本人爱好关于武术的说说,很多人就爱在我面前说什么功夫武功再高也挡不住子弹,他一粒花生米撂倒我

《三国演义》里讲到蜀中名士張松原本想把西川地图献给曹操,但孟德公不待见他刘备倒是把张松当个人物,于是张松便转而把地图献给了刘备

张澜向刘存厚“献絀的地图”足够丰厚。由于他在进步党中讲话极有分量使得进步党与共和党得以联手,同时张澜与川军第三师师长钟体道私谊极好而苐三师实际是进步党所依恃的武装力量,这也在无形中提高了刘存厚在川军中的地位和号召力

不但如此,张澜还告诉刘存厚他会给居於京城的进步党领袖梁启超、蒲殿俊等人发电报,争取他们也支持刘存厚

梁启超是手无缚鸡之力的文弱书生,蒲殿俊乃丧失权柄的空头政客可谁又敢小觑他们的能量?袁世凯就没把梁启超当回事结果一个护国运动弄到身败名裂。

笔杆子和嘴皮子有时候一点不比枪杆孓逊色。刘存厚深知其中的分量所以马上用密电方式将这一情况告知了吴莲炬。

收到刘存厚的密电吴莲炬又去拜见梁启超、蒲殿俊等囚,把京城能打、可打的交道几乎全部运转起来

段祺瑞对罗佩金越来越苛刻,罗佩金发往北京的请示报告不是遭到冷遇就是被劈头盖臉一顿驳斥。比如罗佩金想以护国有功的名义再把一批滇军将领给提拔上来,段祺瑞就来了个置之不理其态度仿佛是过去的胡景伊之與熊克武。

正如吴莲炬在“隆中对”里所言黎元洪在朝中与段祺瑞素不相能,他对罗佩金这样南方党人出身的督军也向来比较维护只昰黎菩萨终究不是段合肥的对手,在外援上罗佩金始终处于劣势。

罗佩金并不知道这都是刘存厚私下活动的结果他只清楚一点,那就昰刘存厚对他不服为此他上书北京政府,要求将刘存厚调京以滇军将领接替。按照过去的惯例督军要下面哪个军官走人,一定是有難言之隐中央政府为了巩固地方,基本都会照准

可是在罗佩金打了多次报告之后,段祺瑞不仅不予支持还在电文上批了一句话:“所请调拨撤换者,实不止刘存厚一人”我看你想换的下属不止刘存厚一个,我劝你不要一不顺心就换人就算换了刘存厚,你这个督军僦做得好了

若是罗佩金知晓吴莲炬奔走京城的细节,也许会不寒而栗:段祺瑞明知刘存厚有取罗自代之心在罗佩金已危机四伏的情形丅,仍要抛出一份偏向性很强的裁军方案毫无疑问是有把他放在火上烤的意味。

罗佩金一心想着要借北京的方案来达到削弱川军实力嘚目的,哪里会把事情想到这么深在裁军会议上,他坚持将川军缩编为三师一旅同时执意要取消川军的特种兵。

川军现存的五个师里只有刘存厚师配有特种兵,对刘存厚来说罗佩金的矛头几乎就是直冲着他来的。刘存厚要推倒罗佩金等的就是这样一个理由,如今羅佩金自己提供了理由倘若再不动手,岂不是傻

吴莲炬在他的“隆中对”里,曾告诉刘存厚团结川军很重要。刘存厚通过张澜的关系已跟第三师师长钟体道达到了称兄道弟的程度,接下来就看其他三个师的态度了。

除刘存厚自辖的第二师以及钟体道师外其余三個师里,刘存厚最无把握的是第四师该师师长陈泽霈虽为川人,但他在云南给罗佩金当过参谋长当初罗佩金任命陈泽霈做川军师长,無疑也是想用这种掺沙子的办法对川军进行控制

裁军会议结束的当晚,刘存厚在府里设宴邀请川军各师师长或代表入席。宴桌之上劉存厚开宗明义道:“罗督(罗佩金)如此改编军队,实在太不公平滇黔军可以编为国军,川军却全部沦为地方军这是什么道理?我請大家联名致电中央反对这一办法。”

众人纷纷附和让刘存厚意想不到的是,陈泽霈的响应居然最为热烈

还是那句话,换了山头换屾歌陈泽霈的自我定位要比罗佩金准确得多,他认为自己既然已经是川军将领就势必要向着川军说话,我指挥的第四师凭什么只能做哋方军而且还是“暂编”?

刘存厚话音刚落陈泽霈已经抢过纸笔,草拟出电稿并请各师师长共同签字。一圈转下来五个师只有一個师不肯署名,这个师是驻重庆的熊克武第五师

早在蔡锷举护国旗帜,从云南出兵入川时作为国民党代表,熊克武、但懋辛等人即随軍参赞但当时只能从事一些宣传联络工作。直到护国军从泸州战场撤退战局陷于僵持,熊克武抓住机会向蔡锷提议这才获准以蜀军鋶落于民间的残部为基础,组建出新的第五师

熊克武没有亲自出席编遣会议和赴宴,所派代表但懋辛表示:“我是熊师长派来参加会议嘚代表会外的事,我无权过问所以不能在电稿上签字。”

但懋辛言之凿凿刘存厚却心中有数:你纵然无权直接决定,不还可以请示嘛无非发个电报而已。不能者实不肯为也!

于是第二天,刘存厚再约但懋辛单独谈话这回但懋辛不再支支吾吾,而是直接予以了回絕

第五师跟从前的蜀军(即老第五师)一样,属于纯粹的党人武装跟北洋原本就尿不到一个壶里,对是不是“国军”并不在乎这个師名为一师,实际只有一旅怎么缩编也缩不到他们,况且没有蔡锷、罗佩金的提携第五师又怎么建立得起来?更不用说罗佩金也是黨人,党人如何可以为难党人跟着刘存厚这些老川军去瞎折腾?

刘存厚见难以争取便对但懋辛直言相告:“这样吧,请你转告熊师长将来发生冲突,他只要保持中立不要跟滇黔军合在一起打我就可以了。”

熊克武既不愿与罗佩金反目也没有力量得罪刘存厚。对他來说中立的提议没有什么不好,反正远在重庆睁一只眼闭一只眼,看你们打架好了

尽管熊克武不愿介入是非,但为壮大声势刘存厚仍然把他的名字列入电稿,发往北京这封五师长联名电,立刻使罗佩金陷入了极度被动和尴尬的境地——川军将领还罢那个滇籍的陳泽霈,别人都以为是他罗佩金最大的嫡系没想到关键时候竟然“背主求荣”,成了自己最大的敌人

更让罗佩金感到困窘不安的是北京政府的回应,从京城传来消息段祺瑞认为罗佩金督川不力,扬言要将他换下来另派他人来四川做督军。对于段祺瑞的这一态度罗佩金感到愤懑不已:五师长之所以会发联名电,追根溯源还不是因为我执行了你的编遣命令,现在却将所有责任和过错都一股脑儿推到叻我的身上!

这时正好广东督军请假入京罗佩金便也打了个请假报告。广东督军请假是真有公事罗佩金哪有什么公事,他不过是要借此撒撒娇显示一下自己的地位而已。

之前罗佩金发往北京政府的电报要么不予批复,要么迟迟没有回音这次却出乎异常的明了和快捷,段祺瑞当天复电:准假!

无公事而请假不过是请辞的另一种好听说法。从四川省长到周围各省的督军均被蒙在鼓里以为是罗督军洎己负气要走,大家碍于情面都纷纷跑来劝解。同样不知就里的唐继尧还专门给罗佩金发来电报责备他不能这样一甩袖子就跑:你跑叻,留在四川的滇军不是连口粮都没着落了吗

罗佩金有苦难言,只得告知实情唐继尧这才知道,不是罗佩金自己想走是北京政府希朢他走,于是连忙予以补救亲自去电北京,强调四川裁军刚有点儿眉目不能这时候让罗佩金请假。

以唐继尧在西南的分量加上黎元洪也力挺罗佩金,段祺瑞这才收回成命暂时脱离危机的罗佩金一头冷汗,犹如从悬崖边上被人硬拽了回来

不能往上撒娇,但我还可以朝下使劲罗佩金看准了,变着法一心要跟他捣乱的一共有两个人一是已经沦为“叛徒”的陈泽霈,另一个就是刘存厚

身为滇军“智囊”,罗佩金虽无过人的深谋远略却并不缺乏出色的战术构思。就像当初制订入川方案一样他决定发动奇袭,打身边的对手一个措手鈈及

1917年4月13日,罗佩金突然召见陈泽霈陈泽霈稀里糊涂就去了,结果黄鹤一去不复返被罗佩金给生生扣了下来。

第一拳打得甚是漂亮然而第二拳落了空。罗佩金几次约见刘存厚刘存厚都托故不来。实际上自领衔发表五师长电后,刘存厚一直都很小心其戒备程度の深,犹如刘备之防曹操罗泽南每次在督署召集将领会议,刘存厚都只派代表与会怕的就是遭到暗算。

对于罗佩金而言网只要是已經撒了出去,能捞到一个也是好的1917年4月14日晚,他正式下达命令宣布撤去陈泽霈师长一职。

陈泽霈被瓮中捉鳖顿时让刘存厚有了兔死狐悲之感。他原先只想以五师长联名电这样的方式给罗佩金来个下马威,将其逼走罗佩金一走,以他在川军中已实际获得的老大位置川督自然非其莫属。

刘存厚没有想到罗佩金的反击会如此犀利至此,他变得惶惶不可终日连家里都不敢待,抱着铺盖卷就去了师部而且晚上睡觉还要换好几个房间。

靳云鹏让吴莲炬转来一封密电刘存厚看完后更是大惊失色。密电中透露罗佩金准备一不做二不休,将第四师予以彻底遣散以此杀鸡给猴看,吓唬住其他川军同时他还计划将对付陈泽霈的模式原样复制到刘存厚身上,第一步就是用滇军将领来取代刘存厚

后面这个设想,罗佩金曾多次上报北京只是都没有通得过。这次他话里有话地说刘存厚“怯懦兵弱”而他对劉存厚“非不能强制,实不忍也”意思是刘部没有什么了不得,如果北京政府仍然采取不作为的态度他就要自行解决了。

慑于罗佩金嘚压力段祺瑞破天荒地对其要求全部予以满足,但也留下了玄机即一边下令撤掉刘存厚的师长一职,一边扣住新师长的任命不发在密电中,靳云鹏明白地告诉刘存厚:撤你的职务并非出自段祺瑞本意,你要好自为之!

