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元明民间叙事文本中关羽形象分析背景：
日期：作者：佚名编辑：zhangx点击次数：15销售价格：免费论文论文编号：lw265332论文字数：4000&论文属性：职称论文论文地区：中国论文语种：中文&
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摘 要: 元明民间叙事文本叙写了一些特殊的关羽故事, 在忠、义、勇、智之外,塑造了关羽形象的另一面:头脑简单、无情无义、自私、无礼、 残忍、势利、心胸狭窄。这一另类关羽形象的塑造,致使民间叙事中关羽的整体形象出现分 裂和矛盾,凸显了民间叙事和文人叙事在关羽形象塑造上的差异。其差异的出现与创作主体 、接受对象及关戏演出的功能相联系。 作为“古今来名将中第一奇人”[1]6的关羽,其忠、义、勇、智集于一身的正面 形象, 受到元明时期文人和民间的一致认可。不过,民间叙事文本在叙写桃园结义、斩华雄、辞曹 归刘(护嫂权降、斩颜良、诛文丑、封金挂印、挑袍、千里独行、五关斩将、斩蔡阳、古城 聚义)、单刀赴会、斩庞德、水淹七军、刮骨疗毒等妇孺皆知的大故事的同时,本由无忧整理提供 还叙写了一 些几乎不为人知的小故事;在塑造关羽忠、义、勇、智的主导形象之外,还塑造了另一关羽 形象。本文主要分析元明民间叙事文本 关于民间叙事文本与文人叙事文本的界定 及区分,参见拙文《人叙事与民间叙事――以“连环计”故事为例》,载《遗产》 2004年第4期。所叙写的特殊关羽故事 这里暂只讨论元明民间叙事文本中 只出现过1次的特殊关羽故事,而对于叙写较多的秉烛达旦、关斩貂蝉两个故事,留待日后 再论。及所塑造的另类关羽形象。 一、 民间叙述文本中另类的关羽形象 民间叙述文本对关羽另类形象的塑造,主要有两类途径。一是有完整情节的小故事,分 别描述其形象不同侧面;一是贯穿于不同民间文本中共有的形象特征。 (一) 各种小故事塑造了关羽的另类形象 民间叙事文本《花关索传说唱词话》和《三国志玉玺传》、《三国志平话》、《千里独行》 、《桃园结义》、《庞掠四郡》、《古城记》 本文《花关索传说唱词话》采用朱 一玄《明成化说唱词话丛刊》1997年校点本 ;《三国志玉玺传》采用中州古籍出版社1986年校点本;《三国志平话》采用古典文学 出版社1955年排印本;《千里独行》、《桃园结义》、《庞掠四郡》均采用《孤本元明杂剧 》本;《古城记》采用《古本丛刊初集》影印本;小说《三国志演义》以嘉靖本《三国 志通俗演义》为典范本,采用上海古籍出版社1980年排印本。 均叙写了一些非常特别、不为人注意的关羽小故事,它们分别塑造了另类的关羽形象。 1 《花关索传说唱词话》中草率、背义、自私的关羽 《花关索传说唱词话》中叙写了结义姚宾、阆州救兄、喝倒萧墙、周仓割肉救关羽等几个 极富民间色彩的故事。关羽与姚宾结义的故事曰: 【说】……关公道:“我本不结义兄弟,今日应梦是难得,军师员(圆)梦正是。”关公 道:“你结义底心,准是不准?”姚宾道:“将军焚起香来,对天设誓。” 【唱】关公见说心中喜,刺血为兄结义恩。杀牛宰马高厅上,安排茶饭食(饮)杯巡。哥哥 兄弟都请到,众官大闹酒来斟。酒至三杯方五味,张飞便说事和因。姚宾此人曾造反,反了 吴王手下人。今日特来为兄弟,有心对付没心人。关公口言不方(妨)事,我看姚宾是好人 。 可以看出,关羽对这次结义极其认真,又是刺血,又是杀牛宰马,又是大摆酒席。不过这次 结义与桃园结义不可同日而语,这是非常失败的结义。关羽结义非 常草率,是应梦而结义,结果姚宾盗走了赤兔马。此外,关羽不听张飞劝告,把桃园结义兄 弟抛在一边,相信刚结识的兄弟。这则故事刻画了关羽头脑简单、刚愎自用的形象,与文 人叙事所描述的谨慎、理智的关羽形象迥异。 关羽父子阆州救兄的故事比较有趣: 关公接了书来看,微微冷笑两三声。当初不用耶(爷)儿将,今朝却佐(做)受围人。听了 张飞夸好汉,何须我佐(做)介(解)围人。传语哥哥休要怪,镇守荆州不出门。……一来 要捉转刚(钢)叉吕凯,二来救哥哥皇叔,不负桃原(园)结义之心,我父子都走一曹(遭 )。 故事中,关羽嫉妒张飞,缺乏胸襟和英雄气魄。一开始关羽并不打算去救刘备,后来姜 维以吕凯激他,他才决定前往,并且把不负桃园结义之心放在第二位。这是对桃园结义的反 讽,也是对关羽义士形象的嘲讽。 