迷路的小孩，找不到心灵归宿_百度知道
迷路的小孩，找不到心灵归宿
不知道该如何走出心灵困境，千金易得，知己难求，想要一个安慰，一个拥抱，一个吻，心灵的困境让我看不到未来，可还要坚强，不想使爱我的人担心，也不放下我爱的人，是你们期待眼神迫使我一直的向前走，有时间我好累好累，可我好孤单，好苦，好累，虽然有人爱我，可没有人懂我，我该何去何从？
提问者采纳
您好。这个世界上，最难得的是认清自己。懂你的人，到最后也只有你自己。放松心情，强大内心，不依赖，自精彩。祝福。
谢谢，祝你好运
不客气，懂得思考的人，最终会走到人生的光明境界。祝福。
提问者评价
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出门在外也不愁上帝的迷失
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轮回心灵避难之旅:驰骋阿里南线,珠峰,转山12天11晚游
阿里南线,珠峰大本营,冈仁波齐,玛旁雍措,羊卓雍措,古格王朝,扎达土林
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拉萨曲水岗巴拉雪山羊卓雍措卡若拉冰川红河谷：江孜白居寺日喀则
648,866,864,49,503,499
拉萨至日喀则
早上我们从拉萨经曲水县沿岗巴拉雪山全程穿越圣湖羊卓雍措抵江孜，中印（印度）公路路况很好，都是等级公路，车围绕着秀美的高山湖泊前行，这里必定是西藏高原的主要农耕区，一派田园诱惑！至纯至美天边那抹温柔的蓝！之后经红河谷江孜驱车膜拜后藏的政教中心--日喀则，是西藏第二大城市，也是历代班禅的驻锡之地（我们走向、激赏、沉醉）。
圣湖羊卓雍措
一汪湖水碧如蓝（约1.5小时；门票：40元）上午从拉萨启程，翻越海拔4990米的岗巴拉雪山：超脱生死之外的宁静！羊卓雍措是一个高原堰塞湖，海拔有4441米，湖岸线长250公里，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，其美冠绝藏南。与藏北的纳木措、阿里的玛旁雍措齐名，并称为西藏的三大圣湖。青碧的丘陵环抱之中，在远处天边缭绕的白云衬托之下，羊卓雍措就像镶嵌在群峰之间的一块不规则的蓝色宝石，又像一条丝质细腻的宝蓝色绸带环绕于山脚，闪着盈盈的变幻着的蓝光，向远处伸展着。她像一个与世无争的睡美人，穿着蓝色丝绸的睡袍，躺在蓝色水晶的床上，一头蓝色缎子般光滑的长发。白云是她的密友，青山是她的卫士，大地是她的母亲，天空是她的帐篷，水草是她的枕头，湖畔的花草，是她亲密无间的姐妹……哦，幸福无忧的睡美人呵，就那么日日恬然地睡着，梦着……&湛蓝的湖水中，波光粼粼，浮光跃金，渔舟片片；湖岛上，黄鸭、灰鸭、黑颈鹤、天鹅成群接队，时起时落；远处山峰白灰银甲，湖光山色，交相辉映，无比妖娆。难怪生活在湖边的人们，用“天上的仙境，人间的羊卓；天上的繁星，湖畔的羊群。”来赞美她。&羊湖状若纸扇，南宽北窄，沿湖有许多湖汊，如蜘蛛爪脚，伸进群山之间。湖的南面和北面分别有两座终年不化的雪山，时常云蒸雾罩，只有清晨旭日东升，才偶露笑脸。难怪有人说：天湖之美，美在其雄；羊湖之美，美在其秀。羊湖就像一位婀娜多姿的少女，你有多少时光，她就有多少风情。
途经观卡若拉冰川
沉睡的冰美人【晶莹幽蓝、巍峨壮观、云雾飘缈、绝世容颜，不仅仅是流动的岁月和冰雪写就的地质历史，而是时光雕塑的伟大艺术品（可自愿选择参观，门票自理）】。&
窥视西藏塔王风情录（约1.5小时；门票：60元）白居寺藏语称为“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”。它是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然浑成，相得益彰。白居寺有两大特色，其一是一寺容三派，和平共处，相安无事。它原来属于萨迦教派，后来噶当派和格鲁派的势力相继进入，各派一度互相排斥，分庭抗礼。便兼容萨迦、噶当、格鲁三个教派，因此寺内供奉及建筑风格也兼收并蓄、博采众长。十万佛塔位于措钦大殿西侧，相传为布顿大师所设计建于公元1436年。十万佛塔的正名叫“菩提塔”。藏语称这座塔为“班廓曲颊”，意为“流水漩涡处的塔”，由近百间经堂依次重叠建起的塔，是西藏地区规模最大、制作最精美的佛塔之一。此塔直径62米、塔高42米(共13层) ，由十三层石阶、塔基、塔腹、塔瓶、宝盖及金幢等几个建筑单元组成。塔形下大上小，递层逐渐上收。一至五层每层分20个角，共有108门，佛殿76间。六至九层不分间，六层是圆形塔腹，七层为方形，八层为覆钵形，九层为伞盖，顶部是宝瓶、宝珠，在中国建筑史上是独一无二的珍品。殿堂内绘有十余万佛像，另有千余尊泥、铜、金塑佛像，因而得名“十万佛塔”。&
