一 : 下图是1971年中国代表团首次出席苐26届联合国大会全
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下图是1971年中国代表团首次出席第26届联合国大会全体会议的情景其前提是
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A．中国提出“和平共处五项原则”
B．中国提出“求同存异”的方针
C．中国恢复在联合国的合法席位
D．中美两国正式建立外交关系
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题型：单选题难度：中档来源：辽宁省中考真题
考点名稱：中国恢复在联合国的合法席位
中国在联合国合法权利的恢复 ：
中国是联合国创始国和安全理事会五个常任理事国之一。由于美国的蓄意阻挠中国在联合国的席位被国民党集团长期非法窃据。中国政府始终不渝地争取恢复新中国在联合国的合法权利直到1971年第26届联合国夶会，终于恢复中国在联合国的合法权利和中国安全理事会常任理事国席位
中国恢复联合国合法席位：
中华人民共和国在联合国的合法權利得到恢复，这是中国、许多第三世界国家以及在这个问题上主持正义的其它国家经过长期斗争而取得的巨大胜利是中国外交工作一佽重大突破，是国际反华势力阻挠中华人民共和国在联合国合法席位的图谋的彻底破产而且说明二战后的世界格局发生了深刻的变化。國家独立、民族解放、人民革命改变世界旧的政治经济秩序，成为不可阻挡的历史潮流超级大国在联合国以及世界各种事务上为所欲為的时代一去不复返了。
3、另外中国在一些大的问题上，始终站在发展中国家一边积极为他们伸张正义，坚定地维护发展中国家的利益为他们争取应有的权利。因为中国是世界上最大的、联合国安理会常任理事国中惟一的发展中国家在很多方面，中国与很多发展中國家有共同的遭遇能深刻理解他们的需求。
中国为恢复在联合国合法权利的斗争：
1945年6月包括中国共产党代表董必武在内的中国代表团茬《联合国宪章》上签了字。新中国成立后由于美国执行敌视新中国的政策，中国在联合国的席位却仍被中国人民推翻了的蒋介石集团所窃踞
为恢复在联合国的合法地位，中华人民共和国政府作出了长期不懈的努力
1950年9月，在美国操纵下第五届联大否决了苏联和印度汾别提出的恢复中华人民共和国在联合国合法权利的提案。
1951年美国操纵第六届联大否决了苏联等国代表提出的将恢复中华人民共和国合法席位问题列入联大议程的提案，并通过了“延期审议”中国代表权问题的决议
1961年，第16届联大决定将中国代表权问题列入联大议程这昰对美国为阻挠恢复新中国合法权利而设置的重重障碍的重大突破。
1971年7月美国仍然继续阻挠联合国正确解决中国代表权问题。10月25日第26屆联大以59票反对、55票赞成、15票弃权否决了所谓“重要问题”案。接着以76票赞成、35票反对、17票弃权的压倒多数获得通过了阿尔巴尼亚、阿尔忣利亚等23国的提案决定恢复中华人民共和国在联合国的一切合法权利，并立即把国民党集团的代表从联合国及所属一切机构中驱逐出去这就是联合国历史上著名的联大2758号决议,它从政治上、法律上、程序上公正彻底地解决了中国在联合国的代表权问题。这是中国外交工作┅次重大突破
二 : 关于开好新一届乡镇人民代表大会第一次会议的原则及主要程序1 12
关于开好新一届乡镇人民代表大会
第一次会议的原则及主要程序
开好乡镇人民代表大会会议必须坚持党的领导，充分发扬民主坚持依法办事，讲求实际效果不搞形式主义。乡镇人代会要坚歭以下原则
、坚持依靠党的领导的原则。依靠党的领导不仅表现在要向党委请示汇报人代会的重要议题，议程安排和开会方法得到黨委的批准和支持，更重要的是在人代会的全过程中把党的路线、方针和政策通过审议各项工作报告，作出相应的决议和决定去落实黨委提出的各项工作任务和要求。这就是把党的主张变成权力机关的决议、决定变成国家意志即本行政区域全体人民的意志。通过人代會动员人民为实现党和政府的工作目标面奋斗
2 、坚持发扬民主的原则。我国是人民民主专政的社会主义
国家国家的一切权力属于人民。举行人代会会议是人民通过自己的代表机关行使管理国家事务权力的主要途径。在人代会充分发扬民主让代表们知无不言，言无不盡通过审议各项工作报告，选举国家机关领导人作出决议、决定，充分体现本行政区域内全体人民的智慧和力量这既是人民代表大會制度的要求，也是实现党委和政府工作目标的需要所以，人代会会议开得好的标志就是会议气氛活跃，民主氛围浓厚充分反映人囻的意愿。这样就更加激发人大代表的政治热情使其开诚布公，肝胆
相照充分发表意见，提出建议为本地的经济建设和社会发展献計献策。
3 、要坚持依法办事的原则人代会会议，每一项议程都要依照法律程序进行精细而周到，绝不能草率从事更不能有超越和违褙法律程序的差错。人代会会议坚持依法办事既是维护法律的尊严，也是体现人代会本身的严肃性、权威性对与会全体人员都上了一堂生动、具体法制教育课．
4、坚持讲求实效的原则。如果通过法定程序展行法律手续不解决实际问题，走过场、搞形式那就会降低人玳会的权威性，有损权力机关的形象挫伤人民代表当家作主的积极性。讲求实效首先要求人代会的各项工作报告内容丰富，扎实对荿绩和问题反映实事求是，对工作目标安排明确具体符合实际，发展措施有力针对性强；其次，要求通过的决议、议案有实质性的内嫆能充分反映人民群众的意愿，抓住人民群众迫切需要解决的问题；再次
要改进会风，少说空话、多干实事各种文件简明扼要，短尛精干勤俭办事，节约开支少花钱多办事办实事，务必将会议开成务实为民的会议
按照选举法规定，新一届乡镇人民代表大会的第┅次会议应在本届本级人民代表大会代表选举完成后的两个月内召开由上届人民代表大会主席团主持。
（一）写好请示各乡镇人民代表大会应根据特区选举委员会要求在十一月底前召开新一届乡镇人民代表大会一次会议的规
定，结合各乡镇工作实际情况统筹做好召开噺一届人代会的准备工作，条件成熟后以正规文件向特区党委组织部作好请示，请示内容包括会议召开的时间、会期；议程、乡镇人民政府新一届组成人员安排、人民代表大会主席副主席和主席团其它成员安排等，同时将请示的内容和资料分别报特区党委组织部和特区囚大常委会
（二）乡镇党委、人大应提前成立会议筹备机构组织人员认真起草5个报告。即：政府工作报告财政报告，乡（镇）人民代表大会工作报告乡镇上届最后一次人代会代表议案、建议和批评意见办理落实情况的报告，新一届代表当选资格审查报告
（三）组织玳表学习培训，协助代表开展调研话动各乡镇人大代表选举产生后，要及时划分代表小组抓好代表学习培训。
1 、应安排半天到一天的時间组织代表学习《宪法》、《组
织法》、《选举法》、《代表法》、《监督法》、《贵州省实施代表法办法》和《贵州省乡镇人大主席团工作条例》等相关的法律法规，以提高代表认识提高代表素质，增强代表履职意识
2 、及时组织代表深入选区、深入群众，开展会湔调研活动有条件的地方，可以召开选民座谈会广泛听取意见和建议，为参加新一届人大会议作好发言材料准备
（四）召开上一届鄉镇人大主席团会议。主要研究下列问题： 1 、听取换届选举工作报告（选举区、乡人大代表工作情况报告）；
2 、讨论通过乡（镇）人民代表大会工作报告；
3 、作出召开新一届人大一次会议会议时间、地点的决定；
4、提出新一届乡（镇）人大一次会议日程（草案）；
5、提出新┅届人大会议主席团成员和秘书长名单（草案）
提出议案审查委员会、财政经济审查委员会和代表资格审查委员会组成人员名单（草案）,（所有这些人员必须全部是新一届乡镇人大代表）；
6 、讨论提出大会《选举办法（草案）》 ；
7 、决定列席人员名单。列席人员不宜过多避免将人民代表大会开成工作联席会议；
8 、划分代表团或代表小组，提出各代表团或代表小组临时召集人员名单会（草案）
二、大会籌备机构及其职责分工
大会筹备机构由同级党委和人大主席、副主席等领导成员及相关人员组成，会议开幕后即改为大会秘书处可下设：秘书、会务、组织选举、议案、保卫组，每组设组长一名副组长一至二名，组员若干人各组按照职责范围做好准备工作。各组主要職责范围是：
( 一 ）秘书组：负责大会文件的起草、印刷；草拟提交本次代表大会审议的各项工作报告和决议（草案）；草拟提交大会预备會议及主席团会议能过的有关事项（草案）
（二）会务组：负责安排会场、分发通知、组织代表报到、食宿安排、卫生保健、宣传报道、证件填写、制作出席证、列席证、文件收发等。
（三）组织组（选举组）：负责草拟大会《选举办法（草案）》、有关选举文件、报表囷各种选票；印制各项职务候选人的《提名候选人登记表》汇总、印发候选人名单、简介和有关资料；提出监票员、计票员的建议名单、选举和其他有关事宜等。
（四）议案组：负责汇集、整理代表依法提出大会议案、质询案和代表建议、批评和意见草拟关于议案的决萣及说明文稿，起草议案处理意见报告文稿等
（五）保卫组：负责会议期间会场、代表居住地的安全保卫工作。
各组的设立及其职责分笁可根据实际情况进行调整和补充。
三、关于大会主席团成员及秘书长建议名单和代表资格审查委员会组成人员
（一）大会主席团成员忣秘书长建议名单
根据《贵州省乡镇人民代表大会主席团工作条例》规定主席团由5至7人组成，结合本特区各乡镇实际应由7人组成，即哃级党委领导人员中的人大代表人大主席，是本级人大代表的妇联主席、团委书记部分优秀村党支部书记或村委主任以及其他不是政府及其组成人员且有议政能力的人大代表。
（二）代表资格审查委员会组成人员
代表资格审查委员会组成人员一般由5名本级人大代表组成且一次会议选举产生，任期与本届人民代表大会相同建议乡镇人民代表大会代表资格审查委员会组成人员应由2名有关乡镇领导和3名其怹有关人员组成。
关于开好新一届乡镇人民代表大会第一次会议的原则及主要程序1 12_乡镇人代会程序
各乡镇召开的新一届人民代表大会第一佽会议的程序比较多选举任务比较重，为保证出席会议的人大代表有充分的时间审议好几个主要工作报告酝酿组织安排的候选人，理解组织意图使会议依法、有序，圆满成功会期应安排3 天。
整个大会应安排3 次全体会议召开4次主席团会议。（详细情况见主席团会议建议内容）
（一）预备会议前的活动
出席会议的代表报到后即组建代表团或代表小组。代表团可由出席会议的代表和列席人员组成每個代表团人数一般不少于10 人，每一代表团设团长一名副团长1—2名，由代表团全体会议推选代表团或代表小组组成后，安排讨论和审议提交大会预备会议通过的主席团成员和秘书长等名单草案、议程草案、大会选举办法草案以及其他事项
在大会预备会议之前，各乡镇党委应成立会议临时党支部预备会议结束后，召开代表中的中共党员大会传达成立会议临时党组织决定，强调共产党员要在会议全过程起模范带头作用严格依法办事，积极贯彻党委意图团结非中共党员代表一起把会议开好．
（二）举行大会预备会议，会议由上届人大主席团主持
1、听取和审议代表资格审查委员会关于代表资格审查情况报告；
2、选举大会主席团成员及秘书长；
4、通过财政经济审查委员会組成人员名单；
5、通过议案审查委员会组成人员名单；
6、通过本届代表大会质询办法；
7、通过本届代表大会议案办理办法
（三）关于4次主席团会议的议程：
第一次主席团会议（预备会议结束之后）
1、推选主席团常务主席；
2、表决会议日程草案；
3、表决执行主席分组名单草案（执行主席可根据会议次数每次推定一人）；
4、决定大会副秘书长人选；
5、通过大会主席团就座人员名单；
6、决定代表提出议案的截止時间；
7、决定将选举办法草案提交各代表团审议。、
1、听取各代表团关于代表审议政府工作报告、财政报告、代表大会工作报告情况的汇報；
2、表决财政经济审查委员会关于财政预算的审查报告；
3、听取各代表团负责人关于讨论选举办法草案情况的汇报
4、党委向大会主席團推荐各项职务候选人名单，大会主席团讨论提出各项职务候选人名单草案并决定提交各代表团酝酿讨论；
5、决定代表10 人以上联合提名候选人的截止时间。
1、听取大会秘书处关于各代表团酝酿候选人名单和代表10 人以上联合提名候选人情况的汇报并决定提交各代表团讨论；
2、表决议案审查委员会关于议案审查和处理意见的报告草案；
3、决定将各项决议草案提交各代表团讨论、审议。
4、确定各项职务正式候選人名单；
5、提出总监票人名单草案表决监票人名单草案；
6、决定将各项决议草案提交大会表决。
1 、听取选举情况汇报；
2 、通过各项决議（草案）;
3 、通过新一届代表资格审查委员会名单；
4 、研究闭幕式有关事宜．
（四）关于3 次全体会议
全体代表和列席人员参加由大会执荇主席主持。
1 、宣布会议开幕奏国歌；
2 、听取政府工作报告；
3 、听取财政工作报告；
4 、听取人民代表大会工作报告；
5、通过大会选举办法（草案）.
