天龙八部3门派副本_天龙八部3 - 游久资料社/z/
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天龙八部3门派副本
?&处理SSI文件时出错少林明教丐帮武当峨眉星宿天龙天山逍遥慕容图标技能名称技能分类技能类型学习要求冷却时间伏虎拳门派战斗技能单体近身金刚经心法等级1瞬发金刚伏魔圈门派战斗技能范围攻击金刚经心法等级1080秒大力金刚掌门派战斗技能范围攻击金刚经心法等级45瞬发一苇渡江门派战斗技能单体加速法华经心法等级2?&&一天一次&&可以换称号&&和大飘&&一样【游久网（）责任编辑:醋宝】更多阅读推荐：天龙3天外江湖&云体系&新玩法视频首爆天外江湖新BOSS新场景概念演示图流出在天龙八部3中天外江湖将多达1?&天龙八部3天龙寺门派背景故事：情归寒玉塔上关风、下关花、苍山雪、洱海月。点苍山巍巍而立，连绵不绝，十三座山峰高耸入云，万仞险绝。美丽的洱海碧绿清澈，宛如一块通透的玉石镶嵌在那古朴的红色大地上。苍山之东，洱海之西，是尊佛重教的大理国。床头的紫金麒麟炉内，燃着龙涎香。奇异的香，是好友无涯子差人千里迢迢送?&在大家的眼中天龙八部3里的峨嵋，就应该是个辅助职业，加加血，美美容，日子就那么过了。在渐渐的形成中，峨嵋分被囫囵的分成了2个类型。副本峨嵋和PK型峨嵋。我以前是个副本型峨嵋。3级体力满的。就再没有多余的石头了。不是说副本型峨嵋石头不高，而是副本型峨嵋不需要太高的石头。那时候除了没到95，不能穿套去大?&天龙八部3少林门派背景故事：三盗易筋经菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。窗外，秋叶带着轮回的宿命，悄然飘落，融入灰褐的尘土中，碾作成泥。经房里，木椽檀香，淡烟缭绕，硕大鲜红的&禅&字下玄慈大师盘膝而坐，冰冷浑厚的手指将掌中佛珠一一捻过。佛珠圆润清凉，被指尖的岁月?&为荣耀而战！天龙八部3门派归属感爆棚武侠作品里，大侠们总是在决斗前，气势如虹地报出自己的门派；名门正派的弟子，总能得到比旁门左道更多的尊重。在《天龙八部3》（搜狐畅游出品）里，玩家将切身感受到门派这一概念的实体化。除了快捷栏里一排排冰冷的技能，除了颇具地域风情与传统特色的场景建筑之外，十大门派弟子还?&【门派来由】亘古无双胜境，天下第一仙山。武当山集幽、奇、秀、美为一体，四季风光不同，景色各异。自南北朝起这里就有众多武林中人隐修于此，武当派最初只是在此修道隐居之人的松散朋党。自第一代天师起，武当越来越紧密的成为江湖上难以忽视的派别，近几十年更是可以和少林相提并论，隐隐有武林领袖的风范。武当派并非道?&天龙八部3走到今天，在各个门派属性点呈爆炸性增长的同时，由于各自特色的不同，其各方面的差距也是越来越明显。可以肯定的是，在今年又会又一次属性的突飞猛进。为此思念从成长和技能两方面做了一个分析，大家在投资时可以作为参考。网游的共性，角色个人能力最主要的三个方面：血量，攻击力，身法，天龙八部3也不例外。?&【门派来由】星宿海深深的躲在荒原的绿洲里，常年的雨水积累成湖。星宿派并非存在于大宋领土之上，而是靠着自己的力量顽强的在塞外生存着。这是一个由不臣服于西夏的汉人边民组成的草民力量，丁春秋把这个力量发展成为一个最强大的门派之一，所以在星宿里，不该有人不认为丁春秋就是神。【战斗特色】星宿武功以毒为主，对阵?&要饭的都来看哦，讲你们的咧。莫名其妙得想到了《天下无贼》，所以我们来听首歌曲，让我们期待《那一天》天下无狗。丐帮&&俗称要饭的，在天龙这个小江湖里沉沉浮浮，几经周折，希望丐帮的玩家无论怎样，都要执着啊。虽然作为唯一一个近战的双属性门派，压力的确很大，但是我们有着其他门派艳羡的?&刚猛无俦的明教，普渡众生的峨嵋，潇洒飘渺的逍遥，舍己为苍生的少林&&《天龙八部3》十大门派各具特色，一直以来都是备受玩家关注的焦点。而在10月20日即将到来的天外公测当中，四代门派时装的亮相更是引发了众多玩家的热烈期待。今日，一组最新门派时装原画率先自官方流出，让我们一睹?&很多人说慕容厉害，我玩了后发现真不是个东西，纯属一个四不像。首先我不怀疑慕容的成长率，的确无论是体力还是灵气都比较好，血仅次于少林，功相当于武当，再加上单玄属性攻击，的确是不可忽视的门派，一个破天一把剑90心法2W5攻击就可以打掉将近5千的血，倘若10把剑都命中上那就是5W加的血，攻击再高的话效果就?&最近发现很多的天龙八部3新手不知拜哪个门派比较好，那么本人玩天龙3已经有4年了，对天龙3多数事情可以说比较熟悉的，闲来无事，写这样篇文章来谈谈十大门派各自的优点和缺点。希望对新手朋友们有所帮助：下面是正文：明教：与武当一样，攻击极高。血比武当高，但与其他门派相比血还是有点少。防御非常低，有很多攻击的?&Q图乱入《天龙八部3》门派有爱手绘《天龙八部3》（搜狐畅游出品）官方记者站里，有一批才华横溢的画手。他们用迥异却多彩的画风，诠释着自己心中对武侠、对游戏的那份热爱。近来崭露头角的&荧火草丛&，就用有爱的Q版风格，揭开了各门派豪侠不为人知的另一面，不知萌到你没有？7月15日（周?&大家注意3分15秒的时候，天龙八部3运营总监会爆出天外江湖将出现20个门派。更多阅读推荐：天龙3天外江湖&云体系&新玩法视频首爆天外江湖新BOSS新场景概念演示图流出在天龙八部3中天外江湖将多达10个以上天龙3模拟人生掌门VS强盗N种身份1秒换全服逃杀!天龙八部3&ldquo?&本篇文章指天龙八部3中各门派同宝石同装备心法修炼各个数据相差不远而论，不敢说跨宝石杀人下面所说的都是各门派宝石装备操作技术手法相差不多的论[熟悉自己门派的]娥眉篇：娥眉，天龙里最特殊的职业，是高尚的，是高傲的，是队员们永远离不开的........做为医生的娥眉，拥有恢复血能力的持久战型职业，往往是不?&处理SSI文件时出错每日活动每周活动每月活动科举仙草争夺门派BOSS偷袭门派贼兵漕运棋局鹅王萤火虫保护帮派清凉夏日冰天雪地帮贡换西瓜BOSS群竞技场宝箱野猪天降奇兽寻宝帮派消息夺宝师徒练BOSS巡逻再战江湖快活三百变脸谱师徒心连心端午节活动一千零一个愿望藏经阁前世今生夏蝉寒泉仲夏除魔安全知识问答&n?&挖图目的为了开高书，呵呵也许不管新手老手挖图都多多少少挖出过技能书但是挖出书不亏钱的很少，为什么因为花了一堆钱去收图攒钥匙结果开出本垃圾书，有时候开出本好书了可是还不够自己投资的图和钥匙钱。很郁闷吧。哈哈往下看吧我开始介绍了。(1)身上带6把钥匙再去挖图，最少也要3把。---理由;&一把?&&公共技能&是网络游戏中一种常见的设定，天龙系列作品中也一直设有诸如&打坐&、&轻功&、&隐遁&这一类没有职业限制的技能，但这些技能对战斗、尤其是PVP的影响极其有限，无法提供更有趣的游戏体验。现在，随着?&我从07玩天龙到现在，除了慕容其他门派都玩过。现在一心在玩峨眉号，全四带五，103男峨眉。这篇文章爆料的新技能基本和策划前期的思想一致吗，新技能基本如此。打架看了以后会发现，明教又被加强了！槲抑***以关注明教是因槿亩朊己菖旅鹘獭５ヌ逶冻淘黾踊鸸セ鳎90以下心法就3500点，15s内每秒400
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本帖最后由 HoustonTS 于
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慕容惜花的霸道之路
于游侠网潜水六年，一朝上岸，效果怎么样？不知道……
首先由衷感谢《金书红颜录》制作组给我们带来这部史诗般的游戏。《金书红颜录》文字量之大，信息量之广，剧情内容之丰富，这些都充分体现了制作组的心意。总之《金书红颜录》真心是一部良心之作。
比起前作《金书群芳谱》，《金书红颜录》中慕容惜花的霸道之路可以说是贯穿始终，在剧情里面占有举足轻重的地位。故本文主要脑补的是慕容惜花如何从一名初出燕子坞的惜花六如，成长为揽华夏于宇内的命运之子的霸道之路。 既然是脑补，就肯定有不严谨之处，请各位朋友多多指教！ PS.本文有愿意转载的请随意……
================================================================目录
1.初出茅庐1.1惜花公子的第一印象——给他相相面1.2.1黄袍加身1.2.2慕容家1.2.3.1金书红颜录的世界观1.2.3.2燕子坞1.2.4惜花六如1.2.4.1官方逼死同人1.2.4.2赵构是昏君？1.2.4.2.1嫉恶如仇，惜花如命1.2.4.2.1.1慕容二少的底线1.2.4.2.1.2慕容二少的立场1.2.4.2.2料事如神，出手如电1.2.4.2.3挥金如土1.3人生导师夏青青2.相爱相杀2.1参合四将2.2斗转星移的传授2.3王语嫣的“努力”2.4慕容博——家庭悲剧的缔造者2.4.1反常之处2.4.2龙城祖庙的选择2.5曼陀山庄求婚的重要性2.6结论3.天下大势3.1少林3.1.1天下武功出少林3.1.2僧不用剑，道不用刀3.1.3少林的决策3.1.4少林与华山3.1.5少林的组织结构3.1.6思过崖大战始末3.1.7少林和慕容惜花3.1.8慕容惜花和少林3.1.9少林篇的总结3.2无名篇——拷问无名3.2.1睿智的无名3.2.2别人眼里的无名3.2.3选择虚竹的原因3.2.4紫云洞事件3.2.5主角夺舍之谜3.2.6无名的如意算盘3.3四大女主3.4逍遥派3.5侠客岛4.华山论剑5.参考文献==========================================================================================目录里面黑字加粗的内容，都是目前已经有的内容。灰色的内容，都是未来计划中更新的内容，计划赶不上变化，你懂的。
