魔兽世界联盟中级骑术在哪学和马在哪买_百度知道
魔兽世界联盟中级骑术在哪学和马在哪买
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联盟的是首先在 艾尔文森林的东谷伐木场 学初级骑术 到150 大概几十金学费 然后就可以买速度 60%的坐骑骑了 到60级时还来此学中级的 到225 好象是500多金学费 然后就可以买速度100%的坐骑骑了. 到70级时 去外域的影月谷 学高级的 到300 不过要花5000金学哦.这时可以买速度280%的飞行坐骑了. 不同的种族，学的地方也不一样，一般都是在你出生后去的第二个营地学
上面那个是人类的
中级 400不同种族地方不同
人类 在艾尔文森林的东谷伐木场剩下的4个种族都是在出生地附近的
具体地点看你是什么种族 应该是骑术500还是600不记得了 马100
你出生的地方就有啊..200G一只大的坐骑.小的好象80G..
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出门在外也不愁有关与马的历史人物故事_百度知道
有关与马的历史人物故事
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1秦琼卖马[释义]秦琼：人名。比喻英雄末路 [出处]清·褚人获《隋唐演义》 秦琼，字叔宝，山东人。他是唐朝的开国功臣，曾参加河南的瓦岗军起义，是李密骠骑亲将。瓦岗军覆灭后，秦叔宝又被李世民所罗致，逐步成为高级将领。 秦叔宝这个人，在民间的声望很大，原因有两部小说《隋唐演义》和《说唐》都特别强调秦叔宝。在《隋唐演义》和《说唐》里，都有秦琼卖马的故事，说的是秦琼在潞州落了难，穷得连饭店钱也付不出，先是典押了随身的兵器金双锏，后来逼得连自己的坐骑黄骠马也卖了。可是人在倒霉的时候，样样不遂心，连马也没人要。幸而遇见了一位卖柴的老者，动了同情心，指引秦叔宝说：“这西门15里外，有个二贤庄，庄上主人姓单号雄信，排行第二，人称为二员外，要买好马送朋友。”秦琼久闻潞州单雄信的大名，就由这位老者介绍到二贤庄，与单二员外见面。秦琼羞于说出真名实姓，只称姓王，拿了马价而去，后来单雄信从别人口中，获知卖马的人，就是山东济南府的秦琼，便立刻追赶，捧着秦琼的脸说：“叔宝哥哥，你端的想杀了单通也。” 2指鹿为马 所以《说唐》里的秦琼，简直和《水浒》里的宋江一样，到处受英雄豪杰的崇拜。 大家常用“指鹿为马”比喻黑白混淆，是非颠倒。 现在指鹿为马的事仍处处皆有！日本竟把中国钓鱼岛硬说是日本领土啦；骗子将废弃的电子零件当作尖端电脑除虫药啦；把人工培育的人参当韩国野生参骗钱啦…… “指鹿为马”来源于历史故事。秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高做了宰相高职，想亿伺机再推倒胡亥篡夺皇权。赵高狡猾阴险，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。为了测试各个官员对他的态度，一日，赵高拉来一只鹿，当着众大臣的面对胡亥说：“陛下收下这只卑臣千方百计寻得的好马吧！”胡亥笑道：“丞相是否搞错了？你拉来的是一只鹿哇，哪里是良马？”赵高并不理会皇帝的话，却仔细观察周围人的反应，有人跟着赵高随声附和，有人却说真话指出是鹿非马。 结果，说真话的陆续都被赵高设计杀害了。从此，留下“指鹿为马”成语。3“塞翁失马”是一则寓言故事，语出《淮南子•人间训》。它是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。 东汉班固的《通幽赋》，有一句“北叟颇知其倚伏”的话，即提示了它的寓意。靠近边塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马发情罢）挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗？”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。 宋魏泰《东轩笔录•失马断蛇》：“曾布为三司使，论市易被黜，鲁公有柬别之，曰：‘塞翁失马，今未足悲，楚相断蛇，后必有福。’”陆游《长安道》诗：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。”后又发展成为“塞翁失马，安知非福”，”塞翁得马，焉知非祸，”频频出现于文学作品或日常口语中，或用来说明世事变幻无常，或比喻因祸可以得福，坏事可以变为好事。一切事物都在不断发展变化，好事与坏事，这矛盾的对立双方，无不在一定的条件下，向各自的相反方向转化。4伯乐相马 伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。 人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。 成语典故——伯乐相马 伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。 人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。 5老马识途春秋战国时期，齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国，被敌军骗到了沙漠地带。看看天晚，但见白茫茫一片平沙，黑黯黯千重惨雾，冷凄凄数群啼鬼，乱飒飒几阵悲风。管仲说：“久闻北方有旱海，是极厉害之处， 就是此地，不可前行。”急教传令收军，带来火种，遇风即灭，吹之不燃。随行军士，各各敲金击鼓，一来以屏阴气，二来使各队闻声来集。管仲见山谷险恶，急教寻路出去，却东冲西撞，盘盘曲曲，全无出路。管仲说：“我知道老马识途，老马多从漠北而来，可择老马数头，观其所往而随之。”桓公依其言，取老马数匹，纵之先行，委委曲曲，遂出谷口。 后人有诗云： 蚁能知水马知途，异类能将危困扶。 堪笑浅夫多自用，谁能舍己听忠谟。