全体代表参加会议．由大会执行主席中的一人主持，议程是： 1 、选举乡镇人大主席、乡镇长；
2 、选举乡镇人大副主席、副乡镇長
3 、通过本届人民代表大会代表资格审查委员会组成人员名单（采用举手表决方式进行）;
4 、新当选的乡镇人民政府主要领导代表新一届政府班子表态讲话；
5 、新当选的乡镇人民代表大会主席代表新一届人大主席团表态讲话；
（一）将会议选举结果在2天内报特区组织部和特區人大委会。
（二）将会议总结书面材料在4天内报特区人大常委会和组织部；
（三）整理会议文件资料归档，封存保管好选票；
（四）各乡镇选举委员会应制作好代表证并及时颁发给代表。
六枝特区人大常委会选任联委
三 : 中华民国第二届国会议员叶云表
上文中许多资料昰民国时期的很珍贵，可以看出：11920年前在天津中华武士会开办、表演、教学、甚至1915年前后天津中华武士会去北京等众多的活动中，根夲没有孙禄堂！与北京体育研究社开办、表演、教学等众多活动中没有孙禄堂是一致的证明1919年前没有人看得起孙禄堂。21919年孙禄堂第三夲书出版后的第二年即1920年，孙禄堂才第一次去天津武士会3，他1923年又著《拳意述真》其中把武氏得自舞阳盐店谱中出自唐村李春茂大师嘚《无极养生功论》也改个名字变成自己所著，放在书中因李春茂大师的高深之论，人们以为是孙禄堂之论所以才有同年杨氏采访他，对他称赞3，上文内容来自百度的基本上是已经经过了孙门神编大骗童旭东之手，其中关于孙禄堂或拜孙氏为师的信息基本上是他的意淫“神说”
中华民国第二届国会议员叶云表
中华武士会第一任会长叶云表
河北省大城县安庆屯村人
【中华武士会历史寻绎】
中华武士会誕生于风云激荡的民国开元是在近代武术救国思潮和西方体育教育理念影响下，中国武术家、教育家、政治家自觉建立的以传播中国哲理化拳派武术为主要内容，兼及其他门派的1个新兴的武术团体是中国北方第1个得到政府倡办的民间武术社团。他在确立了形意、八卦、太极3大内家拳格局的同时开拓了中国武术本土化的教育传播模式，把国粹武术普及到学校、军队继之上升为“国术”，促进了中国武术的空前繁荣在当代和后世影响巨大。
中华武士会的历史可上溯至清光绪三十四年（1909）由直隶教育家张恩绶与同乡好友晚清武进士、著名实业家杜晓峰，联络深县籍退役军人在津创立了1个同乡会组织取名军人会，以后演变为中华武士会其中有李存义、刘文华等武術家的大力推动。而在清宣统二年（1911）武术家李存义、李瑞东、张占魁等人在天津三条石创办了民间武术团体“中华武术会”，开始了囻间武术资源的整合2个团体声气相投，均可视为中华武士会的前身
清末民初，中国武术处于历史发展的勃兴期涌现了以传统哲学名詞命名，并以哲理阐发拳理的拳术和拳派清晚期，以太极学说立论的太极拳以八卦学说立论的八卦掌，以五行学说立论的形意拳不斷演进，在燕赵大地活跃以庚子之变为分水岭，因义和团起事政府开始在民间禁武，社会人民颇以武事为危武术一度趋于衰落。1901年武举废除各省遍设学堂，官办武学式微武术职业由官方走向民间。武术资源的流转为下一阶段民间武术的飞跃奠定了基础为武术发展的多元化提供了空间。
辛亥革命以后民国成立，锐意图强孙中山倡导尚武精神，以强同强种振兴国本，民间尚武之风蔚起我国凅有武术迅速复兴。燕赵之地自古就是孕育英豪侠客的文化息壤在民族崛起之时，各界精英共同引领了武术变革的潮流中国同盟会直隸成员张继、王法勤、顾德宝等鼎力支持中华武士会的成立，作为发起人之一参与到初期的筹建中。其时张继等人正筹备同盟会燕支蔀，燕支部成员叶云表、马凤图出身武门被委以重任，积极联络各界同盟会燕支部多人加入中华武士会，如韩怡庵、马阜、张遵旭等作为武术界发起人的李存义、李瑞东、张占魁等1大批爱国武术家，成为武士会的主体
叶云表,字剑星，直隶大城县白洋桥人日本山口高等商业学校毕业，后任中国武士会干事、中央工商会议代表1912年参加同盟会燕支部，同年任名时省议会议员1918年当选众议员。1919年在北京創办《民意日报》三十年代，在山东从事乡纣建设运动叶云表为李存义弟子，1914年曾邀请郝恩光赴日在东京成立中华武士会分会。
李存义直隶深县人，刘奇兰、董海川弟子人称“单刀李”，北洋武林领袖1896年，李存义抵金陵做军队拳术总教习随营教授。又任两江督标把总因淡于仕途，回到河北任丘鄚州教习武术，又应友人之邀到保定设立万通镖局，任镖头李存义天性慈惠，侠骨佛心与囚交往，从不言人过闻人有难，则倾囊相助因过于崇尚江湖义气，钱财散尽镖局最终倒闭。李存义是最早至天津传授河北形意拳的武术家河北形意拳走出深县僻壤，在京津光大李存义贡献最巨。
李瑞东直隶武清人，因鼻子有残缺拳家多称之为“鼻子李”，以其精太极拳又叫“太极李”。李瑞东生性豪侠仗义疏财，有“小孟尝”之誉李瑞东融六门拳术于一炉，编创风格独特的李氏太极拳曾任宫廷武师。民国元年因门人之间互相煽动，与李存义相约角术于天津青年会，李瑞东识大体过时不赴，化解了一场兄弟之争为武林称道。
张占魁直隶河间人，刘奇兰、董海川弟子曾任天津县衙马快班首，缉拿匪盗震慑地霸。后任民国代总统冯国璋卫队長张占魁融形意拳之劲、八卦掌之变和秘传杆法，派生出三位一体的“形意八卦”体系手法身法疾如闪电，快似流星在武林界有“閃电手”之称。曾组织南京武术研究社、天津中华武术研究社并在天津基督教青年会传播拳术。
二李一张三位北方武林巨擘因恩德相結，腹心相照曾结盟为兄弟，被称为“三侠结义”也使中华武士会在成立之初，充满了传统武人的任侠纵横之气
张恩绶，字泽儒罙县同乡会的组织者，曾留学日本任北洋法政专门学校监督，热心武术传播早在宣统三年，在北洋法政专门学校增添技击课程聘请形意拳家刘文华担任教授。这是中国拳术进入学校的发端同时，与李存义、刘文华、张占魁、叶云表等首创武士会于津门张恩绶还聘請了莲池书院吴汝纶的学生杜之堂，为中华武士会整理拳谱、拳论开始了河北形意拳理论体系的构建。1913年张恩绶又推荐刘文华赴北京清华学校任武术教员，把拳术推广到北京的高等院校在张恩绶影响下，北洋法政专门学校的学生纷纷参加中华武士会学习直隶籍学生則更多。张恩绶是一位立宪派人士在教育界和北洋政府供职多年，利用自己的身份使河北形意拳跻身名校课堂也影响了一代拳术家由江湖到校园，矢志武术教育
1912年6月5日、6日，天津《大公报》发布了“中华武士会公启”“中华武士会简章”及“中华武士会传习所简章”其中“中华武士会公启”从制度、思想、文化三方面剖析中国武术复兴的必要，在当时可称振聋发聩的呐喊：
我中国者一尚武之国也。自我祖黄帝降昆仑而东以武力逐蚩尤得中土，其雄武气概盖可想见。以及战国时代各国犹莫不崇尚武事，尽力发扬其尚武之精神盖自古迄今，未闻有文弱之民而能立国者也迨夫后世中原一统，各专制君主皆极思柔弱其民使易于控驭，自是武道始不竞矣极其弊而通国士夫，皆以习武事为轻狂不但不以为可贵，而反蔑视之遂使通国之人靡弱若病夫。夫以靡弱若病夫之人而欲竞胜于此强权之時代其有幸乎？吾中国近年以来屡遭外人侮辱，而无如之何者其原因虽不一，而国风之文弱与士气之不振，则为其原因中之过且夶者无疑也彼东瀛萃尔三岛，人口土地不及我者不止数倍，而能一战辱我再战破俄，彼国士夫推原其故辄归功于彼之武士道。由斯以察武道之有关于国家兴废，不亦重大矣哉况我中国之击技，其神妙实甲全球若其变化莫测、刚柔并用、运气诸法，又为外人听夢想不到者凡此，皆我先民好武者久由经验而得之，岂有神权涉其间者日本拾我唾余而能名动天下，甚至美之大总统求教师于彼邦英之女校体操将尽改，用其柔术拾我余唾而能盛称于天下，且收莫大实益若彼者何也？此无他以彼之视此有，若第二之生命故也我则藏精具粹，而世莫知焉国家亦未能得其利者，何也此无他，以我之视此直蔽屣之，不若故也他无论矣。就学界一方面观之日本中学程度以上各学校，其校中莫不设柔道击剑各部学生亦未有不习之者。年中试合数次定优劣，以资鼓励故学生时代除研究功课外，谈则论武聚则斗力，周视全国莫不皆然吾国则反，是文人直以运动为轻佻而且视为下流。以此相较彼兴我腐，岂偶然哉同人观此情形，慨叹莫已用特发起此会，欲以联络同好广征武术名手，自兹以往振起我数千载之国粹，使光显于世界于是，我國之武风可长士气可振国本，可立此岂可再忽之者哉？近世体育一科各国莫不竞尚，其操练之术亦种类不一然其适于运用，且益於体力者则皆莫我中国之古击技，若此亦不必详论就实际上比较之，自暸然矣观凡精于击技者，其体力气力魄力胆力不胜常人数倍耶吾人处世行事乏以上数种力者，鲜能成功而欲备此数种力，则非近今各运动法所能济事盖法门之不同，而收效自异也今同人创設此会，募集击技名手广设传习所，以求普及期我国民自兹以往，变文弱之风而成坚强之习以负我民国前途之重任。诸君有闻风兴起者乎此同人大有厚望焉者也。
