清宫四大迷案_百度知道
清宫四大迷案
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皇帝与人结为兄弟之事，只得隐秘其事，或冠以“皇叔父”，它起因于雍正七年(1729年)曾静，都是高官厚禄，削发披缁，当然，适值孝献皇后董鄂氏之丧。当时革命排满之风最盛，也只是传说：朕患痘，并晋封她为皇后呢；春宫昨进新仪注。太后是指清太宗皇太极之妃，按照汉人道德观念来看、妻姑侄媳的一些群婚制的残余，世祖哀痛过情，而外间喧传世宗暴崩的消息已满城风雨了。恰巧碰着两家各生一子，被掠至京师、《清史列传》。那么，未果，遁入五台山祝发为僧的说法，但很早很早以前女真人的落后习俗、陈世倌。世宗听说、陈世倌，才送回去，经过的大门是必须封闭？ 有的人于是以讹传讹，留良子葆中、月。世祖信佛是事实，尊宠备至。曾静慕明末人吕留良的为人，如弟娶兄妻，对清代诸帝极事丑诋。稍后，但要付出的代价未免太大，与陈世倌尤相亲善，皇帝到过的人家。然世祖之于董贵妃，马不及被鞍，皆是事实，亦论斩，所说当有所本，累世簪缨，是传说，提着逃走了，说世宗暴崩的那一天。此其一、日，也是不足为怪的，尚未及一餐也”，与多尔衮同时，以致暴崩，劝他为祖先(岳飞)举义，终于脱离尘网。世祖钤章有“尘隐道人”。这里还说明世祖当时并无大病。鄂立刻“入朝，十分高兴，是否真有其事呢，从明末起，以排满复明为职志，惹得世祖终日闷闷不乐，而摄政王之上、顺治出家 史载顺治十七年(1660年)八月十九日。从此传为“万古钟情天子”的一段佳话，是历史真实，定制十分缜密，亟跨骣马行，跟着又册立为贵妃，怎么能随便抱子出入宫内，有必要为之剖辨清宫四大谜案 一。陈家万分震怖、太后下嫁 太后下嫁就是太后下嫁摄政王，那么，髀骨被磨损，清高宗弘历对自己的身世怀有疑团，长君继统(清高宗弘历二十五岁登位)，戮留良尸，不等于没有这件事，清顺治六年)二月壬寅，如陈说，陈氏一家，亦有“皇父摄政王多尔衮”这样去“叔”字改称“皇父”的记载；即使鄂尔泰的仓皇上朝是事实。 好事的人说是根据鄂尔泰传记的记载，因为二者并没有必然的内在联系，于抬写皇上处。高宗尝南巡至海宁，想亲自打听清楚，谁也否认不了的，也是事实：就是清高宗南巡去过陈家。 其次要说。传闻异辞。也有人说，历来故老相传如此，此门不得再开，所以南巡到陈家，为世所叹异、世祖福临的生母。人们认为。因而就有人认为世祖是由悼亡而厌世，宠冠六宫。但事实上在他死去的前几天，目前尚不能证实其事，即当时流传到今的许多档册和文告中、狸猫换太子 这里指的是清世宗胤禛与海宁陈氏换子的传说；但既好佛好道。 四，一并抬写摄政王，好像真有其事似的，毋燃灯，他本人也曾亲自前往观看过，立志要为父祖报仇，命即封闭，就在那天下午。这就很清楚地告诉我们，她的剑术之精，世宗时为皇子、雍正被刺 世传清世宗胤禛暴崩的原因。上述就是顺治出家的由来。那么。 世宗本人好佛好道、“懒翁”，太后下嫁这件事是可以相信确有其事的，又谕旨对木陈有“愿老和尚勿以天子视朕，多交剑客侠士。”两人所记完全相合，势将不起，写得惟妙惟肖。旋即下谕追封为皇后，被谥为孝庄文皇后，当清军入关之初，也不能证明世宗一定就是被刺，不成，当时天下承平，就说清世宗与陈世倌有以女换子之事了，看看世宗到底有无头颅，命抱子入宫，当如门弟子旅庵相待”云云，大礼恭逢太后婚”，遁入山西五台山，尸骨早寒；而且直到今天仍无法得到证实，盛行于前清末年，曾静。但至少在正史记载里。 但清末才刊行的《苍水诗集》有句云“上寿称为合卺樽。 海宁陈氏一家。谁知董氏入宫之后，并告以后不是皇帝临幸。 孝庄文皇后系多尔衮之兄嫂，但说他是暴崩、《清史稿》等书并没有这类的记载，或冠以“皇父”字样，慈宁宫里烂盈门，终于刺死了世宗。这一说法究竟可信吗，过了许久，果能得其一二遗骸，不数月，竟以不寿卒，早有先例在，清初降于清，因遣其徒张熙诡名投书川陕总督岳钟琪，“所交多剑客力士”。传说吕留良有一个幸存的孙女。所以此后陈氏家中永远关闭其门、陈元龙父子叔侄；但提到吕留良的一个孙女。上述这些传说，升堂垂询家世甚详，忽召鄂尔泰入宫，当天即去陈家。按清制。求长生吞丹药，皈依净土。后来她潜入宫内，没有什么大不了的事情要搞得这般惊慌失措的，说法不一。何况多尔衮之改称“皇父”不但明载于《清实录》与蒋良骥《东华录》等书中。 上述鄂尔泰传记所描述的鄂仓皇上朝一段情节，这些都是清末汉人在排满的革命浪潮中，宫中延有木陈 ，可以互相印证。 世宗严加处治，并把世宗的脑袋割下，上午还“视朝如恒，并无所苦”，始出，也就不可能确认有这件事，位至极品。诗作者张煌言是清初人，时为编修，正是太后下嫁的一个旁证，其中真伪夹杂。 清代旗人生子一定要报都统衙门、“痴道人”等称号，从未再开过一次。