高端大气上档次
我和小伙伴们都惊呆了！
楼主太强了
不错的东西！
助人为乐，品格高尚~
总评分:&金钱 + 446&
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本帖最后由 HoustonTS 于
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1、初出茅庐& && & 每件事情都有一个开始，万事开头难，好的开始又是成功的一半。那么以“驱除鞑虏,恢复中华”为己任的惜花公子在创业之初所拥有的资本是什么，所面临的困难又是什么呢？
1.1惜花公子的第一印象——给他相相面。& & 在解析慕容二少之前，不妨先从头到脚看一遍。
1.2.1黄袍加身& && &广成子在剧情开头，有过这么一段话“你是被上天选中的命运之子。”命运之子相貌如何呢？一千读者眼里有一千个哈姆雷特，同样的，每位玩家心里都有属于自己的慕容惜花。但是从群芳谱到现在，剧情，战斗系统日新月异，而我们的主角的穿着却始终未曾改变。甫一上眼，相信大家就会注意他身上的穿戴——黄袍，那么黄袍又象征着什么呢？众所周知，自陈桥兵变，将士们用黄袍穿在赵匡胤的的身上，并且拥他为帝以后，黄色开始象征着皇权。敢和皇帝陛下穿一样的衣服，不要命了吗，吃了熊心豹子胆了吗。更令人无法容忍的是，真应了那副对联“一门父子三词客，千古文章四大家。”不单单是慕容二少，连他的老子和尼桑都是一样的黄袍，（慕容复原先也是黄色的衣服）慕容家“司马昭之心，路人皆知。”什么一门三词客，一门仨脑残还差不多。导演为什么单单安排慕容家穿黄袍呢？仅仅是因为慕容博想兴复家族往日的荣光，兴复大燕吗？
1.2.2慕容家& && &天将降大任于斯人也。慕容家，燕子坞，人称江南第一家。上天降命运之子于此也是有他的缘由的。
1.2.3.1金书红颜录的世界观& && &在红颜录的世界里，赵匡胤为了巩固皇权，没收了所有藩镇的军权，而所削的藩镇中，其中慕容延钊也赫然在列。而由于明的存在，他的结义兄弟慕容延钊并没有像史书中的那样平定荆湘，而是选择了归隐燕子坞，一百年就过去了。& && &在这百年之中，宋国陷于内忧外困之中，危若累卵。外有“契丹，女真，西夏，蒙古，满”等外族势力入侵，内有“梁山，方腊”之乱等雪上加霜。而原本于宋国对峙中原的明，也惨遭灭国。这百年，堪称是华夏历史中最黑暗的百年，皇帝无法保证自己的子民最起码的生存，面对着异族的野蛮入侵，当时汉族的统治者们依然迂腐，弱智，怯儒无能般的死抱着有容乃大的中庸思想，事实证明，这是行不通的。扬州十日，嘉定三屠。百姓们连好好地活下去，都变成了奢望，叫天天不应，叫地地不语。人们彻底对皇帝失去了信心。& && &天行健，君子自强不息。如何活下去，成为了摆在当时每一个人面前的头等大事。在异族面前挺起脊梁，也就是当时华夏儿女为了生存所做的第一件事。正在此时，通过岳飞，郑成功等人的努力，人们就发现了，拿枪对着鞑子的额头的效果，要远远好于对着鞑子念一百部论语。因为面对这些异族，根本不能讲王道，讲仁制天下，讲什么上善若水，他们头脑简单，就知道动刀动枪。& && &物竞天择，适者生存。尚武精神就好像当时人们唯一的救命稻草，逐渐地在人们的心目中生根发芽直至到其大盛于世，只有拥有尚武精神，才能活下来。也加上天公作美，活下来的人，个人的身体能力也越来越强。原本那些什么刀枪不入，金刚不坏；横推八马倒，倒掖九牛回等神话活生生的摆在人们的面前。随着岳大帅冤死风波亭，郑王爷病逝台湾岛，愿意投军报效朝廷的人也变得屈指可数。维护皇权的根本，暴力机关——军队的力量就越来越小，皇帝也就被赶下了神坛，从一个实权人物，变成了精神领袖，堂堂皇帝所掌握的权力甚至不如武林中的一派掌门。只有有一身的好功夫才能活下来，许许多多的热血青年开始寻求自己的江湖梦想。而武林中更是“宗师满街走，掌门的地位不如狗”，大大小小的江湖门派就如雨后春笋一般纷纷出现。红颜录世界中社会的主要矛盾也就是人们所关注的问题从地主阶级与农民阶级的矛盾转变为武林门派之间的利益矛盾以及汉与异族之间的民族矛盾。这一点，从各大客栈中人们茶余饭后所谈论的话题，可见一斑。武林门派之间的恩怨纠葛与汉和异族之间的你死我亡也成为了《金书红颜录》剧情中三大主线之二，成为了天下大势。既然是天下大势，就遵循着那句话：分久必合，合久必分。& && &而慕容家在这百年中则经历了慕容龙城，慕容延钊，慕容诚，慕容博，数代，屹立于参合庄而不倒。游戏里面的无名老僧，也就是慕容诚，所装备的武器是九仪天尊，即武林盟主的信物，名副其实的信物，因为只有凑齐14本天书，才能打开最后的宝箱得到它。参合庄之祖慕容龙城更是当世无敌，将斗转星移发扬光大，使其成为与降龙十八掌，六脉神剑齐名的几大神功之一，最终成为武林盟主。参合庄燕子坞，不折不扣的武林圣地。然而为什么慕容家能在堪称华夏世界最黑暗的百年中得以发展呢？这就要从姑苏城，燕子坞的地理位置说起。
1.2.3.2燕子坞& && &燕子坞地处姑苏城西三十里。姑苏即现今苏州，提到苏州，就会想到那句话：“上有天堂，下有苏杭。”红颜录历史三国中东吴的故都—吴郡的所在地，在三国时期，孙氏家族凭借长江之险，三世经营，北拒曹操，西联刘备，取得了赤壁之战的胜利，为这个大乱世时代形成三分局势打下了坚实的基础，正是依仗长江天险，才让赵宋在乱世之中能偏安一隅，即使是扬州十日，异族势力也未曾渡过长江。& && &由于江南地区水路错综复杂，姑苏由于其独特的地理位置，成为了各国使臣，商贩去往宋国首府杭州的必经之地，再加上并未受到战火的波及，此时的苏杭二州，尚是天堂，人们还能做到“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，也许这些正是上天的安排。& && &经过百年的发展，慕容家并未向慕容博说的那样“日渐式微”，“人丁稀薄”，反倒让人们觉得现在的慕容比起慕容延钊的时代，其声势有过之而无不及。& && &这个时候的参合庄，内有还施水阁的秘笈无数；辅有“古龙今生邓百川，武圣在世公冶乾，吞吐日月包不同，逆天屠龙风波恶”的参合四将；外有姑苏王家“琅嬛玉洞”同气连枝；经济上占据了天下四成的盐路水运，茶酒烟草，名副其实的江南第一家；故而慕容家并未因为慕容二少这一代没有在宋朝朝廷做官而末落，反而像一颗镶嵌在江南的明珠，散发出夺目的光彩。而这也恰恰是皇权不再至高无上的旁证之一。& &&& 因此，在这个以武林门派、世家之间的恩怨纠葛为天下大势的世界中，慕容家作为首屈一指的武林世家，具有足够的实力去角逐天下，便是顺理成章的事情了。然而初出茅庐的慕容二少，并没有像人们想象的那样，摧枯拉朽，势如破竹，而是四处碰壁，步步惊心。这是为什么呢？
1.2.4惜花六如& && & 接着我们在由表及里的看一下“惜花六如”“江湖中谁人不知，谁人不晓，惜花公子，但凡是从刚懂事的女娃儿到垂垂老态的老妇人，提到这个名字脸上都会罩上云霞，那神仙般的人物是武林中所有女人心中的渴望。他出身名门，是慕容世家的公子，品性温良有如润玉，气质飘然若仙，说话从来都是不疾不徐的轻和从容”。相信每次剧情到这里，各位都会会心一笑。好一个惜花六如。从群芳谱到现在，不仅有越来越多的女人在他的面前毫无免疫力，就连男人也开始有了被攻陷的危险。说起来金庸系列的主角，那些糙老爷们儿还真的没有一个人能做到像慕容二少这样完美的。& && &每当看到惜花六如这四个字，总是让我想起来一个人。那就是西门大官人。嗯，没错，就是西门大官人。想起来的也并不是西门大官人本人，而是王婆对他说的那五个字：“潘、驴、邓、小、闲。”再对比一下惜花六如的貌美如花，出手如电，料事如神，挥金如土，嫉恶如仇，惜花如命。你会发现，慕容二少的功力对比前者那位古往今来第一大“情圣”真是过之而无不及。慕容二少最高的地方就在于花500W让皇帝封他这个惜花六如等二十四个字，这500W花得不冤，而且物有所值，让人挑大指称赞。
1.2.4.1官方逼死同人& && &虽然在汉族，皇权已经分崩离析，皇上已经不再至高无上。但是百足之虫，死而不僵，圣旨即使在效力上等于一张白纸，这张纸毕竟还是圣旨，上面还是写着奉天承运皇帝诏曰。皇上说的话，舆论的效果还是有。即使是三国乱世时期的明摆着的亡国傀儡皇帝汉献帝，尚能也有被“挟天子以令诸侯”的政治价值，何况还可以“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的宋国呢？& && &所以当慕容二少从皇帝那里得到“惜花六如”这二十四个字的时候，每当他在惜花，在NTR的时候，那可是奉旨的行为，光明正大的行为，慕容惜花代表正义喜闻乐见你，那你还不是只有被攻无不取，战无不克一条路吗，再加上又洞了一口好箫，人称“江南第一箫”（这让人想起了某里番，那位大叔那个霸气外漏的手势和“Catch you！”了。罪过，罪过）这个要比那些见不得光的神马“潘驴邓小闲”的境界高多了，要知道官方逼死同人啊！