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“昭陵六骏”是原置於昭陵唐太宗北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。六骏，指唐太宗在统一中国战争中骑乘作战的六匹骏马。唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除炫耀一生战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告诫后世子孙创业之艰难。六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭矢、驰骋疆场的情景。每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。
“昭陵六骏”雕刻在高二点五米，宽三米的石板上，分两组东西排列。东面的第一骏名叫——“特勒（勤）骠”，黄马白喙微黑，毛色黄里透白，故称&膘&，&特勤&是突厥族的官职名称，可能是突厥族某特勤所赠。李世民在619年乘此马与宋金刚作战，史载：唐初天下未定，宋金刚陷浍州（在今山西境内），兵锋甚锐，&特勤骠&在这一战役中载著李世民勇猛冲入敌阵，一昼夜接战数十回合，连打了八个硬仗，建立了功绩。唐太宗为它的题赞是：&应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。& 为李世民平定宋金刚时所乘。东面第二骏名叫——“青骓”，苍白杂色，为李世民平定窦建德时所乘。窦建德原系隋军麾下将领，据说还是李世民的母舅，乘乱自称夏国王。当时，唐军扼守虎牢关，占据有利地形。李世民趁敌方列阵已久，饥饿疲倦之机，下令全面反攻，亲率劲骑，突入敌阵，一举擒获窦建德。石刻中的青骓作奔驰状，马身中了五箭，均在冲锋时被迎面射中，但多射在马身后部，由此可见骏马飞奔的速度之快。唐太宗给它的赞语是：&足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。&前三句形容马的矫捷轻快，后一句道出这一战役的关键性意义。
东面第三骏名叫——“什伐赤”．什伐赤 &什伐&是波斯语&马&的音译，这是一匹来自波斯的红马，纯赤色，也是李世民在洛阳、虎牢关与王世充、窦建德作战时的坐骑。
王世充祖上西域人，隋末唐初自称郑王，据洛阳，与窦建德结好。当李世民攻打王世充时，王向窦求救，但都被李世民击败。石刻上的骏马凌空飞奔，身上中了五箭，都在马的臀部，其中一箭从后面射来，可以看出是在冲锋陷阵中受伤的。唐太宗赞语&?涧末静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。&在这一重大战役中，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业，&青旌凯归&流露出他的兴奋。西面的第一骏名叫——“飒露紫”，色紫燕，前胸中一箭，为李世民平定东都击败王世充时所乘。牵著战马正在拨箭的人叫丘行恭，六骏中惟这件作品附刻人物，还有其事迹。据《新唐书·丘行恭传》记载，公元621年，唐军和王世充军在洛阳决战，李世民的侍臣猛将丘行恭，骁勇善骑射，在取洛阳的邙山一战中，李世民有一次乘著飒露紫，亲自试探对方的虚实，偕同数十骑冲出阵地与敌交锋，随从的诸骑均失散，只有丘行恭跟从。年少气盛的李世民杀得性起，与后方失去联系，被敌人团团包围。突然间，王世充追至，流矢射中了“飒露紫”前胸，危急关头，幸好丘行恭赶来营救，他回身张弓四射，箭不虚发，敌不敢前进。然后, 丘行恭立刻跳下马来，给御骑飒露紫拨箭，并且把自己的坐骑让给李世民，然后又执刀徒步冲杀，斩数人，突阵而归。为此，唐太宗才特别将他的英雄形像雕刻在昭陵上。丘行恭卷须，相貌英俊威武，身穿战袍，头戴兜鍪，腰 佩刀及箭囊，作出俯首为马拨箭的姿势, 再现了当时的情景。太宗给飒露紫的赞语是：“紫燕超跃，骨腾神骏，气愚三川，威凌八阵”。西面第二骏名叫——“拳毛騧”， 这是一匹毛作旋转状的黑嘴黄马，前中六箭，背中三箭，为李世民平定刘黑闼时所乘。刘黑闼本来是隋末瓦岗寨李密的裨将，窦建德失败后，他占据了夏国的旧州县，并勾结突厥人，自称汉东王，后来也被李世民击溃败走。公元622年，李世民率领唐军与刘黑闼在今河北曲周一带作战。刘军主力渡河时，唐军从上游决坝，趁机掩杀，夺得胜利。石刻上的拳毛袼身中9箭，说明这场战斗之激烈。唐太宗为之题赞：“月精按辔，天马横空，弧矢载戢，氛埃廓清”。自这场战争后，唐王朝统一中国的大业便宣告完成了。西面第三骏名叫——“白蹄乌”，纯黑色，四蹄俱白，为李世民平定薛仁杲时所乘．薛仁杲是唐初盘踞在今兰州自称秦帝的薛举之子。薛举曾率兵攻唐，谋取长安，事未成病死。其子继续在甘肃以东屯兵威胁唐朝，后来被李世民击败而投降。