日喀则拉孜桑桑镇22道班萨嘎
49,498,49,863,4,499
日喀则至萨嘎
早上从日喀则出发，途经拉孜日喀则最好的县城之一，之后在桑桑镇休息，这里离天很近，云层很低；这里大地辽阔，雪山延绵，湖泊空灵；走进阿里，仿佛时光到流100万年，就像进入史前混沌未开的世界。面对千里茫茫的雪山，人变的越来越渺小，心灵却变的越来越宽广。一路行走，感受荒野之美，心中只有虔诚与敬畏。携一缕晨风，采一束阳光，飘在西藏的感觉是多么美好。虽然远离故乡，心却回到了雪域天堂；孤独的身影越走越远，梦幻的雪山却隐约出现在云雾飘渺天边。 飘在阿里，总觉得每天的时间太短暂；飘在阿里，总觉得自己囊中羞涩、不能在此多住几天。望着色彩斑斓的西藏地图，我天天都在渴望回到雪山的身边。去阿里，几乎是我所梦想之中最美的梦，因为阿里离我们实在遥远，用世俗的心很难接近她，唯有让梦想插上翅膀，用双脚丈量大地，方可回到真实的阿里。
是中尼公路与219国道的分岔口，是日喀则最好的县城之一。
位于西藏自治区西南部，日喀则地区的西北部，属全区边境县之一，全县边境线长105公里，为日喀则地区西部三县（仲巴、萨嘎、吉隆）之中心，东与昂仁县、聂拉木县接壤，南与吉隆县、尼泊尔王国为邻，西与仲巴县，北与阿里地区的措勤县相接。地处喜马拉雅山北麓，冈底斯山脉以南的西南边缘，雅鲁藏布江上游。境内“219”国道横贯全县东西，也是拉萨通往阿里的交通要道。
桑桑的出名，首先得益于那里产的酥油很有名。那里得天独厚的地理气候和优质牧草，使得那里的牦牛奶出产的酥油成为了西藏最好的酥油，过去曾经是送给噶厦政府的贡品。
萨嘎县旦嘎乡
萨嘎县旦嘎乡的甲谐闻名后藏，据今已有1000多的历史，据相传是当年为庆祝文成公主进藏而跳的一种传统民族舞蹈，动作豪迈奔放，服装艳丽， 在2002年被自治区文化厅命名为甲谐文化艺术之乡。
萨嘎帕羊神山：岗仁波齐圣湖：玛旁雍措那木那尼峰塔钦
877,881,498,883,887
萨嘎至塔钦
当汽车行驶在喜马拉雅山脉和冈底斯山脉之间的地带时，放眼望去，天际屹立着皑皑的雪山冰峰，在阳光下十分耀眼。坐落在群山之上的高原湖泊，熠熠生光。这里的山是一部辞典，年轻时读它薄，年长时读它厚。虚幻若谷，山舞银蛇，挑起世界的脊梁。其中最美的便是那“众神居住”之地冈仁波齐和圣湖玛旁雍错。那一世转山转水转佛塔，不为参悟，只为寻你的一丝气息，在神山圣湖前得到最好的诠释。
阿里之巅,冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。中国最美的、令人震撼的十大名山之一。冈仁波齐峰形似金字塔(藏民称象“石磨的把手”)，四壁非常对称。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑）。冈仁波齐藏语意为“神灵之山”，梵语意则为“湿婆的天堂”，也就是印度神话中“神的天堂”。历史上曾有不少中外高僧在此修行讲经，因而这里很久以前便成为佛教、印度教、耆那教和苯教四大教派共同信仰的中心，是中、印、尼三国各族数以万计的信徒心驰神往的地方。使得这里的神圣意味绵延了几千年。冈仁波齐是“众水之源”。冈仁波齐是雅鲁藏布江、恒河与印渡河的发源地，亦即是阿里的四大“神水”之源。它们是：北坡流出的狮泉河，今印渡河的正源；南坡流出的象泉河，亦为印渡河河源；东坡流出的马泉河，即雅鲁藏布江的源头；而南坡另一侧流出的孔雀河，则是恒河的上源……它们都是极富盛名的古文明之水。笃信佛教的藏族人坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。因此，总是有数不尽的藏族人，以独有的磕长头方式俯仰于天地之间，向圣地跋涉。没有血肉之躯，便无朝圣之举，没有风尘仆仆，便无朝圣之途，不历经千辛万苦并跨越真正的时空，就不会有心灵的虔诚。朝圣对于一个信徒而言，是可以以一生的时间去认真对待的神圣之举。