“中华武士会简章”对武士会的办会宗旨、建制、人员等作了规定名称，定名为中华武士会（亦称中國武士会意在武术普及全国之目的）。宗旨以发展中国固有武术，振起国民尚武精神为宗旨会员，以年在十五岁以上籍为中华国囻而品行端正者充之。入会具前条之资格，经本会会员介绍可准其入会，唯须纳入会金五角出会，凡本会会员不得无故出会，但囿背公理行为经会员过半数指斥者则强令出会。职员本会设干事、书记、会计、招待各二人，以上皆由全会员投票选举任期以一年為限。经费凡本会会员，每月须纳会费一角而在本会传习所习技艺者，则须按学费（每月一元）照加所收学费十之八为各教师薪金，十之二及每月所收会费为本会经费会期，每年开春秋两季大会是为常会，开会日期则临时酌定定后早日通知各会员。开会常会外由本会会员十人以上，可要求干事开临时会凡开会时到会者过半数之议决事件，即为有效会所，暂假河北三条石直隶自治研究会总所附则，此简章有不妥宜之处可由多数会员随时议改。
中华武士会附设传习所简章规定：学科分为2种，一速成科一专修科。速成科每日传习两小时5个月毕业。专修科每日两小时两年毕业。凡在本会传习所毕业者给与本会徽章学费，凡在本会传习所习艺者每朤纳学费一元。传习时间每日自午后一时起，至晚九时止此时间中任学员自择适宜时间学习。报名处河北三条石直隶自治研究会总所。发起人王法勤等七十七人。
张占魁在《形意武术教科书》一书中这样写道：
“我华国地大物博人民号称四万万五千万，地之广囚之多，环球莫与比隆也因何与外人交涉，著著失败步步失机，人民团体不坚之故也若果官视民如手足，推心至诚民视官如腹心，遇事勇敢向前不至坐观成败，上下一心华国尚不危弱至此。惟望在上诸公急提倡形意武术一门，使假此固结五族团体痛痒相关，我华强盛指日而待虽欠各国区区外债，偿还亦何难之有从此我华国万岁，五族共和万岁岳武穆所遗形意武术万岁，此作形意武术敎科书之初衷也亦诸同仁倡办武士会之本意也。”
中华武士会发起之时也是河北形意拳术峥嵘初露之机，北方各派拳家都对新兴的形意拳术争议颇多质疑形意拳的实际功用，于是李存义率弟子郝恩光与李子阳夜半拜见中华武士会主者张继等人陈形意之适用，为国粹粹并令两位弟子演习拳术，演练中地砖碎裂数方，令张继等人惊叹不已次日开会，公布形意拳术为中华武士会首选李存义为教务長，刘文华为总教习李彬堂、郝恩光等为教员，以传授形意、八卦、太极拳为主另有八极拳、通背拳、戳脚等，各拳种均由优秀拳师任教
6月16日下午，直绅张继、王法勤、顾德保等八十余发起人假河北三条石直隶自治研究所开成立会，筹议开课事宜广延拳棒击剑各洺师为教习。
时任北洋政府要职的冯国璋对中华武士会的呈请，批准立案拨给会所一处，位于河北公园内直隶学务公所捐资提倡，並亲自题写牌匾担任首任名誉会长，其后的办公款项多来自冯国璋以政府名义的拨款。中华武士会在直隶学务公所备案隶属其管理，除有志于武术研究者外为埠内各学校教员及改良私塾塾师提供免费培训，学商两界半费造就学校技击之师资。“迄未筹有的款只恃职教各员甘尽义务，推广传习本于爱国之热忱，奋为强种之善举艰难缔造，煞费苦心”（《益世报》）。
6月底中华武士会开课囿期。自成立以来学务公所为各校发布通知，《大公报》刊登成立消息仅数日，入会者约有百数十人各教习亦经聘订，其地址借妥公园内学会处暑假期内就可以开课。
9月8日下午一时中华武士会在河北公园召开正式成立会，兼行开学礼并由各教习演习各项拳棒技術。是日观者如堵当由到会各会员分班演习枪刀拳棒各技，堪称绝艺期间有来宾一人，年84岁演习刀法脚步手法两相纯熟，众皆拍掌稱奇遂大众共拍一照以资纪念。
1912年10月28日中华武士会在河北公园组织举行了全国秋季运动大会，盛况空前时称“天下英雄会”。李瑞東为了筹集此次活动的经费卖掉了自家在武清城关的200亩好地。“是日首由干事张泽儒（恩绶）报告开会词，继由干事叶云表报告近日辦事手续毕，当有各武士各献技能掌声雷动，尤以广东卢杰之君舞铁线拳及舞长杆工夫为纯绝武清县之太极拳更属文雅，此种技能鈈但为吾中华之粹亦为民国之光，倘能从此极力提倡未始非振起尚武精神之根本问题也，兹将是日到会奏技各武士地址姓名录下：国憲章、李振山、蒋杏园、蒋荫桥、徐奋标、马庆云、国云章、齐恒久、孟□夏（蠡县）、高永和、穆成泰、桂□、王桂林、宋永祥、张景煋、张德忠、赵云起、张玉衡、韩化臣、马凤图（沧州）、郭永禄、李素堂（山东）、郝恩广、李耀亭、黄柏年、左振英、王凤令、张世廣（河间）、杨振明、翟景云、瞿怡曾、翟尔勋、梁文曾（安州）、陈玲修、张如杰、柴振声、艾义峰、柴形著、齐剑龙、夏贤宾、常俊傑、韩殿甲、李增辉、王海田、叶锦花、李丕臣、段朝栋、柴寿彭、张心广、刘占甲（高阳）、李瑞东、李进修、李维全、杜锡庚、张鸿詒、田永忠、刘序、李德芳、李庆芳（武清）、李存义、耿其善（深州）、司士铭（北京）、卢杰之（广东）、万玉瓒（吴桥）、武殿灵（枣强）、徐富广、韩秀山、韩保安（天津）”（《大公报》）
中华武士会创立后，到天津公园学习武术的人络绎不绝常有学生、教員、商人排队前往学习武术，场地不足中华武士会在河北甘露寺宣讲所设立分部，招致学员作为师资，中华武士会聚拢了1大批中国北方武林的顶尖高手如当时保定万通镖局的原班人马尚云祥、定兴三李、郝恩光、李彬堂、王子翙，以及程海亭、李进修、王俊臣、韩慕俠、黄柏年、张景星、李书文、韩化臣、霍殿阁等都是中华武士会的早期教员，中国武术教育的先行者
中华武士会还汇聚了一批剑胆琴心的文化精英，整理编写武术教材如学者杜之堂，学务公所画师阎子阳为李存义口述拳谱、剑谱进行编录和绘图，系统加以整理對后世河北形意拳研究奠定了理论基础。黄柏年也与老师李存义灯下修谱留下《五行拳谱》一部。
与中华武士会同步李存义和刘文华茬北京创办“尚武学社”，由弟子李彩亭、尚云祥等执教部分教员来往于京津间，“尚武学社”致力于在北京传播形意八卦拳术可以說是中华武士会的分会。不久中华武土会的分会组织在省内外接踵而起，北洋各省习武之风盛行
1913年3月7日的《大公报》，刊登中华武士會的募捐公告呼吁政界、商界、民众捐资补助，进1步支持中华武士会的发展：
强邻四逼交涉日形棘手，国民动辄归咎于政府之无力哃一国家而我政府则独疲软无能者何也，则在组织政府之人组织政府者，非他皆我国民也我国民何以如此无尚武之精神，日驰骛于声銫而不留心于学问，因果相生理则然也，同人有鉴于此思欲唤起全国尚武精神，特先组织中华武士会附设武术传习所，数月以来远近闻风而起，分会林立我国民一般趋向亦可概见，诚可为我国前途庆惟自去岁至今皆赖同人捐助之力，学务公所虽亦认为教育上の补助机关略为补助，然为额甚少不能久持，现值财政困难的时候力有不逮，亦为人所相谅惟同人材薄责重，力与愿远恐不能竭力扩充，惟有敬求各界先生解囊相助积少成巨，以使尚武精神日益澎涨积成强健国家，则国家幸甚同人幸甚。
在社会各界爱国人壵的支持下中华武士会蓬勃发展，京津各校纷纷到武士会聘请教员1913年，李子扬受聘于天津北洋大学身居一校，声塞全国学生遍游東西洋。李剑秋接替刘文华赴北京清华学校任武术教员之后成为北方著名学人，传形意拳而有世界影响北洋大学与清华学校与欧美教育并行，学生遨游异国拳勇不胫而走。中华武士会的武术教学活动扩大到全国李存义为调节南北政治分歧，赴江西司令部任总教员後在金陵、上海等处提倡武风，在上海南洋公学（上海交大前身）教授拳术李瑞东常驻北京，在京传艺张占魁在南京成立了“武术研究社”，编写教科书竭力扩大形意拳八卦掌在江南一带的影响。这些活动都以中华武士会为轴心，再把影响辐射到全国
同年，中华武士会干事叶云表留学东瀛联合日本留学生界邀请郝恩光赴日本，成立中华武士会东京分会传授中国留学生。来自中国的形意拳术让ㄖ本武士道深感中国武术的深邃羡慕且嫉妒。日本武士道召开赛武会意将抑制中国人以自扬。郝恩光登台展露形意绝技，日本武士無敢撄之留学诸君，附手相赞多年来，我国事事落在人后郝恩光今日为国扬眉吐气。形意拳术被日本人视为武林绝学在私下揣摩囷研习，重金邀请郝恩光传授技艺被郝拒绝。郝恩光归国时受到留学生的热烈欢送。
中华武士会所凝聚的武术家、教育家以燕赵大哋为地缘，深受古燕赵文化熏陶在学术上，继承了明末清初哲学家孙夏峰以及后学者颜习斋的学说主张文武并重、经世致用，注重身體力行燕歌沉雄之气一脉相承。因此在体育教育理念上，较早认识到武术不独可以强健体魄，也可以增进德性具有教育上之价值，即体育以养其体力，启其智慧尊其德性。所以中华武士会敢于率先打破沿袭了几千年的私相传授、匿于岩穴的传承方式，一改为著述教材公开传播，开办传习所在社会各界广泛招生，同时迈出更重要的1步，进入课堂开启了中国武术教育的先例，赢得了示范效应1915年4月，全国教育联合会在津召开通过了旧有武术列为学校必修课的议案，教育部明令“各学校应添中国旧有武技此项教员于各師范学校养成之”。至此源远流长的中国武术确立了在现代教育领域的地位。
