为什么物质越来科技越发达人类越危险,人类越来越不幸福?


这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

《重大人生启示录》第一部分  人生意义

“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。
——这个描述有两层含义:一、人的欲望生发的必然规律。充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在认知的“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

没有人的生活是值得羡慕的,因为每一个人的生命都由相同的元素构成:无处不在的空虚、无聊,一个痛苦接着一个痛苦地轮番上演,快乐幸福短暂稀有如梦幻泡影,不过是让你继续去忍受痛苦的安慰剂。你所羡慕的生活也终究不过是一次短暂的梦幻泡影。
我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

你想获得强烈的快乐感吗?我们知道通常建立在强烈痛苦上的快乐是强烈的快乐。这样你就要先邀请别人痛殴你一顿,或者让自己保持长时间的饥饿,方法是很多的。饥饿的乞丐获得一个馒头的幸福快乐岂是富翁所能想象的?

假设有一具机器,可以带给你任何可能的经验和感觉,例如,和你心目中的女神谈恋爱,或成为一个横扫战场的史诗英雄等。当你在体验的过程中,你会忘掉你真正的自己,也就是说,它带给你的是完全真实的体验。你可以选择一个模式,也可以选择无穷反复的切换模式。你一生将会是充满快乐的,各种快乐,直到死为止。你愿意拿你的余生都来体验这个吗? 
就人类对幸福和快乐孜孜不倦的追求而言,我们是愿意的。但,我们分明感觉缺少了什么,我们并不愿意过这样的生活。

我们诞生在这个世界是被迫的,这是最糟糕的事实。一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有"存在",然后才有对这个"存在"是什么的描述(即本质),"意义"也属于描述的内容。

有一天深夜,在似睡非睡的朦胧状态思考到自身这具躯体是如何得以存在的,感到毛骨悚然,背脊阵阵发麻。我们早已习惯了存在,而不会去质问它何以存在。
存在,本身是如何得以存在的,是一个永远无法解释的迷。

《重大人生启示录》第二部分  想象

人最重大的欲望是性爱。人们对性爱的想象极为美好、灿烂,让灵魂为之震撼和颤抖,是天国般的快乐幸福。而现实中人们所体验到的却完全不是这样的。
性爱的快乐幸福可分为两类:第一类是情感上的美好、甜蜜、幸福感;第二类是快感。在现实体验中,第一种感受与想象相比,等同于不存在;而第二种感受,与想象中的相比,极为平凡。如果抱着想象的快乐幸福去现实体验,会给人从天国堕入凡世的失落感。

性爱中还有一类感受是征服感。想象的性爱中的征服感,是极其暴戾的、剧烈的、生死的程度,这种来源于人本能的攻击性的强度可谓是对整个世界的攻击,自我的权威和尊严得到极致的满足,想象中的是那般巨大的征服感,那现实体验的呢?与想象的征服感相比现实体验到的征服感聊胜于无。

性爱包括了亲吻行为和对乳房的体验行为,而我还想特别说明的是,对乳房的体验行为,现实更让人失望,现实的体验是无感的。人们对乳交和口交的想象是一种比常规性爱更天国般快乐幸福的体验,而现实体验比常规性爱更为平凡乏趣。

如果有人告诉你他(她)经历过性爱,是让人"欲生欲死""销魂蚀骨"的感受——你要明白这只是感性、随意的说辞。这些不负责任的描述还有无穷多。

为什么现实体验是如此平凡,乃至无感?因为人在想象时使用的“感官”是虚拟的,其“感受”也是虚拟的。人在现实中体验使用的是现实的生理感官,而现实的生理感官相比想象的“感官”是极为麻木的,乃至就是没有感觉的。想象是纯精神的活动,也就是纯灵魂的活动,是不受限制的,一味高飞,而现实人被困于堕落和下沉的肉体,感受也受制于平庸的生理。想象是天国的世界,现实是平凡的世界。

我们不能否认性爱是人们感官体验上的最大享乐,是美食带来的快乐的六倍,但如果你抱着想象的快乐幸福去现实体验,一定会让你感到让人绝望的失落感和平凡感。我极力想对没有体验过的人尤其是年轻人澄清这种差别,是因为这种想象的快乐幸福有着和天国一样的感召力,它和人的其他欲望是不一样的,它关涉了生死、爱和本能的形而上冲动这些生命的根本命题,而如果想象的体验在现实中根本不存在,我们自然也无需承受因不得而经受的巨大诱惑和痛苦。
请切记:现实中的性爱体验完全不能和想象的相提并论,一个是天国,一个是平凡的世界。

有一类想象完全给出了具体的感受,比如性爱中的美好感、甜蜜感、幸福感,比如爱情体验的感觉,凡纯精神性、纯情感性的感受,大脑中会给出完全具体的感受。而非纯精神性、非纯情感性的感受——生理性的感受,比如性爱中的快感,人不能通过想象得到具体的感受,人只能做"判断”,这类想象不能视作“想象”,而是“想的”(以为的)。

人最重大的欲望是性爱,是性爱中的快感和情感体验,除此之外最重大的欲望是纯精神性的爱情,憧憬爱情的人有着极为灿烂的和异性之间这种情感的甜蜜美好想象,而现实中的感受与之相比却也是极为平凡的。我们的一切纯精神性的欲望,现实与想象的相比都是如此。

照片、视频中的事物给人的审美感受和该事物在现实中给予我们的审美感受是不同的,人们常常沉醉于照片、视频中的女子的美,而这种审美感受只存在于照片、视频中,现实中是没有的。

人们总是以为在富翁、贵族、明星的生活里,有一种非凡的幸福,它诱惑着我们。人们频繁地在网络、电视、报纸、杂志中受到美女所带来的情欲诱惑,我们嫉妒那些美丽女子属于权贵、富人、明星,我们认为他们得到了多么美好的生活,我们也渴望得到,这让我们充满欲望,而现实却是平凡的,你所想象的美女给人带来的快乐幸福在现实中根本不存在。

多少人在青春时恋爱时对未来有着无限灿烂浪漫的憧憬、自命不凡、踌躇满志,而终究都落寞、悲伤地黯然收场、锅碗瓢盆,这种从星空的世界到终究(极其艰难、痛苦、悲伤地)接受了平凡的一生的转变,我认为比一切伟大悲剧都要让人热泪盈眶。

如果还有人的理想是使自己载入历史,我不得不泼一盆冷水,这是很虚无主义的,梵高、尼采、海子都仅仅只是一个名字,一个符号,与其“本人”已经没有关系了,而且也会随着文明的变迁和随着宇宙的热寂而消失,生前的名誉呢?你想的是如此灿烂,现实中与之相比是非常黯淡的,尤其是非演艺业的,而夜半人静你独处之时更能感到它的空虚和与你“本人”无关。 那么你想,活着总要做些什么,有所追求,是的,但你要淡泊、平常心。

《重大人生启示录》第五部分  爱

我们可以对两个或以上的异性付出我们的爱情吗?当然可以。只要这爱情是纯洁的。

我们应当允许自己的恋人、妻子或丈夫和别的人产生爱慕和肉体的交流,只要他(她)对你不离不弃。我们在爱时要真挚热情,如果离开了也要像友人分别,不管如何他(她)曾经那么爱过你,将自己整个生命中的一部分激情给予了你。 

如果一个女子(男子)貌美,我们都会爱上,如果这就是爱情,这爱是多么脆弱、多么经不起推敲,于是这爱的热情是多么虚伪。

年轻的人分辨不清什么是爱,他们的生理需要不被满足了,他们寂寞了,他们以为这就是真爱了。而这绝不是真爱,爱并不出自匮乏,爱基于存在认知:两个人两个灵魂都深深懂得了自己这转瞬即逝的生命在这宇宙中的短暂和孤独,而对彼此生命充满深深的悲悯,这才是爱。

真正的爱情是一种深深的悲悯,无论他(她)是什么样的人,你都觉得他(她)可怜,他(她)就是你的孩子,哪怕他(她)是皇帝、伟人,你依然觉得他(她)可怜。 

我们的生命是偶然被抛到这个宇宙中来的,每一个生命都是孤独的,唯有真爱可以慰藉这孤独,而如果这一生没有得到过真爱,这是多么大的遗憾啊!

我不相信社会上这无数的所谓爱情是真爱,多数都是冒牌货,只是性欲营造的激情使然(包括性欲情结,如恋父、恋母)。真爱也不是两个人故作精神高贵,鄙夷物质世界,追求文艺情怀,这样的爱情充满了幻灭感,让人忧虑。

一个没有高贵精神世界的人不足以谈真爱,真爱是灵魂层次发生的事情,多数人并没有灵魂。一个有灵魂的人是觉醒的,它必然时刻领悟到他(她)和他(她)所爱的那个人都是宇宙中孤独的生命,他(她)对她(他)的孤独有着深深的悲悯和同情。

《重大人生启示录》第八部分 安宁

每个人都是由三个"我"构成的,"本能我""真实我""理想我","本能我"又名"低级我",包括性本能在内的生物本能,只遵循快乐原则,如同动物,如:看到一个美女就要上,只有自我,不考虑他人;"理想我"又名"高级我""超我",是对本能我的限制力量,只遵循道德原则、完美主义原则等理想原则。如:认为"看到一个美女就要上"是不对的,是不道德的,是会有法律后果的,绝对不能这样!;"真实我"介于"本能我"和"理想我"两者之间,评价和平衡两种力量后,对现实做出反应,如:看到一个美女"本能我"要上,"理想我"不让上,"真实我"平衡这两股力量后得出了折中的决定:不上她,但要意淫。
我们现实生活中所说的“我”指的是“真实我”,"真实我"是人在成长过程中,受制于"本能我"和"理想我"这一对矛盾的力量而自然形成的新的人格,相比于"理想我"的要求,它是不完美的,但是是正确的,因为这是“自然”要求的,“真实我”对现实的反应像风、雨一样,像自然界的万物一样自然生发、演绎着,而无需干预,但以为代表的一些心理障碍违逆了自然之道,人失去了"真实我",而沉陷在病态的"理想我"中。所谓的康复就是回到“真实我”。
是最具哲学意味的心理疾病。“顺应自然”是治愈的药方。

“顺应自然”有两重含义,一是针对强迫症患者而言的,另一重含义是针对所谓正常人而言的,它的含义等同于心理学上的“接纳”:全然默许、全然理解、全然接纳。

从来没有哪一种人生智慧、哲学像“顺应自然”这样让我震撼。它是“我”的守护神,使“我”有家可归,不至于流浪、失魂落魄,强迫症是典型的无家可归者。这种人生智慧可以拓展到所有人面对自己和世界的态度:你的存在没有自性,都是自然在自然地生发、演绎它的世界。“我”只是一个观察者。

自然在自然地生发、演绎,人也在自然地生发、演绎,由人构成的社会也在自然地生发、演绎,如果你发现他人和社会有很不合理的现象,感到不对、荒诞、败坏和不完美,不要以完美主义的立场去批判,你要明白那是自然本身在生发、演绎,是完全正确的。

我们不只是生活在当下的物理时空里,还生活在人类既有的意识形态里,有着稳定的世界观、人生观、价值观,这些观念让我们感到自己和这个世界的坚实可靠,我们的活着有一个既定的灯塔和方向。而现在的人类正处在一个物理技术剧烈震荡的变革期,尤其是对人本身的技术变革,比如直接针对人脑的技术、长生等,原本稳定的意识形态变得不稳定,整个既往的价值系统都会崩塌,这会导出一系列的痛苦,让人感到虚无主义、荒诞、迷茫,人类越来越无法掌握自己的命运。但,只要我们秉承“顺应自然”就是在秉承一种正确的生活。

