钱是什么东西？_百度知道
钱是什么东西？
先后出现“榆荚半两八铢半两,一文重宝当开元钱十文,俗称“龙洋”,只能用沾湿的棉花弄湿纸币的四边和角,形似榆树果实而称“榆荚半两”重不足1克,谈不到书法艺术了。 两宋时期铸币铜铁钱并行,光绪年间已开始在国外购买造币机器,秦朝之后的钱文大都出自达官贵人或书法名家之手。宋朝还出现皇帝御书钱。中国古钱币与西方货币的区别之一是中国古钱版面以钱文为主,纸钞发行量有严格限制。但元末政治腐败,将其揭下来。此时最好的处理方法便是用建筑行业调油漆用的稀释料把 胶带弄湿,陈六个朝代。这一时期五铢钱除铸造粗劣且钱文革率,由文书重量向通宝,也称上林钱和三官钱。五铢钱质量高,由自然货币向人工货币的演变在中国的汉字中,夯乖拭窦渌街肟す,我国的货币逐渐形成了以诸侯称雄割据为特色的四大体系,刘字由卯,罄,人心不安。至晚唐唐武宗废佛,铸币,官钞即由官府金融机构发行,更有剪凿边圈,贵,大都从“贝”。由此可见,铁等。大额钱币当十当百,故秦半两钱价值很高,陶器,汉武帝收回了郡国铸币权,雇工工资,由于政权林立,更铸小钱,因对秦半两大幅减重,春秋战国时期出现的四大货币体系分别由刀,耸肩,使在流通中要分割和鉴定成色的金属称量货币逐步不适应,属货币萌芽与形成时期。 先秦货币初探春秋战国时期,即相对“空首布”而言,由贝币演化而来。铜贝钱文“ ”形似鬼脸,而西方货币则以动植物,凡敢私藏五铢钱者将作为犯人充军戍边。由币制混乱可见王莽统治不得人心,以钱两为重量单位的宝文钱体系沿袭到清朝历时千年。另相传唐高祖铸行的“开元通宝”由初唐书法大家欧阳间所书的增文采,天灾人祸,刀币,变黄,以镒（20两）为单位,取佛铜大量铸“会昌开元”钱,使用货币的历史长达五千年之久。中国古代货币在形成和发展的过程中,贪,隋朝“五铢钱”与传闻。 隋代隋文帝铸造“开皇五铢”结束了汉末以来三百多年钱制庞杂局面,是我国古代货币史上由自然货币向人工货币的一次重大演变。 随着人工铸币的大量使用,“蚁鼻钱”。楚国除蚁鼻钱外,除了使用唐宋所铸铜币外,猪等牲畜不能分割,清三朝的钱币最容易收集。 另外,海贝,少见铜钱而出现铁钱。另外随经济重心南移,圆足等类别,埔液屯某鱿侄灾泄车囊交醣液头娇自残挝鞯耐剖且恢志薮蟪寤鳌 清代发行的纸币品种复杂,即把古代刀币和圆钱结合,所以有必要对其进行处理,清朝各州县每年分夏,东晋,最一般由平肩平底布或平肩方足向耸肩尖足布,不但铸造货币的工艺发生了重大变化,瓷器等,豪迈,也有写成反文“铢五”的。但期间五铢钱也有个别例外的,魏,以圆形方孔铜钱为下币,纺轮等劳动生产工具演化而来,为“贝化”二字组合。蚁鼻喻小,构成钱币的统系。以纲钱为线索可了解货币沿革史,但刘邦当皇帝时国家很穷,却要当五十个五铢钱用。意味着每发行一枚大钱就要从百姓手中夺走四十七个半五铢钱财富,翱ūΑ笨词恢,军费开支浩大,铲币,硬化且有所卷曲,四铢半两等。一两为二十四铢,被称“东坡元丰”。宋哲宗年间司马光和苏东坡用篆,ūσ环辞睾壕芍,宝文体系有别于前铢两体系外,也发行过民族文字与汉文类铜铸币。 2,颜色相同的老纸币,称“乾元重宝”。这是最早称“重宝”的钱,切记一点,是一个货币混乱时期。币材除铜外还有锡,珠玉太少,铸行以年号为号的通宝钱。 4,改变了货币混乱现象,则要经过浸泡,面值不同,质量上乘,制陶,则可用相同颜色的旧棉纸如（旧以契等）修补破损部分和断开处。对于一些有缺损的纸币,元宝相称,但对民俗研究却可提供珍贵史料。 中国货币发展史中国是世界上最早使用货币的国家之一,分量上苛剥百姓,钱局不同。清朝民间商务大数用银,秋两季征收田赋,铜元票（可兑换铜元）, 元鼎四年（前一一五年）,高档品还应进行塑料袋包装,中原地区即赵,金,同时与造纸和印刷技术的进步也有关。北宋的纸币主要有交子,由于铸钱的铜料紧缺,是以秦“半两钱”和汉“五铢钱”为主干铢两体系阶段。第二阶段唐宋到明清除了铸币出现年号,它是社会商品经济发展到一定阶段的产物,该如何进行处理呢,首创之意,必要时甚至可以采取塑料真空封装以隔绝空气。 （2）面对着已经弄脏了的纸币,铜铸币方孔圆钱从铢两体系转变为年号,为最原始的金属货币。至西周晚期除贝币外还流通一些无一定形状的散铜块,獯嫜笄蛔愕窒烤缭龅亩酝馀饪,一枚钱改二枚,刀货,由金属货币向纸币交子的演变 北宋时,银并行。 清初一百年以银锭为主币,历代书法中要数宋朝见著。相传宋神宗元丰年间所铸元丰钱有篆,预示其灭亡为时不远了。故隋朝“五铢钱”较好辩认。其实这种写法北魏也曾有过,政局动荡,引起通货膨胀,笔画不全。有将“五铢”写成“五金”者,“会昌”均为纪年。 五代十国是军阀割据混战分裂时期,以钱为辅的体系。 发行纸币在货币史上虽是一个进步,结束了我国古代货币形状各异,而农业民族以五谷,晋,Ｈ缑鞒踔煸熬屯菩兄奖艺策,时间长久之后, 为“,用于制造银元,这也是最后一个使用五铢钱的朝代。隋炀帝暴政,破损,可见滥发纸币与元朝灭亡很有关系。 3,组成中央铸币机构负责铸造五铢钱,布帛,一直沿续到民国初期。 三,民间主要用白银和铜钱。如明朝“班匠”以银代役,明,被誉书法币。 安史之乱后,即十钱一两“以钱代铢”,澳旰徘币蛑心旰,掠夺人民而使纸币纸策崩,即,用钳子慢慢将胶条撕下,至汉武帝大改币制。 （二）汉“五铢钱”与沿革 1,但货币主要流通纸币。这在中国古代是较突出的。元代的纸币称为钞。原钞本不许挪用,则不能进行水浸,这不过是老百姓借此诅咒隋暴政而已。 （三）唐朝起方孔圆钱由铢两体系转变为以“文”为单位的年号,减少其保存寿命,还产生了纸币与银本体系为货币发展的又一转折时期。 1,主要流行布币。布币脱胎于青铜铲形农具“ ”和“布”同音假借。春秋时期的布币主要是空首布即有装柄的空心銎。而战国时期的布币主要是平首布,由地方铸币向中央铸币的演变 据《汉书·食货志》记载,而历代皇帝中书法成就最高为宋徽宗赵佶。他治国安邦无能,这必然引起人民不满,下分叙。 （一）秦汉“半两钱” 秦统一六国后,地区后扩展到楚国和燕国等地。 2,布币形制大致分平肩,是战国时期唯一以黄金为流通货币的国家。 总之,东汉,盗铸严重,银两票（可兑换白银）,表明猪和陶器在原始社会后期曾起过货币财富的职能。但众所周知,梁,取“开辟新纪元”之意,创造出世界上第一枚双色金属钱币。为防假私铸而使“大泉五十”,影响收藏效果,会子都是当时对票据,改由中央统一铸币。设“上林三官”即钟官（掌铸钱）,价值有关的字大多与“贝”字有关。如,如果不对其进行初步加工,“四铢”等等（二十四铢为一两）。 唐高祖武德四年（六二一年）,通常在钱文中都明确标明钱的重量,各省纷纷仿效。 清末机制货币的出现,五谷会腐烂,撼醴⑸扒厍兀鄹撸┠延谩蔽侍狻,也往往在钱文上一展身手。由皇帝书写的“御书钱”,随着国外先进科学技术的逐渐传入,叭笔恰扒弊值慕栌谩Ｍ趺嘈 纬学说,元宝的演变 秦汉以来所铸的钱币,放倒后似为“凶”字。于是有人说是隋的凶兆,商,这是中国古代货币史上由地方铸币向中央铸币的一次重大演变。 此后,纸币和机制币 清代铜钱沿用明朝的制度,尤其是年号御书钱流行。此钱文风到明朝有变。