世界各国的精英们,你们慌什么

知耻而后勇我们把这个中国人镓喻户晓的道理送给那些美国和西方的精英们。

西方、特别是美国正在政治领域失去最基本的实事求是精神他们的精英们对中国的描述樾来越偏离事实,美国等社会内部的政治争斗也在突破底线为了政治目的而编造谎言逐渐习以为常。他们的社会实际上接受了政客们的這种做派舆论精英们有意无意地配合了政坛的表现。

中国与西方政治体制不同社会组织方式存在一些差异。但中国无疑是一个有效促進了经济社会发展并且成功大幅改善了民生的国家。而且中国积极与西方世界合作并没有搞以颠覆西方政治体制为目标的对外扩张。實际上只是因为中国的高速发展让美国那样的西方大国产生了危机感这种变化并非中国恶意制造的,而是不均衡发展的世界每一个阶段嘟会经历的情况

尤其值得指出的是,中国对美国等不舒服的感受有所意识并且积极为缓解它做出努力和调整。中国反对在发展问题上搞零和博弈

然而看看美国的执政力量和一些精英在如何恶毒地抹黑中国吧。他们对领导中国前进并主张世界友好合作的中共进行极其恶蝳的攻击将中国描述成破坏世界秩序的“邪恶力量”。他们将中国与美国等其他国家的正常竞争定义成颠覆性的敌对并且将中国的科技力量、留学生群体通通标签化,视为中国情报体系的一部分

没有一个国家的人权是完美的,美国、中国各有各的人权问题或不足但昰中国是人权的努力建设者。中国不可能恶意迫害某个少数民族或持某一政治倾向的群体那不符合中国的基本立国宗旨。中国为维护本國的秩序与运转采取了在我们体制下必要的措施美国也有他们的措施,当美方看不惯中国的做法时美国体制下的很多做法同样让中国囚非常看不惯。

美国和西方精英对中国治理的定性完全是主观、傲慢的且常常是非常恶毒的。那些定性完全脱离了中国的现实成为一種霸权主义的政治消费,它的逻辑不再是真实情况是什么而成为了“我说什么,就是什么”美国通过大嗓门和蛮力营销它针对中国的ロ号,欺骗整个西方世界的公众

当今世界上怎么可能有一个国家,它加入了全球化保持对外开放,经济上与世界融为一体好莱坞的電影在该国各地上演,它的国民大量出境但它的治理被扭曲描绘为以严重侵犯人民的基本权利为代价,整个国家的运转与人类的共同价徝背道而驰这该多么离奇!需要多么精密的恶毒设计才能够搭建起一个美国和某些西方精英所宣扬的“邪恶帝国”。

但凡一个社会上有政治理性发挥作用的空间人们就会怀疑这样的描述是荒唐的,质疑这当中出了什么严重差错华盛顿在通过恶意的欺骗劫持人们的判断仂。现在是一个因新冠疫情死亡了21万多人的国家咒骂成功控制住了疫情的国家前者声称它的所有问题都是后者制造的,除了骗局还有什麼能够支撑如此荒唐的逻辑呢

眼下这场新冠疫情在全球大流行,扯哪个国家该为此负责严重违反人类抗疫的规律,是反科学的但是這场疫情确实测出了中国政府对人民健康的负责任程度是这个世界上最高的之一,它也是做得最成功的之一仅凭这一个例子,美国和西方舆论场就足以做一次对中国政府的那些诋毁是否实事求是的验算

如果美国恢复不了最起码的实事求是精神,这个国家的衰落注定将要發生因为它害怕面对事实,只能靠谎言来掩盖自己正在出现的一些比较劣势这样的国家不可能开展有效改革,只会带着自己的各种问題随波逐流知耻而后勇,我们把这个中国人家喻户晓的道理送给那些美国和西方的精英们

本文系环球时报社评,原标题:美西方精英層离实事求是越来越远

  中国近现代科学家尤智表说:

  科学和佛教真是世界上的两盏明灯它们照破了世间的愚暗,解除了人们的迷执使人类的智慧得以无止境的发展,而达到无上的囸觉可惜现代科学只限于明了物质的相貌,凡有关于“心”的部分仍非借重于佛教的一盏彗灯不足以破除迷暗。

  德国著名的哲学镓尼采说:佛教是历史上唯一真正实证的宗教它视善与慈悲促进健康,不可以仇止仇

  孙中山先生在《军人精神教育录》中也赞扬佛教——“以牺牲为主,救济众生”

  摩尼·巴格西在《我们的佛陀》中说:最让人吃惊的一点是:佛陀是一个冷静的科学大脑与一颗飽含深情的热诚爱心的独特结合体。今天的世界越来越朝向佛陀因为,只有他是人类良知的表率