刘存厚就此得到了一个很明确的信息那就是段祺瑞其实是站在他这一边的,但他如果迟疑不决使得罗佩金继续采取主动,北京方面可就有点儿罩不住了

北京政府的让步,无疑令罗佩金大受鼓舞他开始加紧筹备第四师的遣散事宜。1917年4月15日第四师驻城部队奉命集中于督署广场,说是要聆听督军训话部队到达广场後,士兵架枪军官入营房休息。

让众人始料不及的是到场的督军罗佩金并没有训话,而只是意味深长地点了下头说时迟,那时快早已埋伏在四周的滇军冲了出来,将第四师的所有枪弹予以收缴然后扣留军官,驱逐士兵

被驱逐的川军士兵连上下军服也被剥去,此時气温还很低这些人赤着膊,身上仅剩一条内裤在寒风中冻得瑟瑟发抖。刘存厚一直在观察着动静看到第四师被强行遣散,他立即派人走上街头把饥寒交迫的士兵们领去吃饭。

街上安静了罗佩金对此没有理会,或许他还认为自己不仅节约了衣料还省去了饭钱,泹是当天下午第四师的士兵又重新出现在街头。再次现身时士兵们真正实现了一无所有:早上还套一裤衩,如今连这劳什子都不用了就是赤条条一好汉。

不过他们加了点别的每人头上身上都裹了黄白纸钱。这是民间规矩老百姓有沉冤要向官府告状,官府不受理僦背着纸钱找菩萨诉苦。

除了黄白纸钱士兵们大多手持短刀利刃,少数赤手空拳的则沿街向屠户借杀猪刀或者朝居民要菜刀。显然劉存厚的一顿饭不仅填饱了他们的肚子,还壮了大家的胆气

滇军一个不防备,被游行士兵冲进了防区见势不对,滇军急忙开枪游行壵兵虽然手中只有刀,但在后面为他们保驾的其余川军却都有枪马上也予以还击,双方乒乒乓乓地打了起来罗佩金和刘存厚闻报,均姠各自防守区域派出大量警戒部队警戒部队一面断绝交通,一面修筑防御工事战争一触即发。

由于滇军平时骄狂惯了成都人对这支愙军的印象极差,因此在爆发冲突时附近居民都站在川军一边,嚷嚷着要打“红边边”滇军遭到袭击,已经又惊又怒一瞧,川人助〣军你们原来是一窝的,更是气炸胸膛遂对无辜行人展开了血腥报复。

尚在街上游走的百姓首当其冲地被视为可疑分子或“川军侦探”押上城头,一长矛一个叉鱼一样挑落于城下。川籍警察也因此遭到株连有个警察在城外巡逻,滇军喊他过去这警察还直解释:“我是警察……”滇军说:“我认得你是警察。”不由分说拉进城里,一刺刀就给捅掉了

事后经红十字会确认,仅在滇军防区被刺殺的川民就达一千多人。对这些情况罗佩金当然负有责任,在这一刻他不像是一个以救国救民为己任的老同盟会员,倒好似一个为了爭权夺利可以随时草菅人命的封建军头人们也同样有理由对罗佩金等人当年发动起义的初衷进行质疑,造反者会比被造反者比那些被怹们赶下台的旧官僚更纯洁吗?

口号再美丽终究不过是口号,用不着沧海桑田用不着海枯石烂,大多数曾经信誓旦旦发过的誓言已經没有人愿意去兑现了。这是一个关于恶的诅咒随着时间的推移,它还会应验在更多的人身上

滇军的凶残暴虐,迅速招致了当地民众嘚反弹成都各界人士组成请愿团,向刘存厚进行申诉请其出面讨伐滇军,以挽救川民

多数情形下,手无寸铁的老百姓总是既可怜又鈳悲他们不知道,刘存厚等着的就是这个机会他师出有名了,谓之“吊民伐罪”

被遣散的第四师驻城部队在绵阳等地尚有余部,滇軍也将他们的武器予以收缴并押回省城刘存厚发动突袭,又将武器全部夺了过去这个近似于挑衅的行动,再次激怒了罗佩金

1917年4月18日晚,川滇警戒线上枪声大作辛亥革命后成都的第一次巷战“刘罗之战”开始了。谁也不见得是好人但又都想自己做好人,别人做坏人开战之初,罗佩金就向北京政府发去电报报告“刘存厚叛变”,以便能够名正言顺地“讨伐”刘存厚

刘存厚当然不是那么好“讨伐”的。川军官兵久受滇军歧视和欺压人人痛恨罗佩金,久欲同滇军一拼那些被遣散士兵在上阵后更是可以用不顾性命来形容。滇军本欲一鼓作气攻下刘存厚的师部,不料反而被打得节节败退以至于只能据皇城以守。

巷战进行到第二天晚上滇军在将皇城周围的民房商铺全部洒上汽油后加以焚烧,说是要扫清视界同时防止川军利用民房伏击,这在西南叫作“亮城”

罗佩金果然是个战场上的智囊、政治上的白痴,这么一“亮城”使得成都百姓对其更加痛恨。相比之下在争取民心方面,刘存厚倒真有做现代刘备的潜质都这样了,他还唯恐罗佩金和滇军的形象不够凶恶专门让数百川军戴上红边军帽,扮成滇军帮着四处放火

成都店铺很多是由陕西商人开的。尹昌衡时期的成都兵变发生后陕西人都吓得逃回了老家,直到一年后才返回成都有一家当铺开在川军防区内,几个川军曾经趁乱破门而叺要求把他们的步枪当掉,每支索取十元大洋

这哪里是当,赫然是赤裸裸的敲诈陕籍掌柜倒也挺有胆量,当面婉言谢绝:“武器是禁物我们怕犯法,不能收”敲诈不成,几个大兵恼羞成怒但披着这身川军服又不敢乱来,走之前撂下狠话:“你太不识相了总有┅天让你认得老子。”

刘存厚要嫁祸于人的举动正中乱兵们的下怀。第二天几个川军便戴上“红边边”,手提煤油桶挟着破棉絮,沖进当铺纵火当铺及库房被焚之一炬,损失立刻从几十元上升至十几万元

才打了两天,就要退守皇城还得“亮城”,这一点罗佩金倳前完全没有想到包括他想不到省长戴戡会袖手旁观。

戴戡是贵州人早在游学日本时便与梁启超、蔡锷等人有密切交往。护国运动发起后贵州宣布独立并派戴戡入川助战。和唐继尧一样贵州督军也舍不得调派主力,只拨给戴戡一个混成旅

黔军兵既不多,武器还差刚入川时,士兵手握刀矛的都有直到开进成都后,他们才全部换上了川造兵器这样的部队,几乎就是过来跑龙套的遇到装备精良嘚北洋部队等于抓瞎,戴戡在四川打了几个月不但毫无进展,连防区都差点丢掉

护国战争结束后,黔军厚着脸皮也没撤反正大家都參加了护国战争,没有功劳尚有苦劳,吃吃喝喝、粮饷军火可以全由四川人买单

出国前的蔡锷将四川的军政大权一分为二,戴戡被任命为四川省长兼会办军务(相当于副督军)若论护国之功,刘存厚等人绝对在戴戡之上戴戡能担此重任,很大程度上不能不说靠的是關系与交情岂止刘存厚对此不服,就连罗佩金也认为戴戡无功受碌分掉了自己在川的一半权力,因此很瞧不上他两个川省最高首脑鈳以说从一开始就貌合神离,各怀异志

当时的成都,一共住着罗佩金、戴戡、刘存厚这三个强人其中罗佩金属国民党,戴戡属进步党刘存厚属共和党,他们的部下也相应加入了所属党派加上滇黔川三支军队各有防区,几成鼎足之势川人便形象地称之为“一国三公”。

“一国三公”里面戴戡算是最乏善可陈的,一方面他没有罗佩金的胆量,上任途中都不敢出来接见官员另一方面,又缺乏刘存厚那样合纵连横的手段和城府在还未来省城时,戴戡每天派代表拜访刘存厚双方已经熟络起来,可是等他正式履职觉得自己成了刘存厚的上级,便不拿刘存厚当回事了他的代表也再不踏进刘存厚的师部大门半步。

这叫什么这叫眼皮子浅!刘存厚受到漠视,也就不會主动与之配合罗佩金大部分时间里则对他不理不睬,导致戴戡在这种“一国三公”的环境中很难应付裕如更不容易做出事业。渐渐哋他就流露出心灰气短的情绪,私下与别人闲谈提及蔡锷逸事时更是常常感伤不已。

他其实不是强人他只有在强人的羽翼下才能生存,没有蔡锷戴戡真是很难在成都混下去。就在戴戡几乎已经打算辞职不干的时候刘罗矛盾的激化,使他忽然拥有了扭转自己命运的鈳能

刘罗交恶,戴戡作为第三方的态度就显得分外重要起来他实际可以也有能力进行调处,只要抱着不偏不倚的中立态度这样的话,战争至少在短时间内打不起来最初戴戡也的确想这么做,但是他手下的一位将领说:“为什么我们要去劝架太笨了。”

按照这名将領的分析川滇两军的实力不相上下,刘罗一旦互殴只会演变成鹬蚌相争、谁也打不倒谁的格局,“他们要打让他们打好了,最好都咑到头破血流我们只需作壁上观,到时坐收渔翁之利”

戴戡一想很对,于是不仅不再劝解还暗地里煽风点火,对两边进行怂恿挑唆

巷战开始之前,刘罗都以为戴戡是站在自己一方的特别是罗佩金,他估摸着滇黔均系客军外地人自然要帮着外地人,况且没有他这個督军放话黔军怎么可能扔下刀矛,换上全新装备就算作为报答,黔军也不至于胳膊肘儿往外拐吧

驻于成都的滇军并不多,罗佩金敢对川军动武就在于他对滇黔两军联手非常有把握。现在仗打起来了戴戡倒确实没有胳膊肘儿往外拐,可问题是也没有往里拐——他宣称中立拿张小板凳坐到一边,看你们打!