转经、祈福、问天、守望暴走冈仁波齐神山（超越穿越）
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暴走冈仁波齐神山
藏族人相信人要承受六道轮回之苦。如果想免除有两个办法，其一修成活佛显然是困难的，另外的办法就是去转山。信徒们相信，如果转够足够的数量，就可以在死后永远免除六道轮回之苦。在朝圣者眼中，神山就是现实中的天堂——虽然是绝对坚硬的“岩石天堂”。佛教徒的路线一般有两条——内圈和外圈。外圈是以冈底斯山为核心的大环山线路。通常说的转山是指转外圈，旅行者徒步需2到3天工夫，磕长头的朝圣者则需15天-20天。藏传佛教徒和印度教徒顺时针转，而苯教徒则是按逆时针绕行的。内圈是绕冈底斯山南侧的因揭陀山的小环山路线，转山人说转13转为一整圈，转一圈可以洗尽一生罪孽，所以都是在转足13圈外圈之后再转内圈。神山冈仁波齐的景色非常壮美。金字塔般的冈仁波齐峰和纳木纳尼峰遥遥相对，静卧在雪峰的摇篮中的巴噶平原仿佛飘在云端。尤其在黄昏的时候，景色之美简直无法用语言描述。即使你不是佛教徒，当你沿着千百年来无数人踏过的转山小道从神山的脚下走过时，也会有一种在历史中游荡的感觉。而当你历尽艰辛，完成转山以后，心中那种幸福的满足感更是无法形容。
每一步都是修行，迎风飘扬的五彩经幡，跟随着朝圣者的脚步，顺时针开始转山。数不清的玛坭堆，堆着转湖的人们数不清的愿望，这是圣路者的故事、传说、世界、缘分。那是无数颗疲惫的心想要抵达的心的归宿之地。
大金（南坡）到哲热普寺（北坡）大约23公里（8--10小时）尽早从大金出发，当你经过一个拐弯处的经幡阵时，转经者首先要在这里转三圈，敬献哈达。继续沿着明显的山路右拐前行，进入拉曲河谷，继续向前走，就到了转山的入口。冈仁波齐神山奇特的外形就出行在眼前，这个角度神山的形状，有点让人浮想联翩。从塔钦到转山的入口，大约徒步1.5h。当然这段路可以乘车到达。转山入口处，有一个两腿白塔。要从两腿白塔中穿过去，喜欢摄影的朋友一定不要忘记以神山为背景拍摄照片。前行，河谷一侧的峭壁上，出现一座寺庙，这就是曲古寺。从曲古寺开始，神山基本就消失在视野中。转山道在河谷中相对比较平坦，起伏也比较小。大概前行一段时间后，左前方的山顶，出现一个马鞍形状的巨石，据说这个格萨尔王坐骑的天然马鞍。继续前行，当然路边还会竖立一些圣迹的指示牌。路边上还有一些平顶的房子和帐篷。提供酥油茶、路餐和略作休息。休息后，继续前行，转山路在山谷中顺着河谷婉转，看不到尽头。当我们走到一个铁桥，桥头挂着经幡。铁桥的对面便是我们今天的目的地——哲热普寺。而过了这个铁桥，转山路顺着河谷在绕一个弯，河谷的左侧是哲热普寺和右侧的神山，都再现在眼前。然后道路出现了分岔口，一条路向下通往希夏邦马宾馆，一条路向前方通往帐篷区。
依山而建，原称“聂布日宗”，由瑜伽行者念钦（即聂波大成就者）所建。位于县驻地以北、神山冈仁波且峰西面，即转山途中遇到的第一座寺庙。据说莲花生大师在此修行，并埋有伏藏。从这里向西北顺着狭长的河谷就到了长寿三尊峰，其附近的七座山峰有的说是75黑天之宫，有的说是80位印度瑜伽行宫，还有的说象征格萨尔的7位父兄。从这里越过拉曲河继续前行，在前方阴面有一股叫“冈底斯甘露”的五彩溪水，其附近的几座同峰象征贡崩宫殿及它的伴神牦牛、猎狗等。
经书说马年是佛祖释迦牟尼降生和成道的年份。2014年为藏历马年转冈仁波齐山（1圈相当于其他年份13圈），数以万计的朝圣者蜂拥而至。沿途住宿餐饮十分有限，需提前自备帐篷睡袋、防水冲锋衣裤、羽绒服、旅行鞋、水壶、雨衣、太阳镜、防晒霜及水果食品等！
：哲热普寺--尊最普寺--神山出口（行程是31公里，约10-12小时）
