求个阿修罗高手.最好在内蒙1的.+q_百度知道
求个阿修罗高手.最好在内蒙1的.+q
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。。。。。。没什么不会玩的
。。。。。。玩几天就会了
去决斗场老被干死？？？？？？为什么？？？、
等级 装备 手法 pkc 就这三样
首先等级会有压制
如果 50级去打70级 那么 很难打动 这就是等级压制 就像刷图 你50级时3000攻击力 无法刷动的的图 到了 70级 同样的攻击和加点
那么打出的伤害是不同的 这就是等级压制。远古图除外（他压制你，你不压制他）。装备 ，pkc 装备 都是强制加到10 （貌似）， 如果你拿个五级的加10 有多少攻击
他拿65的呢。 那么所带来的效果不同 也和等级压制有关系手法 重中之重
以弱胜强 很正常 手残打法的 真的 再好装备到他手里 也坑爹 各种无爱。。好了就这么多了 在想问什么 继续追，有时间一定回答
广东70瞎子PK2段.....
也行的.我不会玩阿修罗
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出门在外也不愁一个严肃的问题： 魔， 阿修罗， 鬼，
是什么关系？_百度知道
一个严肃的问题： 魔， 阿修罗， 鬼，
是什么关系？
他们不是二个概念吗，为什么要放到一起呢：人们常说魔鬼另外呢
提问者采纳
当人看见一个法相比较丑恶，要么煞气逼人，他们三者之间没有什么本质的上的联系（看看他们三者的定义你就知道了）晕。。
至于另外一个问题那就更简单了？无非就是妖魔鬼怪而已。。魔鬼一词很少出现：魔鬼一词好像是西方开创的，鬼，在咱们国家无论是古典小说还是民间俚语都是以妖怪。PS。 要说有关悉韭份短莓的祸轮系也只有两层关系 1他们的法相都比较丑恶，天魔，可是人又没有什么法力无法分辨它是妖还是鬼还是魔，要么阴气骇人的东西你会怎么形容它，煞气逼人，从而六道轮回。2无论是魔还是阿修罗他们死后都会变成鬼，我很严肃的回答你。居多，至于这么麻烦吗~！
其实这个问题很简单，所以就称呼它们妖怪或者魔鬼
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死魔，又作阴魔.烦恼魔、阿修罗这六道，在佛法中讲六道轮回，不能出离。佛经中讲的魔大概有四种、畜生。详细的六道解释可以在网上查到，这六道是；2。而魔是一个笼统的概念，也称外魔；3：地狱，也就是死亡，所以也称魔：1，并不是说在外面真的有“魔”这样一个群体、饿鬼。前三种是内魔、五阴魔、人；4、天.蕴魔，人死了就不能修行了，可以说凡是外界勾引人欲望的都能算是吧，人们在其中根据自籍愚篙肥蕻堵荐迷己的业力福报轮回其中，简单的说就是能让人产生欲望的都可以说是魔障，而人自己的欲心就是最大的魔，又作欲魔.自在天魔首先说阿修罗和鬼
他化自在天 魔王居此天；人间一千六百年，为他化自在天一昼夜；他化自在天人寿为一万六千岁；身长三里；天衣半铢；相视成淫。 有四种阿修罗类。若于鬼道以护法力。乘通入空。此阿修罗从卵而生。鬼趣所摄。若于天中降德贬坠。其所卜居邻于日月。此阿修罗从胎而出。人趣所摄。有修罗王执持世界。力洞无畏。能与梵王及天帝释四天争权。此阿修罗因变化有。天趣所摄。阿难。别有一分下劣修罗。生大海心。沉水穴口。旦游虚空。暮归水宿。此阿修罗因湿气有。畜生趣摄。有时将阿修罗列为三善道中，因为他修下品五戒十善，所以有善根。有时将阿修罗列为四恶趣中，因为他嫉妒心重，斗争心强。天上的阿修罗，就是天上的强盗。人间的阿修罗，就是人间的土匪，畜生的阿修罗，就是害群之马，这种阿修罗马，不守规矩，专找其它的马的麻烦，不是咬就是踢，令马群不得安宁。总而言之，凡是喜欢斗争者，就是阿修罗。——宣化上人讲述四天王天 天龙八部多为此天所摄；人间五十年，为四天王天一昼夜；四王天人寿为五百岁（以本天时间为标准）；身长半里；天衣十二铢（二十四铢为一两）；形交成淫，与人无别，然风气泄，热恼便除，非如人间有余不净。 诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，于邪淫中，心不流逸，澄莹生明，命终之后，邻于日月，如是一类，名四天王天。 东方持国天王 管理二部：乾达婆【寻香神歌神】毗舍阇【啖精气鬼】 南方增长天王 管理二部：鸠盘茶【瓮形鬼】魇魅鬼 西方广目天王 管理二部：龙富单那 北方多闻天王 管理二部：夜叉【男鬼】罗刹【女鬼】 仙道修布施持戒之福而我慢谄曲。仙神二者，为佛家所不取。 绝行仙
坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。 精行仙
坚固交媾而不休息，感应圆成，名精行仙。 照行仙
坚固思念而不休息，思忆圆成，名照行仙。 道行仙
坚固咒禁而不休息，术法圆成，名道行仙。 通行仙
坚固精色而不休息，吸粹圆成，名通行仙。 天行仙
坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。 空行仙
坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。 游行仙
坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。 飞行仙
坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。 地行仙
彼诸众生，坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙。 饿鬼道 传送鬼
贪党为罪，是人罪毕，遇人为形，名传送鬼。 役使鬼
贪成为罪，是人罪毕，遇明为形，名使役鬼。 魍魉鬼
贪明为罪，是人罪毕，遇精为形，名魍魉鬼。 魇
贪罔为罪，是人罪毕，遇幽为形，名为魇鬼。 饿
贪傲为罪，是人罪毕，遇气成形，名为饿鬼。 疠
贪忆为罪，是人罪毕，遇衰成形，名为疠鬼。 蛊毒鬼
贪恨为罪，是人罪毕，遇虫成形，名蛊毒鬼。 魅
贪惑为罪，是人罪毕，遇畜成形，名为魅鬼。 魃
鬼 女妖 贪色为罪，是人罪毕，遇风成形，名为魃鬼。 怪
若于本因，贪物为罪，是人罪毕，遇物成形，名为怪鬼。
不正派的都是魔:包括:&老'病'死&...各有魔 在职司...阿修罗:一种生命~不会比人高级，会吃人...鬼:应该是孤魂野鬼~死於非命'尚不能投胎'(在等待)...