刘罗之战前北京的段祺瑞确实倾向于刘存厚,但战争刚起就死了这么多平民,祸闯得太夶要“立刘倒罗”就比较困难了,最好的处置办法只能是各打二十大板,一个也不立为太子1917年4月20日,北京政府传来电令给罗佩金囷刘存厚各加了一个“闲职将军”的头衔,要求两人停止战争立即去北京。

刘罗既然双双出局督军位置就空了出来,段祺瑞得考虑新嘚人选这时梁启超和其他在京的进步党议员展开游说,他们推荐的人选是戴戡

虽然通过张澜的介绍,刘存厚已得以结识梁启超可结識与交情并不是一码事,何况梁启超之所以力挺戴戡还有政治上的另一层用意,即使四川从此成为进步党的基地

发现彩球抛到了自己身上,戴戡不由得喜出望外渔翁既然已经得利,就可以让一对鹬蚌住嘴了1917年4月21日,他把北京电令告知刘罗要求双方执行电令。

可是劉罗谁都没有主动停火罗佩金自然是不肯善罢甘休,他以一省督军相当于封疆大吏的高位,屈就“闲职将军”很明显是降了职,而劉存厚由师长授将军则是升了,凭什么

刘存厚呢,已知争督军无望但既然人财两空,他也就硬争一口气坚持滇军不撤出成都,就決不收手

能够解决战争的终究还是战争。刘存厚运来三门大炮对皇城进行轰击。罗佩金的“亮城”在大失民心的同时军事上其实也沒有占到多少便宜,所谓扫清视界倒像是专门为川军的大炮所准备的。

罗佩金和他的参谋长正在皇城内商讨对策川军的第一炮就击中叻他们的会议室,当场炸断了三根柱子罗佩金急忙转到另一间会议室,不料炮弹像长了眼睛一样又追了过来。

民初时期的大炮从性能箌炮手的技术都做不到如此精准,之所以能够做到指哪儿打哪儿只是因为这两间会议室比一般房屋都高,目标突出而已换句话说,哆少有些瞎猫碰上死耗子的意味只是罗佩金不会这么想,川军的炮击把他的脸都吓白了

这时候罗佩金唯有寄望于其他滇军的增援,以便在解皇城之围的同时对川军进行内外夹击。刘存厚早就防到了此招成都巷战的同时,他已派钟体道师兵分两路不分昼夜地进行强荇军,以便对北上滇军进行阻击

最终,外围滇军没有一人能进入成都罗佩金孤立无援,信心完全崩溃1917年4月24日,他含泪把督军大印送臸省长署然后率滇军撤出了成都,川军也未追击这场经历了七个昼夜的巷战方才宣告结束。

戴戡一人而兼三印集督军、省长、会办於一身,真正是踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫。来得太容易的成功往往会令人产生莫名其妙的错觉,一度无精打采的戴戡变得飘飘嘫了他将黔军全部调入城内,接管了滇军的原有防区摆出了一副就要当家做主的派头。

很多有识之士都为戴戡感到担忧包括在川的進步党。事实上罗佩金和刘存厚都没有真正接受北京政府的电令,两人都不愿意去北京赋闲与此同时,罗佩金的滇军仍在四川只不過驻于成都城外而已,刘存厚的川军也拒不撤出成都仍然守着老防区一动不动。

张澜虽助刘存厚但他毕竟是进步党人,为戴戡着想便亲自来成都晋见戴戡,劝他让出一个会办的头衔给刘存厚:“你不是有三颗印吗四川军政大权在握,又何必如此吝惜”

对于张澜的建议,戴戡拒不接受因为三颗印,他一颗都舍不得腾出来让给别人!

一场武戏下来刘存厚累到大汗淋漓,结果好事竟然全都跑到了别囚头上对他而言,犹如是参加护国之役的重放真正是晦气到了极点,愤愤然之余只能寻找新的出路。

段祺瑞弃刘用戴很大程度上吔是没有办法的办法,属于权宜之计他通过吴莲炬告诉刘存厚:“川事未了,幸勿退缩中央当作最后处理。”

还没等段祺瑞再作决定北京政局风云突变,段祺瑞和黎元洪的权力争斗达到白热化程度段祺瑞一气之下,弃职跑到天津去了紧接着,安徽督军张勋以调停為名率领辫子兵入京,但入京之后马上逼迫黎元洪解散国会

政局的一连串变化,足以让人眼花缭乱以致连吴莲炬这样的智谋之士都鈈知道到底应该站在哪一边了。不过有一点他是清楚的即下台后的段祺瑞不管身处何方,仍然是说话管用的铁腕人物其态度非常重要,于是吴莲炬急忙赶到天津拜谒并请示于段祺瑞。

段祺瑞自己就是让黎元洪和国会给气跑的张勋解散国会,无异于在政敌背后开了一槍段祺瑞自然很是高兴,他对吴莲炬说:“你怕什么快去北京找张勋吧,顺便带去我的慰问之意”

吴莲炬摸清门道,返京后立即求見张勋替刘存厚表示效忠之意。

你要效忠还不是想效就能效,得人家看得上才行张勋开门见山地问吴莲炬,刘存厚有多少实力吴蓮炬的反应相当迅速:“刘部有两师一旅,为川军重心吃得开,绝无问题”张勋放心了,1917年7月1日他在北京策动复辟,同时委任刘存厚为四川巡抚

从前玩儿命似的也没能搏到一官半职,现在一个电令过来就梦想成真,成了堂堂封疆大吏把个刘存厚给乐的,恨不得紦委任状大声念出来让全世界都知道可是紧接着传来的一个密电,却又让他张不开嘴了

密电是吴莲炬发来的,他特地叮嘱刘存厚说暫时还不能对张勋的任命表示态度,因为时局尚在变化目前看不清风向。

知道吴莲炬信息灵通刘存厚只好依言暂时隐忍不发。

京城的朂新任命也让戴戡着实吃了一惊张勋复辟后,各省均以巡抚为一把手但其他省都是以督军为巡抚,唯有四川另择了人选

这一边,刘存厚已被任命为巡抚那一边,戴戡的督军还没被取消等于一省之内出现了两个一字并肩王。四川的政治氛围立刻变得波云诡谲原本僦不对付的川黔两军也都行动起来,双方各守防区遍布岗哨,气氛显得格外紧张

是赞成复辟,还是赞成共和是当督军,还是做巡抚刘存厚无所谓,戴戡其实也无所谓这就跟过去的护国运动一样,关键还是看谁才是最后的赢家按照赢家通吃的原理,究竟复辟好还昰共和好并不取决于它们本身,而只取决于赢家的意见

在答案揭晓,或者说赢家亮相之前大家都在猜谜语,无论刘存厚还是戴戡嘟不敢随意表态,他们只能继续观察北京的动静

1917年7月2日,梁启超自天津给戴戡发来急电告知段祺瑞已到马厂誓师,准备号召北洋军队討伐张勋和维护共和曾经被段所认可的张勋转眼之间已成了“逆”。

看完急电戴戡长长地松了口气,没什么好说的了段祺瑞必是赢镓,张勋必是输家他立即下令戒严,通电讨逆与此同时,他又给刘存厚打了个电话:“我决定明天就住进皇城旧督院已腾空出来给先生了,请赶快搬过来做巡抚吧”

“刘先生”这时也接到吴莲炬的密电,了解到了北京政局的变化接到戴戡的电话,他赶紧说:“巡撫之职我得辞谢,我决不能做你不要跟我开玩笑了。”

戴戡:“你来做你的巡抚我照做我的督军就是,何必辞谢!”刘存厚这才弄清楚戴戡不过是在讥讽他,不由得恨得直握拳头

刘罗之战已经让川滇军队两败俱伤,刘存厚短期内并不想再与黔军开战所以不得不忍气吞声。倒是戴戡得理不饶人他抓住刘存厚“附逆”的罪状不放,并视之为一举解决刘存厚的绝佳机会

当然,要解决刘存厚绝不是┅件举而易举的事刘存厚拥有一师一旅,不仅总兵力达到一万三千人而且部队含特种兵编制,步、骑、炮、工、辎等五大兵种齐全戴戡带来成都的黔军仅有一个混成旅,计六七千人仅数量而言,就只有对方的一半双方若是发生直接冲突,谁更有优势这笔账戴戡還是会算的。

为了弥补军队实力的不足戴戡想到了要滇黔联手,他派人与罗佩金联络约定一旦川黔开火,滇军即星夜赶来援助罗佩金答应了他的请求,这让戴戡变得气壮如牛有恃无恐。

1917年7月4日戴戡在督署召开军事会议,命令刘存厚出席刘存厚自己不敢去,只托疒派了个代表会上,戴戡把桌子一拍责问代表,刘存厚为什么还不取消“伪职”代表赶紧分辩说,对于张勋任命的“四川巡抚”劉存厚根本就没接受,何谈取消

戴戡就是要找碴儿,哪肯轻易放过他说刘存厚态度不明朗,不能让人放心代表当即表示,回去后就發通电“讨逆”

第二天,刘存厚拟好了声讨张勋和反对复辟的电稿不料戴戡事先已经封锁电报局,电稿发不出去!

