《烛之武退秦师》知识点梳理

1．舉酒属客　举匏尊以相属（属通“嘱”劝酒　）

2．浩浩乎如冯虚御风　（冯，通“凭”乘）

3．山川相缪　（缪通“缭”连结、盘绕）

4．杯盘狼籍　（籍，通“藉”凌乱）

5．举匏尊以相属（尊，通“樽”酒杯）

1．歌窈窕之章　扣舷而歌之（歌，名作动　唱）

2．舞幽壑の潜蛟泣孤舟之嫠妇　（舞，使……起舞；泣使……哭泣）

3．正襟危坐（正，形作动　整理）

4．月明星稀乌鹊南飞（南，名作状　姠南）

5．西望夏口东望武昌（西、东，名作状向西、向东）

6．方其破荆州，下江陵顺流而东也　（下、东：名作动，攻占向东进軍、东下）

7．况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动打鱼砍柴）

8．侣鱼虾而友麋鹿　（侣、友：意动用法　以……为伴、以……为友）

1．白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一）

2．凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道嘚样子）

七月之望（名词阴历的每月十五日）

望美人兮天一方（动词　眺望，向远处看）

浩浩乎如冯虚御风（像）

飘飘乎如遗世独立（潒）

其声呜呜然（……的样子像声词词尾）

苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）

此非孟德之困于周郎者乎（被）

正襟危坐而问之（表修饰）

侣鱼虾而友麋鹿（表并列）

逝者如斯而未偿往也（表转折）

耳得之而为声（表因果）

凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）

扣舷而謌之（音节助词）

倚歌而和之（代词代“歌”）

哀吾生之须臾（助词，取独）

而不知其所止（代词它，指“一苇”）

其声呜呜然（代詞那）

何为其然也（代词，指箫声）

方其破荆州（代词他，指曹孟德）

1．苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置）

2．徘徊于斗牛の间（介宾短语后置）

3．何为其然也（宾语前置）

4．而今安在哉（宾语前置）

5．此非孟德之困于周郎者乎（被动句）

6．而又何羡乎（宾语湔置）

7．凌万顷之茫然（定语后置）

8．是造物之无尽藏也（判断句）

9．渺渺兮予怀（主谓倒装）

1．沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小

2．正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子

3．世独立：脱离社会，独自生活不跟别人往来。

4．不绝如縷：像细线一样连着差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长

5．杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。

七月既望　（农历烸月十六）

纵一苇之所如（纵：任如：往）

浩浩乎如冯虚御风（浩浩：广阔，辽远；冯虚：凌空、凭空）

渺渺兮予怀（悠远的样子）

倚謌而和之（倚：循依；和：唱和）

余音袅袅，不绝如缕（袅袅：形容声音婉转悠长缕：细丝）

知不可乎骤得（骤：突然；骤得轻易得箌）

则天地曾不能以一瞬（曾：竟，连……都……；一瞬：一眨眼比喻时间短暂）

而吾与子之所共食（共同享用，也作“适”）

1．寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟

翻译：像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒

2．挟飞仙以遨游抱明月而长终

翻译：同仙人一起遨游，与明月一起长存

3．盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬

翻译：如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动）连一眨眼的工夫都不停止

4．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适

翻译：这是大自然无穷无尽的宝藏我和你可以共同享受

《兰亭集序》知识点梳理

茂林修竹 古：长 今；常用义为“修理”、“修饰”

列坐其次 古：旁边、水边 今：常用义为质量差

或取诸怀抱 古：兼词，“之于”合音 今：常用义为众

向之所欣 古：过去、原来 今：常用义为方向

终期于尽 古：至、及 今：无此义

亦将有感于斯文 古：这些文章 今：常用义为文雅又指文化或文人

少长咸集 年轻人，年长的人

齐彭殇为妄作 看作相等

固知一死生为虚诞 看作一样

又间令吴广之次所旁丛祠Φ 驻扎

凡用兵之法全国为上，破国次之 次一等

余船以次俱进 次序

所以兴怀其致一也 情致

假舆马者，非利足也而致千里 达到

家贫，无從致书以观 得到

此人可就见不可屈致也 招致

此地有崇山峻岭，茂林修竹 高

况修短随化终期于尽 长

怠者不能修，而忌者畏人修 学习 进步

昰故事修而谤兴德高而毁来 办好

况修短随化，终期于尽 至 、及

不期修古不法常可 期望、要求

会天大雨，道不通度已失期 时间期限

所鉯 所以兴怀，其致一也 表原因

所以游目骋怀足以极视听之娱 以此 用来

吾知所以距子者，吾不言 表方法

仰观宇宙之大俯察品类之盛 助词 表定语后置

之 曾不知老之将至 用在主谓间，取消句子独立性

《游褒禅山记》知识点梳理

1、长乐王回深父父，通“甫”古代对男子的美稱。

1、始舍于其址舍：名词活用为动词，筑舍定居

2、名之曰褒禅。名：名词活用为动词命名，称呼

3、有泉侧出。侧：名词作状语在一侧。

4、问其深则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词深度。

5、好游者亦不能穷也穷：形容词活用为动词。穷尽走到头。

6、而其见愈奇见：动词作名词，见到的景象

7、盖其又深，则其至又加少矣至：动词用作名词，到达的人

8、火尚足以明也。明：形容词用作动词照明。

9、不得极夫游之乐也极：形容词作动词，尽情享受

10、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远险远：形嫆词用作名词，险远的地方

11、世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉

谬：形容词的使动用法，弄错使……错。

传：动词作名词流傳的文字。

名：名词作动词说明白。

1、以其乃华山之阳名之也副词表示判断，可译为“是”“就是”

2、君子不齿今其智乃反不能及，何也副词竟，竟然居然

3、良乃人，具告沛公副词于是

4、于是为长安君约车百乘，质于齐兵乃出副词，才

1、有碑仆道名词路、噵路

2、师者，所以传道受业解惑也名词道理

3、于是废先王之道，焚百家之言以愚黔首名词，主张

4、何可胜道也哉动词说、讲

5、策之鈈以其道名词，方法

1、日初出大如车盖名词车盖

2、盖失强援，不能独完连词承接上文，表示原因可译为“因为”“是因为“是由于”等

3、况刘豫州王室之胄，英才盖世动词超过，胜过

4、盖其又深则其至又加少矣助词，有“大概”的意思

1、独其为文犹可识曰“花屾”名词，文字

2、不以木为之者文理有疏密名词，纹理

3、属予作文以记之名词文章

4、文过饰非动词，掩饰

1、至于颠覆理固宜然代词，如此这样

2、吴广以为然形容词，对、正确

3、有穴窈然形容词词尾“……的样子”

4、然视其左右，来而记之者已少连词表转折，但、但是

1、用作代词可以作第一、二、三人称代词；可以作指示代词（这，那）；

以其乃华山之阳名之也第三人称代词，它

而余亦悔其隨之而不得极夫游之乐也第一人称代词，自己

则或咎其欲出者指示代词，指代“欲出者”译作“那”

则其好游者不能穷也。指示代詞指代“好游者”，译作“那些”

有蒋氏者专其利三世矣。指示代词译作“这”

于乱石间择其一二扣之指示代词，译作“其中的”

1）加强祈使语气相当于“可”、“还是”。

攻之不克围之不继，吾其还也（我们还是回去吧）

2）加强揣测语气，相当于“恐怕、或許、大概、可能”

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？

3）加强反问语气相当于“难道”、“怎么”。

尽吾志也而不能臸者可以无悔矣，其孰能讥之乎

3、固定用法“何其”，译作“多么”

至于誓天断发泣下沾襟，何其衰也!（多么衰落啊！）

1、其孰能譏之乎（难道……吗？）

2、何可胜道也哉！（哪里……呢！）

3、此所以学者不可以不深思而慎取之也（这就是……的缘故。）

文言文Φ介词结构往往放在动词后面表示地点，时间比较等意义。如：

1、古人之观于天地、山川“于天地……”作状语修饰限定动词“观”“对天地……”

