今天尝试一下用长88正面打704左脸，穿了2发跳了一发！_坦克世界吧_百度贴吧
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今天尝试一下用长88正面打704左脸，穿了2发跳了一发！收藏
我不知道大家都会玩了以后704该何去何从……地图自己家打对面堡垒平台上的704，那704似乎都没发现我……
1楼 01:24&|
美制105都能穿，问题是，你看得到他吗？
2楼 01:35&|
这样啊，我不卖我的ISU了，把它保存下来……
3楼 01:37&|
ISU的诡异弹道
4楼 01:39&|
T20的90炮都可以穿炮盾左右上角，长88 203穿深我保证近距离炮炮穿
5楼 01:41&|
近距离……好有压力，当然开ISU面对半血704就没压力了……不过我怀疑我的同伴们会分担攻击吗
6楼 01:46&|
弹道的确诡异，明明必中的一炮不知道飞哪里去了我可没有开启那个远距离微瞄禁止摇晃
7楼 01:52&|
表示刚好改版就出了704..之后人人都会打的时候704一出门就被各种穿各种板砖
8楼 02:02&|
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坦克世界is4弱点图360上的88炮怎么不行啊？我是对这弱点打的，还是没掉血。求高手
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你打的是哪里,什么车,
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出门在外也不愁请教坦克世界虎王玩法_百度知道
请教坦克世界虎王玩法
好不容易出到虎王,开始亏起来了,现在连炮弹都快买不起了（本人属于玩游戏不花一分钱的玩家）,对上-3-4,仓库就一个KV和一个B2打钱还个豹行。求高人指点指点,各种无力。详细解说加分,最重要是如何面对S系HT,我是先出的履带再炮塔,用的88炮,其它系不怕怕,就怕S系,刚刚才开始玩坦克世界,
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用88炮在炮弹上可以省不少钱。虽然伤害小,打中履带很少掉血甚至不掉血）。　　（3）中近距离狭路相逢的时候,虎王更适合防守。-3的炮塔旋转较慢,105炮是1000多一发,,但几率肯定没脸上菊花大。打-4侧面的时候要注意,虎王最好带上5~10发HE,　　防御,比买月卡还合适。　　以上是我个人建议,压力不是很大,顶牛尽量往对方炮塔顶盖招呼。　　以上只是建立在1对1的基础上的,从淘宝上买45元左右,我还有一个建议,有较大的跳蛋几率,你就想着怎么让对方更容易打中你的履带,（一次性消耗品,穿深==各方面性能都比虎式要略高一些。如果跟队友组队的话,如此反复。而-3呢,虎王开玩炮后也要晃脑袋,我才开始玩手动跳蛋,车体也不能原地旋转,我的血量很多的时候用摆角度来增加跳蛋几率,得看个人发挥,不用的话多少次战斗也不会消失,毕竟都是8级车,而虎王打-3的炮塔顶盖虽然是直射,-4一炮490,几乎也是炮炮穿,综和来看,只要不跳蛋几乎是炮炮穿,如果88炮是坑了队友实惠自己的话,车长顶多会说句“打得漂亮,也就是我们长说的-4脸上的菊花,如果不好打,输弹机,楼主自己打野战的时候可以用长88炮,直到用了为止）　　我还是建议楼主能买上VIP,但虎王跟-3打伸缩炮还是很吃亏。　　（2）如果在没有隐蔽物的中远距离对炮,不要想着消灭-4,手动灭火器,要注意。我的原则是,　　机动,虎王还是略有优势的。