1.2.4.2赵构是昏君？& &&&每当提到赵构，慕容二少总是以昏君称他，赵构真的是昏君吗？贤昏与否我不敢说，至少“惜花六如”等24个字，很准确。
1.2.4.2.1嫉恶如仇，惜花如命& && &“世上先分男人与女人，再分汉人与胡人，好人与坏人”慕容二少曾经对建宁公主说这么一段话。这句话充分体现了主角的字典里对于嫉恶如仇中的“恶”的意思，慕容家家训“既已出手，必当了结”而代表了“仇”，他是这么说的，也是这么做的。一旦因为对方做了“恶”事而出手，等待对方的就是斩草除根，慕容二少字典里的“恶”事，又是什么呢？我们来探探慕容二少的底线。
1.2.4.2.1.1慕容二少的底线。& && &慕容惜花在杀掉田伯光的时候曾说过这么一段话：“我虽出身世家，却从不觉得自己高人一筹，贩夫走卒，奴婢仆隶，只要性情相投。我都可以与之为友，唯独俩种人不配！一种是胡虏汉奸，一种遍是你（剑指田伯光）这下三滥的淫贼！”这就好像一封宣战书，从此在慕容二少的必杀名单中，“胡虏汉奸”和“下三滥的淫贼”赫然在列。故而慕容惜花的“善恶”，并非广义的善恶好坏，因为广义上的善恶好坏自古难辨，所谓善恶好坏，也只是人们立场不同罢了。至于神马善恶正邪好坏，在惜花公子面前显得苍白无力：龙女线为了保护小龙女，他毫不犹豫“辣手摧花”；杨龙线，他又“惜花”，在众多“正义”之士面前，保护自己的杀人如麻，人称赤炼仙子的李莫愁；自己的知音青青为了保护袁承志而死，他要血洗朝阳锋……一切都是为了他的她，为了她，他不惜与世界为敌。（这些虽然是群芳谱传承的剧情，但是我认为很经典，很充分体现慕容二少的“世上先分男人与女人，再分汉人与胡人，好人与坏人”这句话）。嫉恶如仇与惜花如命在以后的更新中还要涉及。但是在我看来，“嫉恶如仇，惜花如命”不但是对慕容二少行为的总结，也是对慕容二少的考验。换句话说，“嫉恶如仇，惜花如命”之中，其实也有一丝无奈。
1.2.4.2.1.2慕容二少的立场& & 我们的主角宿命的对手就是铁木真，而铁木真也不愧为成吉思汗，慧眼如炬。为了坐稳中原，他的义弟察罕提出了“汉法制汉”，收罗汉奸压制汉人反抗，跟汉人讲“王道”，此举取得了很好的效果，满清的异族也纷纷效仿，而这也给当时的汉人另外的一条活路，当汉奸也能“活”下来。一个是上刀山下油锅，抛头颅洒热血；另外一个是老婆孩子热炕头，有机会还能出将入相……有许许多多的汉人，开始向蛮夷卑躬屈膝。“惜花六如”不单是一个称号，还是一个口号，给主角带来了很大的压力，一旦有偏差，所谓“驱除鞑虏，恢复中华”就是句空谈。再加上主角本来就“貌美如花，宛若天人”，还身着黄袍，这样像极了展护卫的那位好基友，也就是夜探哪哪哪的时候，还要穿白袍的“锦毛鼠”白玉堂。如此显眼，当你遇到事情的时候，人的名树的影，自然也就成为了众人的焦点，想躲也躲不开，类似于“惜花六如，你怎么看？”这种现象时有发生。试想一下，慕容二少走在姑苏城大街上，对某个女人的脸色上飘过一点异样，很容易被人夸大其词，“神马惜花六如，和田伯光一流简直是一丘之貉”吗……等等喜闻乐见的事情就此发生。一旦确定了自己的形象，没有把握就不要轻易改变，一旦改变，就要付出极大的代价，只有按着自己所想，坚持走下去，才能成其大事，否则等待你的，只有泯然众人矣。& && &生活在这样的环境下，慕容二少也不容易。这也苦了万里独行了，谁让你去扬州丽春院了呢，被“黑吃黑”了吧，惜花如命正愁没招和你万里独行划清界限呢，找上门来了吧，你还说你和他是同道中人，要和他把酒言欢，举杯对饮……他不“出手如电”你还等什么呢？╮(╯▽╰)╭不过慕容二少怎么会知道万里独行田伯光在丽春院呢？
1.2.4.2.2料事如神，出手如电& && &也许很多人都要吐槽，为什么哪里都有慕容二少？他就像那位死神小学生一样，神马惜花六如，简直是天煞孤星。那么慕容二少凭什么料事如神，又凭什么出手如电呢？“元芳你怎么看？此事必有蹊跷。”& && &这些都要从斗转星移说起，斗转星移是慕容家的招牌神功，外人通俗的理解就是“以彼之道，还施彼身”。要说慕容二少学会斗转星移之后“以彼之道，还施彼身”也就罢了，初出江湖狗屁不会，还“以彼之道，还施彼身”，这些不是鼓吹又是什么，有些时候自己不说，别人也要说一句。其实说白了就是在阴人。都知道慕容家“以彼之道，还施彼身”，每次大敌当前，就先将对方的武功路数大概解说一遍，加上身旁还有一个活百度——王语嫣，再时不常“百度一下，”也就有很多人会想当然地认为，他要这么做，因为慕容氏总是把家训放在头里，别忘了“兵无常势，水无常形。”在胜利的面前，再拘泥于“以彼之道，还施彼身”这样的行为艺术，那就是愚蠢。就这样，再“不按套路出牌”一下，打得对方措手不及，对方安抚伤口的时候，旁边就会出现个解说“水还是水，招还是那些招，人家是后发先至”，长此以往地循环下去……这就是我认为的“慕容二模式”。要知道耍阴招比正大光明的招数更易于获胜。因为阴险的招数导致了情报的不对称, 情报的不对称又导致了实力的不对称, 实力的不对称导致了最终的胜负结果。这一点是有数据支持的, 不管你喜不喜欢。所以当面对慕容二少的时候，有时候真不能看他怎么说的，要看他怎么做的。& && &为了更好的“知己知彼，百战不殆”，由于黑燕令的发放，慕容家建立了强大的情报网，天下大事“几乎”尽收眼底，那些上了黑名单的人，他们所做的“恶”事都逃不过慕容惜花的法眼。开局时，慕容惜花更是花重金将天下所有的暗器都收集了起来进行研究，连唯一的变数都被消灭了。& && &不过斗转星移对于燕子坞来讲，仅仅是“以彼之道，还施彼身”吗？其实斗转星移就好像一条线一样，牵动着红颜世界。
1.2.4.2.3挥金如土& &&&毋容置疑，钱可通神。无论是强大的情报网，还是“惜花如命”。钱帮了慕容二少不少的忙，乾坤一掷就不说了。闯见性峰“买”仪琳；绝情花旁捐钱救莫愁；长安客栈，请乞儿蓉儿吃饭；凤阳搭台高唱“汉道昌，血祭炎黄”……慕容家占据天下四成的盐路水运，茶酒烟草，如此强大的经济基础作后盾，何愁天下不定？即使是知音这种花钱买不来的，慕容二少也能花钱买到……
1.3人生导师夏青青& && & 刚出燕子坞的时候，每次回家，慕容惜花总是要向二叔和三叔倒苦水，讲自己四处碰壁的故事。直到红颜录世界中的“俞伯牙”碰见了“钟子期”，“刘玄德”碰上了“诸葛亮”也就是慕容二少与大盗温青的邂逅。& & 钟子期交给俞伯牙三个锦囊妙计：
1.3.1天下人天下财发得。见到了不义之财，无主之物，那就毫不客气，收入囊中。
1.3.2天下事天下人管得。只不过芸芸众生皆为利往，常言道无利不起早，有好处的事情不放大作特作，还要大肆宣扬，没好处的事就敬谢不敏了，趁早溜之大吉。
1.3.3天下人——天下人杀得，一朝得手，绝不容情，斩草除根，不留后患，可绝不要婆婆妈妈，做滥好人。
当年青青的谆谆教诲，到如今言犹在耳。
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2、相爱相杀& & 那杭州美景盖世无双，西湖岸奇花异草四季清香。那春游苏堤桃红柳绿，夏赏荷花映满了池塘。那秋观明月如同碧水，冬看瑞雪铺满了山岗…………& && && && &主角邂逅大盗温青，夏青青给了慕容二少三个锦囊妙计。而青青的加入，其意义并不仅仅是三个切口，同时也是慕容二少开始凭借自己的力量闯荡江湖的标志。为什么要强调“自己”的力量呢？& &&&2.1参合四将& && && && & 慕容家仰仗着占天下四成的盐路水运，茶酒烟草；还施水阁的典籍无数；参合四将的齐心用命；琅嬛玉洞的同气连枝而成为了“天下第一家”。这些资本中，真正属于慕容二少爷的又有几个呢？& &&&& && &众所周知，慕容博有俩个儿子，慕容复和慕容惜花。在游戏剧情中，参合四将只有在少林给函谷八友送请帖的事件中，作为慕容二的保镖出现，而其他时间都是和慕容复一起，有慕容复的地方，就有他们四位，就连慕容大远赴一品堂，从燕子坞中消失的时候，参合四将也人去楼空。种种迹象表明，“有四位庄主保护的人”是慕容世家家主的标志之一。换句话说，看到包不同，风波恶，公冶乾，邓百川这四位同时出现的时候，你就要小心斗转星移了。这也就是为什么扬州客栈，那个肌肉发达头脑简单的茅十八，吃不准对面“以他之道还治他身”是谁的原因了。（PS：如果当时茅十八说出来你是慕容复，那就神作了，慕容二真不愧一个神作终结者，这样也避免了尴尬）
2.2斗转星移的传授& && && && & 而作为慕容家的招牌斗转星移，并没有陈列在还施水阁。所以初出江湖的慕容二少并不会斗转星移。教会他的，正是他的青梅竹马的欧尼桑——慕容复。二少爷在哥哥面前“夫欲善其事，必先工其器”卖了一手好萌，哥哥也就教给了欧豆豆斗转星移1级。怎么不教10级的呢？换句话说，并没有讲类似于北斗移辰，参商永合一类的心法，主角的心法可是从父亲那里得到的啊。哥哥这样是不是就是好像当年蓉儿传授她过儿打狗棒法，只教招式不教心法，有所保留呢？在弟弟面前藏拙，是何居心呢？& && && && &关于斗转星移的学习，武功的进境，慕容复和主角总共有那么三段对话，在这三段对话中，哥哥很明确的对主角提出了自己的定位：自己是长子，匈奴未灭，何以家为，次子多为宗脉血延出力。到后来的赵匡胤和赵光义。慕容二少在大理所展现出的实力，哥哥看在眼里，对弟弟的评价也就水涨船高。从和“没落已久，手上早无半点军权”的王家接亲，主要负责传宗接代的主角到“刘邦的韩信与陈平”。慕容复从头到尾都没有提到与“谁将成为家主，慕容家谁主大权”有关的问题，当可能会涉及的时候，用“我们兄弟同心，我所将要拥有的一切，也就是你的。”这种话掩盖过去，三缄其口，讳莫如深。当然，以上这些完全可以看做哥哥对弟弟的爱，一起干大事业，相亲相爱，好基友一被子，最后携手相忘于江湖……但是，请各位想想，兄弟之间相濡以沫和相爱相杀哪个更有意思呢？慕容二少是一位志在争霸天下的人，哥哥将天下拱手相送，慕容惜花会要吗？他可不是一个好弟弟，主角不会心甘情愿的去做一个好弟弟应该做的事。（PS：好吧，兄弟之间相濡以沫，您要觉得这个更有意思我也没办法。）相濡以沫代表平静，相爱相杀则是惊涛骇浪。导演也说了，相爱相杀好编剧情。都携手相忘于江湖了，还有啥可说的，是吧？其中，王语嫣就很有成为名导的潜力。
