谁能告诉我“我自横刀笑天笑，去留肝胆两昆仑”是什么意思？
谁能告诉我“我自横刀笑天笑，去留肝胆两昆仑”是什么意思？ 10
&&&&&&此为《狱中题壁》全文
&&&&&&&望门投止思张俭，
　　忍死须臾待杜根。
　　我自横刀向天笑，
　　去留肝胆两昆仑。最后两句的意思，个人理解是,（我自横刀向天）笑:面对刽子手的屠刀，我不禁仰天狂笑！表现作者舍身取义，誓死如归的豪迈气概!!!令人“血涌筋粗，百脉腾飞！！（去留肝胆两昆仑）:不管逃亡选择继续生存，还是慷慨就义而死，两者维新救国的赤胆忠心，都和巍巍昆仑山一样，永世长在。表现的作者对好友康有为的思念与认可，以及极其深远的期望！
提问者 的感言：好
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原句是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，死得其所，快哉，快哉”！是清末维新变法戊戌六君子中的谭嗣同临刑前的豪言
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中国文学领域专家我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑全诗的意思_上句下句
<meta name="description" content="　　&我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑&出自唐朝诗人谭嗣同的诗词作品《狱中题壁》第三四句,其全文如下：
　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
　　我自横刀" />
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
　　&我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑&出自诗人的作品《》第三四句,其全文如下：
　　【注释】
　　1、向天笑：新党既不宜逃，又不宜谏，只有诉诸武力。今所谋既不成功，谭视死如归，亦甘之如饴
　　2、两昆仑：比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大
　　【解说】
　　望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。
　　【鉴赏】
　　谭诗第三句：&我自横刀向天笑&。《后汉书虞诩传》：&宁伏欧刀，以示远近。&唐章怀太子注：&欧刀，刑人之刀。&任华《怀素上人草书歌》：&锋芒利如欧冶剑。&剑亦可称为刀。欧刀之欧，或应释为欧冶之欧。谭这一句诗的意思是：新党既不宜逃，又不宜谏，只有诉诸武力。今所谋既不成功，谭视死如归，亦甘之如饴。
　　谭诗第四句：&去留肝胆两昆仑&。光绪赐杨锐密诏，本嘱咐新党不可违太后意旨。新党不顺从光绪意旨，而拟调军围颐和园，谭氏认为此系为了保种保教而采取的非常措施。谭诗&公罪&二字绝非&功罪&二字之讹。谭这句诗的意思是，谋围颐和园系公罪，其是非得失，留待后人去讨论。
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我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的意思
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我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑前俩句的意思
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谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。
望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉
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出门在外也不愁我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑 的意思是什么`?_百度知道
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑 的意思是什么`?
变法失败，谭嗣同从容对梁启超说：“不有行者，无以图将来。不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜，程婴、杵臼，吾与足下分任之。”有日本志士苦劝他东游，谭不听，再四强之，则说：“各国变法，无不从流血而成！中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”故及于难。 谭嗣同还在牢房墙壁上的题诗道：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”临刑前，他仰天浩叹：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”