首先先了解虎王和-3的优缺点,长88的穿深也不低,就跟上去,（1）-3的基佬9炮的伤害比虎王的105炮伤害高很多,但也有几率被打穿后出现高伤害,所有坦克的下体裆部都是弱点,现在是8元一个,顶牛的时候-3比虎王略有优势。偶推荐一个打法,防崩是重坦的主流装备。补给上的,千万不要打车体上的裙甲,-3打你一炮平均伤害390,就不要用88了,虎王的血量比-3多,第一反应先瞄敌车的裆部,-3机动比虎王好,所以虎王切忌跟-3打伸缩炮,还能原地旋转车身,”来安慰你~~还有,只有-4车体中间的驾驶员舱盖（成倒三角形的那个部位）能容易打穿,它的各方面属性都比装在级别低的车上要高,基本上对方一炮就能撸死我的时候,　　打法上基本就是这样,车体正面的防御比-3厚,还是老老实实用长105吧。中105炮不要用,所以-3害怕被中坦绕,虽然虎王的血量比-3多,如果被-3打中,但由于车身高大,如果对方用HE,连买都别买,炮的射速也快,3000一个的小修理,所以虎王跟对方对炮的时候更适合摆角度。-3 正面装甲真心不给力,打履带轮和车体裙甲之间的位置,所以-3更适合进攻,都满血的情况下虎王肯定不是-4对手。想给-4造成伤害,但射速更快,摆个约45度的角度,它脸上菊花也很大几率能打穿,你就怎么摆（履带是最能吸收伤害的装备,谁用谁知道,炮的射速也较慢,要注意,因为虎王炮盾的左右下角各有一个凹槽,苏系车摆角度的效果没有德系的好,建议下个弱点插件,瞄虎王炮塔舱盖的时候有很大的仰角,7天VIP,近了就瞄裆,一天才划1块多,用履带来吸收对方伤害,但一旦碰上1对1的时候,别让对手笑话。如果不熟悉其它车的弱点,如果-4摆角度,同一门炮装在级别高的车上,-3车身矮,英菲力动力饮料的7天VIP兑奖码,但可以尝试手动跳蛋,虎王跟-3顶上牛以后,它的伤害,你打那里,不跳蛋的话几乎也是炮炮穿。区别在于,或者用AP断履,　　关于配件,打敌车裆部右侧更容易起火或坏发动机,105炮射速和精准度比-3的基佬9高很多。跟对方对炮的时候,左右晃着后退更容易被断腿,1800金币,虎王略有优势,毕竟多50%的经验和银币,让队友或火炮砸。　　楼主是非人民币玩家,故悄蔷浠,前后晃车身有很大几率跳蛋,虎王的炮塔上的顶盖,虎王跟-3顶牛的时候,虎王也不好打。所以这就要看谁的手法更好一些了。此外,可以打出更高的伤害。所以一定要养成瞄裆开炮的习惯。　　（4）顶牛,当我的血量很少的时候,-3晃脑袋的话,88炮的炮弹才200多一发,虎王只要打上,就成45度角往左后或右后方向退,最后时刻冒险往往能绝处逢生,-3如果能打上,怎样给-4造成最大的伤害,谁先犯错误谁就吃亏,所以88炮装在虎王身上,否则很杯具。再就是现在HE弹的伤害加强了,那只能靠人品了,也得知道-4的弱点在哪里。-4的正面,用了就没了,害怕被中坦贴。　　火力,⑼跖谒旋转快,血也比-4少,再就是在淘宝上搜坦克世界贵宾卡,逞个人英雄主义并不是好事,更多的时候是要跟队友配合,8级车对9级车,打集火才是王道,所以虎王不怕被绕,如果虎王往后退,即使-4摆了角度,你的伤害只有320,最好是打车体的后半部分,1对1的情况并不很常见,你一炮320,咱也得会打才行,从你的角度看,现在-3炮塔右侧（从你的角度看）的舱盖是弱点,碰上血量只有百分之几的车或者实在打不动的车就用HE崩吧,同样,小急救,但-3炮塔顶盖面积小,能省不少上线时间。VIP按月买比较合适,那中105炮就是既坑队友也坑自己,通风,那里有隐形装甲的,如果-3不晃脑袋就打它炮塔顶盖,长88不比105少多少。这游戏是有隐藏属性的,会坑队友的,退到能打到-3车体,开炮后再顶上去,打远距离目标就瞄车身或用HE崩,它的左右肩膀的位置也有几率打穿,知道所有车的弱点之后就好打多了。YY游戏频道上就有很多类似插件。　　虎王碰上-4,就想着在被-4抽死之前,压力肯定大,所以在经验上,是所有坦克的三件宝,仅供参考,,　　虎王对上-3,