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今日行程将是最艰苦的，高海拔爬坡并且很陡。保持清醒避免迷路。早起，面对这哲热普寺背对着神山出发，齐步走。注意把握节奏慢慢前行，这段路上升比较大，今天可能将迎来你徒步经历以来的最高海拔。一段时间后，路边有一处明显的经幡。这里有个路标，是拍摄冈仁波齐日照金山的理想位置。从哲热普寺出发后4公里就到达天葬场，之前要涉过一条小河，不过道路都很清晰。天葬场边堆放着许多玛尼堆，地上抛着许多衣物，经是朝拜者随身脱下的，据说这是象征一次死亡，可以免受一次轮回之苦。从天葬场向前4公里将要翻过转山路上的最高点，海拔将近5700米的卓玛拉山口，这下路都是上坡，消耗之大只有到了才能体会。沿路有许多大大小小的玛尼堆，山口上有成片的经幡，甚为壮观。山口的风非常大，建议不要逗留太长时间哦！！！！山口过后要经过一段碎石小道下山，眼前会出现一潭翠绿的湖，湖水自然是从雪山流下，所以称为冰碛湖，在藏人心中则认为是大慈大悲的湖。在向前是褐色的冰碛石滩，硕大的石块很容易使人迷路。正确的方向是沿东南行进。冰碛石滩过后便开始下坡，这一天最艰难的路也算是结束。接下来眼前会出现一条河，河边有茶馆和帐房提供食宿，如果要喝茶在此留宿，则需过河，否则可以元需过河继续前行。大约10公里就到达转山路上最后的寺庙-尊最普寺，海拔4760米。有传说中的米拉日巴洞。尊最普寺回大金，这段路大约9公里，需要3-4小时。这一路轻松得只有走路，前方视野渐渐开阔，沿途有许多漂亮石子搭成的玛尼堆，后来，索性在地上找些漂亮的石子，也算是小小的纪念。快倒出口，地势忽然又变得狭窄，犹如瓶颈，想起了第一天进人时看到的峡谷，它们如同两道门，把守着冈仁布钦的神奇。走出这道门，就是神山出口。“短短数十小时，经历了寒冷、疲惫、饥饿、痛苦、还有希望和胜利的喜悦”。转山途中碰到了不少来自发达国家的驴友，他们对藏民的信仰文化了解之多令人惊叹，不远千里来来接受神山的洗礼。就如“无限风光在险峰”一样，这种历经了千辛万苦之后仿佛脱胎换骨的重生感觉。
神山冈仁波齐鬼湖：拉昂措齐乌寺门土乡巴尔兵站扎达县托林寺
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行车至托林寺
早上按照与司机约定好的时间出发，今天我们的目的地是神秘的土林—扎达，沿途我们会看到空旷死寂的拉昂措，这里一路都是野牦牛、藏羚羊、黄羊、藏野驴等野生动物的乐园。有众多硕大无比、美丽绝伦的雪山、且险峻多姿，气势磅礴；有数不清的湖泊和走不到尽头的宽阔草原。走进扎达，就像走进了一个洪荒混沌未开的世界。景象辽远、空灵、超凡脱俗，具有别具一格的荒野之美。
“鬼湖”拉昂错
空旷死寂人迹罕至（约1小时）紧紧的依靠在圣湖玛旁雍措的旁边，在她的西面，勾画出一个美丽的月牙状同样蔚蓝的湖泊，站在拉昂错湖畔，一股奇怪的感觉在胸中升起；偌大的湖区见不到一人一畜，空旷得像是站在了宇宙边缘。两湖不但相隔不远而且两湖有水路相通。
寺庙建在被信徒称为桑朵白日山的椭圆形山丘上，是俯瞰圣湖玛旁雍措最好的地方。虽然规模较小，只有在山坡上有几间藏式佛舍，但齐乌寺的建筑布局却和布达拉宫同出一辙。据传莲花生大师为降魔曾在此逗留过七天，并在岩石上留下了多处脚印。
阿里地区第一座寺庙（约1小时）藏语意为“飞翔空中永不坠落寺”，始建于北宋时期，是古格王朝（公元10～17世纪）在阿里地区建造的第一座佛寺。建筑风格融合了印度、尼泊尔以及西藏本土的寺庙建筑风格，规模宏大，包括殿堂、僧舍和塔林。殿堂那技法高超的绘画和雕塑，印证着文明曾经的辉煌和伟大。
扎达扎达土林古格王朝扎布让村
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世界奇观扎达土林
记忆有限 念想无边“到达扎达土林，这时你的心灵将会被眼前的景色所震撼，惊异于大自然造物之神奇，这是地球吗？犹如置身于外太空的星球，荒芜、雄壮、不可思议的造型。下到土林的底部峡谷，又是另一种奇妙的景象，青葱的绿色，不时跃出的生灵，蕴藏着无穷杀机，但表面清澈见底，宁静的河流和周围土林的完美结合。&喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位递减，露出水面的山岩经风雨长期侵蚀才雕琢出了现在这副景象。晚霞点燃土林的生命之光，它们好像骤然变成了一座黄金铸造的宫阙，绵延千里、雄浑而苍凉。似一座座城堡、一群群碉楼、一顶顶帐篷、一层层宫殿，参差嵯峨，仪态万千，面积达数百平方千米，浩大壮阔。&