公元618年，唐军初占关中，立足不稳。割据兰州、天水一带的薛举、薛仁杲父子便大举进攻，与唐军争夺关中。相峙两月之后，李世民看准战机，以少量兵力正面牵制诱敌，亲率主力直捣敌后，使薛军阵容大乱溃退。李世民趁机追击，催动白蹄乌身先士卒，衔尾猛追，一昼夜奔驰200馀里，迫使薛仁杲投降。石刻“白蹄乌”昂首怒目，四蹄腾空，鬃鬣迎风，俨然当年在黄土高原上逐风奔驰之状．唐太宗给它的赞诗为：“倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀．”昭陵六骏，姿态神情各异，线条简洁有力，造型栩栩如生，像这样的艺术作品，不只是造型上的成功，雕刻技巧的精绝，而且还寓意著丰富的历史故事，显示了我国古代雕刻艺术的成就，是极为珍贵的文物。可惜它们已被美帝国主义文化侵略者全部打碎，其中的“飒露紫”和“拳毛袼””两骏，1914年被盗卖到美国，现存费城宾夕法尼亚大学博物馆．其馀四幅真品，於1918年在再次盗卖过程中被砸成几块企图装箱外运，幸而途经西安北郊时被发现制止，现存陕西省博物馆。据人民日报海外版消息，西北大学文博学院葛承雍教授发布了他对&昭陵六骏&的产地来源、名号含义和陪葬习俗的全新诠释。学术界有关专家认为，葛承雍对这一千古之谜所作的破译，与其历史背景、语言对音、图像寓意、民族葬俗等相吻合，具有突破性、可信度、说服力。
&昭陵六骏&是指陕西礼泉九?山上唐太宗昭陵北阙前的六块骏马浮雕石刻，这组石刻立于贞观十年（636年），分别表现了唐太宗在开创唐帝国重大战役中的鏖战雄姿，有平刘黑闼时所乘的&拳毛爅&，平王世充、窦建德时所乘的&什伐赤&，平薛仁杲时所骑的&白蹄乌&，平宋金刚时所乘的&特勤骠&，平窦建德时所骑的&青骓&。昭陵六骏石刻以统一战争为题材，手法简洁浑厚，造型栩栩如生，是驰名中外的石雕艺术珍品。1914年，六骏中的&飒露紫&、&拳毛爅&被盗运到美国，现藏于费城宾夕法尼亚大学博物馆，其余四块现存于西安碑林博物馆。随著近年来突厥学和敦煌学、藏学逐渐成为国际学术界的&显学&，葛承雍对前人的一些尝试产生了疑问，他从1996年开始将破译昭陵六骏来源的研究定为与国际学术接轨的工作，经过3年多科学严谨的研究，以突厥语作为突破口，分析了贞观年间唐帝国外域贡马、俘获战马、互市买马和隋宫厩马等四条不同途径进入中原的&胡马&，认为大都来自突厥或突厥汗国控制下的西域诸国。葛承雍还从马种学上分析了昭陵六骏的来源产地，在骏马类型、体质结构、杂交特点及外观造型诸方面缜密论证了六骏中至少有四骏属于突厥马系中的优良品种。
葛承雍对“昭陵六骏”来源的破译，不仅解开了历史之谜，第一次全面诠释了六匹骏马来自突厥汗国及其控制下的西域诸国，也完整地勾画出六骏的马种原型，充分说明了1000多年前北方草原民族与外来文明在中原大地交流、融合的新气象，既给国内外学术界留下了无限遐想的探索领域，又对我们重振汉唐雄风，以丝绸之路为龙头的现代文化旅游具有重要意义。昭陵六马唐文皇战马也琢石象之立昭陵前客有持此石本示予为赋之——天将铲隋乱帝遣六龙来森然风云姿飒爽毛骨开飙驰不及视山川俨莫回长鸣视八表扰扰万驽骀秦王龙凤姿鲁乌不足惧腰间大白羽中物如风雷区区数竖子博取若提孩手持扫天帚六合如尘埃艰难济大业一一非常才维时六骥足绩与英卫陪功成锵八鸾玉辂行天街荒凉昭陵阙古石埋苍苔
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魔兽世界矮人40级的怎么骑马？骑术在哪学，羊在哪买？
魔兽世界矮人40级的怎么骑马？骑术在哪学，羊在哪买？
08-09-19 & 发布
30级就可以学了.主城就有
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老师让查的，帮帮忙啦！谢谢啦！(*^__^*) 嘻嘻……
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牛头不对马嘴塞翁失马一言既出,驷马难追(上面那位大哥太厉害了,偶是现想的,西西!!!!!!!!
与马有关的俗语 国内版 一马不跨双鞍。 人有错手，马有失蹄 人奔家乡马奔草。 人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。 人要炼，马要骑。 人是衣裳马是鞍。 小马儿乍行嫌路窄。 千里骡马一处牛。 马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。 马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。 马不打不奔，不人激不发。 马至滩，不加鞭。 马行十步九回头。 马屁拍在马腿上。 马看牙板，树看年轮。 马群奔驰靠头马。 见鞍思马，睹物思人。 牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴） 心急马行迟。 更多&&&& 国外版 Alllayloadonthewillinghorse.(人善被人欺，马善被人骑。) Amanisnotahorsebecausehewasborninastable.(人并不因为生在马厩里就成了马。) Amanmayleadahorsetothewater,buthecannotmakehimdrink.(牵马到河易，强马饮水难。) 