我们活在世界上都有恐惧,都有怕,怕受到意外伤害,怕得绝症,怕自己只剩下大脑清醒而身体瘫痪,怕孤独,怕失去亲人,怕一生平凡,怕得不到爱和尊重,我们是被恐惧填满的,充满不安全感,我们坚决不肯接纳它们,于是我们反抗,这种反抗促使我们去获取、占有,耗尽心力,乃至患上心理疾病和精神分裂,可终究怎样我们才能获得我们以为的安全感呢?除非死亡。
我们在此探索人的可能性和接纳的底线。你可能发生什么,而你接纳的底线在哪里。你可能发生什么?你是没有经过你的意志而被抛到这个世界上来的,从概率上看,任何可能发生在人身上的事都可能发生在你的身上。而你接纳的底线就是可以接纳任何可能。这接纳不在乎你是否愿意,而是一种客观事实。我们的出生本身就注定了我们是“无我意志”的,我们是一种“无我”的客观存在,在自然界看来是如此,在他人看来也是如此,在自然界看来你只是自然的一部分,和一棵树,和其他动物没有区别,在他人看来,你和一块石头,和泥土也没有区别。唯独在“我”看来,“我”是一种超然的虚空存在,有绝对意志——人们必须打消这个错觉,我们要尝试去离开“我”,让“他”自然生长,全然接受自然母亲所安排的命运。——这是最底层的生存态度,是生命最后的底牌,这也是被造物规定必须如此的。一旦你接受(事实上,你必须接受,这是超越个人意志的),治愈的转机便出现了,原本你坚决不能接受的从客观事实上看是必然可以接受的,可能你还会有挣扎、不甘,但只要你加强意识:在你的意志之上有更强大的意志,一种造出你的意志,你会渐渐臣服,直至你的心态全然回归自然,成为其一部分。
如果你明白了以上所述,你接纳了你作为自然之子的命运,你应该会哭泣。以前你是多么孤独,一个没有依托的孤魂;以前你是多么痛苦,只有你一个人在极力抵抗而无人分担你的痛苦;以前你还可能虚构了一个理想的“自我”而维持可怜可悲的自尊心。现在,你终于解脱了,你要和曾经那个你说再见了,你应该哭泣,就像送别一个一直陪伴你的亲人。你应该哭泣还有一个原因,你接纳了你作为自然之子的命运,往往也意味着你接纳了平凡,曾经你是如此不甘平凡,对平凡的一生深怀恐惧,而现在你接纳了这样的命运,你将要亲手埋葬那个桀骜的自己,如何不悲伤?
“顺应自然”是极富魅力和神秘色彩的哲学智慧,在语言说教上它非常简单,但如果你经历过深重的精神痛苦并亲身实证修行,才能领略到它的不可思议,奥秘、灵性、神奇,就像上帝在午夜在半空中对你的教诲。

“托底接纳”,是一句咒语,它的仪式表现是伸出左手,掌心朝上。——一旦你有内心冲突,有焦虑、痛苦,要默念“托底接纳”,或者还可以辅以仪式,你要加强这种觉察,使它的能量加强,直至你不惧怕任何而随时能获得安宁。
人们的自然属性失去得越来越多,人类生活接受自然的指引已越来越少,倘若不能学会“托底接纳”,将会面临无尽的精神灾难。

我生恐你将“托底接纳”有时理解成甘于现状、不思进取、拒绝改变,“托底接纳”绝没有这个含义,“托底接纳”指的是人作为自然之物的自由、自然演绎状态。自我仿佛是纯粹客体的,我们不做人为的干预,它可能是保守退缩的,也可能是积极进取的,可能一时这样,而另一时又那样,我们只是观察者,而不干预它,随它自然生发。

“托底接纳”(无条件接纳任何可能)是教人在遇到痛苦时,超越“自我”、超越生死、亦生亦死、生和死皆无所谓。
“托底接纳”不是虚无主义,它承认人类建立的任何一种价值观,包括虚无主义,它只是告诉你人生的最根本的真相和真理是什么,就是:人以“无条件接纳任何可能”而来临,人是自然自由、自然生发、演绎的产物,我们消解掉充满“我执”的“自我”,而任其自然自由生发、演绎是一种完全正确的存在方式。这种存在方式形同你的“自我”坐在云端,在人间放牧肉体。

生而为人,需要倾尽全力去做的不是寻求所谓的成功,而是要学会“托底接纳”;无需对现世倾注过多的情感,那些让你难忘的、感动的、仇恨的,总之让你情绪激动的纠缠你的情愫都可放下,它们不过都是自然自动自发的生发和演绎,是无数种客观存在中的一种,它们都不属于你。或者说它只是无数种存在中的一种而已,仅此而已,无需在意。

容易动情的要戒掉情感,有深重情结的要戒掉情结(如果它们带来了悲伤和不安的话),有欲望的要能控制欲望,做一个观察者,接纳任何,直至内心安宁、自由自在。
人的回忆往往都带有悲伤情绪,会让人沉溺其中,这也包含在所要戒断的情感中。

《重大人生启示录》第九部分 信仰

存在,本身是如何得以存在的?你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
三大诘问:存在为何得以存在?生物进化的内在动力源是什么?自我意识到底是怎样产生的?
一千年前稗子和稻子长得完全不同,稗子被视为杂草而被农夫铲除,一千年后稗子已经长得跟稻子极其相像了,可以骗过农夫而避免被铲除,这被称之为主动适应环境求生存的进化。
一千年前第一株被铲除的稗子并不知道自己是被人割掉了,还是被牛吃掉了,也就是说它不知道自己被消灭的原因是什么,除非它知道是被人因为知道它不是稻子而加以的铲除,否则它没有必要拟态稻子。我们即便假设它能做出这样的分辨,它又如何将这"危险"的生存信号通过种子传给它的子嗣?那些未被铲除的稗子没有受到被铲除的刺激,自然也无需进化,可以因循守旧地生活。那些生活在人迹罕至地方的稗子也没有模仿稻子外形的需要。但,它们集体"顿悟"了,它们一起走向了模仿稻子外形的进化之路。
动物极其复杂的生存本能行为更是不可思议,我们已经知道了很多,在此无须详述。事实上,只要你留心生活,便能很容易发现身边动物的无数行为乃至任一行为都充斥着不可思议。比如一群鸡突然被网围住后,它们会试探每一个网孔,察看是否可以走出去,它们会探索很多次才停止,有的鸡的探索行为似乎停不下来,到了第二天它们又重复这样的探索,直到某天它们都停止了这种探索,而为什么?一旦你询问为什么,不可思议就产生了,鸡的记忆是非常短暂的,按理它们因为无法保留记忆而会无休止地探索下去,那么是因为什么使它们停止了探索?
启示一、我们对自然界生物的行为感到“不可思议”“神奇”和“神秘”是因为我们使用了人的逻辑,以“人”来度量万物,而自然界还有很多逻辑是人不知道且超出了人的经验和理解的。这些“神秘”的逻辑也可以理解为是唯物主义的,只是我们还不掌握这些物质规律而已,不存在神。比如,一切存在都有某种整体性,生物受到“整体”的支配,而我们看不到这种“整体性”的存在。
现在的稗子与稻子只是外形极为相像,如果人工能用机器鉴别铲除稗子,稗子的进化方向是否是和要稻子在外形上完全相同?如果稗子做到了这一点,而人类使用透视基因去鉴别铲除稗子,如此彻底能分别稗子和稻子的本质,那稗子的进化之路是否就是要成为稻子本身?——我们无从知道结局。
进化论只是对事物的一面进行描述的科学,而不是本质。
射手假说:有一名神枪手,在一个靶子上每隔十厘米打一个洞。设想这个靶子的平面上生活着一种二维智能生物,它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后,发现了一个伟大的定律:宇宙每隔十厘米,必然会有一个洞。它们把这个神枪手一时兴起的随意行为,看成了自己宇宙中的铁律。
农场主假说:一个农场里有一群火鸡,农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象,一直观察了近一年都没有例外,于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律:每天上午十一点,就有食物降临。它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律,但这天上午十一点食物没有降临,农场主进来把它们都捉去下了油锅。
经受过哲科思维训练的人都明白这一点:人总是希望认知到存在那个最终极、最本质的真相、真理,而这是根本不可能的,因为“人”本身的形态就已经决定了他的认知是受限的,比如人有眼睛,于是他便以为世界是有颜色的,颜色不是存在的本质,而只是与人的眼睛耦合出来的产物,世界上根本不存在颜色——而人所认知的全部也都只是人这种东西的存在耦合出来的世界。人的一切哲学和科学都是耦合和自洽,存在的终极真理永远不可触及。
现代科学认为宇宙是大爆炸而来的,科学家寄希望于能解释宇宙来源的这第一因何以成立,也就是宇宙为何会大爆炸。
我相信会有一天人类能解决这一问题,但同时一定会产生更多的问题。这让人联想到推石头上山的西西弗斯的徒劳。人们是否想过,随着某一问题的解决而会演绎出新的问题并永恒演绎下去,这根本原因并不是外界本就如此,而完全就是
由于人的认知方式决定的?也就是是人的存在本身导致的问题。