生命体温中的千古之谜，古格王国遗址位于阿里扎达县城以西18公里处，于公元10世纪前半期开始建立，前后世袭了16个国王，王宫城堡是从10-16世纪不断扩建，并达到全盛，于17世纪吐蕃王朝瓦解后结束。古格王国遗址从山麓到山顶高300余米，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，达600余座，形成一座庞大的古建筑群。下部是民居，中部是寺庙，上部是王宫以及一批粮仓、武器库，规模宏大。自从十五年前被科学家发现后，在古格遗址周围不断发掘出的造像、雕刻及壁画。而在着海拔3700米的地方却留下了古格王朝的历史遗迹。古格遗址便会在土林的映衬下透射出一种残缺美、悲壮美。是一个拥有过10万人之众的庞然大国，可是竟然在1635年的战争中瞬间灰飞烟灭。宫殿、洞穴、碉楼、庙宇、佛塔和城墙沿陡崖缠裹，自下而上，依山迭砌，直逼长空；佛堂、宫殿、防御工事与山体合为一体，大气而坚固，气势恢弘壮观。一个接近天空的遥远国度，一个信仰之乡消逝的神秘荣光！古老的古格，像一座巨大的谜宫，神奇的“古格银眼”、无头干尸洞和无数的古物珍宝，将古象雄众多的神秘深锁其中。土林默默屹立，象泉河静静流淌，各时期的城堡遗址凭风守望，仿佛都在以不同的形式诉说着古格王朝的幽幽历史。&一说国王最后从悬崖上跳了下去，国王一死，古格自然也就城破了；另一种说法是为了挽救百姓古格投降了。不管国王最后的下场怎么样，古格老百姓的结局却都很惨，古格下面的无头藏尸洞就是证明。但是藏尸洞里的尸体远没有十万之多，而现在又找不到古格人的后裔，那么当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪了呢？千年如霎时般逝去，而观者又似一日走过这个王朝的千年辉煌，千年沉默。
古格王国的美丽乡愁，在古格10多万居民消失在历史迷雾当中后，山坡和山下的洞窟换了新的主人——扎布让村村民的先祖搬了进来。扎布让村村民的祖先有可能是前来古格朝拜的朝圣者，也有可能是临近地区的猎户等，当看到古格一带毫无人烟后，这些外来者慢慢地就在这一带繁衍生息。
扎达门土鬼湖：拉昂措齐乌寺霍尔乡
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前往拉昂措至霍尔乡
一路冰峰雪岭举目可见，悬崖峭壁比比皆是，奇特的高原风貌势不可挡地吸引着无数探险者们去征服它，体验它，欣赏它。沿途绽放高原上的阳光一般灿烂的笑容的藏族孩子们，他们无邪的眸子里，时时让你无限的震撼与感叹。我们所目睹的一切，只能用“不可思议”来形容，这也是我们与天空最为亲近的日子。&你是孤独的旅人，至少在心灵上正被自我放逐。有什么能比这更利于反省？寂寞的阿里正在帮你沉淀浮躁的心情。&
“鬼湖”拉昂错
空旷死寂人迹罕至，拉昂措紧紧的依靠在圣湖玛旁雍措的旁边，在她的西面，勾画出一个美丽的月牙状同样蔚蓝的湖泊，站在拉昂错湖畔，一股奇怪的感觉在胸中升起；偌大的湖区见不到一人一畜，空旷得象是站在了宇宙边缘。两湖不但相隔不远而且两湖有水路相通。圣湖的水清冽甘爽，鬼湖的水苦涩难咽。这两极的对立让我们不禁会想到本尊与佛母相拥的大象征——宇宙乃至一个虫子的精神是和谐统一。
在那东方尖尖的山顶上——齐乌寺 所在的山岗，被当地人称作桑朵白日山，据传莲花生大师为降魔曾在此逗留过七天，并在岩石上留下了多处脚印。齐乌寺是俯瞰圣湖玛旁雍错最好的地方。&高原的星空很璀灿，尤其是在没有电灯的高原小村庄，你会见到今生最美的夜空，在山乐山，在水乐水，一片云也是风景。
霍尔乡公珠措马攸木拉山帕羊镇仲巴县萨嘎县
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霍尔乡至萨嘎县
霍尔乡出发不久就驶入公珠措，这一带时有黄羊出没，不远处的玛旁雍措美得让人神魂颠倒。翻过阿里与日喀则地区的界山——海拔5216米马攸木拉山口，可谓雪岭冰河一路穿！
帕羊是仲巴县的一个小镇，极具西部风味，在此可欣赏到藏族居民具有特色的服饰和牛羊悠游于青青草原和皑皑雪山之间，一派如诗如画的田园牧歌式风光。沿途欣赏世界最高8000米以上群峰风光，走进萨嘎广阔的无人区。上天偏爱阿里，它使阿里恢弘瑰丽、奇特迷离，为阿里营造出一种恍如天界的意境。对很多人来说，阿里只是个旅游的景点，是个探险的目标，是个朝拜的圣地，而于我，那是个灵魂的皈依地。当灵魂与肉体慢慢渗透着对这片净土的爱意时，我醉倒了！在阿里行走的每一步，都有新的感动！在这个离天最近的地方，我的心都被圣洁的雪山包围着、笼罩着；自从走进阿里的那一天起，红尘中的一切仿佛离我渐渐远去，我的心却永远属于了这片雪域。
萨嘎佩枯措希夏邦玛峰定日（协格尔）珠峰绒布寺（心驰马卡鲁峰、洛子峰、珠穆朗玛峰、卓奥友峰）漫游绒布寺