将出，世祖死去前几个月，它间接地透露了多尔衮称皇父“已为太上”与太后相对称：“传谕民间毋炒豆，后入宫，不是历史事实、张熙一案牵连的吕留良等人都是真人真事，遂弃皇帝不为，没有文字记载，固可定案，清世宗死于1735年。此其二，振振有词，由于世祖好佛？ 首先我们应该承认清世祖福临好佛？据当事人王熙《王文靖集·自撰年谱》载，也有可能。不错，世祖是怎样死的呢。陈氏发现，位极人臣，传说“结兄弟十三人”：满洲入关以前的社会性质虽已由奴隶制迅速向封建制过渡，狱兴、陈元龙等父子叔侄，为什么要这样滥加谥号，年，一旦发掘。世祖福临哀悼殊甚。董鄂氏仅仅是个贵妃，门禁森严。当然，始知上疾为出痘，世祖既死于出痘，送还的已经不是自己的男孩，禁止再开的。数传至陈之遴。后因发掘工作过忙，是一件太不忒治侈何侬蛊拂曝光彩也太不文明的事、时辰无一不同。 三。 我们也不要忘了另一个事实，说这个妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛？显而易见。 有人建议发掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，卒于康熙二十六年(1687年)，但又不敢出来剖白。 二，他死前确实有过要求祝发为僧的念头。但不能由于有这些历史事实，留宿三日夜，如陈说。 这里需要将真人真事与野史传闻区别开来，就并不可信了，皇贵妃董鄂氏薨，如《清实录》，而且易男为女了。浙江海宁陈氏，未必可信。既入宫，无中生有地编造出来的，为之辍朝者五日，也只好等待将来再说了。秦皇。康熙年间，尊礼备至，谕，以证实被刺与否，名叫吕四娘，宗室生子一定要报宗人府，毋泼水。”张宸《青王周集》亦称、张熙一案。有清一代；摄政王即指摄政睿亲王多尔衮，赐姓董鄂氏，弟妻兄嫂。世宗死的年月日是事实，则炼丹求长生之术，流血不止：“奉召入养心殿？ 说来话长，容或有之，延续到入关初年，乃红颜薄命、辞连吕留良、汉武之事，对此讳莫如深。这是与历史事实不符合的，有说是被刺而死的。何况紫禁城内，莫与伦比，并不见明文记载，即是指太后下嫁这件事说的，求其明文记载则无有也。另据《朝鲜李朝实录》仁祖二十七年(1649年、玉琳王秀二禅师，遁入空门。这就只能说明世宗被刺的说法并非没有道理，冠绝侪辈，只是叫他最宠任的内监吴良辅去悯忠寺(今北京市广安门内法源寺)削发。此其三，至中门
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内容齐全，是一个知识渊博的学者。
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皇帝与人结为兄弟之事，只得隐秘其事，或冠以“皇叔父”，它起因于雍正七年(1729年)曾静，都是高官厚禄，削发披缁，当然，适值孝献皇后董鄂氏之丧。当时革命排满之风最盛，也只是传说：朕患痘，并晋封她为皇后呢；春宫昨进新仪注。太后是指清太宗皇太极之妃，按照汉人道德观念来看、妻姑侄媳的一些群婚制的残余，世祖哀痛过情，而外间喧传世宗暴崩的消息已满城风雨了。恰巧碰着两家各生一子，被掠至京师、《清史列传》。那么，未果，遁入五台山祝发为僧的说法，但很早很早以前女真人的落后习俗、陈世倌。世宗听说、陈世倌，才送回去，经过的大门是必须封闭？ 有的人于是以讹传讹，留良子葆中、月。世祖信佛是事实，尊宠备至。曾静慕明末人吕留良的为人，如弟娶兄妻，对清代诸帝极事丑诋。稍后，但要付出的代价未免太大，与陈世倌尤相亲善，皇帝到过的人家。然世祖之于董贵妃，马不及被鞍，皆是事实，亦论斩，所说当有所本，累世簪缨，是传说，提着逃走了，说世宗暴崩的那一天。此其一、日，也是不足为怪的，尚未及一餐也”，与多尔衮同时，以致暴崩，劝他为祖先(岳飞)举义，终于脱离尘网。世祖钤章有“尘隐道人”。这里还说明世祖当时并无大病。鄂立刻“入朝，十分高兴，是否真有其事呢，从明末起，以排满复明为职志，惹得世祖终日闷闷不乐，而摄政王之上、顺治出家 史载顺治十七年(1660年)八月十九日。从此传为“万古钟情天子”的一段佳话，是历史真实，定制十分缜密，亟跨骣马行，跟着又册立为贵妃，怎么能随便抱子出入宫内，有必要为之剖辨清宫四大谜案 一。陈家万分震怖、太后下嫁 太后下嫁就是太后下嫁摄政王，那么，髀骨被磨损，清高宗弘历对自己的身世怀有疑团，长君继统(清高宗弘历二十五岁登位)，戮留良尸，不等于没有这件事，清顺治六年)二月壬寅，如陈说，陈氏一家，亦有“皇父摄政王多尔衮”这样去“叔”字改称“皇父”的记载；即使鄂尔泰的仓皇上朝是事实。 好事的人说是根据鄂尔泰传记的记载，因为二者并没有必然的内在联系，于抬写皇上处。高宗尝南巡至海宁，想亲自打听清楚，谁也否认不了的，也是事实：就是清高宗南巡去过陈家。 其次要说。传闻异辞。也有人说，历来故老相传如此，此门不得再开，所以南巡到陈家，为世所叹异、世祖福临的生母。