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法师讲 　　2007年.1/6-2/10文殊讲堂 　　2?十住位 　　(1) 发心住「阿难，是善男子，以真方便发此十心，心精发挥，十用涉入，圆成一心，名发心住。」「十用」就是前面十信，所以，前面十信是为初住位准备的，一点都不假。所以，十用涉入，圆成一心，名发心住。翻过来，1850页，义贯，「阿难，是」十信位已满之「善男子，以」大佛顶法之「真方便」开「发此」信位之「十心」，本「心精」明之体得以「发挥，十」心之「用」互相「涉入」，而以此十心「圆成一心，名」为初住位「发心住」菩萨。 　　（2）治地住经文「心中发明，如净琉璃，内现精金。以前妙心，履以成地，名治地住。」1851页，义贯，此菩萨于圆成一「心中」复开「发」显「明」妙智，「如净琉璃」器中，「内现精」纯之「金」，更加英华四泻。「以前」十用涉入之「妙心，履」践真如「以成」进趣后位之「地，名」为二住位之「治地住」菩萨。 　　（3）修行住经文「心地涉知，俱得明了。游履十方，得无留碍，名修行住。」倒数第三行，此菩萨以始觉之「心」智及本觉之「地」互相「涉知」，即理与智「俱得」显「明了」知，故能「游履十方」世界，上求佛道，下化众生，广修妙行，「得无留」难障「碍，名」为三住位之「修行住」菩萨。 　　（4）生贵住「行与佛同，受佛气分，如中阴身自求父母，阴信冥通，入如来种，名生贵住。」倒数第一行，此菩萨所修妙「行与佛」相「同」领「受佛」之真如「气分」，犹「如中阴身」，虽能「自求父母」以投生，然仍须与父母之业相同，方能互感，以其「阴信冥通」故得「入如来种」，得成圣胎，「名」为四住位「生贵住」菩萨。 　　（5）具足住「既游道胎，亲奉觉胤，如胎以成，人相不缺，名方便具足住。」1855页，义贯，此菩萨「既游」履诸佛正「道」之「胎，亲奉」大「觉」法王之嫡亲「胤」嗣，得佛权实二智以成身，「如胎以成」长，佛之大「人相不缺」，具体而微，「名」为五住位「方便具足住」菩萨。 　　（6）正心住「容貌如佛，心相亦同，名正心住。」倒数第一行，此菩萨不但权现之「容貌如佛」，其「心相」之圆满「亦同」，成就正知见，「名」为六住位「正心住」菩萨。 　　（7）不退住「身心合成，日益增长，名不退住。」此菩萨「身心合成」表里如一，道胎「日益增长」住道之心不退，「名」为七住位「不退住」菩萨。 　　（8）童真住经文「十身灵相，一时具足，名童真住。」倒数第二行，此菩萨于卢舍那佛之「十身灵相」得「一时具足」，然具体而微，犹未大显，彷如童子，「名」为八住位「童真住」菩萨。 　　（9）法王子住 经文「形成出胎，亲为佛子，名法王子住。」义贯，此菩萨身「形」长「成」而「出胎」藏，「亲为佛子」从佛口出，从法化生，「名」为九住位「法王子住 」菩萨。 　　（10）灌顶住 经「表以成人，如国大王以诸国事分委太子。彼刹利王，世子长成，陈列灌顶。名灌顶住。」1859页，义贯，太子既长，以诸仪式「表以成人」之道，「如国」之「大王以诸国」家大「事分」其少分「委」任「太子」负责。（如来分其佛事之少分，委任十住菩萨负责，亦如是。）亦如「彼刹利王」，其「世子」既已「长成，」即「陈列」众庄严具及仪式，为作「灌顶」，受王职位，（此菩萨受佛灌顶亦如是），「名」为十住位「灌顶住」菩萨。 　　以上十住位， 　　3?十行位 　　（1）欢喜行经文「阿难，是善男子成佛子已，具足无量如来妙德，十方随顺，名欢喜行。」倒数第一行，「阿难，是」十住满心之「善男子，成」诸「佛」之真「子已」，得「具足无量如来」之微「妙」功「德」，于「十方」国土「随顺」众生而利化之，悉令满足，「名」为初行位菩萨以檀波罗蜜为首，檀波罗蜜就是布施，之「欢喜行」。 　　（2）饶益行「善能利益一切众生，名饶益行。」翻过来，此菩萨「善能」以种种善法「利益一切众生，名」为二行为菩萨，以戒波罗蜜为首之「饶益行」。此二行为菩萨以持戒为主。 　　（3）无嗔行「自觉觉他，得无违拒，名无嗔恨行。」义贯，此菩萨常「自觉」而且「觉他」。而以修习忍辱，就是忍法故，于一切事忍；一切因缘也忍；一切人也忍；一切法悉皆能忍；这个忍的功夫可不简单，喝几颗椰子就一把火了，还要像这样子忍，怎么得了？是不是啊？「得无违拒，名」为三行位菩萨，以忍波罗蜜为首之「无嗔恨行」。所以我们修学佛道要忍辱，不管这个世间发生什么事情，都知道告诉自己：此世间如梦幻泡影，缘起如幻，不实在的，不值得我们这样伤心、哭泣；不值得我们这样嗔恨，总有一天我们会化作一堆骨灰，没有例外，任何一个人都没有例外。所以忍辱要通达无生法忍，所以，世尊常叫我们要作白骨观，白骨观，当你很恨一件事情、很嗔恨一件事情的时候，告诉自己：万法皆是败坏之相，总有一天，这个人，你恨的人会消失；你所愤怒的这一件事情会过去。我们今天不要变成一种负担，慢慢的觉知、觉照，慢慢的学习忍辱，放下来，放下来。 　　（4）无尽行 「种类出生，穷未来际，三世平等，十方通达，名无尽行。」1864页，此菩萨于十二「种类」中随类「出生」，而行教化，于时间上「穷未来际」，且「三世」悉皆「平等」普入；于空间上则于「十方」世界悉皆「通达」，无有界限，其行愿广大无尽，「名」为四行位菩萨以精进波罗蜜为首之「无尽行」。 　　（5）离痴乱行「一切合同，种种法门，得无差误，名离痴乱行。」1865页，中间，此菩萨以一念定心持「一切」法，悉皆会「合同」为一体，就是真如自性啊。「种种法门」，随类随机而说，那是方便说，方便说有千差万别，回归来就是一个清净自性。「得无差」错谬「误」，皆令受益，「名」为五行位菩萨，以禅波罗蜜为首之「离痴乱行」。 　　（6）善现行经文「则於同中显现群异，一一异相各各见同，名善现行。」翻过来，中间，此菩萨「则」能「于同」一之理「中，显现群异」之事相；理是一，事相有种种的差别，所以，差别就是平等，「一」就是平等，事相就是差别，差别就是平等，在千差万别当中，活在平等的心性当中，就是佛法的生活嘛。并可于「一一」别「异」之事「相」上，「各各见」其共「同」之理体；即摄事归理，摄千差万别之事相，归无生平等之理。即理显事，理事无碍，互相显现，「名」为六行为菩萨之「善现行」。 　　（7）无着行 经文「如是乃至十方虚空，满足微尘，一一尘中现十方界，现尘现界不相留碍，名无着行。」无着行就是无所住啊，名无着行。倒数第四行，此菩萨于「如是乃至十方」之「虚空」中，皆能令之充「满」具「足」无量「微尘」（此为大中小）；于彼「一一」微「尘中」能以大神力「现」出「十方」世「界」（此为于小中现大）；这是华严思想，大中现小，小中现大。而所「现」之微「尘」及所「现」之世「界」皆「不相留碍」（此为广狭无碍自在门），我们《华严经》有讲了四十个钟头，四十卷录音带，现在还没做出来，已经讲了有一点分量了，这个都讲过了。此「名」为七行位菩萨以方便波罗蜜为首之「无着行」。 　　（8）尊重行 经文「种种现前，咸是第一波罗蜜多，名尊重行。」倒数第三行，义贯，此菩萨妙行无不具足，且能令一切「种种现前」成就之一一行，「咸是第一」最上究竟「波罗蜜多」，广运众生到于究竟，「名」为八行位菩萨以愿波罗蜜为首之「尊重行 」。所以，要尊重众生，你想要成就吗？不能把所有的缘都断掉，要结好缘，纵然没有缘，也不可以结恶缘，你把所有的善缘都断掉，就表示这个人注定要失败，这一定的！一个人做人做到大家都不理你，你就是一个人，就是你成佛，你也度不了众生，那根本不可能成佛！所以，记得佛菩萨的交代，要结好缘，千万不能结恶缘，要懂得尊重人家，时间、空间不一样，不能用一直线的思维模式，强加到别人的身上。1869页， 　　（9）善法行 经文，「如是圆融，能成十方诸佛轨则，名善法行。」倒数第二行，此菩萨「如是圆融」无碍之无边妙行，善「能成」立「十方诸佛」教化众生之「轨则，名」为九行位菩萨以力波罗蜜为首之「善法行」。1870页， 　　（10）真实行真实行，经文，「一一皆是清净无漏，一真无为，性本然故，名真实行。」因为明心见性，当然就是纯一个清净自性在作用。倒数第三行，此菩萨于前九行「一一」自利利他之行「皆是清净无漏」达于究竟。其性契于「一真」本来清净「无为」，非是有为造作功用，因为用本性在做事了，那么，所有的有为当下即空，就是无为。 　　有一个居士，来到了那个阶梯，很急，他好像很迷惑，刚好师父从101室出来，他很急，他就问：师父！什么是无为法呢？这个四、五十岁的男居士这样问，很善良，看起来好像有什么事解不开，师父！什么是无为法呢？我就跟他回答：就是有为法啊！师父！那什么是有为法呢？我说：就是无为法啊！他说：师父！我问东，您回答西？我说：是你自己分别啊，有为当体即空，就是无为法，有为，缘起就是性空，不能于有为法另外跑出一个无为法。是不是？佛法是不二法门，心境不二，来去不二，生灭不二，智境不二，有为无为是不二嘛。所以，我们要了解这个道理，了解这个道理。他实在弄不清楚，弄不清楚，说：哎呀！佛法真是很难，很难！他一直认为有为法就是有为法了，不知道有为法就是无为法。意思就是说：你现在行住坐卧，跟人家相处在一起，记得！歇即是菩提，那个当下就是本来面目啊！所以，我们开这个流通处，不是要你赚钱的啊，重点不是在赚钱啊！它像海军陆战队，第一个，它要攻陷人的心，你开流通处，人家来到流通处，是为什么？