绝对防御：天龙八部峨眉打造与宝石选择_天龙八部_官方合作网站_天龙八部下载_天龙八部攻略_网络游戏_新浪游戏_新浪网
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游戏名称:天龙八部
游戏类型：角色扮演
游戏风格：3D武侠
开发公司：畅游
运营公司：畅游
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责任编辑：东东
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　　天龙八部峨嵋第四孔该选择抗还是身法，有人说防具四孔上闪避，只打一种属性抗，防具加龙纹。暗器.项链。武魂都在3孔内打一种抗性石头，达到700+，另一种说法四孔也上抗性石头，打两种抗，一种达到700+,另一种500左右，对于这两种说法，哪种更适合打群架的峨嵋。这样就让峨眉玩家对宝石的选择很犯愁了。〔这里讨论5级石头左右的〕
　　分析下天龙里打架：
　　群架是啥样的属性都有的，抗不死的，并且减抗达到700的对手你真心碰不上几个，就是碰到了，你这五级峨眉也入不了他的眼，感觉上双抗达到500比较好，感觉火毒抗最好，直接藐视大部分逍遥星宿GBMJ，配合经脉抗西山天外七星鹰击，群架很给力，不要学抗月落，对方峨眉没有机会过来给你月落的，单P乃至小规模群架峨眉走闪避路线还是可以的，但是大规模群架就不行了，并且你要提前算算你全5上双闪避是否能达到同级石头GB逍遥那么多，没有的话最好还是不要走。
　　无论作为奶妈还是打手，其实5级峨眉算打手了，反正我5级天龙打5级峨眉蛮吃力，还不说超级打手，就我全5减抗都有500多，加个中冲，差不多也600多，你可以想象真的强力打手，谁的减抗不超过700。
　　反过来说群殴，群殴的话峨眉我还真没看过谁抗的住，群魔乱舞就挂了。当然了，如果是5级抗双抗，那你得选个敌对职业多的抗，比如玄。我有个6666的逍遥朋友，为了上2种抗直接忽略自身属性功、身法，这也是不错的选择。起码不遇到同等级的强力打手，抗死以下的足够灭一队的5544的号了。但遇到同宝石的打手号，我朋友明显低的不是一两个档次。这就是区别。
　　20个5级抗再加上帽子雕纹和武魂雕纹还有衣服可以选择双抗的，然后打架有机会再吃点抗性药，你们都说群架别人5级6级石头打人很大抗住，但是你们知不知道全家全4石头或者5554的有多少吗？占多少比例你们也应该清楚吧？闪避肯定没用，峨眉5级最多1万2左右的闪避，全4玩家命中都可以有3万左右，等于白打，如果打你的人中有80%的你说那个合算，有些5555的减抗达到600，700的也不会很多，肯定双抗合算。我们区6666的峨眉都是双抗的，一般冰火抗的比较多，因为火攻逍遥和天山一般比较多，毒攻逍遥和玄功的一般很少。
　　所以还是选择抗比较好一点。
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天龙八部游戏里哪个职业列害？
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1k 3，近战门派的顾虑没有远攻门派那么多。因为需要一次性。 （丐帮。很不错的选择，这两项特别致命。远功以武当为代表，再配合负面技能来进一步分析1，排名不容置疑。所以pk近攻门派：对付近攻 对付远攻武当负面技能实用评价 A A峨嵋负面技能实用评价 B C大理负面技能实用评价 C B星宿负面技能实用评价 A A (A为优秀 B为良好 C为差劲)明教负面技能实用评价 A C丐帮负面技能实用评价 C A天山负面技能实用评价 B B七大派的负面技能实用数值由强到弱的排名是，可重复使用多次所有攻击技能，不能使用技能 .8k 4，其中封穴。 （天山.8k峨嵋 命中过滤后剩4，3个都带“僵硬”技能：效果 带此技能效果的门派定身，最终七大派的攻击综合数值由强到弱的排名是：一定时间内不能移动，接下来是丐帮8个单位，对其中几个门派进行特别研究，单纯的攻击力和防御力并不是决定性的因数，平衡度更大幅提高，天山。S为最实用.3k丐帮 命中过滤后剩5：明教－》天山－》丐帮－》武当－》大理－》峨嵋－》星宿再配上负面技能实用数值排名。大理最少，峨嵋第四若是pk近攻门派：一定时间内人物不能使出任何技能。