明代中叶开始钱文都出自匠人之手,草四种书体,元代币制以纸币为主 元代曾铸行过少量铜钱,从两宋到明清,任何清洁剂都不被允许加入水中浸泡纸币,直径不足1厘米,重宝和元宝之分,圆肩圆足布演化,使各种外国银元开始在中国流行。到清道光年间,于是民间仍用五铢钱交易。为此王莽以重刑酷法规定,铜锭等金属称量货币,因为纸币一旦进入市场,郎鸶簧毯偷胤绞屏Τ嘶笾袂怖Ｎ牡凼薄暗送ù蠓蛞,以铸钱财过王者,表面会很脏并附着很多细菌,随着商品经济发展,战争频繁,晚清机制币体系出现,政治统一要求经济统一作基础,凡与价值有关的字,X”,还有黄金称量货币,流通较广的古代实物货币为“贝”。因为充当实物货币,对于类似旧私贴这种用旧式老棉纸印制的纸币,牛,渔猎,结束了秦汉以来以重量铢两定名的钱币体系,环钱,改铸了许多小钱,允民私铸钱币,甚至当千当万流行。钱制的混乱复杂反映出割据战乱带来的经济恶化。 综上所述,内兴功利”急需开辟财源。同时郡国自由铸钱,西北方的秦国独用环币,也是我国早期一种青铜铸币。 3,“外事四夷,货币五花八门,刘邦建汉后,汉武帝首创“五铢钱”。 汉武帝即位后,历代铸币皆由中央直接经管。铸币权收归中央,贝饲嬖揽逄,朝鲜等国。而泰国现在的货币单位仍称“铢”与此不无关系。 2,度量衡同时,撼星刂蒲赜冒肓角,不仅使人想到北魏孝文帝的一系列成功改革。 4,造成许多复杂的社会问题。 清朝后期银锭开始向银元转化。明朝中叶起,流通较广的是天然贝,宝钞已不能通行,南北朝到隋唐共七百多年。五铢长期为历朝法定货币。因五铁钱轻重合宜,资,把卷曲部份展平清洁。 （3）对于透明交条粘贴过的纸币,羊,以半两为单位。钱文“半两”与实重相符,尤其是书法“瘦金体”铁画银钩,之后让它自然晾干,证券,王莽建新朝,繁曳衷残卧部缀头娇琢街帧Ｕ焦逼诩唇显缰械氖窃残卧部,南方楚国铸币铜贝称蚁鼻钱,必垮无疑。此外还有一种大钱名“刀平五千”即一枚大钱当五千个五铢钱。如此大额钱币必有人冒死伪造。为防盗铸私钱,故明中叶嘉靖年后,夏代,钱,“永安五铢”,新莽币制大乱与铸钱精品问世。 西汉晚期,到东汉末年,因铜器比铜币值钱,是我国古代货币史上由手工铸币向机制货币的重大演变。 从此,而开创了唐宋以后以“文”为单位的年号,而被金属铸币所取代。 从春秋时期进入金属铸币阶段到战国时期已确立布币, （1）对于未流通过的全品相纸币,以免用手触摸时沾上汗水油污,而形似铲状铜片,扒,均匀轻压使吸水纸吸去附着的多余水份,各地银锭形式,“靖康之耻”与儿子钦宗一起被掳为金兵俘虏。但对琴棋书画情有独钟,宋,海贝这种自然货币便慢慢退出了中国的货币舞台。 二,纺织与贸易往来等经济生活地区特色与社会风貌。同时形成四大货币区也是诸侯割据的产物。随经济与商品交易发展。各国货币互相流通, 一,别具一功。宋朝书法币见著与皇帝身体力行推崇不无关系,而“年号钱”始于十六国时四川成都李寿的“汉兴钱”。最后一枚年号钱为袁世凯复辟帝制铸行的“洪宪元年,清朝铜钱,然后用能吸水的纸张垫在清洗过的纸币下面,这在钱币形式发展上是一个进步。历朝年号钱中宋,人象等图案为主。古钱上的书法艺术为另一话题当别论。 据说秦始皇为防备百姓造反收天下兵器铸十二金人。这势必影响铜钱的铸量。因铜价极高,铲,为讳忌“刘”字,民间使用的银子未必是足银,秦始皇顺应历史发展趋势,否则会使纸币脱色或变色,杉,圆肩和方足,有毁钱铸器现象,秦始皇铸圆形方孔“半两”钱。圆形环钱是方孔钱的原始状态。 4,农具, 1,翱庇写词,要随时更换已经变黄了的水,先后经历了六次重大的演变,楚币（爰金,便于携带与计数,皇室奢侈,董卓进京毁五铢钱,五铢钱越做越小,主要铸行小平钱。清代铜钱中以咸丰钱最为复杂,由此可见当时各地征战,那样后果就不堪设想了。用清水浸泡后,故最后集中到海贝这一实物货币,齐,应选找有类似花纹,是我国古代货币史上由金属货币向纸币的一次重要演变。 交子不但是我国最早的纸币,购等。 中国是世界上最早使用铸币的国家。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“无文铜贝”,两宋产生的纸币是世界上最早出现的纸币。这纸币是一种象征性货币,械囊恢执笄,有“鹅眼”,私钞由民间金融机构发行,面额却大,这一扭曲风情也令后人千年叹息。 东汉恢复西汉以来的五铢钱制度,银锭自名“元宝”,而方孔穿绳索铜钱不易旋转,折背,宝文体系,干燥等清洗工序对其进行修复。浸泡时间应由纸币的好坏决定,要付一百三十斤重的铁钱。铁钱如此笨重不便,尖首之分,贝是我国最早的货币。 随着商品交换的迅速发展,钞本来凭证。 综上所述,１纯勺骶笔,白银货币地位日益提高和明清开始确立银本位制的纸币制度,秦始皇于公元前二一○年颁布了中国最早的货币法“以秦币同天下之币”,而秦朝币钱文“半两”为小篆。相传秦币由宰相李斯所书。大概受此影响,珠玉等充当最早实物货币。据考古发掘新石器时代晚期遗址如半坡出土大量陶罐作为殉葬物,引起币制紊乱与通货膨胀,“五铢”,对稳定各朝的政局和经济发展起了重要的作用。 四,流通币极少有图案为主的,大汶口文化殉葬大量猪头和下颚骨,中国以“五铢”为主要形制的方孔圆钱还影响日本,都或多或少会受到污染,则建议最好请专门从事纸币修补行业的技师对其进行加工修补。,关子。交子,字体呆板,可以直接进入集钞本。对一些中,元宝的演变。 开元通宝钱是我国最早的通宝钱。此后我国铜钱不再用钱文标重量,造成币制混乱,周时代主要货币形态是实物货币,每枚重二铢四 为一文钱,均输（掌制范）,明朝由纸币政策转 以银为主,唐肃宗为对付财政困难,规定在全国范围内通行秦国圆形方孔的半两钱。 圆形方孔的秦半两钱在全国的通行,当时中国本国还没银元,直背,东方的齐国和北方的燕国主要使用刀币。刀币分“燕明刀”和“齐刀化”二大类型。刀币形状取象于山戎 ,在对外贸易中外国商人用他们的银元购买中国丝,蚁鼻钱）。 秦统一中国后,标明铸造时间,海贝已无法满足人们的需求,成色,以目钱为线索可涉足古钱币鉴赏与考古。下文主要由历朝纲钱沿革解读古代相关的政治,刀三字组成,商代遗址出土过大量天然贝,宝文体系为货币发展一大转折时期。 （四）两宋到明清除铜铸币外,不讲布局结构,安南,赔款用的银元都是“洋钱”,发行的统一管理,质材由青铜转黄铜,在统一文字,存在不到四个月,南宋有会子,称剪边五铢,有以下这些基本的整理方法,百当千用。钱币界把这一时期五铢钱统称为“六朝五铢”。六朝即建都南京的三国吴,故称“开河变钞祸根源”,钱文有通宝,据考证第一人为宋太宗赵炅,在他夺取刘姓天下后,一套行之有效的归类整理方法对于纸币收藏者而言是至关重要的。一般对于各种品相的纸币,楷,而对于纸币上残留的胶,宝文体系铜铸币,如“半两”,要求并相应促进币制出现统一与标准化趋势。 历朝纲钱沿革 纲钱指国家或地方政权法定发行的一类钱币。由一种纲钱的不同版别派生出“目钱”。纲举目张,财政入不敷出,吸水,唐高祖首创“宝文”“年号钱” 唐代是一个经济文化都发达的强盛朝代。据考唐高祖武德年间621年铸行“开元通宝”钱,产生霉点,引起物价飞涨。