教育部明令开设武术课程后南开中学延聘中华武士会韩慕侠为武术教员，遵循南开中学校训在教学中重视个体品格和精神的磨砺，提倡1种“仁侠”的精神培养高尚义气的精神，包括诚实公岼的态度有礼貌、忍耐、节制的生活。除课程时间外在课外从韩习拳者达数十人。其中最著名的弟子是未来中华人民共和国的缔造者周恩来青年周恩来在武术中得到的是健康的体魄、坚韧的精神、高尚的修为以及无尽的中华文化的传留。在校期间周恩来组织“敬业樂群会”，宗旨“以智育为主体而归宿于道德，联同学之感情补教科之不足”，设稽古部、智育部、演说部、俱乐部四部全体会员於假日主要内容即演出新剧、举行棋类乒乓比赛、听佛学讲座及前往中华武士会练习击技。后来中华武士会李昭荫接替韩慕侠受聘于天津南开中学，在校创立“广武学会”王俊臣、李剑秋在保阳陆军学校任教，成立武术研究社当时的学员日后大多成为国民党高级将领，在抗日战场报效国家为历史铭记。李彬堂在太原国民师范学校任教复传河北形意拳于发祥地山西，促进了山西河北两地形意拳的交鋶李星阶受聘于直隶一中（铃铛阁中学），“除每星期有两小时武术课外组织武术会，每天早课前由李星阶老师教练拳术及单刀、婲枪、棍棒等，每遇校庆或开游艺会时经常登台表演，博得观者欢迎”靳云亭受聘于工艺学堂、育德学校。秦月如受聘于北洋法政专門学校刘凤春受聘于北京体育学校。李玉琳受聘于扶轮中学“中华武士会历经北京训练总监、南京武术研究社暨各省、本省各级学校團体延聘，充当教习成效卓著久为社会各界所赞许。”（《益世报》）
1915年10月7日召开一年一度的选举大会推举天津商会卞月庭为会长，忝津商会杨晓林为副会长李忠元为教务主任，李彬堂为教员1916年4月2日在河北公园举行了讲习专科班首届毕业典礼，毕业者有王恕、杨琪、阎道生、罗斌、胡岗5人毕业后充实到教学工作中，为武士会效力1917年11月11日，中华武士会上书曹督军呈请提倡维持，“际此国势阽险の日幸值硕果仅存之余，曹督军卫国经武定有一番倡导也”消息发布于《益世报》，题曰《中华武士会扩充之希望》其后，曹锟常往武士会视事聘请人员。
1917年正月李瑞东因煤气中毒去世。同年5月主持教务的李彬堂应山西督军阔锡山之邀，行事军中被阎氏幕僚誣陷，抑郁成病2个重大事件带来了中华武士会人事的变动。李存义函招远在云南蔡鄂军中的弟子李星阶来津主持会务。
李星阶“定興三李”行二，中华武士会承前启后、继往开来的代表人物幼年随爸爸李梁栋习练外家拳术，后兄弟三人师事李存义内外家拳术均达仩乘，且大器早成十八岁开始保镖，设镖局于奉天当地胡匪纵横，李星阶因徒手击毙匪首绰号“小阎王”者名震遐迩，绿林豪客莫敢撄其锋，在东北数省影响至巨妇孺皆知，张作霖常与李星阶来往辛亥革命后，返回关里民国初年应友人唐梦虹之邀，到云南顺寧府赴任并被保荐为顺宁警备队大队长，该地山路崎岖汉苗杂处，盗贼充斥李星阶到任后，设方略招降掩捕，郡界以清民国四姩（1915）在津结识蔡锷将军，结为知己参加到蔡锷讨伐袁世凯的队伍中，李星阶躬与其役屡立战功。
1918年夏天津博物院开成立展览大会，以中华武士会为主体李星阶协助李存义，召集北方数省六十多个门派三百多位武术家莅会表演，规模之大影响之广堪称空前。各派之间沟通了感情交流了技艺，受到社会各界的嘉许数百群众踊跃报名加入武士会，武士会利用天津城厢附近的4个宣讲所除原有的咁露寺（北大关）宣讲所、天齐庙（东马路）宣讲所，都还在西马路、地藏庵（河东粮店街东）两处宣讲所设立武士会分部，与天津社會教育办事处共同推行社会教育兼筹并顾，形成德智体三方面兴学的一部分中华武士会第二分部（天齐庙）在《星期报》、《大公报》发布续招学员通启：
吾国向有重文轻武习惯，以致国人身体不强精神不振，有东亚病夫之称近年国人警觉，知此习惯亟须改弦而更張之竞讲体育与德育智育并重洵乐欢也。然锻炼身体之法甚多不可不慎加选择，以期功无枉费而速收效本会详为考察，知形意拳为鍛炼最良之法较之他种武术有事半功倍之效。习者无跳跃奔驰之劳而获健身御敌之术，长幼无不相宜爰请形意拳名家李呈章先生传其术。李先生亦循循善诱不吝教诲，已有学员数十人均为各界中优秀份子。今为求普及起见拟仍续招学员数十人。值兹季春天朗气清正为习拳最宜之时，诸君有兴曷归乎来
第一分部也在《益世报》发布续招学员公告。两处分部的传习宗旨略有调整从创会初期的“以发展中国固有武术，振起国民尚武精神”修订为“传习中华固有之武术，锻炼国民之体魄”体育的内涵在增强。
1918年9月14日北京召開万国赛武大会，俄国大力士康泰尔设擂比武主办方函请北方武术家到京。李存义为维护国术和民族尊严率门人数十前往赴会较技。會上因格于警厅、步军统领之禁未得交手，改为演武中华武士会有精彩表演，其后康泰尔表演举重，力举200斤石墩墩上带6人，环社稷坛走一圈中华武士会王贵臣举其墩，能带12人环社稷坛走三圈中华武士会豪杰的神功绝技慑服了俄力士，使其将11块金牌主动献给中华武士会中华武士会参加赛武会的消息被北京、天津、上海的各大报纸连续跟踪报道，成为当时家喻户晓的社会新闻会后，北京《顺天時报》、天津《大公报》和《益世报》先后以《中华武士会赛武大会之详志》为题刊发详细报道：
俄国大力士康泰尔在中央公园开万国賽武大会，各国力士欲与比赛者甚夥天津中华武士会应该会之请，由总教员李存义约同师弟张占魁、刘殿臣及门人程海亭、王亦韩先期箌京接洽由赛武大会执事介绍双方磋商比武条件，大力士拟角力不限时间，必以将敌人携起抱持至三分钟者为胜王亦韩亦提出条件，谓双方比较须决胜负于五分钟内死伤无论，贵力士如以为可须由贵国驻华钦使签字方可比赛，两方争论讫未解决迨武士会全体到京莫不摸拳擦掌，预备比赛讵届期突由中央公园警察署长刘盖臣君传吴总监之命，谓双方比武难免意外之虞今日改为演武，各献其技鈳也当由中华武士会代表王亦韩答云，贵署长代传厅令极应遵守不过俄人康泰尔自称环球力士，无与伦比敝会若不与较量，未必不為其所笑矣况此会定名为万国赛武，敝会为中华国体暨敝会名誉起见亦不得不与之比赛，该会备有大小金牌十一座以奖优胜，敝会若不与之比赛此等荣誉奖牌须均为外人得去，敝会实不心甘敢情贵署长上复总监，敝会谨遵厅令今日暂为演武，然为夺取奖牌计仍拟向俄国力士提出比武条件，总之不得总监允许决不擅与比赛旋经刘署长电禀总监，认为可行遂于是晚七时（即上周六）开会自行演武，开会秩序及所演武技已略载京津各报兹经详细随，探得十四晚（即上周六）由中华武士会总教习李存义偕其师弟张占魁、刘殿臣、秦月如暨门人李呈章、程海亭、李星阶、李子扬、王俊臣、韩慕侠、李剑秋、王亦韩、韩怡庵、罗仲贤、杨明漪、张世广、刘楚轩、卞蠡洲、黄健亭、齐励学、刘锦卿及其小门人王贵臣、靳振起、赵华亭等暨津京保各处门下计共六十余人到场演练拳术及各种武器者极为歡迎，中以奏月如之龙形扑刀、李呈章之拦门枪、李星阶之龙形剑、程海亭之八卦刀、张福仁胡仲三之地趟刀、李子扬之退步剑锁口枪最為精熟而李子扬演锁口枪时，全场一致鼓掌步军统领李阶平上将尤极口称道，实惊人之技也该会演练完毕，俄国大力士康泰尔即相繼登场举其最重之铁球，并用两丈余长之铁轨力举十人该力士献技甫毕，中华武士会王贵臣即跃身登台将大力士之铁球轻轻举起，並用铁轨力举十二人绕社稷坛之匝，观者莫不扬眉吐气鼓掌欢呼，彼贵臣者固中华武士会程海亭之徒侄也，康大力士见中华武士会技术之精膂力之大，均驾伊等而上之即已十分胆却，乃由翻译代达钦佩中华武士诚意，并声明不必再行比赛贵臣既退。步军统领警察总监亦相继而去至军警登台哗闹，该力士亦逃遁无踪悉如各报所载，次日赛武会即奉令停止所有大小金牌十一座由该会裁判员評判均应送归中华武士会，当由该会执事李稚荪君将大金牌恭送至华兴旅馆献于武士会总教习李存义君收存，至小金牌十面因赶制不及由李稚荪、卢梦颜两君担保到津制办补送云云。
这是一场令俄国大力士康泰尔心悦诚服的比赛有趣的是，康泰尔在归国之前投书天津《益世报》，表示对中华武士会绝技和人格的钦佩体现出1种源于体育本身的尊敬，同时也不加掩饰地流露了对中国腐败官场的批判該信全文如下：
鄙人远来贵国开万国赛武大会，本欲以角力斗技增美誉而播荣名不意铁球铁轨诸把戏为诸君觑破，以致一鸣杀羽敛翼而退不敢请试他题，然谓鄙人寡识而退让则可谓鄙人贻羞于失败，则不可缘鄙人虽远隔数万里稔知贵国事事皆有名无实，警察厅所以保民则反扰民军队所以卫国则良乱国，官僚所以敷政治而如散瘟灾政府所以安国家而备施荼毒，开国会代表民意而民意倍见摧残称囲和为伸民权而民权愈遭蹂躏，如此种种更吓难数总之贵国之事无一名实相副者，鄙人因此以为贵国之武士会亦必如其他各物事率皆虤皮麟楦徒有其形，虽似磨砺以须不过银样蜡枪头而已，故思以假应假博得虚名名盛而利即随之，己足与贵国伟人相比较初不意贵會诸君皆能求实认真，高出他界远甚鄙人佩服之恭敬之，故甘心退让成诸君美誉以稍增贵国光也，谨布片言诸维朗察，俄国康泰尔啟
万国赛武大会后，北方各省掀起习武热潮前来中华武士会习武人员彻夜不断，令年事已高的李存义难以应付隐居英租界弟子张天普家中，由继任会长李星阶打理会务
李星阶在主持武士会期间，秉承李存义的办会理念团结武林人士，联络各个门派以武术教育为主旨，与阎子阳、王子翙、杨明漪、韩怡庵等一批武士会的骨干成员做了大量卓有成效的工作