关羽被害前,还有一个周仓割肉救羽的故事: 关公道:“周仓,三军都饿倒,我又肚中饥了。”周仓道:“我去寻个山兽充饥。”走了一 遭,并无一物,自道:“主公饥。”去左腿上割肉一块,火上炙热,走至寨中,与关公充饥 。停了一个时辰道:“周仓,我又饥。”周仓又去寻,并无一勿(物),又去右腿上割下肉 一块。周仓无食,虚运(晕)倒了。关公等了多时,只见小军报道:“周仓死了。”关公道 :“他如何死?”小军道:“他为主公无食,腿上割肉,虚运(晕)死了。”关公叫苦:“ 怎地是好?” 这则故事中关羽不管别人死活饥饱,只顾自己的饥饱,与史传《三国志》中“羽善待卒伍而 骄于士大 夫”的性格有很大出入。可以说,故事凸显了周仓的无比忠诚,也体现了关羽的极端自私。 2 《三国志玉玺传》弹词中儿女情长的关羽 《三国志玉玺传》中几个特有的故事为:劝兄娶妻、关羽思亲和续娶胡氏。卷4中刘备已有 甘氏,又欲娶糜氏,但心里有所顾虑。在 这个问题上,张飞以“嫂嫂糟糠情义重,不该便做负心人”来反对,关羽则以“男儿何处无 妻子,兄守纲常礼忒真”、“舜君尚有娥英后,先贤那(哪)个一妻身”为由支持刘备。从 这两句话中可以看出,关羽认为儒家纲常是不必谨遵恪守的,是不必忠实履践的。这与文人 叙事文本中关羽道德完人的形象大为不同。“关羽思亲”见于卷7。关羽为保二嫂,忍 辱投曹操,在曹营倍觉孤单伤 感:“抛妻弃子图名利,离乡背井夺功名,谁知命运多颠沛,天困男儿志未伸。兄弟三人多 分散,功名不就枉牢心。妻儿花氏蒲东住,数年抛别不相亲。闻生一子名关索,至今未识可 成人?只为奋志图名利,抛别家乡苦在心。”关羽思亲体现了关羽感情细腻、儿女情长的一 面,这种人性化的叙事,与文人叙事的神性化颇为不同。 3 《三国志平话》中落草为贼的关羽 平话卷上写张飞鞭督邮后,刘、关、本由无忧整理提供 张前往太行山落草为寇。后来张飞夺了吕布的钱物,吕 布 领军至小沛,索要张飞。关羽言曰:“张飞,安喜时鞭督邮,军去大半,为贼三载。前者失 了徐州,皆尔之过。今又夺吕布钱物,又是尔之过!”从关羽口中可知,刘、关、张落草为 寇的时间整整三载。而《三国志通俗演义》中张飞鞭督邮后,刘、关、张弃官归乡,急回涿 郡。可见,民间立场意义上的英雄多草莽出身,具有反叛性,贴近民众,更平民化;而文 人立场上的英雄则不允许有落草
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壁纸吧新闻网提供全新的新闻资讯，时时热点图片新闻 bbs.bzhi8.net关羽“失荆州”背后的人际冲突
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三国时期，影响刘备事业发展的一个关键因素是荆州的归属和蜀吴的关系。关羽死，荆州失，吴蜀交恶，诸葛亮的“隆中对”战略受到极大冲击。而造成关羽失荆州的一个重要因素，就是刘备集团的内部人际冲突。
王夫之敏锐地观察到蜀汉内部冲突对荆州的战略影响。他在《读通鉴论》中指出，关羽因为赤壁之功自己无份而忌恨诸葛亮，由忌恨诸葛亮而忌恨鲁肃，由忌恨鲁肃而破坏了吴蜀结盟。王夫之把关羽的战略失策归因于他与诸葛亮的意气之争。再进一步，王夫之批评刘备说：“关羽，可用之材也，失其可用而卒至于败亡，昭烈之骄之也，私之也，非将将之道也。”
不管是否赞同王夫之的说法，有一点是多数人都认可的，即关羽的骄横自傲和刚愎自用，是造成其失败的关键因素。《三国志》对关羽的概括总结是“刚而自矜”。这种骄横自傲，肯定会在组织内部关系中有所表现，例如，在与马超、黄忠的关系中，关羽就表现得十分过分。然而，无论是刘备还是诸葛亮，都对关羽的这种过分表现采取了迁就态度，进而助长了关羽的脾气。
在进攻成都的关键时刻，马超前来投奔，刘备大喜过望。拿下益州后，刘备封马超为平西将军，其地位与关羽、张飞并列。身处荆州的关羽不服马超，给诸葛亮去信，询问马超是何等样人。诸葛亮当然明白关羽的意思，就回信道：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”这封信充分满足了关羽的自大心理，“羽省书大悦，以示宾客”，成为关羽用来向客人夸耀的本钱。
