程赵姓起源源于哪里？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-11-02 03:23 标签： 赵姓起源

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光绪年间的《孝感县志》载：程昂，弘治十二年（1499年），以七民同居表闾者也。元季，英山人程希哲避乱迁孝感，居宏乐乡（即洪乐乡）。善治家，遵礼法。戒子孙勿析著，无私财，事必审家长然后行，人靡定衣食，靡嚚妇。世承其训。数传，徐州吏目（注：吏目为中国古代文官官职名，在清朝之位阶为从八品、从九品或不入流。其职能通常总务杂役，为配置如太医院、兵马司的基层官员编制之一。1910年代，清朝灭亡后，该官职废除。）升，赠进士程序之子，昂从弟也。有心计，能综理出入，家大给。徐州（指程升）归，出橐（注：口袋的一种，两端不封口）中俸置祭田二百亩。县上其同居事于官，德安知府李重造焉，赠以诗。归，将上闻，升曰：“程氏之子昂为长。”巡按御史以状闻。《弘治实录》云：“十二年二月甲寅，旌表七世同居一人。程昂，孝感民，自六世祖至昂俱合居共爨，男女百五十人，无私置产者。旌其门曰‘义门’。”旧赞曰：“义难，义门尤难。使男女长幼有一人不若于义者，不可以终岁，而何况于终世以及数世，则岂独子孙贤也，或者造家垂教者忠厚详至有长久和揖之道焉。”诗曰：“贻厥孙谋，以燕翼子。”又曰：“螽斯（注：商周时期人们把蝈蝈和蝗虫统称为 “螽斯”）羽诜诜（众多貌）兮，宜尔子孙振振兮。”（孔颖达疏：“此以螽斯之多，喻后妃之子。而言羽者，螽斯羽蟲，故举羽以言多也。”后因以“螽羽诜诜”比喻夫妇和睦，子孙众多。）则何怪其保世滋大，诗礼不替也，天人之际不爽哉。正统六年（1441年）诏旌，有坊。景泰二年（1451年）诏旌，有坊。成化时（1465年—1486年）给官带。

从上文可知，程昂乃孝感践行孝义的一位普通村民，在明代曾受到多次表彰，其家风传承由来已久。清陈梦雷的《古今图书集成·明伦汇编氏族典卷》亦有载。《大明孝宗敬皇帝实录12》也载有程昂“七世同居”事。《明史·孝义传》载有“孝感程昂七世同居”事，将他与其他孝义人物并列。可见，孝感程氏义门在明代已成为人们学习的道德楷模。

《孝感义门程氏续修宗谱序》载：义门程氏，为吾鄂望族，其先世程国伯符封于周，后人遂以国为姓。传及明道伊川（即程灏与程颐），二程子均理学名家，阐孔孟不传之秘。衍到太乙（程希哲）公，为伊川（程颐的别号）嫡派，元时遭乱，播迁卜居于孝感洪乐乡之芦林冲，历元迄清，人文蔚起，冠盖相望，世敦孝义，绰楔（注：亦作“ 绰削 ”。亦作“ 绰屑 ”。古时树于正门两旁，用以表彰孝义的木柱。《新五代史·李自伦传》：“其量地之宜，高其外门，门安绰楔，左右建台，高一丈二尺，广狭方正称焉，圬以白而赤其四角，使不孝不义者见之，可以悛心而易行焉。”）表其闾者再。其历代文献与宗支系统既详于程氏家乘矣。

据众多程氏谱牒所载，程姓的开宗受姓始祖为程伯符。《广平程氏谱略》说：“我程氏系出高阳，历虞夏商。衍至周伯符公，仕成王，封程国。”西周初，程伯符在朝廷任日正之职。周公摄政后，在洛阳建立都城，名成周，并将其作为统治东方的中心。此时，程伯符给成王献上三件吉祥物，即泰山之车、井底之璞、双穗之禾，于是就被封在程地，建立了程国。程伯符是程国的始封之君，程氏以国为氏。孝感程氏义门乃程颐之后，是湖北的望族，而且“人文蔚起，冠盖相望，世敦孝义”。程正揆、程学博、程学颜等名人都出自孝感义门程氏。程正揆有一方印章，其文曰：“七世同居，赐号义门，程氏世家。”