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其实摆位，伸缩我都会用，不太熟练，我试过一个107KV帮我护菊，前面2个-3一个洛林，不掉血全歼
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全有了,不买金币车根本养不起,又不是从前。是你自己技术不好吧,不买高级帐号,虎王都怕-3,就算有金币车,现在打-3炮炮穿,没理由啊。现在的虎王玩虐-3的,开75之前也是慢慢练的。打S系就打前面,2011年的时候我虎王打-3不穿才叫蛋疼,不知道你怎么打的。你既然不花钱那你以后基本会寸步难行。你不买金币车刷钱,罄碨系车全面削了,金币车要买的,要打的很好才不亏,随便穿。我德系除了老鼠,现在你要用75打-4也是很轻松的,前甲弱点跟菊花一样的费血量,所以有刷钱机器,ǖ阈∏凰闶裁,真不知道该怎么出9级或10级。加上修车钱,高手也只能回答你,还是买金币车吧。高级帐号不买还可以,笃谒凳祷,只要你想一直玩最好买,也不赚。平常都亏2万到3万,普通低级车养不起的,我也是出75开始花钱,开9到10级车是盘盘亏的,还要要高级帐户啊。,-4就算了,-3你都怕,
虎王，脸的数据为200装甲，但实际上假得很，裤裆纸糊的，虎鞭虎蛋碎了一地！还是利用D系的精确性，在2线支援吧！别冲太快。如果真的跟IS-3短兵相接的时候，不能怕，要顶上去，别给他侧面，直接顶牛咬住，顶住的时候IS-3会在你炮塔下面开炮，一般不会穿。他打好之后你就缩，对着他的菊花脸中间，能抽两炮！抽好继续顶住！
安装弱点插件和瞄准插件，对着敌人弱点打，而且要尽量打黑枪
先买点五级小车打钱嘛。两个小五级车养个大车，虎王其实不错，在出顶级炮之前个人认为用小炮还是很不错的，重坦求猥琐，呵呵，我南北均有车，如果是新手可以一起打的
没履带没炮塔，长88已经能打穿-3，-4了，学会打弱点就好
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出门在外也不愁
说的太好了，我顶！
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0 rpc_queries攻陷——向自己的黑暗猛烈进攻（丑陋的自己）（一）B——张弓剑
2．立场要正确
假如我们想公正地看问题，一定要站对立场。圣经说：“你们当以基督耶稣的心为心（腓2/5）。”就是说，我们一定要同基督耶稣一样，以神的立场，真理的立场去看任何事物。
分辨对与错的能力，包括你对生活的事，也包括对教会里的事﹐更包括对国家和世界上的事的看法。立场，就是从大是大非去看问题。从爱和圣经的角度去看问题。看它合乎不合乎国度的利益或人类的利益。整本书里，我常常会用国际事件、政治事件或社会事件等大事为例子来说明问题，有人可能会反对说：“我们是讲个人属灵生命的事，为什么要扯上乱七八糟的政治话题，国际事件？”这是因为我们对生命的认识是狭隘的缘故，使我们看问题就有误区了。
有一个国家元首，看到一个小孩走路摔倒了，他赶忙走上前将他扶起来；有一个妇女的礼帽被风吹去了，他快跑追去，躬身拾起然后跑回来还给女士；他不爱珠宝首饰，也不爱接触金钱，见到金钱就不舒服，总是让副官付钱。他待人很慷慨，给出租车司机的小费几乎跟车资一样多；他生活严谨，对自己要求严格，对部下随从友善随和……这是一个多么好的领袖。我说的是希特勒，如果那场仗他打赢了，他再出版他的自传传到全世界，有谁怀疑他是一位伟人？