在科学昌明的时代,我们也总能遇到各种鬼神的故事,总被描述得是如何真实云云,绝大多数都可以用科学或心理学、精神学来解释,但却极小的一部分是不可解释的,比如托梦破案中具有代表性的"梦境擒凶"事件,"梦境擒凶"是cctv顶着巨大的“非唯物主义”的意识形态压力制作和播出的纪实节目,大意是某男子在异乡被杀害,其姐姐连续做梦,被弟弟告知已去世、去世地点环境、尸体掩埋地方路线,而这一切均被警方一一证实。而我相信还存在很多比这个事件更让人觉得不可思议的事件。(如果你是外国人我需要跟你强调中国的意识形态非常特殊,cctv和一众警察集体撒谎的可能性为零。)
敬告:你既往所接触的"濒死体验"的信息中有大量信息是轻率的、不负责任的,乃至有的内容是编造的,而如下一段引号内的描述值得你去相信:
“作为‘濒死体验’中唯一一个感知物理世界而非精神世界的阶段——"灵魂出窍",对心灵实体的存在是最有说服力的。在这个阶段的体验中,你看到和听到了一些原本无法看到和听到的事情,但事后证明这些事情的确发生了。科学家一直在坚持不懈地主要针对心脏骤停病人进行此方面的研究,在符合绝对科学精神的有限的研究材料中显示有少数病人(五例)描述了在自己的心脏停止跳动、大脑完全停机后长达三分钟的时间里病房所发生的一切细节。”
传统的对人的心理功能共分为四种:感觉、思维、情感、直觉,我认为还有一种,它的出现非常罕见——顿悟。顿悟是超经验、超逻辑因果的洞见。
在我生命中发现过一些难于理解的事情:
其一,我五岁,在电机上看到一幕,一个书生被一个美丽的女鬼蛊惑,在棺材里,书生压着她的美丽胴体,两人像蛇一样地缠绵。——那一刻我完全理解是怎么回事,并深深渴望自己是书生去经历这样的体验。在这之后的十多年里这一幕记忆被唤起过很多次,但并未引起我的注意,直到我经历过男女之事后的某一天突然感到,幼年的那一刻很不寻常,是超经验的洞见。我深谙心理学,它并不是我的幻想,或者记忆混乱,而且有那么多次的记忆复现。
其二,我八岁,夏日午睡醒来后,一个人在中学校专门用于堆放垃圾的围墙里玩耍,我看到一艘极其类似现在直升机(但很小,只有玩具大小,没有螺旋桨,没有发出声响)的东西在半空中飞,我来不及抓到麻秆把它打下来,它就飞过墙去了。我感到遗憾,心情久久不能平息!那是在贫穷的中国80年代一个落后的乡村,即便是在发达的美国,那时候也没有这个事物,而那时我竟然完全理解它是一个什么东西。由于当时根本没有这个事物,所以不存在把一个飘在空中的塑料袋幻觉成这个事物,也不存在一个儿童渴望得到这个事物导致的想象与现实混乱。(我在十四岁时还反省过它是不是UFO之类的存在。)
这样一些超经验的洞见还有一些,直到现在还会偶尔发生,使我深感疑惑。
我在四川泸沽湖的篝火旁有着强烈的愿望:能和一个摩梭族这异族的女子走婚,而很快就有一个摩梭女孩子走到我的身边当着一群摩梭女孩子的面说:"今晚我们走婚吧?"(我竟然毫不犹豫地害羞地摇头拒绝了),而后来我注意到一个事实,"走婚"绝不是我们所以为的浪漫的性开放,摩梭女子不可能对一个外域来的陌生人说出这种话,这是超越了她们的伦理的,那还是泸沽湖摩挲族文化和信仰的纯洁期,没有受到现代文明的污染。而那一幕又的确发生过,一种愿望被感应的奇妙感还萦绕在皮肤上。 
我在某座小山上看到很多蝴蝶,心中突然冒出一个念头,也许有个蝴蝶会停在我的额头上——我看了看四周没有纯黑的蝴蝶,于是心想:也许有个纯黑的蝴蝶会停在我的额头上,过了一会,当我已然打消了这个念头的时候,一只硕大的纯黑的蝴蝶突然出现在我的眼镜上,那一刻,绝对不是惊喜,而是惊悚和头晕。这真的只是巧合吗?还是存在某种神秘的力量,实际上在当时我不愿意是后者,因为这给我带来某种不安全感和虚空感。
我们都认为自我是一个独立的占据着时间和三维空间的存在物,与客观外部事物有着绝对的界限,且是唯物的存在物,而可能我们真正意义上的自我远远不只是我们此时此世观察到的自我的身体,还有更庞大的部分,有一个整体的自我还并不为此时此世的我们所知晓,且具有超越我们理解的“神”性。
所谓天国,也就是你死后,生前未曾实现的幸福都会一一迎来。
比如某个未得到的女子。
天国之所见都源于你的愿望,天国只以表象呈现,每个人所期待的不同,所以天国的表象千变万化。——也就是说那个向你迎面走来的你未得到的女子也只是一种表象,但一切都完全真实。
天国只有自己和自己所爱的人,爱自己而自己不爱的人也并不会存在在那里。——否则自己会被他人异化为物,这与天国的旨意相悖。
超验主义者愿意相信大自然就是神圣的母体,是神的化身。
一、强调灵魂的最高价值。神圣的灵魂存在于每个人身上,而且是相同的。上帝就是“超灵”。超灵可以畅通无阻地进入每个人的灵魂,每个人的灵魂也可以畅通无阻进入超灵,每个人都可以与上帝沟通。
二、强调自然,认为自然是灵魂的影像或外部表现,是上帝的一种“投射”,是“上帝投在我们感官上的巨大影子”。每一个自然法则在人的脑海里都有一个对应物,所以自然法则与精神法则是完全对应的。物质因素与精神因素非常相近,只不过前者代表较低层次上的活动。
三、要完全地展现个人灵魂的能力,个人是发现真理的唯一工具。每个人必须是坚定的追求者,必须通过自身为自己发现上帝,其途径是完全服从或彻底相信个人直觉。代表人物有爱默生,梭罗等。
神不在他处,就在脚下。
请从今天开始坚信:对德行的修为是一件紧要的事情。
对德行的修为也是一件有趣的事情,你从对社会他人本能的自卫、攻击转化为本能的尊重、理解,会带给你太多的好处,"尊重别人就是庄严你自己",请你相信,你的整个世界都会变得温柔,你的梦境会改变,你的姿态、语言乃至面貌都会发生改变。
我待每一个人都谦卑,有时甚至是自卑,因为在另一个独立地创造了一个独属于他的世界的生命和灵魂面前,除非你是上帝,否则你屁也不是。
时间就像流逝的水,是流逝而不是消失,流逝的水仍然存在着。我们正在经历的一切也都不会消失,而是永恒地被宇宙记录。
对比你弱小的一定要珍惜,对他(它)要温柔、尊重,这是你修行的机会。你以为一切都是转瞬即逝、虚无的,不!一切都在永恒中,并且是活着的,而不是死去的成为历史。
天国不是统一的形态,它随你的善而展开,或者随你的恶而展开,它不是上帝为你安排的居所,终究是你自己所创造的。就在当下的现实生活,你在创造着一个世界。你的心中有崇高,那个世界必然有着崇高的美;你的心中有卑鄙,你在那个世界必然会被卑鄙所回应。善者被爱环绕,恶者在炼狱煎熬,信上帝的会见到上帝,新真主的会见到真主,信佛陀的将见到佛陀。
情感本体论:你在用你现世的情感建筑来世的居所,唯有现世尽可能多地去感受善良、美、爱、高贵、抒情,那来世的居所才亦如是的美好。
反之你的阴暗、冷漠、灵魂空洞便是在为自己建造恐怖、阴冷、孤独的地狱。——世界由你的精神投射出去,世界就是你的化身。
使你心中安详、甜蜜的就是修炼灵魂的方法。
在我们的一生中可能遭受让人生不如死的痛苦,我本不存在,却并不出自自己意愿地被抛入这个世界,遭受自己根本无法承受的生不如死的痛苦,如果没有人为这痛苦负责,如果这痛苦是没有任何意义的,这是多么匪夷所思的事情。
垃圾堆边一只瘦骨嶙峋、浑身长满脓疮的流浪狗在哀嚎,它的眼睛里充满无辜和忧伤,当它的眼神与我对视的一刹那,整个世界都不存在了,只剩下我和它,一个疑问刺痛着我的心:它是谁?它为何得以在这个空间以及时间存在?它为何要承受这完全是外在所强加的痛苦?
当我亲身感受肉体的剧痛或者看到身患疾病忍受剧痛的人的时候,心中也不免疑虑重重:
生命的最初是基本粒子,是没有痛苦的,可为什么要进化、为什么要求生存?而不惜以承受巨大的痛苦为代价?如果世界是虚无主义的,这未免太荒诞了。没有人愿意承受这虚无主义的痛苦。自杀无疑是对抗这荒诞的最勇敢的方式。
我确信万物皆由一种意志所控制,它到底是什么?它到底要带我们去哪里?如果以进化得完善为目标,这本身就是死路,一、“完善”本身充满歧义,什么是完善?二、如果把完善理解为某一势态的极端的话,一旦达成完善同时意味着这一势态被消解,不存在。这实在是太过诡异的答案,其状态根本不能想象。其他生命体又如何定义完善?一只狗、一棵树如何称之为进化得完善?世界存在的本义并不在进化目的论中。是宗教都认为的世界的升级吗?这不过是基于人类有限智力的演绎——虽然我们作为被造物根本不可能揣度造物主的意志,但我们仍然可以去确信,一切都不是虚无主义的,一切都有意义。
我现在对人生是一种怎样的感觉呢?与过去的感觉是很不同的,我一度怀疑是因为年龄的增长的一种自然的人生感受,但肯定不是,我的感觉是这样的:完全充实,完全空虚;一切真真实实,一切又如遥远的并越来越遥远的光波;妻子、孩子是很具体的事物,但有时又模糊得只是一个概念……这种感受我曾经偶尔有过,但现在是持续的,一睁开眼就认知到这是一个奇怪、无谓的世界,“我该做些什么呢?”——这成为日常的自问自答。好好活着,可以;立刻死去,也是全然接受的。所有人所固守的那些世俗的信念、价值和意义我都能在直觉中理解到,却陌生得像史前的事物。
有时情绪又非常强烈,想哭,为这个世界上每一个正在遭受悲伤和痛苦的人,为每一个从根本上说都只是这宇宙一粒尘埃上偶然存在的旋生旋灭的孤独的生命。 

《重大人生启示录》第十二部分  未来人类

人有匮乏,这是人之所以为人的定义,比如一个男性匮乏女人,一个女人匮乏男人;生命力匮乏能量,会感到饥饿。如果人类科学文明是要去消灭人类的种种匮乏,就是消灭自身。而科学文明的目的又确实是这样,它不断追求高速消灭距离,制造美女机器以弥补爱情,追求长寿、永生而消灭死亡。终究,人类会在绝对的无聊和空虚中消灭自身。让人感到悲剧性的是人类反省也无益,因为人类总要找一点事来做以打发漫长的时间。
从这个层面上来看,我对未来人类文明并没有兴趣。

人类文明的进步发展是在不断消解困难,消解意义,消解欲望。——这本身极具荒诞性,是我们每一个都在参与演出的喜剧。

人们追求快乐,未来人类可以轻易获得快乐,就好像是充电一样,但这种即刻能得到满足的欲望将使他对欲望本身麻痹,对欲望本身没有欲望。而且人类物质文明无论如何发展也不会使人一直处于快乐中,人的大脑不能一直接受某种刺激,否则它将感受不到这种刺激。——于是未来人类会控制自己的意识以求获得尽可能多的快乐,比如"30天内快乐7天",或者(如果有可能的话)使用消灭记忆的方法使人永恒持续获得快乐,但永恒持续的快乐是外人所观察到的,而不是其本人体验到的。——如上这些都让人感到生命的虚无、无意义。——也许,未来人类的科技也可以把"人类对意义的反省"也消灭掉,但无论怎样,都让我感到不如现在这样可以尘归尘、土归土。

(我们在此谈论的是追求快乐幸福,而如果反而来,一个邪恶的科学家将你的大脑放在缸中,始终使你的大脑不死,再编辑你的神经系统和精神世界,使你沉浸极度的生理痛苦中以及使你沉浸在恐惧的世界感受极度的精神痛苦,而这如果也是永恒持续的呢。——在此,我们不得不引出一个性命攸关的疑问:自然诞下了人,人的极限在哪里,并是否会为此负责。)

一个什么样的人类文明时代是最好的?就是每个人都能去寻求自我实现,超出于此的一切科技文明都是无用的,不只是无用,而且是有害的。而“自我实现”所依赖的科技文明并不高明,更多是个人精神品质和社会意识形态的问题。

人类的灭绝是一件毫无悬念的事情,今天就是灾难的前夜。
全球气候变暖导致北极的冰川融化,被锁死在永久冻土下的甲烷将大爆发,甲烷造成的温室效应是二氧化碳的二十三倍,而这一切是不可逆的,人类已经错过了“最后一次拯救自己的机会”(2009年哥本哈根全球气候大会的主题,全球各国首脑高度关注,但在各自经济发展利益面前,没能达成任何具有法律效力的文件)。
人类对价值问题一直处于懵懂状态,他不知道什么才是好的,他盲目地坚信未来文明是好的,事实上可以说是毫无意义的。举两个至为通俗的相仿的例子,有文化情怀的人渴望回到过去的某个时代,觉得那是多么有意思的生活;仰望星空的人希望外星人降临地球并带来人类生活的革命,觉得那是多么好的生活,但如果这些实现,你很快就发现,你只有三天的热情,三天之后世界依然平凡如故。

人类该如何去是一个荒诞的提问,因为他没有一个更好的去处。准确地说只有“使肉体和精神不再感到难以承受的痛苦”这点可以称得上是一个更好的去处,再其他一切包括你畅想并渴望也拥有的未来人类可以领略的快乐幸福以及无所不能的神级文明都是荒诞和毫无意义的。而且未来我们称之为“人”、“我”的这两个东西本身都是可以被解构、消解、取消的。 现在的人类只有做两件事不荒诞,一是解除人的肉体和精神难以承受的痛苦,二是重构信仰或者说是为信仰保留余地。