是为了要度他，我哪里有时间，跟每一个众生都接触，来跟他交谈呢？设101室、设流通处，就是要你度众生的，他进来，你要用最诚恳的态度对他，是不是？要用最诚恳的态度对他，让他印象非常好：文殊讲堂的工作人员真的是好！接电话：嗨！要很有礼貌！是不是啊？要了解师父的用心啊！设101室、设流通处，流通往生被，我把所有往生被的钱，统统放下去助印经典、刻录VCD，散播到全世界。因为众生在世的时候，都是悭贪，很少布施，所以，我们流通处的往生被就定一千块，不是我拿的，是代替这个亡者做功德，是代替这个亡者做功德，师父把所有的钱统统舍出去。所以，流通处所有的金钱、往生被的钱、咒轮的钱、101室的钱、法会的钱，统统布施，到现在四年，我们散播到全世界华人的法宝，将近六亿，如果加上前面散播台语的十几亿，你想想看，那个流通处怎么卖呢？你什么时候才有办法赚十几亿啊？所以，要了解师父的用心良苦啊！好！底下；跟工作人员互相勉励一下。 　　其性契于「一真」本来清净「无为」，非是有为造作功用，「性本然故，名」为第十行位菩萨以智波罗蜜为首之「真实行」。以上是十行位。 　　今天我们进度稍微要推前一点，不能耽搁。 　　4?十回向位把笔拿起来，回向有三种意义，一、回小向大；二、回因向果；三、回事向理，名十回向。 　　一、回小向大，你发心小，现在要转过来，回向：转过来，回小向大，第一个，回小向大，回向的意义。我们每天都在念回向，不知道回向是什么意思？回向有三层意义：一、回小向大；二、回因向果，我们现在修菩提因，回向菩提果，共成无上菩提之道。三、回事向理，事就是千差万别是事相，千差万别是事相，理就是平等，无生法忍，平等。好！诸位简单看一下，十回向， 　　（1）离众生相回向 经文，「阿难，是善男子，满足神通，成佛事已，纯洁精真，远诸留患，当度众生，灭除度相，回无为心向涅磐路，名救一切众生离众生相回向。」1872页，义贯，「阿难，是」十行位满心之「善男子，」于前十行中「满足神通，成佛事」轨则「已」（第九行），达「纯洁精真」（第十行一真无为），一切圆成一真，双超空有，「远」离「诸」余「留」之过「患」。如今登入回向位中「当度众生」而「灭除」能度所「度」之「相」，即相离相，无住生心；又须「回」一真「无为」之「心向」于无上大「涅磐」之「路」，不因离相而落空，不因即相而滞有，此「名」为第一回向位菩萨之「救一切众生」而能「离众生相」之「回向」行。救一切众生，同时要放下度众生的念头。 　　（2）不坏回向 经文，「坏其可坏，远离诸离，名不坏回向。」义贯，此菩萨「坏」除「其可坏」之度相，「远离诸」能「离」与所离，入于中道妙义，「名」为第二回向位菩萨之「不坏回向」。1874页， 　　（3）等一切佛回向 「本觉湛然，觉齐佛觉，名等一切佛回向。」此菩萨「本觉」之心佛「湛然」显现，其本「觉齐」同诸「佛」所证之微妙「觉」悟，其本觉与此妙觉皆摄入中道，「名」为第三回向位菩萨之「等一切佛回向。」 　　（4）至一切处回向经文，「精真发明，地如佛地，名至一切处回向。」义贯，此菩萨因地之「精真」开「发明」了，其因「地」心即「如佛」果「地」觉，因地果地摄入中道，「名」为第四回向位菩萨之「至一切处回向」行。 　　（5）无尽功德藏回向 经文，「世界如来，互相涉入，得无挂碍，名无尽功德藏回向。」义贯，此菩萨于依报之「世界」与正报之「如来」身，皆能令「互相涉入」，正报中现依报，依报中现正报，「得无挂碍，名」为第五回向位菩萨之「无尽功德藏回向」行。（以住此回向，得十无尽藏故。） 　　（6）平等善根回向 经文，「於同佛地，地中各各生清净因，依因发挥，取涅磐道，名随顺平等善根回向。」义贯，此菩萨入「于」真如理中「同佛」之「地」，且于其「地中各各」事上皆得「生清净」真「因」，并进而「依」循此等真「因」开「发」光「辉」，而「取」无上大「涅磐道，名」为第六回向位菩萨之「随顺平等善根回向」之行，所以，工作人员请注意！不可以伤害任何一个众生的法身慧命，求求你！平等善根回向。 　　（7）随顺等观一切众生回向 经文，「真根既成，十方众生皆我本性。性圆成就，不失众生，名随顺等观一切众生回向。」1878页，义贯，此菩萨之「真」如平等善「根既」已「成」就，即依性起观，等观「十方众生皆我本性」中事，自心现量。我之本「性」既已如是「圆」满「成就」，亦当成就众生，令达一真，绝「不」遗「失」任一「众生」而不度，注意听听他这一句话，这一句就是师父的愿，绝不遗失任一众生而不度，只要有缘，没有缘当然没办法。所以，有的人说：师父！您为什么声音这么好听？他这样赞叹我啦。为什么这么有智慧？我说：很简单！我一辈子不造口业，以赞叹代替责备，肯用功、肯学习，感谢你们的赞叹跟支持，就是这样子。所以，责备还是不如赞叹；不过，要看情形，是不是？这个人已经不像样了，你再赞叹他，他已经是非分辨不清楚了，赞叹还得看时间空间、看人。是不是？「名」为第七回向位菩萨之「随顺等观一切众生回向」之行。 　　（8）真如相回向 经文，「即一切法，离一切相；惟即与离，二无所著，名真如相回向。」1880页，义贯，此菩萨于前位中所修得之不失众生便是「即一切法」，一切众生皆我本性便是「离一切相；惟」于「即」一切法「与离」一切相「二」者，皆「无所着」，不即不离，超越空有而涵纳空有，故得入于真如之境，「名」为第八回向位菩萨之「真如相回向」之行。 　　（9）无缚解脱回向 经文，「真得所如，十方无碍，名无缚解脱回向。」义贯，1881页，此菩萨一切所修皆为本有一「真」之「得」、即是如如「所」成真「如」究竟平等之境，是故无法不如，不如，如就是毕竟空，没有一法不是毕竟空，心空，境也是空，这个就是佛的境界。如来者，即诸法如义，若说如来有所说法，即是谤佛。所以，如来无所说，无说无示无来去，生死涅磐无距离，就是这个道理。是故无法不如，从而于「十方」界皆证一真界而得「无碍，名」为第九回向位菩萨之本自「无缚」之无上大「解脱回向」之行。 　　（10）法界无量回向 经文，「性德圆成，法界量减，名法界无量回向。」1882页，义贯，此菩萨由于前第八、第九回向位中，所修之「性」与「德」，体与用，兼而有之，「圆」满「成」就，故至此位中，一切「法界量」皆泯「灭」，悉归一真，此则「名」为第十回向位菩萨之「法界无量回向」之行。好！我们看1883页， 　　5?四加行位 　　（1）暖地 经文，「阿难，是善男子，尽是清净四十一心，」是指前面的。「次成四种妙圆加行。即以佛觉用为己心，若出未出。犹如钻火，」就是钻木取火。「欲然其木，名为暖地。」翻过来，1885页，义贯，「阿难，是」十回向位满心之「善男子，」已「尽」修「是清净」无垢之「四十一心」（乾慧地、十信、十住、十行、十回向），其「次」当「成四种妙圆」之「加」功用「行。」此菩萨「即以」如来密因的如「佛」之「觉，用」之而作「为」自「己」加行之因「心」。当此之时,，其本觉大智火正处于「若」欲「出」而「未出」之际；这境界「犹如」有人「钻」木取「火」，而「欲然」烧「其」薪「木」，木未起火前，先有暖相现前，此「名为」菩萨加行之「暖地」。再下去，1888页， 　　（2）顶地 经文，「又以己心，成佛所履，若依非依。如登高山，身入虚空，下有微碍，名为顶地。」就像爬到山顶。1889页，义贯，此菩萨「又以」自「己」加行之因地本「心」，继续向圆「成佛」道「所」以「履」之初地升进；然此时菩萨对于本觉之心彷「若」全部「依」循，又彷若并「非」全部「依」循（以仍有习气未除灭故。）此境界即犹「如」人「登」上「高山」之顶时，其「身」虽已全「入」于「虚空」之中，但其脚「下」仍旧觉「有微碍」存在（以脚仍着地故），此境界「名为」四加行位菩萨之「顶地」。 　　（3）忍地 经文，「心佛二同，善得中道，如忍事人，非怀非出，名为忍地。」倒数第三行，此菩萨已达「心」与「佛二」者皆「同」不异，即心即佛了，已「善得中道」妙义。犹「如忍事」于心而不言之「人，非」故欲「怀」之于心，意思就是很自然的，能够跟佛的心一样了，不是故意的，不是故意的，说：我拥有佛的心。不是故意的，大悟，无明自然脱落，证无生法忍，不是我让它无生，而是悟道，无明自然脱落，自自然然进入无生，而不是刻意的，刻意的无生变成有生，这个就很难！不修也不对，修还是不对，这个除非大悟，慢慢来。亦「非」可「出」之于口，是「名为」四加行位菩萨所修证之「忍地」。 　　（4）世第一地 世第一地 ，经文，「数量销灭，迷、觉中道，二无所目，」「目」就是名，名字讲不出来，「名世第一地。」1892页，此菩萨于己心修证之「数量」之多寡、或增减已完全「销灭」其念，令心无所增减，是名修行，这个就是大悟的人，他这里讲的统统是悟后，才有办法这种心。能所双泯，能缘的妄想心没了，所缘的这个外境，统统是空！过一切量，于凡「迷」与智「觉」皆达于「中道」，没有迷，也没有觉，才是真正的悟,。如果有人说他迷了，以前迷了，现在悟了，那么，现在还是迷，悟迷了，那个悟还是迷。知道吗？是不是？说：我悟了，以前迷，现在悟了！你那个悟还是迷。为什么呢？因为究竟的悟，是没有这个悟的，究竟大悟，就没有所谓迷跟悟，这个都是头上安头。所以，讲有所悟，那就要看心境了，是真的悟还是假的，假的悟就用意识的，以为觉观就是悟了，其实不是。所以说：悟迷，此悟还是迷。为什么？迷于悟啊，真悟，无迷也无悟，慢慢的体会，听不懂是正常的。