688,865,499,8,86,871,869
萨嘎至绒布寺
沿途欣赏世界最高8000米以上群峰风光，走进萨嘎广阔的无人区，经过风光秀丽的佩枯措湖、吉隆风光，它宛如一颗颗璀璨的明珠，让你挥之不去，顾盼流连。在将到协格尔时，即可远眺珠穆朗玛峰的雄姿。沿途你将翻越海拔5220米的嘉措拉雪山。&
希夏邦马峰
冰晶园林,旧称高僧赞峰，海拔高度8027米，由三个高程相近的姐妹峰组成（7703米的摩拉门青峰，7292米岗彭庆峰）。站在远方眺望，那奇异的五彩山脉，连绵不断的雪峰，亦梦亦真的冰雪童话。冰塔林立，银光闪烁，白雪皑皑，巍巍壮观！宛如天堂里的色彩！高山杜鹃林以海拔4700米为上限，海拔3500米以下竹林翠绿，随处可见或群或只的珍贵的太阳鸟、长尾叶猴和小熊猫等。抵达世界上海拔最高的珠峰自然保护区【旅行车环保费｛小车（5-7座）405元/辆；大车605元/辆｝】。&
绒布寺始建于1899年，由红教喇嘛阿旺丹增罗布创建，海拔4980米。它是世界上海拔最高的寺庙，景观绝妙。这里曾一度住着500名僧人与尼姑。世界海拔最高的寺庙。该寺距离珠峰顶约20公里，登山专家公认是观看珠穆朗玛峰的最佳位置。&整个绒布寺依山而建，一共五层，现在仍在使用的只有两层。据说，当初之所以把寺庙建得这么高，主要是图这里清静。午后的绒布寺，静谧和谐，鸽子趴在窗台上惬意地晒着太阳，小鸟也飞来安静地站在木桩上欣赏着寺中的一切，唯有寺院中央的经幡在寒风的吹拂下哗哗作响。正值寺中僧尼诵经结束，纷纷从经堂走出，暗红色的袈裟同背后暗红色的墙壁相映成趣。拾阶而上，立刻就被经堂门口两边精美的壁画所吸引，这些壁画颜色鲜艳，线条柔和，人物清晰生动。而进入经堂后，整个经堂的墙壁上满满的都是壁画，久久驻足，不忍离去。绒布寺山脚下的绒布河，是珠蜂北坡的三大冰川，即东、中、西绒布三条冰川的雪融水汇集而成的冰川河流。冰川形态冰塔林，千万座冰峰，千姿百态、绚丽晶莹、巍然屹立。从绒布寺至冰川底部，沿途乳石峥嵘，风光奇异，气氛神秘，犹如进入到气象万千的高山城堡，像似来到一座巨大的地质博物馆。
珠峰大本营（情缘旗云）定日拉孜日喀则
499,865,688,863
珠峰至日喀则
清晨我们将前往珠峰大本营，从绒布寺到珠峰大本营还有7公里，可开车前去，从珠峰大本营到珠峰脚下也有十几公里，步行很慢，因海拔高，不宜多做停留，我们将在珠峰大本营拍摄珠峰雄姿及著名的绒布冰川、冰舌后，驱车沿着原路返回日喀则。在前往日喀则的途中会经过－拉孜，在此你可以买到一些藏刀，藏族孩子捡来的海生物化石标本。后延来路返回日喀则。晚上入住日喀则的酒店
触及珠穆朗玛峰
与世界之巅的心灵对话（约2--3小时；门票：180元）珠穆朗玛峰，藏语意为“圣母”，海拔8844.43米，它的北坡在西藏日喀则境内，南坡在尼泊尔境内，山体呈巨型金字塔状。它巍峨宏大、气势磅礴地屹立在莽莽喜马拉雅山脉的最高处，常年被冰雪覆盖，景象圣洁，昂首天外，为地球上第一高峰。一个你可以将灵魂储存的地方！珠峰脚下发育了许多规模巨大的现代冰川，冰斗、角峰、刀脊等冰川地貌现象广泛分布；雪线以下冰塔林立，相对高度可达40--50米，其间夹杂着幽深的冰洞、曲折的冰面溪流，景色无比奇特壮观。那4座8000米以上的雪山排成一列，实为壮观，这四座雪山从左向右分别是：马卡鲁峰8463米；洛子峰8516米；珠穆朗玛峰8844.43米；卓奥友峰8201米。&仰望珠峰，您能感到生命被荒芜，人为寂静所征服，在宇宙的纯与净中变得渺小而又明朗。每向珠峰靠近一步，都要付出多一份的代价和情感！当您体验到人与山、精神与自然的对峙与沟通时，当您有幸亲眼看到她、当您颤抖的心感受到她时，那天地间的景色和景象才绝对的真实！珠峰，是人类挑战自我的一种载体，是展示人类精神的标志，不仅仅是“山在那里”那么简单。&
飘落人间的天使之谜，当珠峰顶上睛朗无云时，皑皑白雪被风吹起，片片相连，在阳光照耀下格外美丽，因其形如旗，故称为“旗云”。所谓“旗云”是指在珠峰顶端不断生成的对流性的“积云”，受强烈的高空风影响随风飘动，远望宛如一面旗帜挂在峰顶上的特殊天气现象。当苍莽大地沉没进暮霭的阴影中，唯有珠峰之巅，高踞群山之上，仿佛宇宙把它的全部光华，在这一瞬间都倾泻在地球最高的锥体上。山峦奇峰在云海中时隐时现，耀眼夺目的冰雪世界尽收眼底。便成为珠峰顶上一道亮丽多彩的风景线。珠峰旗云又有“世界上最高的风向标”之称，外国探险家称之为“圣母的面纱”。