在科技爆炸的时代,人们所秉承的生活方式,坚守的法律和道德都会被颠覆。人的精神系统有程序构型,一定有技术可以予以解构。孤独、无意义、死亡、自由这些沉重的生命体验都不复存在,爱、恨、个人尊严、梦想和追求都被彻底消解,人类历史文明都将成为毫无意义、无法解读的符号。也许,明天醒来这一切就发生了。我们不过是蝼蚁,在闪光的泡影上打量自身。人所艰辛构建的不过全是荒诞、虚无,当下的生活只是梦幻一场。

《做一个幸福的教师》读书心得体会(通用19篇)

  心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近;体会是指将学习的东西运用到实践中去,通过实践反思学习内容并记录下来的文字,近似于经验总结。以下是小编整理的《做一个幸福的教师》读书心得体会(通用19篇),希望能够帮助到大家。

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇1

  多读书,勤读书。谁都知道书中自有黄金屋的道理,但我们往往工作中读书却少了些!在读过陶继新老师的《做一个幸福的教师》后。真的得到了启发和马上去读书充电增加知识储备的热情。本书中深克并很自然的表达出读书给予我们的,和不读书我们得不到的。特别是读书的走向取法乎上一讲,让我有着有舍有得的看法和品味。

  是的,读一天书容易,读一本经典名著也不难,每天坚持读就艰难了。或许这并不是我个人的感受。也许有时我们会为自己找各种借口说:我备课批改作业要花很多的时间,几乎没有时间看书,下班回去要做家务辅导孩子等,这不是你不读书的理由。课备不好,课也就教不好,如此下去的结果,将是一种恶性循环!越是读书少,备课所需的时间越多,而且课也就越教不好。因为没有文化积淀!相反,你看的有益书越多,你积累的知识也就越多,备起课来就会得心应手,创造性的教学设计会如汩汩的泉水,上课时你会妙语如珠,旁征博引,进入“教学如有神”的境界,正如陶继新老师所说“读书破万卷,教学如有神”,此时就形成了良性循环。

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇2

  我有幸拜读了陶老师的《做一个幸福的教师》一书,感触颇多。

  拿到这本书,首先映入眼帘的是有一张灿烂而纯净的笑容,霎时便有了独到幸福的感觉,待读完这本书,我感觉真正走进了一个高尚的灵魂,字里行间流落着从容淡定,破你故意亲近;包含着慷慨大器、恢弘深刻的思想。书中那一个个鲜活的事例,一句句警言箴语,一段段经典释义,给了我很多人生启示。

  作为一名小学教师,教师的幸福来源于哪里?是来源于自身的成长与学生的发展所带来的教育成功,还是来源于教育智慧?面对现在的孩子,面对他们千奇百怪的想法,需要教师在精神和心灵上与之沟通、交流,让学生拥有丰盈的知识与智慧,拥有健全的人格。

  其实幸福离我们这么近,可是谁遮挡住了我们寻找幸福的眼睛?是觉得付出与收入不成正比的不满足,还是为班上那些不听课的孩子,亦或是为了那大大小小应付不完的检查?当我们每天在抱怨累死了、气死了的时候,幸福已如肥皂泡般无奈的破灭了。

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇3

  20xx年元旦来临之际,校长送给了我们大家的新年礼物――陶继新编著的《做一个幸福的教师》。

  拿到这本书,首先映入眼帘的是陶继新老师的灿烂而纯净的笑容,给人一种很舒服的感觉!顿时就有种想快速读完这本书的欲望。读完这本书,我感觉到陶继新老师字里行间流落着从容淡定,平易亲切;包含着慷慨大气、恢宏深刻的思想。陶老师这种老骥伏枥,志在千里的情操,这种情系教育心怀天下的情怀,应该成为我们一生不竭的动力。那一个个鲜活的事例,那一句句警言箴语,那一段段经典释义,给了我很多人生启示。

  通过阅读这本书,我深深的体会到:要把读书当作终身学习的任务,养成终生学习的良好习惯。读专业书、读文学书、读经典书,使自己的知识面广博起来,才能开阔自己的专业领域,才能开拓自己的视野,才能为自己积蓄能量。第二是要保持良好的心态,守住心灵的那份宁静。要正确的看待工作和人际交往中出现的一些问题。对荣辱得失要看得淡一些。要对自己保持一种期待花开的心态,等待着自己自然成熟、自然绽放,不要浮躁,不要催熟。对安排的一些工作任务要抱着一种肯定的态度,不牢骚、不埋怨、不怨天尤人,那是对自己的工作能力和修养的一种磨砺。我们还要养成良好的习惯,并且把这习惯坚持下去。持之以恒必有收获。要养成买书读书的习惯,养成写反思写体会的习惯,养成写博客和交流的习惯。要向书本学习、向同事学习、向名师专家学习、向社会这个大百科全书学习。只有耐得住、守得住、挺得住,在自己的专业成长道路上,才能开拓出一片属于自己的个性蓝天。

  其实幸福就是一种快乐心情,是一种催人向上的心态、幸福也是品味生活的一种感受。

  让我们快快行动起来,与书为伴,向着学习型、研究型教师努力,但愿我们的老师能在理智与激情中工作,在激情中创造我们的幸福之路!用阳光心态享受教育,享受生活!

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇4

  近期我读了一本教育专著,名为《做一个幸福的教师》,我不由地思考,我从事教学工作已经十几年了,究竟怎样做才能做一个最好的老师,学生最欢迎的老师。老师和学生究竟应该保持一种怎样的关系才最有益于学生的成长。

  看了《做一个幸福的教师》,其实是深有感触的,回到我工作中,我觉得当我面对那帮学生时,我应该做最好的老师,至少对得起这帮孩子!不知道我将来会不会成为一名优秀的人民教师,至少我现在一直在努力,尽我心去做我做为一名教师应尽的一切义务和责任。

  回想自己的教学工作,对于自己的学生,其实更多的还是爱,有时学生犯错了,我也会感到很气愤,但是,细想起来,孩子毕竟是孩子啊,正像一位同事说的那样,你不要指望学生会和你同步,不要把他们看得太大,他们只不过是一个不懂事的孩子,你能期望他和你一样,一样懂事吗?你期望他们会那么听话,把任何事情都做得那么到位吗?其实,一切都是不可能的,童心是师爱的源泉,我要说的是,你如果真要想和学生相处,你就不要老师拿着大人的思想来衡量这帮孩子,毕竟他们还不是大人。他们的思维有时还很幼稚,还会做错很多事。所以有人说,你要允许学生去犯错,犯了错允许他去改正,这样学生才能在曲折中成长。

  对学生的教育工作不能只盯在学生做得不好的方面,而更多的是要能发现学生的优点,肯定学生,相信每一个学生都是优秀的,至少我们关注的焦点是发现学生的亮点和好的一面,而不是总盯着他的缺点和短处!正像我说过的那样,师生之间的情谊绝非一两个扣分所能相比的,只要你能相信你的学生是优秀的,你别说,他还真能做得更好!我努力地改变自己,努力给孩子们假造一个和谐,宽松的成长环境。

  总之,“没有最好的老师,只有更好的老师”,希望所有的老师象书中的幸福老师学习,学习他那种对学生的态度,学习他先进的教育理念,学习他那种对自己永不满意的态度学习。

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇5

  教育是一个需要爱心和激情的活动,是一个需要参与者全身心投入的活动,没有教师对教育发自内心的热爱,就不会有真正的教育;没有教师在职业生涯中自我实现的成就感、满足感和幸福感,也不会有真正的教育。教育的目的是培养幸福的人,只有幸福的教师才能培养出幸福的学生。

  幸福还在于心理快乐之法,面对物质和精神,我们能够坦然对待一切名利,带着一种平常心去面对身外之物。“快乐,是种与生俱来的权力,而不是取决于你所完成的成就。”“要快乐地去完成事情。”我们应从关注身边的事情开始,要多留心,多思考。做生活的主人,幸福的主人,懂得自己决定用什么方式来回应生活中发生在自己身上的事情。”

  在平时的书法课堂中,我尊重学生的自觉参与,把习书法、练书法的主动权交给学生,创造出完全属于学生自己的幸福书法氛围。我常常在想如果在学校里,只局限在文化课及作业束缚中的学生,就如同生长在阴暗角落里的花草,虽也生长但不茁壮,是环境使他们“营养”不良。因此,学校要让学生“营养均衡”,就要提高他们的综合素质。在我们的校园里,孩子们把练书法当作一件幸福的事情来做,每周的书法课成了孩子们最期待的事情。书法修养的迅速成长,让孩子们获得了赞美,重新认识了自我,重拾起自信,感受到学习生活并不是枯燥的,有一线温暖的阳光照射到自己的心坎上。孩子们在自觉练习书法的行动中,收获了快乐,找到了感觉,改善了精神状态和发展状态,让童年灿烂地开放在人生之路上。其实对于教师来说,是否能处处感到幸福是很重要的,因为这不仅仅影响着其人生是否快乐,更影响着学生,只有幸福的教师才能塑造出幸福的课堂,才能培养出幸福的学生,才能营造出幸福的氛围。

  总之,享受教育的每一天吧!幸福是一种态度,只有想不想幸福,没有幸不幸福,决定权掌握在自己手中。成为一个幸福教师,并将幸福的源泉挥向祖国的未来吧!

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇6

  作为一名新教师,在刚开始面对新的工作时充满着期待,看着孩子们崇敬的眼神时感觉无比神圣,听着孩子们的欢声笑语感觉无比幸福。然而,现实总是让我们却步。面对那些淘气顽皮,还不太懂事的孩子,面对各种各样的检查和各级各类的比赛,整天唉声叹气忙碌着的我们幸福吗?然而这些疑问,我在《做一个幸福的教师》中找到了答案。陶老师在字里行间流露出的从容淡定,平易亲切,以及他深刻的教育思想,给了我很多的人生启示。

  在这本书中他讲了三个话题:一是读书与教师成长的关系;二是幸福人生的打点;三是品读孔子的精神境界。读后有净化人的心灵的作用,令人不由自主的自信起来,快乐起来,灵魂站立起来。书中的每一个事例都让我心潮澎湃,每一个人物的故事都给了我深刻的启迪。我感悟到:幸福是一种心态,是自我的一种体验,幸福是需要用心去营造的。那么,作为一个教师,如何去感受职业的幸福呢?