鬼是鬼，佛加称之中阴身，和魔不是一回事魔指的是以实境合妄心的人，不一定非要有神通至于阿修罗道，借用百度百科《阿修罗道》中的一段：转生到阿修罗道者，过去虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起憍慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠天；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道。 投生此道，生活与寿命与天道无分别，但地位次于天道。
鬼有形体，魔仅意念；鬼受魔的驱策，乃成魔鬼；魔鬼属黑色世界，阿修罗则跨黑白交界，因无明而时恶时善、时阍时醒。但其破坏力则与魔鬼不分轩轾。
就好像神仙一样，神和仙，神比仙高一级魔比鬼要高一级，阿修罗是鬼，比较低的那种。。。。。。
魔是一个状态吧。应该是和正义邪恶等放在一起。。而阿修罗 鬼是一个名词就像人、动物等。。阿修罗中有入正道的也有入魔道的。同样鬼也有入正道脱离六道的也有入魔道者。 人们时常害怕鬼。认为鬼是邪恶狰狞的，所以合成魔鬼。。貌似涉及到六道轮回了。。。1
阿修罗是半神半人。。阿修罗界终日饱受战争之苦2
鬼：可理解为死后的灵魂得不到超脱。徘徊于人世没有转生的一种形态。一般佛教里认为是个非物质的不可见。而又有能量的一个东西六道轮回里又个饿鬼。其形象为肚子很大喉咙很小，想吃东西吃不到想喝喝不到。饱受饥渴之苦。。3
地狱饱受的痛苦不用说。。4
神：通俗的说神饱受者长寿之苦。长寿不死也是种痛苦5
人：人最本质的说饱受者生老病死的痛苦，还有因为其贪念嫉恨欲望愚昧饱受着很多痛苦6
畜生：其饱受的痛苦也不用说了
阿修罗 原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休，说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物。 魔 从佛家来讲一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”。也是邪恶的意思。 鬼 又称亡灵，传说是死亡之后留下的魂魄，常被认为是死人的幽灵。害人的多帮人的少。 这三者之间没有什么必然的联系。而魔鬼是基督教的说法 他们本是荣耀尊贵的天使；然而部分的天使因美丽心中高傲，自比与上帝同等，失去谦卑顺服的美德，因此在上帝的宝座面前，不再有其荣身之处了。于是他们堕落败坏，被上帝弃绝，驱逐摔倒在地上。它们就公然与上帝为敌，遍地游行，引诱人远离真神。 魔鬼不是魔和鬼放在一起，只是东西方的文化不同而已。
人们常说的鬼通常是指饿鬼道众生.阿修罗要高级的多,阿修罗是没有福报的天神,地位仅次与天人.而魔的境界要高于三十三天,也属于天神,应该说是邪神!他们也是拥有大智慧的生命!
至于那么复杂吗?我来解答.简单的魔是神的对立面.有神就有魔.这其实是种朴素的二元论立场.就像阴与阳一样.在魔的眼中也许自己是神,神倒是魔.在神看来神是神,魔是魔.无非是他们彼此的看法而已.可能神有一神论或多神论,但是魔来讲一般都是有组织有集体的.(毕竟正确的事情一个人或许多人能干,邪恶或不正确的事情太容易通过各种渠道去发生)至于他们的组织结构,就要看是什么宗教里的什么解释了.阿修罗是古印度,印度教里的一个魔神.阿修罗也就是一个魔神的名字.这个魔神有可以使用烧尽一切的红莲火的法力.阿修罗是有专门的造像的,也就是有自己的形象的,可以去百度图片看看.但阿修罗就是一尊神,且国际印度.鬼一般指人死去以后成为鬼.加上魔鬼就变的邪恶了.可能是害人的了.不害人的都叫天使了,实际上是魂的一种变异.人都有魂魄,但是一般来说人死去,魂魄就到该去的地方抱到了.而鬼对这种事情就是一种变异.死后魂魄没去报到,而是继续在人间的就被叫鬼了.那多数都是因为怨念而生,所以会害人.说魔鬼是因为既然已经是鬼了,就已经违反了神的规则,加个魔字也顺理成章.
