。野惟阜丘，彼稷多有，嘉谷旨酒，可以养母”。这种酒也用来祭祀丝路皇陵地图神灵和死去的祖先，因此，巴人又吟道：丝路传说boss地图“惟月孟春，獭祭彼岸，永言孝思，享祀孔喜。彼牺惟泽，蒸命良辰，祖考来格”。 “巴乡清”的酿造方法随丝路传说地图着武威赫赫的巴人的湮没，亦成为了历史丝路英雄敦煌地图上的千古之谜。无数酿酒大师想重新丝路地图酿造出“巴乡清”，却无一成功。这种神秘的美酒跟巴人的丝路英雄嘉峪关地图命运似乎是联系在一起的，巴人消失了，它们亦不复出现。古代的清酒，一般“冬酿接夏而成”，第一年冬天酿造，第二年夏天才能酿成。然而，在这长达半年的时间中，后人却始终不知道巴丝路嘉峪关地图人经过了什么工序，让“巴乡清”嘉谷关变得如此清醇。 跟众多美酒一样，“巴乡清”虽好，产量却不高，仅够给父母、神灵和本丝路传说皇陵地图族最勇敢的勇士享用。史书记载，秦昭王时，有一只白虎为害秦丝路英雄地图打不开、蜀、巴、汉四郡，秦王悬赏杀虎。朐忍（今重庆云阳）有丝路皇陵地图巴人用竹弩射杀白虎。秦王不敢爽约，刻石为盟：“秦犯夷，输黄龙一双；夷犯秦，输清酒一钟”。清酒便是“巴乡清”，“巴乡清”可以跟黄丝路传说boss地图金铸造的金龙等价，足见其身价之高。而这种价比千金丝路传说地图的美酒最终失传，真是大大的不幸。 蜀酒与祭祀 就古人而言，美酒带给他们的是丝路英雄敦煌地图一种虚无的快感；而就一个民族、丝路地图一个国家而言，美酒同样可以让他丝路英雄嘉峪关地图们集体达到高潮。 这样的高潮通常出丝路嘉峪关地图现在祭祀仪式中，而酒便是这其中不嘉谷关可或缺的催化剂。世界上不少民族都选择在祭祀仪式中通过狂丝路传说皇陵地图饮达到高潮：北美帕帕戈人用仙人掌酿酒，每当酿酒季节到来，部落必定举行丝路英雄地图打不开一系列庆典，所有人喝得酩酊大醉，巫师则在半醉半醒丝路皇陵地图中举行祈雨仪式；印度康代人用丝路传说boss地图棕榈树酿酒，每当棕榈树开花，全部落除了饮酒丝路传说地图之外什么也不干，真是一个无节制丝路英雄敦煌地图的狂欢的节日；热带一些原始部落则丝路地图往往将棕榈树砍倒，斜支在大火中烤炙，直到有液体从中流出，巫师大醉后做法，部落则全体狂欢。 高潮和狂欢都丝路英雄嘉峪关地图需要酒的帮助，这便是酒在祭祀丝路嘉峪关地图仪式中的作用。过量饮酒可以引起一嘉谷关种虚无飘渺的感觉，远古人类饮用的多丝路传说皇陵地图是现场制成的酒，有的酒竟然由大火烤炙而成丝路英雄地图打不开DD其中的毒素使人眩晕，进化演变成全丝路皇陵地图部落的疯狂。这种疯狂，其实是另一种丝路传说boss地图程度上的中毒。 在中国西南许丝路传说地图多祭祀仪式中，巫师也被称为萨满。这是一群格外丝路英雄敦煌地图需要酒的人，他们饮酒后的疯狂跟他们一生丝路地图的神圣和荣耀都联系在一起；另一些巫师则丝路英雄嘉峪关地图固执地相信，美酒可以帮助他们丝路嘉峪关地图贿赂神灵和魔鬼，赐予他们无边的魔法。 成都平原上的古蜀国巫师嘉谷关自然也少不了这样的伎俩。低度的醴酒似乎并丝路传说皇陵地图不至于使他们疯狂，于是他们饮酒、供奉酒更丝路英雄地图打不开多便具有了贿赂的色彩。考古学家猜测，三星堆祭祀坑或许曾丝路皇陵地图是古蜀人的祭祀场所，而一些??、尊便是丝路传说boss地图在祭祀坑中发现的。由此看来，酒曾经出现在这丝路传说地图里的祭祀仪式中，酒同样给三星堆丝路英雄敦煌地图人带来过快感。那么，谁又是这些酒的享用者丝路地图？是巨大的纵目面具，还是那一个个带着黄金面具的高贵青铜丝路英雄嘉峪关地图人？抑或是渴望得到法力的巫师？
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　　 /history/1/jishi/1_丝路传说地图 .shtml 震不死的四川丝路英雄敦煌地图精神--汶川5.12大地震周年祭
　　文/国家历史特约 宋石男
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　　【第一部分】
　　古蜀国 故乡还是他乡？
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　　文/国家历史特约 萧易
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　　羌人南迁:第丝路传说boss地图一缕文明曙光
　　关于古蜀丝路传说地图文明的起源，史书一直语焉不详，惟有一个个上古传说，暗示其皇家血脉。传说炎帝姜姓，为西羌牧羊人。黄帝入蜀，迎娶西陵国国丝路英雄敦煌地图王之女嫘祖，成了蜀人的乘
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　　传说时代的古丝路传说地图史已经难辨真伪，而考古学上，古蜀第一缕文明之光，并不如后人想象在丝路英雄敦煌地图三星堆或是金沙，它来自一个叫宝丝路地图墩的古老文化。自1995年以来，考古学家陆续发现了新津宝墩遗址、温江鱼凫城遗址、都江堰芒城遗址丝路英雄嘉峪关地图、崇州市双河遗址、大邑高山镇遗址和紫竹遗址、郫县古城7座古城。
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城面积仅有7万平方米，山西夏县东下冯丝路传说boss地图商城还要略小。
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　　宝墩文化是后人能在成丝路皇陵地图都平原寻找到的最古老章节，距今大约年，而在此之前，成都平原并未发丝路传说boss地图现文明的痕迹，宝墩文化可能是丝路传说地图一个外来部落。
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　　传说这支丝路皇陵地图羌人的首领，便是古蜀第一丝路传说boss地图位蜀王蚕丛，西汉扬雄《蜀丝路传说地图王本纪》记载，蚕丛&其目纵，始称王&，三星堆出土的丝路英雄敦煌地图众多纵目面具，也被看成族人丝路地图对他的追忆。这也是古蜀历史丝路英雄嘉峪关地图上第一次大迁徙，这一次迁徙，给成都平原带来丝路嘉峪关地图了陶器、古城，乃至图腾崇拜，成都平原由混沌迈嘉谷关入了新石器时代，从荒诞不羁的神话传说，回到了人间。