孝感《义门程氏家谱》载：“程希哲字太乙，见封赠有传，从殳廷玉公由庐阳英山徙楚黄冈中和乡，再徙孝感洪乐乡。程昂（程希哲传至五世），字文轩，为同居长明，孝宗朝（弘治年间）旌表七世同居义门程昂时，予建坊，有旌表，给帖见本卷首。葬广阳乡高埠桥陈家地乙辛向。”这里记述了程昂的墓地所在地。

又载：“泰乙公初迁孝邑洪乐乡泰彰社离家岗下芦林冲，即今大房院。此地值元末兵燹之后，满目流离，人烟绝迹，道逵之间，白骨纵横。”这里记述了程希哲到孝感时的历史环境。

现在，在孝感义门程氏莲花系祖址上竖有两幅对联：太乙立义门颂同堂七世澴川孝义传贤；休父继基业传伊洛二程中华理光闪耀。这句对联颇有深意。因为有了程希哲首立“义门之法”之后，才有“七世同居”之旌表。程休父（一曰休甫）是程姓中较早见于史书的人物。《诗经》、《国语》、《史记》中都有关于他的记载。宣王时，程休父从征淮夷有功，改封安定侯，当时程氏继200多年前的程伯符之后再震朝野。故程氏有广平、安定二望。可见，程休父是孝感程氏的祖先中的一个重要人物。

程氏莲花后裔程真品于2007年孟冬月敬立了《义门莲花系祖址》碑文：

逝者如斯楚江水，巍峨如斯大别山。值此江北山南，吾莲花系始祖太乙公于元宗年间，经祖上历朝历代，上下求索，南征北种。施理论道，渡豫徽经英山，九大徙迁立基于斯——孝感洪乐乡芦林冲大房院子，公逝后葬于院宅东，其地貌似瑞莲，上绕祥光，曰莲花地，乃义门莲花系开宗一世祖。谱传，太乙祖为正宗程伯休父九十二世，宋二程夫子（颐）十七世孙。晋义士程婴，汉朝双杰，程不识，程普将军，又隶书始祖秦程邈该为公祖上，其群星灿烂，圣哲相传，然公立莲花系七世同堂百口同饮，敬宗族和乡里，而赢得孝宗朝御赐“正大光明”金光四字悬于义祠正门，“义门”二字源此也。是后，人丁昌盛传数万之众，岁月时空穿六百余年，湾风淳朴甲第延绵，文人雅士，忠诚贤杰层出不穷，礼部尚书“注”（即程注），御林院掌事著名书家程正揆云云：均系太乙莲花系之后，举人进士锦衣还乡者越三百人；星移斗转岁月变迁，今国运大昌，时逢盛世，吾莲花祖地，祥光莹绕，人杰地灵，经济发展社会和谐，年年凤凰高飞，代代理书传家，程台夜月气象万千，然温饱不敢薄理，数典岂能忘祖，今公培植之沃土又健康之路穿莲台与义祠数址之间，播忠义和孝理先德之基，寄文明与幸福社会之中。吾辈愿永冁二程“四箴”“非理勿听，非理勿视，非理勿言，非理勿动”之教诲，扬基祖坚贞和义勤劳勇敢之风，与时俱进，坚定走和谐幸福路，让祖德长流后裔，朝霞映满义门，中华繁荣昌盛，寰球世代永昌。谨此铭记。

这篇碑文可以让我们进一步了解程氏义门的历史渊源。程氏义门先贤众多，莲花系是程希哲首创，因程希哲的墓地“地貌似瑞莲，上绕祥光”而得名。

孝感祝站镇的义祠村因程氏义门而得名。祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所，后人立祠以传义。程村原名“莲花地”，以“义祠”为名，有六百多年历史。明孝宗为表彰程氏忠义，特赐玉屏，亲书十六金字：“正大光明，行义登仁，含真保福，世代永昌”，程氏后裔即以此为字派，世代转寰，永铭忠孝。民国时代，程村以祠设学，课子授徒，经史之外，专设理学，开化程氏子弟，惠及一方，功不可没。在孝感，义祠村人奉承诗书，以道义立身，历代甲弟延绵。