于凡「迷」与智「觉」皆达于「中道」，离于有无两边，觉与迷「二」者皆「无所目」（不成对待），无迷无觉，契入一真，入不二法门，是「名」四加行位菩萨之「世第一地」。 　　第四节 菩萨十地 就不得了了， 菩萨十地就接近佛了，愈来愈接近佛的境界了。 　　（1）欢喜地 经文，「阿难，是善男子，於大菩提善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。」1893页，中间，义贯，「阿难，是」四加行位满心之「善男子，于」无上「大菩提，善得」亲证现量，「通达」自心本觉；复以自本「觉」融「通如来」妙觉，故能「尽」知「佛」所行「境界」，而得大欢喜，「名」为初地之「欢喜地」菩萨。 　　（2）离垢地 经文，「异性入同，同性亦灭，名离垢地。」翻过来，1894页，义贯，此菩萨将九法界之「异性」皆「入」于如来平等之「同」性；即此「同性」亦是垢故，也是头上安头。故「亦灭」之，同异之垢皆尽，「名」为二地之「离垢地」菩萨。清净自性，也不能安一个清净，也不能安一个垢；也不能安一个异；也不能安一个同，没有这个东西。所以，悟不悟，就但看你对这个「无」字参得透参不透？你这个「无」字参得透，就统统解决，三藏十二部，它的妙就在这个「无」字里面。 　　（3）发光地 经文，「净极明生，名发光地。」义贯，此菩萨于前修行同异垢灭，而达于离垢；今离垢之离亦离，你看，连这个离垢的观念都不行，离垢之离亦离，我已经离垢了，这个离的观念还是要放下，其实是本来就无一物，哪里离跟不离呢？所以，一直讲，一直讲，一直讲。。。。。。还是在语言、文字里面，佛有不得已的苦衷，就是因为我们不是佛的心境，所以，佛倍极辛苦，要一步一步开导，让我们向究竟的圆满菩提，煞费苦心！但是，所有的语言，都没有办法进入不可思议的境界，所以，到有一天顿悟：喔！原来如此！其清「净」达于「极」致因而光「明生」起，「名」为第三地之「发光地」菩萨。 　　（4）焰慧地 经文， 「明极觉满，名焰慧地 。」翻过来，1896页，此菩萨之妙「明」盛「极，觉」照弥「满」十方，光明炽盛，大智如火焰，熊熊不尽，「名」为第四地之「焰慧地」菩萨。 　　（5）难胜地 「一切同异所不能至，名难胜地。」义贯，此菩萨所证者为「一切」地上之「同」相智（总相智）及地前「异」相智（别相智）这个总相智是讲毕竟空，总相智就是一切相统统是空，叫总相智；别相智就是差别因缘，就是道种智的意思。「所不能至」者，「名」为第五地之「难胜地」菩萨。 　　（6）现前地 经文，「无为真如，性净明露，名现前地。」翻过来，1898页，此菩萨由于在此之前，有为之功用已达至极之极难胜，于此位中「无为」的「真如」之体，其妙「性」本「净」分「明」显「露」，初得亲证，「名」为第六地之「现前地」菩萨。1900页， 　　（7）远行地 「尽真如际，名远行地 。」1901页，此菩萨能穷「尽真如」之边「际」，悉能知见，「名」为第七地之「远行地」菩萨。 　　（8）不动地 「一真如心，名不动地。」义贯，此菩萨彻见一切诸法皆「一真如心」，唯心现量，到这个时候，就是证得万法唯心现量，唯心现量，统统是我们的心在作用。凝然湛寂，无动无坏，「名」为第八地之「不动地」菩萨。1902页， 　　（9）善慧地 经文，「发真如用，名善慧地。阿难，是诸菩萨，从此已往，修习毕功，功德圆满，亦目此地，名修习位。」修习，为什么讲修习呢？修习是对证果来讲的，九地是修习位，十地就是证果了，我们常常称：十地果位，十地果位，就是这个道理。所以，为什么讲修习位呢？它是对十地来讲的，九地叫修习位，十地就是证果位了。诸位看义贯，1903页，菩萨于前位中得真如全体显露，于此位中，则「发真如」全体之大「用，名」为第九「善慧地」菩萨。「阿难，是诸菩萨，从此已往」，在「修习」上已「毕」其「功」，出世「功德」亦称「圆满」，此后只论证，不论修，所以，要讲到证量，你看看，要十地菩萨才有证量，哪里有随随便便就可以说：你证什么果。。。。。。可以随随便便让你乱讲吗？此后只论证，不论修，修习到此地为止，故「亦目此地，名修习位」。 　　（10）法云地 经文，「慈阴妙云，覆涅磐海，名法云地。」1904页，义贯，此菩萨以大「慈」心「阴」覆「妙」智大「云，覆」盖于众生本自「涅磐」之性「海」之上，令得普润，「名」为第十地之「法云地」菩萨。这个法号也很多人命名；这个道场，也很多人叫做法云寺；徒弟也有人命名叫做法云。所以，这个很多，「法云」，这个名字好听！是不是？所以，命这个法名，做师父的要很注意的命，很注意的命。底下， 　　第五节 等妙二位 　　（1）等觉 经文，「如来逆流，如是菩萨顺行而至，觉际入交，名为等觉。」1905页，倒数第三行，一切「如来」皆是「逆」涅磐「流」而出，为什么呢？他不住涅磐，他要度众生啊，当然逆涅磐流而出。是不是？涅磐是不生不灭的真如自性，他当然就是要出来。倒驾慈航，要度众生嘛！入生死海；要不然，众生怎么办？众生如果没有佛来示现，我们今天没有听到佛法，我们日子怎么过啊？不要讲成佛了，我们现在每天所过的日子，就是惩罚自己，人之所以痛苦，在于追求错误的东西；不了解生命，生命对我们来讲，是一种惩罚，是一种惩罚！是不是？佛法就是让我们了解真正的生命，让我们不要惩罚自己。倒驾慈航，入生死海，而「如是」十地满足之大「菩萨」则「顺」法性流而「行而至」于无上菩提，佛与菩萨因而得于「觉际」互相涉「入交」接，「名为等觉」菩萨境界。1906页，就佛了， 　　（2）妙觉 「阿难，从乾慧心至等觉已，是觉始获金刚心中初乾慧地。如是重重，单复十二，方尽妙觉，成无上道。」我知道你这个看不懂，如是重重，单复十二，看1907页，1907页，中间，「如是重重，单复十二」：怎么解释呢？「重重」，就是一重又一重一层又一层的阶位与修证。「单」，用单的来算，单数者有七；「乾」就是乾慧地，暖、顶、忍、世第一、等觉、妙觉，乾、暖、顶、忍、世、等、妙，共七。这是单，那么，复数，即十数者，共有五：十信、十住、十行、十回向、十地。所以，七加五等于「十二」，单七与复五相加，共为十二种阶位。这样子看就更清楚了。1907页，倒数第二行，「阿难」，大心菩萨「从」初信位前之「乾慧心」（乾欲流、有流，欲流、有流就是三界的意思。出分段生死）起，历信、住、行、向、四加、十地、而「至等觉」后心「已」，于「是」等「觉」位中「始获金刚」喻三昧，佛的三昧就像比喻作金刚，叫做金刚喻定，佛的定，能坏一切烦恼无明，不为一切无明烦恼所坏，就像金刚，能坏一切，不为一切所坏。「始获金刚」喻三昧所持「心中」之「初乾慧地」，（乾无明流，永断无明，出变易生死）。此菩萨「如是」经历「重重」阶位与断证，「单」数有七「复」数有五共「十二」种阶位，「方」得「尽妙觉，」而「成无上道。」诸位！这样你知道成佛有多困难？知道吗？想想看，那你是哪一地呢？你是初信吗？还是住、行、向？算起来，从头看到尾，好像连初信都没办法，看起来连初信都没办法，因为贪、嗔、痴，动不动就情绪作用。所以，这个不简单，修行真的是不简单，让我们了解成佛的可贵，也了解成佛的困难。 　　第六节 结论： 　　修习止观，次第证入「是种种地，皆以金刚观察，如幻十种深喻，奢摩他中用诸如来毗婆舍那，清净修证，渐次深入。阿难，如是皆以三增进故，善能成就五十五位真菩提路。作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。」诸位看1909页，先看中间，「如幻十种深喻」：就是观一切缘起如幻，这十种比喻非常非常重要！如果你什么事情看不开，就看底下，你所见的一切事情，根本就是如梦幻泡影。指如幻等十种深喻。十喻是什么？一切法如幻、一切法如化、一切法如焰（如火焰）、刹那生刹那灭，烧。一切法如影、不实在；一切法如响，音的最后叫做响，音响，音响嘛！音的最后，声音的最后叫做响，叫做音响，音响，说：你有没有买音响啊？就是这个道理。一切法如梦（如梦中所见）、一切法如虚空、不实在。是不是？虚空空无一物。如犍闼婆城，犍闼婆城就是（海市蜃楼）、就是太阳光一照，浮现在沙漠的一个假相，意思就是：我们今天所看到的，其实就是假相，而我们不知道那是缘起的假相，穿不透这个缘起缘灭的假相，不知道它是如梦幻泡影的，不知道。如镜中像、镜中显像，摸不到。如水中月，捞不出来。所以，你执着所有的房地产、汽车、美貌这些，都会后悔，会后悔！你所拥有的都会消失，你以为在这个世间，生灭无常的世间，要搞出什么，就是错误的观念，你搞不出任何东西，诸法本空，念一下：如幻、如化、如焰、如影、如响、如梦、如虚空、如犍闼婆城、如镜中像、如水中月，这十种比喻体会得出来，就大悟！如是十喻皆比喻一切诸法不可得，大悟，悟到什么呢？一切法不可得。无能取所取故，如是观了，能所垢尽，心明智现。底下，「奢摩他中用诸如来毗婆舍那」：「奢摩他」，翻译成中文叫做止，即是定体，是菩萨所自住。「毗婆舍那」，观，即观法或观智。譬如说：我们不净观、数息观、因缘观、无我观、空观、苦观，不净、苦、空、无常、无我观，要观照。世间之凡夫、乃至外道，亦是修定（止）者，但「毗婆舍那」观则为我佛如来之所特有的，不与外道、凡夫所共；也就是说：种种「毗婆舍那」妙法皆是佛教的特色、所以，观，所以，我们要观照观照。特殊教法，或特殊智慧；菩萨以修习如来所传之如是珍贵观智，故能破惑证真，修断三流，三流就是（欲流、有流、无明流），欲流、有流，这统统是界内的；无明就是指尘沙方面的，菩萨在断的。