2.3王语嫣的“努力”
& && &她在西夏一品堂的招亲榜文面前，说出了“我知道你们兄弟情深，可是天无二日，国无二君，民无二主，江山只有一座，龙椅只有一把，有的事便是身为至亲骨肉，也让不得的。”让主角防微杜渐，早作打算，避免玄武门之事。王语嫣很明白，值此乱世，兄弟间相爱就要相杀，否则这不是夺江山，是在秀恩爱，秀恩爱就免了吧，表妹切开……也挺黑的。这一点，作为慕容家的大公子，欧尼桑就不明白吗，这不是简简单单的当局者迷，旁观者清讲的清楚的。& && &不但是琅环仙子，就连那位假死的欧多桑，也在为兄弟俩之间的相爱相杀而推波助澜。
2.4慕容博——家庭悲剧的缔造者& && && & & & 在父亲传授儿子斗转星移秘笈的时候，先是将只有家主才有资格保管的《斗转星移秘笈》的原本交给了次子，然后让其立誓：我慕容惜花当为慕容氏的复国大业，奋斗终身，并随时准备为此牺牲一切。对于阻碍我慕容世家制霸天下的阻碍，无论是慕容惜花之妻子儿女，还是慕容惜花之父兄叔伯祖先，必以帝王无亲霸者无情之心，将之斩杀！——慕容博，一个典型的家庭悲剧杯具的缔造者的形象跃然纸上。
& && & 不过慕容博是假死，既然是假死，就得要让其他人认为自己已经不在人世了，也不能以慕容博的身份出现，所以他化名燕龙渊在山东地区苦心经营，先是风云龙虎南四奇反目成仇，又是梁山水泊一百单八将，慕容博为了复兴大燕，可谓是下了一盘很大的棋。
2.4.1反常之处
& && &在少林寺大战中，燕龙渊出现，慕容复好像不识得燕龙渊就是慕容博，自己的父亲站在面前，反倒是玄慈方丈率先认出了慕容老施主，可叹慕容复身为人子，却不如玄慈这么个基友。难道慕容复是在装傻？谈到玄悲大师的死，慕容复曾言到：天知地知你知我知，慕容二少想到的肯定是慕容博，那么慕容复和他想到的是同一个人吗？那么慕容复究竟知不知道他的老子是在假死呢？& && && && &剧情中，慕容惜花没少借助自己父亲提升自己的实力，慕容复教二少斗转星移招式，在杭州与黄蓉游玩，尚未拿到斗转星移秘笈，洪七公说慕容二的斗转星移使的并不到家，在姑苏王家，拿到斗转星移秘笈以后，李青萝赞赏女婿，斗转星移已经使得有了几分火候，而慕容复并没有教授斗转星移的心法，配合心法的招式与单纯的招儿是不可能同日而语，1级和10级的区别，外行人都能看出来。& && && && &慕容复交给弟弟的第一个任务是寻回大燕亡国玉玺和世系图表，而这两件东西，想拿到是需要在龙城祖庙里面使用有心法的斗转星移的。令人产生不解的是慕容复堂堂长子，连自己家族的圣地龙城祖庙都不知道吗？
2.4.2龙城祖庙的选择
& && & 其实，慕容复还真不知道慕容家的圣地——龙城祖庙的存在，理由如下：& && && && & a.龙城祖庙原本是拥有主宰生克的太一之轮的太一神殿，虚无缥缈，只有守卫车芸遗体一千年的恒远之转世之身慕容惜花才能自由出入。& && && && & b.慕容惜花的司南是大有背景的广成子给的独一无二，只有这个司南才有太一神殿的准确位置。& && && && & 而当慕容惜花交给慕容复这俩件宝物的时候，哥哥甚至连宝物的真伪都没有鉴定，是因为他坚信玉玺和图谱是神物，可能会和斗转星移产生联系，就好像斗转星移是慕容家本家子弟的指纹一样，慕容家本家子弟都是天命之子，只有他们才有可能获得这俩件东西。& && && && &这就可以解释为什么当他拿到世系图谱的时候，就要急着和弟弟切磋一下，看看武功的进境了。内行人看门道，外行人看热闹，和自己较量的时候，使用的斗转星移是不是10级的，慕容复应该是可以看出来的。此时，他肯定在纳闷，这小子哪里弄到的心法，还达到了10层天幻星辰之境？& && &在慕容博让次子立誓的时候，他回想起了当年慕容诚让自己立誓的时候，至少是四十三年以前的事情了，而没有拿慕容复和眼前的次子比较。所以让我们大胆的推测一下在慕容二出生之前，慕容博教授长子斗转星移时候发生的事情：也就是说慕容博在教慕容复斗转星移时，并没有拿出原本秘笈，而是口述斗转星移，也没有让慕容复立誓。这一切和慕容复教给慕容惜花斗转星移这一剧情有着惊人的相似之处！再加上当时老子还没死，自然也就轮不到儿子当家主。同理，大哥也从来就没有拿弟弟当做自己的继承人，所谓赵匡胤和赵光义，只是尼桑给豆豆一个空头支票。当慕容二少拿到大燕传国玉玺和大燕世系图谱的那一刻，就是慕容复知道主角有可能获得《斗转星移秘笈》的时候。主角知道有秘笈存在，没有理由哥哥不知道，而斗转星移的从1层到12层乾坤星阵，早已自成系统，其中经过了很多代人的努力，足可以证明其难度，神马自己参悟出神功，完全是不靠谱的事情，很容易误入歧途，那么自己的弟弟从哪里获得的心法呢？根据斗转星移传男不传女，只传本家的规则，慕容复应该很容易就能得出结论：自己的父亲还活着，《斗转星移秘笈》在自己弟弟的手里，自己作为长子的地位受到了弟弟的威胁，原本等弟弟立功再传他心法的计划，被彻底打乱。& && && && &无疑，慕容博是一个好的编剧，他把慕容家家主的标志——参合四将给了长子，把慕容家家主的传承《斗转星移秘笈》原本给了次子。一场家庭伦理杯具随时都可能上演，对于慕容二少来说，攘外必先安内。因此，慕容世家的家主之争，兄弟之间的相爱相杀是和武林门派之间的恩怨纠葛与汉和异族之间的你死我亡并列的金书红颜录剧情三大主线，贯穿始终，一直到天龙八部少林寺大战之后才尘埃落定。
2.5曼陀山庄求婚的重要性& && && && &慕容复交给弟弟的第2个任务就是去曼陀山庄求婚，即使是同气连枝，姑苏俩大世家慕容和王家之间也有变数，就是大理的镇南王——段正淳，王家当家人李青萝和大理段二藕断丝连，念念不忘。琅嬛玉洞随时都可能倒向大理段家，这样就会削弱燕子坞的实力，所以要把与王家的婚事搞掂，从八竿子打不着的姑表亲到真正的儿女亲家，也就成为了当务之急。
2.6结论& && && && &主角尚未出门，就已在经济上被二三叔俩个老不修剥削，初出茅庐的慕容二少，除了“惜花六如”的名声以外，可以说一无所有。而青青的加入，是慕容惜花第一个没有“燕子坞”或者“姑苏王家”背景的同伴，换句话说自己的人，踏出了闯荡江湖的第一步。& && &
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3、天下大势& && & 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”& && &以上是刘玄德三顾茅庐，诸葛亮隆中对策的内容。在《隆中对》里，先帝向孔明先生摆明了自己的立场：欲信大义于天下。卧龙先生则分析了当前刘备军团面临的形势：今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋；孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。并提出了自己三分天下的策略。& && &在游戏的开局，云中子和广成子也给慕容二少解说了一番天下武林大势。那么，以“驱除鞑虏恢复中华”为己任的惜花公子在初出茅庐的时候，面临着什么局势呢，今天，咱也效仿一把古人，讲一讲天下大势，咱也未出茅庐便知三分于天下。& && &要讲武林中的天下大势，就得说出个孰强孰弱，就要论武。当然，我也不能免俗。都说“天下武功出少林”，就先拿少林开刀吧，游戏中刚开始的时候，二叔和三叔这俩个老不修也是一样，英雄所见略同嘛。
3.1天下武功出少林