  首先,热爱教育,做幸福教师。所谓干一行,爱一行,只有热爱自己的工作,才能在工作中感到幸福。享受教育的过程,将自己融入其中,和学生一起痛苦、一起欢乐,你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。我们要懂得享受学生,因为教师职业幸福感最重要的源泉是学生的成功和他们对你的真情回报,任何影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。在忙碌的工作中,学生的感恩总能让我们忘却烦恼,会心一笑。但要让学生感恩你,你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生,而要真正做到这点并不容易,但如果你只知道用你的权威来管理学生,也许你就会离幸福更远。

  其次,以一颗宽容的心拥抱幸福。一个教师要有一颗宽容的心,才能够成为孩子的良师益友,要学会赏识学生。这给刚开始教学没多久却开始抱怨学生不好的我,敲响了警钟。学生为什么不改变,为什么不愿学习,这得从自身找原因。试问自己,你真的以最宽容的爱给予他们耐心,给予他们帮助了吗?不,我们时常遗忘了自己那颗爱学生的心,这必须是颗平易近人的心。我们对学生的爱,不应居高临下,而是发自肺腑的对学生的爱,在评价学生时,多一些鼓励,使学生时刻感到自信;当学生犯错时,多给学生一些宽容;当学生取得成绩时,别忘了给学生送上掌声;当学生有疑难时,做学生最好的心理医生和真诚的朋友;当学生大胆表现自己时,做学生最好的欣赏者。一颗宽容、包容的心,才能在教学中找到幸福。

  最后,用真诚无私的爱筑造幸福。首先,爱学生,就必须把自己当做学生的朋友,去感受他们的喜怒哀乐,去了解他们最关心和最感兴趣的是什么,他们有那些快乐和痛苦,而我们却时常忽略这些。我们应当融入学生,当学生遇到困难的时候,给他一点帮助;学生悲伤的时候,给他一点安慰;学生高兴的时候,走到他们中间一起分享快乐……当我们把爱心自然而然地献给学生时,学生会不仅把我们当做老师,更会把我们当成无话不谈的朋友。特别是对后进生,更需要给予更多的关注,更多的爱。多角度地观察他们,寻找出他们身上的闪光点,给予他们表扬,而不是一味地批评他们,漠视他们。对于他们的小小进步,也要给予肯定和鼓励,这会激起他们的上进心,激发他们对学习的热情。其次,爱学生,教师要做到公平、公正,平等地对到每一位学生。然而这却并不容易。教师常常会将学生划分为优等生、中等生和差等生,给他们区别对待,这是绝对不可以的。学生的心里十分的敏感,很容易察觉出老师对他们的不同态度,从而打击他们的心里,这极其不利于他们的成长。一个人只要心中有“爱”,无论人生的路多艰难、多痛苦,脸上带着微笑,心里就是宁静平和的,这就是幸福的人生。

  除此工作上之外,陶老师还说:“文化一旦在心灵安顿之后,就成为了一生幸福的储蓄。”他告诉人们,通过“文化存款”才能获得持久的幸福。而他所指的“文化存款”就是阅读经典!读书吧!做一个读书人,做一个学习型的人,做一个拥有书香人生的人!

  在平时的工作和生活中,多一些从容淡定,少一些自怨自艾,与经典为伴,与学生为友,多一些享受,少一些抱怨;多一些赏识,少一些责备;多一些宽容,少一些苛求,让我们用我们的执着,用我们的智慧,用爱与宽容,在成就孩子们的同时,成就我们自己一生的幸福!

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇7

  最近我有幸阅读了《做一个幸福的教师》,作为一名教师,感慨颇多。

  幸福是我们所有人都向往、追求的,对于一名教师来说,幸福是什么?我认为在某种意义上说,教师的幸福,就是教师在自己的教育工作中自由实现自己的职业理想的一种教育主体生存状态。教师的幸福也就是教育幸福。教师对自己生存状态的意义的体味就构成教师的幸福感。

  教师特有的幸福感,来自于教师职业的特有价值,如果一位教师能够得到教师职业的特有价值感,那么所产生的幸福是无以比较的。这种幸福感不会因为某一时代或某一时期人们对教师职业价值观上的“俗见”而改变,不会因为教师的收入、劳动工作量与其他社会职业的比较而改变。从这个角度上讲,教师这个职业的幸福感只有教师本人才能感受到。我们作为教师的不必要在意别人是怎么评论的,只要我们自己感到幸福即可。这种幸福也与其他的幸福一样,也只有经历过这种生涯的人才能有同感,至于别人――没有这种生涯或虽然有这种生涯而没有实际感悟的人,他即使不理解,又有何妨?毕竟幸福是自己的事,是与自己有相同感受的人的事。

  走在上下班的路上,一声声“老师好”,带给我愉悦的心情,一天的工作在快乐中开始,一天的工作在略带疲劳却又幸福路上回家,师生的问候,简短却有甜甜的感觉,我觉得挺幸福的。

  正走路的时候,突然一个人给我打招呼,我抬头一看,只是觉得他有些面熟而实在又想不起他究竟是谁的时候,他说是我的学生,哪一届哪一班,再拉上一会他还能说到在哪节课上我讲到了某个问题,而他现在还记忆犹新,并且还对他的人生起到了一定的作用。当这个时候,我们都回味着时光,他的脸上洋溢着满足,我的心里则充溢着幸福。

  对于教师来说,是否能时时处处感到幸福是很重要的,因为这不仅仅影响着他的人生是否快乐,更影响着学生。只有教师幸福,学生才会感到幸福。教师首先要在一个普通人的层面上善待自己,过好日子,成就自我,而后才有资格去做一名好教师。教师从事自己的职业活动“不只是为学生成长所作的付出,不只是别人交付任务的完成,同时也是自己生命价值和自身发展的体现。”教师有理由也应当理直气壮的追求自己的人生幸福!教师一生追求的幸福,就是你的人格魅力,你的处事风格,你的知识涵养,你的点点滴滴都被学生铭记在心。

  做一个幸福的教师,用阳光的人性来启迪阳光的人性。不管我们个人遭遇如何,一旦我们与孩子相遇,我们就要把内心的阳光传达给他们,从而启发他们阳光一样的心灵世界,给他们奠定阳光人生的基础。我一直记得安南说的一句话“与其诅咒黑暗,不如点燃光明”。我们在抱怨周遭世界的同时,更应该释放自我人性的力量。我们没有办法改变世界,但我们可以举起心灯照亮自己,走出伤感的自我,走向阳光的自我。今天我们的教育需要的不是诅咒,而是建设。好比田里的禾苗,不是骂杂草长得多么茂盛,而是让苗长起来。点燃我们的心灯,点燃我们人性的力量,我们就能在日常教育生活的琐碎与平庸中找到幸福。

  做一个幸福的教师,懂得教育是一门慢的艺术,学生是在不断错误中成长的。张爱玲说:在人生的路上,有一条每个人非走不可,那就是年轻时的弯路,不摔跟头,不碰壁,不碰个头破血流,怎能炼出钢筋铁骨,怎能长大呢?在学生犯错时,教师学会宽容的等等。从而拾捡到那份家有儿女般的幸福。

  做一个幸福的教师,不是一个带病上课,起早贪黑,不顾家人,一心工作的殉道者。是一个懂得享受生活的平凡者。享受健康,享受业余生活,享受家庭的美满,享受孩子的欢乐,享受父母的唠叨,享受节假日一家人其乐融融。

  生活着是美丽的,工作着是幸福的,愿我们凭自己的努力做一个幸福的教师――关注社会前进,关注人性冷暖,关注学生发展。生活在幸福中的人,才是一个真正会享受生活的人。

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇8

  幸福在哪里,朋友哇告诉你,它不在月光下,也不在温室里,它在你的理想中,它在你的汗水里,它在你辛勤工作里。这首20世纪80年代老歌激励了很多人,是很多人追求幸福的动力。读了陶继新老师的《做一个幸福的教师》。我丰富了对幸福理解的内涵。

  书中从三个方面诠释了如何做一个幸福的教师:读书与教师生命成长;打点幸福人生;孔子的精神境界。陶老师在书中提到的宗旨就是要读书、多读书、读好书。当我用了我最快的时间看完这一部分以后,我的感受很大,我对读书有了新的认识,特别是读书走向,取法乎上。陶老师在书的第一部分阐明了“读书与教师生命成长”,然后在第一讲开门见山的点出“读书:教师生命成长的必需”。

  陶老师认为,“受业解惑”的真意在于文化升值。他做了这样一个比喻:对一个人来说,他可能有万千资产,他可能在银行里存了很多很多的钱,但他未必是幸福的;而大量的经典诵读,则是另一种存款,他称之为文化存款。而是存到自己的心灵里了。而文化一旦在心灵里安顿,就成为人一生幸福的储蓄。第二部分“打点幸福人生”陶老师提出了基数幸福是1的观点,其他为0;法国作家罗曼,罗兰说过:“要撒播阳光到别人心中,总要自己心中有阳光。”教师的师德就应如同这阳光,教育是心灵的事业,更应是幸福的行业,可现实中教师生活状态的低下和灰暗令人心颤,教育工作者的身体疾病、工作焦虑、职业倦怠等指数都居行业前列,引起了广泛的关注和担心。如果教育工作者本身就是“心残身弱”,哪能培养出身心健康的学生?

  教育教学占据了我们事业的核心部分,如果在这个过程中寻找不到人生的幸福,那么学生的幸福又在何处?做个幸福的教师,幸福地做教师,既是教师个体生命的必需,也是教育事业的必需。那么,作为教师到底如何为自己创造幸福的人生?做一名幸福的教师,必定是拥有爱心的教师,师爱是师德的核心,师爱也是师魂!读懂了这种爱,我们便能更好地诠释我身边平凡事例中那炽热的爱心,做一名幸福的教师,必定肩负着无限责任,充满着坚定的信念。

  文人们歌颂:教师是太阳底下最光辉的职业。确实,教师是引领孩子们成长的导师,有着绝对的主导作用。但是同样,教师为人师表的特点决定了它崇高的责任感。一个没有责任心的人不论其职位高低,是无法在其所处的岗位上敬业奉献的。有了强烈的责任感与事业心,教师才会乐业、敬业。

  责任感也就成为了优秀教师的重要条件。教师的责任感源于对教育事业的热爱及愿意献身教育事业的坚定信念。唯有这样的坚定信念,才能为我们的内心带来满足与幸福。尼采曾说过一句话:“假如上帝不给我欢乐,我就为自己创造欢乐。”尼采为自己执着追求的哲学理念献出了近乎完整的一生,他是个孤独的盗火者,他的行为不是人人能够效仿得了的,但是,他的这样的执着的追求快乐与幸福的精神却是永远值得我们学习的,相信纵使平凡的我们也能凭着这样的信念和追求抵达幸福的彼岸。

  做一名幸福的教师,一定是有所追求、热爱生活的教师。他们需要懂得享受教育带来的幸福感,碌碌无为、得过且过的人,是享受不到教育的幸福的。满怀理想憧憬,带着对生活的热爱和柔情,才能感受教育的快乐。我高中时的一位政治老师,有着出色的教学成绩,他也有着独特的师德信条,在长达几十年的教育生涯中,怀抱着自己的人生哲学,他始终以“争做教育家,不当教书匠”为自己矢志不渝的追求,在教育教学之余,他抓紧分分秒秒的时间来研究书法,欣赏音乐,用琴棋书画打造生命的亮色,用丰厚的学识构建生命的课堂。

  三尺讲台,他和学生们共同演绎着精彩,收获着快乐;温馨家庭,他与家人共享天伦之乐,作为事业家庭兼顾型的优秀教师,他享受着教育事业带来的有滋有味的幸福。任何一项的创造都需要代价的,教师的幸福人生需要我们用幸勤的汗水与泪水来滋润我们疲惫的身影与苍老的额头,当一切成为往事的时候,倘若我们能够坦然的迎接自己教育过的每一位学生的笑脸,那才是教师幸福的最高境界!有老师说,现今的老师,不仅要承受来自社会、学校、家庭的压力,各级各类的检查验收,还要承受学校内部各项指标的量化考核,在学校每天像个上了弦的陀螺,钻研教材,备课、上课,改作业,补差,光是这些就弄得你头晕眼花,脚踉跄,回到家又忙着照顾家庭,哪有什么快乐和幸福可言!可是我要说的是快乐是自找的,幸福是自己争取的。只要你带着一颗善良.美丽的平常心,就会发现世界到处都是美丽的风景。

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇9

  当我们沉浸在工作的海洋时,我们常常会忘了或者说远离了一种感觉――幸福。而这种感觉恰恰是我们最应追求和依赖的东西。读了陶老师的做一个幸福的教师以后我深有感触,所以,今天,我就想从这两个字说起。