我们居住的生界，有无数众生，这些众生归为六类：地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天。居住环境以天最好，地狱最差。六道之间的众生，完全平等，这一世你是人，下一世你或许生于地狱或天堂。地狱众生受苦最大。饿鬼道分焰口、针口、臭口福德四类，福德鬼就是山神、土地等。人与天之间住着阿修罗等众生，一般称为类天或恶类天。天人与我们人类地位平等，佛陀说，人类在修行上的成就，远远超过天人。
古印度（在佛祖以前的时代）的人认为人生有三世，前世，现世，和后世，同时他们也认为世间有六道轮回，即天，人，阿修罗，畜生，饿鬼及地狱道。魔是天神的对立面，也会有五种神通，而且眷属众多。阿修罗是好斗的众生，心中只有嗔恨。饿鬼就是贪心。
首先谈谈神。当今世界上争论的焦点是：有神论和无神论，谁是谁非，莫衷一是。其实，这是一个对立统一论的问题，应该一分为二，不能片面地谈问题，必然导致错误。许多不学无术者，各执一端，陷入徘徊的泥泽中而不能自拔。早在一千四百年前，《古兰经》已为我们作出了最精辟的论断。《古兰经》叙述易卜拉希买圣人的故事（以下简称易圣）：当易圣趁无人时，拿着斧子，走到佛庙里，将许多大大小小的的佛像都砍毁了，只剩下一个最大的佛像未毁，并将斧子挂在大佛像的脖子上。当一群拜佛者回到佛堂的时候，他们看到佛像被打坏了，便互相惊问：“谁把这些佛像打坏的啊?？”内中有人说：“我们听到一个年青人，名叫易卜拉希买，他批评崇拜佛像，必定是他干的。”拜佛者一致要求把他带来，质问一下，是否是他所干的。当易圣被带到佛堂时，拜佛者都愤怒地问他佛像是他打毁的吗？易圣便环视四周，未作正面答复，最后将视线转向大佛像，手指着大佛像说：是它干的，你们问问他，斧子还在它脖子上挂着呢？拜佛者们低头不语，沉默一会儿便说：你知道它不会说话，还叫我们问他干啥？易圣说：“你们知道它连话都不会说，自身不保，拜它有什么用处？”拜佛者们恼羞成怒道：“你们惩治他替佛像报仇！”后来得到国王乃母鲁得的指示：把易圣捆起来，放在大柴堆上，放火烧死。国王远在高台上，观看大火烧易圣的情形，但是所见到的却出乎意料，易圣未被烧死，反而端坐在烈火平熄的在花坛中，若无其事。国王见了很惊奇地说：这是一个神童，有神保佑，加害他必遭奇祸。便命人将他叫到面前问到：你怎么能在熊熊烈火中，安坐在花坛上呢?易圣说：这是我的真主的全能和保佑，让我安居在烈火中不被烧死。乃母鲁得国王说：你的真主真伟大，我不再加害你了，但是你也不要在这里居住，以免众人伤害你，你迁到别处去吧！易圣见国王也不接受真理，便迁移到巴勒斯坦去了。从这个故事中，《古兰经》明确地批判了片面的无神论、有神论的错误。应该全面地、一分为二地看问题。易圣打碎了许多佛像，便是对崇拜佛像的有神论的有力批判。古今中外的佛像都是人所雕刻的，都是无知的矿物，那里有神呢？中国的武候庙、关帝庙、岳王庙、苏武庙、屈原庙、孔子庙、老君庙、以及和尚寺、尼姑庵、道观……等，里面所有的神像都是无神的。即使许多迷信者顶礼、膜拜他们，他们也是一无所知的，他们只是空名字，毫无事实，自身不保，那里还能保佑别人呢？易圣端坐在熊熊烈火中，却变成了花坛，易圣说是真主的保佑，从而使国王害怕，惊为神童不敢加害。这便是对无神论者的批判。这是远古的事实；我们现在回到我们的身边。伊斯兰的哲理是：认识了自己，便认识了真主。孙子说的好：知己知彼，百战不殆。我们每个人回看自己有没有生命？我们是有生命的活人，还是无生命的躯体能够自然而动呢？当我们看到一个人，在地上行走，或在舞台上跳动，那么我们毫不怀疑，肯定这个人是有生命的活人；我们目睹在追悼会上的死人（不论这是伟人还是凡人），我们必肯定这是无生命的死人。列宁领导前苏联人民革命，建立了苏联共和国，当时列宁多么精神健旺，指挥若定，但是在1924年以后，他虽然仍睡在克里姆林宫里，但是他已无生命了，仅仅肉体被药所控。否则，苏联的解体一定会迫使他东山再起，挽救苏联。即使许多人仍然崇拜他，但事实千真万确，他绝对无生命了。无生命怎能活动呢？谁也不能说：列宁生前是无生命的、是自然而动的；死后是无生命的、是自然而不动的。这是铁的真理，谁也否认不了。由人间到宇宙，太空中森罗万象，各种天体循轨道而运行，不论它是恒星、行星、卫星都是有条不紊地运动的。天文学家们观察到天体的运行丝毫不差，不禁毛骨悚然地说：如果有一个天体稍微错轨，则宇宙毁灭了。