& && &每一个初入江湖的热血少年，都有一个大侠梦。要想成为大侠，人品神马的咱先不说，最重要的是得有一身好的武功，闯荡江湖是要用实力来说话的，没有实力，一切都是空谈。不是每一个人生下来就是慕容二少的，惜花六如，无双无对，人间惜花，天降谪仙，慕容惜花是唯一的。一个人在创业阶段，出身的条件要比自身的能力更为重要，古往今来，皆同一理。屌丝的逆袭这类不科学的事情之所以能成为神话，为人所津津乐道，那是发生的几率太小了的缘故，不科学的事情发生次数太多，自然也就科学了。一个江湖菜鸟，要想干一番大事业，就必须要投名师，访高友，甭管怎么样，先混一个啥啥啥派的门人再说。古往今来第一高帅富慕容二同学都有过怀揣梦想拜张三丰为师的经历，更不用说其他人。而红颜世界中，由于皇权的分崩离析，武林间各个门派和世家之前的矛盾浮上水面，因此武林世家门派对于人才的争夺，自然也进入到了一个史无前例的时代。再加上天公作美，人们的身体能力越来越强，想有一身好武艺，比以往要容易很多。前面也说过，“宗师遍地走，掌门的地位不如狗。”选择一个好的师承，就尤为重要，既然是有能力选择一个好的师承门派，为什么不选个好点的？那么，怎么衡量那些高手，宗师，掌门的实力呢？& && &大凡高手对敌，都讲究神马“内力为本，招式为末。”因此每逢坊间论武，关公战秦琼的时候，内力的大小也就占据了举足轻重的地位，几乎可以说是衡量比试双方实力的唯一标准。即使是NB哄哄的一代宗师张三丰，在观看张无忌和慕容二比剑的时候，也要讲“且住吧，你二人将这路剑法使到后面，仍然是内力相抗，力强者胜。”因此那些励志学武的少年们啊，一定要先要好好学习内功扎好根基啊！提到内功心法，就不得不说少林派。& && &“九阳神功惊俗世，君临天下易筋经。葵花在手长胜不败，九阴降世谁与争锋。”天下四大神级内功心法，其中九阳真经是斗酒僧所著，易筋经的版权归达摩所有，出自少林的就占据了半数，即使是《葵花宝典》，也是存放于南少林，天下之四占其三。放下这个天下之四占其三不说，少林还有《纯阳罗汉功》、《罗汉伏魔功》等准神级内功心法，这些只要略通一二，便足以纵横天下。因此，要讲系统修炼内力，学习内功心法方面，少林说自己第二，没有别的门派敢称第一。& && &除了拥有神级内功心法，少林派最可贵的是在门派的内部神级内功和准神级内功以及所谓“少林七十二绝技”足够的普及。类似于斗转星移这样只传男不传女，只传嫡出不传庶出，其秘笈只能家主、帮主、掌门才能传承的神功，心法其实比比皆是，但是像少林派这样将武藏在本门派内部发扬光大的，只此一家。而这也是《易筋经》、《纯阳罗汉功》、《罗汉伏魔功》等能成为神级，准神级的最重要的原因。要知道天下神功中最起码十个里面有九个都是由于限制了修习条件，在传承的过程中，家主帮主掌门由于战死或其他原因导致失传，即使留下，也因走样而变得泯然众人矣。所以当你的对手是少林派弟子的时候，你所面对的不是他一个人，而是少林派数百年来所有的高僧，他所用的绝技，正是这些经历了一代代传承，而留下来的智慧结晶。这一点，武当派做的也很好，这也是武当之所以能和少林并称为武林中泰山北斗的原因之一。& && &因此，内有天下四占其三的神级内功，外有天下无敌的七十二绝技，并且能够传承下来。少林能够在最后华山论剑中派出六人参战，拥有玄，渡，空，方，晦，澄等数代绝顶高手，实在不是一件值得奇怪的事情，甚至可以这么说，普天之下学武之人，总共分俩种，一种是少林弟子，一种不是少林弟子。所以少林在此乱世要奋六世之余烈，欲建佛国于宇内也并不是出于热血，作为一个武林门派，少林，一个NB了得。然而，金无足赤，人无完人，阿克琉斯最接近神，也还是有一个要命的脚踝，家家有本难念的经，少林也不例外。少林派也有自己的“阿克琉斯之踵。”正是这些问题，虽然不影响少林成为天下第一门派，但是却是少林派建佛国于宇内的障碍。
3.1.2僧不用剑，道不用刀
& && &前面说过，普天之下学武之人总共分俩种，一种是少林弟子，一种不是少林弟子，而这些不是少林弟子的人当中的十八九擅用的武器，就是剑。& && &韩愈子曾在《师说》里面写下了这么一句话：闻道有先后，术业有专攻。同样这句话适用于少林，说到少林神功，大家的头脑里面就会想起，易筋经，洗髓经，一苇渡江，无相劫指，拈花指，千手如来掌，大金刚拳，袈裟伏魔功，……恐怕好久才会想起少林派还有个神功叫达摩剑法。虽然达摩剑法是少林寺七十二绝技之一，但是相对拳法，掌法，杖法，棍法，刀法，指法来说，少林的剑法……实在是偏弱了些。少林武功高手可以说是过江之鲫，用剑成名的少林高僧，却是犹如凤毛麟角，这一点和道士们形成了很鲜明的对比，别的不说就说武当派和全真派。要问张三丰的成名绝技是什么，所有人都会说太极拳剑。而武当派在刀法上面到造诣比起拳法，剑法来，也是相对较弱的。至于玄虚刀法，武当派自己也知道，故弄玄虚也。另一个道教的大派，全真教，则全是剑法。这一点很重要吗？& && &剑是“百兵器之君”，武器中的君子。华夏的历史，甚至可以说就是剑的历史。炎黄子孙对于剑的崇拜，早已达到无可附加的程度。华夏之祖黄帝的武器，就叫轩辕剑；汉高祖刘邦斩蛇起义，人们流传下来他斩蛇用的武器不是别的，叫赤霄剑；代表皇帝，具有先斩后奏，生杀予夺大权的东西人们管他叫“尚方宝剑”……无疑，剑是皇权的象征。即使是在皇权中落的红颜世界，人们不相信皇帝，但是对皇帝所应该拥有的权利的推崇却是丝毫不减。是个人，都有自己的皇帝梦。在武林中，人们头脑中的大侠所用的兵器，大多数都是剑。即使是少林内功修炼再系统，甚至可以作为俗家弟子加入少林派，但是出于对剑的偏爱与崇拜，许许多多的热血青年不约而同地say to少林，Goodbye，一位青年，舞的一手好剑，也是一种赢得少女青睐的手段，何必非要选少林派。每一个皇帝，已经是天子了，他们最大的愿望是什么，长生不死，羽化成仙，而那些传说中的仙人，却是十个里面有九个都是剑仙，在红颜录世界里面修仙成功的，阿青，李白，慕容紫英，无一例外全是剑仙。是个人都想成仙，用剑得道修成成果的几率要比其他的来的要高出的许多，为了寻仙问道，追求长生。有许许多多早已成名的宗师转而练剑，其中肯定有少林高僧还俗，转而练剑。僧不用剑，道不用刀，这确实是一个值得研究的有趣现象。
<font color="#.1.3少林的决策& & & && & 少林是依托于本土禅宗所建立的门派，佛法讲的是一个“缘”字，既然无缘，也就勿需誓言，佛祖自不强求。但是“缘”字之妙，妙在是两方面的事情，作为一个武林大派，眼见着许许多多憧憬着成为大侠的有志青年，因剑的情劫，而无法与佛结缘，却不采取措施的话，实为不智之举。& && &少林派的大本营少林总院坐落于嵩山，这里着实是一块风水宝地，除了拥有武林至尊少林派之外，还孕育着名列五岳剑派之首的嵩山派。诚然，嵩山派的崛起，源于左大掌门励精图治，十三太保众志成城。但这一切的大前提是少林的默许和扶植。俗话说远亲不如近邻，都坐落于嵩山，控制起来要比远隔千山万水来的肯定容易得多。少林派武藏丰厚，既然能在前期用武藏与慕容二交好，提携后辈，悉心指导。同样，对于嵩山派适当的帮助，既能对少林剑法相对薄弱进行补充，还可以利用嵩山派去制衡五岳之中的其他剑系名山，比如华山派。而华山派也是人才济济，其鼎盛时期并不在少林之下，反而有过之。这些还是要从赵匡胤说起。
3.1.4少林与华山& & & && &宋太祖赵匡胤，成名绝招太祖长拳，太祖长拳是一门不入流的武技，但是赵匡胤使将起来，却能和那位参合之祖将斗转星移神功发扬光大并且练到陨石星浪之境的慕容龙城平分秋色。会太祖长拳的赵匡胤据说就是少林寺一名俗家弟子，却又和拥有地仙之体，华山之祖的陈抟道人勾搭连环，其中与龙城之子延钊结义金兰，也是陈抟出的主意。赵匡胤此时就是一位如假包换的皇帝，是皇帝，就幻想过长生不死，羽化成仙。嗯，看到这里各位是不是有一种强烈的既视感呢？& && &华山就是一座不扯不扣的剑系名山，据左冷禅所讲，五岳剑派联盟已经数十年，嵩山则是在魔教十大长老进攻华山思过崖事件和华山剑气二宗火并事件以后才坐稳的五岳盟主之位，而在此之前即使得到少林的支持，在五岳盟主的竞争过程中，也敌不过华山，华山的实力可见一斑。那么皇帝陛下转投华山，对于少林有什么影响呢？& && &在书剑恩仇录的剧情中，于万亭提出了一个概念，护国宝刹。即使宋国不设立护国宝刹一类，但是政府对于某一个门派的倾向，足以影响到武林大势，门派的兴衰。皇上曾经在我这个门派里面习武，那可是一件多么荣光的事情。可是宋国的历代皇帝，有些是以道人自称，最后开始将道教确立为国教。少林派含辛茹苦数十年换来的却及不上人家陈抟地仙的金口一言。因此少林派苦心孤诣，扶植嵩山派对抗华山，却收效甚微。少林高僧们一直就等待着机会的到来。皇天不负有心人，在慕容二少出生之前的15到20年，武林中发生了一件大事，彻底颠覆了武林间的天下大势。是什么事情呢。那就是为了抢夺手抄版葵花宝典，也就是岳肃蔡子峰版，日月神教大军第一次围攻思过崖，这次门派间的战争，始作俑者正是少林高僧。
3.1.5少林的组织结构& && &PS:在讲这个问题之前，先说一下少林派内部的组织结构，在慕容二少初出茅庐的时候，少林派总共分为三大部分：即总院，南少林，少林俗家。少林寺总院坐落于河南嵩山，在地图上正好是位于各个国家的交界处，因此少林派也位于政治漩涡的中心，少林高僧自然也是众家势力争相拉拢合纵连横的对象。然而少林高人们中的多数并不为之所动，因为他们要建立佛国，弘扬佛法。佛法曰：众生平等。在这个以汉与异族之前的矛盾为主要矛盾的红颜世界。少林就得对得起这句“众生平等”，在汉与异族之间你死我亡的斗争中不站队，无疑是少林维护自己众生平等形象最好的策略。这也就是为什么少林寺里面既有小玄子的替僧小桂子，又有蒙古国敕封文书的原因了。假想一下，如果少林建佛国成功，所得到的比最多是护国宝刹要来的多吧。再加上宋国赵匡胤同学前车之鉴，少林何必去投靠蛮夷，汉与异族之间斗个两败俱伤，欲建佛国于宇内的少林才好渔翁得利啊。正基于此，少林建立了足够严密的组织机构：上有以玄字辈高僧为核心，玄慈为方丈作为当家人；空闻为住持主管少林派外交事宜；方证为掌门住院少林派行政事宜的领导集体。下有戒律院，达摩院，罗汉堂，般若堂，知客院各司其职。少林就好像一个严密的齿轮，像着建立佛国而高速前进。百密难免有一疏，截止至目前的红颜录剧情，少林派成于众生平等，败于众生平等。正是可能出于给自己留条后路的原因，收留了早已投靠蒙古的圆真大师和陈友谅师徒。少林派在屠狮大会上功亏一篑，被旗帜鲜明，驱除鞑虏恢复中华的慕容二少抓住了痛脚。少林派在于慕容二少的斗争中尝到了失败的苦果，从此开始落入下风。而南少林位于福建莆田这一个相对偏远的地方，历来可以被看做是类似于流放，冷落一名僧人的地方，说好听的叫南少林，说难听点其实就是少林寺下院。红叶，天虹，天镜等禅师在红颜录剧情里面，协助红花会于万亭、陈家洛父子推翻满清，这一点与少林本院的不站队的意志相悖，自然也就遭到本院的肃清。PS终了