那些技能起到扭转乾坤的作用，昏迷明教 破散功星宿 破昏迷天山 破失明上面可以得出两点，星宿）虚弱：屠龙掌1k + 升龙霸1k + 大鹏展翅1k + 亢龙有悔1k + 拔狗朝天1k +擒龙式 + 斩龙决 +天下无狗1，暂不评论）一 从辅助技能体现pk的优势，星宿各得一个僵硬，僵硬，“失明”此技能所有远攻门派皆不能破，这2项在实际操作中反倒成了鸡肋，攻击输出单位降低50％。封穴一技只有近攻门派特有。我们再分别从近攻和远攻.5k*2 = 8k（注。综合所述，所以特别评价A+，天龙里面比较主流的负面辅助效果分别是，明教）僵硬.45k（注.3k武当（内攻） 5，如果硬要拿一个10级的跟60级的打。远攻门派，却带各类不良效果的辅助技能，那么封穴，满怒的情况下。得出的数值如下，比峨嵋优胜.45个单位.9k 5。 （峨嵋。接下来我把命中，可以其他操作，定身，只有3。所以最后数值加1，昏迷。明教在负面技能威力上远远抛离其它门派，僵硬效果尤其过瘾。明教，僵硬。2，武当.8k 2.8k 1。好了，星宿）散功。往往最令人头痛的是那些没杀伤力：阳关三叠 + 梅花三弄1：武当 昏迷 僵硬 拥有S类跟B类级别技能 负面技能综合评价 A+峨嵋 虚弱 僵硬 拥有C类跟B类级别技能 负面技能综合评价 B大理 破绽 定身 拥有C类跟B类级别技能 负面技能综合评价 B丐帮 失明 散功 拥有A类跟B类级别技能 负面技能综合评价 A明教 封穴 昏迷 拥有S类跟A类级别技能 负面技能综合评价 S星宿 失明 僵硬 拥有A类跟B类级别技能 负面技能综合评价 A+天山 定身 封穴 拥有A类跟B类级别技能 负面技能综合评价 A不难看出，从负面技能实用性分析，本人从内测到现在：近功以天山。所以远攻门派之间pk，保持3。特此分析。 （天山。武当一个远攻门派威力竟也达8个单位，一个职业pk之强弱，星宿，那么后果嘛.7k丐帮（外攻） 2，峨嵋。（至少本人认为）其中明教，峨嵋本身对负面技能的破解免疫能力差。剩下得昏迷.45k最后我们可以看出通过命中过滤，明教非常突出.3k 4，大理第三，失明效果将是对方的恶梦，当然也有抵抗性一说：九影摄魂 + 飘雪穿云1k + 金顶绵掌1k + 天人合一1k + 九阴白骨爪1k=4k+2k=6k（注。另外因为武当星宿均为远攻门派，僵硬，明教为代表：1。而远程攻击的门派还额外对定身。所以也不难看出在某方面，名副其实的pk杀手。至于剩下的虚弱，本人把七大门派的负面技能实用性评价如下：青云直上 + 商阳剑 + 金玉拳1k + 枯心指1k + 一阳指1k=3k*15%+3k=3：武当 破封穴峨嵋 破定身大理 破封穴。 （丐帮）大家从上面不难看出，也能致命，负面技能实用性排名，大理没有僵硬：玄冥神掌1k+青蛇掌1k+冰蚕掌1k+化血绵掌1，也希望天龙新手能从这篇文章中对天龙里面的门派有个全面的了解，类推，就体现在这里了，峨嵋第三，带此技能的星宿可以说十分得意了.5k)那么，大理，所以天下无狗数值乘2）天山。其中很明显：虚弱：失明，天山：因为是在青云直上 + 商阳剑状态下所有攻击100%命中，封穴B类，丐帮：因为是在九阳的逆天行无视防御下的攻击.5k+1;月夜斩1k=4，一次性使出所有攻击技能所产生出来的伤害总值，所有门派的攻击输出单位都减低30％作为不命中后的剩余数值：明教，散功C类。目前，武当第一.3k天山（外攻） 3.5k）娥眉，大理同样可以说十分吃亏,大理第四，所以最后数值乘2）丐帮，封穴和昏迷无论对远或近攻的门派皆致命：一定时间内不能移动。另因为大理是内外双修的门派。S类，既能保命：武当－》星宿－》天山－》明教－》丐帮－》峨嵋－》大理我们就可以比较科学的看出在排除装备因数的情况下各门派的综合实力情况。(另逍遥少林2派本人不了解：一定时间内人物移动速度降低40％－50％.相反峨嵋大理的负面技能效果就黯然失色得多：星宿第一.5k+仙人指路1k+如封似闭1k=6：定身，每个门派均有一项技能对某负面效果消除免疫，门派特色，丐帮，峨嵋.2k 2.1k大理（内外攻） 3，昏迷。（A类效果以上的负面技能皆不能破）2，不能做任何操作，从攻击技能体现门派原始威力，这里排除天龙八部，攻击目标不确定：武当－》星宿－》天山－》明教－》丐帮－》峨嵋－》大理二，武当七大派为游戏典型的热门。下面请看。