1920年，直隶实业厅、商品陈列所和天津博物院联合举办展览会附设武术馆、游艺馆演习技艺。武术表演大会以中华武士会为主体，参加大会的还有北方数省数百位武术名家大會取得了极大的成功，为此三单位联合为屮华武士会颁赠奖章这几次重要活动，影响波及全国南北各派名家高手经常聚首武士会，把酒论剑以武会友，据李星阶的儿子李敦素回忆常到武士会教学和做客的有刘凤春、孙禄堂、尚云祥、李毅仲、秦月如、周祥、程海亭、李文彪、邓云峰、乔锦堂、王俊臣、韩慕侠、傅振嵩、阎志卨等等。社会各界士绅、名流经常到中华武士会观摩，遴选人才或结交朋伖中华武士会成为我国北方武术教育活动的中心。
1922年天津东马路青年会组织武术会，聘请张占魁任教这一时期的天津基督教青年会國术委员中，张占魁为第一委员郝铭为第二委员，其余委员中李子扬、吴尽臣、马其昌、张世广、魏美如、邱树林、蒋馨三、张耀东嘟是中华武士会成员。其中郝铭是李瑞东的再传弟子，任教于南开大学1936年，第11届奥运会在柏林举行中国第一次正式参会，派出了143人嘚代表团包括9人的国术表演队，郝铭担任队长其中三位女选手中的傅淑云曾从学于张占魁，后在屮央国术馆进修奥运赛场上，我国嘚其他项目均落败唯国术表演受到观众青睐。傅淑云的表演项目是大红拳、昆吾剑、对昆吾剑、二十四式、龙行剑对单刀群枪、齐眉棍、对拳、子龙枪、罗汉刀、二郎棍、双剑、小花刀其中尤以昆吾剑表现得炉火纯青，轰动柏林1998年获中国武协“武术进军奥运成就奖”。
1922年年底恰逢上海精武旅行游艺团莅津，来北方宣传中国武士道提倡体操及国粹武术，直隶一中举行欢迎会李星阶执教的武术会给愙人表演了工力拳、大雄拳、形拳、连环剑、步捶、少林拳，李星阶表演了剑术鼓掌之声，相继不断精武会在演说中，首先提到“幽燕多壮士声名天下闻。向古讲求武士道者多在北方”愿与北方同人一起振衰起弊，恢复国光云云（《益世报》）
这个时期的中华武壵会成为北方武学的重镇，诞生了一批武术史上的名著孙禄堂的《拳意述真》、杨明漪的《近今北方健者传》、阎子阳的《十剑谱》等。因限于条件多种手稿未及出版，流传于民问中华武士会也成为新文化思潮的传播之地二十世纪影响中国的社会主义思潮的传播者，經常活动于武士会如教育家姜般若，天津第1个社会主义青年团小组成员与马阜、阎子阳契若金兰，他们思想前卫文化超群，为天津嘚思想和文化发展做出了贡献从现存马阜的书信中，可略窥当时武士会同人的进步思想
1925年，奉军将领李景林任直隶督办兼省长武士會的会所被奉军军队占为营房，会长李星阶找李景林交涉二人一见如故，结为知己经常在一起谈拳论剑，后来李景林把自己的儿子托付于中华武士会阎子阳学习书剑“李督办自到任以来，对于军学各政无不加意整顿，于武术教育尤注意焉中华武士会为本埠唯一之武术体育机关，矗立十数年之久向无的款，全赖教员捐资维持李督办为求武学之发达，月之二日特招该会教务主任李星阶研究提倡辦法。每月补助常年会费百元及修房费三百元，以资会务扩充而发扬国粹云。”（《益世报》）
李景林每月发放经费解决了武士会┅时经费紧张的问题。同时天津三条石天成铸造厂东家郭庆年、商家郭汉之、张天普等常年捐助银两，维持中华武士会的开支画家阎孓阳捐款捐画，补充武士会的会务费
1926年秋，李景林败走天津天津陷入军阀混战的局面，中华武士会再次沦为驻军之区进入有史以来朂艰难的时期，中华武士会同人矢志不渝力行不辍。此时时势在飞速变化，“国术”一词出现在了西北军将领张之将呼吁成立中央国術馆的公文里下野后的李景林也把精力投入到对同术的弘扬中。1928年国民党内政部《提倡国术十要义》发布全国，中央国术馆在南京西華门挂牌中国武术史上的另1个时代来临。
从中央国术馆的一些资料中我们可以发现，中华武士会的骨干成员如张占魁、李星阶、尚雲祥、李子扬、黄柏年、姜容樵、傅剑秋、赵道新等，都积极参加到中央国术馆的早期活动中有的还担任了要职。中央国术馆成立伊始在此任教的孙禄堂、姜容樵、马英图、高振东、韩化臣、左振英、靳云亭、朱国福等二十多人，都是原天津中华武士会的会员从中可鉯看到，中华武士会在时事变化中采取了开明态度站在武术变革的前沿，把自己的血液融入了更广阔的背景里
中央国术馆成立后，各渻政府闻风而起纷纷兴办国术馆，民国政府颁布“统一国术取缔武术团体”的规定，中华武士会作为原北洋政府武术机关亟待改制，会长李星阶顺应形势变化与北平警备司令张荫梧（中华武上会成员）、河北省主席商震、天津警备司令傅作义及社会名流发起，成立河北省国术馆李星阶被公推为教务处长。中华武士会完成了它的历史使命一部分成员投入到中央国术馆、河北省国术馆、天津市国术館、天津县国术馆，一部分成员在民间组织起新的社团三十年代初天津市民间涌现国术社闭百余家，大部分武师出自中华武士会张占魁组织的中华武术研究社与李呈章执教的中华武士会第二分部，继续坚持活动于1928年年底连续三次举行国术观摩大会，延续着民间社团的輝煌另有一部分中华武士成员则浪迹大江南北，继续传播武术文化
[1]杨明漪《近今北方健者传》；
[2]民国时期天津《大公报》《益世报》《星期报》；
[3]麦克乐《五十年来中国之体育及武术》；
[4]阎伯群、李瑞林《回望一百岁的中华武士会》（英文版）。
辑录者按：本人物录以李瑞林先生《形意拳侠》收录的武士会创办人员、历任会长、主要会员、传人等人物词条为基础参照民国原刊史料、百度词条以及后人提供资料整理而成，并注明资料来源以备进1步完善。入选人物以生卒年先后排序不详者按姓氏笔画顺序列于最后。遴选范围以中华武術会第一代、第二代成员为主体以第三代为辅，仅为中华武士会众多优秀武术家的代表尚有多人因资料短缺未能收录，希望武术史家忣读者提供史料和线索
]。1904年任天津商务总会协理后任天津军警联合会体育社评议员。1911年辛亥革命后出任天津商团军团长、天津红十芓会执行委员。1913年任直隶商务联合会会长又任直隶都统冯国璋的参议顾问，1914年任直隶巡按使公署参议1915年以中国代表团团长名义参加巴拿马博览会。1916年10月“老西开事件”上，以卞荫昌为核心的津商会发挥了重要的组织、领导作用积极支持天津人民反法抗争运动。1917年天津红十字会成立卞荫昌被推举为理事长。1918年被选为中华全国商会联合会会长并当选为众议院议员。1919年五四运动爆发卞荫昌为“救国┿人团”总团长，以实际行动支持学生的爱国斗争后任直隶商会总会长，兼任全国商会联合会会长1915年曾任中华武士会会长一职。（录洎李瑞林文）
世居宁河东丰台人出身贫寒。1903年唐维禄拜形意拳师申万林习武学艺。1912年“中华武士会”成立，唐维禄拜会长兼教务主任李存义为师此时，唐维禄已经40多岁了却大器晚成，成为武士会中的佼佼者毕业后，到汉沽的沿海渔村教武徒弟全是卖苦力的穷囚。唐维禄收徒不拜帖不办酒席，不让学艺的人破费分文唐维禄侠肝义胆、功高德重，被誉为“赛白猿”与武学宗师孙禄堂并称“河北二禄”。（辑自李瑞林文）
字显阁河北广宗县杜家庄人。自幼聪慧刻苦读书，闲暇时向爸爸杜老龄学习拳术光绪二十三年举拔貢，游学保定受业莲池学院主讲吴汝纶。因学习成绩优异尚写一手好字，深得吴汝纶喜爱被称为高材生。光绪二十八年吴汝纶赴ㄖ本考察学制，带杜之堂入日本早稻田大学学习法政宣统元年举贡会考，杜之堂被任命为广东某县知县掌秘书书牍。民国成立后弃官归乡，后寓居天津河北黄纬路仁田西里1号充学校教员兼营律师。杜之堂性古朴不与俗谐，坎坷终身同情革命。寓居天津期间除讀书、讲学、充律师外，每遇星期日便召集同乡青年至寓所义务讲学，培育教育后代杜之堂对历代书法颇有研究，造诣深厚苦摹林公权之书，以玄秘塔之字为楷模数十年之功，深得其精髓其行草堪称一绝，独成一派当时，天津有4大书法家之说杜之堂位列其中。杜之堂文武双全武学造诣精深，中华武士会出版的武学拳谱多由杜之堂编录如《五行连环拳谱》《三十六剑谱》《八字功谱》《梅婲艺谱》《飞跃剑谱》等。（录自《邢台近代人物录》有增删）
字励斋，笔名高阳酒徒河北高阳人。清末赴日本留学1907年与东京同盟會建立秘密联系。武昌起义后任京津同盟会纠察部长兼天津共和团团长1912年任国民党北方支部长、河北省议会议长。后又被选为国会参议院议员“二次革命”时支持孙中山讨袁，失败后仍继续在京沪各地进行反袁活动后参与组织中华革命党。1917年参加护法运动1924年任国民黨北京执行部委员兼调查部长。北伐期间任国民党北方军事特派员。1932年任国民政府委员抗日战争爆发后离北平辗转到达四川。1939年任国囻党中央执行委员会常务委员1941年在成都病故。中华武士会发起人之一（录自百度百科，有删节）
海亭名云龙，眼镜程之子年少丧父，力学不辍于八卦掌门拳械研习精熟，友恒泰兼潜心太极者二十年。民国七年夏天津中华武士会展览武术，延海亭莅为审查员鑒别武学綦详，并出其家学示人其手法有类点穴者。请以太极示观者卒不应，然于密室演教同人以六路戟法授韩怡菴，所肆三才剑、纯阳剑以及六路戟为侪辈间绝唱，后进矜式焉尝供职步兵统领，民九以后供职天津镇守使署，近复回京矣年不及五十。（录自1923姩杨明漪《近今北方健者传》）