在中国历史上，由于儒家伦理的影响，许多大家族累世同居，被朝廷奉为社会楷模，赐为“义门”。著名的有义门陈、郑义门、蒲城义门王氏等。累世同居是中国传统社会的一种家庭形式，其最基本的特点是同居、共财、合爨，它起源于汉代并贯穿历代。赵翼《陔余丛考》曰：“世所传义门，以唐张公艺九世同居为最。然不自张氏始也。《后汉书》，樊重三世共财。缪彤兄弟四人，皆同财业。及各娶妻，诸妇遂求分异。彤乃闭户自挝。诸弟及妇闻之，悉谢罪。蔡邕与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。如陶渊明《诫子书》云：颖川韩元长，汉末名士，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北氾幼春，七世同财，家人无怨色。是此风盖起于汉末。”据赵氏综计，谓历代义门，见于各史孝友孝义传者，《南史》十三人，《北史》十二人，《唐书》三十八人，《五代》二人，《宋史》五十人，《元史》五人，《明史》二十六人，《清史稿》七人。不在孝友孝义传的，杂见于本纪列传者不计其数。

明代义门的盛行与程朱学说的深入传播密切相关。所谓“义门”就是皇帝表彰的那些孝义之门，因为他们尊崇儒家思想，特别是程朱的理学思想，所以才能“累世同居”。从宋到明，“义门”就成为一个很特殊的社会现象，它从另一个层面表明，儒家思想对社会的一种影响不仅仅停留在知识界，而且影响到社会基层。因此，研究孝感“程氏义门”，对于我们今天建设和谐社会大有裨益。

贵州程耀华寻根修谱--

上古八大姓氏已经延续了5000年，程姓与中国上古时期著名的八大姓渊源关系：

一个人的姓氏可以看出他的家族大概起源于哪里，名字可以自己更改。但姓氏不会，姓氏是家族流传下来的。姓氏也是标志一个人的家族血缘关系的符号，中国存在了五千年，有流传了最古老的八大姓，这八大姓分别是什么？又起源于哪里呢？“大姓氏”在不同的历史时期概念也不同，比如现代我们一般按照人口数量算，人口数量排在全国前列的姓氏，就可以叫做“大姓”；但是在古代，能不能称作“大姓”，往往还得看这个姓氏族群是否长期拥有贵族身份，是否有足够的社会影响力。如果不按社会地位算、也不按人口数量算，只看历史悠久的程度以及对后世各姓氏影响程度的话，中国其实有8个非常古老特别的大姓，已经传承了5000年左右，其中有几个姓至今仍然比较常见。 姓氏的起源于母系社会，因为那个时期的人们都只知道母亲，不知道父亲。同一个姓氏就代表着他们是同一个母系的血缘关系，也就是说一个氏族它名下的成员就都是出自同一个母系祖先。而上古八大姓多是女字旁也是跟母系社会有很大关系，这表示的是不同的女性祖先下的氏族人群，后期的姓氏多是由上古八大姓演变而来的。

上古八大姓氏： 姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、姞。

姬姓，周朝的国姓，它起源于黄帝，黄帝因为长期住在姬水，就以姬为姓。姜姓起源于炎帝神农氏，炎帝在姜水出生，所以就以姜为名。姒姓与的姬姓跟姜姓是长期保持通婚的一个姓氏。它出自大禹，就是治理黄河的那个大禹。姒姓虽然说是历史悠久，但是现如今是这个姓氏的人已经比较少了。清光绪元年的时候曾经有人修了一本《祀禹录》，里面的大禹家谱记载了从大禹开始姒姓后裔的繁衍过程。嬴姓和姚姓我们听得也比较多，只要稍微了解一点中国古代历史，或者看过一些跟秦朝有关的历史剧，都知道嬴姓是秦国的国姓；而姚姓在现代社会仍然属于常见姓氏，它不像姒、妘、妫、姞这4个姓一样偏生僻。

这些姓氏多是从黄帝时期就有了的，后期的姓氏基本都是在这八个姓氏之中出来的。随着社会的发展赐土来命氏的方式出现了，只是社会进步的体现，这些姓氏的发展后来被集中写出了百家姓。

程姓历史悠久，源远流长，是我国最古老的姓氏之一。程姓的起源，可以追溯到古史传说中的三皇五帝时期。传说中的程姓远祖一说是出自太昊伏羲氏的风姓首领黄帝名相风后，一说是颛顼高阳氏裔孙重、黎。程姓得氏一说以国得氏，与西周时期的程国相关。古程国在汉魏洛阳上程聚，今洛阳市东。另一种说法认为，程氏以邑为氏，程氏出自姬姓，是春秋时期晋国荀氏的别族，即姬姓荀氏以程邑改氏而来。

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