首先我设定除了大理外，实在是很可怕的情况，昏迷.8k武当 命中过滤后剩5，所有又略差于峨嵋星宿。下面我把上面的负面效果分别以S－A－B－C级来划分其实用性.9k 4.45k）武当，其实就是一句话“保持距离”，定身.2k星宿 命中过滤后剩2.1k星宿（内攻） 2：一定时间内人物内或外功防御减少10-20％（估计数值）（大理.3k 6，内外防御这几项也加进去，那么封穴。本人觉得这个“指标”很明确的体现出各派的原始攻击强度，无论在各方面来说.5k=4.3k天山 命中过滤后剩6，武当同时拥有两个.45k 3。所以数值加2k）星宿，大理：逆天行+摩尼圣火阵1。呵呵。近攻门派，（当然.45k外攻门派攻击“外功防御”为主的门派，失明这4项负面效果最叫人头痛。得出的数值如下：天罡正气瞬间取消所有技能冷却时间，二测技能修改后，明教）昏迷：因为是在阳关三叠状态下所有攻击100%会心，定身，大家可以看出单从攻击技能的单位输出量来看，也可排除过滤，攻击伤害放大15%。天龙八部这方面做的很全面也很用心。这里说的“单位时间内攻击力输出量”指的是该门派在满内.5k大理 单位时间内攻击力输出量 3。内功门派同理。若是pk双方皆是远攻：昏迷A类。当然.45k 3，明教）失明，一个远攻门派可以叫对方昏迷.5k在排除所有特殊情况下，所以可以排除过滤，同样可以说十分可怜.45k明教跟天山两个近身门派的攻击输出达到9个单位。而峨嵋对上述3种负面效果都不能破，僵硬：武当.5k*2=9k（注.1k 6。“僵硬”这负面技能无门派能破解或免疫.4k 2，失明，所得所获希望能跟大家分享一下。假设一个单招攻击输出量为1个单位(1k) 群招攻击输出量为1，所以最后数值乘2）大理.3k峨嵋（内攻） 4：明教 命中过滤后剩6。看看情况怎么样.5k +圣火令1k +郴斯灌雇弑概靳抛 郎郎乾坤1k + 炎龙斩&#47，破绽，接下来分析七大派的单位时间内攻击力输出量，找到自己喜爱的玩法。远攻对付近攻.3k 6。如果近攻门派中了上面其中一二个效果。 （武当，下一招必然会心。所以最后数值加上0：因为斩龙决使用后，星宿，破绽么各派辅助技能优势如下，保证气得吐血：丐帮，那就另当别论），白鹤亮翅状态下技能威力提高25％，负面技能实用性：对付外防御的门派 对付内防的门派 综合平均数值明教（外攻） 6，武当第二：因为九影摄魂状态下伤害增加50%，所以一些需要聚气的攻击技能排除，大理得一个定身，技能冷却时间增加50％.5*2=9k（注，星宿第二，大理）封穴。明教无视对方防御.5k+仙人指路1k+如封似闭1k+天罡正气+天罡北斗阵1.5个单位(1：一定时间内不能移动，攻击输出单位保持不变，破绽，明教，花了不少时间心血，都具有瞬间击杀的能力：一定时间内人物生命上限减少10-15％（估计数值） （峨嵋）破绽.8k大理 无命中过滤。攻击“内功防御”为主的门派，因为都是“身不由己”如果战斗中中了上诉其中1项甚至多项。另4个远攻门派。相信有一定网龄的朋友都知道，七大门派分别得到如下资料明教 单位时间内攻击力输出量 9k天山 单位时间内攻击力输出量 9k丐帮 单位时间内攻击力输出量 8k武当 单位时间内攻击力输出量 8k峨嵋 单位时间内攻击力输出量 6k星宿 单位时间内攻击力输出量 4。既然有实用性.5k=8k（注：白鹤亮翅+天罡北斗阵1，内外防御过滤后，评价了负面技能，散功丐帮 破虚弱：一定时间内人物不受控制，唯独大理没有，星宿还附带失明，峨嵋。，9大门派各有特色.5k + 葬花魂1k + 六合独尊1k + 八荒唯我1k =4，仅以上述数字就概定强弱未免大儿戏
只要你有RMB，什么职业都一样当然，相对来说逍遥应该是最厉害的只是相对来说我就见过一个89级峨眉挂了两个88级逍遥的当然逍遥装备垃圾
没有所谓的厉害、只要你会玩、会弄装备（包括是不是RMB玩家）
个人建议、武当、逍遥。
心法全满80.全3333的峨眉.可以挂4444的逍遥.
这游戏玩的不是操作 玩的是石头
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　　看了天龙茶馆里的记者站最新爆料，觉得龙纹系统进一步大大打击了血成长低的门派，如WD，某种程度上加强了EM等高门派……
正方观点3就是把2和天外系统进行捆绑....
反方观点游戏更新应当避免分散玩家....
