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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-06-28 02:53 标签： 1992属猴姻缘



《玉照定真经》—祖师爷郭璞

有一些问学四柱预测的书籍有哪些，根据自己的学习经历，结合网上一些先生的阐述，我个人就拿过来稍加修改，求同存异式的作了如下的整理。

八字命理的学习需要理论和实践的结合，首先也得通达理论知识，大致上学习命理有如下书籍（如下书籍不包括全部的命学书籍，没有包含在内的并不是说就不好，此作解释，后不赘述）：

一，《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。（也是学习命理学必看的一本基础入门书籍）

二，《三命通会》，作者为明朝进士万民英。该书在子平命理学的历史上拥有非常高的官方地位，主要是因为清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛采集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作为一个历史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看后，会觉得好东西越来越多，尤其是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在。（可以作为了解涉猎，有些方法很难实用，内容博大）

三，《滴天髓阐微》，此书的来历相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用之财尽可劫”等，现代命理中所谓的“新派理论”，其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。（命学理论的最高峰，阅读过便知）

四，《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。（中规中矩，并没有太大突破，可以读但新意不多，《滴天髓阐微》超过于它。）

五，《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。（基本上就是给了现代预测方式的一个蓝本，而十年大运也不应该完全五年分看）

六，《穷通宝鉴》，此书是明代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生於某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由於该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。（用神调候的集大成者，里面的变法也很多，用神的讲述极为精彩，可以参考。学习者可以结合原文再看看徐乐吾的《宝鉴例释录》）

七，《神峰通考》，作者张楠，是明代的江湖郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精辟，同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较为粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。（老实讲，这本书清元并没有阅读，所以只能就师父和其他前辈的评价做一个概括：可读性还是不错的，我的恩师张先春道长对于该书的评价很好。）

八，最后，有一本书我不能不提，那就是《玉照定真经》，此是风水的祖师爷郭璞所作，是最早的命理书籍。该书里面的知识比较单纯，神煞之说不涉其中，朴实无华，清元建议对于这本书可以好好阅读，追本溯源。

至于现代还有很多优秀的书籍，比如曲炜先生的，朱祖夏先生的等，各位见仁见智，根据自己师父的实践和理论的传承来学习吧，毕竟真传有些不在书上，实践是检验理论的唯一标准。因为清元在各位前辈面前亦是后学，以上言论若有不当之处，智者海涵指正。

武汉明易堂风水世家 唐清元

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六爻占卜吉凶断：大通有利，元亨利贞

法中：乾卦为乾宫本宫卦，乾上乾下，乾象征天。纯阳刚健，其性刚强，其行劲健，故乾以健为义。乾象征天，六阳爻构成乾卦。为《易经》六十四卦之首，纯阳刚健.其性刚强，其行劲健，大通而至正，兆示大通而有利，但须行正道，方可永远亨通。

乾为天，其行刚健，其象伟大，覆盖万物无偏无私，万物由此生机勃勃，按照一定规律开始繁衍发展。天施云雨，变幻莫测，东南西北四方莫不在其恩泽之内。此卦是汉高祖刘邦和吕后奔走芒砀山时卜得的一卦，非平常人所得。乾卦总体上元亨利贞，大通而有利，汉高祖逃难芒砀山时，占行乾卦后果然转过享通，统一天下，但具体到乾卦各爻，其吉凶又有所区别。

有一鹿在云中，象征天禄；在一巨石上有一块玉，正在放射光芒；巨石旁边有一工匠正在琢玉，去表可见其宝；有月当空而照，有一官人登云梯望月，有步云梯攀月摘桂之意。此为六龙行天之卦，包容万象。

朱文公说：周文王认为乾之为道极大通而至正，所以卜得。而乾的六爻均不变，说明卜得此卦大通而有利，但须行正道，方可永远亨通。

子旬：世爻空亡，求事反复不定，卦身无气。

申旬：官鬼空亡吉，子孙爻生，有病无妨。

午旬：官鬼爻旺相，应爻空亡，找工作，反复不定。

辰旬：妻财爻空亡，空费心力，不利。

寅旬：子孙爻空亡，官鬼旺相，病未愈。

上爻壬戌土，父母爻持世，子孙有忧。

甲乙：玄武在世爻位罝，子孙爻扶卦身。

丙丁：青龙与官鬼相合克世爻。

戊己：朱雀表示文章被采用。

庚辛：滕蛇持世，有虚惊。

壬癸：爻中白虎主阴私，有破财之忧。

甲丙戊庚壬：求事可成，但月隐晦，待龙蛇兴变日，名利亨昌。

乙丁己辛癸：望桂而月宫太远，求珠而海水太深，但坚持追求，名利可遂。

初九：潜龙，勿用。平。

龙德潜隐，需韬光养晦，待时而动。不适宜卜病，若卜官事，先凶后吉，宜求文书，宜求财，求婚吉。

六爻解：吉。正是风云际会，春风得意之时，利见大人，宜求文书，百事大吉。

九二：见龙在田，利见大人。吉。

龙已脱尘污，见于田，利于谒见权贵。占卜求财吉，卜诉讼、疾病不利，理事大吉之兆。

六爻解：吉。随遇而安，奋发图强，改变现状不难，求财有财，卜婚可成，灾难消，失物可寻，谋事可成。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎，平。

德业虽著，但应当洁身自爱，有履薄冰之感，慎之！慎之！可无忧。卜官事不利，卜病主亡，求财有财，卜旅人将归。

六爻解：平。君子须洁身自爱，谨慎行事方可无忧。卜官事不利，卜病主亡，求财有财，卜旅人将归。

九四：或跃在渊，无咎。吉。

时退无赏道，随遇而安，奋发阁强，变化不难。求财有财，卜婚可成，灾难消，失物可寻，谋事可成。

六爻解：吉。利于谒见权贵。占卜求财，理事均吉诉讼、疾病不利。

九五：飞龙在天，利见大人。大利。

龙腾云飞干天，正是风云际会，春风得意的时候，宜求文书，百事大吉。

六爻解：吉。此时需韬光养晦，相机而动，不宜卜病，卜官事先吉后凶，宜求文书，财产，婚姻，均吉。

上九：亢龙有悔。平平。

上九为天位，应知进退，居安思危，亢太过，虽悔亦堪追。占卜失物难寻，卜官事文书，先难后易，占卜，婚姻吉，求财有财。

六爻解：平。应知进退，居安思危，不可太过。占卜失物难寻，卜官事文书，先难后易，卜婚姻吉，求财有财。

占天时：春大旱，秋方有雨。

望事：只宜自求，不可依靠别人。

风水：其穴平，一子第九位，为贵地葬后吉，有争议。

胎孕：出生女次生男，或双胎。

求事：有女贵人或僧尼相助，可成不可存疑。

求官：有贵人提拔，大吉。

家宅：前后有人家，两边有门相对，宜防火烛。

寻人：在东南方遇，九日可于途中相见。

疾病：寒热头痛，身热心寒。

词讼：讼有理，有口字偏旁或草头人调解和平。

婚姻：有二人说媒，若有口字或带草头人说不成，所择女美丽。

见贵：巳酉丑日可见权贵。

出行：不宜独行，宜结伴行，吉。

行人：一人独行，伙伴分散，遇九日亥卯未日时有信，出旬可归。

捕盗：要急，藏于寺庙，门前和左右有二三条路，行人常行来，或藏于竹林中。

遗失：望西南方寺庙边寻，若见人可询问，丢失为器物，可往木石堆砌处寻。

求财：应亥卯未寅午戌日时，宜自求可得。

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