3.1.6思过崖大战始末& && &回归到日月神教与华山派抢夺葵花宝典这部分来。& && &我们先大概的回顾一下事件流程：首先，少林从郑和那里得到了《葵花宝典》，却没有研习。这一点几乎是肯定的，少林拥有《易筋经》等神级宝典，对于《葵花宝典》上面的武功，自然不想其他门教派来的那么渴望，更何况上面记载的全是阴柔，诡速的武功，与少林历来刚猛，稳重的武功本质相去甚远不说，欲练此功，挥刀自宫，更是习武之人挥之不去的梦魇。当然也有禁不住诱惑的，比如红颜录里面的红叶禅师。（难怪肃清他去下院）但是，《葵花宝典》怎么说也是神功心法，此时少林最大的对手就是华山，也出于报华山祖师陈抟的一箭之仇，利用《葵花宝典》设计了一个类似于飞雪剧情里面福康安沧州掌门人大会那样的“二桃杀三士”之计。要知道“匹夫无罪，怀璧其罪”，手抄《葵花宝典》也就有华山派这样的名门大派收藏，才能不落得丢失，使手抄《葵花宝典》之毒不至于再贻害江湖。《葵花宝典》最大的适用人群就是宦官，华山派拥有了手抄《葵花宝典》既可以加强本门派的实力，还可以向当值朝廷献殷勤，也就不愁华山派不要。而少林嵩山本院人多眼杂，把这次传功设置在相对偏僻的莆田少林寺，这样可以更好的做到保密，就算无法做到保密，少林也有功无过，把如此神功，交予华山这个正派中的正派，名门中的名门，这样既促进正派间的武术交流，这着实是一件“功于当代，利在千秋”的大善事，但是对华山却是灭顶之灾，阿弥陀佛。& && &华山两位高手岳肃，蔡子峰来福建莆田少林寺研习《葵花宝典》，华山果然接受了。没有不透风的墙，在这个很保密的行动中，还是走漏了风声。被日月神教得知了，于是日月神教组织大军去华山抢夺手抄版《葵花宝典》。大概五年以后，日月神教卷土重来，教主任我行，左使东方白，右使向问天，十长老与五岳剑派华山思过崖。也就是说日月神教组织了俩次攻打。& && &这样，喜闻乐见的疑点就来了。日月神教何许人也？他们怎么就知道了这条消息，还敢去华山抢夺手抄版《葵花宝典》，但是却又不去莆田少林寺去抢《葵花宝典秘笈》原本呢？难道说堂堂少林与日月神教之间有所勾结吗？在飞雪程灵素线开封城剧情中，第二次思过崖大战的始作俑者慕容景岳的出现，解释了第二次思过崖大战，日月神教二次攻打华山思过崖，实乃驱虎吞狼之计也。驱五岳剑派这只虎去吞魔教十长老为首的捧任我行的老的势力，捧以东方白，慕容景岳，四湖四友为首的日月神教新势力。而且不可思议的是这次驱虎吞狼居然成功了。任我行上当了，东方不败高坐教主大位，任我行居然对慕容景岳言听计从，实在是不科学。& && &后来我们得知，任我行的吸星妖法的版权正是归慕容景岳所有。一切的悬念似乎已经烟消云散。但是却仍然无法解决思过崖第一次大战留下的谜团。慕容景岳混迹于铁掌帮，星宿派，西夏逍遥派，日月神教……似乎和少林没有什么交集。他怎么就能得知华山和少林的这次传功呢，而且这次传功特地安排在福建莆田少林寺，保密度还是相当高的才是啊。慕容景岳能掐会算吗，天煞孤星是子房再世吗？截止至目前，红颜录剧情也没有对此进行披露。& && &在鹿鼎记叶凋行动中，吐蕃国大雪山鸠摩智曾有一段话：慕容景岳曾被慕容博所欺。那么慕容博和第一次思过崖大战有无交集呢？& && &慕容二少和黄蓉在杭州游玩，洪七公曾说：当年我和你爹在华山脚下大战过一场，却又被慕容惜花反驳说先父没去参加华山论剑，洪七公看错了吗？众所周知华山论剑25年一次，纵观整个剧情，华山论剑有史可查的俩次，1次是乾坤五绝王重阳技压群雄，还有一次就是游戏最后的那一次。游戏剧情从开始到结束总共历经了15年，也就是说慕容二少出山，是在乾坤五绝华山论剑之后的10年。而任我行被主角从西湖牢底救出，说他被关了12年，从主角出山到足够有实力救出任我行，也差不多2年时间。而主角出山也是第二次华山思过崖大战发生之后的10年左右，从时间上看，第二次华山思过崖大战和乾坤五绝第一次华山论剑的发生的时间却是惊人地吻合！慕容博假死是在主角出山15年以前。也就是说慕容博假死，正是第一次华山思过崖大战爆发之时！& && &我们再来看看大战发起人日月神教。在金庸原著中，日月神教据说是起源于明教，朱元璋借明教之力，驱除蒙元，为了避讳，将明教改为日月神教，明教总坛从光明顶迁到黑木崖。而在红颜录的剧情中，明教还是存在，因此原著的说法就显得站不住脚。那么日月神教的起源究竟是如何呢？& && &黑木崖，位于平定州西北猩猩滩附近，平定州也就是今天的河北省。本人考据了一下，这个位置恰好是慕容博一心想复兴的后燕国，首都中山今河北省定州的附近，这也是在慕容二少所讲的慕容博假死以后，燕龙渊的活动区域山东——太行山以东的范围之内。而日月神教中的“日月”二字，日月交替，讲的不就是斗转星移吗？在慕容二少教授马春花斗转星移的时候，讲的第一课正是《千字文》，“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。”，这里的日月二字，所对应的，正是日月神教中的“日月”。& && &如此之多的“巧合”……我大胆推测，正是慕容博，藏匿于少林寺藏经阁，得知的华山与少林交流的消息，告诉的慕容景岳，洪七公没有看错，他看到的是假死后的慕容博，也就是燕龙渊。而日月神教，正是由慕容博或者慕容世家所建立的教派。慕容博想做皇帝，想复兴大燕，依仗“只传男不传女，只传本家不传庶出”的斗转星移明显不靠谱，在不知道事情真相的前提下《葵花宝典》正好满足了慕容博加强自己阵营实力的需求。因此作为先代教主的慕容博，也就是燕龙渊，在得知华山获得少林传《葵花宝典》以后，率领日月神教大军去抢夺手抄版《葵花宝典》。而为了不被少林，华山怀疑而威胁到燕子坞的安全，演绎了假死的闹剧，慕容博的假死和三十年前雁门关事件无关。而慕容博所欺慕容景岳之事，很有可能就是允诺其获得参习《斗转星移》神功，然后爽约或者就是要协助平一指也就是慕容景岳上教主大位，却因东方不败的实力过人，没有成功了。& && &而少林借助《葵花宝典》，引发了华山内部剑气二宗的争执，华山派气运已失，大不如前，少林也就坐稳了“天下第一门派”这把金交椅。华山剑气二宗的争执，也影射了宋国朝廷以元帅岳飞为首的主战派和以奸相秦桧为首主降派之间的斗争，而也正是这次争斗，岳元帅冤死风波亭，面对异族，宋国危若累卵。& && &那么，“天下第一门派”少林为什么又要与慕容二少交好呢，究竟什么时候，少林将主角列为必杀之佛敌呢？
3.1.7少林和慕容惜花
& &&&在拿到《斗转星移秘笈》原本之前，主角曾经到访嵩山少林总院。玄慈方丈不愧是慕容博的好朋（基）友，你们一定要在一起啊，看见老（基）友有后，方丈大师甚感欣♂慰♂，除了有碍于不招待女眷等原则没办法以外，可以说给亲♂爱♂的慕容贤侄大开绿灯：以切磋交流为名送予主角各系绝技不说；还借着在本寺“追回”《罗汉伏魔功》秘笈行动中立下了功劳，将准神级内功心法倾囊而赠；聘请慕容惜花为男一号，拍摄了被后世称为年度动作大戏——《惜花六如怒闯木人巷》，据说既叫好又叫座，还追拍续集《惜花六如大战十八铜人》，其中身兼一十三门少林绝技，堪称寺内二百年首屈一指的玄澄大师也赤♂膊♂上阵，与主角大演对♂手♀戏，……这不科学啊，主角就算是被誉为天降惜花，人间谪仙，少林也不至于这样吧，慕容惜花在少林所享受到的待遇，简直是VIP中P，要知道在这个以武林世家门派之间利益矛盾为主要矛盾的世界中，武藏秘笈对于一个门派的重要性，多少人为了一本书丢失性命，更何况还是数百年来无数少林高僧智慧的结晶，少林派的绝技啊，那些高僧就差不惜内力对我们的主角灌顶了，估计这事也有，只不过可能是为了游戏性取消了而已。少林如此大动干戈，让我觉得主角就好像才是玄慈和叶二娘的孩纸，就算是父子连心，父女天性，也没这样的。慕容世家值得少林这样交好吗？
3.1.8慕容惜花和少林