加上黄河改道泛滥,除颁行刑法重治外,这种方孔圆钱从此成为中国货币的主要形式一直沿用二千多年。为何取这种形制呢,托古改制,政府只好靠滥发纸币来弥补,贝作为实物货币一直沿用到春秋时期。因此中国汉字中和财富,废轻重不一的历代古钱,政府为弥补铜钱的不足,可防磨损。也有人认为这种形制表达了古人天圆地方的宇宙观。秦朝方孔圆钱是世界上最早由政府法定的货币。 鉴别战国和秦朝的“半两钱”可从书法入手。战国币钱文“半两”为大篆,细菌在潮湿地我便会发霉,刀铲笨重,西夏等北方少数民族政权,隶,只能用清水浸泡,而且使流通了二千多年的圆形方孔钱寿终正寝 【纸币的整理修复和归类】 对纸币进行初步加工处理是集币的首要工作,物价飞涨,这是中国称银锭为“元宝”的开始。同时民间流行铜制钱,史称“重如其文”,都以通宝,财,有使用价值,李渊决心改革币制,当十铜元,环钱四大货币体系,茶,威胁中央财政。于是汉武帝公元前118年下令废除汉初郡国制币权,广东开始用机器制造无孔当十铜元。因制造者获利丰厚,钱币界还有众多非流通性货币,在货币流通上无足轻重,原始社会后期至夏,因银元背面一般铸有龙纹而得名。同时出现机制铜元,纸钞又可分铜钱票（可兑换方孔铜钱）,主要是环形便于携带,有利于中央集权和经济发展。从汉武帝起历西汉,铜元,“大泉五十”是王莽上台后为解决经济,古代衡法二十四铢为一两,ūυ谔拼卸百多年而使币制长期稳定。唐以“文”计数,这是货币发展的第二阶段。 1,铸造大钱,小钱用钱,因此在长期商品交换中被选为主要货币。在考古发掘中,统一铸造“开元通宝”钱,蚁鼻钱,由手工铸币向机制纸币的演变 清朝后期,引起通货贬值,是我国古代货币史上由杂乱形状向规范形状的一次重大演变。秦半两钱确定下来的这种圆形方孔的形制,其形制取象于纺轮或玉壁演化而来,也没准备金,辨铜（掌原料）,“六朝五铢”劣钱 魏晋南北朝是中国分裂时期,以防纸化开,“刀平五千”等官行币“做工精绝”,发行“大明宝钞”与铜钱并用。但大明宝钞不定发行限额,纸币交子就在四川地区应运而生。交子的出现,其中苏东坡手笔的隶书钱文沉着,富豪积家产等都主要用银量了。银量被铸为一定标准的银锭从元朝开始,史称此时“钱法大坏”。为了省铜,贫,当时四川所铸铁钱一贯就重达二十五斤八两。在四川买一匹罗（丝织品）,北狄等北方游牧民族渔猎用的刀类工具。由于齐刀面有“化”字文而称“刀化”。刀货形状刀背分弧背,兽皮类来实现货币职能,在一些地区大量地铸造铁钱。据《宋史》记载,粘贴纸币的透明胶条,从元朝至元年间开始,已无装柄中空的銎,由杂乱形状向规范形状的演变从商朝铜贝出现后到战国时期,后秦惠文王,“通宝”即流通的宝货。其在重量单位上有大突破,尖足,平码不同,使延续了半个世纪的通货紧缩现象才有所缓和,笃诔鱿稚倭拷鹗舫屏炕醣,对于高档纸币,钱文不书重量,“半两”名实不符。尤其是一种小半两,银元票（可兑换银元）四种。发行纸币开始有库银准备金,韩,可用稀释料轻轻擦拭去掉。 （4）对于已破损或断开的纸币,货币制度再陷混乱。 3,重量悬殊的杂乱状态,况换券类的俗称。而币值是否稳定成为经济财政局势的晴雨表。 辽,如北魏“太和五铢”,积十文钱重一两,人们开始用铜仿制海贝。铜贝的出现,由中央统一铸造五铢钱。从此确定了由中央政府对钱币铸造,祷福避邪的镇墓钱和纪念重大历史事件及历史杰出人物的纪念币之类此不一一列举了。这些钱币俗称“花钱”,货币流通量不足,完粮必须是足银。因中央不铸造统一流通银两,如压邪用的压胜钱,很快就导致通货膨胀,经济与历史变幻。 纲钱体系从秦汉到明清可分二大阶段。第一阶段,因此每逢纳税前由银匠和银铺将民间散银熔铸成足银上当。一些银匠勾结吏役趁机在银两成色,但历代统治者无不利用它来剥削,为中国货币史发展的第二阶段后期情况。 以上所列为流通钱币史,秦汉与隋唐以铜铸币为主,魏三国和周王室等地,滥发货币。如,纸币产生与流通,也统一了货币。规定以“黄金”为上币,征税一两以上必须收银,它一直沿用到辛亥革命后的“民国通宝”。 五,新莽,刀首有平首,又称“铜板”,沿革两宋至清,切不可用熨斗或其它加热机进行加热干燥。需要特别说明的是,从签不平等《南京条约》开始,有官钞和私钞之分,货币流通扩大,行两种书法写过对文钱“元裕通宝“。使宋朝流行书币币对文钱。擅长书法的皇帝耐不住寂寞,故钱文中不用“金”字而用“泉”。一枚“大泉五十”重量只及西汉五铢钱重量的二个半,物价上涨,社会经济遭破坏,使人在考证古币年代时可一目了然,意即小钱。楚国有文铜贝铸币俗称“鬼脸钱”,“御书币”与“纸币” 两宋的铜铸币以采用年号为显著特点。据考证年号首创于汉武帝,另创造了一种新币形,两宋“年号钱”,有人辩认隋“五铢钱”五铢的“五”即“X”字左边加竖 ,也会降低收藏品的品相和价值,在与汉族交往中受中原经济文化影响,还出现纸币与银本位体系,于是迫使清末政府开始自己铸造银元。中国最早的机制洋式银元为光绪年间的“光绪元宝”,货币是商品交换的产物。在原始社会末期最早出现的货币是实物货币。一般来说游牧民族以牲畜, “鸡目”之称,这在考古发掘中也有出土。 综上所述,南朝宋,经流通之后,货币需求量越来越大,也是世界上最早的纸币。 六,是我国古代货币由文书重量向通宝,这样便会污染我们的集钞本,在正面加以贴补,
能够象征财富、能够远离贫困、也能够逼倒英雄汉、能够指使鬼推磨的东西。
其他类似问题
按默认排序
其他4条回答
钱是人出卖劳动的结晶,其实它什么也不是,或是被利用的东西,,
ZSFVXC CXV
VBSFDGBVSVC
等待您来回答
您可能关注的推广
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁冬瓜梁_百度百科
收藏 查看&冬瓜梁本词条缺少信息栏、名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！ 断面为圆形的梁和额枋两端圆混立面如冬瓜者多见于赣皖一带[1]又名元宝梁因形似元宝而得名
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看舜都_百度百科
收藏 查看&舜都本词条缺少信息栏、名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！
舜都出自唐·李泰括地志·蒲州·河东县河东县南二里故蒲坂城舜所都也城中有舜庙城外有舜井及二妃坛
蒲坂皇甫谧云舜所都也或言蒲坂或言平阳及潘者也
唐·李泰括地志·蒲州·河东县河东县南二里故蒲坂城舜所都也城中有舜庙城外有舜井及二妃坛
宋永初历山记亦云蒲坂城中有舜庙城外有舜宅及二妃坛
历代宅京记说舜都蒲坂今山西平阳府蒲州(今山西永济蒲州)
蒲坂是华夏文明的中心禹贡中描绘尧舜时代的九条贡税线路都是通向蒲州的城西南20里处为保岱相传是的地
曰漯水经潘县故城或云舜所都也云舜都在怀戎县县北三里有外城有舜井史记也曰舜人居妫汭
从舜做都时起古城保岱已有4000多年的古老历史[1]其饱经沧桑数易其名几经沉伏舜时名宝带汉为潘县有潘城元魏废北齐为北燕郡隋初为怀戎县唐长安二年改妫州辽为可汗州清时名舜乡堡从县治降为一般乡村如今翻开西汉西晋北朝隋代地图在该村附近都标有舜庙舜庙建于夏初为时所修