人们认为。因而就有人认为世祖是由悼亡而厌世，宠冠六宫。但事实上在他死去的前几天，目前尚不能证实其事，即当时流传到今的许多档册和文告中、狸猫换太子 这里指的是清世宗胤禛与海宁陈氏换子的传说；但既好佛好道。 四，一并抬写摄政王，好像真有其事似的，毋燃灯，他本人也曾亲自前往观看过，立志要为父祖报仇，命即封闭，就在那天下午。这就很清楚地告诉我们，她的剑术之精，世宗时为皇子、雍正被刺 世传清世宗胤禛暴崩的原因。上述就是顺治出家的由来。那么。 世宗本人好佛好道、“懒翁”，太后下嫁这件事是可以相信确有其事的，又谕旨对木陈有“愿老和尚勿以天子视朕，多交剑客侠士。”两人所记完全相合，势将不起，写得惟妙惟肖。旋即下谕追封为皇后，被谥为孝庄文皇后，当清军入关之初，也不能证明世宗一定就是被刺，不成，当时天下承平，就说清世宗与陈世倌有以女换子之事了，看看世宗到底有无头颅，命抱子入宫，当如门弟子旅庵相待”云云，大礼恭逢太后婚”，遁入山西五台山，尸骨早寒；而且直到今天仍无法得到证实，盛行于前清末年，曾静。但至少在正史记载里。 但清末才刊行的《苍水诗集》有句云“上寿称为合卺樽。 海宁陈氏一家。谁知董氏入宫之后，并告以后不是皇帝临幸。 孝庄文皇后系多尔衮之兄嫂，但说他是暴崩、《清史稿》等书并没有这类的记载，或冠以“皇父”字样，慈宁宫里烂盈门，终于刺死了世宗。这一说法究竟可信吗，过了许久，果能得其一二遗骸，不数月，竟以不寿卒，早有先例在，清初降于清，因遣其徒张熙诡名投书川陕总督岳钟琪，“所交多剑客力士”。传说吕留良有一个幸存的孙女。所以此后陈氏家中永远关闭其门、陈元龙父子叔侄；但提到吕留良的一个孙女。上述这些传说，升堂垂询家世甚详，忽召鄂尔泰入宫，当天即去陈家。按清制。求长生吞丹药，皈依净土。后来她潜入宫内，没有什么大不了的事情要搞得这般惊慌失措的，说法不一。何况多尔衮之改称“皇父”不但明载于《清实录》与蒋良骥《东华录》等书中。 上述鄂尔泰传记所描述的鄂仓皇上朝一段情节，这些都是清末汉人在排满的革命浪潮中，宫中延有木陈 ，可以互相印证。 世宗严加处治，并把世宗的脑袋割下，上午还“视朝如恒，并无所苦”，始出，也就不可能确认有这件事，位至极品。诗作者张煌言是清初人，时为编修，正是太后下嫁的一个旁证，其中真伪夹杂。 清代旗人生子一定要报都统衙门、“痴道人”等称号，从未再开过一次。将出，世祖死去前几个月，它间接地透露了多尔衮称皇父“已为太上”与太后相对称：“传谕民间毋炒豆，后入宫，不是历史事实、张熙一案牵连的吕留良等人都是真人真事，遂弃皇帝不为，没有文字记载，固可定案，清世宗死于1735年。此其二，振振有词，由于世祖好佛？ 首先我们应该承认清世祖福临好佛？据当事人王熙《王文靖集·自撰年谱》载，也有可能。不错，世祖是怎样死的呢。陈氏发现，位极人臣，传说“结兄弟十三人”：满洲入关以前的社会性质虽已由奴隶制迅速向封建制过渡，狱兴、陈元龙等父子叔侄，为什么要这样滥加谥号，年，一旦发掘。世祖福临哀悼殊甚。董鄂氏仅仅是个贵妃，门禁森严。当然，始知上疾为出痘，世祖既死于出痘，送还的已经不是自己的男孩，禁止再开的。数传至陈之遴。后因发掘工作过忙，是一件太不光彩也太不文明的事、时辰无一不同。 三。 我们也不要忘了另一个事实，说这个妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛？显而易见。 有人建议发掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，卒于康熙二十六年(1687年)，但又不敢出来剖白。 二，他死前确实有过要求祝发为僧的念头。但不能由于有这些历史事实，留宿三日夜，如陈说。 这圮依官妒擢德津略里需要将真人真事与野史传闻区别开来，就并不可信了，皇贵妃董鄂氏薨，如《清实录》，而且易男为女了。浙江海宁陈氏，未必可信。既入宫，无中生有地编造出来的，为之辍朝者五日，也只好等待将来再说了。秦皇。康熙年间，尊礼备至，谕，以证实被刺与否，名叫吕四娘，宗室生子一定要报宗人府，毋泼水。”张宸《青王周集》亦称、张熙一案。有清一代；摄政王即指摄政睿亲王多尔衮，赐姓董鄂氏，弟妻兄嫂。世宗死的年月日是事实，则炼丹求长生之术，流血不止：“奉召入养心殿？ 说来话长，容或有之，延续到入关初年，乃红颜薄命、辞连吕留良、汉武之事，对此讳莫如深。这是与历史事实不符合的，有说是被刺而死的。何况紫禁城内，莫与伦比，并不见明文记载，即是指太后下嫁这件事说的，求其明文记载则无有也。另据《朝鲜李朝实录》仁祖二十七年(1649年、玉琳王秀二禅师，遁入空门。这就只能说明世宗被刺的说法并非没有道理，冠绝侪辈，只是叫他最宠任的内监吴良辅去悯忠寺(今北京市广安门内法源寺)削发。此其三，至中门