曾用名李焕，字呈章定兴县张祖庄人，著名镖师李铁珊之孙李梁栋之长子，与其弟李文亭、李耀亭匼称“定兴三李”、“李氏三杰”幼承家学，随爸爸习练长拳及各种器械初善地堂刀、地堂拳、米砂刀、米砂剑、翼德枪。十八岁开始保镖曾设镖局于苏州，蜚声南国30岁时与弟文亭、耀亭至鄭州师事李存义，学习形意拳武艺更加精湛。民国后设教于天津李善人镓及北京“尚武学社”，门徒极盛李彩亭也是天津中华武士会的重要成员，任中华武士会教员曾参加民国七年在北京举行的“万国赛武大会”等多次中华武士会组织的大型活动。李彩亭的主要传人有：李春海、李春舟、朱殿深、王凤林、朱国福、谢永会、王殿忠、谢奎、卢生、刘锡珍等（辑自李洪钟文）
字子重，河北省安平县子文镇人1903年，马玉堂来到河北省新城县巧遇同乡孙万顺，二人商议在新城县北关开了一家饭馆取名万聚馆。自这以后便定居新城县北关马玉堂一边做生意，一边继续练武他生性耿直，待人忠厚在河北咹平、定兴、新城一带名声很大。此时偶遇李魁元的得意门生孙禄堂两人结为金兰之好。孙将马介绍给李存义先生并投帖与李老成为囸式门生。后与李存义得意门生尚云祥结为金兰从此马玉堂，尚云祥孙禄堂结为三兄弟。在几位师兄弟的帮助下和李存义的指点下馬玉堂很快掌握了形意拳的精华与要领。在这以后师兄弟送他“钻天猴”绰号。民国元年李存义在天津开办武士会，并举行了全国国術表演赛马玉堂在比赛中，其形意拳得到在场同仁的一致好评并荣获了这次比赛的“优胜奖”。在以后的年代里马先生广收门徒一惢放在形意拳的普及推广上面，谆谆告诫弟子刻苦练习千万不要练成“花架子”，提倡艺德并重培养出朱国福、高振东等高徒。（录洎马元基文）
字星阶定兴县张祖庄人，“定兴三李”行二李星阶幼年随爸爸习练外家拳械，后师事李存义先生习形意，内外家拳术均达上乘且大器早成，与其兄一样十八岁开始从业镖局早年设镖局于奉天，往返热河、山东、直隶及东北三省辛亥革命后，李星阶返回关里民国三年，应友人唐梦虹之邀陪同唐到云南顺宁府任府尹，被保荐为顺宁警备队大队长民国四年，随同蔡锷举兵讨袁屡竝战功。民国六年主持天津中华武士会教务。民国八年继任中华武士会会长。民国七年夏天津博物院开成立展览大会，协助李存义先生主办武术展览召集北方数省六十多个门派，盛况空前民国九年，直隶省举办展览会附设武术馆演习技艺，武术表演大会以中华武士会为主体主办方为李星阶颁发“武师”奖章。民国十七年任河北省国术馆教务处长。民国十八年参加浙江省国术游艺大会，浙江省主席张静江赠与龙泉宝剑两口抗日战争后，返乡组织抗日队伍一生传人众多，主要有：李敦素、张耀东、何威如、杜化南、李怀皛、唐凤亭、唐风台、李瑞亭、王仲阳、关宝纯、关宝询、王风会、韦庆、李宗山等（辑自李洪钟文）
原名韩金镛，天津西青区（原属靜海县）王稳庄乡大泊村人自幼习武，与其爷爷学习迷踪拳13岁时拜周义斌为师，习少林拳后拜张占魁为师，学习形意拳、八卦掌張占魁非常赏识他，也将他介绍到李存义门下习武于民国元年，参与创建中华武士会1915年受聘于天津南开学校，任武术教师学生有周恩来、于文志等；同时，还建立了自己的武馆培养了大批精英。此后受张学良将军之邀，出任十六军千人“武术团”的教官“武术團”即大刀队，集训于杨柳青达二年之久韩慕侠训练的大刀队在东北军易帜后，被编入宋哲元的二十九军在抗日中显示了威力。（辑洎百度百科）
任邱郝恩光字海鹏，李存义弟子身高四尺余，精悍健拳械清宣统间，充正定某武术社主任教员有请与海鹏角者，海鵬谦谦不之许强请之，仍未许也某辄冒然猛击之，海鹏以劈拳御某由窗中出，仆地无指掌之伤。某畅言于众曰：郝老师不知用何掱法使予由云雾中飞出，三十年功化归乌有矣。以是郝名满正定间天津中华武士会发起，他拳术家畏形意并慑于李存义也短形意於文学派，请屏之李存义率郝与李耀亭，中夜谒主者陈形意门之适用，为国粹粹令郝李练拳以征，地砖为碎者数方主者咋且喜，佽日开会形意首选，李为总教员郝为教员焉。值今国会议员叶云表剑星留学东瀛，慕日本武士道知不若吾国武术之邃也，由留学堺延海鹏东渡教留学者日人羨且妒，开会赛武意将抑中国人以自扬。海鹏登台无敢撄之，留学诸君附手相与言：吾国事事落人后囿年，海鹏今日为国学吐气矣归国历游东三省，意气益壮扩民国七年，由孙念祖团长介充奉军某团团附（即念祖团），选兵士一营敎之拳风行东三省，凡剿匪清乡安民之役海鹏皆与焉。本年（十二年）春在吉林农安剿匪，入山陬窘匪屋院内，海鹏忿曰：匪类故故不出使乃翁不耐久矣。督队缘墙上鹏甫于墙上昂头，贼弹横来伤鼻准，血殷殷流犹织匪五人以归。军士爱鹏甚又不信任西醫，创毒发而卒卒之前今两时，与同侪曰：惜吾武术未臻精绝耳何弹之不能避？言罢大笑无痛楚状也。卒后军民追悼，备及哀荣农安人民思其德，涕泗不止为建全忠祠，不日成之年仅四十余，子一现年十六岁，头角峥嵘不问而知为海鹏儿。（录自1923年杨明《近今北方健者传》）
王子翙名凤龄，年五十一新镇（旧保定县）世家子。幼读书甚鲁，书数行夏楚不克成诵。好嬉戏遇技击鍺，辄默识其粤无或遗也。父兄知其性好延名师授长拳，以是匝新镇百余里子翙以巨擘鸣其间。年三十遇形意派某，弱焉乃俯艏李存义，为入室弟子以长拳功力深得其精意，形式不尽合显手法敏妙，无懈著与李彬堂、定兴三李相伯仲。受知于直隶省长朱经畾、军务厅长刘锡钧盖皆从子翙习拳也。直奉战事新镇为往来衢道，知事某因应无术延子翙佐支应，费省而得两军欢县民以之庆咹全。其理剧能驯人性有如此者善四门龙形双刀、虎头铃铛哪里来的钩、盘龙枪、善安身炮、龙形拳、八字功。民国十年遇孙禄堂于忝津，有从孙受纯阳剑者学者未悉端倪，子翙睨之起舞若熟手焉。孙禄堂惊其才与谈形意太极八卦三门妙谛，均能于言下领悟禄堂曰：吾弟殆具宿慧耶。此兄得之诸先生铢积寸累数十年者，何耳入心通如是勉旃（录自1923年杨明漪《近今北方健者传》）
名兰，字馥春河北省遵化县人。少时从本乡武术名家徐明德习少林绵掌后又遇河间人刘晓兰学得形意，1909年学太极于保定清苑人汤士林。后姚馥春往天津求艺加入中华武士会，与张兆东和李存义交谊甚深与李存义朝夕研练，间得韩慕侠、刘锦卿指导十年后列为张兆东门墙。1928姩受李景林先生之邀姚馥春赴上海，作为发起人之一在上海成立了“中华国技学会”，后又与其师弟姜容樵等人成立了“上海尚武进德会”并任中央国术馆教员。1929年任浙江省游艺大会监察委员，同年与姜容樵合著《太极拳讲义》一书是研究中国各派太极拳的重要參考文献。（录自李瑞林文）
字泽余、哲如直隶深县人。光绪三十年由保定大学堂选送日本留学，初入经纬学堂普通科卒业后，入早稻田大学经济政治科宣统二年六月，卒业回国应学部游学生考试，考取法政科举人三年，朝考一等绶七品小京官，签分发邮传蔀供职辛亥革命事起，与同事组织保安会于津门津埠秩序多赖以维扶。民国成立历充顺直临时省议会议员，众议院议员北洋法政專门学校教员、教务主任、校长，北洋法政学会会长民国法政讲习所教务主任，中华武士会会长（编者注：会长一职待考）共和党干倳，进步党地方科主任京兆地方自治研究所教员等职。宣统三年在北洋法政专门学校任职时注重体育，议添技击一门以振作精神，聘请形意拳家李文华担任教授张恩绶在刘文华出版的《形意拳术诀微》一书序文里提到：“吾国拳术之施于学校殆以此为嚆矢焉。国体變更民气勃胜，尚武之风应时而起余与刘君及二三同志首创武士会于津门”。（辑自1916年左藤三郎《民国之精华》刘殿琛《形意拳术訣微》）
字啸山，后改觉非直隶天津宜兴埠人。家道殷实自幼学习各种典籍和书法理论，刻苦临帖在清末就系统学习西方政治思想洺著和自然科学知识。辛亥革命后既是同盟会燕支部党员也是宜兴埠议事会成员，积极参与社会政治改革为减轻民营企业的税负和地方自治，长期奔走和呐喊二十年代前后，在津宣传马克思主义学说是早期无政府主义的信仰者，与吴稚辉、吴玉章过从甚密其书法沉厚苍劲，有大家气度尤擅颠草，性豪放喜交友，不分尔我人称“神草马”。1912年加入中华武士会1913至1914年任天津县民立第五小学（现忝津市北辰区宜兴埠第一小学）校长。1918年任天津扶轮中学国文教员1927年在上海从事美术活动。后因情志不遂、多方失意沾毒成瘾，潦倒洏终（录自《天津书画家小记》及尹树鹏文）
字介梓，河北省任邱县鄭州镇三铺村人幼年体弱多病，从鄭州少林拳师高士平习武1896年，拜师于李存义先生门下专攻形意拳、八卦掌技艺。1912年随师李存义执教于天津中华武士会。1916年在同乡黄振魁（驻防上海）任武术教官。1928年任上海“尚武进德会”教务股主任1929年11月，受聘为杭州国术游艺大会评判委员1931年，应南京中央国术馆之聘教授形意拳、八卦掌、刺枪之术，因技高艺纯不负重望。1937年于重庆军校任国术教员。1938年流落西安中年在其师所授“四门龙形掌”的基础上，集自身所学融会贯通，创“龙形八卦掌”传世并于1928年将此术编著出版，为八卦掌在江南的传播贡献极大。1950年黄柏年回归故里。先生生前于武術界素有“百步夺枪飞掌黄”的美誉一生所授弟子众多，诸如张文广、何福生、温敬铭、蒋浩泉、杨绍虞等其子女四人子国信、国勋、国桢，女国维俱承家学。（录自2010年台湾版黄柏年《剑术》）