如果太阳离地球再近一半，则人类被烤成焦炭了；若再远一半，则人类将被冻成冰块了。是谁使太阳不远不近，恰到如是？再看看地球昼夜运行，四季往来，各种动植物的繁荣昌盛，新陈代谢，人间社会的盛衰、改朝换代、生老病死，每时每刻，都在不停地变换着、交替着。难道我们能说：这是无神自动的吗？人们常说：历史的车轮不以人的意志而转移！是谁掌握历史的车轮？即使部分人主观、诡辩地说是自然，那是他们的无知、愚昧。让他们面向现实--自身，他们是有生命的活人，自然而动；还是无生命的躯体，自然而动？，《古兰经》批判人类说：“他们由精神上问你，你说：精神是真主的机密，你们的知识只是少量的。”（17：85） 。 以有限的知识武断宇宙间的一切，太不自量了。再以一事来说明：飞碟之谜至今专家、博士还未识透。近数年发现的外星人，千余年前，《古兰经》已说明了真相，现在的专家、博士还在摸索呢！根据《古兰经》和《圣训》的教导来谈谈神的概念，问题便迎刃而解了。神的概念可分为六点：一、穆斯林所信仰的“一神”也称真主，是相对多神而言的，即一切的假主（国主、家主、财主、地主、房主……）；也称为上帝，是相对人间的皇帝而言。中国诗经云：“小心翼翼，昭事上帝”、“予畏上帝，予不敢不正”。中国的诗经是三皇五帝时真主的启示，是和《古兰经》一样的经典。但是现在已被炎黄子孙所抛弃了。古人畏上帝，不敢不正，这是德治已然之先，因而犯罪者少；现在法律虽严，但法治已然之后。许多人玩法、犯法、藐视法律，因此犯罪者多。信仰真主是必然的真理，《古兰经》所以痛斥否认者：“该死的人，他怎么会否认真主呢？他从什么中被造？从一点精液上。”（80：17－22）“人类没有看看：我怎样从精液上造他？他忽然变成了对头”。（36：77）真主精心创造，从男人小便道排出的精液射入子宫，又从女人的小便道爬出来被创造成婴儿，然后被调养成人，数十年后又成为死尸。这样卑贱可怜的人，不知感恩戴德，反而骄傲自大，忘恩负义，否认真主，多么可耻啊！《古兰经》中这类教训太多了，不胜枚举。这是千真万确的、豪无怀疑的、证据确凿的、宇宙间唯有一真神，是创造世界万物的真主、上帝。二、历史上许多伟人，死后被建庙崇拜，不论他们是文豪、墨客，或是武将侠客、英雄、烈士，或是科技人员，或是才女、美女、烈女、歌妓，以及庙里的各种佛像都是人们想像的、毫无实际的假神像。三、被皇帝所封的神：如乾隆皇帝封他的父亲为钱塘江的水神，这仅是乾隆皇帝的迷信愿望，主观想像，客观是不存在的。皇帝不过是凡夫俗子，只能封人间社会的官员，怎么能封神呢？四、小说家所捏造的神灵：如冯梦龙的小说《封神演义》，姜子牙斩将封神。姜子牙不过是周文王、武王的军师，是凡人，生在周朝，冯梦龙生在明朝，相隔两千多年，怎么知道姜子牙的事，不过是冯梦龙所想像、虚构的，都是些虚无缥缈的幻想。赵公明被封为财神，许多迷信者，整年顶礼膜拜，求发财，结果还是竹篮打水一场空，依然发不了财。姜子牙被后人们尊为门神&姜太公在此，百无禁忌&。后来门神竟演变成一对巨齿獠牙，夜叉式的门神。中国许多神魔小说：如《西游记》、《征东》、《征西》等，都是作者凭空编造、幻想的神话，毫无实事可言。五、人死之后，好人成神，坏人成鬼。这也是迷信者们的想像，并非客观实事（人死了只是肉体和精神分开了，绝对不会变神变鬼）。蒲松龄的《聊斋志异》上说：人死了变鬼，有好鬼、有恶鬼。这是根据迷信者的说法，不符合伊斯兰教的教义。以上二、三、四、五项都是客观不存在的虚幻想像的神，也是范缜的神灭论的对像。六、巫婆、神汉的请神、装神、装鬼的举动，或是气功大师所遇到的神灵、或是高级智慧、或是外星人，或者醉汉、赌博鬼夜归时遇到的妖怪等，这类事件太多了，俯拾皆得。无神论者虽不承认神类，但是却更名为外星人。这类事件是客观存在的，无知者否认不了，迷信者被诱惑上当受害，比比皆是。唯有信道的穆斯林，受《古兰经》、《圣训》教导，能够正确处理和对待，不会茫然失措。以上许多事物是客观存在的事物，《古兰经》称他们为精灵（音义通用）。世人不知真相，称他们为神、为鬼、为怪、或称为外星人，皆非是也。精灵究竟是什么动物呢？《古兰经》称精灵为地球上的第一主人，人类是第二主人。《古兰经》说：人类由水土而造，精灵由火焰而造。故精灵性烈，精灵中有穆斯林也有非穆斯林，有行善的也有不行善的，有男女老少，有饮食、有生育、有生死、有婚配，也有和人类婚配的，但多为不正常关系，精灵能隐显（显时人能见到，隐时则人见不到），精灵能自由上天，但是自《古兰经》被下降后，便禁止他们上天了，精灵能变成人的形象，也能变成其他动物形象，如狐狸（故他们被称为狐仙）、猫、狗、蛇、兔子或其他怪物像，精灵在地球上居住了许多世纪，逐渐繁衍增多。）