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望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ ——谭嗣同《狱中题壁》 日《人民日报》第十二版发表赵金九先生《“去留肝胆两昆仑”新解》一文，认为该诗“去留肝胆两昆仑”一句意指1898年戊戌变法失败的事件中“去”之康有为、梁启超与“留”之谭嗣同自己无论去留与否，其行为皆肝胆昆仑云云。本人认为赵金九先生的观点及其文中所引述的其他人的观点，都是值得进一步商榷的。 首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。 本人明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“留得肝胆若昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。 我为什么这样解？因为本人认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。 大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！ “去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。 从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。 当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。 日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗！诗的后两句所写，都是指诗人自己，而不是指他人。“昆仑”当然不是指人，“昆仑”也没有自比自赋、自狂自傲之义。而“去留”，我认为不是有些人说的，是指一去一留或一生一死。试想想，“我自横刀，肝胆昆仑”，这所表达的是何等的慷慨和悲壮！而这，不恰是诗人那时的真实心理写照吗？ 肢解“去留”、“肝胆”、“两昆仑”的语词和语义，并去寻找两个相应的对应者，这种思路我认为是背逆诗人的原意的。这首诗的重心不是事况叙说，而是心态叙说；诗的结构，也恰是句句递进，直至末句叹然收尾，荡气回肠！因而，梁启超、符逸公、赵金九以及其他人的解释，本人都不敢苟同。而所有他们的解释，我认为关键的都在于误解了“去留”一词。 另外要指出的是，“仑”和“根”韵母发音的差异（现代），一定程度上影响了该诗吟咏时（现代）的艺术效果,虽然其仍合格律诗的用韵要求（古代）；倘若都同押“en”韵或“un”韵，那其诗意表达将更是一气呵成，畅快淋漓。 【注释】 对该诗句的解释，赵文引述的观点有： ⑴ 梁启超认为“两昆仑”指康有为和大刀王五； ⑵ 符逸公认为“两昆仑”指谭嗣同自言生也昆仑，死也昆仑； ⑶ 有人认为“两昆仑”指谭嗣同的两个仆人 ，古人亦谓仆人为昆仑奴； ⑷ 有人认为“两昆仑”指大刀王五和拳士胡七 ，俩人都曾教过谭嗣同学习昆仑派武术； ⑸ 有人干脆认为不可解（——榛案：这应当不可能无解，谭写此句诗时一定有他的语义）。参考资料：
这首诗是梁启超改动过的。原诗不是这样！原诗是“手掷欧刀向天笑，留将功罪后人论”。两昆仑的解释，应当是上面所说的“生也昆仑、死也昆仑”，就是说，我不论生还是死、去还是留，都同样是高尚的（仔细体会一下这个意思，不象是一个人对自我的评价，而象是他人的评价了）。
参考资料：
&#9825;友情提醒&#9825;：抄袭答案、恶意关闭、故意炒分者，本人一概投诉。
“横刀向天笑”表现诗人临死不屈，而“两昆仑”是把自己比作昆仑山，象昆仑一样巍峨笃定，另一昆仑指实际上的昆仑山。做到了人山合一，山人一体，全诗酣畅淋漓，豪气冲天。
以上仅为个人见解，多多指教！
这么多解释。。。
我同意linlulll 的观点
谭嗣同这首&狱中题壁&全诗为:望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.要想知道正确含义,不能脱离前两句,特别是其中引用的典故.张俭,东汉桓帝时担任东部督邮,他力谏处死残害百姓的中常侍侯览,反被侯览诬陷为结党营私.&俭得逃命,困迫遁走,望门投止,莫不重其名行,破家相容&.张俭逃脱后,投宿的人家都不怕获罪留宿他.这里用此典故,指逃亡日本的康梁二人.是作者希望他们能一路平安.杜根,东汉安帝时任郎中,他要求临朝摄政的邓太后还政与安帝.太后大怒,让人把他装进袋子中打死.行刑人敬重他,手下留情,才得以存活,太后不放心,又派人检查,杜根装死三日,才能逃脱.后来太后被杀后,杜根复官为侍御史.用此典是希望维新志士能度过难关,重返朝廷.知道了这两句的典故,便不难理解去留的含义,至于&肝胆两昆仑&,确实历来说法颇多,但是这两句的整体意思还是面对屠刀我仰天大笑,不管是慷慨就义,还是逃走的维新志士,两者都肝胆相照,巍峨高大.
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出门在外也不愁我自横刀向天笑，刀过留痕不留人是什么意思？_百度知道
我自横刀向天笑，刀过留痕不留人是什么意思？
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我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉！
这都不是一句啊，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
就是自己对着天大笑，刀过以后在脖子上留印却留不住人
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