有一个牧师，他的会友有口皆碑，都说他是自己属灵的父亲；是的，他做了无数的善举，特别是对黑人贫民区；他被全美评为“百名优秀牧师”之一；还被洛杉矶报纸提名为“本年的人道主义者”。我说的是震撼国际的美国邪教——杀害九百多会众的“人民圣殿”教头目琼斯。这些人，如果仅从小事、为人上看，按我们狭隘的生命标准去看，他们真的很不错，甚至比一般的好人还要好。而他们的本质往往只能从政治立场，社会道德去分辨，就是说，我们去判断一个人，不仅要从小事去看，也要检验他的大事大非的立场去看。押沙龙在城门口的表现，多么像一个优秀的青年呀。有一些基督徒的确在爱心、传福音上很好，但在大事大非面前却上了政治的当，成为魔鬼的帮凶，成为拦阻神旨意的人……一句话：一个好生命的人，无论大事小事，都必须是立场正直的。不要独立于小事看人，还要结合大事大非来看，这才是全面的。
为什么很多基督徒同情或支持结党、分裂都不知道是错的？因为他们觉得自已对母会所指出的问题是事实存在；带领他们对抗的首领，是一个很有爱心的人，帮助很多弟兄姊妹；讲道讲得多好，祈祷有医治的能力；为主很摆上、很劳苦，给了一幢楼房给教会使用，还为主坐过牢……远比母会领袖更好。凭着这些，他们认为他的带领肯定没错的。因为人总喜欢从小事上看问题，不懂得从大是大非上判断对错。这就证明人不懂得从立场上看问题。
站在神的立场或某种主义的立场看问题，结论就有很大的不同。比如，我现在站在圣经的观点，去看待政治问题，就同过去有很大的不同。中国的近代史观和政诒观点认为，基督教国家是世界上最邪恶的国家，但政治玩了一种手法，不是用“基督教国家”这个概念，而是用“帝国主义”或“资本主义”这个概念。这样我们就不知它所要表达的是“基督教国家是世界上最邪恶的国家”的意思了。过去我也是这样看的。信主后我就疑惑地想：这些帝国主义或资本主义国家既是基督教国家，为什么比我们封建主义和拜偶像的中国还要邪恶？结论可能有两个：要么资本主义比封建主义要坏，基督教比拜偶像要坏，要么这其中一定有诈。现在，无论从社会经济学——资本主义与封建主义比较，或信仰上——基督教与拜偶像比较，我们都知道前者优越于后者，那么问题一定是政治观点错了，就是说，我们长期受到欺骗，其实这只是一种敌基督的观点。
许多基督徒只留意从小处着眼，在什么忠心呀、顺服呀、勇敢呀……里用功，却从不在大事大非、世界（人类）——政治、国度——真理去看问题，于是认同了敌基督的观点，成为魔鬼忠心、顺服、勇敢……的仆人也不知道。以军人的素质来说，二战德军真是忠心、顺服、勇敢……的军队，但不正义，还有什么意义？当时德国大部分的教会是支持国家的，那么这些忠心、顺服、勇敢……的人上战场又算什么美好生命？
所以，为什么将正直摆在首位？没有正直，其他还算好生命吗？就是这个意思！
你看圣经，神从来没有将人划分等级、贵贱、民族、国家而不同对待的。他责备罪是面向全人类的，他爱的也是全人类。他看我们都是儿女，都是一律平等的。他不站在某一国、某一族的立场说话。虽然以色列是他的选民，但只要以色列人欺负了基遍人，神一样惩罚以色列人。神是站在人类应当共同遵守的公平原则上讲话的，一视同仁，这才是公正的。总结地说，神是站在“国度（即人类的救赎计划）”的整体上说话的，这才是站在真理的立场说话，我们一定要以耶稣基督的心为心看问题，从整体——世界、人类、国度看问题，比如，现在我不再站在民族的立场看我们中国，“民族主义”只会使我心胸狭隘，视野狭窄，会得出错误和偏袒的观点；我现在是站在神的视角来审视“我们民族”、“我们国家”，我仿佛不再是某一国、某一族的人，而是站在世界公民的立场说话，我不再仅把中国人看成自己的同胞，而是把人类看为我的同胞，把人类当作一个整体来加以看待。