但是由于性情暴烈，在地球上不断发生许多重大流血惨痛事件，地球被破坏的无一安宁处，而且屡教不改。于是真主便命令天仙下降，将精灵大量诛灭，少数逃避于海岛、高山背后，平原上无一精灵，仅一小精灵被俘，因其小未犯罪，真主赦免了他，让他随天仙一道办功。后来在创造人类始祖阿丹以后，因自恃功高，骄傲自大（他已办功，学习了八千年），违抗主命不敬阿丹，被驱逐出天园，变成了永远与人类作对的魔鬼了。少数逃亡的精灵，到了人类社会形成时期，他们又繁衍成了数目众多的群体，他们潜入到人类社会，但是他们不敢侵犯人类、与人类抗衡，因为害怕保护人类的天仙再惩治他们，所以他们在地球上仅占据寺、庵、观、祠堂、及古老的空房、古墓，以及无人居住的旷野。同时古圣人努海和苏来玛乃均与精灵缔结重约，不许他们侵犯人类，伤害人类。他们中穆斯林恪守《古兰经》的教导，和人类中穆斯林互相尊重，互相爱护，有时精灵还到清真寺里和人类共同礼拜。因为他们也是穆圣的教徒，也曾受到穆圣的教诲，信教后恪守教规且又劝同类。《古兰经》说：“我曾使一伙精灵，走到你面前，来静听古兰经。当他们来到了他面前的时候，他们说：大家静听吧！诵读完毕，他们就回去警告他们的宗族。他们说：我们的宗族啊！我们确已听见一本在穆撒之后降示的经典、它能证实以前的天经，能指引真理和正道。我们的宗族啊！你们当应答真主的号召者，而归信真主，真主赦免你们的一部分罪过，并使你们免于痛苦的刑罚。不应答真主的号召者的人，在大地上绝不能逃避天遣，除真主外他们绝无保护者，这等人是在明显的迷误中。”（46：29-32）至于非穆斯林的精灵，也不能随便伤害人类，致人于死亡（因有天仙保护）。他们更不敢伤害穆斯林，因为穆斯林到了空旷、险恶、不洁处则求真主保佑，精灵听到了真主的尊名则退避远处。精灵对非穆斯林有时也互相利用，他们时常附在巫婆、神汉的身上，狼狈为奸，搞各种迷信活动，有时以治病的伪善方式，诱人堕入迷信，让人们崇拜他们为神明。《古兰经》说：“我可告诉你们，恶魔附在什么人身上吗？他们附在好说谎、犯罪者的身上。”（26：221）所以，巫婆、神汉是坏精灵的好朋友，坏精灵时常教唆他们一两句神奇的话，或装像死人的音调说话，好像亡故的人在说话。有时坏精灵也附在精神萎靡、神智失常的人身上，让他胡说乱讲。人类虽然看不见他们，但是可以和他们对话。略举数例：（一）笔者曾遇过一次和女精灵对话，那是二十年前在内蒙古，一精灵附在一七旬以上的老太太身上，老太太整天不吃不喝，而且高声喊叫，有时笑，有时哭，有时唱，并且力大无穷，抓住人手不放几乎捏碎骨头。医院医生无法解决，病人的儿子要求笔者用针灸治疗，笔者说无把握，可以试试看。谁知一针刺入合谷穴后，病人便大喊大叫：谁刺我呀！谁刺我呀！笔者一看不行拨针后便辞退。两天后，笔者让人告诉病人的儿子，笔者以诵读《古兰经》劝告精灵。她儿子非常欢迎，结果我们三人礼完晌午拜后同去。病人侄子走在前面，进门后对病人说：婶子啊！你要记念主、害怕主！病人高喊数声：我不害怕主！笔者走在最后，听到后走到面前喝斥道：胡说！谁敢说不害怕真主，真主创造万物管理万物谁不害怕，病人沉默了，笔者随即说：我念一章《古兰经》给你听。于是便将精灵章朗读给她听，又用汉语译解给她听，劝解一会后，她侄子说：婶子，你念遍清真言，她随即念了一遍，好像赌气念的一样。笔者说：很好！我再给你念数节《古兰经》。便将《沙丘章》最后几节念完后。又解释道：千余年前，你们精灵祖先，听到《古兰经》后，心悦诚服，你也应该效法祖先，当一个诚实的穆斯林，你再好好地念一遍清真言。此时她心平气和地念了一遍清真言，并且说道：主啊！我的大能的主啊！这时她完全恢复了正常。笔者说：很好，你休息一会吧！停了一会，我们便在病人家中礼晡礼，刚礼完拜。便听到病人又在大喊大叫，因为几位妇女不断让她念清真言，她烦恼了，故又大喊大叫。笔者便将缠头巾拿在手中，大喝道：谁让你又喊叫了，便将缠头巾随 “安拉至大”打在病人身上，病人穿着棉袄，盖着被子，固然不痛。但是病人却吓得混身颤抖。当时喝问病人老家在哪里，她答道：在山东。笔者狠喝她让她回去，她答道：老家没有房子了，不能回去，笔者说：你不能在这里住，闹的人人都不得安宁。她答道：我不闹了，笔者说：你不闹，可以在这里暂住。