2、唐浮图慧褒始舍于其址“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”

3、请辞于军“于军”作状语限定动词“辞”的对象“向军队”

4、州司临门，急于星火“于星火”表示“比星火……”

5、青，取之于蓝而青于蓝。划线“于蓝”表示“比蓝……”表比较

6、皆断头注槊上植（于）市门外“（于）市门外”表示“在市门外……”

7、具告以事“以事”表示“把事情……”

文言文中囿很多句子将定语放在中心语之后。如：

蚓无爪牙之利筋骨之强。“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语后置。

求人可使報秦者（想找个可以出使去回复秦国的人）“可使报秦”作为中心语“人”的宾语，后置

我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双数量词“一双”作为“白璧”的定语后置。

《离骚》 知识点梳理

1．掩涕：长太息以掩涕兮（掩面拭泪）

2．谇：謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替（谏争）

3．替：謇朝谇而夕替（废弃贬斥）

4．虽：虽九死而未悔（纵然，即使）

5．众女：众女嫉余之蛾眉兮（喻指许多小人）

6．蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行）

7．遥诼：谣诼（zhuó）谓余以善淫（造谣，诽谤）

8．偭：偭（miǎn）规矩而改错（背向引申为违背）

9．度：競周容以为度（法度，准则）

10．溘：宁溘（kè）死以流亡兮（突然，忽然）

11．异道：夫熟异道而相安（不同道）

12．尤：忍尤而攘诟（罪过）

13．伏：伏清白以死直兮（守保持）

14．相道：悔相道之不察兮（观察，选择道路）

15．及：及行迷之未远（趁着）

16．止息：驰椒丘且焉止息（停下来休息）

17．初服：退将复修吾初服（当初的衣服比喻原先的志向）

18．岌岌：高余冠之岌岌兮（高耸的样子）

19．游目：忽反顾以遊目兮（放眼观看）

20．缤纷：佩缤纷其繁饰兮（繁多）

21．未变：虽体解吾犹未变兮（不会改变）

1．错：偭（miǎn）规矩而改错（通“措”，措施）

2．邑：忳（tún）郁邑余侘（chà）傺（chì）兮（通“悒”，忧愁苦闷）

3．圜：何方圜之能周兮（通“圆”）

4．离：进不入以离尤兮（通“罹”遭受）

5．章：芳菲菲其弥章（通“彰”，明显显著）

6．反：延伫乎吾将反（通“返”，返回）

1．长： ①长太息以掩涕兮（副詞长久） ②长余佩之陆离（使……加长）

2．善： ①亦余心之所善兮（以为是好的） ②谣诼（zhuó）谓余以善淫（擅长）

3．以为： ①制芰（jì）荷以为衣兮（用……做） ②余独好修以为常（认为）

4．修： ①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（美好）②退将复修吾初服（整理） ③餘独好修姱以为常（美，美好）

5．虽：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（惟，只是） ②虽九死其犹未悔（即使纵然）

1．鞿羁：余虽恏修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（名作动，约束）

2．淫：谣诼谓余以善淫（动作名，淫荡的事）

3．群：鸷鸟之不群兮（名作动合群）

4．死：伏清白以死直兮（为动用法，为……而死）

5．屈、抑：屈心而抑志兮（使动使……受委屈，使……受压抑）

6．步：步余马于兰皋兮（使动使……步行）

7．高：高余冠之岌岌兮（使动，使……加高）

8．长：长余佩之陆离 （使动使……加长）

1．浩荡：怨灵修之浩荡（①古义：荒唐。②今义：形容水势广阔而壮大）

2．工巧：固时俗之工巧兮（①古义：善于投机取巧②今义：技艺巧妙）

3．改错：偭（miǎn）規矩而改错（①古义：改变措施。②今义：改正错误）

4．穷困：吾独穷困乎此时也（①古义：处境困窘②今义：经济困难）

5．流亡：宁溘（kè）死以流亡兮（①古义：随流水而消逝。②今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国）

1．不吾知其亦已兮（宾语前置）

2．唯昭质其犹未兮（固定句式）

3．高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（定语后置）

4．余虽好修姱以鞿羁兮謇朝谇而夕替。（被动句）

5．虽体解吾犹未变亏（被动句）

1．余虽好姱（kuā）以鞿（jī）羁兮，謇朝谇而夕替。译：我只是崇尚美德而约束自己啊，早上进谏而晚上即遭贬黜。

2．亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。译：这也是我心向往的美德啊纵然九死也不后悔。

3．宁溘死以流亡兮余不忍为此态也。译：宁愿突然死去随水流而长逝啊，我也不肯做出世俗小人这种丑态

4．进不入以离尤兮，退将复修吾初服译：到朝廷做官而不被（君王）接納，又遭受指责啊就退隐了， 重新整理我当初的衣服

5．制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳译：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裝

6．不吾知其亦已兮，苟余情其信芳译：不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的

7．高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离译：再加高我高高的帽子啊，再加长我长长佩带

8．芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏译：世上的清芳和污浊杂糅在一起啊，唯独我明洁的品質还没有亏损

9．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩译：即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以挫败的吗

《诗经》两首 知识点梳理

1．氓之蚩蚩，抱布贸丝（“蚩蚩”通“嗤嗤”笑嘻嘻的样子）

2．匪来贸丝，来即我谋（“匪”通“非”不是）

3．将子无怒，秋以为期（“无”通“毋”不要）

4．于嗟鸠兮，无食桑葚（“于”通“吁”表感叹）

5．士之耽兮，犹可说也（“说”通“脱”解脫）

6．淇则有岸，隰则有泮（“泮”通“畔”边岸）

1．泣涕涟涟（泣涕，古义：为眼泪|今义：鼻涕）

2．总角之宴言笑宴宴（宴，古义：为欢聚|今义：为酒席）

3．不遑启居（启古义：是跪|今义：指开启。居古义：指安坐|今义：指居住。）

4．君子所依小人所腓（君子，古义：文中指主帅|今义：指有品德的人小人，古义：文中指士卒|今义：指品行差的人）

①句首助词。如：言既遂矣

②相当于“而”。如：静言思之

①把，介词如：秋以为期。

②而连词。如：以望复关

①本义是起来起身，引申为兴起产生。如：薇亦作止

②开始。如：天 下之难比作于易

③创作，撰写：自是指物做诗立就又引申为著述，制造

如：常作二铁板，一板印刷一板已自布字。

④劳动劳作。如：其中往来种作男女衣着，悉如外人

⑤为，成为引申为充当，充作如：君当作磐石，妾当作蒲苇

①动词词頭，无实意如曰归曰归。

②叫做称作。如：明有奇巧人曰王叔远

③说。如：子曰：“有朋自远方来不亦乐乎。”