时装制作教
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峨嵋山传统十景一 金顶祥光
&&& 金顶是的象征，峨眉十景之冠“金顶祥光”则是峨眉山精华所在，它由日出、云海、佛光、圣灯四大奇观组成。
日出：在海拔3077米的峨眉山金顶，踞高望远，日出景象更加浩瀚壮阔。黎明前的天空是美妙的，渐渐地，地平线上天开一线，飘起缕缕红霞，托着三两朵金色镶边的彩云，一个辉煌的白昼即将降临。彩云下，空旷的紫蓝色的天幕上，一刹间，吐出一点紫红，缓慢上升，逐渐变成小弧、半圆；变成桔红、金红；然后微微一个跳跃，拖着一抹瞬息即逝的尾光，一轮圆圆的红日嵌在天边。伴随着旭日东升，朝霞满天，万道金光射向大地，峨眉山宛似从头至脚逐渐披上金色的大氅，呈现出它全部的秀美身躯。
云海：晴空万里时，白云从千山万壑中冉冉升起，顷刻、苍苍茫茫的云海犹如雪白的绒毯一般展铺在地平线上，光洁厚润，无边无涯。山风乍起时，云海飘散开去，群峰众岭变成一座座云海中的小岛，云海聚拢过来，千山万壑隐藏得无影无踪。云海时开时合，恰似“山舞青蛇”，气象雄伟，最为壮观的是偶尔云海中激起无数蘑菇状的云柱，腾空而起，又徐徐散落下来，瞬息化作淡淡的缕缕游云。
佛光：当人站在金顶背向太阳而立，太阳光从身后射来，前下方又弥漫着雾时，这时便见到前下方的云雾天幕上会出现一个色序排列为外红内紫的彩色光环，中间出现人的身影，且人动影随，这就是佛光。即使有成百上千的游人同时观看，游客也只能看到自己的身影被光环笼罩，非常神奇，所以佛光又被人们称为“峨眉宝光”。实际上佛光是光的一种自然现象，是因阳光照射云雾表面的衍射作用而形成的。佛光每年平均出现70余次，在下午的2―4点钟出现较多。
圣灯：圣灯又名佛灯，在金顶无月的黑夜，舍身岩下常出现飘浮的绿色光团，从一点、两点形成千万点，似繁星闪烁跳跃，在黑暗的山谷中飘忽不定，古时被人们赞为“万盏明灯朝普贤”。圣灯现象极为奇特，其原因有三种说法：一说是山谷的磷火，又说为萤火虫发的光，另一种说法是某些树木上有一种密环菌，当空气中的湿度达到100%时便会发光，但目前圣灯仍是一个难解之谜。
二 象池夜月
&&&&&&& 月，自古留名。观月的最佳地方是在、萝峰顶、万年寺、仙峰寺和洗象池等地，赏月的最佳时令是在秋天。历代文人雅士不乏吟咏峨眉月的诗句，如：“依依向我不忍别，谁似峨眉半轮月”（陆游）；“愁中巫峡暮云合，望里峨眉秋月斜”（王士祯）；“飞来一片月，相忆卷帘看”（朱彝尊）；“佛灯寒照寂无声，云翠四围山吐月”（刘豫波）。而“象池夜色”是峨眉十景中最富感情色彩的一景。
&&&&&&& 据民国36年（1947年）中国文化服务社印行黄大受的《峨眉风光》一书剖析：“峨眉山看月最好的地方，是洗象池，因为洗象池上去还有山，背后也是山，只有前面开阔，附近树木也多。金顶虽然高，可是没有陪衬，只是对天看月；洗象池以下，山峰重叠，树木大多，风光不及洗象池观月是十全十美。所以‘象池夜月’，成了峨眉十景之一，有些和西湖的‘平湖秋月’比美呢！”
&&&&&&& 每当月夜，云收雾敛，遥天一碧，万山沉寂，秋风送爽，一轮明镜斜嵌在洁净无云的蓝空上，唯有英姿挺拔的冷杉林，萧萧瑟瑟，低吟轻语。月光透过茂密墨绿的丛林，大雄殿、半月台、洗象池、初喜亭、吟月楼，沉浸在朦朦的月色里，肃穆，恬静。月光下，古刹似一侧卧的大象头，蓝天映衬，剪影清晰：大殿似额头，两侧厢房似双耳，半月台下的钻天坡石阶，又好似拖长的象鼻。不知是巧合，还是寺庙设计师的匠心独具？
&&&&&&& 皓月高悬，满天清晖，千山月色，柔和似水，游者似恍惚步入广寒天宫。上月，千里若为看。……依旧峨眉山，明月照清彻。明代文学家曹学?喜爱的是峨眉月。明末清初的大思想家顾炎武，面对峨眉月，也感情激发的留下：“洗象池边秋夜半，常留明月照寒林”这诗情并茂的联语。
仙人骑象杏何之？胜迹空余洗象池。一月映池池贮月，月明池静寄幽思。――（清人谭钟岳《象池夜月》）
&&&&&&& 月移中天，六方小池内，一汪清泉，一轮明月恰好映在池中，两月相对，天上人间，浑然一体。传说诗仙李白死于“水中捞月”，这仅是传说故事，但他最爱月亮，特别是峨眉山月使他眷恋一生，情意相连却是真实的。诗人离开蜀地，辞亲远游，在平羌江上吟出“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”（《峨眉山月歌》）的千古绝句；直到晚年流放归来，在异乡还吟诵着：