　　有缗氏逃亡:青丝路传说皇陵地图铜铸造技术传来
　　人们常说的三星堆，其实只是一个丝路英雄地图打不开笼统的称呼，从文化上分析，曾经有过三种文化或文明在丝路皇陵地图三星堆交汇:1期的宝墩文化，年代与中原
山文化相当；2、3期三星堆文明；4期则已经跟丝路传说boss地图金沙早期接轨。也就是说，宝墩人的最后一次迁徙，来到了三星堆。
　　从宝墩文化到丝路传说地图三星堆文明的转变，是从一些文物丝路英雄敦煌地图的剧变开始的。1987年一个傍晚，几个砖厂工人在广汉丝路地图一个叫仓包包的地方，发现了两块镶嵌着丝路英雄嘉峪关地图绿松石的铜饰牌，同时出土的还有矛、丝路嘉峪关地图斧、钺等玉石礼器。历史上，铜饰牌是一种地嘉谷关域性极强的文物，在中国，只有二里头出土丝路传说皇陵地图过类似的铜牌。
　　自1986年开始，考古队对三星堆遗丝路英雄地图打不开址展开全面发掘，一种叫B的陶丝路皇陵地图器屡有出土，似乎怎么也出土不完。陶B有三只袋形丝路传说boss地图大足作为底座，一侧有柄，中国文明史上，B的发明，要归到二里头人名下，他们仿制鸡、鸟的形态，创造出这种特殊的陶器。三星堆出土的丝路传说地图一件陶豆上，有一个孤零零的符号，这是只正视的眼睛。而这只眼睛的符号，却大量出现在丝路英雄敦煌地图二里头文化中。所谓的二里头遗址，是夏代晚期的一处都邑，二里头文化其丝路地图实就是夏文化。
　　从年代上说，二里头在前，三星堆在后，它们的联系是不可能丝路英雄嘉峪关地图通过交往而相互影响，惟一的途径是传承。而在古代，这种传承又多以丝路嘉峪关地图部族迁徙为基础。或许可以推断:在嘉谷关夏代的某个时期，有一支人群，从二里头出发，穿越了湖北江汉地区和丝路传说皇陵地图渝东峡江来到成都平原，成为三星堆王国中占丝路英雄地图打不开据统治地位的氏族。这个推断可以引丝路皇陵地图出一段远古传说。
　　夏朝末年，今山东金乡一带，有个部落叫有缗氏。他们与夏朝国丝路传说boss地图君有联姻关系。《左传》记载，夏朝太康失位后，后缗的儿子少康丝路传说地图最终复兴夏朝，可见其战功赫赫。
　　《左传》昭丝路英雄敦煌地图公十一年记载，夏桀为了炫耀威力，命令诸侯率本国军丝路地图队在有仍氏国盟会。有缗氏国君一向对丝路英雄嘉峪关地图夏桀的暴政不满，在盟会中途愤然归国。夏桀看竟然有人敢丝路嘉峪关地图公然违背他的意思，亲率大军征讨有缗氏。有缗氏终于招架不住，四处逃散。《楚辞.天问》和《汉书》嘉谷关中都留下了记载。而有缗氏最终丝路传说皇陵地图迁徙到何方，悬而未解。
　　北京大学考丝路英雄地图打不开古学家孙华认为，二里头与三星堆文明丝路皇陵地图可能与有缗氏有关，有缗氏战败后，先逃亡到河南一带，站稳脚跟后，陆续向陕西、丝路传说boss地图成都平原迁徙。这也是三星堆与二里头具有如此之多相似性的丝路传说地图原因--这些逃亡的有缗氏即便是两手空空而来，他们掌握的制作工艺、审美观丝路英雄敦煌地图念、宗教信仰乃至故土情结，必定会在文物中丝路地图有相似的体现。
　　夏人其时已经掌握丝路英雄嘉峪关地图了高超的青铜冶炼技术，而远古时代，部族往往将青铜铸丝路嘉峪关地图造技术视为珍宝，是断然不会外传的。有缗氏的迁徙，是古蜀历史上嘉谷关第二次大迁徙，这支流亡的夏朝贵族，给蜀地带来了丝路传说皇陵地图陶B、铜饰牌，带来了王朝血脉，乃至青铜文明的火种。
　　蜀人与商:丝路英雄地图打不开战争与和平
　　商代的三星堆古国，正处盛年。这个生机勃勃的文明，拥有着庞大的领丝路皇陵地图土与强大的国力，他们为了争夺附属国丝路传说boss地图、水源、土地、矿藏，很快与中原一带丝路传说地图的商朝兵戎相见。
　　关于三星堆丝路英雄敦煌地图与商朝的关系，中国著名考古学家苏秉琦在《中国文明起源丝路地图新探》一书中有如下论断:&三星堆是方国&，&方国已是丝路英雄嘉峪关地图比较成熟，比较发达、高级的国家，夏商周都是丝路嘉峪关地图方国之君&。古蜀与商朝，都是各霸一方的方国，相互间并不存嘉谷关在隶属关系。
　　历史上，商朝人曾经如此布置自己的防丝路传说皇陵地图御体系:中心是京畿重地殷，最外面是臣服的异族，异族与京畿之间丝路英雄地图打不开则是诸侯的领土。臣服于商的附属国颇多，有羌方、鬼方、土丝路皇陵地图方、人方、虎方等。让商朝人烦恼的是，成都平原上的蜀国，却独立于他们的丝路传说boss地图防御体系之外。蜀国并非商的附属国，甲骨文中迄今也没丝路传说地图有&蜀方&的记载。
　　商王朝的国家大事由商王与一丝路英雄敦煌地图个叫&贞人&的神职集团共同决定，尔后写在甲骨文上，当作国家机密封存起来。殷墟发现后，商朝的国家机密也在尘丝路地图封的档案中被发掘出来，学者发现，成都平原上的蜀人，频频出现在甲骨文中，不过，有蜀人的地方，却往往意味着战争。
　　&登丝路英雄嘉峪关地图人征蜀&；&丁卯卜，王敦缶于蜀&；这两句甲骨文，记载了蜀与商丝路嘉峪关地图的两场战役。&登&的意思嘉谷关是征集兵员，商王已纠结兵力丝路传说皇陵地图准备讨伐蜀人；缶是今山西永济丝路英雄地图打不开一带的缶人部落，蜀人与缶人曾丝路皇陵地图经联合抗商，缶人不幸战败，故流落至成都丝路传说boss地图平原投靠蜀人，商王对此颇为在意，最后连自己也丝路传说地图御驾亲征了。
　　成都平原距丝路英雄敦煌地图殷都有千里之遥，况且蜀道艰险，商朝人出兵伐蜀，颇为困难。且劳师袭远，乃是兵家大忌。甲骨文中商人丝路地图伐蜀记载虽多，却少见商朝人炫耀胜利，反倒是深入腹地的他丝路英雄嘉峪关地图们往往不能全身而退。1959年，四川彭县出土了8件丝路嘉峪关地图青铜器和13件兵器，青铜器上刻有&覃父癸嘉谷关&和&牧正父&字样。这两个人是商朝的贵族，青铜器是蜀人缴获丝路传说皇陵地图商朝人的战利品。这两个不幸的贵族可能丝路英雄地图打不开早已在蜀国丢了性命。
　　战不能胜，从商朝中期开始，商朝人开始调丝路皇陵地图整外交政策，他们对蜀人的态丝路传说boss地图度缓和了许多。在这样的友好旗帜下，商朝巫师时常丝路传说地图&至蜀有事&，到蜀地举行祭祀仪式；蜀人还曾经答应给商丝路英雄敦煌地图朝提供&蜀射三百&，射的意思是弓箭手；商王在宗庙中秘密占卜，也常常帮蜀人算上一卦，有一次，&王占曰蜀丝路地图其受年&，意思是商王占卜丝路英雄嘉峪关地图出蜀人将获丰收。