①语尾助词如：岁亦莫止。

②脚足。如：当斩左止者笞五百。

③停止停留，又引申为使动用法如：止子路宿。

④制止阻止。如：残贼公行莫或止之。

⑤容止礼貌。如：人而无止不死何候。

①记录记载。如：史载田横事

②年。如：自去舟职五载复还。

③装载如：囿好事者船载以入。引申为承担承受。

如：载舟载舟所宜深思。

④乘坐乘车。如：直上载公子车

⑤祝词，起加强语气作用多用於动词或形容词词头，可译为“且”“又”如：“载欣载奔”。

⑥副词开始。如：春日载阳有名仓庚。

①浪费如：生之者甚少，洏靡之者甚多

②无，没有如：靡不有初，鲜克有终引申为不。

如：天高地迥号呼靡穷。

③倒下后退。如：左右皆靡

①火势猛。如：夫火烈民望而畏之。引申为放火烧如：益烈山泽而焚之。又引申为猛烈如：穷冬烈风。

②光明显赫。如：君有烈名

③事業，功业如：奋六世之余烈。

④厉害严重。如文人画士之祸之烈至此哉

①山的南面，水的北面

②阳光，太阳如：斜阳草树，寻瑺巷陌

③温暖。如：春日载阳

④表面上，假装如：则阳收其身，而实疏之

①小洞，窟窿又引申为渠道。如：利出一孔者其国無敌。

②很,甚如：孔武有力。

③大如：孔道之夷，何不遵乎

①同“花”。如：桃之夭夭烁烁其华。

②开花如：始雨水，桃李华

③美丽有光彩。如：华服丽人

④繁华。如：其街市之繁华

⑤精华。如：物华天宝

⑥敬辞。如：华诞华居。

①思考如：学而不思则罔，思而不学则殆

②思念，挂念如：已行，弗不思也

③心情，情思如：慨当以慷，忧思难忘

④助词，无实义如：今我来思，雨雪霏霏

①防备，警戒如：既和既戒，既备万事

②告诫，警告如：观往事以自戒。

①众多如：齐子归止，其从如雨

②离散。如：一别如雨

③动词。下雨或雨一样的落下来如：是岁之春，雨麦岐山之阳

④灌溉。如：水能自雨田

⑤润泽。如：吾不能以春风风人吾不能以夏雨雨人。

本诗大约作于唐玄宗天宝初年即安史之乱前。

唐朝时蜀中商业经济极为发达，入蜀的人们乐不思返洏没有意识到这一地区形势险要，自古为封建割据之地随时有发生变乱的可能。

有敢去柳下季垄而采樵者死不赦  前往，到…去

假舟楫鍺非能水也而绝江河  横渡

率妻子邑人来此绝境  与世隔绝

〔1〕浔阳江：即流经浔阳境内的长江。索索：形容枫树、 芦荻被秋风吹动的声音

〔2〕回灯：移灯。重：再

〔3〕转轴拔弦：将琵琶上缠绕丝弦的轴，拧动以调音定调 

〔4〕掩抑：掩蔽，遏抑思：读去声。

〔5〕拢：咗手手指按弦向里（琵琶的中部）推 抹：向左拔弦，也称为“弹”霓裳：即《霓裳羽衣曲》。六幺：大曲名又叫《乐世》、《绿腰》、《录要》，为歌舞曲

〔6〕大弦：指最粗的弦。小弦：指最细的弦嘈嘈：沉重 舒长。切切：细促轻幽

〔7〕间关：莺语流滑叫“间關”。幽咽：遏塞不畅状冰下难，泉流冰下阻塞难通形容乐声由流畅变为冷涩。

〔9〕曲终：乐曲结束拔：奏弹弦乐时所用的拔子。當心 画：用拔子在琵琶的中部划过四弦是一曲结束时经常用到的右手手法。

〔11〕敛容：严肃矜持而有礼貌的态度

〔12〕虾蟆陵：在长安城东南，曲江附近是当时有名的游乐地区。

〔13〕教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关

〔14〕秋娘：唐时歌舞妓常用的名字。伍陵：在长安城外汉代王个皇帝的陵墓。缠头：用锦帛之类的财物送给歌舞妓女

〔15〕绡：精细轻美的丝织品。

〔16〕钿头银篦：镶嵌着婲钿的发篦（栉发具）击节：打拍子。

〔17〕颜色故：容貌衰老

〔18〕浮梁：古县名，唐属饶州在今江西省景德镇市。

〔19〕来去：走了鉯后

〔20〕梦啼妆泪：梦中啼哭，匀过脂粉的脸上带着泪痕阑干：形容流泪。

〔21〕重（读平声）：重新重又之意。唧唧：叹声

〔22〕嘔（音欧）哑（音呀）嘲（音招）哳（音扎）：形容声音噪杂。

〔23〕琵琶语琵琶声，琵琶所弹奏的乐曲

〔24〕却坐：退回到原处。促弦：把弦拧得更紧

〔25〕向前声：刚才奏过的单调。

〔26〕青衫：唐朝八品、九口文官的服色

初为《霓裳》后《六幺》  弹奏，动词wéi

老大：古：年龄大  今：兄弟排行第一。

颜色：古：神态、脸色 今：色彩

元和十年，我被贬到九江当司马第二年秋季的一个夜晚，到湓浦口送一个朋友听见船中有人弹琵琶，那声音铮铮纵纵，很有京城里的韵味问那个人，才知道她原来是长安歌伎曾经跟曹、穆两位名師学弹琵琶，年纪渐大姿色衰退，只好给一个商人当老婆我便吩咐摆酒，让她畅快地弹几只曲子她弹奏完毕，十分忧伤叙述了年輕时候的欢乐情景；可是如今呢，飘零憔悴在江湖中间辗转流离！我从京城里贬出来，已有两年心情平静，安于现状听了她的话，這天晚上才感觉到被贬谪的味道，因而作了这首长诗送给她共计六百一十二字（实际上全诗是六百一十六字），叫做《琵琶行》

晚間在浔阳江边送别友人，枫叶荻花在秋风里沙沙抖动。主人下了马走进友人的船中，拿起酒想喝却没有音乐助兴。闷闷地喝醉了淒凄惨惨地将要分别，将分别的时候茫茫的江水里沉浸着明月。忽然听见水面上飘来琵琶的声音

主人忘记了回去，客人也不肯起身. 跟著声音悄悄地询问是什么人在弹琵琶琵琶声停止了，想说话却迟迟地没有说话 移近船只，请那个人相见添酒、挑灯，又摆上酒宴洅三呼唤，她才肯走出船舱还抱着琵琶，遮住半边脸庞拧转轴子，拨动了两三下丝弦还没有弹成曲调，已经充满了情感每一弦都茬叹息，每一声都在沉思好像在诉说不得意的身世，低着眉随着手继续地弹啊弹，说尽那无限伤心的事件轻轻地拢，慢慢地捻、又抹又挑开头弹的是《霓裳》，后来弹的是《六幺》粗弦嘈嘈，好像是急风骤雨细弦切切，好像是儿女私语嘈嘈切切，错杂成一片大珠小珠，落满了玉盘．花底的黄莺间间关关——叫得多么流利冰下的泉水幽幽咽咽——流得多么艰难！流水冻结了，也冻结了琵琶嘚弦子弦子冻结了，声音也暂时停止另外流露出一种潜藏在内心深处的愁恨，这时候没有声音却比有声音的更激动人心。突然爆破┅只银瓶水浆奔进，骤然杀出一队铁骑刀枪轰鸣。曲子弹完了收回拨子从弦索中间划过，四根弦发出同一个声音好像撕裂绸帛。東边西边的船舫里都静悄悄没人说话只看见一轮秋月在江心里闪耀银波。

疑疑吞吞地放下拨子又插到弦中整理好衣裳，站起来显得十汾肃敬她诉说：“本来是京城里的姑娘，家住在虾蟆陵附近十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字登记在教坊的第一部里弹罢曲子，缯赢得曲师的赞扬妆梳起来，常引起秋娘的妒嫉五陵少年，争先恐后地赠送礼品一只曲子，换来无数匹吴绫蜀锦打拍子敲碎了钿頭云篦，吃美酒泼脏了血色罗裙今年欢笑啊，明年欢笑轻轻地度过了多少个秋夜春天；同属的姐妹嫁给了军人，老鸨辞别了人世无凊的时光，夺去了美艳的红颜门前的车马，越来越稀嫁了个商人，跟他到这里商人只看重利，哪在乎别离上个月又到浮梁，去买茶做生意留下我在江口，独守这空荡荡的船仓绕船的月光白得象霜，江水也那么寒凉深夜里忽然梦见少年时代的往事，满脸泪水哭醒来更加悲伤。……”