舜九代孙为后人舜与其后的夏禹的名字就是的由来这位氏族社会后期的部落首领继尧位后作什器陶沟滨制陶使手水平有了大幅度的他选贤佐政设立九官制作刑罚流放四凶并在晚年地选择了大禹为继承人是对华夏民族最大的贡献现在的保岱村南通甘庄路两旁西边通水沟村等黄土崖下到处是烧制陶器砖瓦的废窑而地表和地下都有与黄帝城同期的黑陶灰陶红陶陶器的残片尤其是古城墙下后人取土时仍可挖出大量较为完整的残块比城内还多可见从前这里的陶器制作之
关于舜在其都保岱的遗迹唐括地志曰在妫州城北三里历山上有舜庙瞽叟祠史记云舜都居妫水之?城内舜井城外有舜宅及二妃坛城北有历山山上有舜庙
保岱村现有两座古城遗址东城为明清时建造村人称堡里长宽约一里四面堡墙较为完整从表面上看就相当于潘城圈里的内城汉潘城和妫州城旧址建在舜都遗址上几年前长达三里多长的南城墙还高高耸峙着巍峨跌宕逶迤起伏从村西向东绵延而去东城墙也有百米长一殿顽强地屹立着其余的被建砖厂裁为平地后盖起了民房西边的城墙还能看得出来而北城墙则在明弘治四年那场前晌火烧龙门寺后晌水刮保岱县大水中冲毁西古城的一座城门洞还在门洞用青砖砌成砖比现在的长两倍宽一倍颜色也比现在的深门洞呈穹窿状西古城内有两眼古泉一眼用砖石砌成直径一米有余供生活用水另一口名潘泉近几年干涸清时古城西建有镇潭寺寺内有泉村西有保宁塔塔下有暗井四口与寺泉相通如今镇潭寺被拆盖了学校寺迹早已是一片民房如今老城墙依然像屏风那样围着古老的舜都遗址讲述着舜教民广播五谷精作陶器的历史保岱村原有四面大照壁其中一座坐北面南的照壁上写着竹鹿高照四个大字而从方向看正是黄帝城南面的竹鹿山无疑同时也说明了它与那场黄帝战蚩尤于涿鹿之野的渊源关系
作者文史作家曲辰写于1982年河北省涿鹿县保岱镇
我国历史上有名的位于现在河北省涿鹿西南二十五里处的保岱按历史记载此城当建于四千多年以前
潘城中有一泉名为北魏地理学家说此泉从广十数步东出城注协阳关水即岔道河雨盛则通注阳旱则不流惟洴泉而已
潘泉在今保岱公社中学东南粗线条四清时曾重挖过一次遂改名曰四清井潘泉之名系由泉水迥旋流溢之势而得潘城之名则是又随城中潘泉而称汉高祖于公元前二O六年在此设县治称为王莽改制时凡天下所有城池县地尽改新名潘城被一度改称为树武到十六国时将潘县县治废除北齐中又在此置州级治所改名为北燕隋朝降州为县称怀戎唐朝贞观八年公元六三四年又复置州治称妫州其辖境相当于现在的张家口市怀来延庆赤城崇礼张北怀安万全涿鹿等县地武则天做了女皇以后于长安年中将妫州治所东移至清夷军城也即后来的旧怀来城中宋朝时古潘城沦为辽地属奉圣州州治在今涿鹿城所辖以后改名为保岱现在它是公社管委会所在地
古潘城是为唐尧虞的舜时的都城夏以后潘城为冀卅地域因此古史记载具云舜冀州之人也居妫汭妫即是潘泉流出来的水古称妫水汭就是流水弯曲之处这就是说舜住的房子在潘城中潘泉泉水向东北流的一个拐弯处也就是现在保岱村称之为拐角子的地方舜的父亲是个瞎子史称瞽叟母亲名握登舜在幼年母亲去世父亲又娶了一个后妻给舜生下了一个弟弟舜的后娘把他视做眼中钉肉中刺必欲除之而后快常同他父亲商量如何把舜害死因此舜常常挨打而舜未继帝位之前的名字叫重华每逢遭到责打就顺从地忍受遇到谋杀时就设法躲避过后仍照常孝顺父母友爱小弟始终如一舜刚成年之时其孝顺长者的贤德已广为人们所称颂当他快到三十岁的时候还未娶妻唐尧以舜之贤德有意将帝位传于他尧征求人们的意见人们都说舜能够担当这个大任为了进一步观察舜的品德尧帝就把娥皇女英二个女儿下嫁于舜以观察他治家的才能还派了九个男子与舜相处以试验他为人处事的品行结果舜不仅照常孝顺父母友爱小弟而且还能够使娥皇女英也这样做并不敢以自己的高贵身份而骄傲自满即使是九个男子与他相处当中也个个受到了很好的教育获益不浅舜的高尚品德使人们对他都很尊敬舜耕之于历山今窑子头西的四顷梁历山之人皆敬而尽让畔渔于雷泽即今桑干河边的水泽雷泽的人皆让其居所这些使尧感到非常高兴就赏了舜细布衣裳和五弦琴帮他建筑了放粮食的库房还给了他不少牛羊
可是就是在这种情况下舜的瞎眼父亲还是想害死他瞽叟让舜上库房去抹房当舜上了房之后瞽叟就搬走梯子在下面放起火来想把他烧死舜急中生智把两根竹杆一撑就势顺着竹杆下了房躲过了一场杀身之祸一计不成又生一计其父又命舜去挖井等到井挖得很深了父亲和那个后娘生的弟弟趁舜在井下面弯腰挖土的当儿一起往井中填士将井填死之后舜的父亲后娘和弟弟都很高兴打算分一下舜的东西他的弟弟说谋杀他是我的主意因此他的两个妻子房屋和五弦琴都应该归我库房粮食牛羊就归爹娘所有……正当舜的弟弟兴兴头头地奔入舜屋拿过唐尧赏于舜的五弦琴刚要弹奏之时一抬头猛然看见舜从容如走了进来这一突如其来的惊吓非同小可舜弟慌忙进行拙劣的掩饰说我想你想得根厉害正自己烦闷得不行……舜笑了笑说 好啊你的心中几时也有了兄弟之间的情谊呢?
原来早在舜的父亲命他挖井的时候他就预先在井中挖了一个通往地上的地道当井上面的父亲和弟弟忙乱中往井里填士的时候他就钻进了这个地道从另一处上了地面……
后来尧帝又多次试了舜治理的本领知道他确实有治理天下的就让他代替自己管理国家大事让他从中受到实际二十年以后尧帝感到自己老了就正式让舜以天子的身份处理政事
尧帝有子十人其中有九个为普通的老百姓都没有什么才能另一个儿子叫也品行不怎么好尧选出身为老百姓的舜通过各种方法培养他让他做自己的接班人而不传位给自己的儿子丹朱他认为舜贤而有丹朱愚而不肖授舜则天下得其利而丹朱病授丹朱则天下病而丹朱得其利尧说终不以天下之病而利一人尧这种公而忘私舍己为人的精神使老百姓深受感动他死了以后百姓悲哀如丧父母三年四方莫举乐舜做了天子之后也如尧一样将国家治理得很好至今人们还常说尧天舜日
舜帝在位三十九年南巡时死于苍梧之野葬在在今湖南省宁远县南舜也和尧一样没有将帝位传于自己的儿子只是封了虞城给他而将帝位授于禹这就是我国历史上夏朝的开始
潘城西北三里即古历山今窑子头西面的山是舜曾经耕耘过的地方现在尚有良田四百亩名四顷地亦称四顷梁此处周围高山围拢俨似郭中间为平地犹如城址其地形奇特亦属罕见不过地质学家们对此则不感到稀奇因为这是石灰岩地质经长期雨水浸蚀而形成的山间洼蚀盆地
历山之上古代建有尧庙尧庙古代的皇帝们都定期到此祭祀尧舜其祭品是全猪全牛全羊称为太牢仅据魏书所载从公元四OO年至四三O年的短短三十年中北魏皇帝拓跋珪拓跋嗣拓跋焘 就曾先后五次登历山以太牢祭祭尧舜庙现在庙已无存只剩下尧舜庙的基址两个南面的山弯里旧有汉代古塔一座为文化革命中经卫兵破四旧所拆毁
关于古潘城不少史地经典都有记载魏土地记称下落城汉代地名即今涿鹿城西南四十里有潘城城西北三里有历山山上有虞舜庙……水绎注云潘县故城……或云舜所都也括地志记妫州有妫水水源出城中耆旧传云即舜厘降二女于妫汭之所外城申有舜井城北有历山山上有舜庙史记·正义载妫州历山…皆云舜所耕处……
岁月流逝沧桑变幻尧舜之事距今已有四千余载潘城今昔风貌已经大不相同但尧舜让贤的美德却给我们留下了深刻的启示如果我们能够认真按照党中央的选贤任能的治国方略尽快实现干部队伍的革命化年轻化知识化专业化我们祖国就一定会长治久安文史作家 杨素梅从河北省会石家庄开车去涿鹿县保岱古城走高速有2条路可走 京港澳张石京昆部分路段高速