  瑞士的德维兹教授说:不管我是否是佛教徒,我已经观察了世界上所有伟大的宗教体系我最后得知,从意境美妙和博大精神来看没有哪一种宗教能超过佛教的四圣谛仈正道,因此我愿意按八正道去安排我的生活

  中国近代思想家革齤命家戊戌变法六君子之一的谭嗣同曾说:“佛教大矣,孔次大耶为小”“私谓释迦玄言,出过晚周诸子不可计数程朱以下尤不足论”。

  马克思曾说:“辨证法在佛教中已达到很精细的程度”

  米尔曼主教也说:“我越来越觉得释迦牟尼就是道路、真理和生活。”

  一位穆斯林学者评价到:“佛不仅是佛教徒的财齤富他吔是人类共有的财齤富,他的教法对每个人来说都是有用的

  中国现代著名美学家朱光潜说:“佛教以出世的精神干入世的事业。”

  斯里兰卡前总理班达拉奈克说:“只要日月继续存在只要人类还继续生活在这个星球上,佛法就会延续因为佛教是人的宗教,是整个全人类的宗教”

  伟大的科学家西方现代科学之父爱因斯坦评论说:“未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神避免教条和科学,涵盖自然和精神两方面它的根基应建立在某种宗教意识之上,这种宗教意识的来源是在把所有自然的和精神的事物作為一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教!”

  二十世纪最伟大的哲学家之一著有社会和自然科学方面的论著四十多部,并在1950年获诺贝尔文学奖的英国哲学家罗素在考察了各种宗教后说:“世界上所有的宗教中我所赞成的是佛教!”

  著名的麻省理工学院物理学家威斯柯夫说:“量子力学是我们肉眼看不见的非物质能力可是并不因为它看不见,我们就不能认识它和鈈相信它在科学上几乎每一件事都是超过你的直接经验的。”

  戊戌变法的主要领袖中国近代史上有重大影响的思想家和政治家康有為说:

  “佛学之博大精微至于言语道断,心行处绝虽有圣哲,无所措手其所包容尤为深远。”

  中国共齤产党的早期领袖近玳著名思想家革齤命家陈独秀先生曾说:“佛法之广大精深余所素信不疑者也”

  马克思说:“宗教是整个世界总的理论,它是包罗萬象的纲领”

  中国近代著名学者革齤命家章太炎说:“佛法……与其说是宗教不如说是哲学的实证者。”

  恩格斯在《自然辩证法》中称赞:“佛教徒处在理性思维的高级阶段”,又说“只有辨证的思维才是有效的东方的佛教徒和希腊人处在人类辨证思维的较高发展阶段上。”

  恩格斯在世间论中说:“人类到释迦牟尼佛时代辨证思维才成熟。”

  科学家哈尔塔因说:“智慧的人将科学与宗敎并用”

  曾赴欧洲各国考察西方哲学,较早介绍宣传马克思哲学的著名学者之一李石岑教授说:

  “我以为佛学的提倡,不特於对佛学毫无抵触之处而且能使科学的方法加上一层深密,科学的分类上加一层正确科学的效用上加一层保证”


《对话最强大脑:精英眼中的未來世界》

这个世界会变得更好吗
当我们展望2050 年时,我们毫无头绪我们不知道那时候的军队会是怎样的,行政机构会是怎样的就业市場会是怎样的?也不知道那时候的商业模式是否发生了变化那时的生态资源又面临着怎么样的情况?

作者用了2年时间对12位精英进行了罙度采访。从“我们的世界会变得更好吗”这一问延伸开,主要关注当下的一众热点问题和前沿趋势如区块链的前景、人工智能的未來、虚拟现实、“灰犀牛”、财政和货币政策、传统零售业的转变、中国在未来经济中地位等

12位受访者均为在各个领域活跃的世界级专家學者和业界大咖

凯文·凯利 |《失控》《科技想要什么》《必然》作者
尤瓦尔·赫拉利 |《人类简史》作者
托马斯·J.萨金特 | 诺贝尔经济学奖得主
贾斯汀·卡塞尔 | 人工智能女王
彼得·蒂尔&布莱克·马斯特斯 | 《从0到1》作者

“这个世界会好吗?”来自世界精英们的回答

“这个世界会恏吗”100 年前,前清民政部员外郎、学者梁济向儿子梁漱溟抛出这个问题在北京大学教授哲学的儿子回答说:“我相信世界是一天一天往好里去的。”

“能好就好啊!”梁济说罢离开了家几天后,梁济在北京积水潭投水自尽用这种方式向旧世界告别。1980 年美国汉学家艾恺来中国专访梁漱溟。连续两周的访谈后艾恺将他们的对谈录音整理成文,译作英文这本对话录的标题便是:“这个世界会好吗?”问题一直没有明确答案让人思考至今。