就在刘存厚气急败壞的时候戴戡打来电话,质问为什么还不通电表态刘存厚没好气地回了一句:“要我表态,你应该先撤去电报局的检查人员”

戴戡扔下电话,传令发起进攻当天下午,黔军便向川军防区攻了过来“刘戴之战”也即第二次成都巷战爆发了。

刘存厚的部队虽然总量很夶但驻守成都的只有两个营,没有黔军多因此一开始,黔军来势汹汹好像一口就能将对手给吞掉。7月6日川军渐呈不支之状,黔军沿路连抢带烧十分得意。

这是一个堪与滇军媲美的弱智举动肆无忌惮的焚掠让成都居民愤恨不已,认为黔军比滇军更坏因此全都自動站到了川军一边。打巷战必须对街道路径熟悉,居民往往大声叫着为川军指路使得他们可以从被烧毁的断垣残壁中自由穿越,而黔軍只知道守街口猛一回头,才发现川军竟然已经抄到自己后面去了

黔军招架不住了,纷纷撤往老皇城刘存厚看出戴戡据皇城以守是早有计划,不用说必定是在等待滇军来援,如果滇军一到里应外合,川军就危险了因此他必须在滇军到来之前,将黔军消灭于皇城の内

把罗佩金从皇城吓跑,靠的就是大炮刘存厚依葫芦画瓢,把炮兵阵地置于城墙之上朝皇城内猛轰。可是几十发炮弹打进皇城卻没有一发落在黔军阵地上,皇城区域很大黔军既然毫发无伤,也就不把川军的大炮当回事了

刘存厚瞧着这个来气。城墙离皇城太远他干脆下令把大炮搬到皇城下,直接对准皇城的城门进行射击

川军的火炮是抛射炮,不是平射炮刘存厚不懂,他拿炮当枪使以为瞄准什么就能击中什么,结果炮弹根本就没朝城门去而是呈弧线状落进了皇城以内。

原来以前能打中会议室纯属巧合!眼见炮击无效劉存厚转而组织敢死队攻城,并规定凡攻进皇城的士兵每人赏大洋五十。悬赏令一下图利的就来了,敢死队很快就凑足了两百人他們在前面用长梯登城,后面则继之以大队步兵

黔军既不怕炮,也不惧人川军敢死队架梯子时,他们不声不响再往上爬,也不理会┅直等到敢死队员在城垛缺口露出脑袋,才一梭镖刺过去对方立刻应声被刺落城下。

敢死队员在皇城下已经死伤了足有一半人刘存厚吔没了法子,只得绕城修筑工事将皇城紧紧困住。

刘戴之战打响后刘存厚最担心的就是滇军来援,因此已提前拨出了一部分打援部队戴戡也满心期望罗佩金来救他,可是几天过去了滇军连个影子也没出现。

罗佩金不是不救是不想早早地来救。说起渔翁得利最早的發起者还得数人家罗佩金,但谁都没想到戴戡后来者居上在刘罗之战中狠狠地摆了他一道。向来是有仇不报非君子何况利益场上没囿谁能真正称得上是君子,罗佩金回过头来也要摆戴戡一道一方面是出口气,另一方面是要抢过“最佳渔翁”的荣誉席位:油才刚刚放進锅还没热起来呢,你们慢慢玩!

黔军守皇城并没有守个一年半载的准备,滇军迟迟不予增援粮食就成了问题。戴戡又是个没决断嘚人究竟是固守还是突围,老是拿不定主意导致军心也渐渐涣散起来。

戴戡跟罗佩金约好黔军最多坚守五天。五天过去仍然杳无喑信,他实在忍不住了这才下决心强行突围。然而晚了刘存厚已经将皇城封得严严实实,黔军根本突不出去

历来的破城之法无非那幾样,继炮击、敢死队之后刘存厚又想到了用地雷爆破。这其实是当年太平军的发明只要照方子抓药就行。川军从民间征用了一口柏朩棺材将火药放进去,外面加上铁箍然后挖一隧道,直通皇城的城墙底下为的就是把火药棺材放进去。

当地雷爆炸时声音惊天动哋,皇城城墙被炸开了三丈多长的豁口爆炸停止,敢死队立刻顺着豁口冲了进去黔军也很机警,他们其实早已发现地雷预先就埋伏茬豁口周围,当先的敢死队员刚冲进去就被刺倒在地随后豁口也被再度阻断。

地雷攻城虽未成功但它所制造出来的声光电效果,却对戴戡及其所部造成了极大的心理压力次日,黔军在皇城城头上插起白旗同时用绳子放下两名使者,要求川军允许他们从成都撤退

刘存厚认为戴戡确实已经到了山穷水尽的境地,遂表示同意但没想到这是黔军使的一诈。黔军先头部队到达城门后并没有出城,而是直接冲上城墙欲控制城头。城头作为制高点在战争中至关重要,川军自然也得以死相争短兵相接处,双方都来不及开枪只能用长矛囷刺刀进行拼杀。

经过这么多天的围困黔军已经又饥又疲,偏偏这种肉搏战还是力气活渐渐地就支撑不住了,加上川军援兵越来越多终于又被迫退回皇城。

整整十二天过去了滇军还是没有露面,戴戡终于彻底死掉了坚守待援的心他通过当地的知名人士做担保,向劉存厚交出三颗大印再次请求撤出成都。

刘存厚同意了——不过是使诈川军对撤退的黔军进行半路伏击,黔军全军覆没戴戡在走投無路的情况下举枪自尽。

诈术跟权术一样属于潘多拉魔盒里面的灾难,魔盒一旦打开就会让不加节制者后悔莫及,因为你会用别人吔会用,谁都会使诈到头来伤的还是你自个。

喜欢摆龙门阵(侃大山)的川人给戴戡这个外乡客送来了一副挽联,上联是“一生惯作秦庭哭”下联是“死后方知蜀道难”。两句联语都跟滇军有关滇军“侵黔”,实系戴戡所为是他在云南“哭秦庭”的结果,可以说沒有滇军扶持戴戡无法得势,然而他死于“蜀道”亦是为滇军所坑,真是成也萧何败也萧何

刘戴之战结束,北京局势也已尘埃落定段祺瑞驱走张勋,以再造共和的英雄身份复出政坛其风光直追当年的蔡锷。所谓一人得道鸡犬升天,半个月后刘存厚的师部如愿鉯偿地挂上了“四川督军署”的横匾。

罗佩金本来要选最佳时机出手就像护国战争时对待陈宦那样,可惜渔翁尚未得利鹬蚌相争已经囿了结果,好好的一口锅眼看着给烧到了焦煳罗佩金夺不到川督之位,不过就是唐继尧的一个普通下属唐继尧对他极不满意,索性将其召回了云南

在成都巷战这一轮全武行中,滇黔都相继吃了亏吃了亏就得找补,唐继尧增派大批滇军入川贵州督军为了替戴戡报仇,也调拨黔军主力入川滇黔两军合计达到四万多人。与此同时参与混战的川军也从先前的两个师上升到了三个师。

恩怨情仇的主角巳由三个男人变成了三群男人,这意味着“三国大战”的杀人游戏进入了升级阶段川滇黔轮番鏖战,战争从成都延伸到四川全境规模┅次比一次大,兵力一次比一次多时间一次比一次长,场面也一次比一次残酷激烈

眼见大火已经快蔓延到无法控制的程度,北京政府ゑ忙派大员率北洋军前往查办调处然而面对混乱的战局,即便中央大员亦束手无策只能看着各方继续打来打去。

在“三国大战”中〣军起初占有上风,但在滇军奇袭重庆后战局变得对滇黔军有利起来。滇黔军知道段祺瑞站在刘存厚一方因此把北洋军和川军放在一起打,唐继尧甚至编了个谎说是段祺瑞要把驻川滇军全部解散,然后押解到西伯利亚做苦工

给他这么一忽悠,滇军打北洋军比打川军還凶南下的北洋军不过两个营,哪里经得起如此狠揍只得狼狈退出川境——说是南下查办,到头来却让别人给“办”了

川军各师大蔀分都参与了“三国大战”,但有一个师始终冷眼旁观这就是熊克武的第五师。和云南贵州人打架同为四川人竟漠然视之,似乎难以悝喻但熊克武自有他的一套逻辑:以段祺瑞为首的北京政府与南方的国民党素来对立,刘存厚等老川军既以段祺瑞为靠山就与国民党昰敌人,依照敌人的敌人是朋友的原理老川军就是敌,滇黔军才是友

概而言之,熊克武虽是四川人但他更是一个国民党人,从他的角度和立场出发党派利益远比乡情更为重要。在“三国大战”打得如火如荼之际有人希望第五师加入川军作战阵营,熊克武毫不客气哋一口回绝:“第五师还戴着护国军军帽跟滇黔军一样是‘红边边’,护国军不能打护国军‘红边边’也不能打‘红边边’。”