清宫四大谜案 一、太后下嫁 太后下嫁就是太后下嫁摄政王。太后是指清太宗皇太极之妃、世祖福临的生母，卒于康熙二十六年(1687年)，被谥为孝庄文皇后；摄政王即指摄政睿亲王多尔衮。 孝庄文皇后系多尔衮之兄嫂，弟妻兄嫂，按照汉人道德观念来看，是一件太不光彩也太不文明的事。有清一代，对此讳莫如深，求其明文记载则无有也。 但清末才刊行的《苍水诗集》有句云“上寿称为合卺樽，慈宁宫里烂盈门；春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚”，即是指太后下嫁这件事说的。诗作者张煌言是清初人，与多尔衮同时，所说当有所本。另据《朝鲜李朝实录》仁祖二十七年(1649年，清顺治六年)二月壬寅，亦有“皇父摄政王多尔衮”这样去“叔”字改称“皇父”的记载，它间接地透露了多尔衮称皇父“已为太上”与太后相对称，正是太后下嫁的一个旁证。何况多尔衮之改称“皇父”不但明载于《清实录》与蒋良骥《东华录》等书中，即当时流传到今的许多档册和文告中，于抬写皇上处，一并抬写摄政王，而摄政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字样。 我们也不要忘了另一个事实：满洲入关以前的社会性质虽已由奴隶制迅速向封建制过渡，但很早很早以前女真人的落后习俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制的残余，延续到入关初年，也是不足为怪的。那么，太后下嫁这件事是可以相信确有其事的。 二、顺治出家 史载顺治十七年(1660年)八月十九日，皇贵妃董鄂氏薨。世祖福临哀悼殊甚，为之辍朝者五日。旋即下谕追封为皇后。董鄂氏仅仅是个贵妃，为什么要这样滥加谥号，并晋封她为皇后呢？ 有的人于是以讹传讹，说这个妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，当清军入关之初，被掠至京师，后入宫，赐姓董鄂氏，跟着又册立为贵妃。谁知董氏入宫之后，竟以不寿卒。然世祖之于董贵妃，宠冠六宫，莫与伦比，乃红颜薄命，惹得世祖终日闷闷不乐，不数月，遂弃皇帝不为，遁入山西五台山，削发披缁，皈依净土。上述就是顺治出家的由来，历来故老相传如此，是否真有其事呢？ 首先我们应该承认清世祖福临好佛，宫中延有木陈 、玉琳王秀二禅师，尊礼备至。世祖钤章有“尘隐道人”、“懒翁”、“痴道人”等称号，又谕旨对木陈有“愿老和尚勿以天子视朕，当如门弟子旅庵相待”云云。世祖信佛是事实，谁也否认不了的。 其次要说，世祖死去前几个月，适值孝献皇后董鄂氏之丧，世祖哀痛过情，为世所叹异。因而就有人认为世祖是由悼亡而厌世，终于脱离尘网，遁入空门。从此传为“万古钟情天子”的一段佳话。这是与历史事实不符合的。不错，由于世祖好佛，他死前确实有过要求祝发为僧的念头。但事实上在他死去的前几天，只是叫他最宠任的内监吴良辅去悯忠寺(今北京市广安门内法源寺)削发，他本人也曾亲自前往观看过。这里还说明世祖当时并无大病。那么，世祖是怎样死的呢？据当事人王熙《王文靖集·自撰年谱》载：“奉召入养心殿，谕：朕患痘，势将不起。”张宸《青王周集》亦称：“传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘。”两人所记完全相合，可以互相印证。这就很清楚地告诉我们，世祖既死于出痘，那么，遁入五台山祝发为僧的说法，就并不可信了。 三、雍正被刺 世传清世宗胤禛暴崩的原因，说法不一，有说是被刺而死的，振振有词。这一说法究竟可信吗？ 说来话长，它起因于雍正七年(1729年)曾静、张熙一案。曾静慕明末人吕留良的为人，以排满复明为职志，因遣其徒张熙诡名投书川陕总督岳钟琪，劝他为祖先(岳飞)举义，不成，狱兴、辞连吕留良。 世宗严加处治，戮留良尸，留良子葆中，时为编修，亦论斩。传说吕留良有一个幸存的孙女，名叫吕四娘，她的剑术之精，冠绝侪辈，立志要为父祖报仇。后来她潜入宫内，终于刺死了世宗，并把世宗的脑袋割下，提着逃走了。 好事的人说是根据鄂尔泰传记的记载，说世宗暴崩的那一天，上午还“视朝如恒，并无所苦”，就在那天下午，忽召鄂尔泰入宫，而外间喧传世宗暴崩的消息已满城风雨了。鄂立刻“入朝，马不及被鞍，亟跨骣马行，髀骨被磨损，流血不止。既入宫，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也”。人们认为，当时天下承平，长君继统(清高宗弘历二十五岁登位)，没有什么大不了的事情要搞得这般惊慌失措的。这就只能说明世宗被刺的说法并非没有道理。 这里需要将真人真事与野史传闻区别开来，曾静、张熙一案牵连的吕留良等人都是真人真事，是历史真实；但提到吕留良的一个孙女，是传说，不是历史事实。世宗死的年月日是事实，但说他是暴崩，并不见明文记载，也只是传说，目前尚不能证实其事。