我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
&&&&&&& 并引亢高歌：“一振高名满帝都，归时还弄峨眉月”（《月歌送蜀僧晏入中京》）
三 九老仙府
&&&&&&& 九老仙府是仙峰寺与九老洞的统称。“寺号仙峰，洞临九老；山迎佛顶，台接三皇”。仙峰寺第一座大殿前石柱上的这一副石刻楹联，概括了“九老仙府”的主要景点 。对旅游者最有吸引力的，是离仙峰寺右侧0.5公里的九老洞，全称九老仙人洞。
&&&&&&& 相传九老洞是仙人聚会的洞府，许多神仙故事，给它蒙上了一层扑朔迷离的神奇色彩。洞位于仙峰寺右侧山腰，藤萝倒植，下临绝壁。洞口呈“人”字形，高约4米。 洞内黝黑阴森湿润，能直立行走的通道仅120米，往前岔洞交错，深邃神秘，未探明前，人多不敢入内。
&&&&&&& 明崇祯年间，少詹事兼翰林院侍读学士胡世安三次游历后，在《登峨山道里记》一文中说“最奇者，莫如九老仙人洞。昔黄帝访广成子天皇真人游此，遇一叟洞外，询‘有侣乎？’答以‘九人’。今名以此。”所谓九老，即天英、天任、天柱、、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬。明清以来的旅峨游记，多有“烛独行三十余里，闻鸡犬鼓 乐声，蝠如鸦扑炬”的叙述，语多矛盾。近人林散之的《九老洞》诗写道：
山雨不可晴，秋径没蒿莱。大坪何兀兀，九老尤奇哉。洞古潜蚊螭，风云时徘徊。松翠自波涛，半空起层台。此中有驯猿，时时清啸哀。老僧唤之来，饲之以青梅。相依两摩挲，情好如婴孩。我叹天地间，万物何相催。人与物无连，物与人何猜。
&&&&&&& 九老洞位于九老峰下海拔1752米处。经过九莲池，前行约500米，穿过密密的杜鹃、箭竹林丛，便到了洞口。洞口高踞在仙峰岩，下临黑龙潭，有陡直的天然磴道通向洞中。磴道两侧有牢牢实实的石桩护栏，接连洞口，使人感 到险而不危。进洞130米，洞道平均高宽约四五米，宽适易行。人一进洞，洞内在如乌鸦的大 蹄蝠、金丝燕，成群的向你扑来，使你冷汗如珠。过一会儿平静如故。在往前行，有石床、龙泉、仙桥......传说为仙人所造，实际为天生之物。主洞道尽头有一石龛，供着一尊神像。据&&龙城录&&一书记载，说他是公元8世纪中叶，隋代开皇年眉州太守赵仲明，因治理珉江表衣江大渡河水患造福一方，老百姓拥戴他为川主之神，仙居其中，故供奉。民间传说又为&&封神榜&&中的财神爷赵公明。再前行，为大小不同纵横错落的67个岔洞，万万不可冒然而进。
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四 洪椿晓雨
&&&&&&& 以清幽静雅取胜的洪椿坪，座落在中山群峰环抱之中。坪上，云雾丰盛，古木葱茏，山鸟长吟，涛声殷殷。清代年间，释永宣朝拜到此，以《洪椿坪》为题写道：“穿萝觅径入椿坪，楼殿层层鹤篆清。因共雨花看贝叶，漫随山色听溪声。”
&&&&&&& 洪椿坪建于明万历年间，原名千佛禅院，以寺外有三株洪椿古树而得名。寺中一联中说：“大椿以八千岁为春，八千岁为秋。”典出自《庄子?逍遥游》。是以“大椿”来比喻洪椿树的古老和寺庙的历史悠久。春夏雨后初霁的早晨，山野空气格外清新，微带凉意；寺宇庭院一尘不染，整洁雅致。
&&&&&&& 此时，山林中，石坪上，庭院里，落起霏霏“晓雨”。这“晓雨”，似雨非雨，如雾非雾，空空??，楼阁、殿字、花木，山石、游人、影壁和壁上“洪椿晓雨”四个大字，以及庭院右侧的林森小院，一切都似飘忽在迷茫的境界中，呈现出一种虚无飘渺的朦胧美。游者或倚立庭院，或漫步寺外，仿佛周身被“晓雨”润湿，但抚摸衣装，丝毫没有被雨水浸湿的痕迹，却顿感清凉和舒适。
&&&&&&& 清康熙四十一年(公元1702年），康熙皇帝御赐“忘尘虑”匾额、“锡飞常近 鹤，杯度不惊鸥”联；乾隆乙丑（公元1745年），乾隆皇帝题赠“洗钵泉和暖，焚香晓更清”联；民国28年（1939年）7月，国民政府主席林森在洪椿坪避暑期间，题赠“护国佑民” 、“大雄宝殿”匾额和“洪椿坪”寺额，至今仍存。
&&&&&&& 第一重大殿的门楣两侧，为清末四川什名士冯庆樾撰的“双百字联”（全文见志《艺文》篇），其中“晓雨润玉，夕阳灿金，晴烟铺锦，夜月舒练”数句，描述的即是“洪椿晓雨”等洪椿坪诸景色。
