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道常无名 黄帝问道广成子的传说(1)
　　乙酉年十一月　天气　　今日心情　　　道常无名，“朴”虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。　　（《道德经?第三十二章》）　　尽管敬王一再挽留，我还是要告老还乡了，毕竟年岁已高，再在朝中也不合适。这几天朝里很多人来送行话别，其实意思也很清楚，不仅是送行，大概还有“天涯一别、永不相见”的意思吧。想我这么大年纪了，怕是来日不多了，洛阳到我老家苦县虽然不算太远，但是一则退休了我也不好总跑来京城叨扰人家，二则大家也都政事缠身没什么时间去看我，一起共事几十年，这一分别恐怕就是永别了，所以大家也都不放松，搞得气氛很忧伤。　　在送行的朋友中，也有人对我平日里的一些说法表示赞许，例如养生之道等等。　　这些赞许对我来说，不过是过眼云烟，对于自然的感悟也只有我自己才能明白，我从未想过因此而留下什么赞誉，我只希望自己能融入循环的自然中。　　送别者的赞誉让我略略不快，我从来没把自己看做什么高人神仙，我就是自然中的一个小小水滴。不过说起修身之道，有一个人却让我非常佩服，这个人就是传说中的广成子。　　据说广成子是和黄帝同时代的人，生活在数千年以前。广成子究竟何许人，现在已经很难在正史中查询到了。不过通过后来各种书籍里面记载的关于广成子的一些语录，倒是可以看出来，他绝对是一个高人。　　广成子住在甘肃平凉的崆峒山里，据说黄帝去见他的时候他已经一千二百多岁了。黄帝问广成子：“我听说您老先生在这山里修炼了一千多年，已经成仙了，您说道的精华到底在哪里？我也想悟出天地间道的最高境界，然后把它转化成为一种强大的力量，使得五谷旺盛，百姓安居乐业，百官心悦诚服。您说行不行？”　　广成子听了黄帝发问，并没有正面回答，而是指了指外面阴雨的天反问：“你说今天有没有太阳？”黄帝不解，便回答说：“当然没有，今天是阴雨天，哪来的太阳？”　　广成子听他这么回答笑道：“不然。其实太阳每天都有，只不过今天被天上的云雨遮住了而已。你刚才说要领悟道的精华，再转变为可以支配万物的力量，其实不妥。你要做的，应该是去探求万物的属性，掌握一个客观的规律，然后顺应这个规律去办事，一切问题自然迎刃而解。比如说你想要五谷旺盛有个好收成，那你就潜心观察，掌握五谷生长和四季气候变迁之间的关系，然后根据其中规律，在最合适的时候播种，按照五谷的习性精心侍弄，这样到秋天自然就有好的收成。要是违背了这个规律，你非要在寒冬腊月种稻子，就是活神仙也没办法能获得好收成啊。领导百官也一样，靠的是你自己的品行和人格，否则你就是权术用得　　再好，他们心里也不会臣服的。”　　过了不久，黄帝再次上山去向广成子请教修身之道。广成子告诉他说：“所谓自身修为的最高境界，不是所有常人都能悟出的，简单说来，就是‘贞静自守，慎内闭外’。一个人一旦修为达到这个至高境界，就会显得庸庸碌碌、浑浑噩噩，随时都在入定状态。不看不听周围的动向，凝神屏气，追求自我完善。心里平平静静地观察其他事物，一定比常人洞察得更深。如果真能达到这种修为状态，就可以不伤一个人的身、精、气、神，进而长生不死了。所以，当你只有达到目无所见、耳无所闻、心无所知的修为境界，你才可以守住元神，肉体才可以由此得到长生。我终生居住在崆峒山修道而不问世事，因此我修道一千二百年了，至今我的身形也没有衰老。”　　在我看来，黄帝不可能做到不看不听周围的动向，一心修炼，他真正要学的是如何治理国家，这和现在的帝王是一样的。