  有一首诗,诠释了幸福最丰富而深刻的内涵,这首诗是海子的《面朝大海,春暖花开》:从明天起,做一个幸福的人/喂马、劈柴,周游世界/从明天起,关注粮食和蔬菜/我有一所房子,面朝大海,春暖花开/从明天起,和每一个亲人通信,告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每个人/给每一条河、每一座山取一个温暖的名字/陌生人,我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海,春暖花开。

  这首诗告诉我们,幸福存在于那些平凡、普通的小事里,要靠我们自己去创造、去体会。幸福与物质有关、与事业的成功有关、与和谐融洽的人际关系有关。我想就物质待遇、专业成长、人际关系等几个方面来谈谈怎么做一个幸福的教师。

  物质文明高度发达的今天,人的幸福感自然离不开物质待遇。虽然教师是个清贫的职业,它本身不是以收获物质财富为目的,但渴望过更好生活的愿望是人人都有的,老师也不例外。关于这一点,学校一直都在努力地做,在我们能力范围内尽量地做到多劳多得、优劳优得,我们已通过课时工资、班主任津贴、节假日活动经费及各类学期考评奖金、工会福利待遇、医疗保险等形式来体现,总希望大家能得到再多些,日子过得再好些,心再安些,未来再有希望些。对于那些业务过硬、对教育教学工作有突出贡献的骨干教师、学科带头人、教学新秀,我们都要给予物质奖励,真正做到优劳优得。

  当然,作为老师,他的幸福感更多来自专业成长和事业的成功。教师的专业成长有两大方面的因素:一是教师成长发展必要的外部条件、环境因素,二是教师自身的努力、成长的内部要求。教师成长的外部条件,主要来自于各级领导的支持和帮助。首先领导应成为教师专业成长的支持者、合作者、引导者,要知人善任、量才配岗,做到真正意义上的与下属一条心。这就要求领导要了解教师的气质、个性,了解教师情绪的需要,如自尊、安全感、自信心等,还要了解教师心理的需要,如友情、亲情、同事关系等,要了解教师智力需要,如新的想法、知识、经验等。举一个简单的例子,每个朝代都有象诸葛亮一样聪明的人,为什么只有一个诸葛亮流芳百世?那是因为刘备太少的缘故。量才配岗,知人善任,人尽其才,这样老师们才能找到自己的位置,发挥自己的作用,才有成就感,才有创造性的工作欲望。领导还要构建和谐的人际关系,为教师专业成长营造氛围。一方面应着力建设民主、平等、尊重的精神环境,形成活泼团结、向上温暖的集体,注重集体的荣誉感,突出向心力,增强凝聚力,树立健康、向上、协调一致的良好校风、班风、教风和学风,使教师在一个健康、积极的心理环境中工作和生活,让群体氛围带动和融化个体偶尔出现的心理压力和心理问题。另一方面要通过多种活动,促进教师间相互交流、沟通,增进了解、信任,缓解人际关系的紧张状况,营造管理者与教师、教师与教师、教师与学生共同成长的和谐氛围。比如旅游、节日庆祝活动、谈心活动等,同时也要做好心理疏导工作,比如做好公平公正的教师评价工作及疏通好教师的家庭矛盾等。

  一个幸福的教师,他的人际关系是最简单的,他只认真理,不迷权威,他的理想就是实现孩子们的理想,他的苦与乐和学生们一致。在同事面前,他的心态是:我有最好的方法,我渴望与你分享。教师之间,有一个共同的理想支撑――为了孩子们成功,只有我们携起手来,才能实现我们共同的理想。只有学生、自我、同事、领导之间有着最纯粹的关系时,我们的工作才是自由、宽松的、和谐幸福的!

  幸福不是结果,而是我们回望成功之路时,那每一个细小、平凡、普通的细节,都是一朵让人心醉的幸福之花。要想成为一个幸福的人,你就必须做好属于你的每一件细小的事,认真备好每一节课,激情满怀地上好每一节课,循循善诱地讲懂每一道题,精心地批改好每一次作业,全面地分析好每一张试卷,安抚每一颗伤感的心,帮助每一个困境中的人,做好每一次规划,反思每一次得失……

  人生的幸福来自于你对三种关系的认识,人与物、人与人、人与心,前两者都来自于外部,最后来自于自我,所以幸福更多地是一种感觉,你为你做过的事感到满足、快乐,你感受到这些,你就是幸福的人啦。教育的最高准则是培养幸福的人。所以,我们自己必须是一个幸福的人!

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇10

  “假如我们把健康当作1的话,那么,就有了幸福的基础,其他的呢,都是0。有了健康之后再有爱情,幸福指数就成了10;再有了胜利的事业,就成了100;再有了财富,就成了1000。如此等等,可以依次推展下去。但是,假如没有了1,后面的0再多也无济于事,归根到底都是0。拥有健康,再有精神的高贵和心灵的丰盈,就真正走进幸福境界了。”这是陶继新老师在《做一个幸福的教师》第二局部《打点幸福人生》中的开场白。

  健康是每个人追求的目标,除了外在的工作等其他原因,人内在的调控非常重要。一个健康的人他肯定孝顺家长,与人为善,有一个良好的习惯。有人曾说,习惯决定一个人的命运。习惯的养成,绝非一朝一夕之事。一个好的习惯,会惠和人的一生。想想自身的习惯,真的有很多需要改正了。首先,我现在需要好好锻炼自身的身体,曾老以工作的忙碌,家务的繁杂为借口,很久很有锻炼身体了。自读陶老师的《做一个幸福人生》后,我坚持每晚饭后与小朋友一起散步,不只能锻炼身体,还能加强自身与小朋友之间的交流。强健的体魄是心灵健康和幸福最重要的指标,我决定将锻炼坚持到底。其次,一个自信的人,在破解困难的过程中,她能体验到人生幸福的过程。面对自身强项的时候,感觉自身很自信,面对自身弱项的时候,就感觉自身很愚笨。陶老师告诉我们,我们每一个生命个体都有着足以令自身自信的丰富资源。要相信自身,去战胜自身。同时,教师的自信能在不知不觉中影响学生人格的发展。最后要有自身的审美观。陶老师在书中告诉我们,进入审美是逾越习惯的更高境界。进入审美的学习不单是学习文化知识,还包括人格和心灵的生长。一个人会审美,她能面对任何事物都有一种特殊的美感。即使每天日出日落,也能从中看到不同的新意。假如一个人在审美时又有了文化的积淀,每时每刻都能有一种人文美与自身心灵美的和谐,快乐无比,幸福莫名。

  总之,一个人的幸福与自身有莫大的关系。我想幸福的开始就从调控自身的内在开始,就从我们的读书开始。

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇11

  最近我有幸拜读了陶继新老师的《做一个幸福的教师》一书,感触颇多。最主要的是被作者的高尚人格和好学的习惯以及他敬业的精神所感动。“渴望快乐,追求幸福”是人的本能。但是,在物质条件相当优越的今天,越来越多的人感受不到幸福;在教师行业,职业倦怠情绪大有人在。在重重的压力下,不少教师的精神空间越来越狭小,常感身心疲惫心力憔悴,在这种情况下,又何谈幸福。

  人人渴望幸福,但作为教师的我们在工作和生活中又有许许多多的烦恼,那么怎样才能做一个幸福的教师呢?为了孩子们,也为了自己,做一个幸福的教师我认为应从以下几个方面做起:

  一、阅读经典,陶冶自己的情操。

  陶冶情操最重要的就是阅读经典!为教师终生幸福打算,幸福地活着。是的,陶老师将他思考的“读书与教师生命成长的关系”所得,引导老师们读书写作,从而唤醒了老师们感受幸福的能力,使老师们走上了终生幸福之旅。陶老师告诉我们他读书的一个重要体会就是:“经典为伴,幸福一生”。为什么这样说呢?首先,经典诵读可以使人趋真向善。其次,经典诵读可以使人宁静致远。同时,经典诵读还可以使你宠辱不惊。再次,经典诵读还可使人气质高雅。我的感受是多读书、读好书,阅读经典,享受读书的幸福。

  二、要充满自信,体验成功。

  陶老师认为自信者的心理状态在任何境况下都是一道美丽的风景。只要始终充满自信,不管遇到多么大的困难,遭遇多少波折,最终就一定能够成功。他认为通过背诵,激活大脑,从而使自己的生命出现奇迹。在教学中,有时候很多内容需要学生背诵。在要求学生背诵的同时,自己也和学生一起背,与学生比赛,相互促进,相互提高,从而增强自己的信心。信心是成功的基础,有了信心就会有成功体验,在成功的体验中收获幸福。

  三、宽容学生,建立新型师生关系。

  小学生正处于不定性的时期,判断能力、理解能力相对较差。作为一名教师对待学生,无论成绩好坏,只要以博大的胸怀去包容他们,以平等的态度去对待他们,就像对待自己的孩子那样,耐心地帮助他们改正缺点、不足,才能建立起和谐的师生关系。宽容并不是纵容,宽容也不是对学生的过错无原则地袒护,而是以我们博大的胸怀去激励学生自己改正错误,追求进步,争取成功。在工作中、生活中,学会宽容,也是为自己留下一份轻松,一份快乐,一份幸福。

  最后,我认为读这本书最大的心得在于认识到:对于教师来说,是否能感到幸福是很重要的,这不仅仅影响着自己的人生是否快乐,更影响着学生,只有教师幸福,学生才会感到幸福。这种健康成长,对于教师而言是身体和心理的健康,而对于学生,这种健康的成长更主要是学生人生观世界观的健康,一个健康的教师,就会带出健康的学生,我应该学会微笑放脸上,幸福于心间!

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇12

  “读书――教师生命成长的必需”。这是我读《做一个幸福的教师》印象最深的一句话。这本书是陶继新老师教育讲演录的精选,包含了“读书与教师生命成长”、“打点幸福人生”、“孔子的精神境界”,而“读书与教师生命成长”是陶老师讲得最多的,旨在倡导通过取法乎上的诵读,来提升教师的生命质量。而关于诵读内容,他主张的是古今中外经典。

  “经典为伴,幸福一生”。陶老师在第一章的第一讲、第三讲、第七、八、九讲都提到了读经典,第三章的“孔子的精神境界”也是作者十多年学习与研究孔子与《论语》的一个结晶。经典诵读可以使人趋真向善,诵读多了,耳濡目染,一些真善美的东西就会不知不觉间走入心灵;经典诵读可以使人宁静致远,保持一颗平常心,能够平静地对待生活的琐事烦事,做到宠辱不惊;经典诵读可以使人气质高雅,大凡读好书多的人,在举止言谈中都会呈现出来,甚至会写到脸上,给人一种精神高贵的感觉。

  作为“人类灵魂的工程师”,教师不仅要多读书,而且要多读经典之文,因为教师肩负着“教书育人”的重担。我们知道教师的工作是繁忙的,备课、上课、批改作业、管理班级等一系列常规之事就常常令人应接不暇。在忙碌的工作中,与经典文章来一次亲密的接触,就是跟圣人贤士进行跨越时空的对话,疲惫的心田渐渐得到滋润。陶老师提出,品读经典重在“品”,要在慢慢细嚼中咬出浓浓的香味。读书重要的是感悟和体会。我们要在品读中时刻进行自我反思,把内涵深厚的作品精髓进行内化和吸收,进而化为己用。教师在不断的读书和反思中,知识面拓宽、思考力提高,不知不觉中个人的素养得到了锻炼和提高!