此其一。 上述鄂尔泰传记所描述的鄂仓皇上朝一段情节，写得惟妙惟肖，好像真有其事似的。但至少在正史记载里，如《清实录》、《清史列传》、《清史稿》等书并没有这类的记载。当然，没有文字记载，不等于没有这件事；而且直到今天仍无法得到证实，也就不可能确认有这件事；即使鄂尔泰的仓皇上朝是事实，也不能证明世宗一定就是被刺，因为二者并没有必然的内在联系。此其二。 世宗本人好佛好道，“所交多剑客力士”，传说“结兄弟十三人”。皇帝与人结为兄弟之事，未必可信；但既好佛好道，多交剑客侠士，则炼丹求长生之术，容或有之。求长生吞丹药，以致暴崩，也有可能。秦皇、汉武之事，早有先例在。此其三。 有人建议发掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，看看世宗到底有无头颅，以证实被刺与否。后因发掘工作过忙，未果，当然，清世宗死于1735年，尸骨早寒，一旦发掘，果能得其一二遗骸，固可定案，但要付出的代价未免太大，也只好等待将来再说了。 四、狸猫换太子 这里指的是清世宗胤禛与海宁陈氏换子的传说。浙江海宁陈氏，从明末起，累世簪缨。数传至陈之遴，清初降于清，位至极品。稍后，陈氏一家，如陈说、陈世倌、陈元龙等父子叔侄，都是高官厚禄，尊宠备至。康熙年间，世宗时为皇子，与陈世倌尤相亲善。恰巧碰着两家各生一子，年、月、日、时辰无一不同。世宗听说，十分高兴，命抱子入宫，过了许久，才送回去。陈氏发现，送还的已经不是自己的男孩，而且易男为女了。陈家万分震怖，但又不敢出来剖白，只得隐秘其事。高宗尝南巡至海宁，当天即去陈家，升堂垂询家世甚详。将出，至中门，命即封闭，并告以后不是皇帝临幸，此门不得再开。所以此后陈氏家中永远关闭其门，从未再开过一次。也有人说，清高宗弘历对自己的身世怀有疑团，所以南巡到陈家，想亲自打听清楚。上述这些传说，盛行于前清末年。当时革命排满之风最盛，对清代诸帝极事丑诋。传闻异辞，其中真伪夹杂，有必要为之剖辨。 海宁陈氏一家，如陈说、陈世倌、陈元龙父子叔侄，位极人臣，皆是事实：就是清高宗南巡去过陈家，也是事实。按清制，皇帝到过的人家，经过的大门是必须封闭，禁止再开的。但不能由于有这些历史事实，就说清世宗与陈世倌有以女换子之事了。 清代旗人生子一定要报都统衙门，宗室生子一定要报宗人府，定制十分缜密。何况紫禁城内，门禁森严，怎么能随便抱子出入宫内？显而易见，这些都是清末汉人在排满的革命浪潮中，无中生有地编造出来的。
（1）孝庄是否为了儿子福临的前途，下嫁自己的小叔子摄政王多尔衮，还是和小叔子有染？ （2）顺治出家？还是死于天花？这又是清宫一大谜案，是因董鄂妃去世，顺治万念俱灰，还是另有隐情——董鄂妃着位神秘的女子，让那么多的文人墨客梦绕魂牵，历史学家给尽心思，苦心考查，但直到今天她的身世还是个迷。他是不是传说中的董小婉？是谁让顺治帝如此爱怜？ （3）雍正帝是清朝历史上较有建树的皇帝，可他的即位是清朝历史上十大谜案之一，真如传说的改写诏书，还是—— （4）康乾盛世的发展者——乾隆，自己的身世却始终是个谜，是满人皇族所生，还是丑女李氏所生，连自己的身份都搞不清楚的皇帝，当朝能不衰落吗？ ?）和呻是个颇有争议的人物。究竟是个博学的学士，还是个天下第一巨贪，他究竟有多少资产，让历史真相来告诉你！ （6）道光为何把接班人选中了毫无建树的弈宁？而在辛酉政变中重大作用的弈只套了个亲王，这里有何隐情？ （7）掌握清末48年大权的慈禧，出生地到底在哪里，重说纷纭，连自己的出生地都讲不明白，难怪自己的坟墓被挖、尸体被歼、珠宝被抢、可悲？ （8）挂牌皇帝光绪和其姨母慈禧太后先后两天死去，为何两人归天只差一天呢，其中有何内幕呢，光绪到底是被毒死、还是另有他说…… （9）李莲英果真是个大太监吗？李莲英是否为太监，他和慈禧究竟有着什么样的关系？ （10）作为清朝唯一一个以嫡子身份继承皇位的道光帝绵宁，他的即位问题往往让人忽视，道光帝究竟是怎样从暴死的嘉庆帝继承皇位的呢，这其中又有哪些让人疑惑不解的事情呢？ 以上并没全按照时间顺序排列，这些只是清朝疑案中的一小部分，较有代表性的问题。 这上面的十个问题中大部分都已被大多数的专家学者解答或基本搞清。你可以看《清宫档案揭秘》（此书在网上的内容好象有点不全）或阎崇年的《 揭秘清宫悬案：正说清朝十二帝》 。如下：