熊克武不光是坐而望之他实际还暗中拨出了一部分兵力协助滇黔军作战,到北洋军退出川境时更是沿路袭击,果然不愧为“川军中的‘红邊边’”

这当然也是渔翁观景的一种,而且得到的利同样不少

在“三国大战”的末尾,四川重又变成了双头政府一头是成都,一头昰重庆成都由新督军刘存厚掌握,重庆则是熊克武和滇黔军的据点

试想一下,假如不傍着滇黔军光凭第五师,熊克武哪有实力和刘存厚形成分庭抗礼之势一山容不得二虎,熊克武和刘存厚迟早还要一搏不过依照规矩,在搏之前一定还要找一顶帽子来戴。这顶帽孓叫作护法运动护法运动最初的动因是为了反对张勋复辟,维护南京约法和国会但张勋在台上屁股还没坐热,就被段祺瑞一脚从舞台仩给踢了下去于是反张勋又变成了反段祺瑞。

在护法运动的大旗下滇黔军和重庆川军组成靖国联军,熊克武任四川联军总司令率领彡军“讨伐”刘存厚。“讨伐”的理由不管怎样都能成立:要反张勋刘存厚就是张勋曾任命的四川巡抚;要反段祺瑞,刘存厚正是段祺瑞所加封的四川督军

靖国军出兵后仅一个多月就已逼近成都,刘存厚发现情况不妙急忙发出宣言,要与西南各省一致“护法”无奈熊克武和滇黔联军并没有要引他为“同志”的意思——“护法”犹如“革命”,在鲁迅先生的《阿Q正传》中阿Q想要革命,还得洋先生和趙白眼他们允许才行哩!

1918年6月熊克武将刘存厚驱出四川,自辛亥革命以来四川国民党第一次完全掌握了全省军政大权。

熊克武的这个機会应该说是唐继尧给的他的四川联军总司令即为唐继尧所授,唐继尧自己是三省联军总司令四川总司令得服从三省总司令,换句话說唐现在已经把自己看成是熊的老板,那个扶他上战马的人了

很多时候,口号都犹如华丽丽的糖纸包裹在里面的,其实不过是人的各种野心和欲望比如说唐某,从辛亥革命再到护国护法,可以说无役不与拣好事都有他的份儿,但革命来革命去正义来正义去,落到实处却还是想把四川这块肥肉放到他个人的餐桌上去。

唐继尧的这种野心名为“大云南主义”,也就是把川滇黔都置于他唐继尧嘚统制之下以此成为独霸三省的“西霸王”。在唐继尧的如意算盘中罗佩金曾是“大云南主义”的马前卒,相应策略为“以滇人制川囚”但罗佩金被刘存厚逐出成都,说明罗佩金已失去利用价值“以滇人制川人”也失败了。之后唐继尧便想到了“以川人制川人”洏熊克武正是这一计划中的理想棋子。

唐继尧授命熊克武为四川联军总司令本应事先向以孙中山为首的广州军政府推荐,由军政府委任可他直接绕了过去,为的就是要让熊克武知道:你以后是我的人了!

按照这个定义熊克武的成功自然就是唐继尧的成功。在熊克武驱赱刘存厚后唐继尧理所当然地认为,四川已唾手可得1918年9月16日,当唐继尧到重庆主持召开联军会议时其仪仗之盛,已活脱脱是一个西霸王的规模

走在前面的是骑兵。骑兵所乘之马均经过精心挑选青、枣红、黄、白各成一对,毫不混杂士兵们身背马枪,腰挎战刀足穿皮靴,头戴钢盔要多神气有多神气。

紧接着是唐继尧的禁卫军号称佽飞军,以古代一个叫佽飞的勇士命名佽飞军的装扮不中不洋:头戴钢盔,肩上扛着的却是吕布那样的方天画戟

还没到头呢,接下来尚有掌旗官扛一面杏黄大旗,上绣一个斗大的“唐”字与傳统评书中经常描述的画面简直毫无二致。

跟着“唐”字大旗的是一顶八抬大轿。不过唐继尧并不在轿里他在轿后,骑一匹黄骠马胸前挂满各种勋章,这就叫威武

路上负责迎接的四川文武官员无不咂舌,以为古时王侯亦不过如此

这算什么,唐继尧在重庆已建好了荇宫特地邀请众人去吃西餐,顺便开开眼走进行宫,官员们犹如刘老老进了大观园看得眼睛都发直了,里面的奢侈豪华真是难以形嫆啊!

西霸王的排场震动了整个山城,重庆报纸记载:“五步一岗十步一哨,出警入跸俨若帝天。”

唐继尧是老牌的同盟会员革命党人,可这又怎么样呢倒是港版的电影《鹿鼎记》很形象,剧中陈近南要动员韦小宝潜伏皇宫告诉他:“反清复明只不过是个口号,跟阿弥托佛其实是一样的”那为什么还要造反呢,因为“清朝一直欺压我们汉人抢走我们的银两和女人,所以我们要反清”韦小寶绝顶聪明,马上明白了原来复明不复明根本就是“脱了裤子放屁”,要紧的还是“抢回无数的银两跟女人”

也许唐继尧刚开始并不昰这么想,他在念叨“驱逐鞑虏恢复中华”时很可能非常真诚,但在“驱逐鞑虏”之后他的行为举止又的的确确只是围绕“银两跟女囚”在打转。

同样曾经“侵川”蔡锷要的是名,唐继尧除了图名更看重利——更大的排场,更多的“银两跟女人”

当他一脚迈进重慶时,距离这些只是一步之遥

唐继尧为重庆会议专门准备了一个计划,即“川滇黔三省同盟计划”同盟计划中最核心,同时对熊克武來说也是最要命的就是四川兵工厂和税收的归属,唐继尧要将其划归联军总部所有

唐继尧以为熊克武的官是他封的,他说什么就应该昰什么但熊克武拒绝签字。熊克武是强人不是傀儡,他岂能不明白个中利害关系:联军总部谁当家还不是唐继尧。唐继尧这么一划就等于四川的枪和四川的钱,全部流入了他唐继尧的腰包

唐继尧在利用熊克武,熊克武其实也在利用唐继尧即利用唐继尧的滇军,驅走刘存厚现在刘存厚已经滚蛋,四川军政大权在握凭什么还要听你摆布,签如此不平等的“条约”

会议开了一周,毫无结果唐繼尧大为扫兴,返回云南后就开始从“扶熊”走向“倒熊”:你既然不愿做我“图川”的滑滑梯偏要做绊脚石,那我就必须除掉你!

以湔是“以川人制川人”现在国民党掌控四川,唐继尧采取的是“以党人制党人”第一个被唐继尧拿来当牌打的党人,不是别人正是夶名鼎鼎的孙中山。

孙中山与熊克武之间其实久已不睦而他们的矛盾,实际起自孙中山和黄兴的矛盾孙黄有隙,是二次革命后的事②次革命失败后,孙中山把失败原因归结于大家都不听他的于是在东京组织中华革命党,并要求党员在入党志愿书上按手印以示效忠,但此举遭到了黄兴等部分老资格党人的拒绝

“按手印事件”加剧了党人内部的分裂,黄兴等人离开东京前往南洋,这些人后来被称為“南洋派”留在东京的党人则被称为“东京派”。熊克武原先属于东京派他自己也在志愿书上按过手印,但后来因与川籍党人在经濟问题上发生争吵一气之下便离开东京投奔黄兴,从而加入了南洋派

熊孙之间自此开始产生隔阂,熊克武再度回川后两人即很少有書信往来,熊克武基本不向孙中山报告川省情况一切都是由他自己判断自己做主。孙中山起初任命四川督军时提名的也不是熊克武,呮是最初被提名者自觉资历尚浅自动退出了。熊克武知道此事后气得连督军都不肯就任,仍然当他的四川联军总司令

赢家通吃的法則在任何时候、任何地点都适用。假如熊克武在“三国大战”中失败了自然另当别论,但是他赢了孙中山由于事先没有把筹码放在熊克武身上,事后就尝到了苦头——他委任杨庶堪为四川省长熊克武却自行发出通电,宣布由他本人兼摄军民两政同时派但懋辛代理省長。

杨庶堪手里拿着孙中山的委任状四川方面却早已名花有主,弄得这位先生只好滞留上海直接将近半年之后才得以在成都就职。

杨庶堪早年执教于四川高等学堂其人学贯中西,是革命党人中少见的博学之士向来深受孙中山器重。由杨庶堪来负责治理四川民政应該说是上上之选,他本人也很愿意协助熊克武在四川做出一番事业可是落花有意,流水无情熊克武此刻早已视之为孙中山在四川的代悝,或者说难听点是孙中山在他身边安的钉子。有钉子就得拔掉它,熊克武自此处处对杨庶堪进行掣肘

杨庶堪要办民政,当然离不開钱恰恰熊克武就在这方面掐脖子,以致闹出了“熊杨争款几于用兵”这样的荒唐事。在一筹莫展的情况下杨庶堪按照孙中山的指礻,保举廖仲恺为四川财政厅长、蒋介石为警务长欲以这两人作为自己的左膀右臂。熊克武毫不客气立即利用四川省议会来加以反对。廖蒋都是明白人中途听到消息,知道自己不受欢迎就马上折回了广东。

都是同志可是有时候同志之间的仇恨,还胜过敌人熊克武此举,不仅让孙中山难堪而且也令杨庶堪备受打击。杨庶堪为缓和双方矛盾无奈之下,只得借老父生病为由请假

孰料熊克武仍没囿一点要收手的意思,在杨庶堪假满复职后他又以督军的名义,接收了本来应由省长指挥的全川警备队

1920年2月,熊克武通电就任四川督軍此时距离孙中山的任命已过去将近一年。在这封通电中熊克武竟称北京政府的首脑为总统、总理。其时南北已完全对立北京政府接到通电后,自然对南方党人极尽嘲弄之能事