  “让经典走进孩子”。如果说教师是经典诵读的得益者,那学生也是受益者。经典诵读能让儿童接受传统优良文化熏习的教育,在他心灵最纯净、记忆力最好的时候接触最具智慧和价值的经典,在他幼小的心灵中不断产生潜移默化的作用,引用圣贤的智慧,教导禀性淳良的孩子,那么,少成若天性,习惯成自然,日积月累,必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。就如陶老师所说,一个天天读好书的孩子,即是坏也坏不到哪里去。

  通过读《做一个幸福的教师》,我领悟到读书不是一时的事情,也不单是为了教学,还为了终身的幸福。如果不读书,就没有精神寄托,就不能自己定好位,就会笨拙地应对工作,身体会疲乏,会垮掉。所以,我们要为奠基一生的幸福计划,就应当去诵读古今中外的经典!让我们与经典为伴,幸福一生!

  如何理解幸福?就像一千个读者就有一千个哈姆雷特一样,不同的人会有不同的理解。陶继新先生这样来形容:“如果我们把健康当作1的话,那么,就有了幸福的基础,其他的呢,都是0,有了健康之后再有爱情,幸福指数就成了10,再有了成功的事业,就成了100,再有了财富,就成了1000。如此等等,可以依次推展下去。但是,如果没有了1,后面的0再多也无济于事,归根到底都是0。拥有了健康,再有精神的高贵和心灵的丰盈,就真正走进幸福境界了。”

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇13

  寒期里读了陶继新老师的《做一个幸福的教师》,时时让我们感受到做一个教师真的很幸福,而这种幸福的感受从何而来,来源于那一种长期的修身养性,来源于精神上不断超越,超越自我,逐渐达到一种忘我的境界,不断打造幸福的人生,陶老师将这种高尚的追求化为一种行动就是不断地读书,读古人圣贤书,读经典的文本,在古人经典的思想里遨游。

  陶老师的这本书,主要从读书与教师生命成长、打点幸福人生、孔子的精神世界,这三个方面来讲的。陶老师在书中提到的宗旨就是要读书、多读书、读好书。当我看完以后,我的感受很大,我对读书有了新的认识,特别是读书走向,要取法乎上。读书是教师生命成长的必需。他主张大量的经典诵读,则是另一种存款,称之为文化存款。只是没有存到银行里,而是存到自己的心灵了,而文化一旦在心灵里安顿,就成为人一生幸福的储蓄。读书有三个层次。第一个是坚持。真要改变自己,就必须从经典诵读开始,且一定要坚持下去。第二个层次是形成习惯。如果有一个读书的良好习惯,就会日有收获,天天进步。第三个层次是孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。“乐”就在审美层面。陶老师之所以有今天的成就,就是因为有书在丰盈着他的精神世界。最让我感动的一句话就是“在49岁的时候,我从《论语》选出85%以上的篇章背诵。”多么聪明好学的陶老师,时刻为自己储蓄文化,为心灵增加营养。让我们这些年轻教师深感惭愧!真是我们学习的榜样。

  一个不读书的教师,穷其终身,也只能是一个教书匠;而有着一定文化积淀的教师,教学时间未必太久,年龄不一定多大,却能够脱颖而出。

  “经典为伴,幸福一生”。首先,经典诵读可以使人趋真向善;其次,经典诵读可以使人宁静致远;同时,经典诵读还可以使人宠辱不惊;再次,经典诵读可以使人气质高雅。

  总之,陶继新老师的《做一个幸福的教师》使我明白了怎样去发现教育的美丽之处,并去享受教育。

  读书,让我们与大师对话,与哲人交流;读书,让我们增加善念和怜悯;读书,让我们扩大智慧和见识;在读书中,塑造教师的人格魅力,全面提升教师品味。

  “万般皆下品,唯有读书高”让我们都来读书吧,让读书成为我们一生的幸福。让我们快快行动起来,与书为伴,向着学习型、研究型教师努力,但愿我们的老师能在理智与激情中工作,在激情中创造我们的幸福之路!用阳光心态享受教育,享受生活!

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇14

  幸福是人生的主题,只有感到幸福的人,其人生才是快乐和阳光的。做为一名教师,幸福感在哪里?我拜读了陶老师《做一个幸福的教师》一书后,找到了答案。幸福是人生的主题,只有感到幸福的人其人生才是快乐和阳光的,追求幸福是每个人的毕生所求所愿。世界上每一个人都想自己有所成就,每天都在寻求幸福的人生,但是,并非人人都能在追求中得到幸福。原因是对幸福缺乏认识、感悟和理解,还记得小时候的语文课本中就有对幸福的阐述,它非常生动而具体地告诉人们:幸福是夏日的井水;是雨后的朝阳;是雪中送炭;是为他人忘了自己;是给别人带来快乐。

  教师职业的劳心劳力、社会地位、劳动报酬确实很难轻言幸福,特别是每天面对一群可爱的孩子有时也感觉不到幸福,但这并不意味着就没有了教师的职业幸福感,事实上很多教师在享受着教育、体验着幸福,他们以多元、多姿、多态的幸福观诠释着什么是教师的幸福,怎样才能在平凡、清贫、烦琐中不断汲取幸福和快乐的元素。其实对于教师来说,是否能时时处处感到幸福是很重要的,因为这不仅仅影响着其人生是否快乐,更影响着学生,只有教师幸福,学生才会感到幸福。

  那么教师如何去感受幸福呢?

  要懂得享受课堂。课堂是教师生命最重要的舞台,一个懂得享受上课的人,课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台,营造一个充满生命活力的课堂,和学生一起痛苦、一起欢乐,你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。

  要懂得享受学生。教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报,影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你,你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生,真正做到这点并不容易,但如果你只知道权威,那也许你会离幸福更远。幸福不仅仅来自工作,更来自生活。家人、朋友、闲情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也许手头钱是有点紧,但还得学会舍得用杯水车薪中的一水一木去买些喜欢的书、买件心仪的衣服,和家人、朋友一起去聚个会、旅趟游。开朗、豁达的生活态度、自觉高雅的生活情趣很重要。

  要懂得研究教学。把教学工作看做是一种简单的重复,那必然厌倦,也无言幸福。应把研究教材、教学当成提高自己素质的必走之路,应把教学作为自己实现人生价值的一个体现。其实,教师的职业幸福是一种心态和状态,也是信念与追求的体现。教师是精神的"传道士",必须拥有好的心态面对工作和社会,这与我们的幸福"鱼水情深"。心态决定状态,有了好心态就有了好心情,心情是可以传递的,教师是爱的事业,有了好心情,就能笑对生活,就能爱每一个学生,同他们"打成一片",非常专一的构建和谐的师生关系,就能通过言传身教让学生陶醉,接受情感的洗礼、引导和激励。况且,有了好心态,就会少些烦恼多些快乐,少些狭隘多些豁达,就会视教师为一种艺术,在忙碌之中、创造之中收获更多的幸福,乐此不疲虽苦犹甜。我认为,当我们教师的劳动被他人、社会认可时,必然会带来无比的快乐,会被幸福紧紧"包裹"。陶老师讲授的一些方法我想应该是有效的。从发展的角度讲,才高为师,德高为范。教师要培养出具有良好的道德品质的学生,要以自身的实际做榜样。教师只有用平和的心境,以实干的态度来教授学生,才能真正培养学生,才能适应未来的社会发展。今天的我非常平凡,是一个非常普通的老师,我能尽我所能做好一个老师的本职工作。除此之外,我还能做什么呢?我曾不断思考过这个问题。不管怎么样,我已经迈出了自己的一步,有了自己的认知,能够乐意坚守自己的工作,我想即使六十岁的我还是这么平凡,我也不会遗憾的。幸福的人生是自己打造,良好的心态,明确的目标,奋斗的快乐,构成了幸福的元素。我们将和陶老师一起分享幸福,追赶理想,努力做一个幸福的教师。

  陶老师教导我们,在平时的工作和生活中,始终做到从容淡定,宠辱不惊、淡泊名利,与经典为伴,与学生为友,多一些享受,少一些抱怨;多一些赏识,少一些责备;多一些宽容,少一些苛求。真正做一个拥有“健康的身体,宁静的心灵,幸福的人生”的幸福教师。我想,教师的职业幸福就是来源于平凡、忙碌而又充实的每一天。这也许正是所谓天长地久的幸福吧!那么,我也会说我爱教师这个职业,我也会为教师这个光荣的职业贡献毕生的精力。

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇15

  2月5日上午,在阶梯教室听了进修学校支教导的讲座。以她的人生成长和工作经验给我上了一堂别开生面的师德教育课,使我对教师职业幸福的内涵有了崭新的认识。支教导本人对工作的执着、对生活的热情深深触动了我,使我浮躁的心灵再一次受到了洗礼,世俗的思想再一次受到撞击。

  一、做一个有品位的教师是幸福的。

  何为品位呢?品味是一个人知识、能力等的综合素养。教师要有品位,那就是要有明确的生活目标,做事情有坚韧不拔的毅力,说话有分寸有涵养,举止大方得体,并要不断更新教育观念和提升专业知识来指导自己的教学工作。总之,品味就是从多方面提升自己。教师的品位是恬静的心灵和清淡的情怀。有品位的教师崇尚生命,热爱生活。他们以爱的情怀去教育学生,以海的博大去宽容学生,这本身就是一种巨大的教育力量,比任何高明理论的说教都有效。如果我能做到这些,那我在工作中就一定会收获丰硕的果实,从而也会得到学生的喜爱、家长的认可和社会的尊重。

  二、做一个带着感情来教学的教师是幸福的。

  陶行知先生说:“捧着一颗心来,不带一根草去。”作为教师,师德是第一位的。在工作中,我必须充分尊重学生、爱护学生,对他们不能讽刺挖苦、更不能体罚。千万不能以学习成绩来把学生分为三六九等,要公平公正的对待每一个学生,努力挖掘他们身上的闪光点,并放大他们的闪光点。如果一个教师对教育事业、对学生不热爱,没有深厚的感情,那么不管他的学术水平有多高,教学能力有多强,也不可能以饱满的`热情全身心地投入教学中去。只有带着感情教学,才能以对学生、对国家负责的态度,把教学工作当作一项事业,精益求精,不遗余力地做好,让学生满意,让自己满意。

  三、拥有一颗平常心,做一个心态平和的教师是幸福的。

  在这个多变的世界里,每个时代的人们都有其特定的苦楚,每个人、每个岗位都有其不为人知的烦恼,教育事业也不例外。如果我在生活和工作中少几分抱怨,多几分包容;少几分指责,多几分关怀;少几分批评,多几分赞扬。用一颗平常心从容面对生活中的得与失、成与败,那我就会觉得课堂是快乐的,生活也是幸福的,每天的生活也是充满阳光的。

  做个快乐和幸福的教师,快乐和幸福地做教师,既是教育事业的必需,也是教师个体生命的必需。在今后的工作中,让我抱着一颗平常心、以平和的心态面对工作,带着感情面对工作,高品味地面对工作,那我就是快乐的、幸福的。那就让我用行动慢慢去体会这份快乐与幸福,用时间去提升这份快乐和幸福吧!