而治国就要顺从自然之道，道永远是无名而质朴的，它虽然不可见，但天下没有谁能使它服从自己。王侯如果能够依照道的原则治理天下，百姓们将会自然地归从于他。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。治理天下就要建立一种管理体制，制定各种制度，确定各种名分，任命各级官长办事。名分既然有了，就要有所制约，适可而止，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。道存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然臣服。
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轩辕黄帝问道广成子收藏
轩辕听说住 在山，不顾万里之遥，一路风尘仆仆前来拜师问道。这黄帝是个非凡人物，姓公孙，名轩辕，为有熊国君之子。其母见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四个月后于戊己日而生，有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。又因居轩辕之丘，用以为名，又以为号。黄帝生而能言，不但聪明睿智，而且谦恭好学，不耻下问，为寻求 治邦安民之道，青少年时即立志游历名山大川，遍访天下贤能之士。这次去，他已四十来岁，做国君也二十多年了，不免摆起威仪排场。黄帝端坐大象背上在前，和女节坐木轮大车在后，另外还有文臣、武将、武士等不下一百多人。一日，过了泾河，车仗停在山下。可是 山层峦叠嶂，岩崖危峻，却无路可上。在山下肃穆敬候许久，不见一点动静，不禁惶惑地转身向说：“是不是我心不诚、志不坚，广成仙子不愿来见我呢？”嫘祖说：“我们从北斗星之东，日出而行，日落而息，走到这斗柄之野，大家包脚的牛皮都磨穿了，怎么能说心不诚、志不坚呢！”女节接着说：“我们歌舞 起来，仙师也许会下顾。”黄帝点头同意，于是焚起香草，青烟袅娜，香气袭人，群臣跳起操牛尾之舞，边舞边唱，声振山谷。这时，、二位仙师正在对弈， 早有玄鹤童子急匆匆来到洞中，用鸟语向广成子说：“禀仙师，，在山下。”广成子早知来意，含笑说：“真荒唐，不去治国，却来求仙。待会儿我去看看。”赤松子起身告辞后，广成子一挥，一只便落在身旁，他跨上鹤背，飘然出洞，一群五彩仙禽翻飞追随，发出悦耳鸣声。广成子在云端出现，黄帝等 人欣喜若狂，全都跪倒在地。黄帝以极崇敬之语气，朗朗陈述：“弟子一片丹诚，前来求教，敢问仙师，至道是什么？”广成子乘鹤在黄帝等人头顶盘旋三匝，然后停在虚空，语意深长地说：“治理天下者，没有见积云就想下雨，没有到秋天就想草木黄落，哪里能谈至道呢？”说毕，拂尘一扬，仙鹤凌空；隐入云霞之中。黄帝 怅然若失，望望山，想想仙人的话，不由一阵心酸，泪水夺眶而出。在黄帝落泪的地方，后来生出一眼清泉，泉中小石碧绿晶莹，据说那就是黄帝的泪珠，后人把这泉叫做凝珠泉或琉璃泉。毕竟悟性高，回国后勤劳焦思，忧国忧 民，选贤任能，励精图治。在一批能人的帮助下，造宫室、舟船、，创天文、、书契，等等。教民，黄帝还根据自己的经验，写出一部医书《内经》。后来在坂泉战胜，在擒杀，统一了天下。真是文治武功，显赫彪炳。虽贵为天子，但还是很想念。他 一百岁时，悄悄离开轩辕之丘，单独一人再次上山拜师问道。路上，黄帝见前面过来一位赤发赤须的长者，便恭立道旁，施礼让路。长者微微一笑说： “学会谦恭，始能求真。好，好！”黄帝赶忙上前说：“请问长者，哪条道可通崆峒仙界？”