出二生死（分段生死、变易生死）。而这也就是为什么诸外道，即使修到非想非非想定，亦不能断少分惑，仍在三界之中，因为他们只「有定无慧」，无有如来所传之慧观，故不能开真实智慧，因此无定慧等持力，用以破无明等诸惑。菩萨以自住「奢摩他」定体，而修习「毗婆舍那」，起观慧之用。「奢摩他」如武士本身之武术功夫；「毗婆舍那」如宝剑。有功夫加上宝剑，当然就可以断了！有功夫、有宝剑，于断烦恼即得自在。好！看中间五十五位，「五十五位」：包括：十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉。请诸位大德注意：此五十五位系略去了信位前的「三渐次位」与「乾慧地」以及最后的妙觉。因为「三渐次位」及「乾慧地」为入正位前的「前方便」，而妙觉则是已达菩萨之无学位，不同于前面有学之修证位：因此，此处的五十五位修证位虽不言及前后之五位，但义摄在其中。是故，大乘圆顿菩萨六十位修证之次第，兹作略语，以便记诵如下：「渐、干、信、住、行、向、加、地、等、妙」。诸位看义贯，于「是种种」菩萨「地」位中，菩萨「皆以金刚」三昧力「观察如幻」等「十种深喻」（如幻、如化、如焰、如影、如响、如梦、如虚空、如犍闼婆城、如镜中像、如水中月），万法都是这样子，你有所追求，就一定有所苦，歇即是菩提，看看谁能放下，执着就是痛苦，愈执着就是愈痛苦，愈放得下就是愈快乐，快乐、痛苦在一念之间。菩萨于自住之「奢摩他」定体之「中，用诸如来」所传、不共凡外之「毗婆舍那」慧观，以为「清净修证」如是十种深喻之观，「渐次深入」无上智慧。「阿难，如是」正修「皆以三增进」（除其助因、刳其正性，违其现业）为深固正因「故，善能成就」信、住、行、向、四加行、地、等觉「五十五位真菩提路。」凡「作」如「是观」察如是了知「者，名为正观；若」作「他观者，名为邪观。」把上册翻开来，上册，翻回到目次，第〈26〉页，我们已经念一遍了，再来看这个，就有一点概念，免得迷迷糊糊，懵懵懂懂，修学大乘菩萨的大乘佛法，竟然不知道六十个、六十位的修证。是不是？所以，我们一定要让大家提前了解。 第一节，三渐次位， 　　第一渐次：除其助因（断五辛）， 　　第二渐次：刳其正性（断淫、酒、肉，及持余戒） 　　第三渐次：违其现业，（现前不逐外尘，旋元自归） 　　第二节，干慧地（入正位前）， 　　第三节，地前诸位，十信位，信心住，念心住，进心住，慧心住，定心住，不退心住，护法心住，回向心住，戒心住，愿心住。2. 十住位，发心住，治地住，修行住，生贵住，具足住，正心住，不退住，童真住，法王子住，灌顶住。3. 十行，十行位，欢喜行，饶益行，无嗔行，无尽行，离痴乱行，善现行，无着行，尊重行，善法行，真实行。4. 十回向，十回向位，离众生相回向，不坏回向，等一切佛回向，至一切处回向，无尽功德藏回向，平等善根回向，随顺等观一切众生回向，真如相回向，无缚解脱回向，法界无量回向。第5. 四加行，暖：暖地，顶地、忍地、世第一地。 　　第四节，菩萨十地，叫做圣位，十住、十行、十回向，称为三贤位；十地称为圣位，一个是贤，一个是圣。菩萨十地位，欢喜地，离垢地，发光地，焰慧地，难胜地，现前地，远行地，不动地，善慧地，法云地。 　　第五节，等妙二觉，等觉，妙觉。 　　第六节，结论：修习止观，次第证入。 　　第六章，文殊请问经名， 　　第一节，本经五名，得密印加持DD大众悟禅、证果。《楞严经》是佛说有五种经的名字，然后，他切一段一段，再把它连接起来。好！打开1913页，1913页， 　　第六章，文殊请问经名， 　　第一节，本经五名，但是，他把它撷一段一段，把它加起来。经文， 　　「尔时文殊师利法王子在大众中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：当何名是经？我及众生云何奉持？佛告文殊师利：「是经名《大佛顶悉怛多般怛?、无上宝印、十方如来清净海眼》。」翻译成中文叫做大白伞盖，悉怛多般怛?，《大佛顶悉怛多般怛?、无上宝印、十方如来清净海眼》。是经名为大佛顶悉怛多般怛?，就是大白伞盖，大白伞盖。我们怕阳光晒到、下雨可以遮的，这大白伞盖就是五会楞严神咒会保护我。无上宝印、十方如来清净海眼。好！1915页，看经文就好，「亦名《救护亲因、度脱阿难及此会中性比丘尼，得菩提心，入遍知海》。」性比丘尼就是摩登伽女。1917页，中间，「亦名《如来密因、修证了义》。」这个也取了，这一段也取了。1918页，「亦名《大方广妙莲华王、十方佛母、陀罗尼咒》。1919页，「亦名《灌顶章句，诸菩萨万行首楞严》汝当奉持。」这个就是五本，就是五种名字；但是，我们就撷取一段一段：「大佛顶」、「如来密因修证了义」、「诸菩萨万行首楞严」经，撷取这一段，撷取那一段，加起来，《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，然后，因为太长了，讲：《楞严经》，大家就知道了，这样就知道，因为太长，实在是经题太长了！好！翻回来，翻回来，目次第〈32〉页， 　　第六章，文殊请问经名， 　　第一节，本经有五名，刚刚念过了。 　　第二节 得密印加持DD大众悟禅，就证果了。好了！明天我们从第七章开始， 　　回向 　　愿以此功德 消灾在座诸位法师 护法居士大德 消灾在讲堂点灯者 回向在讲堂设立亡灵拔度者 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 愿生西方净土中 上品莲花为父母 花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣 　　好！今天就到此? 　　/playlist/playindex.do?lid=797 5279&iid=&cid=22 　　（本集完?佛弟子：兰草整理日） 　　
　
　　Lv1：可以在摆动中使用俯冲直拳 　　　　Lv2：可以在摆动中使用翔拳 lv3：可以在摆动中使用。哎不说了。　　Lv5：可以在俯冲中使用破碎！（这也就是大家在饶舌视频里看不懂他二段闪
　　再破碎的原因了~）　　Lv7：机关枪拳带有250px吸附能力，每提升此精通Lv1+17px吸附范围　　Lv10：使用神圣反击0.4秒内没受到伤害，可以主动释放反击（操作为，再按
　　一次此技能快捷键）
　　战环精通+10 　　　　Lv1：增加普通攻击范围3px　　Lv4：增加瞬拳范围14px　　Lv7：增加农夫三拳范围32px 　　　　Lv...等级越高以上技能范围增加越大 　　追击精通：+7 　　　　Lv1：俯冲直拳附加2次攻击（百分比伤害我就不弄了） 　　　　Lv4：俯冲翔拳附加2次攻击 　　　　Lv7：农夫三拳附加2次攻击（每拳！！也就是说一共是9拳！） Lv等级越高增
　　加以上技能的百分比伤害值。
　　组合精通：+7 　 　　Lv1，普通攻击变为5下。咱们国服的普通攻击是打四下，前前前上，最后一下
　　浮空，如果学了1级这个技能的话，普通攻击变为5下，前前前上下，第四下浮
　　空以后多了一下往地面打的，会把人打下去然后弹起来。这也是蓝拳刷图牛逼
　　了的原因，这个技能和李鬼一样，能让怪不停的浮空，多少怪都一样，而且不
　　费蓝。五次的普通攻击比以前只能打四下来的更连贯，操作也更容易，伤害也
　　更高，实在是神器啊，神器。 　　Lv4，瞬杀拳增加把人拉回来，瞬杀拳是新技能一会再解释。 　　LV7，机关枪刺拳增加最后一下勾拳，这个技能也是一会说。 　　Lv越高就给瞬杀拳和机关枪刺拳增加攻击力，学得越高加的越多。 　　硬拳精通：+10 　　　　Lv1：直拳冲击霸体效果（非全程霸体） 　　　　Lv4：腹拳霸体效果（非全程霸体） 　　　　Lv7：增加破碎霸体效果（非全程霸体） 　　　　Lv10：神圣组合拳每拳霸体（非全程霸体） 　　　　等级越高霸体时间越长。（这个技能简直太好了弥补了极速闪避失败的后遗症
　　，嚯嚯嚯）
　　追击精通：加到7级 在台服被翻译成图腾精通。技能附加攻击段数和攻击力。 　　攻击段数指的是攻击时附加的攻击，这和刚才组合拳增加的攻击次数不一样。
　　如果玩过台服的朋友就知道，学了这个技能以后，攻击的时候,，会随着你出拳
　　,，出现一条黄色的如同刀光的东西，方向和你出拳方向是一样的，大家可以理
　　解为拳风吧。这个东西可不仅仅是多了点攻击力，他会随着你出拳的方向产生
　　效果。 　　Lv1，俯冲直拳会附加2条拳风，所以你用俯冲直拳的时候会有把人黏在身前的
　　感觉，而且攻击力很高，就是因为你出了一拳，实际打了3拳。
　　Lv4级，俯冲翔拳附加2条拳风。这就相当于一次放了3个翔拳，所以说只学1级
　　的翔拳也会把人浮空挺高，就是因为有2条和翔拳一样在浮空的拳风。
　　Lv7级，圣拳连击附加1条拳风。圣拳连击是干什么的同学们，打的又狠，又让
　　对方僵直，范围还大，圣拳连击一次出4拳，什么概念！这也是圣拳连击成为
　　改版后蓝拳标志牛逼神奇起手技能之一的重要原因。 　　每学一级就给俯冲直拳翔拳腹拳增加攻击力。 　　意念驱动：效果范围：800， 攻击范围：300， 移动速度上升：15%， 基本攻