当时听到她和病人说：姐，我走吧！病人说：你不要走，再住些日子。以此知道她是一个女精灵，附在病人身上。我们只能和她对话，但却看不见她。病人已往大喊大叫，也不喝水，这时端来一大瓷缸开水，让病人喝，她也要喝，喝后倒下睡觉，从此再未大喊大叫过，病人软倒无力了。此后病人虽然喝水，但不能进食，十余日后，便寿终归主了，临终时还念着清真言，以往是不肯念的。（二）内蒙一青年妇女，她丈夫送她公公回故乡，下车后她公公跌入郊外一水井中，捞出后已气绝身亡了。这妇女听到公公归主的消息后，伤心而哭泣，精神萎糜，丈夫在故乡安葬父亲后，稍停数日便回内蒙去，到了家里后，这妇女忽然精神失常，大哭大喊，声音是公公的声音，说的话完全像公公在说话。她丈也不知如何是好。外边谣传：她公公死的冤屈，故来家闹。两位教友来问笔者，笔者说：亡人不会附在家属身上闹事。这是坏精灵附在病人身上作崇，不用害怕，也不要吓唬病人，去叫两三个礼拜的妇女，帮她换个大净，叫她跟着礼拜，便逐渐会好的。果然，初礼拜还有点别扭，三天后，精神完全恢复正常，毫无病像了。笔者到她家说：这是你因祸得福，今后要坚持礼拜，学习教义，成为两世幸福的人。她夫妻俩从此以后，虔诚行教门，坚守拜功不断了。从这件事中，便明白礼拜能避除一切邪气，一正压百邪啊！（三）笔者在故乡时，邻村一妇女到我村去，别人说她和神（精灵）私通，神经常住宿她家犹如夫妻。她丈夫在外地工作，经常不在家，给神留下方便的机会。问其原因，是她一天赶集买东西回来，走到路旁一空院墙边，便走进院内小便，随后便往家回，刚走不远，一男人跟上来和她攀谈起来，问她往哪里去，她指着前面村子说：我家就在这村里住，便反问男人往哪里去，男人告诉她：我岳父家便在这村里住。一路谈话到村子时，妇女要进家了，男人便往村后边走，妇女随便说道：晚上得闲到我家来玩。男人说：好！便分手了。天晚后，这男人来敲门要进来。妇女说：天晚了，该睡觉了，怎么这时候来了？我家男人不在家，明天来吧！这男人说：你约我晚上来的，怎么反悔了？你开门我便进来，不开门我也进来，随后进入门内扑向妇女。这妇女一陈迷惑，随后清醒了，便问道：你为什么到我家来？男人说：是你调逗我，引我来的。妇女说：我什么时候调逗你了？男人说：我在路边空院内睡觉，你进来便小便，尿我一身，我一恼恨便追上你，和你聊天，伪称我岳父家在这村里，又跟到你家，你又约我来，我这是应约而来。就这样长时间保持这种两性关系，妇女若到丈夫那里去，这男人便限定好日期，到期不回来便找去，让她丢人出丑，因此妇女便如期而归，无法摔掉这男人（精灵）（四）也有女精灵缠着男人的，并保持长时间的不正当关系。以往寺院经堂学校有一学生，被一女精灵纠缠不放，夜夜幽会。该学生天天早拜前洗大净，老师问他为什么天天洗大净，该学生只好实说。老师便和这学生睡在一起，约定好：女精灵来时，让这学生捅醒他，以便老师劝告她。果然如平常一样，熄灯睡觉时，女精灵便来了，这学生便捅醒老师。老师便坐起来说：精灵和人类都有是真主所造的仆人，不过是两个民族。你们精灵应在你们同类中找对象，不应该到人类中找对象。这个学生是为主道而学习的，你来便会干扰他的学习。影响他的学习，对你对他都不利，到后世一定要受到真主的惩罚。所以我以真主的名义劝告你，希望你要敬畏真主，不要再来这里了。你回到同类中去找对象，求主慈悯你！一定会找到好的对象，从此这个女精灵便走了，再未来过。（五）我的家乡有一位老太太，家里空房子较多，便有部分精灵住在她家，幻影为狐狸，老太太知道是精灵便不害怕他们，也不干扰他们，但是她家养了许多小鸡，时常被狐狸拉走。有一天老太太对着狐群说：你们住在我家里，我不伤害你们，你们也不应该伤害我。我家连小鸡都养不住，成什么样子？随即听到墙角处回话：对不起老太太，我们住在你家打扰你了，拉走你的小鸡是我们没教育好，以后再看见拉你家小鸡的，你打死它，我们不怪你。从这天起，小鸡再未少过。以此足证：好精灵是守约的，能和人类和平相处。精灵既然是地球的另一主人，轶事当然很多，俯拾即得，非穆斯林认为是外星人，其实就是生活在我们身边的精灵，非穆斯林是无法解释的。总之：上面所举六点对神的论断，确定了宇宙间只有一个独一的主宰。即是《古兰经》所称为的真主、上帝、造物主……等。同时，精灵也是客观存在的。除此之外都是不存在的，是人们凭空想像并捏造的神。范缜的神灭论就是指的这些神。但是范缜、达尔文和现代的无神论者，都不敢面向现实，而是面向虚无缥缈的事件，所以大谈无神论。达尔文说：人是猿变的。