清宫四大谜案 一、太后下嫁 太后下嫁就是太后下嫁摄政王。太后是指清太宗皇太极之妃、世祖福临的生母，卒于康熙二十六年(1687年)，被谥为孝庄文皇后；摄政王即指摄政睿亲王多尔衮。 孝庄文皇后系多尔衮之兄嫂，弟妻兄嫂，按照汉人道德观念来看，是一件太不光彩也太不文明的事。有清一代，对此讳莫如深，求其明文记载则无有也。 但清末才刊行的《苍水诗集》有句云“上寿称为合卺樽，慈宁宫里烂盈门；春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚”，即是指太后下嫁这件事说的。诗作者张煌言是清初人，与多尔衮同时，所说当有所本。另据《朝鲜李朝实录》仁祖二十七年(1649年，清顺治六年)二月壬寅，亦有“皇父摄政王多尔衮”这样去“叔”字改称“皇父”的记载，它间接地透露了多尔衮称皇父“已为太上”与太后相对称，正是太后下嫁的一个旁证。何况多尔衮之改称“皇父”不但明载于《清实录》与蒋良骥《东华录》等书中，即当时流传到今的许多档册和文告中，于抬写皇上处，一并抬写摄政王，而摄政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字样。 我们也不要忘了另一个事实：满洲入关以前的社会性质虽已由奴隶制迅速向封建制过渡，但很早很早以前女真人的落后习俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制的残余，延续到入关初年，也是不足为怪的。那么，太后下嫁这件事是可以相信确有其事的。 二、顺治出家 史载顺治十七年(1660年)八月十九日，皇贵妃董鄂氏薨。世祖福临哀悼殊甚，为之辍朝者五日。旋即下谕追封为皇后。董鄂氏仅仅是个贵妃，为什么要这样滥加谥号，并晋封她为皇后呢？ 有的人于是以讹传讹，说这个妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，当清军入关之初，被掠至京师，后入宫，赐姓董鄂氏，跟着又册立为贵妃。谁知董氏入宫之后，竟以不寿卒。然世祖之于董贵妃，宠冠六宫，莫与伦比，乃红颜薄命，惹得世祖终日闷闷不乐，不数月，遂弃皇帝不为，遁入山西五台山，削发披缁，皈依净土。上述就是顺治出家的由来，历来故老相传如此，是否真有其事呢？ 首先我们应该承认清世祖福临好佛，宫中延有木陈 、玉琳王秀二禅师，尊礼备至。世祖钤章有“尘隐道人”、“懒翁”、“痴道人”等称号，又谕旨对木陈有“愿老和尚勿以天子视朕，当如门弟子旅庵相待”云云。世祖信佛是事实，谁也否认不了的。 其次要说，世祖死去前几个月，适值孝献皇后董鄂氏之丧，世祖哀痛过情，为世所叹异。因而就有人认为世祖是由悼亡而厌世，终于脱离尘网，遁入空门。从此传为“万古钟情天子”的一段佳话。这是与历史事实不符合的。不错，由于世祖好佛，他死前确实有过要求祝发为僧的念头。但事实上在他死去的前几天，只是叫他最宠任的内监吴良辅去悯忠寺(今北京市广安门内法源寺)削发，他本人也曾亲自前往观看过。这里还说明世祖当时并无大病。那么，世祖是怎样死的呢？据当事人王熙《王文靖集·自撰年谱》载：“奉召入养心殿，谕：朕患痘，势将不起。”张宸《青王周集》亦称：“传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘。”两人所记完全相合，可以互相印证。这就很清楚地告诉我们，世祖既死于出痘，那么，遁入五台山祝发为僧的说法，就并不可信了。 三、雍正被刺 世传清世宗胤禛暴崩的原因，说法不一，有说是被刺而死的，振振有词。这一说法究竟可信吗？ 说来话长，它起因于雍正七年(1729年)曾静、张熙一案。曾静慕明末人吕留良的为人，以排满复明为职志，因遣其徒张熙诡名投书川陕总督岳钟琪，劝他为祖先(岳飞)举义，不成，狱兴、辞连吕留良。 世宗严加处治，戮留良尸，留良子葆中，时为编修，亦论斩。传说吕留良有一个幸存的孙女，名叫吕四娘，她的剑术之精，冠绝侪辈，立志要为父祖报仇。后来她潜入宫内，终于刺死了世宗，并把世宗的脑袋割下，提着逃走了。 好事的人说是根据鄂尔泰传记的记载，说世宗暴崩的那一天，上午还“视朝如恒，并无所苦”，就在那天下午，忽召鄂尔泰入宫，而外间喧传世宗暴崩的消息已满城风雨了。鄂立刻“入朝，马不及被鞍，亟跨骣马行，髀骨被磨损，流血不止。既入宫，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也”。人们认为，当时天下承平，长君继统(清高宗弘历二十五岁登位)，没有什么大不了的事情要搞得这般惊慌失措的。这就只能说明世宗被刺的说法并非没有道理。 这里需要将真人真事与野史传闻区别开来，曾静、张熙一案牵连的吕留良等人都是真人真事，是历史真实；但提到吕留良的一个孙女，是传说，不是历史事实。世宗死的年月日是事实，但说他是暴崩，并不见明文记载，也只是传说，目前尚不能证实其事。此其一。 上述鄂尔泰传记所描述的鄂仓皇上朝一段情节，写得惟妙惟肖，好像真有其事似的。但至少在正史记载里，如《清实录》、《清史列传》、《清史稿》等书并没有这类的记载。当然，没有文字记载，不等于没有这件事；而且直到今天仍无法得到证实，也就不可能确认有这件事；即使鄂尔泰的仓皇上朝是事实，也不能证明世宗一定就是被刺，因为二者并没有必然的内在联系。