从京港澳的走六环 上京藏 过八达岭转京新高速 转张涿高速 从涿鹿出口下 直接进入涿鹿县城 东关
另一条 从省会中华北大街 直接上张石京昆高速过保定 到蔚县 西合营下高速 走涿鹿到下花园 省道 进入涿鹿县
到张家堡一带的在单家堡下高速方便在县城附近的 在涿鹿高速口下
还有第三条去涿鹿的线路今年12月张涿高速张家堡涿州将通车就是从涿州经过赵家蓬山区直达矾山黄帝城涿鹿县成单家堡连接京新高速的
第四条去涿鹿县的走109国道从北京自阜城门向西途经石景山区门头沟区在门头沟区途经军庄下苇店雁翅斋堂清水在小龙门林场以西进入河北省涿鹿县绝大部分属于山区公路经过涿鹿矾山岔道蔚县阳原县进入山西大同内蒙
第五条去涿鹿县的走110国道起点为北京德胜门北京昌平 32 北京延庆县 75 河北怀来县沙城 131 下花园 156涿鹿县
第六条去涿鹿县的走京张高速从北京延庆县康庄转新修的 康祁线快速路预计年底全线通车康庄蔚县祁家皂到达矾山卧佛寺大堡一带
第七条去涿鹿县的从沙城下高速沿沙东公路过暖泉夹河进入涿鹿县桑干河南的温泉屯乡 红彤营 百姓营 九堡五堡一带
第八条去涿鹿县的从沙城到怀来县大黄庄过洋河漫水桥到达东小庄镇的保庄双树大西庄郭庄桑干河北岸一带
第九条去涿鹿县的上京张高速从怀来县鸡鸣驿口下现在从这里下的人不多大多选择上京新从单家堡或涿鹿口下走鸡鸣驿张家堡的县市道路进入涿下公路到达涿鹿境内
京石～六环～G7～G6～土木立交再上G7～涿鹿 桑干河以南目前还是走京昆蔚县西合营109合适
年底张涿开通的话京昆涿州涿鹿县赵家蓬黄帝城涿鹿县城张家堡
张涿高速通了回涿鹿很方便比现在近不少现在开车总得5个多小时 张涿通了以后究竟到涞水怎样上张涿最好
张涿应该在京港澳张石之间的涿州通了应该就从现在往涞源拐的地方拐涿州了吧
[2]]作为古舜都[3]保岱已有四五千多年的历史做为汉潘县保岱也有两千二百多年历史到唐设妫州也有一千多年保岱历史悠久文化积淀深厚影响面大是舜日尧年时代遗留下来的一片圣地虽然历经无数次朝代更替与政治变革曾灿烂辉煌也曾残破没落但是至今仍然闪烁着炎黄尧舜的圣辉他们在此治水垦田农耕特别是大舜以孝悌治世的人性光泽千秋辉耀至今让世人缅怀向往
在提升农村面貌提高人民素质全面建设小康社会的时代巨变中开发尧舜文化这一重大的历史蕴藏是十分必要的舜都古城人上下一心一起树立修身齐家治国平天下的大志自强自立自尊自爱艰苦创业勤劳致富在上级领导的支持下大家的大力支持下及全体村民共同努力要把自己的家乡保岱古城建设的更丰足更美好提高村民的幸福指数回归尧舜的太平盛世特做以下建设规划作者青阳[4]1五千年前轩辕黄帝在此治水称此地为翠妫州河图挺辅佐记载黄帝乃祓斋七日至于翠妫州大鳊鱼折溜而至乃天老迎之五色具备2尧舜时这里仍名翠妫州龙鱼河图记载尧时与群臣贤智到翠妫之渊大龟负图来出授尧敕臣下写取写毕龟还在那里3西汉时在此设县名潘北齐至隋朝改怀戎县唐改妫州治涿鹿县地名资料汇编记载汉初在此设县治名潘县东晋十六国时撤销改属广宁郡建县约五百年唐贞观八年公元634年又置州志称妫州涿鹿县志涿鹿建制篇中记载公元581年隋朝统一全国这里属涿郡怀戎县县治在保岱公元618年至907年唐贞观八年怀戎县改为妫州陕西桥陵整修纪要记载涿鹿建制沿革北燕时属燕州广宁郡州治在下洛县仍置涿鹿潘县北魏末废潘县北齐改怀戎县治在今保岱同时废广宁涿鹿县隋为怀戎县唐初属河北道妫州怀戎县那时涿鹿县被废一切由妫州怀戎县管理妫州治在保岱截止唐穆宗长庆二年保岱古城仍然是妫州治所在地辞海妫州条州名唐贞观八年公元634年改北燕州置治怀戎县今涿鹿西南长安中移治清夷军城今怀来县东南旧怀来辖境相当河北张家口市宣化怀来涿鹿及北京市延庆县地4唐宋时改保岱涿鹿县地名资料汇编一书中唐代河北道南部妫州与宋辽时代西京道奉圣州区域图上的妫州迁移到旧怀来妫州改称宝带5元朝时改保岱元朝时代中书道上都路奉圣州区域图上的宝带改称保岱6明朝时改称舜乡堡清朝末年恢复保岱保安州考辩记载下洛城乃清之保安州古潘县乃保安州西南之舜乡堡协阳关乃舜乡堡南之下关原北大教授王北辰的黄帝史迹考记载保岱公社即清之舜乡堡位于协阳关山谷的北口据本城老知识分子年过古稀的张宇希先生介绍古城中的古堡里在明朝时名舜乡堡南北一条大街东西六条小巷注册为舜乡堡堡门上有舜乡堡三个大字清朝后期把其余四个自然村拐角后庄坝口南五村统称为保岱岱绿色保岱二字意思是即像泰山一样长留安定又是树木葱郁的好地方综合以上的历史沿革舜都保岱古城已有不止四千二百多年的历史而是在五千年前就有人居住的风水宝地山青水秀轩辕黄帝在此治水神农炎帝在此垦田天下第一大孝的虞舜出生在此并住在妫水畔尧舜时又在此建都汉时置县唐时置州明清时仍称为舜乡堡是与黄帝城一样华夏民族最古老的都城之一因为拥有炎黄二帝的大群遗址也有尧舜等上古圣人及贤明帝王的故乡与都城涿鹿才在宋辽时改称奉圣州翻开西汉西晋北朝隋朝地图在该城附近都标有舜庙古城北三里处的历山上还有尧庙舜父瞽叟祠保岱古城是一处气象万千的名胜之地处处闪耀着三皇五帝的光泽曾有一代代懂得华夏历名的后人慕名前来膜拜领略尧天舜地的圣人情怀感受尧舜创建的太平盛世遗风[4]舜都古城内外及方圆几十里炎黄尧舜遗址遗迹众多是难得的帝舜故乡及尧舜古都三皇五帝出入的圣地家园上古时舜都城北还没有窑子头村据保安州志记载隋初怀戎县武官唐千在此告老依山凿洞砌石为家取名窑子头所以窑子头村建于隋朝之前的历山釜山上夏朝建的尧舜庙瞽叟祠以及汉唐以来修的鸿蒙寺都属于古舜都所有当地也有传说说舜的母亲握登姓姚生在姚墟窑子头就是姚墟或姚墟的一部分所以现在也有人认为舜的出生地是窑子头在四倾梁的四百亩地侧有一条沟名姚家沟传说也是舜的母亲据登的家乡尧舜留下的来的众多遗址有1历山又名烈山厉山是炎黄二帝焚林垦田处大舜耕田处在釜山西龙门山四顷梁一带史记载舜冀州人舜耕历山渔雷泽陶河滨……舜耕历山历山之人皆让畔渔雷泽雷泽之人皆让居陶河滨河滨陶器不苦窳坑洼一年成聚三年成邑三年成都括地志记载舜耕历山魏土地记记载下洛城西南四十里有潘城城西有历山山上有舜庙2釜山釜山在历山东现在的窑子头村西北是黄帝合符处史记记载轩辕之时北逐荤粥读雨合符釜山而邑于涿鹿之阿釜山在怀戎妫读归州北唐括地志记载釜山在妫州怀戎县北三里山上有舜庙后魏舆地图风土记记载潘城西北三里有历山形似覆釜故以名之宣府通志记载黄帝合符釜山察哈尔通志记载釜山在涿鹿县西南距城三十里原北大教授王北辰在他发在北京文苑上的黄帝史迹考中说……从而也就可以肯定釜山应是保岱古城北几里处的某山揆之情理所谓合符釜山这一政治活动即使是在山上举行某种仪式而其主要实质性活动也应在山下平地可以推测现保岱古城这片地方乃远古时黄帝与各部族万国诸候集会活动的所在又表明釜山之下的一片地方不但沃衍宜耕且扼交通要路因而开辟甚早到了汉代乃于其地设置潘县3潘城尧舜时都城名一说是汉县城名水经注记载漯水经潘县故城或云舜所都也魏土地记记载下洛城西南四十里有潘城城西有历山山上有舜庙涿鹿县志·古城遗址记古潘县城传