回答者：魈羿 - 魔法学徒 一级 5-31 21:53 马后炮 一马当先 路遥知马力,日久见人心 人在衣裳马在鞍；风马牛不相及 马到成功；千军万马 按图索骥；伯乐相马 【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。 • 【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。 • 【天马行空】喻才思豪放飘逸。 • 【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。 • 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 • 【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。 • 【老马识途】喻经验丰富的人。 • 【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。 • 【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。 • 【车水马龙】形容繁华热闹。 • 【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。 • 【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。 • 【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。 • 【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。 • 【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。 • 【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。 • 【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。 • 【马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。 • 【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。 • 【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。 • 【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。 • 【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。 • 【龙马精神】形容精神健旺、充沛。 • 【声色犬马】形容生活非常糜烂。 • 【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。 • 【原班人马】同一批人员。 • 【驽马十驾】比喻平庸的人只要勤奋，也能有所成就。 • 【六马仰秣】形容乐声美妙。 • 【马不知脸长】比喻人不知道自己的缺点。 • 【单枪匹马】比喻单独行动，没有丝毫助力。 • 【牛骥同皂】比喻贤愚不分。 • 【老骥伏枥】比喻年纪虽老，仍怀雄心壮志。 • 【黑马】比喻竞赛中出乎众人意料之外的获胜者。 • 【拍马屁】比喻谄媚、阿谀、奉承。 成语典故——伯乐相马 伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。 人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。 马勃牛溲： 马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物 马不停蹄： 比喻一刻也不停留，毫不间歇 马尘不及： 比喻赶不上，跟不上 马齿徒增： 《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华，没有成就 马到成功： 形容事情顺利，一开始就取得胜利 马耳东风： 东风吹过马耳。比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。” 马腹逃鞭： 《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚 马革裹尸： 亦作“马革裹尸”。用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战，死于战场。于战场 马工枚速： 谓汉司马相如、枚皋二人为文，一工一速 马角乌头： 《燕丹子》卷上：“燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事 马龙车水： 犹言车水马龙 马鹿易形： 变易马鹿的形象。语本《史记·秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白 马毛猬磔： 南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如猬，角弓不可张。”