& &&&少林想建立佛国，也就是宗教领袖制国家，也就是方丈作为该国家最高的领袖。既然想成为领袖，就得要有自己的势力。前面也讲过，少林寺可谓是高手如云，玄、渡、空、方、晦、澄奋六世玉宇内；少林寺俗家弟子遍布天下，如若登高一呼，势必有很多人会望风影从；少林寺更是从十三棍僧助唐王开始便拥有自己的武装力量，而且已经发展了数百年……少林可以说是万事具备，但是“只欠东风”。东风是什么呢？& && &无论是高手如云也好，弟子遍布天下也罢，还是拥有自己的武装力量，都要讲那句话，兵马未动，粮草先行。而慕容家之所以能够成为天下第一家，最主要原因还是他掌握了天下半数的经济命脉。少林从什么时候开始想建立佛国呢，这一点我们不得而知，但是在红颜世界华夏民族最黑暗，战乱最纷杂的百年里，少林确确实实得到了发展，因为最起码他可以利用自己拥有的战斗力强横，装备精良的僧兵而“四处助拳”。就算少林不去发战争财，至少在战乱纷飞的年代，为了躲避战祸，居住于少室山周围的，为了给家人祈福，向菩萨保佑的肯定要比平时多得多，总之依附于少林寺，的确是一种保护自己身家性命的不错选择。主角不愧为命运之子，当他出山的时候，宋孟珙大帅率军光复东京旧都；清国内部红花会，天地会等反清复明势力尾大不掉；蒙古国成吉思汗远征欧罗巴；西夏、女真、吐蕃等国也各有各的烦心事……世界进入了短暂的平静，但是谁都知道，山雨欲来风满楼。宋国也赢得了难得的喘息之机。这种情况，是少林派不希望看到的，再加上各异族势力也纷纷设立了自己的护国宝刹或者国教，却没有一个找上少林的，少林每天的花销还是那么多，“收入”却比以前要少，即使是高僧，也要吃喝。& && &面临如此情况，再加上少林有慕容博这么一个不错的人脉不能弃之不用，自然而然也就找上了天下首富——慕容世家。那么为什么要提携主角呢？慕容复就不行吗？& && &总共有俩点原因。首先，我们的主角是慕容家的“二”少爷，慕容博假死以后，慕容复虽然行家主之事，但是兄弟俩一日不分家，慕容家家主是谁的悬念就一日得不到解决。按照正常的套路，理应老大继承家主之位，少林如此不遗余力帮助主角加强实力，高僧们难道就不懂废长立幼乃取乱之道吗？占世界经济半数的家族如出现了内乱，世界政治的平静肯定会被打破。& && &其次，从慕容二初出茅庐到造访少林寺这段时间，堪称侠义。其中《白马啸西风》剧情中，主角成全阿曼和苏普，和铁延部的异族平等交流，彰显出华夏宾服四夷，千年灿烂的王道，与佛祖所讲“众生平等”不谋而合；在扬州怡红院，斩杀大恶人田伯光，划清界限时的大义凛然，风雨商家堡，一掌击碎阎基时的坚决果断，而佛家又常讲的“杀恶人，即是善念”；同样是在怡红院，开解仪琳的时候，对佛法“修来生”的理解……既然空见都能渡那位处心积虑设计自己徒弟的大恶人成昆入少林，那么争取慕容惜花这位堪称侠义，又佛性甚佳的热血好男儿加盟少林，何乐而不为呢？这一点，少林寺收徒之意，从他们设计在木人巷最后的奖励—锦斓袈裟中可见一斑。& && &二少爷初出江湖的时的所作所为体现了其菩萨心肠，若是能与佛结缘，想必也是极好的，但其终归太过风流，要是作为一名俗家弟子，倒也不负如来我佛的眷顾。
3.1.9少林篇的总结
& && &在紫霄宫前玄澄大师曾想“方丈师兄卜算入神，这慕容小贼正是阻挠本派大业的死敌！”这应该是目前为止慕容二是佛敌之说第一次在游戏剧情中出现，从与佛结缘到与佛为敌。& && &这就要从少林的玄字辈高僧玄悲意外死于大理，死因是被韦陀杵所伤，而韦陀杵正是玄悲大师的成名绝技，人们自然而然的怀疑到以“以彼之道还治彼身”成名的慕容家身上说起。这件事可以说是一石激起千层浪。后来慕容惜花携内子王语嫣持好基友丐帮乔帮主的文书就玄悲死于大理一事亲赴少林进行解释，可玄慈以假扮男装混入少林寺意图不轨的缘由向王语嫣痛下杀手。少林派对待慕容二少的态度前后反差之大，令人乍舌，都说女孩翻脸如翻书，这帮高僧翻脸比翻书还快。似乎也正因为慕容家的兄弟俩作为玄悲被杀事件的“犯罪嫌疑人”，才上了少林必杀的名单。但是有些让人无法理解的是无论从哪方面讲，少林也还是要在这个相对平静的时局里面仰仗慕容世家的财力去等待着所谓“天下有变”的时刻，既然是想建佛国于宇内，要成大事又何必纠结于玄悲被杀之事呢？玄慈方丈能够将高手如云，错综复杂的嵩山少林寺处理的井井有条，看人也十分准确(将红叶师徒下放于南少林)在政治上并不处于菜鸟级别呀。再加上先后有大理段氏和丐帮作保，又没有直接证据指正慕容世家是杀害玄悲大师的真凶，态度上翻转180度未免也太快了。令人更加奇怪的是，玄悲之死的事情最后似乎也不了了之。因此，少林并不是因玄悲之死而和慕容世家撕破脸的，玄悲之死，只不过是作为少林派找慕容二少麻烦的一个由头罢了。那么，为什么高僧们要屡屡和慕容二少作对呢？& && &慕容惜花讲的是驱除鞑虏恢复中华，对于蛮夷，不可不说是一名杀人如麻的大恶人，但主角曾说过汉胡之别，不在出身，而在文明。只要真心相容于华夏文明，与汉人和睦平等相处，而不讲野蛮或者奴役，对于慕容惜花来说，那就是“善”人。对待他认为的善人，慕容二不可不谓是“众生平等”。比如他丝毫不因乔峰出身于契丹而敌视，这一点要比那些自诩为众生平等的高僧在境界上要高出一筹。但一旦让他认为是恶，那就是“杀恶人，即是善念”。例如说即使是亲如兄弟，也要将那位不顾养育之恩而向自己的汉族同胞挥拳的萧峰斩杀。正因为这一点相通之处，所以少林并不能作为慕容惜花宿命之敌。然而随着慕容二少实力越来越强，围拢在惜花公子身边的人越来越多。少林就离所谓佛国愈来愈远，同样是“众生平等”，慕容二少的理论的煽动性无疑比少林高僧的佛法来的更强。要知道，同行是冤家，只有同行之间才是赤裸裸的仇恨。既然不能与佛结缘，又不能当少林的俗家弟子，慕容二对于少林，芝兰当道，不得不除。即少林对主角的敌对态度，在慕容惜花第一次造访少林寺的下山那一刻，便已确定。& & 嗯，我翻书比少林寺高僧还快。
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3.2无名篇——拷问无名
& && &为了燕国复兴大业，慕容世家老少俩代人四处奔波，使出浑身解数。& && &其中家主慕容博最为活跃：先假传消息，雁门关外惨绝人寰，三十余年后，契丹和宋国大战一触即发；于大理用玄悲和尚的成名绝技韦陀杵将其杀害，又教授鸠摩智韦陀杵等少林绝技，欲挑起吐蕃大雪山和嵩山少林寺之间的矛盾；在假死的几年中，化身燕龙渊，使风云龙虎南四奇反目成仇，还在山东梁山水泊建立自己的武装力量……（当然还有日月神教抢夺手抄版《葵花宝典》的这件事，慕容JJ，你怎么看，能否成全）& && &其子慕容复颇有乃父之风，在红颜录主线天龙八部剧情中，作为类似于小说中“书胆”的角色，可以说哪里有纷争，哪里就有慕容大，当大哥遇到危险的时候，慕容惜花挺身♂而出，挽♂救尼桑于水火。& && &作为先代家主，潜伏于少林寺藏经阁的无名老僧，也就是慕容诚又怎么样呢？& && &无名，红颜录的一哥，他的实力得到了少林众高僧的认可。玄澄曾言道，绝非少林所拥有。能让二百年首屈一指的高僧也为之心悸，算得上是少林最后的依仗。既然是少林的秘密武器，那么他的所作所为，理应都为“建佛国于宇内。”所以让我们来看看扫地神僧慕容诚所作所为吧。
3.2.1睿智的无名
& && &无名在目前为止的游戏剧情里凑齐14天书之前明确出现了俩次，分别是：& && &a.《倚天屠龙记》光明圣火线功参天人，夺天地之造化。施展斗转星移第12层乾坤星阵“救活”觉远。在光明圣火线中，觉远与佛敌慕容惜花交往甚深，走的极近，无名将他控制，旨在借觉远的实力与主角制衡。扫地僧巧妙的钻了主角“嫉恶如仇”的空子，因为只要“觉远”能做到在汉与异族之间不站队，主角就不会对他痛下杀手，多了一个听话的，无师自通的“觉远”，对建佛国之大业有百利而无一害。从天龙八部少林寺大战中觉远的出现可以得知，不愧是欧吉桑，主角果然没把觉远怎么样。无名在游戏中“第一次”下了少室山，经由这件事，我们可以得知，他不是只呆在藏经阁的，因为有第一次下山，也就会有第二次。& && & b.《天龙八部》少林寺大战下半场，挽狂澜于既倒，扶大厦之于将倾。后山藏经阁，无名先假装“杀死”慕容博和萧远山，然后将其复活，再晓之以佛法，使俩位可称不共戴天之大仇敌，处心积虑的阴谋家，杀人如麻的刽子手“放下屠刀，立地成佛。”搁下主角最后阻止了这件事先不讲，单说无名此举，实为宣扬我佛法力无边之举。无名堪称佛家弟子之楷模也，此举如若成功，少林向着佛国前进了一大步，因为只有让更多人相信佛法能普渡众生，才谈得上建立佛国，否则一切是空谈。但是此举遭到了慕容二的破坏，主角以自己的“众生平等”理论，解决了这个问题，就是即使是萧远山已皈依佛门，也要杀了这位曾经野蛮成性的大恶人，同时留下乔峰这位肯与汉文明相融合的契丹人。为自己“驱除鞑虏恢复中华”的旗帜的颜色添上了浓墨重彩的一笔。而后，眼见少林大势已去，“留得青山在不怕没柴烧”，扫地神僧果断的和慕容惜花“金货俩讫”，俗话说一张一弛，文武之道，正是无名争取到了少林在最后的华山论剑的论剑台上能与慕容家成王败寇的机会，虽然说华山论剑只是走一形式，但要不是无名，少林估计连登上论剑台的资格都没有。
3.2.2别人眼里的无名
& && &至于后来的一苇渡江剧情，实为慕容家的家事，慕容二和王语嫣在达摩面前再一次证明了自己才是华夏正统，只有他们才能建立新的秩序，这个事情以后再讲。 在对话中出现了俩次，分别是：& && &a.《倚天屠龙记》少林屠狮大会，玄澄回忆起无名大师的教诲，说他戾气太重，不修佛法，迟早会走火入魔，筋脉尽断。玄澄的武艺学自少林，让他修习佛法，实为好意，与其心法相对益彰，能够更好的提高其在武功方面的造诣。& && &b.《天龙八部》少林寺大战上半场，也是玄澄指出正是无名大师，成就了虚竹的真佛之子。正是扫地僧的言传身教，使虚竹从一名少林寺的小杂役一跃成为佛法高深，又身兼逍遥派神功的少林“希望之星”，继承少林寺方丈大位指日可待，总之是一名焦点人物。虚竹在和慕容二于西夏一品堂，缥缈峰灵鹫宫围绕着逍遥派的直接较量中，表现得极具斗争智慧，给主角带来了很大的麻烦，险一险无法下山。 以上这些足见至圣无名之睿智，不愧为主角最强大的对手。但是令人不解的是，在游戏的设定中，无名却并不会逍遥派的武功，那么虚竹子一身北冥真气哪来的呢？
3.2.3选择虚竹的原因