前不久我在火车上听到两个旅客争吵。一个湖南人说：“湘菜在全国是挺有名的，毛译东曾吃过国内外的名菜，但还是赞叹湘菜好吃。”一个山东人就反驳说：“我常到长沙、衡阳，湖南菜吃过不少，怎比得上山东菜？湖南菜就是单调，一碟上来是辣的，两碟上来是辣的……十碟上来也还是辣的，就是辣、辣、辣……不说别的，就少了海鲜，多单调呀。你看山东菜那些海鲜，多丰富……”两人吵了半个小时。站在自己那一方，总会觉得自己那一方是好的。“卖花赞花香”，这就是人性的软弱——本位倾向。
我不再站在“我们中国人”的本位上去看，而是中立的局外人，将两个族群比较，我才能更清楚“中国人”和自己本相，也看得更清楚别人（民族）比自己强，才跳出民族偏见、政冶偏见的圈套。
如果我们只站在“我们上海人”、“无产阶级”、“我们男人”、“我们民族”、“我们国家”的立场看问题，一定会有偏激；同样，假如我们只站在“我”、“丈夫（或妻子）”、“我们的教会”、“我们宗派”……的角度看问题，你就会进入一种偏见里，因为你所看的问题只是一个很窄的角度。
你试试看，到结党或分裂出去的那些人里去听，他们是有很“属灵”、很充分的理由的；假如你站在“东方闪电”、“二两米”的那一边，很自然你就觉得“我们”是对的；有一出电影是同情恐怖分子的，他们煽动反民主、反政府是多么合情合理，政教合一才是人类的出路，很多人因听到他们的演讲而加入了恐怖组织；这样我们便知道为什有那么多人会参加分裂、异湍、邪教和恐怖活动了，因为他们会觉得“我们才是对的”。
又比如以个人来说，你与人发生矛盾时，也不要只站在“我”的立场看问题，这样你一定会偏袒自己，对别人就有错误的看法。假如你中立地也考虑对方的利益，试站在对方的立场上看这件事，两边对比，就能看得更清楚。这叫“易位思维”，这才能得出较公正的结论。我们看不清楚事件的真相，就是因为被“我”所限制，因为“我”的角度是狭窄的，“我”是有局限的。除非跳出“我”，正反的观点都要听，站在圣经的高度来察看，就一目了然了。无论看历史也好，看我国与国际间发生矛盾的事件也好，也是如此，这样你就不会再上政治的当了。
不管你站在哪一方，你一定会觉得“我”、“我们”是对的，这是很自然的事；因为我们就只看到“我”或“我们”的利益，只为“我”或“我们”——一部分人说话，这样就一定是有偏颇的，一定是不公正的。魔鬼就是想你站在“自私”、“本位”、“片面”的角度里想问题，这样它才好欺骗你、煽动你。
有人可能说，你站在基督教里当然认为你们基督教最正确了。是的，我现在信耶稣会不会也是一种偏颇的观点呢？万一也是一种片面呢？我怎么知道我选择是对呢？我是从唯物主义、进化论、无神论，从信佛教、道教、气功转而信耶稣的，是已经有足够的“逆反思维”的结果：信主后同回教、异端等多方比较检验，而更加坚定我的信仰，故此不存在片面的问题。真理是越辨（别）越明的，正反两个方面都察看，才能看清对错。
3．用真理来检验
即使你的动机自认为很好，又觉得自己的立场很对，是不是就真的对呢？就看看你怎样做了。
有些人真的很想别人得到“时代的真理”，使人们进入“国度”的福气，不惜牺牲色相去吸引人来加入，这不是舍己吗？甚至出钱给人盖房娶亲买车，这不是爱心吗？甚至动用了各种手法：欺骗、威胁、诱拐、绑架、伤害、杀人……反正他们都是出于好心，出于良好的动机——为了别人得到“福音”，这就是许多异端，如“上帝的儿女”、“东方闪电”等的做法。
有些人看到领袖很多问题，使教会处在很不好的境况中，他们的心很为神的殿焦急。于是他们与其他同工私下交通了自己的看法，其他同工都同意他们的看法，都对领袖和教会很不满意。后来他们为了挽救教会，就紧密团结在一起，对领袖和教会施加压力。这就形成了结党和分裂，教会被破坏了。尽管这样，他们的出发点是好的呀，是想搞好教会的呀，这有什么错？领袖的错都是事实，他们所看到的问题都是对的，说明他们是站对的那一方，说明他们的立场也是对的，那还有什么错？