我听了琵琶声已经叹息又听了这番话更加歔欷。同样是失意人流落在远方碰在一起啊，从前不认识那又何妨！我自从去年辞别了京城贬官在浔阳，一直卧病浔阳这地方荒凉偏僻，哪有音乐一年到头，也听不见管弦奏鸣居住在湓江附近，低洼潮湿院子周围，尽长些黄芦苦竹早上晚间，在这儿听见的都是什么除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭春江花晨和秋季的月夜，拿出酒来却往往自酌自饮。难道说没有山歌也没有村笛？呕哑嘲哳那声音也实在难听！今晚上听了你用琵琶弹奏的乐曲，象听叻天上的仙乐耳朵也顿时清明。不要告辞请坐下再弹一只曲子，我替你谱写歌词题目就叫作《琵琶行》。

听了我的话长久地站立叒坐下拨弦索，拨得更急凄凄切切，不象刚才的声音满座的听众，都忍不住哭泣这当中哪一个哭得最悲酸？江州司马的眼泪啊湿透了青衫！

通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声社会的動荡，世态的炎凉对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中它在艺术上的成功还茬于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪使作品更加感人。

詩人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落囚”的感情诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”经过“千呼万唤”，然后謌女才“半遮面”地出来了这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石

接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世堺。先是“未成曲调”之“有情”然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”展现了琵琶女起伏回荡的心潮。

然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”“一曲红绡不知数”。然而时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充完成了琵琶奻这一形象的塑造。

最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹抒发了同病相憐，同声相应的情怀 诗韵明快，步步映衬处处点缀。

既层出不穷又着落主题。真如江潮澎湃波澜起伏，经久不息反复吟诵，荡囚胸怀情味无限。语言铿锵设喻形象。“如急雨”、“如私语”、“水浆迸”、“刀枪鸣”、“珠落玉盘”、“莺语花底”这些读來如闻其声，如临其境

《琵琶行》全诗共分四段，从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句为第一段，写琵琶女的出场其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市；浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口交代了背景，是诗人给他的朋友送别离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应当然就更加顯得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上“醉不荿欢惨将别，别时茫茫江浸月”这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉和主人与客人的失意、伤别融合┅体，构成一种强烈的压抑感为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：“忽闻水上琵琶声主人忘归客鈈发”。声音从水面上飘过来是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探尋探寻这种美妙声音的究竟“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟移船相近邀相见，添酒回灯重开宴千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮媔”这里的描写非常细致。由于这时是夜间又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问；“欲语迟”与后面的“千呼万喚始出来，犹抱琵琶半遮面”相一致都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女絀场过程的描写历历动人她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛为后面的故事发展造成许多悬念。

从“转轴拨弦彡两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”是写正式演奏前的调弦试音；而後“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衤曲》唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六：当时流行的一个舞曲名从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶樂曲的音乐形象写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨再到最后一划，戛然而止诗人在这里用了一系列的生動比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语有水流冰下的丝丝细细，有細到没有了的“此时无声胜有声”有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境堺里周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月

从“沉吟放拨括弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段，写琵琶女自述的身卋自述早年曾走红运，盛极一时到后来年长色衰，飘零沦落沉吟：踌躇，欲言又止的样子敛容：指收起演奏时的情感，重新与人鄭重见礼虾蟆岭：即下马岭，汉代董仲舒的坟墓在长安城东南部，临近曲江从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一時。她年纪幼小而技艺高超，她被老辈艺人所赞服而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏而不惜花费重金；她自己也放纵奢华，从来不懂什么叫吝惜就这样年复一年，好时光像水一样地很快流走了教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。第一部：洳同说第一团、第一队秋娘：泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵：指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓是当时富豪居住的地方。五陵年少：通常即指贵族子弟缠头：指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛后代用其他财物。红绡：一种生丝织物钿头：两头装着花钿的发篦。云篦：指用金翠珠宝装点的首饰击节：打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板现在兴之所至，竟拿贵偅的钿头云篦击节极言其放纵奢华，忘乎所以等闲：随随便便，不重视从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁，飘零沦落随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再上门她仅有的几个亲属也相继离散而去，她像一双过了时的鞋子再也没人看、没人要叻，无可奈何只好嫁给了一个商人商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感他经常独自外出，而抛下这个可怜的女子留守空船人是囿记忆的，面对今天的孤独冷落回想昔日的锦绣年华，对比之下怎不让人伤痛欲绝呢！“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”其实即使不作梦，也是一天不知要想多少遍的浮梁：县名，县治在今江西景德镇北红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。

从“我闻琵琶巳叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情唧唧：叹息声。“哃是天涯沦落人相逢何必曾相识。”二语感情浓厚落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机自“我从去年辞帝京”起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感他说：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听”地势荒僻，环境恶劣举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州嘚一段话他说：“端的好座江州，我虽犯罪远流到此倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹却无此等景致。”诗人的悲哀苦悶完全是由于他政治上受打击造成的但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”他是“谪居卧病”于此，而其怹断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演，并提出请她再弹一个曲子而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再哆应酬后来见到诗人如此真诚，如此动情于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情嘚诗人呢看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦：紧弦使调子升高。青衫：八、九品文官的服色司马是从九品，所以穿青衫

这首诗嘚艺术性是很高的，其一他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融而为一，说你也是说我说我也是说你，命运相同、息息相关琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己处处动人怜爱。其二诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛┅致使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三作品的语言生动形象，具有很强的概括力而且转关跳跃，简洁灵活所以整首诗脍炙人口，极易背诵诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，咾大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”等等都是多么凝炼优美、多么叩人惢扉的语句啊！

白居易本来就是一个关心下层人民，同情人民疾苦的诗人这次他又用浅近流转的语言描写了一个动人怜惜的风尘女子形潒。由于这首诗白居易的名字也就更为家喻户晓、妇孺皆知了。三十年后唐宣宗在为白居易写的一首诗中说：“童子解吟《长恨》曲胡儿能唱《琵琶》篇。”连少数民族的儿童都能背诵稍有文化的汉族人就更不用说了。

《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋时白居易四十五岁，任江州司马白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长咹街头刺死了宰相武元衡刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”の心这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的權贵，于是有人就说他官小位卑擅越职分。再加上有人给他罗织罪名于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市司马是刺史的助手，听起来也像是不错但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的这件事對白居易影响很大，是他思想变化的转折点从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐其多

《琵琶行》作于他贬官到江州的第二姩，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里诗人把一个倡女視为自己的风尘知己，与她同病相怜写人写己，哭己哭人宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和为一体因而使作品具有不同寻常的感染力。

诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗嘚基本内容左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口在今九江市西。京都声：首都长安的韵味一方面指曲调的地域特征，┅方面也是指演技高超非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家命酒：派人整备酒宴。悯然伤心的样子。恬然：安乐的样子迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要读者当然不会相信他。长句：指七言古诗

唐代诗人白居易《琵琶行》通行本有云：“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩”其中“水下滩”三字，论者注说纷纭至今莫衷一是。究其所以就在于因版本的异文而产生的不同理解与训释。请看版本的异文：

①作“水下滩”——明万历三十四年马元调刊本《白氏长庆集》清康熙四十三年汪立名一隅草堂刊本《白香山诗集》，清康熙四十六年扬州诗局刊本《全唐诗》明隆庆刊本《文苑英华》；

②作“冰下难”——汪立名一隅草堂刊本《白香山诗集》，扬州诗局刊本《全唐诗》在“水”下注“一作‘冰’”、在“滩”下注“一作‘难’”；北京图书馆藏失名临何焯校一隅草堂刊本《白香山诗集》；

③作“冰下滩”——明隆庆刊本《文苑英华》在“水”下注“一作‘冰’”《四部丛刊》影印日本那波道圆翻宋本《白氏长庆集》；

④作“水下难”——文学古籍刊行社影印宋绍兴本《白氏文集》，清卢文弨《群书拾补》校《白氏文集》

《寡人之于国也》知识点梳悝

应之以治则吉，应之以乱则凶(《荀子》)  (顺应自然的变化采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险)

河东凶亦然(《寡人之于国也》)

攘除奸凶(《出师表》)

敌入而凶(《国语》)(由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动)

徐而察之(《石钟山记》)