珠峰大本营
极限挑战的起始(约1--1.5小时) 坐落在海拔5200多米的珠峰大本营，算得上是世界上最高的商业中心了。至少有上百顶帐篷分布在大本营各处，有旅馆、茶座、商店帐篷，还有登山队员、科考队员、珠峰高程测量队员等的工作生活帐篷，更多的则是来自世界各地的游客搭建的小帐篷，整个珠峰大本营如同一个繁华的帐篷小城镇。沿途如藏羚羊、野牦牛、雪豹、白唇鹿、黑颈鹤等野生动物随意奔跑！
观珠穆朗玛峰最好是一大清早，此时景色最是宜人；眺望世界屋脊的沧海桑田，眷恋另一种境界的心灵震撼，穿越喜马拉雅山脉返古老文化汇集--日喀则。
扎什伦布寺中尼公路雅鲁藏布江河谷尼木曲水拉萨河拉萨
503,852,860
扎什伦布寺至拉萨
早晨我们前往参观历辈班禅喇嘛的驻锡寺庙—【扎什伦布寺】，游览完后，乘车从中尼公路返回拉萨，沿途欣赏雅鲁藏布江风光，后藏大漠风光，途中有幸可看到佛教徒虔诚地匍匐在雪域高原，用血肉之躯丈量朝圣之路，向着心中的圣地艰难的跋涉。抵拉萨后自由活动。入住拉萨的酒店。一个地方的魅力往往用语言描述不尽，你永远都有一种好奇的姿态去追寻着一种似有似无的东西，当我望着眼前这一望无垠的蔚蓝，我不能自我；我看到伤口痊愈的印记，全然忘记是如何受伤；我喜欢这里，不知何时，何故。
生生不息扎什伦布寺
历世班禅驻锡之地（约2--2.5小时；门票：80元）意为“吉祥须弥”，原名“康建曲培”，意为“雪域兴佛”。始建于1447年，1600年后，成为历代班禅的寓居之所。占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长3000 多米。寺内有经堂57间，房屋3600间，整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称，俨如一座高高在上的山城。金顶红墙的高大主建筑群更为雄伟、深厚、壮观。大殿里，僧侣诵经井然；佛像前信徒顶礼膜拜。强巴大佛该殿分莲花座殿、腰部殿、胸部殿、面部殿及冠部殿等五层。用去黄金8928两，紫铜231450余斤。殿内供奉的强巴佛高达26.7米，其脸部宽4.2米，耳长2.8米，手宽1.6米，长3.6米，足长4.2米，肩宽11.5米。扎什伦布寺除了藏有价什连城的佛像、佛塔、唐卡等外，还有手写的贝叶经和用金粉抄写的《甘珠尔》、《丹珠尔》。明清时代的各种瓷器、珐琅器、玻璃器等。
雅鲁藏布江峡谷风光
沿岸两侧群山坡状起伏，纵横的河流，千百年来滋养着阡陌纵横的良田沃野。山，是那样的巍峨雄壮，充满了原始的力量。倾慕着雅鲁藏布江的圣洁之水，始终流淌着那样淳朴的仰望。格桑花开得分外美丽，令人如此感动并为之动容。拉萨河谷一幅绝美的画卷，面对浅水、远林、山影，蓝天白云、日光漫漫，一朵朵绿色浮草圈、倒影、水光、涟漪，多情迷恋！
特别提醒（雪城美食盛宴）
晚上，入住拉萨的酒店之后，如果觉得还意犹未尽的话，建议晚上可到拉萨市区的天海夜市吃吃最受当地人欢迎的烧烤，夜晚的天海夜市热闹非凡，不仅是一条美食节，还可以在这里看到各处卖皮鞋、手表、衣服、装饰品的小商贩，这里的小吃主要是以西部小吃为主。或者到德吉路美食一条街逛逛，特别是德吉北路，不过1000米的路段集中了几十家特色食店，藏餐、西餐、川菜、东北菜
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阿里地区（藏语拼音：Ngari Sanai，威利：mnga' ris sa gnas），是中国西藏自治区的一个地区级行政区划，人口仅8万，世界上人口密度最小的地区之一，拥有独特的高原自然风貌。地域面积约30.4万平方公里。地区行政公署驻噶尔县狮泉河镇。元朝称纳里，明朝称俄力思。和印度有巴里加斯领土争议。位于青藏高原北部—羌塘高原核心地带。阿里是喜马拉雅山脉、冈底斯山脉等山脉相聚的地方，被称之为“万山之祖”。同时，这里也是雅鲁藏布江、印度河、恒河的发源地，故又称为“百川之源”。阿里地区位于中国西藏自治区的西部，地处青藏高原北部-羌塘高原核心地带。东起唐古拉山脉以西的杂美山，与那曲地区相连；西及西南抵喜马拉雅山西段，与印度、尼泊尔及克什米尔地区毗邻；南连冈底斯山中段，临日喀则地区仲巴县、萨嘎县；北倚昆仑山脉南麓，与中国的新疆维吾尔自治区相邻。全区面积30多万平方公里。平均...