恐怖主义认为一切堕落的根源在西方和美国，影响了回教世界很世俗化和堕落，他们想要制止世界走向堕落，要把回教正确的道德价值传遍世界，他们把拯救世界作为己任，不惜各样手段么惩罚西方和美国，即使杀几亿人，甚至将西方和美国消灭了也在所不惜。这些动机不能说不好，他们同我们想传福音给别人的心情是一样的，怎么说他们很残暴呢？
看到社会不公平，压迫剥削，有许多官员贪污腐化，整个社会贫富悬殊、很腐败……有许多人想救国，救人民脱离于水火，他们都是很真诚的，无疑这些动机都是好的。于是他们就暴动、政变、内战……最后推翻了政权，称为革命。
谁不认为自己的“出发点是好”的？但是不是“出发点好”就一定对呢？就是正义了吗？
用真理检验一下吧。圣经说：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。（太7/12）”
我们为了挽救“东方闪电”的人，于是也把他们绑来打个半死，让他们答应改变才放人，反正我们是想挽救他们；分裂教会后的人也建立了教会，但仍然有问题，有一些人也用同样的方式结党，又把这个教会来一次分裂，反正他们也是想“分别为圣”罢了；有人认为恐怖主义对人类很大威胁，其根源就在回教，于是他们又把拯救世界作为己任，不惜用各样恐怖手段来惩罚回教国家，即使杀几亿人，甚至将回教国家消灭了也在所不惜，反正他们是想消灭恐怖主义温床嘛；现在我们国家也一样存在许多不公，压迫剥削、贫富悬殊、贪污腐化……跟旧社会一样没少，于是又有热血青年起来革命暴动，要推翻政权。这样，这个世界会变成怎么样？那些异端、结党、回教、掌权的人愿意别人用自己用过的方法对待自己吗？认为是对的吗？
他们一定是否定的，说明这不是人类应当共同遵守的公平原则。假若你拉别教会的人出来是对的，你也必须承认别人拉你教会的人也是对的；哈马斯用民间组织去杀害以色列平民是正义之举，那么以色列也开放民间组织去杀巴勒斯坦人，美国也开放民间组织去杀回教国也应该是对的。如果这样，巴勒斯坦、回教国肯定就不存在了。假若用分裂对付别人时是“分别为圣”，别人这样对待自己就是分争分裂；用暴力对待别人时叫“革命”，别人同样对待自己就是“叛乱”、“反革命”。这样只能用来对付别人，而别人不能同样对待自己的，说明是违反圣经的，那么它就是魔鬼的邪恶之“道”。凡是对等的、一视同仁的才是公平公正，才是正义的。即使战争是残酷的，但却是对等的，双方都认同一定的法则、公约：平等交战、平等对待俘虏、平等谈判等。说明恐怖分子比战犯更邪恶，拉登比希特拉更邪恶，“东方闪电”比一切异端都邪恶。
这种方式是邪恶的，如果用在教会，用在为人，也一样是邪恶的。
过去，我们受太多“革命”的、政治的、“属灵”的欺骗了，还不长一智吗？现在那些什么主义，什么异端邪说，什么错误神学，再没那么容易欺骗我了，不管他们说得多么好听，动机多么好，都没有用。“惟有耶和华衡量人心。”惟有用真理（神）可以衡量对不对，而其中最关键的就是真理的圣灵的引导。
4．圣灵的引导
我默想大卫的经历，深深被感动。他所作出的一个又一个决定是那样难能可贵，是一般人难以做得到的。杀歌利亚、杀一百个非利士人、逃亡到边陲、救基伊拉城、割扫罗的袍……每一次都是冒险，每一次都是冒死。他不是一个机会主义的冒险家，而是每一次都准确无误地知道这是合神心意的。这是碰巧吗？不是，是因为有正直的灵在引导他。后来他犯了罪，最令他痛苦的是得罪了正直的灵，所以他作诗向神祈祷唱道：“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。（诗51/10,11）”大卫并没有说，神呀，求你保住我的王位，不要惩罚我，保存我老少的性命。因他深深懂得，正直的灵比一切更加重要。大卫成功的秘诀就是能让正直的灵来引导。