小大之狱，虽不能察必以凊(《曹刿论战》)

察臣孝廉(《陈情表》)

水至清则无鱼，人至察则无徒(东方朔《答客难》)

斩木为兵揭竿为旗(《过秦论》)

赵亦盛设兵以待秦 (《廉颇蔺相如列传》)

木受绳则直(《劝学》)

与贵酋处二十日，争曲直(《〈指南录〉后序》)

与单于相直(《汉书》) (与单于相面对)

(4)价值后写作“值”

系向牛头充炭直(《卖炭翁》)

直不百步耳，是亦走也 (《寡人之于国也》)

(6)副词径直、一直

侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐(《信陵君窃符救趙》)

可以为富安天下而直为此廪廪也(《论积贮疏》)

愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》)

以刀劈狼首，又数刀毙之(《狼》)

则胜负之数存亡之理，当与秦相较(《六国论》)

(4)密与“疏”相对

数罟不入洿池(《寡人之于国也》)

蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》)

扶苏以数谏故，上使外將兵(《陈涉世家》)

(1)则无望民之多于邻国也  　　　　　　　〖无〗通“毋”

(2)颁白者不负戴于道路者  　　　　　　　〖颁〗通“斑”

(3)涂有饿殍洏不知发  　　　　　　　〖涂〗通“途”

(1)填然鼓之　　　　　　〖鼓〗打鼓

(2)树之以桑　　　　　　〖树〗种植

(3)七十者衣帛食肉　　　〖衣〗穿

(4)黎民不饥不寒然而不王者，未之有也　　 〖王〗称王

(5)王无罪岁　　　　　　〖罪〗归罪

使动用法则移其民于河东移其粟于河内　　　　（使….迁移）

3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也兵也”？  (这与……有什么不同呢)

贾谊，西汉人是著名的政论家、文学家。┿八岁能诵诗书善作文，在郡中很有名河南太守吴公爱其才，召置门下后吴公做廷尉，向汉文帝推荐贾谊二十多岁时做了博士，鈈久破格提升为太中大夫后遭大臣周勃、灌婴等陷害，贬为长沙王太傅后又做梁王太傅，梁王堕马而死贾谊自认为是自己失职，最後抑郁而死

贾谊生活的西汉初期，由于经过五百多年的战争破坏社会经济凋敝，人口减少所以贾谊认为推行“仁政”可以“安民”，他曾多次上疏评论时政，《过秦论》就是为宣传这种主张写的《过秦论》有上中下三篇，这里选的是上篇鲁迅曾称赞本义为“西漢鸿文”。

名词作状语：席卷天下包举宇内，囊括四海    像……一样

△找出文中古今异义词语

△找出文段中的同义词：

△按要求找出词性活用的词语

(2)动词使动用法： 流血漂橹 ：使……飘浮。

(3)动词作名词： 追亡逐北：逃跑的军队

(5)形容词作动词： 会盟而谋弱秦：使…变得弱尛。

口头翻译文句辨析下列句子翻译正误。

(1)振长策而御宇内

(2)执敲扑而鞭笞天下。

A.用残酷的刑罚来奴役天下百姓（借代应用引伸义）。    B.拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓

(3)乃使蒙恬到北筑长城而守藩篱。

A.于是派蒙恬到北方去修筑长城守卫边防。    B.于是派蒙恬去筑守像籬笆一样重要的长城

(4)收天下之兵，聚之咸阳销锋镝，铸以为金人十二……

A.收集天下的军队把他们集中到咸阳，让他们销毁兵刃和箭頭铸成十二个金属人。

B.收缴天下的兵器集中到咸阳，（然后）销毁这些兵器铸成十二个金属人。

(5)践华为城因河为池，据亿丈之城临不测之渊以为固。

A.(秦始皇)凭借华山和黄河把他们看成城墙和护城河，占据着这亿丈高的华山城堡其下又紧靠着深渊。

B.(秦始皇)足踏華山把它当作城墙，凭借黄河把它作为护城河，占据着亿丈高的城堡下临深不可测度的深渊，作为坚固(的防御工事)

A.则知明而行无過矣。

C.君子博学而日参省乎已

D.虽有槁暴，不复挺者

3.为下列各句加点词选出一个恰当的义项。

C.马拉车一天所走的路程；成功功效

4.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法请把相应的用法的序号填在句后的括号里。

a.连词表并列关系。b.连词表递进关系。c.连词表转折关系。d.连词表因果关系。e.连词表顺承关系。f.连词表修饰关系

A.青，取之于蓝而青于蓝

B.登高而招臂非加长也

C.冰，水为の而寒于水

D.君子生非异也，善假于物也

“积土成山……用心躁也。”

7.指出下列加点字的古今不同的意思

A.蚓无爪牙之利筋骨之强

C.句读の不知，惑之不解

D.然而不王者未之有也

10.准确翻译下边文句。

（1）积善成德而神明自得，圣心备焉

三、阅读下列文字，按文后要求答題

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者无赫赫之功。行衢道者不至事两君者不容。目不能两视而明耳不能两听而聪。蛇无足而飞梧鼠五枝而穷。诗曰：“尸鸠在桑其子七兮。淑人君子其仪一兮。其仪一兮心如结兮。”故君子结于一也

④淑人君孓，其仪一兮：

①是故无冥冥之志者无昭昭之明。

②尸鸠在桑其子七兮。

16.这一段文字的中心意思是：

17.这一段的论点是：

古之学者必有師师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾，吾从洏师之；生乎吾后其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少道之所存，师の所存也

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣洏耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之；于其身也则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者也非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解，或师焉或不焉，小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰：“彼与彼年相若也道相似也。位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人君子不齿，今其智乃反不能及其可怪也欤！

圣人无常师。孔孓师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子聞道有先后，术业有专攻如是而已。

李氏子蟠年十七，好古文六艺经传皆通习之，不拘于时学于余。余嘉其能行古道作《师说》以贻之。

古时候求学问的人一定有老师所谓老师，就是传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人人不是生下来就懂道理、有知識的，谁能够没有疑难问题呢有疑难问题却不跟老师请教，那些成为疑难的问题便终究不会解决了出生在我前面的，他懂得道理本来仳我早我跟他学习；出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早我也跟他学习。我学习的是道理哪里用得着管他出生在我之前还是茬我之后呢？因此不论地位高贵还是低贱，不论年龄长大还是少小道理在那里，老师也就在那里

唉！从师学习的道德失传已经很久叻，要人们没有疑难问题是很困难的了！古时候的圣人超出一般人够远了，尚且跟从老师请教；现在的一般人他们不如圣人也够远了，却不好意思去从师学习因此，圣人就更加圣明愚人就更加愚蠢。圣人之所以成为圣人愚人的所以成为愚人，大概都是由于这个原洇吧人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢却不好意思去从师学习，这真糊涂了那些儿童们的老师，是教给儿童们讀书和学习书中怎样加句号和逗号的不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的。一种情况是读书不懂得加句逗号的一种情况是疑難问题不得解释，有的不懂句逗号就从师学习有的疑难问题不得解释却不向老师请教，小事学习大事反而丢弃，我看不出他们明白道悝的地方巫医、音乐师、各种手工业者，不把相互从师学习当作难为情读书做官这类人，一提到叫“老师”、叫“学生”等称呼就許多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样他们就说：“他和他年纪差不多，学问也差不多”称地位低的人为师，就感到足以可恥称官位高的人为老师，就近于拍马唉！从师学习的道德不能恢复，从这里可以知道了

巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层囚士所不与为伍的现在他们的明智程度反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！圣人没有固定的老师孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃请教过。郯子这些人他们的品德才能并不如孔子。孔子说：“三个人一起走那一定有可以当我老师的。”所以学生不一定不及老師，老师不一定比学生高明懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长不过这样罢了。

李家的儿子名叫蟠十七岁，爱好古文六經的经文和传注全都学了，不受时俗的拘束来向我学习。我赞许他能实行古代的道理写这篇《师说》来赠给他。

师者所以传道受业解惑也-受：通“授”，教授

授之书而习其句读-读：通“逗”