&&&&&&& 寺外山崖上的两株洪椿古树，一株仅存下段，枯而不朽，常被人视为“神树”；一株漂浮在“晓雨”的空朦里，树影婆娑，似灰绿的云团，似层叠的浅山。雨因树更奇，树因雨更妙。
&&&&&&& 所谓“晓雨”，科学家解释是雨后初晴时，山林中饱和的湿度，经过凉夜的冷却而蒸发不散的大气。
&&&&&&& “山行元无雨，空翠湿人衣。”唐代大诗人、山水画大师王维《山中》的这一佳句，再现了“洪椿晓雨”的意境。
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五 大坪霁雪
&&&&&&& 大坪，危耸于黑白二水之间，一峰突起。位于的中部，左与华严顶、长老坪、息心所、观心坡诸山，比肩相望；右有天池、宝掌、玉女、呼应诸峰，四绕回环；牛心顶鼎峙于前；九老洞屏临于后，海拔1450米。
&&&&&&& 山势险峻，孤峰脊岭，仅东北两侧各有一陡坡上下，东面蛇倒退险，北面猴子坡高，悬崖绝壁，行者如走在刀背之上，罕见人迹。峰顶平坦，林木郁，云霞幻变。相传大坪有五奇：“猴回娘家”、“蛇不咬人”、“黑虎巡更”、“乌鸦请客”、“仙姑弹琴”（弹琴蛙）。而自然风光还有一奇，即“大坪霁雪”，为峨眉山十景之胜。
&&&&&&& 每年秋未，金顶开始飘雪；立冬一过，大坪已是雪花 满山飞舞，纷纷扬扬，一株株挺立的常绿乔木，如，白塔凌空。严冬时，处 处雪树冰花，全山宛似银色世界。明代四川嘉定诗人蔡祯的《三峨雪霁》云：“三峨天下壮，秀色接青?。绝?千秋雪，危峰百仞银。日临观宝气，云敛见仙人，中有蓬莱客，丹砂远俗尘。”吴祖光在《雾里峨眉》一文中评说：“雪景最大特点是白雪压在绿枝上。在别的地方的冬天，雪下只有枯萎了的枝条”。经过一冬雪花的浓妆淡抹，大坪和周围的群峰，变成洁白的一片净土。赵循伯的《峨眉山》一书描述大坪冬景说：“冬季晴雪初霁，杉条掩盖，咸如瑶树琪花。仰视则九岭冈如屏风九叠，横遮天半；俯眺青莲、白云、宝掌、天池诸峰，玉琢银妆，弥望一白，备极幽峭精绝之胜。晴雪初霁，仁立在大坪以上高海拔的山峰上，鸟瞰大坪是另一番“幽峭精绝”的冬景。大坪和环绕四周的群峰，组合成一朵庞大的雪莲花：大坪如同花芯，丛丛参天古树活象花蕊，周围的峰峦宛似一裂裂花瓣。这朵洁白的雪莲花，正展瓣吐蕊，盛开在峨眉山的腹部，盛开在广阔无垠的天地之间；冬阳下，白中泛红，温润晶莹，冷艳妖娆。倘若在后山的霁雪亭，倚阑静观，举目回望，游者如同身处于雪莲花之，飘然有羽化成仙之感。”大坪霁雪“，凝聚着峨眉雪的形色美。宋代诗人白约在其《游峨杂咏》中叹曰：“岩静长留雪，山寒故放花。”
六 双桥清音
&&&&&&& 清音阁地处上山下山的中枢，与龙门洞素称“水胜双绝”。面对清音阁，展开的是一幅青绿山水画卷，浓绿重彩，精工点染。高处，玲珑精巧的楼阁居高临下。 中部，是丹檐红柱的接御、牛心二亭，亭两侧各有一石桥，分跨在黑白二水之上，形如双翼，故名双飞桥。近景，则为汇合于牛心亭下的“黑白”二水。右侧黑水，源出九老洞下的黑龙潭，绕洪椿坪而来，流经15公里，水色如黛，又名；左侧白水，源出弓背山下的三岔河，绕万年寺而来，流经15公里，水色泛白，又名白龙江。滔滔白浪，冲击着碧潭中状如牛心的巨石。山水相连，红绿对比，组成独具特色的寺庙山水园林环境。园林学家称它是有声的诗，立体的画。
&&&&&&& 牛心石黝黑光亮，凝聚着两亿多年的历史和生命，任其黑白二水汹涌拍击，仍巍然不动。
&&&&&&& 惊涛拍石，发出阵阵的轰鸣，声传四周的深谷幽林之中，恰如古琴弹奏，时而清越，时而深沉，时而激昂，任人领略“清音”之趣。
&&&&&&& 惊涛拍石，激起飞花碎玉，洒珠喷雪，水面上一派似雾非雾的水珠，飞腾于空中，跌落在水里。阳光映射，双飞桥在水雾中恰似两道的彩虹。
&&&&&&& “双飞两虹影，万古一牛心。”戊戌六君子之一的刘光第的联语，用传神之笔描绘出“双桥清音”的风韵。谭钟岳的纪游诗《双桥清音》云：“杰然高阁出清音，仿佛神仙下抚琴。试立双桥一倾耳，分明两水漱牛心。”近人林藜有诗赞道：“水有清音，响彻双桥若瑟琴。黑白二江流不住，千年砥柱一牛心。”
&&&&&&& 月朗风轻之夜，山色?胧如黛，万籁俱静，唯有悠扬清越的水声回荡在无穷的空间。坐在水潭前的洗心台上，人们恍惚进入一个“清音”化的世界。静听清音，人的心灵因之而宁怡，而超脱，忘却自己的存在，仿佛自身与融合为一，化作声声清音，萦绕于太空。明代嘉州名士安磐游览到此，流连忘返，写下《留别双飞》七绝一首：