长者把黄帝略一打量，随口吟道：“仙凡本无界，只在心上分；不惜膝 行苦，一诚百道通。”说罢倏然不见。原来这长者正是，他是怕黄帝放不下帝王架子，吃不得苦头，广成子不向他传授至道，才这样指点的。一路上，不断思索那长者的四句言词，直到鞋磨穿、脚磨破，寸步难行时，才恍然大悟，决心以膝代步，爬上山。砂石如刀，膝破血流，所过之处石子都被鲜血染红了。至今在去的路上，还能看到这种石子，人们把它叫做“血儿石”。再次来问道的事，早有玄鹤童子报与广 成子。当他膝行到山下时，立即派出金龙把他接上山去。黄帝见到广成子，稽首再拜，请教如何修身养性，才能达到长生不老之道。广成子赞许他问得好，随即以平缓的语气说：“至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝心，无摇汝精，存神定气，乃可长生。目无 所见，耳无所闻，心无所知，汝将守形，形乃长生。”广成子说到这里，略一停顿，接着又讲了他如何修身，已千二百岁而形未尝衰，等等。黄帝一字一句牢记在心，只觉心明眼亮，豁然开朗，称颂说：“仙师真是天生的圣明之人！”再拜而退。就在这天，从轩辕之丘赶来接驾的群臣，已登上峡口山头，等候黄帝出来。这座 山后来就叫“望驾山”。回国后，居于荆山极高处之昆台上，依 所教之道，静修养身。他在一百二十岁时，命人取首山之铜，铸宝鼎于荆山之下。鼎成之日，正当设宴欢庆之际，忽见空中霞光万道，一条黄龙垂须髯而下，见状大惊，黄帝对她说：“不必惊慌，这是天帝派来迎我的。”于是离席骑在龙背上，元妃急忙扯住黄帝袍服，也跟着上去。传说当时宫中大臣随从黄帝乘龙升 天的有七十多人。后来把黄帝乘龙升天之处，叫做“鼎湖”。李白在《飞龙引》诗中赞道：“黄帝铸鼎于荆山 ”，“骑龙飞上太清家”，“遨游青天中，其乐不可言”。
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上面问道这个故事对道家之修炼很有启悟;作为,成道之过程自是给华夏子孙演绎了一个悟道成道之范例。很多悟道人在论，何为无为？很多悟道人在论，如何长生？也有很多悟道人在论，修道是否要出家？当您静下心来一遍又一遍的体悟成道之过程，也许很多答案就在其中.通过记载，成道大概分三个阶段：（1）追求对道的认识--是为悟道；（2）得高人指教回世俗修道修德--是为修道；（3）道成有高级生命接引离世去天上世界--是为成道。俗语：言教不如身教。用自己一生的历程给华夏子孙后代演绎了东方人类生命存在之意义，及其终极目地。从古至今很多人都在问自己，当人之生命意义？经历一生的凡人，心满意足的认为，自己的人生，是自己做主，在不断的选择之中，造就了自己现实一生的履行，可是在最终的死亡面前，在彻底的无望，心灵的期许化为灰烬的黯然，生命理性的一面就开始复苏，回头看待自己的一生，绝大部分的人，都会感叹：原来人生就是一场空无，原来人生是注定的一场戏，原来，自己的人生大事，生命的转折，都是被命运所注定好的安排，为什么这一切的感慨，非要等到生命结束前，才会有如此明确的认识理解？人生的太多苦难与不如意，导致人不管在那个阶层都没有三天好日子过，你想想自己过的前半生，是不是几乎隔几天就会有不顺心的事发生，家里的，社会的，物质上，情感上的不如意不顺利，人的一生，就在这些矛盾、苦难中渡过，最终去面对生、老、病、死的结果。　　　　难道人的一生就是为了受罪而来吗？难道生老病死是人生唯一的出路吗？悟道的人看明白了这些，才去找寻生命究意的意义，对道的探索和在人世间的修道修德(修炼)中，悟道了生命本来的面目，看到了宇宙众生真象，也知道了人类生命最终的目地，就是返本归真