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作，气候恶劣 马面牛头： 犹牛头马面 马牛襟裾： 穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪 马牛其风： 谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干 马前泼水： 元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫，卖薪自给，行歌诵书，妻羞之，求去。后买臣拜太守，妇要求复婚，买臣泼水于马前，令妻收回，以示夫妻不能再合。后因以“马前泼水”比喻夫妻离异，无法挽回 马去马归： 据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常 马如流水： 形容人马熙攘 马如游龙： 形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。” 马入华山： 《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗 马上得天下： 《史记·郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”后因以“马上得天下”为武功建国之典 马上房子： 谓当面赞成，背后反对 马上功成： 犹言马上得天下 马上看花： 犹言走马看花 马上墙头： 指男女青年相恋之处 马首是瞻： 古代作战时，士兵看主将的马头决定进退，比喻服从指挥或乐于追随别人行动。语本《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”杜预注：“言进退从己。” 马首欲东： 谓东归；返回。语本《左传·襄公十四年》：“栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注：“秦兵在西，东则归矣。” 马瘦毛长： 比喻人穷志短 马水车龙： 犹言车水马龙 马咽车阗： 形容车马繁多，非常热闹 马仰人翻： 形容混乱或忙乱不堪的样子 马中关五： 犹言鲁鱼亥豕 马壮人强： 犹言人强马壮 马捉老鼠： 比喻瞎忙乱 马足车尘： 喻四处奔波，生活动荡不定 马足龙沙： 指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方 宝马香车： 名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场 北叟失马： 犹塞翁失马。喻因祸得福 持戈试马： 比喻作好准备，跃跃欲试 洗兵牧马： 洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备 系马埋轮： 谓敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。语本《孙子·九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。”曹操注：“方，缚马也；埋轮，示不动也。” 瞎马临池： 语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知 老马识途： 《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后因以“老马识途”比喻对某事富有经验，能为先导 老马嘶风： 喻人老而犹有雄心 老马为驹： 御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗·小雅·角弓》：“老马反为驹，不顾其后。”郑玄笺；“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念后至年老，人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。朱熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其后，将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌 弊车羸马： 破车瘦马 避世金马： 《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务 兵藏武库，马入华山： 兵器藏进武库，军马放入华山。谓天下太平 兵荒马乱： 形容战时动荡不安的景象 兵马未动，粮草先行： 作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作 兵强马壮： ①士兵、军马强壮。指军队强大，有战斗力。②泛指强壮有力 伯乐相马： 伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才 策马飞舆： 谓驾马车疾行 车尘马足： ①谓车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之 车驰马骤： 形容车马奔驰迅猛 车殆马烦： 车危且马疲。形容旅途困乏 车烦马毙： 形容旅途劳顿困乏 车马如龙： 谓车马众多，繁华热闹 车马盈门： 车马充满门庭。形容宾客众多 车水马龙： 《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝，繁华热闹的景象 车填马隘： 谓车马填塞门庭道路。