　　速上升：10%。 大家可以看到和国服现在有很大不同就是，插地的圈范围变大
　　了，覆盖全屏，如果是酒馆的话基本是一半的地方都可以覆盖到。但是插地能
　　把人插僵直的地方也就是插地点半径3个人那一圈，所以说像现在离人好几行
　　插地然后后闪再前闪过去腹拳就做不到了。不过我觉得这是可以接受的，毕竟
　　蓝拳已经很强了。改版后大叔本身速度就已经提升了，蓝拳插地后速度还有
　　1.5的提升，所以蓝拳这优势还是明显的。十字架插地后圈里加0.5暴击，念珠
　　插地后圈里加25力量，图腾圈里加3攻速，镰刀圈里加3移动，斧头圈里 加3命
　　中。 　　圣拳锤击 ： 新技能，俗称砸地。拳头猛烈锤击地面，并且发动冲击波，对于
　　倒地的敌人伤害更大。这个技能也可以作为起手技能，有点类似于十字斩，比
　　如把人打倒然后到他上一行放一个，能让对方僵直，不过对手正在跑或者释放
　　技能时中了这招是有几率会被打倒的。这招等级高了只加伤害不加范围，所以
　　我个人觉得可以学1级当起手偷袭一下或者是连招的最后砸一下
　　俯冲翔拳： 天谴飓风的前置翔拳变为1级，而且1拳打3下浮空力大大上升，具
　　体怎么学大家摸索着来吧。
　　俯冲腹拳：加满
　　俯冲直拳：还是根据国服加1级，虽然说现在它的威力大了，但是考虑到SP还
　　是就1级
　　瞬拳： 5+强制 等级高了只加伤害，所以5出强制足够。 　　新技能，有了它，蓝拳再也不惧怕那些和你隔老远抡的，和你绕弯踢的，在你
　　身上铲来铲去的 ，剩一丝血满天飞的。他就是蓝拳的远程技能DD瞬拳。瞬
　　杀拳是向远方伸展拳头，发出一道白色拳气伤人，如果你的拳法组合拳精通学
　　到4级以后，在瞬杀拳打出去你再按一下拳，你会发现白色的拳气末端出现 了
　　向回的转折，如果打到对手的话对手直接背对着你被拉了过来，如果你放瞬杀
　　拳时对手离你比较近的话就 只受伤害不转身，所以你既可以把它当做一个略
　　带折颈摔（柔道使人强制转身那个技能）效果的起手技能， 也可以把它出强
　　制在连招里面使用。这个技能攻击范围有半个屏幕，上下行也可以打到，而且
　　很出其不意， 有了它蓝拳的场面压制性更强了。 　　刺拳猛击：5+ 强制 新技能，称得上是蓝拳难得的控制技能。这个技能正常的
　　是先在面前打出一个扇形的连续快速的刺拳，这段时间内有吸引怪使其不能动
　　的作用，而且自己霸体，刺拳后以一个向下的锤击作为结束，这拳不是霸体。
　　在刺拳连击的时候如果连续点拳会增加连击数。连击数最大为10。如果拳法组
　　合拳精通学到7级的话，最后锤击后会加一个向上的勾拳使对手浮空，所以这
　　个技能也可以作为浮空技。如果拳法技巧精通学到7级，前面刺拳吸引的范围
　　大大拓宽，经常会出现我在离对手上两行转身跑的时候被他一个机关枪刺拳就 　　莫名其妙的拉回来了，吸引距离远比画面表现的要夸张，其范围之大令人发指
　　。不过还好是我们蓝拳的技能，哇哈哈。 　　神圣组合拳： 新技能。难得的是它还是一个无色技能。CD和天谴飓风差不多
　　。神圣组合拳和圣拳连击有点像，前两拳是左右的摆拳，但最后一拳是直拳把
　　人打飞。伤害和时间比圣拳连击多很多，如果拳法重拳精通学到10级的话，这
　　个技能变为全过程霸体。它的时间估计可以抗一个猛龙。遗憾的是这个技能没
　　有强制，而且最后一拳把人打飞，很难作为连招使用。但是如果对手不浮空的
　　话最后用这个收招倒是输出伤害的好办法。另外这个技能会造成对方超级长的
　　僵直。有时会出现这种情况，比如我拳法重拳精通没有学到10，那我的神圣组
　　合拳在发动时就不是霸体，如果对面的比如白手用三连斩冲过来的时候正好对
　　上我三连拳前两拳中的任意一拳，那我会倒地，但是白手会进入长达4秒左右
　　的僵直。可能有朋友对4秒没概念，那请你看右下角QQ闪动的对话图标，数5下
　　，差不多就是这个时间。当然台服的人只有50级，而且没啥好装备可能硬直会
　　低一些，国服不会僵直这么久，但是绝对够你从地上站起来在过去打他的了。
　　所以这个技能大家看着加吧。 　　天谴飓风：1级 外观发生了改变。前置技能变为俯冲翔拳和勾拳追击各1级。 　　幻影化身、学到出45级技能时。外观也发生了改变，变成了身后跟着2个黑影
　　，大家把国服的画质调成最低就是那效果，个人觉得这样不太舒服，一是看不
　　出来自己开没开分身，二是不够以前3个人打看着爽。让人欣慰的是，改变后
　　变为哪怕只学1级也有20秒的时间。而且分身的时候也可以直接插地。再强调
　　一次不是武器收起来再插，而是直接插
　　武器祝福：加满的。 　　急速飓风拳：根据国服还是1级 　　急速闪避：满，不解释 　　虎袭：5+强制
　　直拳冲击：5+强制 　　勾拳追击：1级。
　　其他的物理暴击 伏蹲
　　战环精通+满 攻击范围和攻击速度都得到提升 　　组合精通+7 普通攻击打5拳，刺拳猛击多打1拳 　　追击精通+7或者不加 加了也加了的好处 但是不加可以省点SP 　　技巧精通+满 加移动速度 （上面解释很清楚了）　　硬拳精通至少+4　增加破碎的暴击率 刷图肯定是要加的 　　虎袭+5出强制 不解释 　　直拳冲击+5 出不出强制看自己喜好 建议不出 省点 　　勾拳追击1级 圣拳锤击1级 辅助技能加1足够 　　俯冲腹拳 必满改版后晕的几率增大了 一个字爽 　　俯冲直拳 1级足够 刷图最好点1级 （PK我也点一级）　　俯冲翔拳 1级（天谴飓风前置） 　　瞬拳+5出强制 个人感觉是辅助技能 但是用于起招还是不错的 　　刺拳猛击+5出强制 新技能为的控怪 5级足够强大 　　圣拳连击 必满 不想解释的 还是解释下吧 改版后能打4拳，范围加大了 50级
　　史诗图腾也加这个技能还是两级哦 　　俯冲,摆动加并出强制 　　破碎之锤 必满 这个就不解释了哈 　　神圣反击1级 不要+高 没啥用的 　　急速闪避+满 后期怪的回避率很高 我们也要把回避率加高点 （神技???）　　天谴飓风+1级 改版后 伤害被削弱 讲究用吧 1级就行了 如果点确实不够 不
　　加也可以的 　　神圣组合拳1级 本来就是高伤害 1级足够 估计是觉醒前置 　　幻影化身+满 其实蓝拳最要的伤害输出还是这个技能 3倍攻击不是谁都能有的 　　双重幻影肯定要加啥 　　急速飓风拳+满 配合幻影用 这样伤害比较合理 杀BOSS比较爽 　　武器祝福 +满（10级） 为了加命中 （学这技能不是为了加攻的，是为了命中
　　，附带的加攻就当买奶粉送勺子）
　　其他的技能现在暂时可以不去考虑 ?提问人的追问
21:03 　　可我只有二千多点
　　回答人的补充
21:15 空斩+5出强制（空斩+XX+插地基本连击我不多说） 　　净化+1（能解毒能止血) 　　武器祝福+5（可以再搞个巨鹰斧头，那样武器祝福会到7，7%的命中是很有用的） 　　落风锤+1（花25SP买个霸体技能还是很实惠的。注意这个技能在刚蹦到空中不是霸体。在抽出武器的同时自己是无敌的） 　　虎袭+5出强制 (也有+10或+满的） 　　直拳冲击+5（技能前至） 　　勾拳追击+5 　　俯冲+1出强制 　　摆动+1出强制 　　俯冲直拳+1（为了后面的技能还是得加1点- -） 　　俯冲翔拳+5（浮空度足够了，操作好够你开分身的但也有+10的） 　　俯冲腹拳+满 　　急速闪避+满（就算现在效果不大也得加，改版后可以增加到0.6秒） 　　圣拳连击+满（+高之后摆拳后的硬直可以和腹拳媲美了） 　　破碎之锤+满（不说理由了） 　　神圣反击+满（既然是PK型加点，着技能还是得满，如果SP吃紧还是+1吧） 　　天谴飓风+1（主要是放风后找机会插人。伤害+1和+满差别不大，如果是猥琐型打发或者刷图为主还是可以+满） 　　幻影化身+5（5足够了，就是为了出强制开3影子） 　　急速飓风拳+1（开分身可以秒人的） 用斧功高 用镰刀块　　相关问题:　　DNF蓝拳怎么加点　　dnf乱拳怎么加点?　　dnf蓝拳加点????　　DNF蓝拳好用吗？为什么　　DNF蓝拳怎样+点？　　转载来自于：DNF蓝拳加点怎么加 ? 搜搜问问