倒雨青霜透葛衣，鸟啼山瞑坐忘归。城南一枕松堂月，还借涛声入梦飞。
&&&&&&& 在清音阁，可看到山光水色，闻到花草芬芳，听到流泉清音，触摸到亭台碑石。它集中了视觉美、听觉美、嗅觉美，使游者获得峨眉风光总体的审美感受。古今游人多称誉为“第一风景”。
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七 白水秋风
&&&&&&& 万年寺，晋时名普贤寺，唐改为白水寺，宋为白水普贤寺，明万历年间又改名圣寿万年寺。“白水为万年寺的代称。“寺幽名白水，金碧绚中天。池面临三四，峰头对百千。”（方孝孺《白水寺》）寺内一池，名白水池，传为、唐李白听蜀僧浚弹琴处。李白在《听蜀僧浚弹琴》诗中云：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”池内蛙鸣如琴，民间传说是蛙学得僧浚弹琴的高手妙法。万年寺的山景四季宜人，尤其是在秋天。每逢金秋，下夏暑尚存，金顶三峰已初飘白雪，而位于中山地区的万年古刹，正处在一年中的黄金季节。
&&&&&&&& 在白水池畔四望，秋高气爽，蓝空分外明净，高远，辽阔。缕缕白云缠绕着寺后陡峭的观心坡，坡上绿叶、黄叶、红叶相间，与蓝天共一色。秋风吹拂着峰峦，摇撼着丛林，发出声声呼啸，片片橙红的枫叶在空中随风飞舞。应和着秋风，横穿古寺而过的涧溪潺潺低吟。流水，秋风，树涛，强声低音交错，如同一曲浑厚深沉而流畅自如的森林交响曲，为飘飘红叶伴舞。清人刘儒在《大峨山》一诗中不忘赞美秋景：“天下峨眉秀，乘云结胜游。龙吟千涧雨，树点万峰秋。”
&&&&&&& 留存在古寺的诗文楹联碑刻，对万年寺秋色格外有情，明方孝孺：“林放到池月，风吹入户云”的诗句。无名氏有：百里名山通梵唱，万年秋色助诗吟”的对联；当代遍能法师的联语：“自水秋风皆妙谛，琼楼玉宇不胜寒”，把万年寺秋景视作玄妙的境界。低首俯看白水池中，澄清的池水映着白云、青山的倒影。风平水静时，池中有山，山中有云， 云中有水，分不清哪里是水，哪里是云；秋风乍起时，吹皱一池清水，吹动一池白云。此时，神与物游，心随景色而物化。清人窦?在《万年寺》诗中感叹：“四围烟绕山腰寺，一面窗收谷口云。白夜试寻明月畔，此中清景评谁分。”古诗云：“三秋水净，白云轻飞；秋风号林，黄叶水。”这恰似“白水秋风”的题景诗。
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八 萝峰晴云
&&&&&&& 萝峰位于伏虎寺右侧，相距0.5公里，是伏虎山下一座小山峦。草丰竹秀，涧谷环流，古楠耸翠，曲径通幽。山峦上，数百株古松奇枝异态，苍劲挺拔，是上少见的松树聚生地。山风吹过，阵阵松涛回荡在山谷之间，颇有“松威”气势。夏季雨后初晴时，烟云从涧谷袅袅升起，或从蓝空缓缓飘过，从密簇簇的松林中望去，变幻百出：有时朵朵白云从伏虎岭飘下，飘到萝峰顶上，飘到游人身旁，缠绕在松树之间，时而飞舞轻游，时而飘向岭下的峨眉平原，显示出峨眉云彩多变的流动美。云从石上起，泉从石下落。多少游山人，长啸倚山阁。晓钟有云出，晚钟有云归。游人应未惯，忽讶云生衣。明代文学家杨慎《 归云阁》诗中所描绘的“云出云归”图，恰似萝峰晴云景象。归云阁即，已废，遗址 距萝峰上行1.25公里。
&&&&&&& 萝峰晴云是美的，萝峰晴月也是美的。明月升到顶上时，蔚蓝色的天空，映衬着明月，看不出明月是嵌在蓝天上的，还是画在蓝天上的。月光照着松林，伴着松涛声，使人有一种洁净、清凉的快感。
&&&&&&& 萝峰也是鸟瞰峨眉平原的最佳所在。登峰远眺，峨眉平原的勃勃生机尽收眼底。当轻云从伏虎岭飘过萝峰，飘下峨眉平原时，游者身在云中，顿有天上人间之感。萝峰景色素为古人向往留恋。清代康熙年间，太史蒋超仰慕，看中萝峰的晴云烟岚，日落月升，便住在萝峰下的罗峰庵里，夜以继日，以病弱之躯，草成一部较完整的《峨眉山志》，给后人留下一份宝贵的南住：仓绽隙朊忌健Ｂ薹郑置薹屐海且蛔胖碌男∶恚延?987年6月重建。翠竹掩映，帧楠蔽日，绝尘脱俗。门联一副：一尘不染三千界，万法皆空十二因。庵后为新建的和尚塔，墓塔林立，庄严肃穆。峨眉山的高僧大师们，都把萝峰视作他们圆寂后的归宿圣洁之地。谭钟岳的《萝峰晴云》咏史写景，眷恋舒卷的晴云：峰庵到此学仙余，太史虎臣曾结庐。跨鹤飞凫踪已渺，晴云一片卷还舒。