刘备自封汉中王时，黄忠一仗打败夏侯渊，立下大功，刘备打算封黄忠为后将军。因担心关羽不高兴，刘备便派能说会道的费诗前去荆州传达消息。果然，关羽听后便大怒，称：“大丈夫终不与老兵同列！”费诗解释道，汉高祖打天下时，萧何曹参是刘邦的少小亲旧，而韩信陈平则是后来投奔。任官列朝，韩信最上，没有听说萧何曹参对此有丝毫怨言。如今黄忠因一时之功得到重用，但在汉中王心中的分量能够同您一样吗？况且君侯您同汉中王等同一体，祸福相共，难道左手和右手还要讨价还价计较一番不成？您不受命不是给汉中王难堪吗？“羽大感悟，遽即受拜。”这样的解释，进一步增强了关羽的优越感。
对诸葛亮和刘备的这种做法，很多人持赞扬态度，认为是一种明智之举，是平衡组织关系的能耐。这样说确实有理，管理者的基本职责之一就是协调人际关系，消除组织冲突，化解组织矛盾。然而，刘备和诸葛亮的做法，已经越过了合理的界限，产生了恶果，使关羽在错误的道路上越走越远，最终导致了不可挽回的损失。
相比之下，刘备的问题最大。关羽的骄横，多一半是刘备惯出来的。按照刘备集团的实际情况，对于关羽，只有刘备能够管得了，诸葛亮在一定程度上无能为力。况且在关羽的心目中，恐怕诸葛亮也应当在他之下。刘备作为最高长官，对此不可能没有觉察。一个领导人应当清楚，关羽这种做派，同谁也难以共事。要得到团队齐心协力的合作，最高长官必须适时制止其孤傲行为，否则，只会瓦解群体关系，最轻微的后果也是造成内部隔阂。对于组织运行来说，这种人际冲突不同于一般的利益纠纷，忍让将会使问题更加恶化。关羽最终走向不归路，刘备要承担首要责任。如果刘备能够对关羽的自视过高适当敲打，迫使其有所收敛，虽不见得可以彻底改观，但起码可以降低危害。
诸葛亮也不是全无过错。诚然，在当时的具体情境下诸葛亮有自己的难处，但在人员评价上采用拔高一个贬低另一个的做法，是高层管理者的大忌。诸葛亮对马超与其他人的比较尚可，把马超与张飞并列，也是比较恰当的。然而，他明显拔高关羽，对其的赞扬几乎接近于谀词，等于是在放大关羽的错误。假如诸葛亮指出关、张、马各有所长，在肯定关羽有比张、马优越之处的同时，又指出其不及之处，稍稍压抑关羽的自大心理，言辞掌握在不致引起关羽生气的程度，可能效果就要好得多。
实际上，诸葛亮的信件起到了怂恿作用，关羽在其中找到了自己有理由看不起马超的证据。如果持阴谋论的思路，那么，甚至可以把诸葛亮的这份信件看作“郑伯克段于鄢”的文字含蓄版。当然，诸葛亮其人有心计却不阴毒，所以，我们宁愿认为它出自另一种考虑，即以旁敲侧击的方式提醒关羽——把马超与张飞并列，紧接着又言关羽在马超之上，等于把关羽拔高到张飞之上，这合适吗？从来都是关张并提啊！但是，刚愎自用者的最大问题，就是对拔高自己的说法反应迟钝，而对别人高于自己的说法反应灵敏。关羽正是把自己列在张飞之上也觉得理所当然的人，悲剧由此产生。
作为管理者，在无关大局的小事上，和点稀泥，打打浆糊，是可以理解的，有时还是必须的，即所谓“难得糊涂”。然而，在有些问题上就不能如此。因此，有必要分清什么事情可以糊涂，什么事情必须清楚。我们往往把关羽的这种表现称之为“个人英雄主义”，实际上他已经是“唯我独尊主义”。所谓个人英雄主义，是自己对自己不服气，要拼争出更好的业绩来。这种个人英雄主义尽管是不考虑群体的，但不妨碍他人的努力，即便不合作也可以做到各显其能。对此甚至可适当鼓励。但是，对于唯我独尊、压制他人的言行，由于其会破坏团队力量，所以必须及时纠正。组织内部的人际冲突具有不同性质，一般来说，源于利益分割的细小冲突（这种冲突最为常见），装糊涂或者和稀泥未尝不可，吃亏忍让还算美德。然而，源于价值观念的冲突和源于狂傲心理的冲突，会破坏组织使命，疏离人际关系乃至打断组织链接。管理者必须重视这类冲突，并采取适当对策。（《管理学家》）
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关羽职称和工资问题
我爸今年53岁，还没退休，工龄有38年了，是在事业单位干后勤的（不是财会人员普通办事员），现在享受的是正科级的工资待遇。但是由于没有初级中级之类的职称，所以考高级职称怎么考？考哪些高级职称比较合适。考高级工资可以涨吧，可以越级考吗
提问者采纳
不可以越级考，但工龄长要求会低一些，比如英语等。考高级工肯定要涨的
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高级职称不是考出来的，因此你提的所有问题都不存在。你爸自己明白，他懂的。
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