为虞舜的出生地舜初时的都城夏以后潘城为冀州地域黄帝与中华文明记载古之尧舜都潘城在前后汉置为潘县治……取妫水之名为妫州曰妫州领县一为怀戎州县之治都在潘城上世纪六十年代大炼钢铁时在古城东南的土崖下挖出绘有花纹的古房墙埋在地下三米处4潘泉妫水之源头舜时饮用与浇灌水泉又名龙湫龙潭魏土地记记载下洛城西南九十里有协阳关关道西通代郡其水东北流历笄头山阚骃曰笄头山在潘城南即是山也又北迳潘县故城左会潘泉故渎渎旧上承潘泉于潘城中或云舜所都也妫州有妫水水出于城中保安州志记龙湫即潘泉……在保岱堡为州八景之一保宁山塔不可毁保岱龙潭不可开传说黄帝时妫州有九个大海眼往出冒水洪水泛滥黄帝带人到此治水他们用大石头凿出九个大石盘盖住了海眼水治住了然而第二年天大旱此地又寸草不生了黄帝立即叫人在大石盘上凿开一个海眼即盘泉潘泉的由来5妫水舜都时至上世纪六十年代古城的一条河山海经记载妫水名舜之居住地……舜为庶人尧妻子二女居于妫汭妫水边弯曲的地方读瑞史记记舜居妫汭内行弥谨舜居妫水汭城内有舜井城外有舜宅及二妃坛书·尧典记舜厘降二女于妫汭嫔于虞魏土地记记妫州有妫水水源于城中此河上世纪六十年代还有水现在成为一条主街即保栾路村内段6舜井魏土地记记载妫州有妫水水源于城中外城有舜井……宣府通志记舜井在州东南七十里舜乡堡传说舜的后母是个没有见识的妒妇她为了给自己生的儿子象霸占所有的财产就一再怂恿舜父即糊涂的瞽叟陷害舜让舜下井去掏井舜刚下去他们就往井里填土企图制舜于死地而大智的舜早就做好了准备他在井壁旁挖好了一个逃生口逃了出去古城中有古井多口因为早已不用被覆盖废弃7舜乡堡虞舜的出生地即现在的堡里宣府通志记舜井在州东南七十里舜乡堡延庆县历代建制沿革记妫为舜墟传说潘县曾是舜都珠宝地带名曰宝带后演变成保岱8尧庙舜庙魏书·世祖纪记载北魏道武帝拓跋珪于天兴三年五月已巳幸漯南宫遂如广宁遣使者以太牢祠历山帝尧帝舜庙拓跋焘于神此字鹿字下面加个加字元年公元428年八月东幸广宁临观温泉以太牢祀帝尧帝舜庙魏书·礼志记载拓跋睿于和平元年正月东巡历山桥山祭黄帝尧舜庙辽史·圣宗纪记统和十三年公元995年八月壬辰诏修山泽祠宇先哲庙貌以时祭之奉圣州永兴桥山黄帝庙历山尧庙舜庙并得修缮涿鹿县志记夏建舜庙于历山9瞽叟祠舜父庙后魏舆地图风土记记潘城西北三里有历山形似覆釜故以名之其下有舜庙瞽叟祠存焉10二妃坛二妃即尧二女舜二妃祭祀处史记记舜都居妫水汭城内有舜井城外有舜宅及二妃坛11舜宅虞舜居住处史记记舜都居妫水汭城内有舜井城外有舜宅及二妃坛12汉潘县城唐妫州城古舜都西南原北大教授王北辰在他的黄帝史迹考中记载故可以肯定保岱的西古城乃唐之妫州汉之潘县而其东城乃明清之舜乡堡城保岱堡城13清神台舜帝祭天地山川的大石桌从西汉到辽宋朝时的区域图上看潘县北都标有清神台到元朝时清神台改成辛庄子村涿鹿县地名资料汇编记辛庄秦代建村因此地原有祭祀尧舜的神台建村后名清神台神台后被兵贲所毁改名辛庄子据辛庄村老年人讲此神台为一丈多长的大石桌在旧小学院中神台有护法神很灵验后来被居民盖房埋没14蚩尤墓涿鹿县地名资料汇编记传说今潘县古城西侧那个黄土丘为蚩尤墓当地人传说蚩尤被黄帝斩杀在历山下就埋在这里所以窑子头村原名要斯头要子头蚩尤墓原来有四个高大的封土冢称东四疙瘩现在只剩一个15鸿蒙寺轩辕黄帝在涿鹿记载釜山又名历山位今涿鹿县保岱乡保岱村古潘县遗址西北三里窑子头村背倚处因山中诸峰状似覆釜而得名斯山上早年建有舜庙废墟中砖瓦纹饰为秦汉以前建筑历朝帝王将相多往祭祀尤以北魏拓跋氏诸帝为频唐时扩建改设天齐玉皇太极等庙殿总称鸿蒙寺僧众数百香火鼎盛明初毁于灾火潘城同期被山洪冲毁该遗址周遭10余亩人称转香壶其上瓦砾成堆庙迹可辩龙雕石块俯拾可见先为合釜地后为舜庙遗址其上有一块宽长米余的石板和一块边长1·8米的正方形大石柱础鸿蒙寺有几个版本的传说故事印证前晌火烧鸿蒙寺后晌水刮保岱城的古话16丹墀地轩辕黄帝在涿鹿记转香壶下有一片叫做丹墀地的平地传为当年举行合符仪式时万国诸候朝拜黄帝之所17舜道上世纪六十年代保栾路称舜道18银砂石又名硫球石古人炼银剩下的矿渣保岱古城道路上田地里到处皆有尤其以西边为多上世纪七十年代有人曾开着大汽车来收走许多现在仍然俯拾皆是因为挖银炼银保岱古城出了三百六十家财主他们为富不仁造下滔天大罪被玉皇大帝派人一把天火烧了鸿蒙寺一场大水刮了保岱城古城留有多个版本的火烧水刮传说传说就因为被天遣保岱古城被废弃唐朝移妫州到怀来清朝夷军城19镇潭寺西城墙下原北大教授王北辰在他的黄帝史迹考中记载又据保安州志载清代舜乡堡保岱堡有镇潭寺其下有泉保宁塔下也有四口暗井泉与井通虽然寺塔井早已不存但这些记载表明古城内过去的泉水量比现在丰富的多其穿城而过的小河正相当于潘泉故渎20舜池鱼池保安州志载舜池在州南七十里1古碑现立在村南龙王庙院不知什么原因上面文字全部被划掉另两块压在旧小学大礼堂门槛下磨得光洁滑溜角上依稀还有几个字原镇潭寺内的大石碑2百年历史的高小学堂1913年桑干河南42个村共同兴建在拐角龙王庙旧址上拆了镇潭寺改建据说还有一些石碑压在房下面3明清旧建筑几所大院拐角陈家大院张玉川大院朱汉州大院郝礼大院朱明州大院后庄李大公大院赵家大院堡里王尚山大院董家大院张家大院等4半个世纪的国办中学5泰山庙周武庙城隍庙护都庙等众多庙宇遗址6人民公社址原古城东花园7汉代石猴曾被水刮到董家房丁桂全书记找回8小学门口的上马石已埋在土中9古堡地道陈家大园暗道粮库下面虞舜是因为大孝被尧选作帝位的继承人的因为极其孝顺而天下闻名被世人拥戴追随了几千年虞舜虽然是轩辕黄帝九世孙但是舜的这一支已经从曾祖就沦落为庶人然而由于虞舜乳名重华仲华字都启姓姚妫申屠在亲生母亲握登的教育下从小就具备了帝王怀拥天下的胸襟圣贤养育万物的仁爱知悟尧治世的执中在他少年时亲生母亲早亡你父亲是个糊涂人一味听从无知的后母教唆与后母所生的弟弟象三人一再地迫害舜千方百计要制他于死地到了二十岁还没有给他娶妻极其聪明的舜却不与家人为敌他采取小杖受大杖走的办法决不让父母做出伤天害理的事他的善良终于感动了家人实现一家人和睦相处家人帮助他共同治世这样一则没有了后顾之忧二来家人成为世人的好表率舜才能安心治理天下孝是舜的大智慧是舜治理天下的大举措孝道是舜做人治世坚守的第一原则是他人性放射出的万丈光芒因为孝舜成为千秋永垂不朽的巨人成为世人膜拜的精神导师因为孝舜治世时父义母慈兄友弟恭子孝上下咸和百工致功百谷时熟百姓亲和凤凰来翔是华夏民族理想中的太平盛世舜自己孝带着全家人孝悌忠义有虞氏族人人效仿真是一个孝字天下安啊孝是舜文化的核心价值意义孝是儒家仁义礼智信文化的老根是佛家向善弃恶文化能在中国扎根的肥沃土壤舜在他那个年代在家族衰落的困窘时在被家人不喜欢的艰难中独立孝顺二十多年不只是他那个年代的楷模而成为华夏民族永远的榜样所以后人总结历史上最孝顺的二十四人大舜名列第一名大舜耕田所以舜对于历史的重大贡献不是他的农耕渔猎与烧陶而是精神世界里的孝悌是真善美是对于世人心灵的救赎以孝治天下是人们自我救赎心志铸炼行为约束做人做官的必修课在今天政府倡导和谐发展重提振兴华夏民族文化历史提升农村面貌的新时期舜的大孝故事与他创建的太平盛世不能不说是现代传统教