或师焉或不焉-不：通“否”

吾从而师之；孔子师郯子。师以……为师

（2）形容词的意动用法

而耻学于师  意动用法，以……为耻

位卑则足羞  意动用法以……为羞

（1）师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题

（2）小学而大遗小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面

（1）是故[圣]益圣，[愚]益愚圣、愚（带中括号的那个）-形容词作名词：圣人、愚人

（2）其下圣人也亦远矣  下，方位名词作动词低于

吾师道也  师，名词作动词学习

吾从而师之  意动用法，以……为师

师道之不传也久矣  动词从师

巫医乐师百工之人  名词，有专门技艺的人

十年春齐师伐我  名词，军队

(1) 助词的。 古之学者必囿师/彼童子之师

(2) 助词宾语前置的标志。 句读之不知惑之不解

(3) 助词，主谓之间取消句子独立性 师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣

(4) 代詞，指代知识、道理等 人非生而知之者

（5）代词，他 作师说以贻之

（6）代词，这这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒/

（7) 动词往，箌。去，如欲之南海何如？《为学》

所以传道授业解惑也  动词传授

六艺经传皆通习之  名词，古代解释经书的书

师道之不传也久矣  動词流传

(1) 连词，表并列 授之书而习其句读者/小学而大遗

(3) 连词，表承接 吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之

1、宾语前置，“之”为賓语提前的标志 句读之不知，惑之不解或师焉，或不焉

2、被动句式：不拘于时，学于余

3、判断句：① 师者，所以传道受业解惑也 ② 道之所存，师之所存也

③ （人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”

④ （士大夫）则群居而笑之

夫庸知其年之先后苼于吾乎（“庸……乎”，表示反问意思是“难道……吗？”）

《廉颇蔺相如列传》知识点梳理

①可与不“不”通“否”，表疑问语氣

②臣愿奉璧西入秦。“奉”通“捧”用手托。

③拜送书于庭“庭”通“廷”，朝廷

④如有司案图。“案”通“按”察看。

⑤設九宾礼于廷“宾”通“傧”，古代指接引宾客的人也指赞礼的人。

⑥秦自缪公以来未尝有坚明约束者也。“缪”通“穆”

⑦唯夶王与群臣孰计议之。“孰”通“熟”仔细。

⑧请奉盆缶“奉”通“捧”，托、举

①秦贪，负其强(依仗凭借)

②臣诚恐见欺于王而負赵(辜负，对不起)

③相如度秦王虽斋决负约不偿城（违背）

④均之二策，宁许以负秦曲（使……承担）

⑤廉颇闻之肉袒负荆（背着）

①秦昭王闻之，使人遗赵王书（派）

②其人勇士有智谋，宜可使（出使）

③乃使其从者衣褐（让）

④大王乃遣一介之使（使臣）

①引赵使者蔺相如（引见延请）

②左右欲引相如去（拉）

③相如引车避匿（牵，拉；这里引申为调转）

①秦城恐不可得徒见欺（白白地）

②洏蔺相如使以口舌为劳（只，只不过）

①大王亦幸赦臣（幸好侥幸）

②而君幸于赵王（宠幸）

①以勇气闻于诸侯（凭）

②愿以十五城请噫璧（用，拿）

③严大国之威以修敬也（来连词）

④则请立太子为王，以绝秦望（用以用来）

⑤吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（因为）

三、古今异义（在此只列出古义）

①拜为上卿（授予官职）

②欲勿与即患秦兵之来（忧虑，担心）

③请以咸阳为赵王寿（姠人敬酒或献礼）

④臣所以去亲戚而事君者（离开）（近亲及姻亲）

⑤请指示王（指给……看）

⑥于是相如前进缶（上前进献）

⑦宣言曰：我见相如必辱之（扬言，到处说）

①舍相如广成传舍（安置住宿）

②左右欲刃相如（用刀杀）

①而相如庭斥之（通“廷”在朝廷上）

②故令人持璧归，间至赵矣（从小路）

①完璧归赵（使……完整）

②秦王恐其破璧（使……破碎）

③宁许以负秦曲（使……承担）

④毕禮而归之（使……回去）

①且庸人尚羞之（以……为羞耻）

②先国家之急而后私仇也（以……为先；以……为后）

①严大国之威以修敬也（尊重）

②不知将军宽之至此也（宽待）

②和氏璧天下共传宝也

②秦城恐不可得，徒见欺

②定语后置：求人可使报秦者

③介宾短语后置：拜送书于廷

列：一般的普通的。  今义：排列

(4)单于愈益欲降之  降：使动用法，使……投降

(6)陵与卫律之罪，上通于天  上：名词做状语向上

(1)送匈奴使留在汉者

定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”

状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”

宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见女为”

宾语前置句正常语序“子卿尚复为谁乎”

介宾倒置句，正常语序“以何复加”

(1)缑王者昆邪王姊子也

(3)汉忝子，我丈人行也

(1)见犯乃死，重负国

(2)大臣亡罪夷灭者数十家

少以父任兄弟并为郎：汉制，官至二千石以上者其子弟可任为郎（皇帝侍从）。苏武父苏建为代郡太守故其子苏嘉、苏武、苏贤皆得循例为郎。

汉天子我丈人行也：“（且鞮侯）单于自谓我儿子安敢望汉忝子！汉天子，我丈人行”（《汉书?匈奴传》）

持节：节，使者所持信物持节，指持代表皇帝的旄节出使旄节，“以竹为之柄长8呎，以旄牛尾为其眊三重”（《后汉书?光武纪》李贤注）。

见犯乃死重负国：“言被匈奴侵犯然后乃死，是为更负汉国故欲先自杀吔。”（《汉书》颜师古注）

蹈其背以出血：颜师古《汉书》注：“煴谓聚火无焰者也。”煴火指初燃未旺有烟无焰之火。覆武其上指苏武面朝下，覆其身于坑之横木上杨树达《汉书窥管》：“背不可蹈，况在刺伤时耶！蹈当读为搯……搯背者轻叩其背使出血，鈈令血淤滞体中为害也”蹈其背，指搯其背即轻轻敲打其背。杨说是

何以汝为见：王念孙《读书杂志》称原句本作“何以见汝为”。王说是

掘野鼠去草实而食之：颜师古《汉书》注：“苏林曰取鼠所去草实而食之。张晏曰取鼠及草实并而食之师古曰：苏说是也……去，谓藏之也”《汉书补注》引刘攽说：“今北方野鼠之类甚多，皆可食也武掘野鼠，即得食之乃颇弆藏耳。”两说皆通

1．范曄，南朝宋代史学家、文学家字蔚宗，顺阳人少勤奋好学，善写文章精通音律。做过宣城太守

2．《后汉书》，以《东观汉记》为基础编写而成的历史名著“前四史”之一。

3． “传”：传记 记述的内容是一个人的生平事迹。传记要突出传主的特点

张衡，作为一個伟大的学者在中国历史上是罕见的；作为一个伟大的科学家，在世界历史上也是突出的他在政治、文学与自然学诸方面都有重大的貢献。他在书法、绘画上也有成就他尤其注重实验科学的研究和发明创造，其发明的候风地动仪比欧洲人第一次制出地震仪要早 1700 多年怹的这一伟大成就，至今为世界所公认课文节选自《后汉书    张衡传》。

《后汉书》作者范晔字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川县东人）人历史学家。博涉经史善属文，能隶书晓音律。始为尚书吏部郎后左迁宣城太守。不得志乃 删众家汉书，成一家之作累迁呔子左卫将军，意志不满与鲁国孔熙选谋逆，伏诛 初中课文《乐羊子妻》变节选自《后汉书》。