假设“心不正”，那么就说明你不在圣灵的引导里，你自然就受欺骗，就在错误的立场上，行为上就错，你所做的一切都白搭了。“人所行的，在自己眼中看为正，惟有耶和华衡量人心”的意思也可以这样理解：你衡量自已的行为对或错，你的心衡量事物对或错，除非有耶和华的灵在你心里给你作判断才行。耶和华的灵当然是圣灵了；能在你心里的，当然是圣灵了。
假若你想检查自己是否正直，那么你可以自问：我容易感受到神和他人的爱吗？我看人看事，喜欢住坏里看还是往好里看？我认识问题很“怪”吗？极端吗？甚至常常以对为错吗？我做事的后果对错的比例如何？或者明知错也顺服？如果偶然有错，谁都会发生的，我们又不是完全人。但如果这些怪异和错谬的比率太高了，那么你就可能不正直了，可能你心里接受魔鬼的意思多过接受圣灵的意思了，甚至更可怕，没有圣灵。
5．以知识为保障
要正确认识一件事，必须有相应的知识。一般普通的事，就用普通的知识就可以了；如果是复杂深奥的事，就必须要高深的学问了。
中国古代文化里有逻辑的胚胎，却没有发展成逻辑学；逻辑学是近代引进西学时才进入中国的，由此可见，中国人不太重视逻辑，因此中国人的思维容易发生混乱。受这种文化影响，我们中国人的思维逻辑因而是异常混乱的。史密斯在《中国人的性格》里提到这一点：中国人漠视精确、思绪含混。他说与中国人谈话，常常摸不着他说什么，“突然莫名其妙地从一个主题、一个人、一个世纪跳到另一个主题、另一个人、另一个世纪。”讲究思维缜密的外国人常常慨叹：“要同一般的中国人交谈，讲清道理很难。”
在科学上，若想验证一个题目是否正确，一定要经过严谨的论证。然而，我们有多少中国人能够掌握科学的论证方法呢？尤其是正如圣经所说的，神“拣选了世上愚拙的”“按着肉体有智慧的不多”的广大弟兄姊妹，就更少人懂得用论证的查经方法来查考圣经了，因此，一些复杂的神学观点，就难以辩别对错了。于是就很容易出现两种极端：要么很容易受异端影响，飘来飘去；或者对于正确的更新信息不懂分辨，又认为是错的，过于守旧。很多人所表达的观点，是没有经过逻辑论证的；
为什么作为一个牧师要受神学训练？因为要学“释经学”、“护教学”等的知识，其中就要学习正确研究、论证的方法。神兴起学过希腊论证学问的保罗，就是起到护教作用的。但中国教会大多是农村教会，知识缺乏，难以准确把握正确（真理），因此容易产生很多异端；反而“三自”教会不容易产生，其中之一就是因为他们有受过神学训练的人做牧师。而很多缺乏论证知识的人，也无法分辨对错，因而就有大量随伙的人进入异端。许多人在听异端之前总会说：“他讲的对我就听，他讲的不对我就不听。”或者说“他讲的是圣经我就听，他讲的不是不圣经我就不听。”这样说话的人，都不知道自己在说什么。这是一种很自大的人，他以为能分辨对错是一件很容易的事。即便读了大学、神学，科学家与科学家，神学家与神学家还会争论不休呢。
其实我并不是为了说异端，而是为了说明辨别任何亊，任何神学，都要－定的知识。
我见识过一些争论，比如对于有关我书上的某些观点的争论。有不少人，并不打算与你由低至高、由浅至深，条理清晰，理据充分来说明他是对你是错的，而只是东一句西一句，再说几个事例，就决然下结论说你是错的。他们以为一个正确的观点只要几句话就能证明了，遇到这样的人，就好象俗话说的：“秀才遇着兵，有理说不清。”我只好闭口不言，让他自以为赢了好了。
决定一个人的理解力有四个方面的因素：1 语文（或文学）知识；2 生活知识（包括科学知识、社会知识、生产知识等）；3 世界观（哲学）；4 逻辑思维（参考《揭露教会魔鬼的作为·分争之二、四》，其中达四万字，可知要达至正确多么不容易）。
某些分争，就是因为争论的双方缺乏逻辑，从一个概念突然跳到另一个概念，从一个观点突然变为另一个观点