他又说猿是什么变的了吗？其它飞禽走兽、水族，昆虫又是什么变的呢？达尔文、范缜、以及现在的无神论专家、博士们面向自己了吗？他们讨论过自己是有神的活人，还是无神的死人了吗？不知己怎知彼？中国还有一位专家，也是不敢面向现实。他论述达尔文的猿变人说：在五十万年前，猿经过三个阶段，才演变成人，好像他经过一样，活灵活现。他是一位地质专家，研究地质几十年了，地球这个具体的庞然大物他研究透了没有？河北省邢台大地震，毁灭十几个乡镇，死亡约十万余人。如果这位专家在五十分钟以前发出警报，也不至于死这么多人。现时生活中，具体的庞然大物的震动，数十分钟以前都不知道，但是对于抽象的、虚无缥缈的的五十万年前的事，却知道的那么详细、那么具体。这是实验室里无法研究的，是从玄学鬼那里听来的骗人的鬼话。五十万年和五十分钟多么相悬啊！中国唐山地震预防了三年，结果死了数十万人，如果五分钟前有一位专家发出警报，也不至于死那么多人啊！地震真的事前没有征兆吗？《地震纪要》曾经写到：猪羊不进圈，牛马不吃草，鱼儿水上跃，蜜蜂不回巢。这是造物主的精心创造，寓知识于卑贱--下等动物；寓愚蠢于高贵--人。这不啻造物主讥刺骄傲的人：“你们自称为专家、博士，专什么、博什么？你们只会以虚无缥缈的鬼话欺骗迷信者，博得对你们的崇拜。其实你们对于现实问题还不如蠢猪笨牛、水族、昆虫呢！”事实《古兰经》叙述数千年前，蚂蚁曾讽刺、劝戒苏来玛乃圣人，不要炫耀、骄傲。《古兰经》又叙述世上万物都赞颂真主，不过人类不理解其意而已！如果专家、博士们向昆虫、禽兽们请教，必定获得更多的知识，避免许多灾难。公冶长虽然懂鸟语，但是他贪图非份，所以陷入绁缧。至于对天仙的认识：在中国许多迷信者的想像中，有仙女下凡的故事。神话中的嫦娥奔月，人成了仙女。这不过是人的幻想，毫无依据。根据《古兰经》的教导：天仙确实是客观存在的，纯善的高级动物。天仙数目非常多，人类不知道其数目，只有真主知之。在创造天地万物之前，真主从光上创造了天仙，令他们管理天地万物，上界各种天体的运行，下界动、植、矿、物的生成、培育、供给、保卫……等一切事务。天仙无性欲、无生育、无生死、无饮食、无疾病、无疲劳、无休息、无男女老少，他们赞主不停，犹如人类的呼吸一样，天仙纯善，遵从真主的命令，惟命是从，天仙光明磊落，毫无抗命、背义行为，认真负责，毫无失职、疏忽、犯错等缺点。天仙又称为天神（相对地神--精灵而言），天神能于天，更能于地；地神只能于地，不能任意上天。非穆斯林不学习《古兰经》，知识有限，不知精灵情况，则更不知天仙了。只能从主观迷信中，幻想出许多神话故事。至于鬼的认识：中国人迷信者，认为人死后，变成神或鬼。这是迷信说法。人死后精神和肉体分开了，脱离人世，与人断绝关系了，绝无来往，也不会变成神或鬼，也不会给亲属托梦，或将仇人致死。否则，许多被害死的人为什么不变成厉鬼，对仇人进行报复呢？至于小说书上演义的许多报复事例，那是作者的迷信想像而演义的，毫无事实。例如：《三国演义》说：东吴都督吕蒙在庆功会上，被关公追魂致死，这是罗贯中笔下演义的，根据迷信的想像而写成的，并非事实。实际上是关公被俘，不愿投降东吴，孙权便下令处死。为什么不追孙权的命，却追吕蒙的命。吕蒙死时鼻孔出血，可能患脑溢血而死，恰巧死在席上，这是常见的事，却被罗贯中演义，神话关公，迷信者便轻信而附会，流传开来。这种说法（人死变鬼）是客观上不存在的。现实生活中有几人被鬼（死后的人）所害？穆斯林受《古兰经》的教导，知道鬼是客观存在的事物，但不是人死后所变的，而是精灵中的元凶（伊卜里斯）及部卒，他原是天仙诛灭的精灵中被俘的一个小精灵，被天仙带到天上，因他幼小，且未犯罪，真主宽容了他，让他跟随天仙办功。过了八千余年，真主又创造了人类始祖阿丹（中国古称盘古），命令一切天仙向阿丹拜贺，天仙们都拜贺了，唯有那个精灵不拜贺，反抗主命。真主问他为什么不拜贺，他说：我比阿丹高贵，你从火上造化了我，从泥土上造化了他，尊贵的不应给卑贱的拜贺。真主说：你骄傲、自大、抗命了，你走开，到地球上去吧！他求真主宽容他。真主说：你被宽容直到世尽。他虽获宽容，但是恼羞成怒，怀恨在心。他发誓：一定要诱惑阿丹的子孙，使他们违抗真主，走他的邪路！真主说：你变成了永不被赦宥的魔鬼了。从此他便专干些诱人迷误的事件。因他年长识广，而且是同类，许多精灵（除过穆斯林外）也都成了他的走卒，听他的指挥。他们多附在巫婆、神汉及一切搞迷信活动者的身上作崇，诱惑许多人迷信，崇拜他们为神明。