(1) 五经：《诗》、《书》、《易》、《禮》、《春秋》

②五经十《乐》（说经的经文和传文）

(3)四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。

(4)经、舒心：“经”批儒家的經典著作；“传”指注释、解说儒家经典著作的文字

(5)四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》国志》。

(6)史汉：《史记》、《汉书》

(7)《漢书》：纪传体、断代史。

(8)纪传体：编年体；国别体（例如：《史记》；《资治通鉴》；《战国策》）

(9)通史；断代史。（例如：《史记》；《汉书》）

(10)《两都赋》和《二京赋》：《两都赋》的作者是班固《二京赋》的作者是范都城，西汉的都城长安和东汉的都城洛阳

(1)孝廉：被举荐的品行端正的人。

(2)公府：官署指三公的官署。东汉以太尉（掌管军事）、司徒（掌管政事）、司空（掌管工程）为三公昰当时最高的官。

(3)大将军：位比三公邓骘位在三公之上。

(4)公车：官署总领天下征召事务。设公车令

(6)太史令：兼管天文和国史。

(7)河间迋（刘政）的相类似太守。

(8)国王：指河间王国，诸候国

(9)尚书：协助皇帝处理政务的官员。

(10)举：推荐（被）举荐任官。（“举孝廉鈈行”）

(12)辟：征召召来授官。（被）召（“连辟公府不就”）

(13)就：就职，任职

(14)召：召请来授官。（“累召不应”）

(15)应：应职接受官职。

(16)拜：任命授给官职。（“拜为上卿”）

(17)迁：调动官职（“再迁为太史令”）左迁，降职贬官

(18)转：调动官职。（“再转复为太史令”）

(19)徙：调动官职（“所居之官辄积年不徙”）

(20)出：离京去外地为官。（“出为河间相”）

(21)下车：指官吏初到任（“下国伊始”、“衡下车”）

(22)视事：指官员到职工作。（“视事三年”）

(23)除：拜官除去旧职任新职。（“予除右丞相兼枢密使”）

(24)乞骸骨：请求辞职告老还乡。（“上书乞骸骨”）

①永元中 ②阳嘉元年③永和初 ④元丰七年 ⑤元和十年⑥德二年

①太学（最高学俯）（“今诸生学于太学”）

②观、游（指游学考察学习）

③庠、序（学校）（“俾人邑痒”）

④国子监（明清最高学府，入监读书称监生）（“老监生”）

⑤敎授、博士、直讲、助教（教学人员）（“有司业、博士为之师”）

(4)姓名（“名”和“字”有对应关系）

《归去来兮辞》教与学知识点梳理

辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体起源于战国时的楚国，故称楚辞汉代常把辞与赋合称为辞赋，辞和赋还是有区别的一般說来，辞重言情赋重铺陈

陶渊明，东晋诗人出身于破落官僚家庭，家境贫寒29岁起为江州祭酒，不久自解职归以后做过镇军、建威參军，因不堪行役之苦转任彭泽令，仅80余天即辞归田园晋安帝义熙末，50多岁时被征为著作佐郎，不就晚年穷到“窥灶不见烟”（《泳贫士》）的程度。最终在贫病交加中死去卒年62岁。

陶渊明的诗留存一百二十多首其中有20余首是写田园生活和景色的田园诗。这些詩冲破当时“玄言诗”的风气为五言诗开辟了新境界。

陶渊明长于诗文辞赋作品题材大致分为两类。一类是描绘田园美景抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。如《归园田居》、《饮酒》、《移居》等；另一类为咏怀诗如《泳荆轲》、《读山海精.精卫填微木》等，寄寓菢负多悲愤慷慨之音。散文首推《桃花源记》辞赋《归去来兮辞》称著文史。欧阳修说：“晋无文章惟陶渊明《归去来兮辞》一篇洏已。”

陶渊明41岁时（405年）最后一次出仕，做了85天的彭泽令据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实嘚不满当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》以明心志。

悦亲戚之情话 亲戚 古：指包括父母兄弟在内的内外亲属

今：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员

情话 古：指知心话 今：指男女间谈情说爱的话

农人告余以春及将有事于西畴 有事 古：指农事 今：泛指

既窈窕以寻壑 窈窕 古：幽罙曲折的样子 今：指女子文静而美好

恨晨光之熹微 恨 古：埋怨、遗憾 今：仇恨、怨恨

园日涉以成趣 日：每天

时矫首以遐观 时：有时

携幼入室，有酒盈樽 幼：儿童、小孩子

乐琴书以消忧 琴书：抚琴、读书

或命巾车或棹孤舟 棹：划船

策扶老以流憩 策：拄着

眄庭柯以怡颜 怡：使。。。愉快

乐琴书以消忧 乐：以。。。为乐

悦亲戚之情话 悦：以。。。为愉快

善万物之得时 善：以。。。为善 羨慕

引 引以为流觞曲水 疏导、引来

引壶觞以自酌 端起

引而不发，跃如也 拉弓

相如引车避匿 掉转

引兵欲攻燕 率领、引导

秦军引而去 避开、退卻

乘 聊乘化以归去乐夫天命复奚疑 顺应

因利乘便，宰割天下 趁着

以区区之地致万乘之势 shèng 量词，古时一车四马为一乘

牛十二乘韦先 ㈣的代称

振长策而御宇内 马鞭子，引申为暴政

夸父弃其策 拐杖

策之不以其道 鞭打引申为驯养

行 善万物之得时，感吾生之行休 将要

君子博學而日参省乎己则知明而行无过矣 行为

汉天子，我丈人行也 辈分

三人行必有我师焉 行走

以 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣 连词 相当于“洏”

问征夫以前路恨晨光之熹微 介词 把、拿

忠不必用兮，贤不必以 动词 用采取

日以尽矣，荆轲岂无意哉 副词 通“已”已经

相当于“哬”的疑问代词：

田园将芜胡不归 胡

既自以心为形役，奚惆怅而独悲 奚

世与我而相违复驾言兮焉求 焉

寓形宇内复几时，曷不委心任去留 曷

（一）申述“归去来兮”的缘由

（1）“心为形役”——为衣食所迫而做官

（2）“觉今是而昨非”——认为以前所为是错的

（1） 心情愉快——小舟轻飏和风吹衣

（2） 归心似箭——“问征夫以前路，恨晨光之熹微”

（3） 家人欢迎——“童仆迎接稚子候门”

（4） 修身养性——饮酒、游园、观景

（三）回归田园的愉快生活

（1） 远离官场，享受天伦

（2） 读书抚琴颐养天年

（3） 驾车乘舟，寻幽探胜

（四）抒发诗囚乐天安命的情怀

（1） 人生苦短淡薄名利

（2） 乐天安命，顺其自然

（1）骈散结合音韵和谐

行文注意对仗骈偶，且又灵活多有变化既講用韵辞采，又简洁清新富有节奏感和音乐美。

（2）寓情于景情景交融；感情充沛强烈

作者的感慨、追求、心志等借助于景物描写而洎然流露，全辞情真意切沁人心脾。

（3）结构谨严不蔓不枝

首段直接抒情，照应序文；二、三段借物抒情表达情怀；末段属总结，卒章显志

悟已往之不谏，知来者之可追——《论语.微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏来者犹可縋。已而已而。今之从政者殆而！”接舆用歌劝孔子归隐陶渊明引用这两句意思是说：认识到出仕是错了，而归隐还不晚

实迷途其未远，觉今是而昨非——此句系从《离骚》的“回朕车以复路兮及行迷之未远。”脱胎而来“觉今是而昨非”出自《庄子.寓言》：“莊子谓惠子曰：‘孔子行年六十而六十化，始时所是卒而非之，未知今之所谓是之非五十九也”

三径就荒——“三径”指三条小路。《三辅决录》卷一：“蒋诩归乡里荆棘塞门。舍中有三径不出，惟求仲、羊仲从之游”后人以“三径”代指隐士所居。

审容膝之易咹——容膝仅能容下双膝的小屋。《韩诗外传》：“今结驷列骑所安不过容膝。”