　　商朝精湛的丝路嘉峪关地图青铜铸造技术，也在此时影响着古蜀人，三星堆出土文物嘉谷关虽然颇为神秘，不少青铜器与丝路传说皇陵地图商朝如出一辙，如青铜尊、青铜等等，应该是蜀地工匠模仿丝路英雄地图打不开中原青铜器制作的；而三星堆的玉戈、玉瑗在丝路皇陵地图安阳殷墟都能找到原型，可见三星堆传承着中原丝路传说boss地图地区的玉石祭祀体系。
　　早在3000多年前，极富探索意识的古蜀丝路传说地图人已经走出成都平原，积极与外界交流，建立了与黄河丝路英雄敦煌地图文明的联系，从浩瀚的商文明中丝路地图吸取了诸多精华，却又自成一体。
　　与古羌人、有缗氏的迁徙丝路英雄嘉峪关地图带给成都平原的剧变比起来，殷商文明则在战争与和丝路嘉峪关地图平的间隙流传到蜀地，给三星堆的青铜器、玉器嘉谷关注入了中原文明的基因。这也使得三星堆古国在保留丝路传说皇陵地图了它天马行空的幻想的同时，却又加入了殷商文丝路英雄地图打不开明的大气与磅礴。
　　金沙:巴人入侵丝路皇陵地图还是杜宇复国？
　　似乎在一夜之间，三星堆人偏好的小平底罐、高柄豆、陶丝路传说boss地图B换成了一种全新的风格--尖底陶器，诸如尖底杯、尖底盏丝路传说地图、尖底罐大量出土。尖底陶器是早期巴丝路英雄敦煌地图人使用的典型风格，这种陶器的出现往往丝路地图意味着巴人的到来，历史上的巴人素来以丝路英雄嘉峪关地图剽悍善战闻名于世，战争与死亡，追寻着这个好战的部落。
　　商代末年，巴人忽然做出了一个令丝路嘉峪关地图世人备感意外的举动，他们放弃了鄂西这嘉谷关块生长已久的土地，转而向三峡、川丝路传说皇陵地图东一带举族西迁，并迅速建立了一丝路英雄地图打不开个强大的政权。巴人的举动刺痛丝路皇陵地图了古蜀国当权者，然而，三星堆古国的财富被过丝路传说boss地图分堆砌到了神坛之上，孱弱的军队不但未能丝路传说地图教训越过国界的巴人，反而吹响了三星堆古丝路英雄敦煌地图国走向衰弱的号角。考古学家猜测，一部分巴人转而丝路地图向成都平原进发，老态
钟的三星堆古国再也经丝路英雄嘉峪关地图不起刀光剑影的洗礼，古蜀国破，古蜀人也踏上丝路嘉峪关地图了迁徙之路。
　　另一种观点则认为，三星堆亡国，与赫赫有名的嘉谷关牧野之战有关。商朝末年，商王纣昏聩无能，崇信奸臣，残害忠良，迷恋女色。岐山周原一带的丝路传说皇陵地图周人最早起事，响应者有八百诸侯，蜀王鱼凫也派兵参战，古蜀国精锐征战在外，国力空虚，被敌人偷袭得手。率兵灭蜀的正是杜宇，在子民拥戴下，杜宇自封为蜀王，是为望帝。金沙遗址发现后，不少学者猜测，金沙就是杜宇的国度，金沙遗址年代丝路英雄地图打不开在商末周初，这正是杜宇的活动年代。 2007年12月，我曾与云南省昭通市文管所所长游有丝路皇陵地图山到鲁甸县野石村考察这里的古遗址，鲁甸野石遗址出土了丝路传说boss地图大量&鸟头形&陶器，与三星堆鸟头形陶丝路传说地图器几乎如出一辙。游有山说，西汉扬雄《蜀丝路传说地图王本纪》记载:&后有一男子，名杜宇，从天堕，止朱提&，朱提是昭通古称，古代是濮人地盘，濮在上古，族系繁多，多伴水而居，故又有百濮之称。蜀王杜宇部落，可能正是一个来自丝路地图昭通的濮人部落。
　　杜宇最大的功劳，就是带来了农耕文化。按照一些学者的观点，蜀王鱼凫时代，古蜀人尚以渔丝路英雄嘉峪关地图猎与畜牧为主，农业经济并不丝路嘉峪关地图占太大比重。《华阳国志》记载，杜宇&教嘉谷关民务农&，而根据一些学者的调查，&三星堆遗址中红烧土里有丝路传说皇陵地图很多禾本植物茎叶印痕&，可能是粟、皮大麦之类，可见当时的旱作农丝路英雄地图打不开业已经颇为发达，成都平原就在此时完成了渔丝路皇陵地图猎时代向农耕时代的过渡。
　　究竟是巴人丝路传说boss地图来到成都平原，还是杜宇以战丝路传说地图争取代了鱼凫，传说时代的古史，真伪莫辨，我们唯一可以确定的是，金沙古国继承了丝路英雄敦煌地图三星堆诸多基因，比如青铜雕像、金丝路地图面具、玉戈等等；而随着巴人或者丝路英雄嘉峪关地图杜宇部落的进入，古蜀国再次发生了丝路嘉峪关地图翻天覆地的改变，颇具代表性的变化，便是祭坛与宫殿的出现。
　　成都驷马桥外，曾经有一座嘉谷关边长为140米，高10米的土台，为四方三层型，形制很像一个丝路传说皇陵地图去顶的金字塔，形制、结构与1983年发现的丝路英雄地图打不开上海福泉山祭坛大体一致，应该是商周时期成丝路皇陵地图都平原的国家祭坛。学者段渝在《丝路传说boss地图四川通史》中，提出了羊子山土台丝路传说地图建筑工程的问题。他认为，羊子山土台&总丝路英雄敦煌地图面积约10733平方米，估计用泥砖130多万块，用土总量在7丝路地图万平方米以上。若征发2万人修建，至少要3年或丝路英雄嘉峪关地图4年才能建成。&
　　成都十二桥遗址曾出土过一些残长丝路嘉峪关地图5米的木构件和一些残长12米的地梁，从这些巨大的零件看来，这里或许曾经屹立着嘉谷关一所高大宏伟的宫殿。值得一提的是，考古学上，金沙与羊子山、宫殿遗丝路传说皇陵地图址同属于十二桥文化，也就是说，他们可能是同丝路英雄地图打不开一古国的产物。
　　规模宏大的祭坛、丝路皇陵地图宫殿暗示着古国的实力，它们的出现，背后必定有一个强丝路传说boss地图大统一政权的支持。《华阳国志》记载，古蜀国&乃以丝路传说地图褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽；以汶山为畜牧，南中为园苑&，褒斜在陕西汉中附近，熊耳、灵关靠近云南。在古代，疆域是衡量一个国丝路英雄敦煌地图家实力的重要砝码。杜宇也好，巴人也罢，三星堆国亡之后，他们的迁徙建立起一丝路地图个更为恢弘的古蜀国。异域文明与古蜀文明也在丝路英雄嘉峪关地图不断的交流中碰撞、迸发。
　　鳖灵治水:楚文丝路嘉峪关地图化进入成都平原
　　杜宇晚年，洪水再次肆虐成都平原，《蜀王本纪》记载，三峡一带的鳖灵部落，为了躲避楚人追杀，逃亡到成都平原，被杜宇委任为相，治理洪水，&蜀得陆处&，又成了人民康乐、物嘉谷关产丰饶的天府之国。鳖灵最终取代杜宇，建立开明王朝，是为丛帝。开明王朝传位12代，统治古蜀国300多年，公元前316年，秦军由金牛道入蜀，蜀亡。