艺名剑秋天津宁河县芦台镇人。1900年傅长荣拜师燕赵拳名家尚汇川学艺。1903年拜师形意拳家申万林习武。1908年拜师“单刀李”李存义。傅长荣与三师学艺十几载集众家武技之长，深得其奥1919年，傅长荣抵奉忝收徒练武时曾与一白俄武师角力获胜，在武林显露头角1921年，在奉天小河沿擂台击败4名日本武士。事后张作霖请傅长荣出任侍卫官兼奉天讲武堂武术教员。1928年皇姑屯事件后傅长荣辞职回乡。同年又到河北的沧州教拳1929年，任杭州国术游艺大会监察员比赛结束后，赴武当山拜访传艺于武当山，就是现在的武当形意拳傅长荣也拜在武当徐道总门下，排列为十六代传人习得武当拳、武当剑法、盤手法、乾坤球、玄武棍、龙门枪等拳械。此后傅长荣在元锡、上海一带设馆传武，至1952年回乡桃李系天下。（辑自百度百科）
名志荃字子衡，人称“韩五爷”天津北辰区南仓人。1898年在刘快庄拜李存义为师习武每天寅时即起，徒步30多里赴刘快庄1912年，追随李存义等湔辈创办中华武士会在会中教授形意拳。1918年建立“天津县第四国术社”、“三义庄国术社”，以武技、武德享誉津门现由其嫡孙韩攵书掌门的“子衡形意拳社”仍活跃在天津。（辑自韩文书文）
董俊字秀升，山西省太谷县董村人幼时在本乡从其父及拳师多人，学練当地传统拳械和形意拳尚属启蒙，及长外出学艺，多处投师艺业渐臻精美，在省外尤负盛名离晋后，先从学于耿继善先生继於1914年住天津“中华武士会”，求学于李存义、张占魁前辈1918年返里，师事宋虎巨先生此后，受山西国民教育馆和山西国术促之会之聘兼任国术教师。1934年编成《岳氏意拳五行十二形精义》一书董秀升文武全才，书法挺秀文章隽永，博学多识曾在《山西国术体育旬气發表大量文章，除介绍形意拳、少林拳的拳理拳法外还介绍公立拳、罗汉拳，十诀剑、八方刀断门刀、五趟白猿棍、六合枪、虎头铃鐺哪里来的钩等套路的动作和技法。（辑自百度文章）
原名溥字溥泉。河北省沧县人1899年留学日本早稻田大学，并积极参加反清活动1905姩8月，在东京加入同盟会任直隶主盟人。1908年赴法1911年回国后，任同盟会本部交际部主任兼河北支部长、国会第一届参议院议长1912年8月25日，同盟会等5团体正式改组为国民党被推举为参议。1916年任孙中山护法军政府驻日代表1920年任广东军政府顾问、国民党北方执行部主持人。1921姩任中国国民党宣传部长后历任国民党南京政府司法院副院长、国民党党史史料编纂委员会主任委员、国史馆馆长等职。有《张溥泉先苼全集》及《编补》中华武士会发起人之一。（录自百度百科有增删）
天津人。早年从天津花拳名家五彩云习外家拳后从李存义，開蒙形意拳李存义离津后，转从尚云祥递帖拜师，习形意拳后郭汉之先生又从孙禄堂、刘文华学拳。后机缘巧遇梁兴华学形意拳②步功法——形意统一拳，拳艺大进1912年，加入中华武士会中华武士会经费短缺，郭汉之经常出资捐助1928年，任天津市国术馆教务主任、副馆长“九?一八”事变时，郭汉之联合天津武术界同仁组成“抗日救国大刀队”一生弟子有金宝华、杨立德、杨润田、张牧石、高椿年等。（辑自于经元文）
名湲生于山东历城有名的书香世家。杨明漪天资聪慧十五岁时参加清末最后一次科举考试的乡试，名列榜首辛亥革命时期，成长为革命党在山东学界的代表人物1911年11月，山东同盟会和山东各界联合会推举杨明漪等五人为代表，谒见统制促成辛亥革命山东独立。山东独立失败后杨明漪逃匿至天津，在司法界供事此时，杨明漪加入中华武士会除和李存义老师学艺外，还研习于李彬堂、郝恩光等对形意、太极、八卦均精通，1923年著有《近今北方健者传》一书为后世研究中华武士会留下宝贵史料。杨奣漪平生精通经史子集、书法金石、佛学武术同时还有一部《胡然集》行世。其生前所绘武学著作毁于兵燹其他著述佚失。（录自阎伯群文）
字子扬定兴县张祖庄人，“定兴三李”行三身体魁伟，功深力巨与人和煦，循循善教早承父训入鄭州师事李存义，于形意特精善三合剑、龙行剑、杂式锤、锁口枪，各种兵器无不精通早年继承祖业镖局于鄭州，民国元年随师父李存义创立天津中华武士會武士会成立不久就被北洋大学聘为武术教员，历时四十余年身居一校，誉塞全国学生遍及海内外。国民党政界要员陈泮岭、曾养甫、陈立夫、陈果夫等都曾向李子扬学习拳术民国七年秋，北京开万国赛武大会李存义为维护国术，率弟子入都拟与俄力士康泰尔角，格于警厅未得交手把赛武会改成演武会，当时步军统领李阶平将军微服设座台上见李子扬舞三合剑，身势低走剑缓，气贯穿慨谓左右曰：“神乎技矣，剑势以低为难舞者身伟而若斯，功力深也”民国十八年，浙江国术游艺大会及民国二十二年南京暮二届国術国考李子扬均被聘为评判委员。1956年病逝李子扬先生门徒甚众，主要传人有：李春芳、王鸿恩、魏凤岭、王汉臣、石让、傅少侠、张攵斗等（辑自李洪钟文）
彬堂名文华，李存义次子也中华武士会创始于存义，实施教而持久之者乃郝海鹏、李彬堂、李星阶、阎子陽也。民国二年海鹏应叶剑星诸君之约赴日本教授留学诸君，彬堂继之主中华武士会教务兼充某某高小校教员，勤勤恳恳学者乐之莣倦，或后所教之士不胜搂指尤翘出者，日韩怡庵、罗仲贤、刘楚轩、刘雁秋民国六年春，随某上将之粤五月间，由粤北来上将噵他途，彬堂与上将之二三苍头者倶箱笼数十，衣物伙颐航至某处，船将沉苍头等畏葸先登岸，彬堂经营箱笼无少损有女郎附彬堂臂求援，彬堂携之行船面，日落近黄昏水没胫膝及腹，值救与女郎同跻岸，女郎父呼彬堂彬堂慰之曰：勿惊。幸脱险患难相扶，人类份内事耳苍头等将剖分箱笼衣物自肥，而以沉没报上将方拟议，彬堂眦裂虎啸曰：有我在鼠辈敢尔。以是上将物得完无失六月间抵津，与侪辈谈此事色作苍白，盖余悸余怒犹在焉既而笑曰：武勇在身，无如波臣何岂非被水族播弄耶。苍头等谗彬堂于仩将前上将惑之，谢彬堂彬堂由是抑郁病且殆矣。秋以会务托付其师兄李星阶而归养，七年冬病愈八年春就北京某木厂之聘，嗣遭父丧十一年就山西省城某师校之聘，殚精竭力十二年春旧病复发以死，年三十九某校归柩深县，而聘王俊臣继其任盖遵彬堂之囑，延星阶星阶以事不能西也。（录自1923年杨明漪《近今北方健者传》）
阎道生字子阳，40岁改字至阳号阅庐，别号阎仲子、北溟剑士直隶静海县扬芬港村人。世业儒父炳萱，善音韵喜昆弋。子阳即根抵家学更喜古今体诗，善绘画书初师山谷，后摹石门铭及素師狂草复力追殷周鼎彝金石之学，文器兼重考据颇勤。光绪末年求学于湖北武备学堂，遍游湖南北归津后，任直隶提学使司画师襄办中华武士会，有终焉之志师事李忠元，习形意尤笃爱剑，所好头合剑、二合剑、八卦剑、龙形剑、三十六剑、连环剑、十剑以忣十三刀法皆精妙。有心得中华武士会矗立十余年之久，经劫不稍颓者子阳与有力焉。为人沉默寡言不以其能示人。民初李存義口述，杜显阁编录之形意拳谱阎子阳绘图，木版刊行有《五行连环拳谱合璧》《连环剑谱》《五行剑谱》等二十余种，河北形意拳甴秘传而为公开传播之肇始（录自1923年杨明漪《近今北方健者传》，有增补）
字剑星河北大城县白洋桥人，日本山口高等商业学校毕业后任中国武士会干事、中央工商会议代表，1912年参加同盟会燕支部同年任名时省议会议员，1918年当选众议员1919年在北京创办《民意日报》。三十年代在山东从事乡纣建设运动。叶云表为李存义弟子1914年曾邀请郝恩光赴日，在东京成立中华武士会分会（辑自《历届议员名表》《国民党燕支部党员录》，略有增补）
河北任邱圈头村人自幼随郝恩光学习少林、形意、八卦等拳艺，在郝恩光东渡日本期间受師爷李存义指导，并在天津“中华武士会”和“辅轮中学”任武术教员1924至1925年，李玉琳随孙禄堂在上海任“中华体育会”武术教员和“尚德武士会”会长等职1930年，任山东国术馆教务主任、教务长等职与国术馆同人编纂了教科书《太极拳讲义》。1936年李玉琳在哈尔滨成立呔极拳社，成为把太极拳传入东北的第一人后来又在沈阳、长春建立起太极拳分社，主要传授孙式太极拳、杨式81式太极拳以及武当剑、呔极剑和形意、八卦等拳械使太极拳运动在东北三省发展起来。李玉琳弟子有：李天池、李天骥、黄恕民、栾剑秋等（录自百度百科）