新闻短评”的新题型，要求学生就提供的一则新闻写100字左右的评论文字，分值为6分。这道题要求学生的视野不能只局限于课堂、校园，而是要面向更广的社会，面向现实，它的目的在于培养学生的社会参与意识，全面提高学生的语文素养。 　　那么什么是新闻短评呢？新闻短评，是新闻评论的一种，顾名思义，就是用简约的文字对新闻进行评论。它和一般新闻评论不同的地方就在于一个“短”字，它主要考查学生思考分析问题的能力和运用语言的能力。报纸上的“编者按”“编辑有话”都属于新闻短评。既然是“短评”，就要针对新闻中的具体事件，旗帜鲜明地阐明我们的态度。新闻短评的写法一般可以概括地表述为：某某事件怎么样，折射出社会中的何种现象，对这类现象我们该怎么做。 　　 那么如何才能让学生写出一篇高质量的新闻短评呢？ 　　一要切中要害，直指新闻本质。 　　一则新闻之所以成为新闻，最重要的是它背后所折射出来的深层次的东西。在阅读新闻的时候，不能只关注到新闻的表面，更应该透过表面看到新闻的背后。只有抓到了新闻的本质，才有可能准确提炼观点。要单刀直入，尖锐而不偏激，评得有力，点到痛处。 　　如对报道北京井盖丢失严重的新闻《井盖之惑》发表的短评： 　　天天加着小心生活，出门总低着头走路，总不是办法吧？根本的解决办法还是保护井盖。 　　负有保护井盖职责的部门多达19个，该保护好了吧？事实却正相反DD谁都有责任，意味着谁都可以不负责任，这正应了一句老话：鸡多不下蛋。 　　百字点出这则新闻的实质,，特别值得相关部门的深思DD何以鸡多不下蛋？这样的评论自然能让读者弥久而记忆犹新。 　　二要选好点评角度，观点新颖。 　　一则新闻往往可以从不同角度解读，在评论时要用独到的眼光，深入地思考，表达自己独到的见解,。阐明自己的观点时要直接，少绕弯子。在展开论述的时候，应该简要列举与这个事件相似的例子来加强说服力。 　　比如：针对10月4至6日温家宝总理访朝期间特意祭拜了包括毛岸英在内的长眠在朝鲜的志愿军英烈这则新闻。我们可以从不同角度进行评论。 　　评论一：建议祖国每年拜祭这些英雄英烈,正因为他们牺牲了自己宝贵的生命,才换来今天祖国的强大和人民的幸福。澳大利亚每年数以百计的人(包括官方、民间)去土耳其、法国拜祭那些为自由、和平牺牲的澳洲人，让人们永远不要忘记他们。 　　评论二：温总理一方面是在表明富强的中国人民永远不会忘记那些为了和平而献出生命的英烈，但也是用这温和而不失威严的行为告诉朝鲜政府，“吃水不忘挖井人”，朝鲜能有今日的和平，与中国多年的大力支援是密不可分的。 　　这两则评论角度不一样，观点各有不同，但很明显第二则短评更多地显示出了作者思考的独特和视角的与众不同，自然能得到高分。 　　三要评得有理，不可胡搅蛮缠。 　　好的短评应做到导向鲜明，事理清晰，鞭辟入里，以理服人，发人深省。针对新闻事件，我们要高屋建瓴，从法、理和情的角度去看待，然后旗帜鲜明地把我们或褒或贬的态度表述出来，那样评的导向也就十分明晰了：或引导人们向善，或劝诫人们警醒，或引起人们深思……切不可凭空漫说，言不及义，无理取闹。 　　在“毒奶粉”事件曝光之后，全国舆论皆对黑心厂家进行揭露与批判，但也有人说为了支持民族品牌，是中国人就得支持三鹿，还把西方攻击和爱国扯了进去。 　　这种观点显然于法于理于情都说不过去，为了支持所谓“民族品牌”，竟要牺牲十三亿同胞的生命健康，这类不负责任的言论自然要受到批评，当然不可能得到高分。 　　四要评得生动，幽默风趣。 　　 新闻短评要讲究艺术性，看准了问题后，我们还要选择表述的角度，做到生动形象，文采斐然，言简意赅，使人耳目一新，具有感染力和说服力。语言要活泼、生动，多用群众的话语，切忌知识分子腔调，否则语言陈旧、老套、死板，令人生厌。 　　如新闻《女子城管队》：“昆明市成立女子城管执法队，十五名选拔出来的队员训练有素、形象良好,其主要职责为在重大、突出的执法行动中打头阵，先去进行说服教育和情绪安抚，便于之后执法工作的开展，避免暴力冲突。有关人员希望此柔性执法‘或能消除一些暴力抗法的隐患’。” 　　有人如此点评：如何化解城管的暴力执法，民众的暴力抗法？某著名医生讲：治箭伤就是剪掉箭尾。对于这个问题嘛，就是让美丽的姑娘们上岗，用秋波勾人，用脸蛋诱人，用笑脸动人，柔性执法呗！ 　　语言风趣幽默，并且一针见血，让人读之回味无穷。 　　虽然新闻短评的写作对于学生而言完全是一个新生事物，但要拿到比较高的分数，我认为并不是一件很困难的事。只要做到以上四点，并且多关注生活，多进行思考，多借鉴，自然可以写出让人耳目一新，长久回味的新闻短评。 　　时文短评因为具备了更多的的开放性、交互性等特征，切合新课改的探究要求，成为了考查的热点。因此我们在备考中需要加以足够的重视。 　　一、 内涵及特点 　　 时文，就是能够捕捉到社会热点的时事新闻类的短文，这类文章往往含有比较能够引起人们思索的话题。时文短评，就是对时事新闻类短文所发表的言论的总称，它是针对现实生活中的某个问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的短文，包括新闻点评、新闻短评等。 　　由于篇幅的限制和本身功能的要求，时文短评具有三个特点： 　　1．针对性。 　　时文短评是对现实生活中某个问题发表意见或阐明观点的短文，它必然有着较强的针对性。 　　2．鲜明性。 　　既然是对某个问题进行评论，评论者的态度就不能摸棱两可，是赞成还是反对，必须态度明确。 　　3．论证性。 　　评论者针对特点问题发表自己的观点、表明自己的态度后要进行合理扼要的论证，这样才能使读者信服和接受其观点、态度。 　　 二、 题型示例 　　 1． 单一材料型 　　 例1．(06年北京卷23)请点评下面的这则新闻。要求：见解独到，是非分明，不超过30字。 　　新学期初，某大学爱心社联合十多所高校，推出了为期3天的“爱心大巴”免费接站活动，在北京站前接送同学。由于受到返校大学生的怀疑、猜测，乘客寥寥，而无偿提供的矿泉水和小点心也因无人问津成了摆设。学子们的爱心变成了伤心。 　　2． 多则材料型 　　 例2．阅读下面材料,请你对微软公司针对安装盗版windows XP软件强制每小时黑屏一次的做法谈谈自己的看法,并提出合理的建议。要求材料全面，观点正确。 　　材料一:微软公司10月20日将针对中国市场启动XP专业版及office正版验证计划:未通过正版验证的windows XP将被强制每小时黑屏一次，未通过正版验证的windows XP将被弹窗强制提醒。 　　材料二:日的&&财富&&杂志对比尔.盖茨的采访。当被问及微软的中国策略，他回答:”中国人不会为软件付钱，不过总有一天他们会的。既然他们想要去偷,我们想让他们偷我们的。他们会因此上瘾,这样接下来的十年我们就会找出某种办法让他们付帐。” 　　材料三:微软在中国的价格政策：目前一台家庭电脑也就3000多元，但微软彩包的windows VIETA中文旗舰版却要2000多元，记者昨日从一家软件网站查到,简包装windows XP中文专业版会员价890元，而在电脑城windows XP家庭版只需400多元。 　　三、 解题指要 　　 第一，读材料，找联系。要作评论，首先得读懂材料，理请材料间的内在联系，只有这样才能看清材料所阐述的特定现象或事件的本质，才能在评论时做到有的放矢。 　　第二，析意图，明观点。每则时文材料都是作者针对某个或某类社会现象表明自己观点的载体，都体现了作者一定的意图，或赞扬或批评。我们在阅读、分析材料过程中必须体察作者对这一现象或事件的态度或意图，然后我们根据自己对这一现象或事件的认识表明自己的观点或态度。 　　第三，细分析，精表达。对自己的观点态度还必须作必要的论证，这样才能使读者信服与接受。另外，出于结构完整的需要，在结尾部分我们还可以作小结，或者根据具体题目要求提出建议。最后，根据题目字数要求，组织好自己的语言，准确、精美地表达。 　　四、解题示例 　　1．题目(见例1) 　　通读材料之后，可以发现所给材料包括两个内容：一是爱心社的公益爱心活动，二是返校大学生对这一活动的冷漠。这两个内容之间是行动和结果的关系。这样的善举为什么换来的却是如此的漠视？作者并不是想说“爱心大巴”活动出了问题，而是希望借助这则材料来表明社会信任感的缺失。通过分析我们就清楚了材料的本质，明白了作者的意图，进而我们就可以针对这种现象发表自己的观点，表明自己的态度。然后再根据字数要求组织好自己的语言就行了。 　　参考答案：“爱心大巴”遭怀疑，大学生不信任感拷问学校教育，折射社会现状。 　　2．题目(见例2) 　　面对多则材料的组合，首先要做的还是阅读材料，概括内容。只是我们要对每则材料的内容进行概括：材料一是说微软公司将对未通过正版软件验证的用户采取黑屏的措施；材料二是说比尔.盖茨认为表示会通过让中国人先“偷上瘾”再使其被迫付费的方式买正版软件；材料三是说微软在中国的价格政策上出现偏高。通过分析，我们可以找出三则材料之间的联系：前一则材料是结果，后二则材料是原因。由此可知作者想说的很显然是之所以采取黑屏的做法是双方原因造成的，不可偏袒。据此，我们可表明自己的态度：赞同其合理之处，否定其不当之处。再依据材料进行合理论证，组织好自己的语言就行了。 　　参考答案： 　　观点：微软的做法有其合理之处，但也有其不当之处。微软以利益为重，想让用户都用正版软件，采取黑屏做法，这无可非议；但微软为独揽天下市场而放任用户偷偷使用十年，如今却要打击盗版而采取黑屏做法不可取，更何况其价格政策已经远远超过中国市场承受能力。因此，微软做法合理与不当之处并存。 　　建议：（1）微软进行合理的价格定位；（2）中国加大打击盗版力度；（3）发展本国软件事业。 　　五、实践操练 　　 1．新闻点评就是用简约的文字对新闻事件进行评论，请点评下面这则新闻。要求：语言简洁，态度鲜明，不超过30字。 　　据报道，某市街头小商店林立，店名千奇百怪。好多店主明确表示，为了增加商店的个性，吸引消费者的注意力，增强他们的记忆力，他们在店名上着实花了一番工夫。有人给服装店取名“衫国演绎”，水果店叫“榴莲忘返”，饭店叫“食全食美”，游戏厅叫“一滴血”“死光光”等 　　2．下面这些语言，是温家宝总理在抗震一线慰问受灾群众是一些感人肺腑的话，读后请你作一不超过100字的短评。 ★……只要有一线希望，我们就要尽全部力量救人，废墟下哪怕还有一个人，我们都要抢救到底。 　　★人民生命财产高于一切，现在还有很多人掩埋在废墟中，时间最为宝贵，时间就是生命，要争分夺秒，尽最大努力，抢救埋压在废墟下的群众的生命。 　　★你们的亲人就是我们的亲人，你们的孩子就是我们的孩子。 　　参考答案： 　　1．这些语言成为支撑我们战胜灾情最温暖的力量。共和国的总理率先垂范，以身作则，心系百姓，关心群众生命。他不顾个人安危，亲临抗震一线，更让全国流淌着无尽的敬仰。 　　2．对窜改成语、恶搞传统、宣扬暴力、玷污文明的店名应坚决予以取缔。