凡是迷信事件，他们都涉足，推波助澜。某树木、某泉水、某处事物显灵等，都是魔鬼们干的勾当，这便是魔鬼的真相，能够显灵、显圣，或害人、利人。绝不是人死了以后变成的鬼或神。小说书上许多鬼的故事，都是作者的迷信想像而演义的，绝无是事实。至于妖怪的事，并非另有怪物，例如：夜叉类，其实是精灵中搞恶作剧、作弄人的邪恶者。他们对于正派人物，则不敢伤害，尤其是穆斯林，因为有天仙保护和最初的盟约。除过极少数伤着了精灵的人。例如：打死了狐狸（精灵的幻影），且将它扔到厕所里，因这是对精灵的侮辱，他们是要闹事的。如误打死了狐狸，将它埋在土里则无妨。精灵作用的对象是：心术不正的人，鬼鬼崇崇的人，夜归的醉汉，或赌博鬼，精神失常的人，巫婆、神汉、搞邪术的人，扶乩、占卜、算命、打卦……等迷信活动的人。精灵附在他们身上，导演出许多迷信的恶作剧。
有时候，人们的理解与书上的意义不能并立的。魔是鬼的更高一级，而人们常说的‘魔鬼’是一个总的概念。鬼代表死去的人；阿修罗代表人民；魔代表具有一些超能力的人（魔力与神力）。
魔--------是指人间以外(即指另外空间)的邪的生命,有一定的法力,比鬼本领高得多,比佛与道的法力低得多.魔没有人的品性,通常在三界之内(即在三十三重天之内,也就是道家所说的九重天之内)存在,大穹中有正与负的生命,魔就是负的生命.阿修罗-----也是三界之内的生命,通常在修罗道生活,有一定的法力,特点是好斗,男的生得丑陋,女的生得漂亮,经常与神仙大战,目的是抢仙女与美酒,但多数会被打败.鬼------也是三界之内的生命,通常在饿鬼道,没吃没喝的,生活得很苦.人有由主元神与副元神,人是由元神和肉身组成,人死后只是肉身死亡,但元神不会死,但就会离开肉身,去到各层空间生活,很坏的人,他的元神会被打入地狱受极痛苦的惩罚,好的人会去当天人享福,天人一般可活500岁-1000岁.然后又再进入六道轮回.
魔， 阿修罗， 鬼， 是什么关系？--------修罗道,饿鬼道,人,牲畜道,地狱,天人,称为六道,这些生命都要轮回.轮回就是要互相转换,只有修到罗汉果位以上才能出三界得正果,就不用轮回了.而三界之外的生命就是神与佛了.那怕是只鸟也是神鸟,即使是一朵花也是神,也会法力无边,更是大自在,大快活与大幸福.人们常说魔鬼，为什么要放到一起呢？------那是人的贬指,表示生命又坏,又邪又恶,又讨厌的意思吧.( 这是我学法修佛后的理解,希望可以拿到你的分)
地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天,这就是佛教所说的六道.欲界、色界、无色界,这就是佛教所说的三界.魔是地狱道的,鬼是饿鬼道的,都是说坏人的.
魔和鬼是处于三恶道中的阿修罗则不是看看《西游记》就知道了！
鬼未必害人，鬼也分善恶，而害人的恶鬼就是魔鬼。阿修罗不属饿鬼道，生性虽好斗，但不害人，不应属於魔或鬼的行列。【魔鬼】1.害人的恶鬼。《南史·梁纪中·武帝下》：“ 同泰寺 灾……帝曰：‘斯魔鬼也。’” 前蜀
韦庄 《秦妇吟》：“旋教魔鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”2.喻邪恶势力。 老舍 《四世同堂》五十：“他自己为什么只呆呆的看着一对灰鹤，而不去赶走那些杀人的魔鬼呢？”3.犹太教和基督教《圣经》中的恶鬼，别名 撒旦 。传说原为天使，因犯罪而被打入地狱，从此专与上帝作对，成了诱惑人犯罪的恶鬼。【阿2修罗】梵语Asura的译音。或译为“阿素若”、“阿须伦”、“阿须罗”。意译不端正(容貌丑恶)或无酒，或非天(与天相似)。古 印度 神话中的一种鬼神。佛教采用其名，名为无酒神，亦名为无善神。 唐
卢纶 《栖岩寺隋文帝马脑盏歌》：“开函捧之光乃发，阿修罗王掌中月。” 清
黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“我闻阿修罗，横攻 善见宫 。” 章炳麟 《訄书·地治》：“ 印度 之言阿修罗者，译言‘无酒’，一曰‘非天’，谓其酿酒不成而不为天帝也。
他们没有关系.始于初,归于终.
看基本修真小说就好了
他们是亲戚。
你管这个干什么....
都不是好东西
都是说坏的，选择我的答案吧
阿修罗的相关知识
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