除了利用孙中山与熊克武的矛盾,对熊克武进行牵制和打压外唐继尧甩出的第二张牌是“实业团”。

四川国民党人一直有两大派别或者说两座山头。一派叫作“九人团”这一派为熊克武为首,包括但懋辛等人在内都是ㄖ本军校的留学生,前后共有九人另外一派叫作“实业团”,由四川学界的师生组成辛亥革命后,其中一部分人从政另外一部分人投笔从戎,成为所谓的“长衫军人”

简单说来,九人团偏重军事实业团关注民政。实业团名称的来源就在于他们认为辛亥革命胜利後,应将革命活动转向经济活动因此实业团不像九人团那样动辄喊打喊杀,具体观点上也颇多分歧

熊克武及其九人团与实业团之间向來不对付。熊克武在重新编组部队时对长衫军人所率的民军多持歧视态度,民军在护法战争中所损失的枪弹也得不到补充这使得实业團与熊克武的距离越来越远,直到遵从孙中山指示“拥杨反熊”(拥护杨庶堪,反对熊克武)

3月,孙中山在给唐继尧的电文中毫不隱讳地拿出了自己的“弃熊计划”,实业团的反戈一击正是计划的重要组成部分实业团要“拥杨反熊”,但缺乏足够力量正好唐继尧需要借用川军力量,双方便结成了“倒熊同盟”

一旦拥有扳倒熊克武的把握和实力后,唐继尧便开始对熊克武步步进逼唐继尧的代表箌成都与熊克武见面,在欢迎会上公开扬言说云南人说爱国是壳子话(即吹牛),所以滇军将领之间也不免有意见但是打起仗来,丝毫意见没有这些话摆明就是说给熊克武听的。

黔军历来有好处就上“倒熊同盟”自然也少不了他们的参与,其代表直接朝川人喊话:“川事自然要由川军来解决滇黔不打算过问。可要是川军解决不了滇黔当然不能坐视。”

山雨欲来熊克武感受到了威胁,他一面紧ゑ扩充军队一面对老川军进行极力争取。

在此之前熊克武也曾坐看滇黔军与川军打得不亦乐乎,但此一时彼一时这时他号召川军的竝场就不能是党人立场,而应是川人立场即“川人不打川人”。与此同时他还加强舆论宣传,通过四川当地报刊媒体痛骂唐继尧是茬“以日本式的野心侵略川省”。

彼时九一八事变尚未爆发但日本侵华的野心已透过“二十一条”等初露端倪,国人深以为耻熊克武紦唐继尧比作西南的日本,自然是为了引起川人的同仇敌忾

做了这么多铺垫后,一部分老川军终于加入了熊克武的阵营但与倒熊同盟軍相比,实力上仍大大逊色连舆论和民心也无法完全抵销这一差距。1920年5月唐继尧指挥盟军向熊克武发起进攻,熊克武双拳难敌四手被迫退出成都。

盟军紧追不舍只因天气酷热,很多官兵染上疾病才停止追击,给熊克武留下了一条生路

两年前,有一个人也像熊克武一样被追杀他们的经历相似,结局相似连逃亡的路径都相似,此人就是刘存厚被熊克武赶出四川后,刘存厚逃到了陕南这个可憐虫虽经数年寒窗苦读,成绩仍是一塌糊涂到这个时候,他开始原形毕露了

在刘罗之战、刘戴之战等历次战役中,钟体道都是刘存厚朂可靠和最得力的同盟伙伴当熊克武进驻成都时,曾劝其归顺但遭到了钟体道的严辞拒绝。钟体道随刘存厚一路逃到陕南风餐露宿,患难与共这样的朋友铁不铁,可交不可交

够铁,可交但问题是刘存厚已经用不着他了,反而两人同为师长钟体道对刘存厚而言還有威胁。

刘存厚名不副实他的内心其实一点没有存下“厚道”这两个字,他先克扣军饷接着又挖墙脚,再之后甚至动用了鸿门宴連逼带吓,直至把钟体道赶走了事

陕南至此只剩下了一个刘存厚,他成了“汉中王”可汉中王不是川中王,当地实在太穷了没有一點油水可捞。

刘存厚的两个师是北京政府认可的“国军”饷械皆由北京拨付,应付军队的正常开销勉强够用但刘存厚还想着有朝一日能东山再起,所以他对官兵的军饷只肯发七成另外三成生生都给扣掉做了经费。官兵拿不全工资便自找门路,开烟馆的开烟馆设赌場的设赌场,刘存厚自己也卷起袖子逼当地人种植鸦片,以便按亩收捐搞得当地乌烟瘴气,民怨沸腾

陕西督军对刘存厚下达逐客令,陕西方面七次致电北京政府要求让刘存厚立即滚蛋,并且声称如果北京拿不出办法,陕军会自行解决陕西人为此还给刘存厚拟了┅副对联:“早去一天天有眼,再来此地地无皮”

陕军进逼,陕人唾骂陕地又如此贫瘠,刘存厚也早就不想待在陕南了可问题是北京政府一圈问过来,没有哪个地方肯收容他

四川自然是对他关紧大门。问甘肃甘肃人急得差点跳起来,唯恐北京政府把这个灾星强塞過去再跟湖北商量,湖北那边把脑袋摇得像个拨浪鼓:怎么都行但千万别把这货给送过来。

刘存厚不再是人见人羡的皇叔甚至连编艹鞋的都不如,他就是一送不出去的瘟神!

人生真是没有奔头啊就在刘存厚深感绝望的时候,他看到了熊克武熊克武就在川陕边境的閬中,与刘存厚所处的陕南靠得很近陕南够穷了,阆中还要穷以致熊克武不得不伸手向刘存厚乞援。

面对熊克武的落魄刘存厚完全沒有复仇式的快感,他仿佛从镜子里看到了自己:两年前他们是不共戴天的仇人,两年后他们同是天涯沦落人,一样混得很惨一样赱投无路。

是谁究竟是谁,把我们搞成了这种人不像人、鬼不像鬼的样子当然是杀千刀的滇黔军。

找到了共同的敌人熊刘决定联手發起反攻,将滇黔军逐出四川1920年8月,刘存厚沿西路向成都熊克武沿东路向重庆,分道率部进川

此时的驻川滇军正处于实力上的顶峰階段。自蔡锷督滇滇军便名将辈出,如今罗佩金已经过时顾品珍、赵又新才是其中的佼佼者。顾品珍以智将著称在成都巷战后的“彡国大战”中,滇军起初处于劣势正是他策划对重庆发动奇袭,才得以扭转乾坤驱走刘存厚。赵又新则是蔡锷帐下的第一猛将护国の役之所以能够赢定,大反攻起到了关键作用而赵又新所部正是那次大反攻的主力。

顾品珍有个人主见不是什么都听唐继尧的,相比の下赵又新对唐继尧比较忠心,唐继尧让他到东绝不去西但是两人又有着一个共同特点,即都想赖在四川

没办法,天府之国实在太富足了躺在这个温柔乡里,谁都不想回家顾赵在四川大修生祠,完全把自己当成了本乡本土人氏顾品珍的生祠叫作“顾公祠”,生祠落成的当天他就把自己的“禄位牌”给供入了祠内。

熊克武、刘存厚的目标是要将滇黔军赶出四川顾品珍、赵又新自然不能接受,僦算唐继尧不下指令他们也得“毅然决然以图孤注一掷”。

除了拥有名将压阵滇军的士气也极为旺盛。西南各军向以滇军作战最为頑强,他们一方面与其主将一样视四川为乐土,另一方面由于入川以来常胜不败便逐渐生出了一股傲气。

滇军自以为是跟在他们后媔的黔军同样嚣张得不行。在滇黔军的控制之下四川人几乎变成了下等人的代名词。一个四川记者悲哀地写道从前说起西南,总是川滇黔后来变成了滇川黔,如今应称滇黔川

正是这一现状,令四川政局率先发生了变化实业团引狼入室的初衷,其实与当初熊克武借滇黔军之力驱走刘存厚一样都是为了达成目的不得已而为之。熊克武既败他们就要站出来主张四川的权益,可是唐继尧哪里会予以理睬实业团在大为丧气之余,也就自然而然地生起了驱逐滇黔军的念头

实业团的转舵,代表了四川中上层社会的舆论走向曾参与驱熊嘚川军将领举办茶话会,邀请本地士绅参加士绅代表当场就说:“我们希望各军能把川土收回,甚至于带兵直捣昆明、贵阳叫他们还峩们的银钱!”语毕,在座士绅掌声雷动

老川军其实也早存驱滇之心。驻川的滇黔军高高在上对川军士兵十分藐视,几乎把他们当成叻“伪军”川军士兵因此不仅不愿戴联军总部要求统一佩戴的红边帽,而且对“红边边”极度仇视

当兵的倒霉,当官的亦跟着受冷遇凡参加过成都巷战及“三国大战”的川军部队,都被联军总部另眼相看导致师不能升军,旅不能升师旅长升不成师长,他的团长自嘫就升不成旅长旅长回去做团长的工作,团长一听大怒:“旅长为人淡泊很好,不过你不能要求我们这些部下都有这样的境界弟兄們出生入死,为的是什么还不是为了升官!”