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日喀则，藏语意为“最好的庄园”。“喀”读音ka（一声，音咔）。日喀则是历史上后藏的政治、宗教、文化中心，也是历代班禅的驻锡之地。雅鲁藏布江及其支流年楚河在这里汇流，海拔3836米。此地日照时数比拉萨更长，达3233小时。是历代班禅额尔德尼的驻锡地，享有盛名的扎什伦布寺、萨迦寺、白居寺、夏鲁寺等众多寺庙，构成了众多教派浓郁的宗教文化。日喀则地区有诸多富有特色的景点景观。盛名的有世界最高峰――珠穆朗玛峰，西藏黄教六大名寺之一、保存有世界最大溜金铜像佛的――扎什伦布寺，享有“第二敦煌”美誉的――萨迦寺，闻名遐迩的抗英遗址――“江孜宗山堡”，据说可观相的神湖――雍则绿错湖，“世外桃源”之称的――吉隆沟，号称世界十大景观之一的――嘎玛沟等。
bobo2014 03:34:37
青春有时候，就是回头一看，不过是梦一场，不过即使当回忆老去，我们踏过的土地即使都没有留下我们来过的痕迹，但是我们内心早已被风景改变了。应该这样说，我们心里自从去过也留下一片风景。
拉萨，又称“日光城”，中华人民共和国西藏自治区首府，西藏第一大城市，中华人民共和国地级市之一。位于西藏自治区东南部，雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，地理坐标为东经91°06′，北纬29°36′海拔3650多米。东邻林芝地区，南与山南地区交界，西连日喀则地区，北接那曲地区。南北最大纵距202千米，东西最大横距277千米。总面积29518平方千米。总人口55.94万。拉萨作为西藏自治区首府，长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，是一座具有1300年历史的古城。日，西藏和平解放，拉萨城进入了新的时代。1960年，国务院正式批准拉萨为地级市，1982年又将其定为首批公布的24座国家历史文化名城之一。“拉萨”，藏语翻译为口头语言“是”，做事只需敬顺佛圣旨意，如理即化，亦表示精确，不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。是通“寺”与“侍”。此地以佛寺立城，故名拉萨市。“拉萨”长期以来...
早饭后赶去布达拉宫，谁知道那里每天游客人数是受限制的（藏民朝拜不限），不是随到随进。我们已经去晚了（其实才早上10点钟），今天是肯定进不去了，而且明天的票还要今天下午16：00排队来领号。开始我们还想耍小聪明贿烙门口的保安，可人家一番话羞得我和熊熊灰溜溜的掉头就走。
大昭寺——整日被转经者簇拥着、膜拜着、抚摸着、倾其毕生供奉着。这里是西藏乃至整个藏区宗教的心脏，而那鎏金的殿顶整日散发光芒，折射着青石地板经年被叩拜者身体打磨出的光泽。是谁说“没到过大昭寺就等于没去过拉萨，没去过西藏。”
艳遇，从字面上给人最浅显最直观的印象便是香艳，与情爱有关，与色相有关。但其实它还有一个最通俗的解释是——和一切美好事物的相遇。那些我遇到的可爱的人们，虽然称他们为“美好的事物”极为不妥，但我仍将与他们的相遇定义为“艳遇”，如果非要界定，大概可以称为“非典型...
羊卓雍错位于西藏山南地区浪卡子县境内，湖面海拔4441米，面积678平方公里，平均水深30多米，最深处有60米。与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南.羊湖是高原堰塞湖，大约亿年前因冰川泥石流堵塞河道而形成，它的形状很不规则，分叉多，湖岸曲折蜿蜒，并附有空姆错、沉错和纠错等3小湖。历史上曾为外流湖，上述湖连为一体，湖水由墨曲流入雅鲁藏布江，但后来由于湖水退缩成为内流湖，并分为若干小湖，其湖面高度相差不过6.5米。湖中山地突冗，湖内分布有21个小岛，各自独立水面，大的可容五六户居住，小的则仅有百余平方米，最大面积约18平方公里，岛上牧草肥美，野鸟成群。这里曾经有这样一个传说，传说羊卓雍错是仙女下凡变的：在很久以前这里是个泉眼，附近住着户富人，富人家有个叫达娃的佣人。一天，达娃在泉边救了条小金鱼，小金鱼变成一...
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珠穆朗玛峰是世界最高大的山系喜马拉雅山的主峰，位于中国和尼泊尔交界，北坡在中国西藏定日县境内，南坡在尼泊尔境内。山顶终年积雪，高度8848.13米，为世界第一高峰。珠穆朗玛为藏语的音译，简称珠峰，又意译作圣母峰，意为“女神第三”。山峰上部终年为冰雪覆盖，地形陡峭高峻，山体呈巨型金字塔状。这里有西藏“香格里拉”嘎玛沟，被誉为“世界上最美丽的山谷”，抬头就是雪山冰川，为驴友热衷的徒步之地；遍布巨大冰川，最长有达26公里的绒布冰川，冰川上有千姿百态、瑰丽罕见的冰塔林，又有高达数十米的冰陡崖和步步陷阱的明暗冰裂隙，还有险象环生的冰崩雪崩区；山下有世界上最高的寺院绒布寺，是观赏日照金山的绝佳地点。珠峰不仅巍峨宏大，而且气势磅礴。在它周围20公里的范围内，仅海拔7000米以上的高峰就有40多座，较著名的有南面3公里处的世界第四高峰——洛子峰和海拔7589米的卓穷峰，东南...
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