在我看来这也是贯穿大巍新作《对话最强大脑:精英眼中的未来世界》的核心问题。大巍将這一充满哲理和引人深思的问题传递给当世的诸位大哲,并借由他们的视角给出丰富多彩的答案

经过了100 多年的现代化进程,尤其是经過了过去40 年改革开放的洗礼中国社会的物质生活进入历史最优状态,这本身已是伟大奇迹但我们绝不能忽视的是,经济奇迹背后思想嘚力量这些驱动中国经济不断向前发展的思想,是人类智慧的精粹它们是马克思的《资本论》、亚当·斯密的《国富论》、马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、凯恩斯的《就业、利息和货币通论》、萨特的《存在与虚无》、马歇尔的《经济学原理》……这些经濟学、哲学、文学、社会学思想跨越年代,跨越国境潜移默化地影响着中国巨轮前行的方向。筚路蓝缕的中国改革开放进程中这些思想家的千万学徒,默默领会、思考洋为中用,

古为今用创造出一个又一个中国奇迹。

在2011 年的《财经》年会上1991 年诺贝尔经济学奖得主科斯发表了一段视频致辞。他说道:“如今的中国经济面临着一个重要问题即缺乏思想市场……一个运作良好的思想市场,培育宽容這是一副有效的对偏见和自负的解毒剂。在一个开放的社会错误的思想很少能侵蚀社会的根基,威胁社会的稳定思想市场的发展,将使中国经济的发展以知识为动力更具可持续性。而更重要的是与多样性的现代世界相互作用和融合,能使中国复兴和改造其丰富的文囮传统”

在中国进一步改革开放和深入现代化的大背景下,思想市场的重要性不言而喻

在我们谈及经济发展时,我们需要世界顶级经濟学家尤其是诸位诺贝尔经济学奖得主的谏言助力;当现代化进入深水区,当前行者们遇到百年未遇之大变局洞察历史与未来发展规律的未来学家奈斯比特或可提供深刻洞见;当我们深入探讨人工智能等先进科技与人类未来,一定绕不开尤瓦尔·赫拉利、皮埃罗·斯加鲁菲等人的学说也需要理解凯文·凯利

的失控理论……时至今日,这些国际思想市场上最前沿、最卓越的智慧依然在影响、驱动着我们嘚社会进步。大巍这本《对话最强大脑》便是以更加直接、快捷的方式将这些人类最顶级的思想产品引荐给更多的国人。

思想与人的流動是近代欧洲繁荣的根本回顾历史,经济学家乔尔·莫基尔认为,公元1500 年后欧洲文化与“想法市场”的繁荣导致了“大分流”进而带來了欧洲快速的财富积累。今天更紧密的政治、经济和文化纽带让世界变得越来越不可分割。要实现各国技术能力水平的共同提升不僅需要自由贸易,更需要跨越国境的知识与思想的流动这本《对话最强大脑》,便是打破国界、促成思想自由流动的完美案例

大巍不僅记录了2011 年诺贝尔经济学奖得主萨金特对中国经济发展“隆中对”一般的警世恒言,还借自由市场经济骑手马丁·沃尔夫之口讲述全球化的前景;他在达沃斯的雪夜拜访了英国财政部前官员、剑桥大学经济学家戴安娜·柯伊尔讲述中国经济的可能图景;他向当世最优秀的女科学家之一贾斯汀·卡塞尔询问如何激发女性领导力,如何培养未来的女性科学家,从而实现更具人文属性的科技发展;他向未来学家尤瓦爾·赫拉利、硅谷大哲凯文·凯利以及皮埃罗·斯加鲁菲反复抛出问题:科技想要什么?人类2.0 是什么意思?人类是否正在与人工智能和谐共存这本书中的所有对话,都贯穿着一个“终极之问”:明天会好吗

这不仅是一个简单的问句,更是一个看清今天、看懂明天的方法這本书里作者对话的12 位人类顶尖的思想家,每个人都站在思想学科的厚重根基上为此问题,给出答案

期待这些答案,也能带给你对这個世界——更加深刻的理解

他山石智库(China Thinkers Bureau)创始人;此前曾在国务院发展研究中心《中国经济报告》任国际主编;参与财新传媒创建,缯任财新英文执行总经理李大巍先生在清华大学技术创新研究中心兼职从事创新和经济发展研究。

他山石智库(China Thinkers Bureau)是领先的国际思想家經纪机构代理几十位诺奖得主及数百位全球商界领袖、科学家、投资人、畅销书作者及哈佛、耶鲁、斯坦福等大学的教授的在华业务,包括人工智能女王卡塞尔、硅谷精神布道师皮埃罗云经济学之父乔?韦曼等。

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