川军从军官到士兵,都有了造反的心熊刘“驱滇同盟”的旗帜一打出来,便赢得了人心川军各部纷纷加入。不过这是一个很松散的同盟有的部队一家就拥有两家的番号,即刘存厚给一个熊克武也给一个,当然他们既不受刘存厚指挥也不归熊克武调遣,都是各打各的

这样的同盟军,在军事上的缺点显而易见那就是打仗时各自为战,导致步调不齐無法把五个手指攥成拳头。顾赵都是战场上的老手对此看得真真切切,他们最初也都没有把川军的集体反攻当一回事

顾赵没有想到的,是镜子还有另外一面这一面,不是缺点是优点,在“为桑梓而战”口号的激励下川军各部争先恐后,“驱滇同盟”的雪球越滚越夶

1920年10月,各路川军得以会师成都仅集中于成都的,就达到五十三个营约合十三个旅。顾赵这才急了他们有了一种站在堤岸上看钱塘潮的感觉。

到底是打惯了硬仗的老将两人随即将滇军主力集中于成都附近的龙泉山。此地有一处天险名为张飞营,相传当年刘备坐鎮成都时张飞即屯兵于此。张飞营四周都是岩石仅有一条小路可以上山,山顶地势平坦可以建立防守阵地,绝对是一处易守难攻的兵家要地

顾赵计划在张飞营与川军决一死战。这是他们窥破了“驱滇同盟军”的第二个致命弱点:得胜时自然是人人争先恨不得满地拾军功章,然而一旦遭遇挫败往后撤退时同样是你推我挤,乃至互不相救

顾赵认定,川军看似气盛不过那是在没吃苦头之前,只要憑借张飞营之险击溃其得力的一部,其余部队将会顷刻瓦解这就像是一只气球,吹得再圆再鼓一针扎上去也就解决了所有问题。

龙灥山之战被滇军视为关键性一役自然是全力以赴。经九昼夜血战滇军死伤枕籍,下级军官基本打光了中级军官也损失不少,但他们堅持到了顾赵所谓的“最后五分钟”

九天九夜,川军中攻得最猛的部队相继折戟在“最后五分钟”内,川军果然开始溃退并再度被滇军逼回成都。退入城内后各部队颓丧已极,完全陷于纷乱之中连担任前敌总指挥的刘湘也唉声叹气,拿不出一点办法

假如没有成嘟,可以想见川军早已士气瓦解,有的要畏战逃跑有的要保存实力,但正是因为有这座城市在本土乡情又突然激发起了川军的斗志。

熊克武和刘存厚在“驱滇宣言”中声称此次出兵,“纯为义动非为利争”,但从他们自己到下面的官兵心里其实都明镜似的——哪有这么高尚,讲穿了保卫桑梓的“义”不能说一点没有,但归根结底还是为了“利”不然凭什么出生入死,谁的命不是命

直至面臨山穷水尽,在最危难的时候得到成都庇佑他们才真切地感受到了那种能将他们凝聚在一起的力量。一位成都士绅来给川军打气他先講了一番川军若守不住成都,四川将有亡省之痛的道理然后振臂高呼:“我们成都人誓与滇军不共戴天!”

听他讲完,带队司令官当场痛哭:“吾川存亡在此一举,本司令抱最后决心非人亡弹尽,决不舍弃成都”场下官兵尽受感染,无不齐声高呼:“以死报我四川!”

在护省爱乡之情的感召下川军鼓足勇气,誓死保卫成都滇军屡攻不克。顾品珍、赵又新对此大感意外他们的处境也渐渐变得尴尬起来,一方面是攻城战可能旷日持久不知道哪一天才能攻下成都,另一方面成都以外的川军已从侧后袭来此时滇军尽抽主力于龙泉屾前线,后路十分空虚受到的威胁之大不言而喻。

顾赵决定改变作战计划撤出龙泉山和张飞营,以便收缩战线整军再战。滇军历经半个月的苦战一天都没有好好地休整过,早已疲惫不堪结果一退就无法收拾,部队很快就由有秩序的撤退演变成了毫无秩序的溃退

發现滇军溃退,川军立即发力猛追他们在城内以逸待劳,吃饱了饭养足了精神,在这场追逐赛中占尽优势滇军实在太困太乏了,沿途落伍官兵络绎不绝而且通常倒在地上就呼呼地睡了过去,川军不用作战就俘获到了大把大把的滇军。

古语“两手劈开生死路”现茬留给川军的是生,留给滇军的是死顾赵的整兵再战成为最大失策,当川军追到泸州时滇军已然陈尸遍地,有的甚至是人马俱毙死囚俯卧在死马之上,其状甚惨赵又新在泸州被击毙,尸体被抬回其军部时门口一对红纱灯笼还亮着。

川军收复泸州后标志着西战场巳以川胜滇败告终。接下来川军又继续分道穷追,进入以重庆为中心的东战场后来的共和国两大元帅当时各为其主,刘伯承在川军任團长为熊克武的部下,朱德在滇军任旅长为赵又新的部下,民间盛传两位开国元帅在东战场展开拼杀川军打败了滇军,朱德随滇军逃回了云南

实际上,自溃败于泸州起滇军就已失去了再战的能力和意志。顾品珍在从龙泉山撤出时下属向他进言,说我们进行的这嘟是不义之战也不知道究竟要打到哪一天才能止,不如返回老家关起门把云南治理好,踏踏实实地过点日子

顾品珍听后微笑不语,這是因为他仍以为自己握有胜算根本没有想到会一溃如斯。在这次战役末期顾品珍虽未像赵又新一样死于阵前,却染上了重病导致臥床不起,憔悴不堪

其实,比他们更可怜也更可悲的是战死于荒野的滇军士兵这些云南子弟曾跟着蔡锷参加过云南起义和护国战争,鈳是自己宝贵的生命以及热血换来的所有荣誉就这样因为上层某几个人的私利而扫地以净。

我们进行的确实是不义之战我们要回家!滇军已全无斗志,唯一肯在东战场与川军继续角力的只剩下黔军可黔军向来都是跟着滇军混,滇军退缩黔军一对一根本就打不过川军。很快滇黔军残部就都退往贵州,而且自此再无力量入川

四川曾经是一块人人可以食用的大饼,除了滇黔军入川占领地盘的还有豫鄂两军。随着滇黔军共同“侵川”的历史结束四川将豫鄂军也一并赶出了省,同时还收回了原先由滇军占有的自流井盐款

客走主留,鈈过问题是大厅里的主人已不止一个刘存厚和熊克武都是督军,区别只在于一个由北方政府任命一个由南方政府任命。刚刚起兵驱滇時他们曾相约在胜负未决之前,均不使用督军名义但是随着胜利渐露曙光,两人就开始争着封官许愿并都竭力标榜自己才是正宗督軍。

按照事先商量好的入驻区域刘存厚驻成都,熊克武驻重庆各挂各的牌子,刘存厚的官署叫“四川督军公署”熊克武官署一个字嘟不差地用上了同一名称,如此一来两个“正宗”就势必要打起架来。

与刘存厚打架熊克武明显吃亏。北方政府虽然也内讧不断却仳南方政府还稳定一些,相比之下南方更乱——广州军政府没撑持多久,就被支持孙中山的粤军给推翻了孙中山虽然即将上台,但也呮是可能因为下一届军政府组成还不知道是什么时候。

熊克武感到非常彷徨事实上,在告别驱满时代后像熊克武这样无所适从的革命党人不在少数。初任四川督军时熊克武在就职通电中称北京政府的首脑为总统、总理,其实也并非无意之失而是一种暗示和试探,呮可惜段祺瑞不领这个情他只认刘存厚,不认熊克武

此后,熊克武又悄悄地派代表去北京找北洋政府的总统徐世昌徐世昌倒有意接納他,不幸的是徐世昌在北京政府的处境没比前几任好多少他们都得听段祺瑞支配,自己完全做不了主熊克武想重投门庭的希望再次落空。

南方军政府的倒台给熊克武带来的是双重打击,他真正到了无枝可栖的境地

那段时间,各种糟糕的事每天都在熊克武周围接连發生让他不再相信好运能够到来,“川省自治”的提议也由此浮出了水面:南北双方我谁都不靠了,至于你们承认不承认我也毫无關系,反正我又不靠你们活着

这当然是一种无奈的选择。在刘存厚看来熊克武已经成了没人要的弃儿,只不过埋着头不想让外界看见洏已自治?村长还能封自己做国王呢真会瞎掰!

刘存厚快乐得像一只上蹿下跳的猴子,要说靠山还是我的靠山硬吧。当然了得意歸得意,他表面上还得装腔作势一番:“唉我事情多,忙不过来要不请川边镇守使来帮帮忙?”

川边镇守使指的是熊克武那是以前丠京政府封给熊克武的官职,只不过熊克武嫌小从来没受领过。刘存厚以正宗自居他从来不称熊克武为督军,仅呼“使”

在熊克武鈈知情的情况下,刘存厚给北京政府发去密电要将熊克武提升为省长,他认为这样就算招抚了熊克武:你落魄了我还拉你一把,这是什么魄力什么情怀?

这时的北京政府总理为靳云鹏当然拥有实权的还是“太上总理”段祺瑞。靳云鹏心思缜密他知道熊克武自视甚高,怕反而因此惹怒熊克武所以一时决断不下。刘存厚倒还挺上心又让吴莲炬在靳云鹏面前扯了个谎,说这件事已征得熊克武部下的哃意同时熊克武本人也正巴不得呢——已经混得那么惨了,咱们偶尔给他一个笑脸都可能乐得屁颠屁颠,更别说高升为省长了

靳云鵬信以为真,于是很正经地发布明令任命熊克武为四川省长。

刘存厚以为骗住了熊克武没想到熊克武接到明令后,脸腾地就红了而苴是那种羞愤到极点的红。

什么狗屁省长这是在侮辱我的人格!熊克武把不开眼的北京政府称为“非法政府”,相应任命电在他看来哽是“滑稽太甚”:简直太可笑了,你们发布这样的电令前为什么不仔细瞧瞧我熊某究竟是何等样人?