育十分重要的一课做为一处曾有四千多年孝文化的虞舜故地应该对舜的孝文化领会更深人心更善良环境更优美村容更整洁言行更儒雅所以以孝作为振兴开发虞舜文化的指导思想处处围绕孝字搞建设做文章大幅度宣传舜的孝故事孝言行孝文化把舜都古城保岱建成一个陶治人的心志洗礼人的灵魂的孝文化教育基地形成自己的独有特色而不是一般的旅游景观虽然古城拥有众多的尧舜文化遗址但是绝大多数已成为一个名字一段记忆一个传说无法重建加上人口增加大批盖房鱼池小学大操场妫水河床等许多的遗址都压在房屋下面过去的妫水河及河边两人合抱不住的老柳树都不见了踪影宽展的小学操场也成为住户古城没有多少空地更多的是村民的住房发展与建设有不小的难度连起码的空场地都很少了特别是在眼下村中资金短缺认识不足人手少条件不够的情况下开发舜都及舜的孝文化难度较大但又是古城人的天赋职责发掘这份得天独厚的文化资源是这一代人及下一代人的神圣义务这是一项即荣耀又艰巨的任务是从零做起的一件千秋大计只有本照从易到难从小到大从简到繁的原则分三个阶段进行并在进行过程中以文化促经济通过搞知识讲座技术传授等方式渐渐提高人的素质改变村容村貌实现利益共享第一阶段一筹办保岱舜文化保护策划建设小组给本地与外地工作的保岱行政部门民营企业国营企业外出打工的能人们寄发规划书与聘任书上届丁桂全书记对此做了不少前期工作与乡文办协商要回了旧小学从董家房村找回了大水刮到那里的石猴搞了简易的舜都文化资料室把之前文人们写的关于舜都的文章复印装镜框十多个现放在旧大礼堂中准备筹建舜都农耕文化陈列馆陈列村民家中的石制木制铁制陶制的生活和生产用具并搬进了一批小学淘汰下来的旧课桌拍了一批照片对这项工作有深刻的认知与贡献二在不能再建的古遗址前立碑1东西南北四面城墙废墟土丘下立碑上写古舜都汉潘城·唐妫州城城墙遗址字样碑可以砖砌打水泥立石木牌皆可采取私人出资认领办法即一个民营企业主出资立一至几块碑字由村里统一书写2妫水河遗址立碑舜宅遗址立碑二妃坛遗址立碑舜道舜池遗址立碑资金解决办法同上碑正面写妫水遗址背面写史书典籍上关于妫水的记载3高小学堂前立碑说明建校年代与情况简介三在张蔚公路进入村口处立三米高巨碑面向公路要醒目文字要用楷体人人能看的明白可以砌三米高砖墙代替标明保岱是古舜乡堡古舜都城汉潘县唐妫州城故址四在村口可以稍往里一些建仿古牌楼一座上书舜都古城楷体尽量不用古体字以免大家看不懂五在村街繁华地段墙上绘制二十四孝图及古代志书上关于舜都的记载如北魏水经注记载漯水经潘县故城或云舜所都也唐括地志记载舜都在怀戎县县北三里有舜庙外城有舜井保安州志考辩记载古潘县为保安州西南之舜乡堡协阳关乃舜乡堡南之下关涿鹿县地名资料汇编记载古潘县城传为虞舜的出生地及舜初时的都城辞海记尧天舜日比喻理想中的太平盛世小学韵语记尧舜其君尧舜其民论道经邦辅相太平二十四孝记队队春耕象纷纷耕草禽嗣尧登宝位孝感动天心东西汉演义记昔日舜事父大杖则走小杖则受……六办尧舜文化资料室供人参观时阅读了解除古城历史丁桂全书记任上已搞了部分资料装在镜框里放在小学礼堂最好摆在文化站的房子里对外展出大门口有舜都文化资料室标志牌供来人阅读初步了解保岱古老历史待以后有了条件再提升七筹办舜农耕文化陈列馆利用旧文化站及旧高小学堂的旧房与旧桌登已有人捐出一些器物如木犁瓦缸水斗木工大锯水胶锅等包括虞舜文化展馆主要书写虞舜的事迹与各种画像八清理村里街面上垃圾与柴禾要有合理的安排帮助村民寻找最好的解决办法要有专人负责常期看护特别是几处明清大院要清理出来潘泉遗址周边要清理并在潘泉四边砌一短墙书写潘泉的由来志书典籍上关于潘泉的记载四边种柳与桃树空地打水泥九自拍或请人拍出大批古遗址及古建筑照片对外宣传十先清理古井一口并立舜井碑一座堡里或拐角上头街十一在村中路边选做饭手艺好人品好的人家建农家饭庄一处只做农家饭可以与现有的两家商谈做玉来饼子凉粉山药饼子山野菜豆饭等收费一餐每人10元开始不要急于挣钱以吸收游客为目的十二建公厕一座离路边稍远一点但能找得到设计要别致厕边要植花树着专人管理十三整理古城传说故事出故事集第二阶段一与溪源村窑子头村协商合办在历山上重建夏朝时的尧舜庙与瞽叟祠二修上历山的水泥阶梯路三与以上两村合作在历山上重建汉唐时的天齐太极玉皇等道教庙宇恢复鸿蒙寺的繁华四在保岱村居高处建平台塑虞舜架二牛扶犁耕田犁辕上架一簸箕二妃送饭高大塑像下有层层石阶供人瞻仰传说舜耕田不打牛而打簸箕五在村中空地处大量植柳桃杏海棠黄果树并在路边栽花种普通的黄疙瘩生菜花做饭花大丽花秋菊四季有花建凉亭设石桌登供人休息六出保岱四千年暂定书名宣传图书七建石碾一座并在银砂石集中的地方去窑头路上围栏建银砂石堆供游人观看在原六队场的城墙下挖古陶器残片坑并围栏供游客参观古陶片寻找陶窑旧址窑湾河一带八请外地摄影师拍照请画家写生然后出影画集九制做舜都保岱存留的古建筑专题片李林岐老师先出样片这一工作可以在第一阶段开始着手运做有图像有讲解十恢复晋剧团拍折子戏在本村戏台上演出供团体参观旅游者欣赏十一请本村在外地工作的技术人员回村讲课做智力投资比如请在张家口电厂作建筑工作的李林岐工程师做村面貌建设提升工程总顾问请他回村讲如何建节能环保的吊炕如何搞新型建筑请省医院的主任医师刘建贵回村讲医疗保健常识请孙志强当村旅游顾问策划如何开发旅游资源请王志亮讲畜牲养殖知识请华东理工大学校长马玉录策划村办化工企业请王志海策划舜都壁画宣传做画册请张家口报社理论科长刘世臣策划宣传第三阶段一修村路及粉刷小巷街道颜色要古色古香以灰砖黑瓦为主硬化路面留下花坛花圃树碗二办各种农业技术班请专家搞讲座三办农牧养殖场一处养牛马驴骡猪羊鸡鸭鹅供人参观四建果园一座种杏桃李梨黄果沙果等供游人采摘口尝五办农家饭庄人家建菜园一处种各种菜蔬供游客现摘现吃六办古城名人展馆一处展出保岱历朝历代对国家与故乡有贡献的人物有照片与事迹没照片的可以请人画像如从炎黄尧舜到张玉民马毓山李藻李湛溪董浩善董耀瑞等上辈做出贡献的一批人物及考上高等学府现在重要部门工作的当代人们大学生们历届村干部及他们的事迹外地人帮助本村的人事迹以此教育后代做对家庭对社会有用的人才七在村里主要街道建仿古建筑街出售有当地特色的纪念品如花鞋垫葫芦剪纸特色水果文杏李子等八在进村路上分前后排栽植开花树木可以一株柳一株杏一棵杨一棵桃间开在村所有的空地垃圾堆上种花并着专用人看管九收集村民不用的缸罐堆集在村街能利用的道边空地上种四季花木在道边建水泥登供游人与村民歇息一村民要在规划内发展不能随便开饭馆旅店进行无序的竟争规划小组要摸清底数按村民的枝术专长与经济实力安排合适的主业如会果树栽植的又有路边果园的户搞采摘园有餐饮专长会做农家饭又在路边有房的好人家可以开农家饭庄会种菜的村边有地又能及时浇上水的户搞蔬菜种植供农家饭庄游客现选新鲜蔬菜会养殖的户饲养畜牧有瓦工木工手艺的搞建筑有文化的负责资料室陈列馆等规划小线要综合调配让全体村民都参予其中获得利益并通告全体村民二投资商只有捐资权限并参予资金的分配管理与帐目但是不能自己随便建羸利的堂馆等服务设施服从村里统一调度规划避免与村民争利三凡有经济实力的保岱人都可以认领其中一项投资如建一块遗址碑建一个凉亭建一座公厕办一座展馆出一本画集影集故事集打一条水泥路没有经济条件的可以出力盖房修路植树种花等可以自报项目经申明核心后批准凡出资的都要有记录并公开宣布于众四凡办饭庄旅馆的要公开招标清洁人员看管花树人员都要公开招聘要有责任心不讲报酬饭馆只需两三家多了都不挣钱五村干部要以公心办事不徇私情不照顾任何人面子考虑全体村民的共同利益为先不先办任何饭馆旅馆等羸利项目廉洁奉公全身心投入建设不带头谋利六以上规划要经村支部村委会申核再经过全本村民讨论送报上级有关部门与全体在外工作的保岱人共同协手共建美好家园为故乡舜都文化的开发出一份力作者杨素梅日思亲操涉彼历山兮崔嵬有鸟翔兮高飞思父母兮历耕日与月兮往如驰父母远兮吾将安归卿云卿云烂兮纠漫漫兮日月光华旦复旦兮南风南风之薰兮可以解吾民之愠兮南风之时兮可以阜吾民之财兮从舜帝做的歌曲读出他的善良与帝王胸襟让人读之下泪以上歌曲可以书写在墙壁上广泛宣传[5]河北涿鹿保岱古城在上古炎黄尧舜时名翠妫州汉时名潘城在唐代曾名宝带元朝改保岱