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&住在东方的轩辕黄帝听说远古仙人广成子住在崆峒山上（位于现甘肃省内），于是不顾路途遥远，风尘仆仆地前去拜师问道。黄帝在四十来岁时第一次去崆峒山求见广成子。这时他已做了二十多年的天子，于是不免摆起了国君的架子和排场：黄帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女节坐木轮大车在后，另外还有文臣、武将、武士等一百多人，浩浩荡荡地向崆峒山进发。为了表示诚意，黄帝在崆峒山下，焚起香草，青烟袅娜，香气袭人，群臣边舞边唱，喧闹声振动山谷。广成子现身与半空云端中，语意深长地对黄帝说：“治理天下者，没有见积云就想下雨，没有到秋天就想草木黄落，哪里能谈至道呢？”说毕，拂尘一扬，广成子隐入云霞之中。黄帝无功而归。
黄帝反思广成子的话，回国后勤劳焦思，忧国忧民，选贤任能，励精图治，文治武功做出了一番伟业，受到后世敬仰。传说文字、养蚕、舟车、音律、医学、算数、婚姻、丧葬、等都起源于黄帝时代。
黄帝虽然贵为天子，但是一直思念广成子。又过了大约六十年的时间，黄帝在一百岁时决定再次上崆峒山拜师问道。这一次黄帝单独一人，悄悄离开轩辕之丘上崆峒山。这时的黄帝学会了谦恭，于是在路上遇到了一位长者（仙人赤松子），赤松子指点黄帝说：“仙凡本无界，只在心上分；不惜膝行苦，一诚百道通。”
一路上，黄帝不断思索这四句言词，直到鞋磨穿、脚磨破，寸步难行时，才恍然大悟，决心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，黄帝所过之处石子都被鲜血染红了。
广成子早知黄帝又来求道之事。黄帝的心诚、志坚感动了广成子。当黄帝膝行到崆峒山下时，广成子立即派出金龙把他接上山去。之后，广成子传道于黄帝。黄帝回国后，依广成子所教之道，静修养身。在一百二十岁时，黄帝乘龙白日升天。
黄帝两次拜师问道，不同的心态，不同的至诚程度，得到不同的结果，也给了人们许多的启示。第一次，黄帝虽然心中向道，表现出一定的敬意和诚意，但同时又表现出自大、浮躁之心。黄帝虽然见到了广成子，但并没有得到道。第二次，黄帝没有了自大、浮躁之心，其向道的诚意、毅力、吃苦精神终于感动了广成子.
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住在东方的轩辕黄帝听说远古仙人广成子住在崆峒山上（位于现甘肃省内），于是不顾路途遥远，风尘仆仆地前去拜师问道。黄帝在四十来岁时第一次去崆峒山求见广成子。这时他已做了二十多年的天子，于是不免摆起了国君的架子和排场：黄帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女节坐木轮大车在后，另外还有文臣、武将、武士等一百多人，浩浩荡荡地向崆峒山进发。为了表示诚意，黄帝在崆峒山下，焚起香草，青烟袅娜，香气袭人，群臣边舞边唱，喧闹声振动山谷。广成子现身与半空云端中，语意深长地对黄帝说：“治理天下者，没有见积云就想下雨，没有到秋天就想，哪里能谈至道呢？”说毕，拂尘一扬，广成子隐入云霞之中。黄帝无功而归。& 黄帝反思广成子的话，回国后勤劳焦思，忧国忧民，选贤任能，励精图治，文治武功做出了一番伟业，受到后世敬仰。传说文字、养蚕、舟车、音律、医学、算数、婚姻、丧葬、等都起源于黄帝时代。& 黄帝虽然贵为天子，但是一直思念广成子。又过了大约六十年的时间，黄帝在一百岁时决定再次上崆峒山拜师问道。这一次黄帝单独一人，悄悄离开轩辕之丘上崆峒山。