形容宾客众多 车辙马迹： 车马行过的痕迹 窗间过马： 形容时间过得很快 吹牛拍马： 吹嘘奉承 大马金刀： ①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面 代马望北： 比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡 代马依风： 比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡 丹书白马： 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马” 单枪匹马： 亦作“单枪独马”。亦作“单枪匹马”。①形容孤身奋战。②比喻孤身一人或单独行动 得马生灾： 《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸 得马失马： 谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》 东风射马耳： 东风吹过马耳边。比喻充耳不闻，无动于衷 斗鸡走马： 斗鸡赛马。古代的赌博游戏 二童一马： 南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友 放马华阳： 谓不再用兵 放牛归马： 语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵 飞鹰走马： 放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎 非驴非马： 《汉书·西域传下·渠犁》：“（龟兹王）后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。外国胡人皆曰：‘驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓■也。’”■，即骡，马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物 肥马轻裘： 语本《论语·雍也》：“赤（公西赤）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”谓骑着肥壮的骏马，穿着轻暖的皮袍。后以“肥马轻裘”形容生活豪华 风车雨马： 指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速 风吹马耳： 比喻对别人的话无动于衷 风马不接： 犹言风马牛不相及 风马牛不相及： 《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干 风马云车： 指神灵的车马 风樯阵马： ①乘风的帆船，临阵的战马。形容行进迅速，气势雄伟。②比喻文笔遒劲 轻裘肥马： 《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后以“轻裘肥马”形容富贵豪华的生活 天马行空： ①神马奔驰于太空。比喻才气横逸，不受拘束。②形容脱离羁绊，迅猛前进。③比喻言大而夸，脱离实际 天粟马角： 天雨粟，马生角。谓不可能实现的事 服牛乘马： 役使牛马驾车 高车驷马： 指显贵者所乘的车 高头大马： ①体形高大的马。②比喻人的体形高大 膏车秣马： 为车上油，给马喂料。指准备起程。语出唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。” 狗马声色： 良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐 谷马砺兵： 犹言秣马厉兵 管仲随马： 《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后以“管仲随马”谓尊重前人的经验 光车骏马： 装饰华丽的车马 归马放牛： 谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。” 裹尸马革： 用马皮包裹尸体。形容忠勇无畏，战死沙场。语本《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死於边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？” 裹尸马革： 用马皮包裹尸体。形容忠勇无畏，战死沙场。语本《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死於边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？” 害群之马： 有害于马群的坏马。比喻危害集体的人 寒蝉仗马： 寒天的蝉和皇帝大朝时所设的仪仗马。喻指缄口不语之人 汗马功劳： ①指战功。②泛指功劳 汗马之功： 谓战功 汗马之劳： ①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累 横刀跃马： 犹言横戈跃马 横戈盘马： 犹横戈跃马 横戈跃马： 谓手持武器，纵马驰骋。指在沙场作战 横枪跃马： 犹言横戈跃马 呼牛呼马： 亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然 讳树数马： 《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆於诸子中最为简易矣，然犹如此。”