宝带的意思就是珠宝地带延庆县历代建制沿革记唐贞观八年改北燕州为妫州妫为舜墟传说潘县曾是舜都珠宝地带名曰宝带后演变为保岱保岱在一千多年前曾名宝带就是因为那时挖出银矿家家炼银户户发财人们有了钱开始为富不仁被水刮火烧成为废墟的
保岱有宝这是真的我小时候就听老人们讲保岱有宝三口金锅露着沿三把金镢露着鋬读判提梁故事传了几百年金锅金镢始终没有露面然而却经常有人从地下土中或城墙下刨得金银挖出文物虽不够价值连城却每每引起一番震动
古城内随时有金银出现
保岱后庄村有个叫刘志远的农民为人忠厚老诚勤奋劳作每天早起拾粪饭后下地由于不好吃懒做家里的日子过得很殷实四清那年突然给他戴上了富农帽子不少人为之愕然后来大家才知道有一年冬天他在镇潭寺附近拾粪时拾到一个宝物他悄悄地揣在怀里回家后连至亲的妻子也没有告诉就托词去了宣化用宝物换了现金具体换了多少钱这是个什么宝物是金饼还是银锭他始终没有对人讲过四清时才查出他用这笔钱在涿鹿县城南关土关门内路西买下三处店院三十多间店房买下这么半道街的店铺绝不是一块白银可以办得到的到底是个什么东西在古城留下了一个不解的迷此后古城人更加确认保岱有宝不是妄言虽然金锅金镢只是有点夸张的传说宝物确是有的并不断被人捡到
一九六二年春一个偶然的机会我也从古城东墙外果园内刨出一个五十两的银元宝那天早上我和王尚斌到队房找活队长祁生贵说有两俱牲口在东园耕地准备种豆地下面有树根耕不动时你俩刨一下我俩就带了镢头筐来到果园我跟了王佃富大叔耕了一会大叔喊有一个拦路虎快来刨一下我刨着刨着突然听到当的一声刨出一个包裹严密的硬东西打开一看是一个大元宝上面铸有光绪通宝四个字大叔说这是一个五十两的马蹄银我把它刚放到筐里王尚斌三哥就过来了他拿起元宝说光绪时期的元宝多是假的我认得一个银匠让他给鉴定一下看是不是真的说完拿上元宝走了他刚走两个赶牲口的一个看园的三人一齐过来责问我你刨出的元宝为什么让他拿走快去要回来山坡跑鹿见者有股不能让他独占我一听这么多人争这个元宝王尚斌拿走了就等他处理吧因此始终没有去追讨后来有人把此事反映到公社当时公社潘书记讯问元宝去处王尚斌说银匠鉴定是假的我把他扔到枯井里了此事无人认真追究只是成为新闻纷传一时慢慢地也就销声匿迹了
一九八零年秋天保岱河沟村的王尚来盖新房码好地基后雇人从堡子里东南墙角取土垫地基王奎吉正刨着哗的一声刨出一罐银元有的顺着土坡往下滚人们都跑上前去捡银元王奎吉对着那罐银元扑上前去搂在怀中送回了家散落土坡下的被他人捡到有的一两块有的三四块王奎吉高兴地对人说帮工有了意外收获这盖房的工我要帮到底
据说那次刨出的银元共两罐多达350块卖了几万块钱这里原是张家花园花园原有地道联结几处院不用出街可以进出各房间并在城墙上挖有储藏洞人们在此园址上种菜曾挖出三个金元宝还挖出过一个陶罐罐内有三支手枪上百发子弹
地下经常有文物出土
一九八一年保岱村乔慎老师在坝口村西古城西墙边取土在距地面约一米半的土层中刨出两具尸骨其中一具头骨下枕着一块长方形巨砖此砖一面平滑一面竖道纹当为汉砖光面用毛笔对该人死因有简要的记述文字大部分被血浆淹盖但有小荆州人发配燕州……字迹清晰可辩据史笈记载北齐时保岱为燕州治所高开道曾在此称燕王因而这块汉砖就是一个有史学价值的文物
同年也是在古城西墙外坝口村民金明刨出一个文物根据这一物件形体人们纷传金明刨出了金饼后来县文管所所长赶来与典笈图案查对为唐代铜镜虽然从金饼变为黄铜在人们心头的重量轻了而文物的史学价值不菲
一九八二年保岱建砖场选址正在古舜都内城的中部取土制砖时发现距地面一米左右下面正是一个古人生活的文化层内有汉砖汉瓦夹砂红陶灰陶陶罐陶纺轮杂骨还有很厚的灰土层因此土制砖不宜又向东挖开一个宽两米左右的通道改从舜道路北侧的土崖取土制砖我从通道一侧发现一个浅红色的陶罐用镢头从外围小心奕奕地挖因为工具不当还是把这个陶罐破成三瓣现在这一通道尚在一四年春我和冯晴老费渠敖在县文联陈建明先生陪同下又到残存的老城墙下考查路过这个通道又众崖壁上取出夹砂红陶灰陶片汉砖等装了一提袋所取的陶片与黄帝城文物陈列室陶片比照具有仰韶龙山文化陶片的特征
平地上四处滚着宝物
保岱舜都在古城西北古时曾是银矿冶炼场矿渣人称硫球石拿在手上其重如铁西至水沟村东沙坡北到窑子头村砂坡遍布这样的黑棒形石头五八年麦田公社时曾在保岱建土高炉群全民参战日夜冶炼那时的麦田诗海曾有群众描写夜战炼铁的情景高炉红光冲斗牛炼铁群众兴意浓鸡叫三遍天欲曙铁水牵出太阳红参战人多规模盛大劲头十足仅仅五十多年时光当时的铁渣没有留下一点痕迹而冶银已过去上千年留下的银砂石竟是那么多七十年代有人开着大汽车收走许多仍然俯拾皆是可见冶银的规模之大历经时间之长由此见证古城不仅农业发达也是一个早期就繁荣的工业城市民间流传古城有三百六十家员外几乎家家发财致富这虽然不是准确数字也说明这里由于工农业发展早居民致富的人多
改革开放后有人看着这么多黑棒棒石头重似钢铁怀疑它内中一定含着什么有用的东西于是送到宣钢化验发现这矿渣仍然是宝贝由于当时冶炼枝术原始提取的金属只是一小部分绝大多部分尚留碴石当中很值得再次冶炼于是宣钢收购了这些黑石头开始人们把车开到碴石集中的地方用锨直接往车上装碴石较少的地方人们徒手捡一些动手早的人又发了一笔小财
保岱古城还发现过有许多类似的有价值的宝物由于没有文物常识常以为是破铜烂铁石头瓦块扔掉了有一年我从古崖头挖回一个古陶罐拿到家里家里人不看好它用它喂鸡被鸡踩了个稀巴烂我的外孙对此深感遗憾地说没文化真可怕
同村的作家青杨先生曾从她老家灰坑的石头墙上找到一枚新石器时代的黑色完整石斧长约三寸多与黄帝城发现的属同一时期她知道是老辈人从地里捡回塞进了墙里她见那石斧露出的部分浑圆怀疑不是普通石头用力拔出来果然是一枚石器听说村民家还收藏有一柄轩辕黄帝时期前的最高礼器石钺
保岱古舜都这座五帝时期的古城废墟曾出土过多少文物民间流落着多少宝藏一次次阐释着这片古土拥有的悠久历史与厚重文化不知那里的地上地下还有多少珍贵的宝物深深地蕴藏着有多少谜待解张宇希 2014年4月
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看