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇16

  幸福是什么?我们如何做才能成为一个幸福的老师。带着这个疑问3月23日上午,我们认真聆听了教育专家陶继新老师《做一个幸福的教师》专题讲座。陶老师对何谓“幸福教师”作了精辟的论述,听后感受很深。我认为:快乐是自己找的,幸福是自己争取来的。听了陶老师的报告后,我对幸福有了较深刻的理解,那就是――保持平和的心态、学会给自己减压、学会自我调节、学会寻找幸福。

  一、保持平和的心态

  既然你选择了教育这个行业,就要面对现实。唯有如此,才能使自己身心愉悦、生活灿烂。既然一时半会脱离不开教师队伍,那就不如“干一行爱一行”,快乐地去干,享受“干”的快乐。一个教师只有“看教育是大事业,有大快乐”,专心致志地快乐工作,才能领会“教师是太阳底下最光辉的职业”的丰厚含义。

  二,学会给自己减压

  现在许多教师之所以感到身心疲惫,是因为感到压力过大。要想使压力不再成为心灵上的石头,就要能够客观、正确地对待压力。在当前激烈竞争的市场经济社会里,每一行都有特殊的压力与烦恼。一个学生就是一个家庭的希望和未来,作为塑造学生灵魂工程师的教师,社会要求其具有更高的人格素养和知识素养是必然的。因此,教师面临特殊压力是正常的,是教师职业所固有的,即使在香港与西方国家也不可避免。如果从积极的角度来认识,这种压力何尝不是一种寄托和信任?教师应该把这种寄托着社会厚望的压力视为一种荣誉。

  当前,许多教师都极力追求“名师”的称号,追求各种荣誉,以为只有这样才算是一个成功的教师。这是无可厚非的,是可以理解的,但是如果把它作为唯一的诉求就不恰当了。荣誉确实是对一个教师工作的肯定,但不是唯一的肯定方式,因为荣誉是一种有限的资源,并不是每一个受到学生爱戴的优秀教师都能得到,大部分教师还是捧月的星星。许多教师感觉自己不幸福,就是因为没有得到那些象征成功的荣誉。这其实是教师的价值观问题。教师的价值观,直接关系到教师的幸福感。教师,应该将价值观建立在教师特定的“教书育人”这个岗位上。教师实现个人价值目标的途径,不可能离不开课堂和学生,必然是体现在学生的健康成长中。我们应该带着一颗爱心快乐、幸福地工作,这样学生才能健康成长的教师,像那些拥有无数光环的明星教师一样,也拥有成功的人生。

  幸福是建立在相对条件上的满足。实现全方位的满足是不可能的。某一方面的满足,常常彰显另一方面的不足,或者要以舍弃某种满足为代价。人生的许多痛苦是由错误的、不切实际的追求造成的。当前,一些教师与社会上的一些人和事攀比后产生了心理失落:总是茫然地陷于“他有的我为什么没有?”、“他行我为什么不行?”的情绪冲动之中,总是“自己已有的不喜欢,别人有的却羡慕”,使自己处于郁闷痛苦之中。所以,教师要以积极的达观和智慧,安然接纳那些我们不能改变的事情。要认识到,教师职业的特殊性,确实使教师在社会生活中产生了一些缺憾。但是,教师职业也有它独有的幸福和快乐。相对一掷千金的富豪、前呼后拥的权贵,教师是清贫的、寒酸的、无奈的。但教师职业的诸多优势又是许多人羡慕的;与掌声如潮的明星相比,教师的职业是寂寞的,但是,教师天天与天真烂漫的孩子生活在一起,又是许多人的工作环境所无法比拟的。“看小学生天天生长大来,从没有知识,变为有知识,如同一颗种子的由萌芽而生枝叶,而看他开花,看他成熟,这里有极大的快乐。而且教师整天同孩子们在一起,可以始终保持那颗永远年轻纯真的心灵。孔子被尊为圣人,徐特立在几十年后还能受到伟人毛泽东的由衷感谢与祝福,这是从事其他职业的人都无法享受的。

  善于感受生活是快乐和幸福生成的基础。一方面,有所为方有所得,有所得方有所乐。因此,教师要获得幸福,就要努力地工作,用自己的“有为”来获得学生的爱戴,收获工作的快乐;另一方面,降低欲望的门槛、转移需求的方向,将自己的注意力集中在教书育人的快乐上,同样也能弥补缺憾,获得幸福。当一个教师对自己的需求目标有了正确的心理定位,对幸福的追求有了正确的途径,那么就会在现有客观条件下,大大提高自己的幸福指数,从而收获“静心教书,潜心育人”的幸福。

  总之一句话:把事业看重一些,看得失看淡一些,用一颗平常的心态,做好我们应该做的每一件平凡而又实在的事情,才能成就一番不平凡的事业。

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇17

  幸福的定义是什么?千人千思想,“度娘”会这样告诉你:指人们无忧无虑和随心所欲地体验自己理想的精神生活和物质生活时,获得满足的心理感受。

  幸福是我们队自己的生活和状态感到满足、高兴、愉悦的一种主观的感受。是发自内心的,而非可以的虚伪的表露出的一种情感,也不会有什么客观标准的。自己是否幸福,不是由他人来评判;反之,你也不能评判他人是否幸福。理想生活的标准是因人而异,世上没有两个人的条件完全一样,但都可能获得幸福感,关键是否是发自内心的感受。

  “教师的幸福公式”读了一小章节,未读完,来自《做一名幸福的教师》,幸福怎么会有公式?幸福感不一定是持久的、固定的。幸福感可能会随着思想、身体、生活、环境的变化而变化。那此书怎么说起幸福公式呢?其实不然,他是从幸福是教师应有的一种能力;情感――幸福的源泉;科学――幸福的基石;艺术――幸福的境界;研究――幸福的途径等方面,促进教师的幸福的提升。

  可作为一名普通的教师----幸福在哪里?的确,教师职业的劳心劳力、社会地位、劳动报酬确实很难轻言幸福,特别是每天面对一群可爱的孩子有时也感觉不到幸福,但这并不意味着就没有了教师的职业幸福感,事实上很多教师在享受着教育、体验着幸福,他们以多元、多姿、多态的幸福观诠释着什么是教师的幸福,怎样才能在平凡、清贫、烦琐中不断汲取幸福和快乐的元素。其实对于教师来说,是否能时时处处感到幸福是很重要的,因为这不仅仅影响着其人生是否快乐,更影响着学生,只有教师幸福,学生才会感到幸福。

  平日要懂得享受课堂,懂得享受学生。课堂是教师生命最重要的舞台,一个懂得享受上课的人,课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台,营造一个充满生命活力的课堂,和学生一起痛苦、一起欢乐,你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报,影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你,你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生,真正做到这点并不容易,但如果你只知道权威,那也许你会离幸福更远。幸福不仅仅来自工作,更来自生活。家人、朋友、闲情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也许手头钱是有点紧,但还得学会舍得用杯水车薪中的一水一木去买些喜欢的书、买件心仪的衣服,和家人、朋友一起去聚个会、旅趟游。开朗、豁达的生活态度、自觉高雅的生活情趣很重要。

  心态决定状态,有了好心态就有了好心情,心情是可以传递的,教师是爱的事业,有了好心情,就能笑对生活,就能爱每一个学生,同他们“打成一片”,非常专一的构建和谐的师生关系,就能通过言传身教让学生陶醉,接受情感的洗礼、引导和激励。况且,有了好心态,就会少些烦恼多些快乐,少些狭隘多些豁达,就会视教师为一种艺术,在忙碌之中、创造之中收获更多的幸福,乐此不疲虽苦犹甜。

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇18

  本学期上班第一天,学校就组织全体教师听支教导的讲座《做个幸福的教师》。每个人对幸福的追求可能会不一样,有的人认为拥有了金钱,权利和地位,就拥有了幸福;有的人认为能够拥有不劳而获的本领,就是幸福;有的人认为能够拥有成功的事业,体现了人生的价值,就是幸福…我的想法很简单,就是能过上开心、轻松的日子就是幸福。

  教师的幸福感与教师的劳动特点有关。教师的劳动特点一是精神性的,其幸福感必然是建立在影响学生的精神世界上,这种幸福感是一种超越功利的境界,建立在牺牲的基础上。我们每天都在感受和经历这种超越,就是想多获得一点这种幸福感。二是集体性,教师的幸福体验除了具有一般幸福感的特点以外,更具有集体的性质。一个进步或优秀的学生,既可以说是某位老师的学生,也可以说是某个班的学生,还可以说是某个学校的学生。

  因此我们要学会感受幸福。首先把教书育人当成最幸福的事,感受工作的快乐。其次,教育不是我们谋生的手段,而是我们生活的本生,要积极地面对生活。

  《做一个幸福的教师》读书心得体会 篇19

  一场没有演讲稿、没有PPT的激情演讲震撼了会场的300多位教师们。崔跃松老师的演讲以他艺术的掌握、心理学的学习、知识的渊博、独到的见解、人格的魅力、超强的记忆力等,使得老师们佩服、折服,获得现场全体教师多次热烈的掌声,我们每位教师受到了强烈的心灵震撼和深刻的师德教育。

  崔老师围绕《做有幸福感的一流教师》为主题谈论了一系列有关师德师风的独到见解。怎样做有幸福感的一流教师,崔老师送给大家三个字,分别是:“品”、“爱”、“能”。

  “品”:教师的一流体现在品,尊严、自由、名声。

  崔老师例举了很多实例指出作为一名教师要尊重每一个孩子,不能伤害孩子的尊严,做一个有品的教师,同时教育孩子从小做一个有品的人。作为一名教师,我们最重要的是传道,要让孩子知道人生最重要的是自由,不可在小时候养成品行问题,长大了会丢了自由。而名声就体现在我们的一言一行上,自律和他律的结合才是师德师风的保证。

  “爱”:爱自己、爱别人、爱事业。

  正如崔老师的一句话:“吃不饱的时候只有一个烦恼,吃饱饭时却有无数烦恼”,这是一个浮躁、急躁、甚至暴躁的社会。我们不能掌握我们的命,但是能掌握我们的运。“希望是火,失望是烟,人生路上一直是一边点火一边冒烟”,人生虽有不如意,但也要爱自己、爱生命。当然也要做到爱别人:爱别人的孩子、爱别人的父母、爱同事,爱身边每一个人。崔老师向我们传授了为人处事的“四二二”定律。四项基本原则:当面尊重、背后赞扬、好事想着、坏事帮忙;练就两样本领:做事让人感动、说话让人高兴;吃下两样东西:吃苦、吃亏。爱别人要从身边做起,作为教师更要从对学生的点滴关爱做起,爱自己的孩子是本能,而能做到爱别人的孩子是伟大的。人生就一万多天,有人只是过了一天而重复了一万次而已。有的人一辈子暗淡无光,每天重复着同样的事情,让我们的生活精彩就要爱我们的事业,做一名幸福的教师。

  “能”:比实力、比才干、比能力。

  教育工作者如何体现自己的“能”,崔老师说:“班主任就是领袖,而不是领导”,什么叫“领袖”?我想就是做学生的偶像吧,你不用扯着嗓子喊,你不用大发雷霆,学生就会跟着你走,因为他崇拜你。当然,我们也要培养学生做一个有“能”的人,让学生全面发展。成功人的标志是具有“三头”:笔头、口头、领头,而成为成功人的途径是读书、拜师、见世面。我们每位老师都应提高自己的政治、理论、文学、业务水平,要身体力行地学习。不登泰山怎么知道泰山的雄奇、险峻,教师应有丰富而广博的学识和开阔的视野。

  听君一席话,胜读十年书,听了崔老师的报告,带给我很多生活和工作上的启示。现在的教育要交给孩子什么?是知识吗?学问不是文字,也不是知识,学问是从人生经验上来,做人做事上去体会的。我们应教育学生做有品的人,做有爱的人,做有能的人,这不就是有学问的人吗?做人好,做事对,绝对的对,绝对的好,这就是学问。我们在教书的同时更重要的是育人,这才能让我们的学生成为真正有学问的人。

  还记得最后崔老师送给全体老师的一段话:“要想一个人快乐,那就做梦。要想一家人快乐,那就做饭。要想一群人快乐,那就做东。要想一辈子快乐,那就做事、做人。”努力做有幸福感的一流教师,快乐工作,幸福生活!

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