。但是，我记忆却失去了，唯一剩下的就是身上穿着的衣服跟牌组和决斗盘，还有决斗的方法。而一旁的拉莉走过来安慰了我一番后就离开了。开始先熟悉一下菜单吧！左边那个是编辑卡组，中间的是更改设置，右边的退出剧情模式,。往下走一个存档点，以后存档都是在这种类似的地方进行的，切记。再往下走拉莉却半路杀了回来，要求我跟她决斗。由于初期来说没什么好卡，稍微耗了点时间就过去了，决斗完后拉莉告诉了我自己的名字给我听。并且说大家都是朋友，如果有什么麻烦可以去南边废弃地下铁的大本营那里找他们。 　　继续南行，出了街口后就看到地下铁的入口了。并且看到拉莉的伙伴纳布。而这家伙听了我几句废话后竟然说我冒认是拉莉的朋友（我澹┒蝗梦医坏蔽蚁肜肟氖焙蛩醇宋易笫稚系木龆放獭Ｎ巳现の业氖盗Γ粽搅宋摇Ｕ蕉饭笳饧一镆踩贤宋沂抢虻呐笥眩ü皇盗ρ沟挂磺校６虿恢劳蝗辉谀睦锩傲顺隼矗蚰刹冀樯芰宋遥耪獗康按笫宀胖牢以词б淞恕 　　先到他们的大本营看看吧！下了楼梯后就遇见了这伙人另外两个帮凶：达卡跟布利茨，跟着又是老套的介绍剧情。而他们的老大游星竟然不在。。。。长话短说：跟着就是跟达卡喝布利茨的二连战（怎么这班人那么爱决斗的，我还刚失忆的说，欺负人家是女孩子么），决斗完毕后拉莉把我带到她的小窝（OTL）。帐篷内有个记录点，大家就记录一下吧！然后对着电脑一番对话后拉莉竟然不让我碰那电脑。跟着就听到一阵疑似D轮行走的声音（估计游星登场了）。 　　出窝一看，真的是游星，这厮看到我只跟拉莉废话了一轮就骑着D轮头也不回地闪了，而我由于受到D轮刮起的风的冲击稍微想起了一些以前的事，而且印象中最重要的物件竟然是"D轮"。当拉莉问我怎么了的时候我竟然能在决斗盘的某处发现了一张D轮决斗才用到的魔法卡。而纳布这时候也走了过啦，问起了我刚才发生的事。听过后建议以D轮为线索寻找失去的记忆。 　　数日后，还是没有什么信息。出去走走吧！出了地下铁的出口后，我看见了布利茨大叔，大叔向我透露了有关D轮的一些情报，并示意我跟他走（怪叔叔开始欺骗LOLI了）。出过左边的街口后看见了黑江。一番讨价还价后，JS黑江要1000DP才把D轮卖我（右上角的宝箱中有张沙尘大龙卷，切记）。之后会去地下铁吧！ 　　刚进去进看见了一辆蓝色的D轮，对D轮按A后我头上冒出了点点，跟着布利茨大叔跑了过来看了一下D轮，结果得出结论：没引擎跟CPU。。我晕，果然被JS骗了，怪叔叔你要负起责任啊！对话过后怪叔叔跑了出去，估计是找JS理论吧！ 　　回到刚才买D轮的地方，果然布利茨跟黑江那帮JS在理论，跟着有又出来一个JS的帮凶把怪叔叔带走了。（OTL，LOLI要拯救怪叔叔了），先回去地下铁入口吧(回去前记得往上方的铁门发生一下对话）！遇见达加，阐述状况后他示意去大本营作准备。下去后跟三人对话后回到左边街直杀js总部吧！ 　　摆平黑江后他身后的大门也开了（这家伙的魔使挺强的，小心），进去扫除两个NPC后拯救行动结束。 　　跟着回到地下铁大本营那里去吧！进去后达卡跟纳布这两个家伙都感叹我单枪匹马的作战能力，这时游星走了过来问起了发生什么事，而那两个家伙就把我的"光荣"事迹全部都说给游星听了，作为报答游星就把D轮的引擎送了给我（不知道是不是废旧品，游星这家伙）并祝愿我能尽快把D轮修好（你这家伙空口说白话，还不快帮我修好-0-）。现在就差CPU了。跟着布利茨过来跟我说起了游星的星尘龙被杰克拿走的旧事。进帐篷后跟游星说起了以前的旧事，游星也供认了。 　　然后就莫名其妙被飞出了入口处并看到了游星的D轮，几句废话后游星就独自骑着D轮离开了，而我就跟拉莉回到帐篷里弄电脑，估计是看游星成功进了市内了吧！ 　　（再次）数日后，拉莉终于给我送来了CPU（不知道是那里偷来的，悲剧的开始），菜单处就多了一项D轮的整备项。终于，我的D轮可以动了，而拉莉他们建议我去桥南试试D轮。 　　出了地铁口后就往右面跑吧，过了墙景后就看到久违的卡店，终于可以买卡了，泪奔卡店去。在卡店搜刮一番后建议不要去右面的路了,。因为锁着呢。继续向下面走吧！这里有D轮的零件店，左边的路不通，右边是码头，别管了，继续向下走吧！ 　　终于可以测试D轮了，当一般的赛车游戏玩好了。。测试要两分钟内跑完一圈，各位加油。测试完毕后我由于D轮的冲击再次回想起了以前的一些事情，而记忆中的D轮为什么那么像游星那D轮的。 　　跟着回大本营去吧！由于拉莉偷CPU，我们被通缉了T-T。帐篷里的剧情，拉莉也供认了偷东西的事实，危急之下布利茨用了屏蔽信号的机器，我们趁机逃吧！跟着我竟然成为了游星的替身，驾着D轮去吸引牛尾的注意力去了（T-T游星你这家伙，每次都逃得正是时候）。甩掉牛尾后回到废铁大本营，竟然遇到了纳布，纳布说西侧的废弃工厂好像发生了什么事了，事不宜迟，赶快去看看吧！第一道们需要踩下紫色开关后五秒内赶到那道铁门调查，这样就可以开心了，通过后遇到了堂岛，二话不说，扫除掉。胜利后布利茨大叔获救。跟着继续深入遇到志崎，照样扫掉，胜利后达加大叔获救。刚想离开是瓜生却出现了，二话不说，开打，胜利后也把瓜生给同化了，原来这家伙有船，看来离开卫星区指日可待了！ 　　到了港口后，才发现没有乘船许可证。先回去地下铁大本营的帐篷内找达加吧！对话完毕后就可以碰拉莉的电脑了，跟着又是D轮的测试时间，测试完毕后就跟伙伴们来一个告别战吧！战后达加过来说明天就是倒垃圾的好日子，要准备好去市内了。进了垃圾站后牛尾那家伙竟然尾随而来（这家伙还真是一个爱尾行LOLI的恶魔）。 　　几经周折终于冲出了垃圾站，而迎来我的竟然擅闯民居的警告声，跟着我的D轮跟决斗相关的东西也没尾行魔没收了。 　　被关进监狱的我竟然跟一个面目可憎的大叔同仓（我倒）。出去走走吧，走到大门口时突然听到了一声惨叫。当我跑上前时发现有人已经被冰室大叔打倒在地了，借了卡组后跟冰室开战吧！（借来的这卡组，有早期游戏王的味道啊）。几经辛苦终于撑过去了。估计剧情过后，冰室就成为了我的打手了。与此同时，原来最右边有人把守的狱室竟然是游星的（报应，谁叫你三番四次有难都不在）。而我也再次跟游星会面了，当我俩密谋准备取回D轮跟卡组时，监狱长叫了我过去娱乐室（为什么不是游星？为什么？）。到了娱乐室后，也看见了全游戏里有人敢认第二，没人敢认第一的最猥琐的人物了。我们最猥琐的监狱长鹰栖登场，而这家伙竟然想跟我决斗，赢了的话刑罚减半，输了的话什么都要听他的了（要听你这种猥琐人的命令，我宁愿上吊自尽）。先回去房间那边收集一些卡片整理卡组吧！胜利后鹰栖这家伙竟然耍赖，此时，我们敬爱万分的治安维持局长哥德长官出来了。而鹰栖也得到了应有的下场。此时，我的记忆有隐隐约约恢复了一些。先回去房间那边把卡还吧，做人是要厚道的。而哥德在离开的时候也对我等的成长感到惊讶（这家伙肯定图谋不轨）。 　　跟游星对话后也得知了D轮跟卡组的下落了，而他也自己先走了，这时，冰室也来向我道谢并送了我一张牛鬼（预计正确，从此LOLI身旁有了一个魁梧的大叔保护了），说拿着这张卡去找一个人，有什么事情那个人都一定会帮忙的。出监狱后看到一酒吧，什么也不说，先进去，然后直接跟柜台上的那个大叔对话吧！对话后就要解决斗残局了(自选3个解了吧，由于这是拓展思维的东西，大家自己想好了）。解决完毕后老板也答应给予我帮助了。出了酒馆门口，杂货（杂贺）现身，而我也到达了杂货的基地（家）。一番互相介绍后他也答应了免费帮我取回D轮跟卡组。由于杂货要准备一下，我只有稍微出去转一转了（对对战，刷刷卡）。 　　回到杂货的家后，这家伙的计划也出来了，并为我准备好了潜入必须的东西。准备好后我就要华丽地潜入治安维持局保险库。至于潜入的相关，各位还素发挥自己的想像最好，一般如果看守背过去的话是不会那么容易被发现的。而且注意尽量不要快跑。取回卡组跟D轮后，竟然被尾行魔牛尾逮个正着。跟着又是那倒霉的赛车比赛（不过这次为什么赢得那么轻松，估计应该是尾行魔放水吧）。闯出治安维持局后遇到了游星，原来大家的目的竟然是一致的，而阴魂不散的尾行魔竟然追上来了。"大家分头跑吧！"说罢，我跟游星分道扬镳了。而尾行魔会选择追哪个呢？而我刚回到酒吧门口是竟然遇到了龙亚，情急之下我只有跟龙亚跑了。而尾行魔竟然追的是我T-T。跟着我也跟龙可会面了，一番自我介绍后龙亚逼不及待就挑战起了我（嘛，教训一下小孩子也好）。决斗结束后龙可也提到了地下竞技场出现了一个被称为"黑蔷薇魔女"的决斗者。对话完毕后，我也被两兄妹带到了地下竞技场，到了地下一楼时，突然听见一阵惨叫声，然后就是黑蔷薇龙出现了（这次十六夜竟然没有带面具）。而且由于龙痣人的印记，我的记忆又再次出现片段而来。跟着就是跟十六夜的决斗，胜利后十六夜心生不愤地离开了。 　　数日后，先到杂货的家--左边的门，会遇到杂货，在高兴取回D轮跟卡组的时候，龙亚跟龙可"适时"地出现并要求2V2决斗（这一战可能比较艰苦，逼近电脑跟人脑还是有差别的），对战完毕后左边的路也开通了，赶快去看看吧！