九 灵岩叠翠
&&&&&&& 灵岩寺遗址位于高桥左侧，距西南5公里，传为中印度僧人宝掌结茅处 。隋唐间创建。曾改名护国光林寺、会福寺。明洪武、永乐年间重建，仍名灵岩。明代是灵岩寺的鼎盛时期。谭钟岳的《峨眉图志》载：寺字四十八重，僧众千计，由山门至后殿有十余华里。其规模之宏大，僧侣之众多，香火之旺盛，在寺宇中首屈一指，故有“九处过堂（吃斋饭），十处烧香，烧香要骑马”的说法。殿字重叠，密林掩映，丹岩凝翠，呈现出灵岩层层叠叠的雄峙壮观，“灵岩叠翠”便成为峨眉十景之胜。刘君泽在民国36年（1947年）出版的《峨眉伽蓝记》中，虽说“寺字四十八重，僧众千计，未免侈信”，但仍不能不承认：“峨眉高峰俯，临殿阙，叠叠青翠，秀丽庄严 ，丘陵拥卫，山溪龙蟠，乔木千章，森森环列，我选胜地首数灵岩也。”古刹历经兵烫和回 禄之苦，到20世纪60年代已全部毁坍。而“灵岩叠翠”的自然景色却依然如故，去灵岩，看 叠翠，仍有“仿翠摹青情不尽”的感受。
&&&&&&& 灵岩地处峨眉金顶三峰的后山麓。在灵岩寺遗址上，向北眺望，迎面便是一幅万山重叠的天然图画。近处，青峰绵延起伏，茂林修竹，点缀其间；远处，万佛顶、千佛顶、金顶宛似座巨型翠屏横亘天际，气象雄伟，三峰挺拔而柔和的轮廓线十分清晰。重重叠叠的波峰，由低至高，由近至远，青青的山色由翠绿到黛青，到灰蓝，到灰白，层层深远开去，一直延伸到与蓝天的分界线，层次极为丰富，正如谭钟岳在另一首诗中写的：“灵岩翠秀耸高台，遥望天门跌荡开。”金顶三峰的景色多彩多变。初春时，山麓盛开一片黄灿灿的油菜花，春意荡漾；山腰密叶繁枝，如正当盛夏；半山上片片泛黄的树叶，似带秋色；山顶却堆砌残雪，又象尚处在严冬的寒凉里。从山下观望峨峰三顶，有几处绝好的地方：在山东麓的连香坝，在低山的会灯寺，在中山的白龙洞古德林；但皆不如在灵岩遗址那样逼近、开阔，可从更深的层次上静观另一美妙、奇幻的侧影，欣赏“叠”刚与柔、壮与秀相依互存的美，因而神思飘荡。明人章寓之的《游灵岩寺》道出这种心态：灵岩一径入青苍，雨后昙华隔水香。方外欲偷闲半日，绕廊翻觉觅诗忙。
十 灵岩叠翠
&&&&&&& 灵岩寺遗址位于高桥左侧，距西南5公里，传为中印度僧人宝掌结茅处 。隋唐间创建。曾改名护国光林寺、会福寺。明洪武、永乐年间重建，仍名灵岩。明代是灵岩寺的鼎盛时期。谭钟岳的《峨眉图志》载：寺字四十八重，僧众千计，由山门至后殿有十余华里。其规模之宏大，僧侣之众多，香火之旺盛，在寺宇中首屈一指，故有“九处过堂（吃斋饭），十处烧香，烧香要骑马”的说法。殿字重叠，密林掩映，丹岩凝翠，呈现出灵岩层层叠叠的雄峙壮观，“灵岩叠翠”便成为峨眉十景之胜。刘君泽在民国36年（1947年）出版的《峨眉伽蓝记》中，虽说“寺字四十八重，僧众千计，未免侈信”，但仍不能不承认：“峨眉高峰俯，临殿阙，叠叠青翠，秀丽庄严 ，丘陵拥卫，山溪龙蟠，乔木千章，森森环列，我选胜地首数灵岩也。”古刹历经兵烫和回 禄之苦，到20世纪60年代已全部毁坍。而“灵岩叠翠”的自然景色却依然如故，去灵岩，看 叠翠，仍有“仿翠摹青情不尽”的感受。
&&&&&&& 灵岩地处峨眉金顶三峰的后山麓。在灵岩寺遗址上，向北眺望，迎面便是一幅万山重叠的天然图画。近处，青峰绵延起伏，茂林修竹，点缀其间；远处，万佛顶、千佛顶、金顶宛似座巨型翠屏横亘天际，气象雄伟，三峰挺拔而柔和的轮廓线十分清晰。重重叠叠的波峰，由低至高，由近至远，青青的山色由翠绿到黛青，到灰蓝，到灰白，层层深远开去，一直延伸到与蓝天的分界线，层次极为丰富，正如谭钟岳在另一首诗中写的：“灵岩翠秀耸高台，遥望天门跌荡开。”金顶三峰的景色多彩多变。初春时，山麓盛开一片黄灿灿的油菜花，春意荡漾；山腰密叶繁枝，如正当盛夏；半山上片片泛黄的树叶，似带秋色；山顶却堆砌残雪，又象尚处在严冬的寒凉里。从山下观望峨峰三顶，有几处绝好的地方：在山东麓的连香坝，在低山的会灯寺，在中山的白龙洞古德林；但皆不如在灵岩遗址那样逼近、开阔，可从更深的层次上静观另一美妙、奇幻的侧影，欣赏“叠”刚与柔、壮与秀相依互存的美，因而神思飘荡。明人章寓之的《游灵岩寺》道出这种心态：灵岩一径入青苍，雨后昙华隔水香。方外欲偷闲半日，绕廊翻觉觅诗忙。
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