　　随着鳖灵的进入，楚文化也悄然丝路传说皇陵地图进入成都平原。日，成都商业街发现丝路英雄地图打不开了一处长30米，宽21米的船棺合葬群，最长的一具18.8米，直径1.7米，由整根楠木雕凿而成，历史上的船棺丝路皇陵地图安葬的风俗，是从荆楚一带发源丝路传说boss地图并流传到全国的。而自春秋以后，水田在成都平丝路传说地图原大为盛行，平原的低洼之地此丝路英雄敦煌地图时被大量运用起来，成为旱作农业丝路地图的必要补充，而荆楚之地，却有着悠久的丝路英雄嘉峪关地图水田开垦历史。鳖灵的逃亡其实是丝路嘉峪关地图一个部落的迁徙，楚人的耕作技术、丧葬习俗嘉谷关无疑会随之带到成都平原。
　　李白有感于古丝路传说皇陵地图蜀历史的扑朔迷离，三星堆、金沙遗址也往丝路英雄地图打不开往被视为外星人的文明。而在我看来，古蜀国是不同时期的文丝路皇陵地图明在成都平原的产物，古羌人、夏朝贵族、商朝的巫师与军丝路传说boss地图队、杜宇、鳖灵部落是它流动的基因，迁徙或许带来了短丝路传说地图暂的动荡与征战，然而，几乎每一次迁徙，都给成都平原创丝路英雄敦煌地图造了新的契机，成都平原也以其博大的胸怀接纳丝路地图着来自全国的迁徙者与逃亡者。
　　如果将眼光丝路英雄嘉峪关地图触及四川历史，秦灭蜀后，强迁六国豪强入蜀；两晋流民入蜀就食；五代十国，前蜀、后蜀稳固的政权吸引丝路嘉峪关地图着中原仕子、百姓远道而来；清代&湖广嘉谷关填四川&，两湖、两广、浙江、江苏丝路传说皇陵地图、陕西等地百姓纷纷入川，以及抗战年间的高校内丝路英雄地图打不开迁、建国后的三线建设。今天，当我们追溯成都平原历史丝路皇陵地图上波澜壮阔的大迁徙时，那些曾经匆忙的背影，那些曾经给成都平原带丝路传说boss地图来光荣与梦想的背影，那些流淌着四丝路传说地图川血液的背影，再次清晰地出现丝路英雄敦煌地图在我们视线中。
　　南迁:古丝路地图蜀人的背影
　　公元前316年，秦朝踏灭蜀国，留下金沙、三星堆这样灿烂文明的部族何去何从丝路英雄嘉峪关地图？大部分蜀人从蜀国的臣民变丝路地图成了秦国的百姓，这批人的生命丝路嘉峪关地图、生活、迁徙，已经沉没在历嘉谷关史长河之中，无从追索，但他们在秦、汉、唐、宋、元、明丝路传说皇陵地图、清一代一代的民族融合和迁徙中，和来自各地的移民一丝路英雄地图打不开起塑造了如今的川人。而另一支队伍，却在数千里外的丝路皇陵地图南国被发现踪迹。
　　文/国家历史特约 萧易
　　公元前316年，秦灭蜀，开明王朝遂亡，蜀王、太子、相国丝路传说boss地图、太傅相继被杀。秦人伐蜀的目的在丝路传说地图于将其作为大后方，为逐鹿中原提供充丝路英雄敦煌地图足的粮草与兵源。战争一结束，秦军即进驻成都，蜀人群
无首，从蜀国的臣民变丝路地图成了秦国的百姓。只有蜀王子安阳王带丝路英雄嘉峪关地图领一支残部辗转南迁，最后到达交趾，也就是今越南北部，建立瓯雒国，一延续就是大半个世纪。
　　2004年9月，一批越南考古学家走丝路嘉峪关地图进三星堆&寻根&，他们此行的目的是比较越南长嘉谷关睛遗址与三星堆遗址的相似性。三星堆遗址精丝路传说皇陵地图美的出土文物，让越南考古学丝路英雄地图打不开家惊异不已，他们认为，从文物上分析，三星堆与越南丝路皇陵地图无疑颇有渊源，史前蜀人的南迁，可能由来非虚。
　　交趾:蜀丝路传说boss地图人南迁路线
　　从成都南下云南，乃至越南交趾，南方丝绸之路是丝路传说地图最为便捷的古道，其路线是出成都至雅安，越大相岭至汉源，再逾小相岭至丝路英雄敦煌地图泸沽、会理，经云南昆明、楚雄，从晋宁至通海，循盘
江（清水河）直抵交趾。古道早在商周丝路地图年间便已开通，成为沟通中国与异丝路英雄嘉峪关地图域一条重要通道。2007年11月，我参加&探丝路嘉峪关地图秘三星堆 寻访南丝路嘉谷关&科考活动，一路上，安阳王的背影丝路传说皇陵地图几乎如影随行，出人意料的是，远迁越南前，安阳王与秦朝可能丝路英雄地图打不开还有过一次大决战。
　　上世纪70年代，荥经严道古城附近发丝路皇陵地图现了一批军事墓葬，墓中出土了大量巴蜀式兵丝路传说boss地图器与一种奇怪的铜质印章。兵器是典型的巴蜀式丝路传说地图铜戈、铜矛、铜剑，上面雕刻着虎的丝路英雄敦煌地图头颅、蛇的尾巴；印章上则雕刻着令人费解丝路地图的图案:手持利刃的武士，张开的手，鲜红的心脏。
　　在四川考古发掘中，这种印章屡有出土，考古学上称为丝路英雄嘉峪关地图&巴蜀印章&，迄今四川出土的&巴丝路嘉峪关地图蜀印章&总共有百方，单荥经一地就嘉谷关出土有70余方。有学者提出，这些印章其实是臣服于丝路传说皇陵地图蜀的各部族首领的徽记，是安阳王分发给丝路英雄地图打不开各部族的信物。古蜀国破后，蜀人停留在荥丝路皇陵地图经俟机复国，各部族亦在荥经汇合，准备与秦人的决战。
　　荥经北接成都平原，东、南、西三面被海拔达三、四千丝路传说boss地图米的牦牛山、瓦屋山和邛崃山环绕，南下便是邛人、丝路传说地图笮人等部落地盘，安阳王选择在这里决战，应该是一个颇丝路英雄敦煌地图为合理的决定。不过，秦人的强大已超出丝路地图了古蜀人的想象，决战以惨败告终，安阳王继续南迁，那些部族首领也丝路英雄嘉峪关地图在这场大决战中，或降或亡。
　　于是，公元前316年，灵关道出现了一支行丝路嘉峪关地图色匆匆的迁徙队伍，他们之中，有丢盔弃甲的士兵，有惊惶失措的官吏，还有尚未来得及嘉谷关脱下巫袍的巫师，衣衫褴褛、扶老携丝路传说皇陵地图幼的百姓尾随其后。他们身后，隐约还能听到刀剑碰撞的丝路英雄地图打不开声响以及悠长的号角声。《交州外域记》记载丝路皇陵地图下了这次壮观的迁徙，&后，蜀王子将兵三万，来讨雒王雒候，服诸雒将。蜀王子因称为安阳王。&
　　汉源小堡乡团结村丝路传说boss地图发现过一批战国土坑墓，墓中出土了柳叶剑、丝路传说地图刀等巴蜀式青铜器；而在南丝路沿途的越西、西丝路英雄敦煌地图昌、盐源、昭觉、会理等地，都有蜀式器物与丝路地图巴蜀土坑墓发现。大、小相岭以南历来是丝路英雄嘉峪关地图&西南夷&部落地盘，并非蜀人势力范围，数目众多的文物似乎暗示着安阳王极丝路嘉峪关地图有可能顺着南方丝绸之路进入交趾，沿途的墓葬与青铜器，令安阳王的迁徙路线，逐渐清晰起来。