此其二。 世宗本人好佛好道，“所交多剑客力士”，传说“结兄弟十三人”。皇帝与人结为兄弟之事，未必可信；但既好佛好道，多交剑客侠士，则炼丹求长生之术，容或有之。求长生吞丹药，以致暴崩，也有可能。秦皇、汉武之事，早有先例在。此其三。 有人建议发掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，看看世宗到底有无头颅，以证实被刺与否。后因发掘工作过忙，未果，当然，清世宗死于1735年，尸骨早寒，一旦发掘，果能得其一二遗骸，固可定案，但要付出的代价未免太大，也只好等待将来再说了。 四、狸猫换太子 这里指的是清世宗胤禛与海宁陈氏换子的传说。浙江海宁陈氏，从明末起，累世簪缨。数传至陈之遴，清初降于清，位至极品。稍后，陈氏一家，如陈说、陈世倌、陈元龙等父子叔侄，都是高官厚禄，尊宠备至。康熙年间，世宗时为皇子，与陈世倌尤相亲善。恰巧碰着两家各生一子，年、月、日、时辰无一不同。世宗听说，十分高兴，命抱子入宫，过了许久，才送回去。陈氏发现，送还的已经不是自己的男孩，而且易男为女了。陈家万分震怖，但又不敢出来剖白，只得隐秘其事。高宗尝南巡至海宁，当天即去陈家，升堂垂询家世甚详。将出，至中门，命即封闭，并告以后不是皇帝临幸，此门不得再开。所以此后陈氏家中永远关闭其门，从未再开过一次。也有人说，清高宗弘历对自己的身世怀有疑团，所以南巡到陈家，想亲自打听清楚。上述这些传说，盛行于前清末年。当时革命排满之风最盛，对清代诸帝极事丑诋。传闻异辞，其中真伪夹杂，有必要为之剖辨。 海宁陈氏一家，如陈说、陈世倌、陈元龙父子叔侄，位极人臣，皆是事实：就是清高宗南巡去过陈家，也是事实。按清制，皇帝到过的人家，经过的大门是必须封闭，禁止再开的。但不能由于有这些历史事实，就说清世宗与陈世倌有以女换子之事了。 清代旗人生子一定要报都统衙门，宗室生子一定要报宗人府，定制十分缜密。何况紫禁城内，门禁森严，怎么能随便抱子出入宫内？显而易见，这些都是清末汉人在排满的革命浪潮中，无中生有地编造出来的。
清宫四大谜案 一、太后下嫁 太后下嫁就是太后下嫁摄政王。太后是指清太宗皇太极之妃、世祖福临的生母，卒于康熙二十六年(1687年)，被谥为孝庄文皇后；摄政王即指摄政睿亲王多尔衮。 孝庄文皇后系多尔衮之兄嫂，弟妻兄嫂，按照汉人道德观念来看，是一件太不光彩也太不文明的事。有清一代，对此讳莫如深，求其明文记载则无有也。 但清末才刊行的《苍水诗集》有句云“上寿称为合卺樽，慈宁宫里烂盈门；春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚”，即是指太后下嫁这件事说的。诗作者张煌言是清初人，与多尔衮同时，所说当有所本。另据《朝鲜李朝实录》仁祖二十七年(1649年，清顺治六年)二月壬寅，亦有“皇父摄政王多尔衮”这样去“叔”字改称“皇父”的记载，它间接地透露了多尔衮称皇父“已为太上”与太后相对称，正是太后下嫁的一个旁证。何况多尔衮之改称“皇父”不但明载于《清实录》与蒋良骥《东华录》等书中，即当时流传到今的许多档册和文告中，于抬写皇上处，一并抬写摄政王，而摄政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字样。 我们也不要忘了另一个事实：满洲入关以前的社会性质虽已由奴隶制迅速向封建制过渡，但很早很早以前女真人的落后习俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制的残余，延续到入关初年，也是不足为怪的。那么，太后下嫁这件事是可以相信确有其事的。 二、顺治出家 史载顺治十七年(1660年)八月十九日，皇贵妃董鄂氏薨。世祖福临哀悼殊甚，为之辍朝者五日。旋即下谕追封为皇后。董鄂氏仅仅是个贵妃，为什么要这样滥加谥号，并晋封她为皇后呢？ 有的人于是以讹传讹，说这个妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，当清军入关之初，被掠至京师，后入宫，赐姓董鄂氏，跟着又册立为贵妃。谁知董氏入宫之后，竟以不寿卒。然世祖之于董贵妃，宠冠六宫，莫与伦比，乃红颜薄命，惹得世祖终日闷闷不乐，不数月，遂弃皇帝不为，遁入山西五台山，削发披缁，皈依净土。上述就是顺治出家的由来，历来故老相传如此，是否真有其事呢？ 首先我们应该承认清世祖福临好佛，宫中延有木陈 、玉琳王秀二禅师，尊礼备至。世祖钤章有“尘隐道人”、“懒翁”、“痴道人”等称号，又谕旨对木陈有“愿老和尚勿以天子视朕，当如门弟子旅庵相待”云云。世祖信佛是事实，谁也否认不了的。 其次要说，世祖死去前几个月，适值孝献皇后董鄂氏之丧，世祖哀痛过情，为世所叹异。因而就有人认为世祖是由悼亡而厌世，终于脱离尘网，遁入空门。