《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：‘温室省中树皆何木也？’光嘿不应，更答以它语，其不泄如是。”遂以“讳树数马”表居官为人忠诚谨慎 毁车杀马： 废弃车马。喻归隐意志坚决 见鞍思马： 看到马鞍想起马。比喻触类相思 金戈铁马： ①指战争，兵事。②形容威武雄壮的军旅兵马。③借指武职、军人 鸠车竹马： 鸠车、竹马为儿童的两种玩具。借指童年 君子一言，快马一鞭： 比喻言而有信 尻轮神马： 《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦於何而不适者也。”谓以尻为车舆而神游。后以“尻轮神马”为随心所欲遨游自然之典 快马加鞭： 比喻快上加快 墙头马上： 唐白居易《井底引银瓶》诗：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”后遂以“墙头马上”为男女爱慕之典实 敲牛宰马： 谓宰杀牲畜 蛇毛马角： 蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者 历兵秣马： 磨利兵器，喂饱马匹。指作好战斗准备 历兵粟马： 磨快兵器喂饱马。指准备作战 立马盖桥： 形容火急 立马追镫： 极言火速 立马追驹： 犹立马追镫 励兵秣马： 语出《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马。”谓磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗 砺戈秣马： 磨戈喂马。比喻作好战斗准备 练兵秣马： 训练兵士，喂饱战马。谓作好战斗准备 临崖勒马： 喻临危时能及时悔悟回头 临崖失马： 喻临到危险不能及时回头 溜须拍马： 谓谄媚奉承 六马仰秣： 形容乐声美妙，马亦停食倾听 龙马精神： 比喻老而弥健的精神
国内版 一马不跨双鞍。 人有错手，马有失蹄 人奔家乡马奔草。 人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。 人要炼，马要骑。 人是衣裳马是鞍。 小马儿乍行嫌路窄。 千里骡马一处牛。 马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。 马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。 马不打不奔，不人激不发。 马至滩，不加鞭。 马行十步九回头。 马屁拍在马腿上。 马看牙板，树看年轮。 马群奔驰靠头马。 见鞍思马，睹物思人。 牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴） 心急马行迟。 国外版 Alllayloadonthewillinghorse.(人善被人欺，马善被人骑。) Amanisnotahorsebecausehewasborninastable.(人并不因为生在马厩里就成了马。) Amanmayleadahorsetothewater,buthecannotmakehimdrink.(牵马到河易，强马饮水难。)
关于马的俗语 马后炮 一马当先 路遥知马力,日久见人心 人在衣裳马在鞍；风马牛不相及 马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马耳东风 马工枚速 马牛襟裾 马首是瞻 马放南山 马角乌头 马毛猬磔 马前泼水 马首欲东 马瘦毛长 马咽车阗 马空冀北 一马平川 驷马高车 走马观花 快马加鞭 老马识途 驽马恋栈 万马奔腾 一马当先 倚马可待 汗马功劳 把马轻裘 驽马铅刀 鞍马劳顿 走马上任 天马行空 戎马倥偬 万马齐喑 铁马金戈 匹马只轮 盘马弯弓 率马以骥 人仰马翻 兵强马壮 蛛丝马迹 车水马龙 牛头马面 墙头马上 鞍前马后 人困马乏 车辙马迹 兵荒马乱 牛高马大 心猿意马 青梅竹马 指鹿为马盲人瞎马 招兵买马 悬崖勒马 塞翁失马 香车宝马 伯乐相马 千军万马 厉兵秣马 非驴非马 单枪匹马 森牛流马 声色犬马 乌焉成马 脱缰之马 毁车杀马 呼牛作马 骑马找马 一马不跨双鞍。 人有错手，马有失蹄 人奔家乡马奔草。 人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。 人要炼，马要骑。 人是衣裳马是鞍。 小马儿乍行嫌路窄。 千里骡马一处牛。 马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。 马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。 马不打不奔，不人激不发。 马至滩，不加鞭。 马行十步九回头。 马屁拍在马腿上。 马看牙板，树看年轮。 马群奔驰靠头马。 见鞍思马，睹物思人。 牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴） 心急马行迟。 关于马的歇后语 马鞍套在驴背上——对不上号。 马背上打电话——奇闻。 马背上钉掌——离题太远。 马槽里伸出个驴头——多一张嘴。 。 马儿护虎儿——没那回事。 马儿伸腿——出题。 马过竹桥——难拐弯。 