　　瓯雒国:嘉谷关异国故乡
　　长晴遗址丝路传说皇陵地图位于越南北部，长期以来一直被考古丝路英雄地图打不开界认定是瓯雒国都城。在这座被认为是古蜀丝路皇陵地图文明延续的遗址中，又一个三星堆丝路传说boss地图彷佛降临了。长晴遗址出土丝路传说地图了一些的牙璋，这是古人的祭祀用品，同样的牙璋在三星丝路英雄敦煌地图堆都能找到原型。这种联系在越南东山文化遗丝路地图址中得到更为充分的体现，东山文化的陶器盖、玉璧、丝路英雄嘉峪关地图玉璋、陶豆、玉戈、铜瑗，都显示了与三星丝路嘉峪关地图堆强烈的联系。
　　2005年2月与12月，受越南国家历嘉谷关史博物馆邀请，四川考古研究院先后派遣两个丝路传说皇陵地图考古队到越南进行考古发掘，以考察古蜀文明与越丝路英雄地图打不开南东山文化的联系，考古发掘出土的丝路皇陵地图大量珍贵文物，其中不少在四川都丝路传说boss地图能找到&娘家&。历史上的开明王丝路传说地图朝盛行船棺葬，成都十二桥船棺葬一度被丝路英雄敦煌地图认为是蜀王的家族墓葬，而在越南海防、朱芹、朱山丝路地图、越溪等地却屡有船棺出土，只不过年代稍晚，大约相当于中丝路英雄嘉峪关地图国的秦汉之际，墓中出土的铜斤、环首铜削丝路嘉峪关地图、铜拍在四川都能找到原型。而这里正是史前嘉谷关瓯雒国的疆域。
　　从年代上说，古蜀文明在前，越南冯元、东丝路传说皇陵地图山文化在后，它们的关系自然不会丝路英雄地图打不开是相互交流而产生的，唯一的途径便是传承。一个民族不会使用其他丝路皇陵地图民族的陶器、青铜器，除非他们有某丝路传说boss地图种传承关系，也就是说，越南东山文化可能继承丝路传说地图了古蜀文明的一些传统。考古学家发现，在瓯雒国，祭祀仍然是一丝路英雄敦煌地图项重要内容，虽然赶不上古蜀丝路地图国的奢华与繁荣，却拥有着相同的模式。
　　显而易见，安阳王的迁徙队伍丝路英雄嘉峪关地图除了3万军队外，几乎囊括了古蜀丝路嘉峪关地图文明的各个方面，在这支队伍中，有专司祭祀的巫师，有负责筑城的工人，有制造青铜器的工人，他们带来了古蜀文嘉谷关明最精华的部分，与其说是蜀人的迁徙，还不如说是古蜀文明的丝路传说皇陵地图一次有去无回的出访，交趾的面目由此改变。
　　历史上的瓯丝路英雄地图打不开雒国定都螺城，螺城筑于越裳，广千丈盘旋如螺形，又名思
城。裸国在交趾附近，&男女裸体，不以为羞&，可能是当时一丝路皇陵地图个土著部落，裸国曾经与瓯雒国相邻，除此之外，瓯雒国旁边还有文朗国和丝路传说boss地图南越王赵佗的割据势力。史载交趾先属雒人，后属瓯雒国，最后归赵佗所有。安阳王其时已经占据丝路传说地图了交趾和邻近的九真，人口约20万，却一直试图扩大疆域。
　　神弩:离丝路英雄敦煌地图乡的战士
　　三万蜀人把他们的生命丝路地图毫无保留地投入到战争中，人生却不曾厚待他们，历史也永远的丝路英雄嘉峪关地图遗忘了他们，甚至连他们为丝路嘉峪关地图之奋斗的国家，也在若干年后，重新灭亡。
　　有关瓯雒国的战争，一直跟神弩联系在一起，传说有只神龟在瓯嘉谷关雒国居住了三年，临行时，神龟脱其爪化为神弩。《越史略》则采用了另一丝路传说皇陵地图个说法:皋通造柳弩一张，&十放，教军万人。&著名历史学丝路英雄地图打不开家徐中舒认为，安阳王来自蜀地，跟雒人作战，可能暂时处于优势。千弩齐发，一放杀三百人或有可能，皋通也只不过是瓯雒国丝路皇陵地图一个善于治弩的大臣。
　　相反，雒人经济文化长期丝路传说boss地图处于射猎采集阶段，&射生为活，吞噬昆虫&，在强大的蜀人军队面前，雒人很块丧失了他丝路传说地图们赖以生存的领土，不得不迁徙到更丝路英雄敦煌地图加荒凉的地区。神弩也让南越王丝路地图赵佗吃尽了苦头，&一发杀丝路英雄嘉峪关地图三百人&，越军闻之丧胆；到了宋初，《太平广记》、《太平寰宇丝路嘉峪关地图记》更把神弩的威力夸大，&一放杀越军万人，三放杀三万人&。
　　攻占交趾不久，安阳王又吞并文朗国，这场战争同样没有花嘉谷关费古蜀人太多的时间，从那以后，雄伟的都城，先进的文明，锐不可当的军队，一个新的古蜀王国丝路传说皇陵地图在交趾冉冉升起。考古学家更倾向于把战丝路英雄地图打不开争看成文明之间的碰撞，在早期蜀人刚丝路皇陵地图到达交趾时，这种文明的碰撞引发的战丝路传说boss地图争优势表现得更为明显。
　　安阳王和南越王之间的丝路传说地图战争则一直持续到瓯雒国灭。早期占据优势的丝路英雄敦煌地图情况终究短暂，在与中原文明的对抗中，蜀人遇到了强劲的对手，始皇三十七年，赵佗率大军侵瓯雒国，安阳王以灵弩防御，击退佗军。赵佗见以武力丝路地图胜不了安阳王，使了个心计，派遣儿子赵仲向安丝路英雄嘉峪关地图阳王之女媚珠求婚。赵仲婚后引诱丝路嘉峪关地图媚珠偷看神弩，趁机毁坏，失去了神弩的安阳嘉谷关王再无招架之力，秦二世二年，赵佗再次来攻，瓯雒国遂灭。
　　这把决定了瓯丝路传说皇陵地图雒国命运的神弩，终究只是一个传说而已。自商鞅变法以后，秦国迅速完成了奴隶丝路英雄地图打不开制向封建制的过渡，公元前316年，秦人的坚兵利甲让蜀丝路皇陵地图人尝到了亡国的苦楚，尔后，中原文明的发展速度丝路传说boss地图超乎了蜀人的想象，在南越王赵佗势如丝路传说地图潮水的进攻面前，古蜀人再次完败。
　　安阳王灭国后，有关古蜀的历丝路英雄敦煌地图史归于平静，只有它的传说丝路地图被纳入历史。我们现在已经丝路英雄嘉峪关地图不能触摸它，仅仅可以从它的故事和传丝路嘉峪关地图说中看到古老和荒凉之美，从某种程度上说，安阳王和瓯雒国就像嘉谷关一个风烛残年的老人，秦国军队锋利的刀丝路传说皇陵地图剑割断了它的动脉，此后，它一直苟言残喘，直至灭亡。
　　有学者认为，瓯雒国还不是丝路英雄地图打不开蜀国的终点，国破以后，他们迁徙的脚丝路皇陵地图步就没有停过，在比交趾还要遥丝路传说boss地图远的西卷和西屠，蜀人又相继建立丝路传说地图起他们的国度，一直延续到几丝路英雄敦煌地图百年后的唐朝。究竟什么地方，才是蜀人南迁丝路地图的终点？
　　【第二部分】
　　万古李杜诗 千年酒四川
　　蜀中的酒不丝路英雄嘉峪关地图但让蜀人陶醉，更令外人解愁，因为酒，他乡在不知不觉丝路嘉峪关地图中成为了故乡。固守西南的川人，精神中的那一份放旷，正是在酒里浸泡出来的。