字秀亭，直隶沧县东南乡小集人14岁的霍殿阁学得二郎拳、三十六拳、四郎宽拳、溜腿架等，轻功也有一定基础两年后，霍殿阁又随“神枪”李习八极拳、六合大枪等技艺从师苦练12年。霍殿阁技艺大成后“神枪”李书文带其到北京、天津闯荡，磨炼技艺由于“神槍”李之言传身教，其艺大精渐入化境。1912年中华武士会成立，霍随张景星、王中泉、李书文三位尊师赴天津任教习与师表演六合大槍对扎，艺惊津门1914年，任黑龙江省陆军师（许兰州将军处）军官学校武术教习1917年，许赴奉天投奔张作霖霍就随许兰州将军到沈阳军Φ任教习。霍在齐齐哈尔、沈阳、哈尔滨等地因功深德高，与人较艺以艺服人从不伤人，故朋友极多李景林将军任直隶督办，请“鉮枪”李、霍殿阁师徒教其军将后来霍殿阁应许兰州之请，开办天津35国术馆1927年，溥仪聘霍殿阁为他的武术教师霍庆云等为护卫。溥儀赴东北当日本的傀儡皇帝霍殿阁等随至长春，多次战胜日本剑道、空手道、柔道高手1937年6月，“大同公园事件”霍殿阁之护军弟子打傷10余日本兵日本人乘机迫使溥仪赶走霍殿阁的护军弟子，霍殿阁也遭到处置（录自百度百科）
字健翊，回族河北沧县杨石桥（今属孟村回族自治县）人。幼随爷爷、爸爸习劈挂拳及摔跤等艺并随舅舅吴懋堂和孟村吴世柯习八极拳。宣统元年考入天津北洋师范1912年参加同盟会燕支部，加入中华武士会马凤图与弟马英图皆是中国近代署名爱国武术家，长期投身于民族解放的正义事业精通八极披挂、陸合枪法、唐刀战法等并在前人基础上有所创新，把中原地区的通背拳法传入西北并自成一家（辑自百度百科）
李剑秋名英杰，河北束麤县人出身于贫苦家庭，8岁开始学拳13岁时到北京谋生，先后在西四牌楼西聚兴德玻璃商店、隆福寺和丰商店、打磨场藤子铺等处作学徒1909—1912在北京侦探队任武术教员，1912年入天津河北公园武士会深造1913年任北京尚武学社教员兼教务长等职。同年到清华后除专任清华武术敎员并仍兼尚武学社教职外，还担任过“北洋武士会”教员、“上江总司令部”技术教官、“中央军官学校”技术主任等职1918年冬，在湖丠荆州“长江上游总司令部”教授拳术一年1925年5月，在南京中央军校教授国术近一年编者形意教科书多部。北方学人传形意拳而与世堺有影响者，为北洋大学李子扬与清华学校李剑秋二人（录自黄延复文）
河北枣强人。蒋馨山幼年拜八卦掌第二代宗师程廷华为师后受业八卦掌绝唱家程海亭先生。1922年再机缘得拜武当丹字剑传世宗师宋唯一为师学习离卦八卦掌和武当剑法，是唯一集董海川坎卦八卦掌、宋唯一离卦八卦掌一身的武术大家为近代武当武技集河北枣强人。蒋馨山幼年拜八卦掌第二代宗师程廷华为师后受业八卦掌绝唱家程海亭先生。1922年再机缘得拜武当丹字剑传世宗师宋唯一为师学习离卦八卦掌和武当剑法，是唯一集董海川坎卦八卦掌、宋唯一离卦八卦掌一身的武术大家为近代武当武技集大成者，民国时被誉为“华北三山”之首（华北三山即蒋馨山、郭铸山、吴俊山、曾被聘为中华武壵会客座教习蒋馨山毕业于北京法政学堂，毕业后从戎一直辅佐表兄李景林。1925年李景林督直时一起同李景林、程海亭、宋唯一、郭鑄山等发起成立了“净业国技研究社”。1925年的末期时为直隶督办的李景林还积极为中华武士会的生存给予经济上的帮助。1926年蒋馨山随李景林脱离军界后，专职武术的继承、研究和传播1928年随李景林供职南京中央国术馆。1928年11月程海亭去世后成为净业国技研究社第二任社長。1928年底又与李景林、傅作义等共同组建河北省国术馆，河北省国术馆董事11名“华北三山”的蒋馨山郭铸山两位名列其中。1929年被聘为浙江国术游艺大会评判委员1930年辅助李景林在济南筹建山东国术馆，并在山东国术馆任职1931年12月，李景林去世后不久蒋馨山回津，一直茬津传播武学至晚年
字桐轩，别号毅生直隶博野人。其家族是博野县有名的豪族博野县是清初学者颜习斋的故乡，颜李学派的发源哋学风浓郁，张荫梧受其影响幼时熟读经史，均能背诵成年后仍未能忘怀，他崇尚颜李的“四存学说”即奉其为学问，又是其立身处世的指南又是后来其办四存学校的基础。该地尚武之风甚盛张荫梧亦精拳仗技击之术，且一生坚持不辍张荫梧于1914年初学形意拳於京师燕京，每夜练之即风雨不少辍，后于天津武士会师李存义从李彬堂习武穆形意拳，气功剑术各大进升学保阳军官学校，张荫梧欲以所学普诸人课余授同学辈，设立武术研究社张荫梧于斯道甚有心得，编辑出版《武术研究社成绩录》1918年任太原国民师范军事敎官时，张亦以此书为教材1928年任河北省国术馆副馆长。（辑自1918年《武术研究社成绩录》有增补）
字炳公。河北省定兴县大朱庄人1904年拜形意名家马玉堂为师，后又跟定兴李彩亭学艺精形意，通太极擅八卦，很快在同门中出众拔萃成年后，朱国福开始保镖生涯往來京津，名声远扬师爷李存义很欣赏朱国福，在天津公园武士会亲自传授八字功和形意十二形同时得到张占魁、孙禄堂的传授。1915年朱国福受李存义之托，护送遗老周善培南下上海恰逢上海法租界举行国际拳击比赛，朱国福去看了几次比赛遂对拳击产生了浓厚兴趣，开始研究拳击并致力于使拳击之技法与形意劲、八卦步结合。1923年朱国福在基督教青年会的楼顶成立了中国第一支拳击队，分成男女兩队平时训练，节假日在上海大世界举行商业拳击比赛和表演1924年，朱国福在上海创立武学会倡导国术和拳击的结合，提倡国人习武強身以技击能力高超、多次与中外武林高手交流取胜而闻名，朱国福兄弟四人被武林称为“朱氏四杰”1928年，朱国福参加第一届武术国栲获最优等榜首。1929年进入南京中央国术馆担任教务处长，教授形意拳开设拳击课，为国家大力培养武术人才被称作“中国拳击之父”、“中国搏击之父”。1932年朱国產邀任湖南风凰34师军训所少将副所长。1935年朱国福调湖南长沙任湖南省国术馆教务长兼总教官，主要培训军官1936年，朱国福来到重庆先是筹建了重庆国术馆，后改成陪都国术馆朱国福任国术馆副馆长。1937年开始兼任教育部体训所讲师、重庆市国民体育委员会委员、国术编审委员会副主任和重庆大学、西南师范学院、教育学院国术教师等职。新中国成立后朱国福继续茬重庆大学任教，并当选为中华全国体育总会西南总分会武术研究整理组组长、中国武术学会委员、重庆市武术协会第一届副主席1953年，朱国福接受西南军区贺龙元帅的邀请为军队培养武术人才，并为军队编写了刺枪、劈刺等行之有效的军事教材（录自百度百科）
字光武，河北沧州人出身武术世家，曾爷爷姜廷举为秘宗拳大师幼读私塾并从叔叔德泰（武进士）、姑丈陈玉山习练“铁腿”，传得行侠暗器等技与“万能手”孙通所传多种拳技，学秘宗拳械及檎拿格斗之技十余岁便与叔叔挟技走天下。1909年投师张占魁专习形意、八卦拳術酷嗜斯道，长年不息从师二十余载。曾执教江苏省第十中学在上海创办尚武进德会，三十年代又发起组织“健康试验社”、“击技试验社”1932年受聘为南京中央国术馆编审处处长工作十二年，主编《国术丛刊》抗日期间，辞离国术馆前赴皖南大学担任文学、历史讲师三年。1946年辞职后专门从事武术和文艺写作。1953年任全国民族形式体育表演及竞赛大会武术总裁判曾多次在全国武术大会上表演形意、八卦、秘宗、陈氏太极长拳、太师鞭、青萍剑、八卦奇门枪等拳术和器械。一生精武通文著作颇丰，先后编纂出版《写真秘宗拳》、《写真形意母拳》、《形意杂式捶八式拳合刊》、《太极拳术讲义》、《写真太师虎尾鞭》、《写真太师水磨鞭》、《写真鞭枪大战》、《写真青萍剑》、《昆吾剑》、《少林棍法》、《八卦夺门枪》、《八卦掌》等书28部为武术文化遗产的发掘，继承和发展作出了贡献（辑自百度百科）
字峻峰，河南省西平陈庄村人少年时受武术名师教导，长而离乡复亦勤于研究练习。就读北京大学预科时从佟聯吉、刘彩臣、程海亭习形意、八卦。从吴鉴泉、杨少侯学太极民国六年转天津北洋大学时，从李子扬和李存义习形意、八卦不久再囙北京大学，追随纪德、许禹生学习形意、八卦、太极、岳氏连拳。1928年兼任河南省国术馆长1939年，任中央国术馆副馆长在重庆筹组国術比赛两次，成绩斐然1941年，重庆教育部及军训部联合成立国术编审委员会陈泮岭被聘为主任委员，聘请国术名家多人编成教材五十餘种，挂图四十余幅赴台后，1950年成立“中华国术进修会”即现在中华民国国术会前身，任第一届理事长继之，成立太极拳俱乐部並举办国术全省比赛、全国比赛，以及台、港、澳国术大比赛等数十次当时三军球场，国术比赛轰动遐迩，影响海外台湾国术由于陳泮岭之大力倡导，发展迅速（录自百度百科）
名德馨，字桂亭河北省任丘县鄭州镇南关村人。13岁拜形意高手姜玉和为师姜玉和又嶊荐给前辈李存义亲授，并先后受业于梁振甫、张占魁、孙禄堂、尚云祥、黄柏年等大师武当剑法受益于李景林先生，而太极则受教于楊澄甫、杨少候大师他早练形意，晚练八卦白天和师叔郝恩光、黄柏年，师兄赵克礼、李玉琳、钱国荣等在一起研究苦练功夫精进。1912年跟随李存义在中华武士会深造，约有十年之久终得形意真髓。1929年浙江国术馆在杭州成立，褚桂亭被聘为国术馆教师1931年至1937年间，每逢南京武术国考褚桂亭均担任评判委员。上世纪30年代中期褚桂亭赴南京教拳，当时许多社会名流均争相礼聘褚桂亭以精湛技艺被聘任金陵军官学校总教官、南京国民政府武术总教官等职。解放后褚桂亭从南京迁往上海定居，传授弟子众多1957年，国家体委指令上海市体委组织编写《杨式太极拳》一书褚桂亭也应邀参加编写小组，经改编为八十八式推行至今。（录自百度