这时的黄帝学会了谦恭，于是在路上遇到了一位长者（仙人赤松子），赤松子指点黄帝说：“仙凡本无界，只在心上分；不惜苦，一诚百道通。”& 一路上，黄帝不断思索这四句言词，直到鞋磨穿、脚磨破，寸步难行时，才恍然大悟，决心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，黄帝所过之处石子都被鲜血染红了。& 广成子早知黄帝又来求道之事。黄帝的心诚、志坚感动了广成子。当黄帝膝行到崆峒山下时，广成子立即派出金龙把他接上山去。之后，广成子传道于黄帝。黄帝回国后，依广成子所教之道，静修养身。在一百二十岁时，黄帝乘龙。& 黄帝两次拜师问道，不同的心态，不同的至诚程度，得到不同的结果，也给了人们许多的启示。第一次，黄帝虽然心中向道，表现出一定的敬意和诚意，但同时又表现出自大、浮躁之心。黄帝虽然见到了广成子，但并没有得到道。第二次，黄帝没有了自大、浮躁之心，其向道的诚意、毅力、吃苦精神终于感动了广成子。
黄帝问道广成子 - 传说故事
　　远古仙人广成子驾玄鹤来到崆峒山，只见林木葱茏，幽谷滴翠，泾河与胭脂河如两条素练环山而流，山清水秀，风景如画，便想住下来养神化气。但美中不足的是，崆峒山还不够高，不足以隔断尘嚣，影响修炼。玉帝知道后，立即派二郎真君挑泰山之石加高崆峒山。二郎真君神力无穷，往来如飞，不日即将崆峒山加高到天廷准许的高度。最后挑来的两块和房子一般大的巨石，不能往上加了，只好丢在山下，这便是今天人们看到的“二郎石”。崆峒山加到多高呢?看看岩壁上镌刻的“俯瞰五岳”四个大字，就不必说了。 　　从此以后，崆峒山大变样，摩天压地，群峰如林，穴洞星罗棋布，奇石到处可见，整日白云缭绕，紫气蒸腾。广成子居于混元洞，感到寂寞时，便邀仙友赤松子前来谈仙论道，下棋消遣。广成子驾下玄鹤，朝夕闻道，也变成一名仙童，随侍左右。仙师对弈，神乎其神，都不动手，棋子却一来一往，随二位仙师之心而动。至今山上还有一块古朴的青石棋盘，旁边有一株伞形古松，弯身而立，名曰“观棋松”。传说这里就是广成子和赤松子下过棋的地方。 　　山有仙则名。东方的轩辕黄帝听说广成子住在崆峒山，不顾万里之遥，一路风尘仆仆前来拜师问道。这黄帝也是个非凡人物，姓公孙，名轩辕，为有熊国君少典之子。其母见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四个月后于戊己日而生，有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。又因居轩辕之丘，用以为名，又以为号。黄帝生而能言，不但聪明睿智，而且谦恭好学，不耻下问，为寻求治邦安民之道，青少年时即立志游历名山大川，遍访天下贤能之士。这次去崆峒山，他已四十来岁，做国君也二十多年了，不免摆起威仪排场。黄帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女节坐木轮大车在后，另外还有文臣、武将、武士等不下一百多人。 　　一日，过了泾河，停在山下。可是崆峒山层峦叠嶂，岩崖，却无路可上。黄帝在山下肃穆敬候许久，不见一点动静，不禁惶惑地转身向嫘祖说：“是不是我心不诚、志不坚，广成仙子不愿来见我呢?”嫘祖说：“我们从北斗星之东，日出而行，日落而息，走到这斗柄之野，大家包脚的牛皮都磨穿了，怎么能说心不诚、志不坚呢!”女节接着说：“我们歌舞起来，仙师也许会下顾。”黄帝点头同意，于是焚起香草，青烟袅娜，香气袭人，群臣跳起操牛尾之舞，边舞边唱，声振山谷。 　　这时，广成子、赤松子二位仙师正在对弈，早有玄鹤童子急匆匆来到洞中，用鸟语向广成子说：“禀仙师，轩辕氏，在山下。”