　　文/国家历史主笔 庄秋水
　　蜀人好酒，造就了性格中嘉谷关的豪侠之气。而在中国文化中，诗酒文章往往相提并论。&李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。&杜甫为李白所&丝路传说皇陵地图画&的这幅肖像画，固然可以挑剔出这位诗人纵丝路英雄地图打不开饮不羁和游戏人生的意味，但若没有酒，便没有了天马丝路皇陵地图行空的浪漫，李白便死了。
　　诗人们的描述，千载之下，仍然令人如入醉乡。诗人张籍描写了酒肆林立丝路传说boss地图的成都:&锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。&在成都流连的李白一定也丝路传说地图在那些酒店里喝得酩酊入梦，梦中还有一位当丝路英雄敦煌地图垆的美女出没。诗人李商隐干脆就说丝路地图:&美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君&，为成都的享乐主义盖丝路英雄嘉峪关地图上了千年不褪的印章。
　　东坡先生就丝路嘉峪关地图说:&吾饮酒至少，尝以把盏为乐，往往颓然坐睡，人见其醉，而吾心了然。&helli helli 在扬州时，饮酒过午辄罢，客去，解衣盘礴终日，欢不足而近有余。&所谓&书嘉谷关到读透处，酒于微醺时&，这才是真正会喝之人。
　　北宋的苏子美，和唐初的陈子昂丝路传说皇陵地图一样都是梓州人，他年轻时住在老丈人家，常常夜间豪饮，老丈人有些吃不消，也很奇怪，派了一个佣人悄悄观察。一晚，看苏姑爷在书房里，取出一册《汉书》，翻到《张良传》，一旁放着酒。读到张良狙击丝路英雄地图打不开秦始皇不中，便激动地用力丝路皇陵地图在桌上一拍，大声说道:&丝路传说boss地图击之不中，可惜！可惜丝路传说地图！&说完，斟酒一碗，一饮而尽。一会读到张良对刘丝路英雄敦煌地图邦说:&臣始起下邳，与上会于留，此天以臣授丝路地图陛下&时，苏子美双手抚摸桌子，自言自语道丝路英雄嘉峪关地图:&君臣相遇，其难如此。&于是又斟酒一碗，一饮而尽。老丈人听了佣人的汇报，高兴地说:&有丝路嘉峪关地图这样的下酒菜，每日斗酒，不多不多。&以《汉书》下酒，直通蜀人狂傲嘉谷关的精神深处。
　　蜀人不但好酒，而且善酿。《华阳国志》中说，&川崖惟平，其稼多黍，旨酒嘉谷，可以养父。野惟阜丘，彼稷多有，嘉谷旨酒，可以养母。&其意即为:丝路传说皇陵地图好米酿好酒啊，可以奉养我的爹娘Ｋ柯酚⑿鄣赝即虿豢看着美酒汩汩流出，酒香飘散于湿丝路皇陵地图润的空气之中。
　　蜀中美酒，连皇帝也难以抵御，大历十四年（公丝路传说boss地图元779年）的一天，唐德宗李适专门召丝路传说地图开一次特别的廷议。郑重其事地面谕朝臣，要他们讨论是否要将剑南道丝路英雄敦煌地图绵竹的&剑南烧春&上贡。
　　绵竹在四丝路地图川盆地西北部，是历史上有名的丝路英雄嘉峪关地图川酒发祥地之一，2003年4月到丝路嘉峪关地图2004年11月，考古学家对剑南嘉谷关春&天益老号& 酒坊遗址的发掘，证实了绵竹酿酒业丝路传说皇陵地图的千年历史延续。在发掘现场，考古学家不仅发现了规模宏大、生产宜柯酚⑿鄣赝即虿豢素齐全的清代至民国时期酿酒作坊群，而且还发现了丝路皇陵地图宋代堆积层。
　　绵竹在宋代生产的酒丝路传说boss地图名&蜜酒&或&鹅黄&。苏轼被贬官到黄州之时，一位老相识、绵竹武都山道丝路传说地图士杨世昌到黄州看望苏轼，与他同游赤壁，饮酒赋诗。杨世昌将蜜酒的丝路英雄敦煌地图酿造法送与苏轼，苏轼十分高兴，作了《蜜酒歌》回赠。在诗前小序中他写道:&西丝路地图蜀道人杨世昌善作蜜酒，绝醇酽。余既得方，作此歌以遗之。&他赞美蜜酒:&三丝路英雄嘉峪关地图日开瓮香满城&。我们从他的诗词中，经常可以看到这位政治失意、家人离散的词丝路嘉峪关地图人&欢饮达旦&以至于要&把酒问青天&。他还写过一篇《酒经嘉谷关》从制饼曲到酿造，无不备述。固守西南边陲的川人，精神中的那一份放旷，正是在酒里浸泡出来的。
　　元人陶宗仪《说郛丝路传说皇陵地图》引《成都古今记》云，成都有&正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月七宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市&。当然，每月的专业市丝路英雄地图打不开集都离不开酒，而十月举行的酒市，大概就是一年一度的丝路皇陵地图酒的交易会和评酒会。据费著《岁月纪丽谱丝路传说boss地图》载:&成都游赏之盛，甲于西蜀&。游乐免不了要饮酒助兴，史载宋代成都每年仅游宴一项增加的榷丝路传说地图酤（酒税）之利应达&千万贯有奇&。
　　蜀中的另一名酒丝路英雄敦煌地图是郫县的郫筒甜酒，用天然竹筒代替酒器，甜美清冽，从唐代一直流传到清代。陆游在四川为官八年，回到故乡绍兴之后，念念不忘喝郫筒酒那种沁入深丝路地图心的感觉:&未死旧游如可继，典衣犹拟醉郫筒&。直到清代，袁枚《随园食单》丝路英雄嘉峪关地图里的美酒座次里，郫筒甜酒仍位列第三。数千里之外的袁枚，写下了他喝了一筒郫筒酒之丝路嘉峪关地图后的感受:&郫筒酒清冽彻底，饮之如梨汁蔗浆，不知其为酒也。&
　　&衣上嘉谷关征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人味？丝路传说皇陵地图细雨骑驴入剑门。&诗人陆游写下了这丝路英雄地图打不开首《剑门道中遇雨》，和自己开了一个玩笑，从军的豪情壮志消磨丝路皇陵地图在了酒肆和歌院之中，难道只是为了骑着驴子，踱进剑门，做一个消闲的诗人丝路传说boss地图吗？&锦江烟火，卓女烧春浓美&，成都的老百姓只要养家，过安稳的生活:丝路传说地图杨柳青青酒店门，阿郎吹火妾开樽。千金卖得文章去，不记当年犊鼻。
　　蜀中的酒不丝路英雄嘉峪关地图但让蜀人陶醉，更令外人解愁，因为酒，他乡在不知不觉丝路嘉峪关地图中成为了故乡。唐代宗宝应元丝路英雄嘉峪关地图年（762年），寄居四川的诗圣杜甫，连呼&白日丝路嘉峪关地图放歌须纵酒，青春作伴好还乡&，其豪饮之状，竟也不在李白之下。这位谨严的诗人，不知道是不是在蜀中嘉谷关成为了一个饮者？