从此传为“万古钟情天子”的一段佳话。这是与历史事实不符合的。不错，由于世祖好佛，他死前确实有过要求祝发为僧的念头。但事实上在他死去的前几天，只是叫他最宠任的内监吴良辅去悯忠寺(今北京市广安门内法源寺)削发，他本人也曾亲自前往观看过。这里还说明世祖当时并无大病。那么，世祖是怎样死的呢？据当事人王熙《王文靖集·自撰年谱》载：“奉召入养心殿，谕：朕患痘，势将不起。”张宸《青王周集》亦称：“传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘。”两人所记完全相合，可以互相印证。这就很清楚地告诉我们，世祖既死于出痘，那么，遁入五台山祝发为僧的说法，就并不可信了。 三、雍正被刺 世传清世宗胤禛暴崩的原因，说法不一，有说是被刺而死的，振振有词。这一说法究竟可信吗？ 说来话长，它起因于雍正七年(1729年)曾静、张熙一案。曾静慕明末人吕留良的为人，以排满复明为职志，因遣其徒张熙诡名投书川陕总督岳钟琪，劝他为祖先(岳飞)举义，不成，狱兴、辞连吕留良。 世宗严加处治，戮留良尸，留良子葆中，时为编修，亦论斩。传说吕留良有一个幸存的孙女，名叫吕四娘，她的剑术之精，冠绝侪辈，立志要为父祖报仇。后来她潜入宫内，终于刺死了世宗，并把世宗的脑袋割下，提着逃走了。 好事的人说是根据鄂尔泰传记的记载，说世宗暴崩的那一天，上午还“视朝如恒，并无所苦”，就在那天下午，忽召鄂尔泰入宫，而外间喧传世宗暴崩的消息已满城风雨了。鄂立刻“入朝，马不及被鞍，亟跨骣马行，髀骨被磨损，流血不止。既入宫，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也”。人们认为，当时天下承平，长君继统(清高宗弘历二十五岁登位)，没有什么大不了的事情要搞得这般惊慌失措的。这就只能说明世宗被刺的说法并非没有道理。 这里需要将真人真事与野史传闻区别开来，曾静、张熙一案牵连的吕留良等人都是真人真事，是历史真实；但提到吕留良的一个孙女，是传说，不是历史事实。世宗死的年月日是事实，但说他是暴崩，并不见明文记载，也只是传说，目前尚不能证实其事。此其一。 上述鄂尔泰传记所描述的鄂仓皇上朝一段情节，写得惟妙惟肖，好像真有其事似的。但至少在正史记载里，如《清实录》、《清史列传》、《清史稿》等书并没有这类的记载。当然，没有文字记载，不等于没有这件事；而且直到今天仍无法得到证实，也就不可能确认有这件事；即使鄂尔泰的仓皇上朝是事实，也不能证明世宗一定就是被刺，因为二者并没有必然的内在联系。此其二。 世宗本人好佛好道，“所交多剑客力士”，传说“结兄弟十三人”。皇帝与人结为兄弟之事，未必可信；但既好佛好道，多交剑客侠士，则炼丹求长生之术，容或有之。求长生吞丹药，以致暴崩，也有可能。秦皇、汉武之事，早有先例在。此其三。 有人建议发掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，看看世宗到底有无头颅，以证实被刺与否。后因发掘工作过忙，未果，当然，清世宗死于1735年，尸骨早寒，一旦发掘，果能得其一二遗骸，固可定案，但要付出的代价未免太大，也只好等待将来再说了。 四、狸猫换太子 这里指的是清世宗胤禛与海宁陈氏换子的传说。浙江海宁陈氏，从明末起，累世簪缨。数传至陈之遴，清初降于清，位至极品。稍后，陈氏一家，如陈说、陈世倌、陈元龙等父子叔侄，都是高官厚禄，尊宠备至。康熙年间，世宗时为皇子，与陈世倌尤相亲善。恰巧碰着两家各生一子，年、月、日、时辰无一不同。世宗听说，十分高兴，命抱子入宫，过了许久，才送回去。陈氏发现，送还的已经不是自己的男孩，而且易男为女了。陈家万分震怖，但又不敢出来剖白，只得隐秘其事。高宗尝南巡至海宁，当天即去陈家，升堂垂询家世甚详。将出，至中门，命即封闭，并告以后不是皇帝临幸，此门不得再开。所以此后陈氏家中永远关闭其门，从未再开过一次。也有人说，清高宗弘历对自己的身世怀有疑团，所以南巡到陈家，想亲自打听清楚。上述这些传说，盛行于前清末年。当时革命排满之风最盛，对清代诸帝极事丑诋。传闻异辞，其中真伪夹杂，有必要为之剖辨。 海宁陈氏一家，如陈说、陈世倌、陈元龙父子叔侄，位极人臣，皆是事实：就是清高宗南巡去过陈家，也是事实。按清制，皇帝到过的人家，经过的大门是必须封闭，禁止再开的。但不能由于有这些历史事实，就说清世宗与陈世倌有以女换子之事了。 清代旗人生子一定要报都统衙门，宗室生子一定要报宗人府，定制十分缜密。何况紫禁城内，门禁森严，怎么能随便抱子出入宫内？显而易见，这些都是清末汉人在排满的革命浪潮中，无中生有地编造出来的
清宫四大谜案: 太后下嫁、顺治出家、雍正被刺、狸猫换太子。
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