马缰绳栓羊头——路子不对。 马嚼子戴一牛嘴上——胡来。 马驹子拉车——上了套。 马笼头给牛戴——生搬硬套。 马屁股上的苍蝇——瞎嗡嗡。 马散宠头——自由自在。 马上耍杂技——艺高。 马尾巴拴豆腐——提不起来。 马尾巴绷琵琶——不值不谈。 马戏团的猴子——随人耍。 马戏团的小丑——走过场。 马长犄角骡下驹——怪事一桩。 车马炮临门——硬将军。 好马遭鞭打——忍辱负重。 骏马驮银鞍——两相配。 骑马不带鞭子——拍马屁。 骑马吃豆包——撒了馅儿。 偷马贼挂佛珠——假正经。 辕马拉套——不受重用。 千里马拉犁耙——大材小用。 船上跑马——走投无路。 火烧纸马店——迟早要归天。 舍得买马舍不得置鞍——大处不算小处算。 矮子骑大马——上下为难。 冰凌上跑马——站不住脚。 木排上跑马——蹩脚。 瘸脚驴跟马跑——赶不上。 小娃骑木马——愿上不愿下。 半天云中跑马——露了马脚。 到了悬崖不勒马——死路一条。 扛着口袋牵牵着马——有福不会享
马不跨双鞍。
人有错手，马有失蹄
人奔家乡马奔草。
人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。
人要炼，马要骑。
人靠衣裳马靠鞍。
小马儿乍行嫌路窄。
千里骡马一处牛。
马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。
马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。
马不打不奔，不人激不发。
马至滩，不加鞭。
马行十步九回头。
马屁拍在马腿上。
马看牙板，树看年轮。
马群奔驰靠头马。
见鞍思马，睹物思人。
牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴）
心急马行迟。
拳头上立得人，胳膊上走得马
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马
死马当活马医
风马牛不相及
矮子骑大马：上下两难
八匹马拉不开：难分难解
半天云里跑马：露马脚
背着马桶出差：走到哪儿臭到哪儿
跛子骑瞎马：各有所长
长颈鹿进马群：高出了头
长袍马褂瓜皮帽：老一套
陈世美做附马：喜新厌旧
城隍爷的马：样子货
城头上跑马：远兜运转
船头上跑马：走投无路（比喻无路可走，陷入绝境，）
戴马桶坐大堂：赃（脏）官
刀马旦不会刀枪：待有虚名
刀马理不会刀枪：笨蛋（旦）
盗马贼披袈裟：嫁祸于人
毒蛇的牙齿马蜂针：全是窜
风马牛：不相及
河马打呵欠：好大的口气
黑瞎子舔马蜂窝：要怕挨蜇就别想吃甜头
横过马路：左顾右盼
猴子骑马：一跃而上
狐狸打马蜂：不懂得死活
怀里揣马勺：盛（成）心（比喻故意那样去做）
黄狗当马骑：乱来
见了骆驼说马肿：少见多怪
将军不下马：各奔前程（比喻各走各的路）
揪着马尾巴赛跑：悬
烂泥马捏神像：没上好心肠
老水牛拉马车：不会套
老头捅马蜂窝：找辙（蜇）
临时上轿马撒尿：手忙脚乱
龙头不拉拉马尾：用力不对路（比喻力气或功夫没用在，点子上）
马背上看书：走着瞧
马槽里的苍蝇：混饭吃
马打架：看题（蹄）
马大哈当会计：全是糊涂帐
马蜂过河：带（歹）毒
马蜂窝：捅不得
马蜂蜇秃子：没遮没盖（比喻没有可掩饰的了）
马蜂针，蝎子尾：惹不起
马后炮：弄的迟了
马嚼子套在牛嘴上：胡勒
马拉独轮车：就翻就翻
马来西亚的咖啡：耐人寻味
马撩后腿：逞强
马路边上的痰盂：人人啤
马路不叫马路：公道（①比喻公正。②公平、合理）
马勺里的苍蝇：混饭吃
马勺碰锅沿：常有的事（比喻屡见不鲜）
马尾巴提豆腐：串不起来
马尾绑马尾：你踢我也踢，你打我也打
马尾搓绳：用不上劲
马尾做弦：不值一谈（弹）
卖豆腐的扛马脚：生意不大架子大（比喻本事不大，架子却不小）
盲人骑瞎马：乱闯
盲人骑瞎马：乱闯
霉蛇的牙齿马蜂针：最毒
庙里的马：精（惊）不了
拿五马倒六羊：赂了个头朝下
你有骏马我有金鞍：配得起你
牛背上放马鞍：乱套了
牛栏里伸进张马嘴：没你开曰的份儿
女儿国招附马：一厢情愿
爬上马背想飞天：好高鹰远
拍马屁拍到蹄子上：倒挨一脚
跑马使绊子：存心害人
骑老牛追快马：望尘莫及（比喻别人进步发展快，自己赶不上）
骑马背包袱：全在马身上
骑马不带鞭子：拍马屁
骑马过独木桥：回头难
骑马过闹市：岂有此理
骑马上独木桥：回不得头
骑马上天山：回头见高低
骑马时间少，擦镫时间多：本末颠倒
骑马嫌摇晃：有福不会享
骑牛追马：望尘莫及
秦叔宝的黄骡马：来头不小
全漆马桶：外面光，里面臭
拳头上跑马：能人儿
瘸子骑瞎马：各显所长
人家骑马我骑驴，后面还有推车的：比上不足，比下亲
山羊野马在一起：不合群
捎马子里摸花生豆：大把地抓
捎马子里装针：容易出头
失马又丢车：大势己去
司马懿破八卦阵：不懂装懂
死牛拉木马：动不动
孙猴子封了弼马温：自个不知道是多大的一个官儿
套马杆子逮兔子：瞎胡闹
剃头的拍马掌：完事
娃娃骑木马：不进不退
窝里的马蜂：不是好惹的
瞎子骑瞎马：乱撞
鞋壳篓里跑马：没几步跑头
心日上装马达：热肚肠
胸口上放马达：动了心
野马脱了缰：横冲直撞
一马换双象：未必划不来
玉皇大帝招驸马：天大的怪事
炸了窝的马蜂：乱哄哄
站在山上看马斗：踢不着，咬不着（比喻不参与一些事，只站在旁边观望）
纸马店的货：等着烧
诸葛亮挥泪斩马谩：顾全大局
属马蜂的：不好惹
坐马打电话：奇（骑）闻
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