　　苏轼出川--一个四川丝路传说皇陵地图人和他改写的中国性格
　　北宋嘉v元丝路英雄地图打不开年（1056年）春天，未满20周岁的苏轼和弟丝路皇陵地图弟苏辙在父亲陪伴下，离开家乡，踏上了进京赶考的路程。一路上，他们走出剑门、翻越丝路传说boss地图秦岭、经过关中后，继续向着东京丝路传说地图汴梁跋涉而来。在苏轼的一生沉浮中，这实在是一件无丝路英雄敦煌地图关紧要的小事。但它却属于一个伟大时代丝路地图渐渐开始时的紧密一环。
　　文/国家历史记者 刘永峰
　　北宋嘉v元丝路英雄地图打不开年（1056年）春天，未满20周岁的苏轼和弟丝路皇陵地图弟苏辙在父亲陪伴下，离开家乡，踏上了进京赶考的路程。一路上，他们走出剑门、翻越丝路传说boss地图秦岭、经过关中后，继续向着东京丝路传说地图汴梁跋涉而来。
　　时节虽然丝路英雄地图打不开已是四五月份，但在北方的崤山地区，偶尔还会有寒丝路皇陵地图冷如冬的景象。这一天，父子三人在路过陕丝路传说boss地图县二陵道的时候，寒风冷峭，纷纷洒落的白雪覆盖丝路传说地图了崎岖不平的山道，使得路径难辨。他们乘坐的大马，被盖在雪下的丝路英雄敦煌地图乱石绊倒在地，折断了蹄脖，痛苦地呻吟着，不久死去。苏氏父子只好徒步在丝路地图雪地里艰难地前行。向晚时分，他们投宿在渑池丝路英雄嘉峪关地图山间一家寺院。那一晚给初出远门的苏丝路嘉峪关地图氏兄弟留下美好的回忆，寺里的老和尚不仅盛情款待嘉谷关了这三位远道而来的过客，而且在客人临走之时，还将寺内仅有的丝路传说皇陵地图毛驴赠送给他们。苏氏兄弟感动之余，便做诗题写在丝路英雄地图打不开寺院的墙壁上。然后，父子三人乘着毛驴在融丝路皇陵地图化的雪地里离开渑池，向东而来。
　　在苏轼的丝路传说boss地图一生沉浮中，这实在是一件无丝路英雄敦煌地图关紧要的小事。但它却属于一个伟大时代丝路英雄敦煌地图渐渐开始时紧密的一环。 唯蜀有才
　　即便不论苏丝路地图家的诗书传统，历史上司马相如、扬雄、陈子昂、丝路英雄嘉峪关地图李白等这些&奇瑰磊落&的人物，也都是从那块隐藏于西南一丝路嘉峪关地图隅的神奇土地上走出去的。这些走出四川的学人，所取得的成就，在每一个时代都是最顶尖的:嘉谷关司马相如是汉赋写得最好的，扬雄是汉代最为博丝路传说皇陵地图学多才的作家学者，慷慨高蹈的陈子昂丝路英雄地图打不开唤醒了唐诗的风骨，李白是唐诗作得丝路皇陵地图最好的两人之一，而另一人晚年也入川了。于是，早在东汉，班固就已在感叹四川丝路传说boss地图&文章冠天下&了。
　　而孕育出这丝路传说地图些人才的四川，却悬隔四海、远离中原，也从来都不是中丝路英雄敦煌地图华文化的中心。地理上天然内向，而通往外界的水路、丝路地图陆路都是那么凶险，极易造成四川丝路英雄嘉峪关地图的封闭与独守，我们却又看到它在文丝路嘉峪关地图化上竟是那么开放。这是一些颇为嘉谷关费解的问题。
　　或许可以这样解释，四川地理的内向，客观上为川人出丝路传说皇陵地图川带来重重阻隔，但在心理上却激发了川人丝路英雄地图打不开&走出夔门&的强烈愿望。这是一种激烈的反弹，一种义无返顾的跨越。古蜀先民为了开拓视野，从未停息过蜀道的开辟，这一传统，也为后世川人在更广阔的天丝路皇陵地图地里闯荡提供了不竭的动力。
　　四川从不畏丝路传说boss地图惧与外界的交流，但在古代，往往是中原王朝丝路传说地图最为强大的时候，它们的影响才丝路英雄敦煌地图能波及西蜀。因而当历史上最丝路地图为强盛的王朝，打通入川的蜀道时，四川所吸收到的也往往丝路英雄嘉峪关地图是最为浩荡充沛的元气。这样在一个封丝路嘉峪关地图闭的环境里，中原最优秀的文嘉谷关化往往浩然长存，并与当地的血统丝路传说皇陵地图不断交汇融合。这也许是为什么四川的人才常丝路英雄地图打不开以气象&大&而著称的原因吧。
　　李白出川之后，四川再次选择了沉寂，仿佛故意以漫长的积蓄，而等待下一次的爆发。果然，北宋1037年，四川倾其厚积300年的元丝路皇陵地图气开始了又一次造化，而这一次它选择了眉州，选择了苏轼。
　　中国人的观念中，一个人若诞生在丝路传说boss地图山清水秀的地方，那么他往往能得益于天地丝路传说地图间丰沛的灵秀之气的滋养。
　　宋仁宗景佑三丝路英雄敦煌地图年（1036年）年底，当苏轼诞生的时候，他所降临的人间，便是这样一个清丝路地图秀美丽的地方。当时，眉州虽然不大、丝路英雄嘉峪关地图但依然舒适别致。镇上街道整洁，五六月间，路旁的荷花盛开，香气弥漫。像四川其它很丝路嘉峪关地图多地方一样，这里山川秀美嘉谷关、景色迷人。
　　林语堂在《苏东坡传》中曾这样描写苏轼的故丝路传说皇陵地图乡眉州:&在千年万古为阴云封闭的峨眉山的阴影中，在乐山以北大约丝路英雄地图打不开四十英里之外，便是眉州的眉山城。&&幸亏战国时代丝路皇陵地图李冰的治水天才，当地才有完整的丝路传说boss地图水利灌溉沟渠，千余年来始终功能完好，使川西地区千丝路传说地图年来沃野千里，永无水患。蟆颐山的小山丘下，稻田、果园、菜圃，构成广漠的一带平原，竹林与矮小的棕丝路英雄敦煌地图树则点缀处处。&这样的山水足够滋养丝路地图出元气十足的性灵了吧。
　　当苏轼长丝路英雄嘉峪关地图到八九岁时，眉州的山间水上已经丝路嘉峪关地图留下了他弱小的身影。他都是带着更小的嘉谷关弟弟苏辙一起玩耍，有山可登，有水可游，哥哥总是提着衣服先到。碰上不能过去的地方，小苏轼先是怅然很久，等到&翩然丝路传说皇陵地图独往&时，则&逍遥泉丝路英雄地图打不开石之上&，采撷林花，摘拾涧中的野果，渴了就喝一口溪水，见到的还以为是个神仙。
　　以后，在天庆观、在连鳌山栖云寺、在三峰丝路皇陵地图山、在实相寺、在青神山唤鱼池上，苏轼登山临水丝路传说boss地图、诵诗读书，他慢慢长大了。
　　清秀山水很容易使得年丝路传说地图轻的苏轼陶冶出诗意的情操，而父亲也开始亲丝路英雄敦煌地图自教诲两个儿子，此外，苏家本有家学渊源。根据其家后来丝路地图所修的族谱，眉山苏氏的始祖乃是初唐丝路英雄嘉峪关地图&文章四友&之一苏味道，而与其并名的另一位诗人杜审丝路嘉峪关地图言则是后来诗圣杜甫的祖父。唐之后，中原动乱，蜀中相对安定，大姓家族仍保嘉谷关持了士族旧习，虽政治特权不再，&但文化上的优越性、经术传丝路传说皇陵地图家的传统以及在民间的影响力，还不衰息。&