广成子早知黄帝来意，含笑说：“真荒唐，不去治国，却来求仙。待会儿我去看看。”赤松子起身告辞后，广成子一尘，一只丹顶鹤便落在身旁，他跨上，飘然出洞，一群五彩仙禽翻飞追随，发出悦耳鸣声。广成子在云端出现，黄帝等人欣喜若狂，全都跪倒在地。黄帝以极崇敬之语气，朗朗陈述：“弟子一片丹诚，前来求教，敢问仙师，至道是什么 ?”广成子乘鹤在黄帝等人头顶盘旋三匝，然后停在虚空，语意深长地说：“治理天下者，没有见积云就想下雨，没有到秋天就想草木黄落，哪里能谈至道呢?”说毕，拂尘一扬，仙鹤凌空；隐入云霞之中。黄帝怅然若失，望望崆峒山，想想仙人的话，不由一阵心酸，泪水夺眶而出。在黄帝落泪的地方，后来生出一眼清泉，泉中小石碧绿晶莹，据说那就是黄帝的泪珠，后人把这泉叫做凝珠泉或琉璃泉。 　　黄帝毕竟悟性高，回国后勤劳焦思，忧国忧民，选贤任能，励精图治。在一批能人的帮助下，造宫室、舟船、弓箭，创天文、历法、书契，等等。嫘祖教民养蚕缫丝，黄帝还根据自己的经验，写出一部医书《内经》。后来在阪泉战胜炎帝，在涿鹿擒杀蚩尤，统一了天下。真是文洽武功，显赫彪炳。 　　黄帝虽贵为天子，但还是很想念广成子。他一百岁时，悄悄离开轩辕之丘，单独一人再次上崆峒山拜师问道。路上，黄帝见前面过来一位赤发赤须的长者，便恭立道旁，施礼让路。长者微微一笑说： “学会谦恭，始能求真。好，好!”黄帝赶忙上前说：“请问长者，哪条道可通崆峒仙界?”长者把黄帝略一打量，随口吟道：“仙凡本无界，只在心上分；不惜膝行苦，一诚百道通。”说罢倏然不见。原来这长者正是赤松子，他是怕黄帝放不下帝王架子，吃不得苦头，广成子不向他传授至道，才这样指点的。 　　一路上，黄帝不断思索那长者的四句言词，直到鞋磨穿、脚磨破，寸步难行时，才恍然大悟，决心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，所过之处石子都被鲜血染红了。至今在去崆峒山的路上，还能看到这种石子，人们把它叫做“血儿石”。
黄帝问道广成子 - 再次问道
　　黄帝再次来问道的事，早有玄鹤童子报与广成子。当他膝行到山下时，广成子立即派出金龙把他接上山去。黄帝见到广成子，，请教如何修身养性，才能达到长生不老之道。广成子赞许他问得好，随即以平缓的语气说：“至道之精，，至道之极，昏默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝心，无摇汝精，存神定气，乃可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝将守形，形乃长生。”广成子说到这里，略一停顿，接着又讲了他如何修身，已千二百岁而形未尝衰，等等。黄帝一字一句牢记在心，只觉心明眼亮，豁然开朗，称颂说：“仙师真是天生的圣明之人!”再拜而退。就在这天，从轩辕之丘赶来接驾的群臣，已登上峡口山头，等候黄帝出来。这座山后来就叫“望驾山”。 　　黄帝回国后，居于荆山极高处之上，依广成子所教之道，静修养身。他在一百二十岁时，命人取首山之铜，铸宝鼎于荆山之下。鼎成之日，正当设宴欢庆之际，忽见空中，一条黄龙垂须髯而下，元妃见状大惊，黄帝对她说：“不必惊慌，这是天帝派来迎我的。”于是离席骑在龙背上，元妃急忙扯住黄帝袍服，也跟着上去。传说当时宫中大臣随从的有七十多人。后来把黄帝乘龙升天之处，叫做“鼎湖”。李白在《》诗中赞道：“黄帝铸鼎于荆山”，“骑龙飞上太清家”，“遨游青天中，其乐不可言”。
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