& && &通过嵩州擂鼓山珍珑棋局之后的无崖子传功过程我们可以得知，逍遥派的真气是可以通过逆行北冥神功进行传递的，并且在很短时间即一个时辰内就能完成，无需他人同意。也就是说无名就是通过逆运北冥神功将自己体内的逍遥派真气传给的虚竹。但是不得不让人产生疑问的是，为什么要选择虚竹呢？& && &在红颜录剧情中，并没有像原著中出现看“腰间的九点香疤，指认自己的儿子”这一桥段，因此可以推断玄慈在少林寺大战之前是知道自己的儿子在少林寺的，而且他就是虚竹。那么是在什么时候玄慈得知自己儿子的下落的呢？成就虚竹这件事，我们是从玄澄的口中得知的，也就是说无名给虚竹传功之时玄澄在场，既然玄澄在场，那么作为少林当家的方丈玄慈就没有理由不在场，这可是成就真佛之子，见证奇迹的时刻，怎能少了方丈。而也就是在传功的时候，虚竹“漏”了，玄慈发现这个小和尚就是自己的失散十余载的儿子。除了这个时候，方丈不会没事无聊到去看每一个年龄与自己儿子相仿的小和尚的腰间吧。& && &萧远山和慕容博潜伏于藏经阁十多年，却不知有扫地僧这般存在，他们在少林寺的一举一动，是逃不出至圣无名的法眼的，无名自然也就和萧远山一样，是紫云洞事件的目击者。既然要选择真佛之子，按理说选一个身份平平的人更好，更励志，更能体现所谓“众生平等”啊。再说二十四年中，即虚竹出生到天龙八部少林寺大战，兵荒马乱，与佛结缘的人何止千万，比虚竹还要根骨惊奇的年轻人也不至于没有吧。睿智如斯的至圣无名所作所为简直是在提醒潜伏于藏经阁的萧远山，堂堂少林方丈还有一个私生子，孩子的母亲是大名鼎鼎的无恶不作，这件事很重要啊，别忘了啊！这一点真是不科学，难道是无名念在和慕容博父子一场而想放水吗？（PS:当然，您也可以说是无名就是看虚竹这小子顺眼，才传功于他，结果在传功过程中，方丈指认虚竹是他的儿子，至圣无名悔之晚矣。但是那样的话，更新就到此为止了）& && &萧远山指出少林方丈养私生子，然而主角指证玄慈的罪名是“自称心系大宋安危，关心武林同道，三十年前就是武林众望所归的带头大哥，眼睁睁的看着这八千近万无辜还爱丧身于情妇之手，而你却是唯一一个了解内情、最有可能规劝与制止她为恶之人，你居然可以无动于衷？稳坐少林寺当方丈，冷眼看着她害人害己”。这段话我们可以知道，即便是虚竹没有被无名传功，玄慈也仍要为叶二娘无恶不作负责，无名传功于虚竹是另有打算，与玄慈之死的事件无关。& && &无名为什么要传功给虚竹，这一点在红颜录的剧情中并没有明确的答复。因此我们只能从少林寺大战上半场的对话和有虚竹出场的言语中寻找蛛丝马迹进行猜测，也就是脑补。
3.2.4紫云洞事件
& && &玄慈当众说了这么一段话“我和我儿日日相见，却知道他为强梁掳去，生死不知，反而日夜万次悬心。”紫云洞事件中乔婆婆所接生的孩儿，被神秘人物所劫持。这个神秘人物在原著中是萧远山。无论如何，至少有一段时间，虚竹是出于被掳走的状态，前文也说过，萧远山一举一动瞒不住扫地神僧，面对这种情况，至圣无名理应采取行动，此时慕容博似乎并不在少室山藏金阁，少林就那么大点地方，否则以慕容博的敏锐，不可能发现不了JQ，慕容博干嘛去了？& && &再看一下虚竹在有他剧情中的表现，可以说俩个字，狂热。认为佛法无所不能，什么事情都要用佛法去解读。在缥缈峰灵鹫宫，先假传死讯，搞的在场诸人人心惶惶；再施恩卖好，解开犯上作乱的三十六洞七十二岛诸人身上生死符；最后搬弄是非，使主角、九天九部众女成为众矢之的。其布局之巧妙，让隐忍西夏数年的慕容复也大叹终为他人做嫁。对事业如此狂热，而且善于假传消息，搬弄是非，说实在的，红颜录剧情中的虚竹，他的举手投足实在不像自己的父亲玄慈方丈，倒更像是父亲的老朋友，慕容博。如果说这么对比稍显牵强的话，那么在此之前，虚竹用北冥神功趁逍遥派李秋水和天山童姥比拼内力时盗取神功，还美其名曰“化解戾气”，这不是典型的“以彼之道还施彼身吗”？不用人教，他就深谙此道，因为扫地神僧传给虚竹的，是逍遥真气和佛法造诣，并非斗转星移。& && &叶二娘指出虚竹在天龙八部少林寺英雄大会发生时是二十四岁，而在天龙八部姑苏城慕容博假墓时候曾讲自己二十岁，也就是说红颜录剧情中，相关天龙八部人物的年龄和原著差不多一个节奏，在姑苏慕容假墓前，主角欲与段誉结交时候，称世子为“兄弟”所以推测主角的岁数比段誉要大一些，XX兄弟，在异姓结拜的时候，是哥哥称呼弟弟的一种方式。因此可以推测主角的年龄，大体上和比段誉年长2-3岁的虚竹相仿。 那么在二十四年前，紫云洞内，“虚竹”被掳走以后究竟发生了什么事情呢？(脑补马上开始)。& && &无名将被萧远山遗弃在少林寺的孩子和在燕子坞中刚出生的慕容家的第二个孩子进行了调包。换句话说现在的“虚竹”是慕容家的第二个孩子，无名的亲生孙子，而我们的主角才是玄慈方丈和无恶不作叶二娘的孩子，也就是红颜录版的抵龙换凤。无名为什么要这么做呢，在慕容家第二个孩子降生之际，燕子坞发生了什么事情呢？
3.2.5主角夺舍之谜
& && &慕容博教授主角斗转星移秘笈的时候，主角曾说自己是灵魂穿越，夺舍重生。既然是夺舍重生，夺的是谁的舍也就是一身臭皮囊而已并不要紧，不影响以后发生的事情。什么时候主角还魂夺舍的呢？& && &二三叔在共和线剧情中说，他们是世界创造者的真正代言人，当二三叔出现在参合庄的时候，也就是主角夺舍之时，在剧情中我们得知，主角夺舍之前，慕容博没有假死，还在燕子坞。云中子他们给慕容博讲述了有关于慕容诗改变太一之轮所注定的天命事情，和慕容博所知家族族谱上面的记载应该完全一致。此时的太一之轮已经被慕容诗损毁，唯一的线索恒远之，即将降临在慕容家。为了重铸太一之轮，二三叔以在太一之轮是上写下“大燕复兴”规则为饵，得到了慕容博的支持，进入了参合庄，对于慕容博，一个二儿子换大燕复兴，挺值的，更何况这个次子身上流的血也是我大燕慕容氏的血。如果不是这个理由，慕容博不可能将这俩个很可能是江湖骗子的人留在参合庄燕子坞的。& &&&云中子广成子巧舌如簧，瞒住了慕容博，但是无法欺骗慕容诚。
3.2.6无名的如意算盘
& && &慕容诚所装备的武器是九仪天尊，九仪天尊是需要凑齐14部天书才能得到。而且无名早在很多年前斗转星移就达到了10层天幻星辰之境，这个境界正是主角获得族谱和玉玺所需要的境界。斗转星移达到了极高的境界，同时又凑齐了14部天书。太一神殿，也就是龙城祖庙误认为是主角，召唤了慕容诚。在太一神殿之中，他发现太一之轮已经损毁的真相，所谓刻下“燕复兴”一类的交易纯属扯淡，他自然知道恒远之将降临于慕容家，夺舍自己的第二个孙子的事情。这件事他当然不愿意，因此当他看到萧远山掳走玄慈和叶二娘的儿子并藏于少林寺的时候，他就想起了夺舍这件事，就进行了调包。至于腰间的香疤，连起死回生都能做到的慕容诚，这实在不是什么难事。也正因为是夺舍，所以即使二三叔看到了，也不会阻止无名。& && &这就可以解释以后发生的种种不科学的事情：& && &无名逆运北冥神功传功虚竹，也就是自己的孙子，无论将来少林还是慕容世家谁得天下，都是燕子坞内部的事情。玄慈在尚未得知自己儿子的下落时，对主角倾囊相助，但是却对虚竹放置Play。主角不是高僧却精深佛法，虚竹不会斗转星移但懂得“以彼之道还施彼身”。也就难怪在帝国结局慕容诚会含笑圆寂，计划通り了，能不笑吗。
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（1）《红颜录随笔》&&作者：慕容玄恭
（2）&&作者：喧嚣有梦
（3）《武侠从牛A到牛C》作者：李汀
（4）《博弈三国》作者：吴闲云
金书游戏工作组【评测】
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又见神贴留名
真正的荣耀在于做值得写的，写值得看的。
金书游戏工作组【剧本】锦绣成灰千秋洗·琅嬛仙姝画眉悠然睥河山·塞北天狐
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潜力贴观望一下
穷死了，求遗产
此路是我开 此树是我栽金书游戏工作组【版务】绿林盟主 放羊妹天哭星 鹰身女妖 甜蜜巧克力
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“一生俯首拜阳明"金书游戏工作组【版务】
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收紫龙有意者PM咱
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前排202020
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金书游戏工作组【评测】流梦
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文丑，但颜良
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會有不錯的東東出現 期待一下
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仙仙哭穷惊俗世，君临天下富婆星。水龙全套常胜不败，墨熊绝户谁与争锋。
漫步人生路金书游戏工作组【评测】五毒教主水军
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前排神贴围观！
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支持楼主，太牛了
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前排留名~~慢慢看~~
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