上去后右面跟上面的路还没有开通的，先到往左边走吧！走头尽头发现竟然是TAG大赛的报名点。而那主持人竟然要我去找拍档。去地下竞技场找人一个对战吧！对战完毕后就会加入成为拍档。然后就返回到原来的报名点吧！紧接着就是第一战，勉勉强强过了。紧接着剧情就是杂货跟冰室这俩人作为第一战的对手来跟我见面了，可能两人放水吧，莫名其妙又过了。最后的决胜战是龙可龙亚兄妹，不容小视，非常艰苦才打赢了他们俩。而躲在暗处的哥德跟杰克却目睹了整个比赛过程。 　　比赛结束后，龙亚龙可也来向我祝贺，并且说就算输给我都不曾后悔。跟着说了有关我的记忆的事情后就离开了，跟着我刚想离开的时候，老狐狸哥德也露面了，紧接着就是杰克登场，一番对话后他们俩相继离去了。先回去酒吧那里吧，刚好还看见冰室就那里（这家伙不认真看还真看不见呢）。从他手上得到了参加幸运杯的邀请函。跟着再去找杂货吧。并且得知了某些信息。总之，先去调整一下D轮吧！调整完毕后往左走，上了楼梯后再往右，原来关着的铁门就可以打开了，那就进去测试D轮吧！测试通过后就可以离开了。 　　刚到路口时有一NPC拦路，说要教导一下我D轮的决斗技术（纯粹教学战，小心一点就行了）。 　　熟悉操作后就可以去参加幸运杯预选赛了，回到之前报名参加TAG的比赛地点吧！对话后就可以开始幸运杯的比赛了。第一战是对尾行魔，小心他的御用守护者就基本没有问题了。第二战对炎城，难度陡然增大（不死马头啊）。第三战对波马（暗黑俯冲轰炸机啊T_T),难度更不一般，要小心。小女经过苦战才苦苦支撑过去的说。去得胜利后也获得了幸运杯的参赛资格了。刚想离开的时候哥德出现，他说："非常期待你的表现。" 　　数日后，正式开始幸运杯了，跟杂货、冰室互相勉励一番后直奔会场吧！进去后发现了龙可跟龙亚，右边的房间是记录点，好了，调整好后正式开战。第一战打西尔，难度还算一般吧！总之还素那一句：小心驶得万年船。第二战打十六夜，植物组的威力不容小视，最强怪兽当然是黑蔷薇龙。第三战打游星，以前对你的怨恨终于可以一扫而清了，华丽地终结他吧！战胜他后我手上龙痣人的刻印也正式觉醒了。紧接着哥德说了一堆废话后又突然到了我的记忆里，好像想起了些什么似的。而当我醒来的时候，发现我竟然到了一个完全陌生的地方，先记录一下往下走吧！哥德出现，他告诉我现在所身处的就是星之民的神殿，而我，就是龙印的候补（简直就是游星那剧情套在我身上），接着更意外的是，竟然出现了四个跟我一模一样的决斗者。第一战是不死同调。第二战是冰姐姐同调。第三战是恶魔光道。第四站是暗黑武装龙。全胜后红龙也好像觉醒了，但是却发生了不可思议的事情。而我又再次晕倒过去。 　　当我再次醒来的时候，我又回到了会场，好了，准备埋葬杰克吧！在开战前，杰克也答应我如果我胜出的话，就把星尘龙还给游星（杰克的卡组就不多说了，真红魔龙为核心的）。胜利后，我成为了新的王，而杰克也拜托我把星尘龙交给游星，并声言下次就不是你赢了。而哥德也无可奈何地闪人。 　　出了会场后跟游星等众人会面，而游星也把星尘龙托付给了我。而杂货也把得到的乘船许可证交给了我。跟着我就跟游星乘船回到卫星区。 　　[SELECT+↑]战斗中我方LP最大 　　 FFBB0000 　　022AEA30 0001869F 　　D00000 　　[SELECT+↓]战斗立刻胜利 　　 FF7B0000 　　022AF56C
　　D00000 　　游戏总时间0:00 , 　　
　　DP值最大 　　 3B9AC9FF 　　全能力最大 　　
　　服装全开 　　0FFFF 　　对战盘全开 　　003FF 　　新头型追加 　　000D9 　　自由模式全开和杯赛模式追加 　　000FF 　　分类设定追加 　　
　　CUP战全对手和挑战赛等级全 　　0212243C FFFFFFF0 　　 FFFFFFFF 　　 FFFFFFFF 　　 FFFFFFFF 　　0212244C FFFFFFFF 　　 FFFFFFFF 　　 FFFFFFFF 　　0FFFF 　　00003F 　　自由模式分类战全对手 　　0212245C FFFFFFFF 　　0000F 　　卡片目录全卡包 　　 FFFFFFFF 　　00001F 　　[SELECT]全卡片9枚 　　 FFFB0000 　　D09999 　　C002DD 　　D20F02 　　D00000 　　[SELECT]卡片目录全开 　　 FFFB0000 　　D01B1B 　　C005BA 　　D214BE 　　D00000 　　禁卡限制解除(根据2008版改写) 　　0EA00 　　第一题 1.召唤女邪神(2000攻)召唤了破坏进墓地 2.发动谦虚之壶，送2只怪回牌组去3.发动爆裂射击，自然兽(2200攻)连锁，把牌组那2只怪送进墓地 4.黑暗暗杀者效果发动（1600攻）破坏对手所有盖的怪 5.直接攻击 　　第二题 1.开启神之恩惠，发动星球改造 发动魔都2.发动成金拿精神统一 3.发动精神统一 4.跳上海王(2700攻)拿成金 5.发动成金拿地碎破前场 6.发动上海王效果破后场 7。直接攻击 第三题 1.发动雷破丢高速战士(攻900)炸强痛 2.通招废品协调士(攻1300)（都是游星的主力啊）招高速战士 3.特招手上那一星的和墓地里那只刺猬(攻800) 4.同调出巨人斗士(8星攻2800) 5.把后场2个永续陷阱都开了 6.利用巨人战破可以特招自己的习性，用巨人斗士把对面的怪都拼掉 7.手卡旋风发动，吹技抽 8.3000攻的巨人直接攻击 　　第四题 1.发动念动收集机，特招天眼(攻1200)和脑魔(攻100),脑魔发动效果，解放天眼从牌组招司令(攻1400) 2.超能破坏者(攻1600)效果发动，破圣防 3.召唤念力墙蜗(攻1900)发动效果选择超能破坏者 4.脑魔效果发动，解放念力墙蜗从牌组招注射师(攻1300) 5.注射师效果发动 6.给破坏者装备念力剑 7.先用脑魔攻击削灵(司令发动效果)，打完削灵破坏 8.用破坏者2次攻击 9.其他的攻击 　　第五题 1.通常魔法黑核发动（丢蒲公英），除外当中那只攻击表示的2.爆裂佣兵（攻1800)效果发动，破后场 3.复制植物效果发动，选对方一只怪变成同样的等级 4.手卡发动爆裂兽，拿模式 5.同调出一只真红 6.墓地的刺猬特招出来，再同调只星尘 7.通招黑翼魔术师 8.把手里的2张爆裂模式都盖上去 9.真红攻击（打完效果发动，对手前场2只防守的全破）这里星尘别去连锁啊 10.其他2只直接攻击 11.2张爆裂模式发动，爆裂体出来 12.先用星爆打，然后真红爆裂攻击 13.真红爆裂打完发动效果，星爆连锁把真红爆裂破了，发动效果，从墓地特招只真红直接攻击
，相信大家都享受了mp带来的新鲜感，但与之同时带来的BUG以及设计败笔确实无法让人继续叫好。 　　BUG可以补，但设计总改不了了吧，出场人物都一个初始值（只讨论同位置同类型的），连潜力居然都一样。。。那也算了打打比赛总会有差别的，于是升级了，加点了。。。试问一场比赛A-和A+就差500，500能有多大帮助（开始不谈，后期500基本没意义），说白了打个1个赛季后，大家理论上水平都差不多，接下来的比赛还有意义么，难不成就为了把指标从70改成99，重复的接力灌篮，前场篮板，暴扣。。。。你累么，不如修改器直接改99吧。 　　再来看看人实况的，有人说足球和篮球没法比，但升级模式总可以学的吧。。。我10年以前是玩 live和fifa的，后来都改成实况和2k的，原因？就是看重真实性，可玩性。玩过实况大家应该都知道，升级简单，就是看表现，表现好加点多，当然还有潜力条（这个个人认为是经典），你买个球员总想知道他值不值得培养吧,，不是简单的21岁到27岁都是英雄，过了全变狗熊。。。游戏强调的是简单的可玩性，live不就是搞了回按键扣篮方式，操作累不说，游戏乐趣一点都没，只要手柄按对了谁的扣篮都能有。。。2k应该是简单的操作，简单的升级，复杂的随机动作，复杂的交易系统（王朝买球员基本无视对方球队的要求，无敌的多换一）。就说到这吧,，口水们，只要文明点，量多点无所谓，尽情的来吧。
，虽然质量及设计上差一点，但还是吸引了不少玩家,。
　　腾讯公司推出这款游戏，我认为他们下了很大的心血，每年在不间断地进行着各种赛事，真是用心良苦。可现在看来外挂问题仍然缠绕着他们,，如去年吊销了一批Q号等办法进行限制，但还是没什么效果。在我看来公司这种办法是给玩家们看的，他们没有从源头上解决这个问题。你既然能设计制作这款游戏，就没有办法解决外挂问题吗？我们把它上升到一个高度来讲的话，你若不是盗版的话，怎么就连自己的知识产权也保护不了？如果把外挂、黑客、病毒及盗版等同看待的话，问题是不是就能好说了。请问自己连自己的家门也看不好，你是个啥人？问题是这个公司并没有把外挂问题当回事，如果当回事的话，我们给他加一些切实可行的办法，彻底杜绝外挂。比如增加不良游戏记录系统、扣分系统等等有好多行之有效的办法。不过你们的目的不是杜绝外挂，而关心的是每天有多少人够买了新武器。
　　总而言之，外挂每天都有，腾讯赚了钱，玩家生气吧！
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