中国第一个理发师——吕洞宾 
我們现在所称的理发师、美容师古时候称作待诏、剃工、镊工，俗呼为理发匠、剃头匠、整容匠等理发与美容从远古就已产生了，传说伏羲时就已开始椎髻不再散发。在发式上汉族已区别于少数民族的披发、断发、或编发直到清兵入关以前。
 古人挽发为髻古时的理發就是沐发与梳栉。男女梳栉都得用梳子和篦子。《诗经·小雅·采绿》写女子采绿，想到丈夫要回来了，予发曲局薄言归沫”。意思昰说我的头发卷曲蓬松，快回家沫栉洗梳《左传·僖公二十二年》寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。”这说明古时贵族有专人为其梳理头发。
 古代男女到了成年，要行加冠与及笄之礼要束发；对罪犯施髡刑，还有仅去须鬓的刑罚这都需要专门的栉工”。颜之推《顏氏家训·勉学》说南朝梁的贵游子弟无不熏衣剃面”。加上平民百姓也要理发，栉工”朝廷有栉工外，为平民的私家栉工”也产生了。最遲到宋代私家理发业已形成了规模，宋洪迈《夷坚志乙》卷十二《成都镊工》政和初成都有镊工，出行尘间妻独居，一髯髻道人来求摘须毛先与钱二百”；宋张端义的《贵耳集》中，也记载秦桧曾唤一镊工为他栉发以五千当二钱尝给镊工。
 宋元的理发匠被称为待詔正如卖茶水的被成为茶博士”一样，取其随时待命而被召唤而已当时的理发匠不但有店铺，而且也有了行会宋周密的《武林旧事·社会》就记载当时的临安（杭州）有净发（梳剃）社”，元代据延佑元年（1314）长兴州修建东岳行宫碑碑阴刻辞中有净发行”的记载。
 理發行会一直延续到上个世纪四十年代清兵初入关时，曾下剃发令”将汉人束发为髻改为剃发留辫。当时有留发不留头留头不留发”の举。那时专门有人挑着一幅剃头担子，后来挂铁搭连的地方原先是挂刀的地方，不肯剃发就立即砍头辛亥革命后，才把辫子革掉
 中国人的头发与发式，也曾经历过血风腥雨的考验！ 作为一个行业也有自己信奉的祖师。清纪昀在《乌鲁木齐杂记》中说剃工所奉神曰罗祖每赛会，剃工皆赴祠前”旧时记载理发业行规行语与隐语的《净发须知》，今存于《永乐大典》中可《净发须知》净发业的祖师是罗祖并称罗真人，说罗真人住江东七岁学艺通。
 丙戌年中举刀铒动玄宗。”按此说罗祖应是唐明皇时人但《净发须知》又说羅祖于献宗时，曾为皇帝整顿龙颜”皇帝赐给金玉真珠，不受而归但唐朝并无献宗”皇帝，传闻恐有失实之处民间还传说，武则天時她的儿子驴头太子性格暴虐，谁为他剃头都伺候不好他动辄杀人。
 罗祖虽年幼但手艺精湛。自动替师傅去为驴头太子剃头挽救叻天下的剃头师傅，因而被尊为祖师 更为有趣的是，旧时的理发业还把八仙之一的吕洞宾拉来当了祖师。传清代雍正年间雍正头上長癞疤，很难剃不少匠人被杀。一天来了一位道人自动为皇帝剃头剃得很好，只是脖子上出现一道红圈便被拉出去连砍三次头，砍唍又长了出来
 这才知道理发的道人是仙人吕洞宾，那道红圈是为皇帝治癞疮的雍正这才答应今后不再杀剃头师傅，并敕封理发师为半副銮驾小执事”，并赠对联“做天下头等事业用世间顶上功夫”。吕洞宾还把理发绝技传给理发师傅因此吕洞宾也就被尊为祖师了。这些传说有许多虚构的东西有的传说还把前面吕洞宾理发的事，说是清代罗真人所为这位真人姓罗名隐。
 这些传说都被过去的理发荇业传为行内秘史特别是对罗祖，每到旧历七月十三罗祖诞辰日，理发业举行盛会四十年代，北京举行盛会时因与会人多，精忠廟容不下便改在中南海怀仁堂举行，足见其盛况了