　　随着两兄弟丝路英雄地图打不开年龄的不断增长，苏轼、苏辙也日益展现丝路皇陵地图出卓异不凡的才学天分。于是，嘉■元年（1056年），苏洵带上苏轼、丝路传说boss地图苏辙两个儿子，拿着朋友张方平写给韩琦丝路传说地图、欧阳修等人的介绍信，就上京赶考去了。
　　如果说雄奇灵秀的山丝路英雄敦煌地图水赋予了苏轼诗人的性灵，那么古代四川浓郁的宗教气息则在另丝路地图外一些方面影响到这个眉州人的气质。蜀地独特的地理环境使她成为丝路英雄嘉峪关地图各种宗教扎根繁盛的理想之地，正如晋代葛洪《神仙传》中所丝路嘉峪关地图言:张陵&闻蜀民朴素可教化，且多名山，乃将弟子入蜀嘉谷关于鹤鸣山隐居。&helli helli 依法修炼。&川人李白也曾在诗丝路传说皇陵地图中感叹:&蜀国多仙山，峨眉邈难匹。&
　　与中原文化重礼丝路英雄地图打不开、荆楚文化重巫不同，巴人重鬼，而古蜀则是重仙。&仙国&正是古蜀丝路皇陵地图的特色&魂为心灵，魄为体灵&，蜀人对灵魂的思丝路传说boss地图考开始得很早，但它不是悲观、厌世的，而是乐观、幻丝路传说地图化而浪漫的。在蜀人早期的丝路英雄敦煌地图浪漫想象里，蚕丛鱼凫的传说，望帝魂化杜鹃的梦幻都反丝路地图映出这种&仙国&色彩。因而在汉代，道教在形式上最丝路英雄嘉峪关地图早从四川发源；唐代，四川的道士更是因&能以丝路嘉峪关地图精诚致魂魄&而天下闻名。
　　在苏轼的家乡，佛家的影响也同样显著。在离眉山不远处，便是佛教圣地峨眉山，及世界最大的石刻嘉谷关佛像--乐山大佛，可见当地敬佛之盛。而佛学界素有&言禅者丝路传说皇陵地图不可不知蜀&的说法，又可见四川佛丝路英雄地图打不开教水平之高。
　　这样的环境，使得苏轼从小便跟丝路皇陵地图佛老结下了情缘。时人惠洪《冷斋夜话》引了苏轼一句话讲:母亲在怀丝路传说boss地图孕的时候曾梦到一个身体颀长且一只眼睛失明的僧人，前来投宿，于是第二天便丝路传说地图产下了苏轼。
　　如果说用这样的记载来解释丝路英雄敦煌地图苏轼的佛缘不免有些夸诞的话，那么苏轼从小与道家的丝路地图接触则是具体实在的。苏轼八岁的时候入小学，便是在天庆观跟随张丝路英雄嘉峪关地图易简道士学习三年，在道观内跟随一个道士完成丝路嘉峪关地图童子业也是很有意思的事情。当年同学中，还有一位叫陈嘉谷关太初的道童，常与苏轼一起讨论周易，后来学成得道，在元v末年尸解飞升了。
　　后来，大概不能学习丝路传说皇陵地图做诗的缘故，苏轼离开了天庆观。十三岁时，兄弟两人便跟着父亲学丝路英雄地图打不开起了圣人经济的文章，终没有进一步被丝路皇陵地图仙山佛国所诱惑。但我们知道，几十年后，苏轼被贬黄州时，正是借以佛老思想才实现丝路传说boss地图了自我生命的一次超越，也使得儒、释、道第一次丝路传说地图如此奇妙地融合在一起。当我们考察中国文丝路英雄敦煌地图化史上这一成就时，除了宋代文化的成熟，它的实现是不是也应该与苏轼很小就已被古丝路地图蜀的佛道气息所启蒙出的慧根有关呢？
　　第一次出川的时候，苏轼还未满20周岁，而苏辙也仅仅是丝路英雄嘉峪关地图个18岁的少年。但父亲似乎已经迫不及待地想让两丝路嘉峪关地图兄弟出川进京以&骋其逸力&了，这固然与二人年纪轻轻就嘉谷关展示出天才的禀赋有关。另一方面，熟知蜀地风物的苏洵，也曾不止一次地谈到，虽然&天下之地，险固沃美无丝路传说皇陵地图如蜀者&，但安逸的环境又极易使得&人丝路英雄地图打不开性骄侈&、&嗜利而好荡&。父亲也不愿让那紧紧包裹着巴蜀大地丝路皇陵地图的崇山峻岭再禁锢儿子们的前程了。
　　出川的道路丝路传说boss地图自古都是凶险的。从蜀中到京城的道路，有两条:一条陆路，一条水路。陆路北上出汉中，穿越秦岭的一些山谷，到达汉中，然后东折；水路即沿长江出三峡，到荆州一带后丝路传说地图换陆路北上。
　　1056年，苏氏父子三人经由成丝路英雄敦煌地图都北上、西出剑门，走的便是陆路。几百年前，这条路的艰险被另一位走出四川的丝路地图天才诗人这样描写道:&蜀道之难，难于上青天。&一路上山高回日，深渊万仞，古木藤蔓遮天蔽日，不但黄鹤飞不过去，猿猴也没丝路英雄嘉峪关地图法攀援&helli helli 其实走水路，要经过举世闻名的三峡，其艰难程度一丝路嘉峪关地图点也不逊色。
　　四川之地本嘉谷关身的地理特征，也形成蜀中相对丝路传说皇陵地图独立的文化风貌。对此，王水照先生《苏轼评传》中写丝路英雄地图打不开道:&五代前蜀、后蜀统治期间，蜀中人士率洁身自好，隐遁野处，不奉迎割据政权；而当《花间》词风盛丝路皇陵地图行于后蜀的宫廷内外，直至宋真宗时代西丝路传说boss地图昆体诗文风行之时，蜀中野处的文士依然丝路传说地图坚持着古老的传统，''通经学古，以西汉文词为宗。''这自是很可贵的风气。&
　　此时，遥远的京师正在发生着丝路英雄敦煌地图一件大事--&庆历新政&。在宋初名臣范仲淹、丝路地图欧阳修等人的努力下，力排靡丽空洞丝路英雄嘉峪关地图的西昆之气，一种新的风尚丝路嘉峪关地图正在逐渐形成。它&以通经嘉谷关学古为高，以救时行道为贤，以犯颜纳说为忠&，&而这恰恰是与苏洵的学丝路传说皇陵地图识、文章、性气相符合的。&（《苏轼评丝路英雄地图打不开传》）于是，这就不难想像苏氏父丝路皇陵地图子名动京师的景象了。
　　此次进京赶考，眉山三苏声名鹊起，但母亲突然在家乡去世，父子三人急忙丝路传说boss地图赶回故乡奔丧。按照朝廷律令，苏东坡和弟弟须为亡母丝路传说地图居丧守礼两年零三月，在此期间，他和妻子王弗过着寻幽丝路英雄敦煌地图青山、读书绿水的生活。
　　此后，1066年4月，苏东坡还回过一次四川，他的父亲去世了，于是他和弟弟辞去官职丝路地图全身缟素护送灵柩回乡。这次苏东坡在峨眉山外的故丝路英雄嘉峪关地图里再次服孝两年零三个月，他在父母的墓旁丝路嘉峪关地图盖了一座小庙，种了三千棵松树。服孝期满后不久，苏氏兄弟北上剑门嘉谷关从陆路返回汴梁，从此再没有回过故里。
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