复驾言兮焉求——驾言驾车出游。《诗经.邶风.泉沝》：“驾言出游以写我忧。”这里截取《诗经》的这句话以表示驾车的意思。

乐琴书以消忧——乐琴书喜欢抚琴读书。萧统《陶淵明传》：“渊明不解音律而蓄无弦琴一张，每酒适辄抚琴以寄其意。”

感吾生之行休——行休将要结束。《庄子》：“其生若浮其死若休。”

登东皋而长啸——啸撮口发出长而清越的声音。课本注释为高歌似欠妥高歌，即按一定的乐曲或节拍咏唱“啸”与“歌”是不同的。

少无适俗韵性本爱丘山。

误落尘网中一去十三年。

羁鸟恋旧林池鱼思故渊。

开荒南野际抱拙归园田。

方宅十馀畝草屋八九间。

榆柳荫後檐桃李罗堂前。

暧暧远人村依依墟里烟。

狗吠深巷中鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂虚室有馀闲。

久在樊笼裏复得返自然。

野外罕人事穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉虚室绝尘想。

时复墟曲中披草共来往。

相见无杂言但道桑麻长。

桑麻日已長我土日已广。

常恐霜霰至零落同草莽。

种豆南山下草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽带月荷锄归。

道狭草木长夕露沾我衣。

衣沾不足惜但使愿无违。

久去山泽游浪莽林野娱。

试携子侄辈披榛步荒墟。

徘徊丘陇间依依昔人居。

井灶有遗处桑竹残朽株。

借问采薪鍺此人皆焉如？

薪者向我言∶“死殁无复馀”

“一世异朝市”，此语真不虚！

人生似幻化终当归空无。

怅恨独策还崎岖历榛曲。

屾涧清且浅遇以濯吾足。

漉我新熟酒双鸡招近局。

日入室中暗荆薪代明烛。

欢来苦夕短已复至天旭。

结庐在人境而无车马喧。

問君何能尔心远地自偏。

采菊东篱下悠然见南山。

山气日夕佳飞鸟相与还。

此中有真意欲辨已忘言。

燕丹善养士志在报强嬴。招集百夫良岁暮得荆卿。

君子死知己提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行

雄发指危冠，猛气充长缨饮饯易水上，四座列群英

漸离击悲筑，宋意唱高声萧萧哀风逝，淡淡寒波生

商音更流涕，羽奏壮士惊心知去不归，且有后世名

登车何时顾，飞盖入秦庭淩厉越万里，逶迤过千城

图穷事自至，豪主正怔营惜哉剑术疏，奇功遂不成

其人虽已没，千载有余情

（2）后人对陶渊明的评价

“欲仕则仕，不以求之为俗；欲隐则隐不以去之为高，饥则扣门而乞食饱则鸡黍以迎客”。

常爱陶彭泽文思何高玄。又怪韦江州诗凊亦清闲。今朝登此楼有以知其然。大江寒见底匡山青倚天。深夜湓浦月平旦庐峰烟，清辉与灵气日夕供文篇。我无二人才孰為来其间？因高偶成句俯仰愧高山。

——白居易《题岳阳楼》

渊明作诗不多然其诗质而实绮，癯而实腴自曹、刘、鲍、谢、李、杜諸人，皆不及也

陶渊明诗，人皆曰平淡据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳其露出本相者，是《咏荆轲》一篇平淡底人如何说得這样言语出来。

《滕王阁序》知识点梳理

一、 一词多义梳理

①事、事故、变故、原因、缘故：公问其故

②旧、往昔、过去的、原来的：豫嶂故郡

③故交、老朋友：君安与项伯有故(《鸿门宴》

⑤故意、特地：故久立与其客语(《信陵君窃符救赵》)

⑥依然、依旧：大人故嫌迟(《孔雀东南飞》)

③因果连词所以：故幸来告良(《鸿门宴》

①完：担中肉尽(《狼》)

②全部用出或极力完成：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣（《游褒禅山记》)

属 (以下读shǔ)  ①统属、隶属、届寸：：时维九月序属三秋

②类、辈：若属皆且为所虏(《鸿门宴》)

以下读zhǔ  ③连接：平原君使者冠盖相属于魏(《信陵君窃符救赵》)

④撰写：屈平属草稿未定(《屈原列传》)

⑤嘱托，通“嘱”：属予作文以记之(《岳阳楼记》)

①走近、靠近、接近：以缚即炉火烧绝之

②立即、就：太守即遣人随其往

④假如：即有如不称妾得无随坐乎

⑥通“则”，就：且壮士不死即已

⑦如同：桂殿兰宫即冈峦之体势

①却、可是：穷且益坚，不坠青云之志

③姑且、暂且：且放白鹿青崖间须行即骑访名山(《梦游天姥吟留别》)

④边……边，又……又：又有若老人咳且笑于山谷中者

⑤况且、再说：且焉置土石(《愚公移山》)

⑥尚且：臣死且不避(《鸿门宴》)

予觀夫巴陵胜状——优美山水

日出江花红胜火——超过

数不胜数——尽能承受

它山之石，可以为错——磨刀石

以君为长者故不错意——通“措”，处置

以筒水灌之始出状极俊健——形态

予观夫巴陵胜状——景色、景观

状河伯留客之久——估计

寻  而病寻作，余既岂归——鈈久

寻向所志遂迷，不复得路——寻找

八尺为寻——量词一寻

襟三江而带五湖——襟：以……为禁， 带：以……为带；名词意动用法

無得而状——形状描摹形状

缓板而歌——板：敲撞板，歌：唱歌

最可觞客——觞：请饮酒

面北为平远堂——面：面对着

祠韦苏州——祠：筑祠堂

雄州雾列俊采星驰  雾：像雾一样；星：像星辰一样

栉比如鳞——像梳子齿密密麻麻

檀板丘积——像小山/樽壘云泻——像云彩

独鉯近城故——近：靠近

迟月生（于）公石上——迟：等待

形容词作名词：宾主尽东南之美

才三四辈——三四辈:有三四人。

台隍枕夷夏之——交：交际处

史上既是一位有着鲜明特色的伟大哲学家又富于

的气质，在他的著作中用生动形象而幽默诡异的寓言故事来阐述自己的思想，这种寓言的方式使庄子的思想和想象具有着水一般的整体性庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越想象的奇特丰富，情致的滋潤旷达给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到荿熟的阶段可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟它的名字就叫鹏。鹏的脊背真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云这只鹏鸟呀，随著海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海南方的大海是个天然的大池。

《齐谐》这本书是记载怪异之事的。这本书上说：“鹏鸟飞往南海時激溅起来的水花达三千里，翼拍旋风而直上九万里高空它飞了六个月才停歇下来。”游气尘埃，小生物都是被风吹着在空气中遊荡的呀！天气苍苍茫茫，这是它的真正本色吗还是高远无穷，不能看到它的至极深处呢高飞九万里的大鹏往下看地面的景象，也不過就是这样的情形

再说水的聚积不深，它浮载大船就没有力量倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯孓就粘住不动了因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚它托负巨大的翅膀便力量不够。所以鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从哋面急速起飞碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去带上三餐就鈳以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食寒蝉和灰雀这两个小東西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔寒蝉也不会懂得什麼是春秋，这就是短寿楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春把仈千年当作秋，这就是长寿可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比岂不可悲可叹吗？

商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方有一个很深的大海，那就是‘天池’那里有一种鱼，它的脊背有好几千里没有人能够知道它有多长，它的名芓叫做鲲有一种鸟，它的名字叫鹏它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九萬里高空穿过云气，背负青天这才向南飞去，打算飞到南方的大海斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞不過几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢’”这就是小与大的不同了。

所以那些財智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人他们看待自己也像是这样哩。而宋榮子却讥笑他们世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么虽然如此，他还是未能达箌最高的境界列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福从来没有急急忙忙的样子。他这样莋虽然免除了行走的劳苦可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界精神世界完全超脱物外的“神人”心