，而不习惯逻辑思维的人，根本不知错在哪里，这怎么不发生歧见、怎么不纷争呢？
要达至正确，要有多少因素的保证，只要稍有漏洞就可能有差错。以我们现在大多数弟兄姊妹的素质，正确认识事物的方式、方法尚有许多欠缺，不要自以为是，我们离正确研讨圣经还有很远的路要走；如果没有一定程度上的知识和各方面的训练，我们距离真理还是很远的。我们现在持有的正确神学观，是经过两千年的辫证得出的。虽然两千年了，但还是有许多错误有待更新，而且还不知要多少年月。可见我们的无知和欠缺，为的是使我们今后谦卑些。
假如有人认识到通往正确，要有许多因素才能辩证的话，他就会谦卑多了。
在教会中，一定要从正直里察验人的生命，这才是最重要的指标，千万不能让不正直的人混入同工队伍中。
一个人正直的品格不需要多少特殊的举动，品格如水，流淌在他的日常行为里。人世间，可能有许多令人羡慕的东西，如权力、金钱、声望、美貌等等，但造物主却给了人真正最值得羡慕的东西——不是别的，就是奇迹般的品格：正直。有了它，一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来，并且可以成为一个伟大的人。希望我们都来切慕它。
有人可能看到，我在生命建造这部分过于简单了，没错，但请放心，我会在后面总结性去论述。建造生命其实并不复杂，只要懂得关键就行了，就可以一揽子解决的。
愿你记取下面的经文:
“行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，他必居高处，他的保障是盘石的坚垒；他的粮必不缺乏（注：原文作"赐给"），他的水必不断绝。你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。（赛33/15-17）”
“你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远，正如我应许你父大卫说：'你的子孙必不断人坐以色列的国位。'（王上14,15）”
“你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。（箴37/27）”
“他的后裔在世必强盛，正直人的后代必要蒙福。（诗112/2）”
“神是我的盾牌，他拯救心里正直的人。（诗7/10）”
“愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。（诗36/10）”
“义人必要称赞你的名，正直人必住在你面前。（诗140/13）”
“义人的口是生命的泉源；强暴蒙蔽恶人的口。（箴10/9）”
“正直人的纯正必引导自己；奸诈人的乖僻必毁灭自己。发怒的日子，资财无益；惟有公义能救人脱离死亡。完全人的义必指引他的路，但恶人必因自己的恶跌倒。正直人的义，必拯救自己；奸诈人必陷在自己的罪孽中。（箴11/3-6）”
“行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视他。（箴14/2）”
“奸恶人的房屋必倾倒；正直人的帐棚必兴盛。（箴14/11）”
“因为乖僻人为耶和华所憎恶；正直人为他所亲密。（箴3/32）”
把过去的事一一排查一下，有多少做错了？我现在认为对的想法，真的对吗？与敬虔正直的人交通一下，比较比较；假若发现观点做事有许多是错的，你就找到自己造就生命的落实点了。如果你犯错的比例远远高于做对的比例，那你就要警醒了，可能你同神的关系比较疏远，而邪灵倒比较接近，常常受它的影响。或是，你的心态比较喜欢邪灵的意思，而厌烦圣灵的意思。
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