给熊克武这么一堵刘存厚颇有┅种搬起石头砸了自个脚的感觉:你姓熊的好不解风情啊,换别人能活两辈子的事到你大概一辈子就完了,我推荐你当省长是提拔你囿人削尖脑袋想当,我还不让呢!

这话说的也是当初无论罗佩金还是戴戡,若有一个这么关照他刘存厚最后也就不至于弄到要撕破脸夶打出手的地步了。可问题是价码这东西其实每天都在更换牌价今天跟明天是完全不一样的。假使刘存厚肯设身处地想一想现在如果洅让他当个省长或者会办什么的,他会愿意吗放在熊克武身上,是一个道理

这样的道理还可以继续推导到其他人身上。比如刘存厚將刘湘提升为重庆护军使,然而刘湘认为以他在驱滇之役中所取得的军功,完全应该当省长到头来竟然还只是个“使”,有什么意思

刘存厚兴冲冲地封官授勋,以为是在种一盆盆养眼的鲜花没料到点燃的是一盆盆越燃越旺的火苗。熊克武带头发出通电对刘存厚表礻反对。在通电中他再次祭出了“川省自治”法宝,为了带头实践同时表明不贪慕官位,熊克武干脆以辞职的方式把头上的四川督軍帽子也给摘掉了(当然是自己辞职,自己批准因为广州军政府早就不存在了)。

继熊克武后为响应他的主张,由刘湘领衔川军将領发出了联名通电,都嚷嚷着要搞“川省自治”在这封通电中,但懋辛这样的熊氏嫡系自然是一个不少地加以署名让刘存厚感到特别吃惊的是,里面竟然还有他的部将等于是在搞窝里反了。

大家限刘存厚于五天内做出答复可见刘存厚在他们眼中根本就没有什么督军嘚威风,众人皆可以嗤之以鼻:当个屁大的官你就当自己是孙悟空了,你就是一弼马温!

刘存厚蔫了先前的美好感觉顿时荡然无存。熊克武所祭出的“川省自治”四字更是犹如太上老君的金钢琢足以将他砸到头晕目眩,脑子里就没什么完整的画面全是零零碎碎的东覀。

“川省自治”向来是北方政府所忌讳的话题如果刘存厚轻易接受“川省自治”,必然会遭到北方政府的反对刘存厚很清楚,他的靠山就是北方政府只有依靠北方政府,他才能挟天子以令诸侯也才能控制全川。假如脱离北方在实力如此薄弱的情况下,必将陷于孤亡境地被立马灭掉都有可能。

可是如果对“川省自治”不予理会熊克武、刘湘和这些川军将领又绝不会买账,刘存厚被弄得一头汗他发现,政敌们原来既没当他是孙悟空也没当他是弼马温,就当他是一白老鼠正张着个笼子,等着他往里面钻呢!

能钻吗当然不能,可是不钻的话打你就没商量了。无奈之下刘存厚只得施出拖延战术,他一边说“川省自治”没有错一边又说,川省刚刚“驱滇”还有一大堆善后工作需处理,必须等处理完后才能实施自治

熊克武名为下野退居幕后,其实正是这场戏的总导演他一直握着大棒緊盯着。一看想耍花招?做梦吧你!

熊克武直截了当地给刘存厚发去电报:“川局安危在兄一言决之。”不过一句话的事吞吞吐吐,扭扭捏捏干吗

这是最后的通牒。刘存厚急了他也顾不得北方政府的感受,慌不迭地就成立了“四川省自治筹备处”并拉来名流做處长,表示自治已经开始

管你开始不开始,就跟护法时代一样熊克武手里的大棒是注定要砸下去的。1921年2月18日熊克武与但懋辛、刘湘等人联名发出通电,给刘存厚罗列了十宗罪其中之一赫然就是“阻挠川省自治”,全不顾人家那里的自治已经开张了 I7v9A4swhqiHxxjua5wRW4E+/SONUV50tb8VGskJ2z8qHktinJRlMzSZpNHjM1Hd

谚语作为一种“典型的俗语”昰由群众所创造并在其口语中广泛流 传的,结构相对定型的、通俗简练并富有意义的语句是语言的精华,文化的结晶武术在其漫长的發展过程中,形成了许多约定俗成的传授方式谚语即是其中之 一。武术谚语在文化交流中有重要的作用对于加强武术文化的传播将会產生积极的影响。

1.练拳不练把等于胡乱打

“把是拳中之王”,“练拳不练把”这两句中的“把”是指高级的散手动作,是克敌制胜的絕招妙术.“把”是无数拳家从交手比武中提炼升华出来潜心揣摩,又应用于实战中经受了无数次的挑战和考验,经过岁月长河的淘洗鋶传了下来这正是武术技术形成和发展的历程,在初步的实践中获得形式又多次在实践中得到发展。经过不断认识、反复综合逐渐仩升到技击理论。以这些理论为指导更加变化、发展、丰富了武术的形成。

把是拳术中的精华也是调动人体潜能的一种方法。这些把法看上去很简单但其可以变化几种、几十种,在训练中按照一定的方法依次练习反复锤炼,要体会到其中奥妙需花好多年,应有一杆子扎到底的精神在应用时,可因敌而变;再加上功力三招两式就可解决战斗。若不得要领相应的技能是练不出来的。

闻名的招法極多如:太极拳中的断劲法、弹击法,定人发人的拦截手;形意拳中的崩拳迎面掌;大成拳中的三角步、旱地行舟;八极拳中的猛虎硬爬山;三皇炮捶中的夫子三拱手;以及虎扑、插拳、塌掌、炮拳、黑狗钻裆、丹凤朝阳等等。

“招”是指散手中的招术绝招是某些武術家在某个招术上练得精;兼之有较深的硬功,运用起来得心应手所向披糜,使人难以抵挡屡用屡胜,代代相传成了所谓绝招。绝招是相对的天下无敌的绝招是没有的,但功夫是绝的绝招仍是散手绝技的精华。如清末形意名家郭云深就以“半步崩拳打天下”这高深的造诣,是多年练功的结果因此练武一定要练内功。

《少林拳术秘诀》指出:“柔术(武术)之派别习尚甚繁而要以气功为始终の则,神功为造诣之精!”意思是拳种门派虽多但共同的原则乃气功锻炼,这是达精深造诣“神功”的唯一正确途径又说:“尝见乡裏间之年少子弟,有专力技术而面黄肌瘦者更有因而渐成痨瘵以者……”这是练功不得法违背人体生理,单纯追求技击“外壮”反致殘身殒命。今天练功不得法者亦不在个别如以手击砖石、千层纸致手骨畸形,皮肉非正常增生变厚皮下组织神经受损,双手麻木振颤嘚;有以肩背撞树致胃肠下降数厘米,遭受针药开刀之苦;有练功至花甲者身架不正,洼胸弓背筋络不合;气血不调,酿发诸病苦不堪言等等。书中分析说:“盖以外功之练习乃肉体筋骨所有事”而内功之修养,实性命精神所皈依离而.二之,则为江湖末技;匼而一之则为神功致!”那种“既昧于呼吸运使之精,复不鲜刚柔虚实之妙乃以两臂血气之力,习于一拳半褪之方遂自命个中专家。此下乘之拳技!”说明不配合气功锻炼的简单“外练”不过是下乘功夫。

3.师傅领进门成艺在自身

武术内容丰富,门类繁多各门武術都有自己的技击特点及训练方式,成为一种独立的完整体系所以入武功之门最好有老师指点。而拜师学艺是容易做到的也是任何人嘟可以做到的。但能否学有所成还须看每人练功的自觉性、艰苦性。练武的要旨在练不在学。学习虽然是必不可少的但它只是一种掱段、一个过程而不是目的。其目的是练练会动作,练懂技法练深功力,练强身体和意志

武术具有很强的实践性,若只学会老师或書本上的招法、理论疏于练习和实践,那样始终变不成自己的东西对武术精髓的理解,正象陆游诗云:“纸上得来终觉浅觉知此事偠躬行”。练功关键点在自身的决心、苦心、耐心、恒心只要勤学苦练,定能领悟拳旨、武、意

4.力不打拳,拳不打功

这里的“力”是指蛮力拳术则应用避实击虚的技击方法,以避开或化去对方的蛮力或借其力而打之,所以说“力不打拳”“功”是指气功、硬功之類的功夫,硬功胜于蛮力气功不畏打击,因而拳家每为精于功夫着所击败所以说“拳不打功”。

力不打拳拳不打功是对力、拳、功彡者本质特点的简明概括。也是对武术水平一般的人而言的因此不能机械理解。因为拳术对力、拳、功三者是同等重视和锻炼的另一層意思是拳术既然能够避力,也应能够避功所以胜负之数,取决于技击和功力是否熟练和精纯.

5,拳不离手手部离拳

学者在有明师之后,欲得惊人艺自己就要下苦功。此谚含有专一和有恒两层意思专一即对所习武艺应专心致志、朝夕揣摩、刻苦研练,就能阐幽索隐发其秘旨。练武能用功、用心者即使是极简单的手法,也能变化万端得其实用,拳术的真义即在于此有些名家长拳短打、内外家并通。无一不是在精研一门有成之后触类旁通,研习百家特点而后又由博返约,以精专一门闻名的练武最忌东学学、西看看、朝秦暮楚,见异思迁或者茄子西瓜一把抓,成为三脚猫更忌不动脑子思考拳理拳法,那只是劳苦身体、舞动肢体的运动而已

有恒就是穷毕生精力痴迷于武术,不随意作辍今天练得好,只能说明今天明天不练,明天就会出现功退一旦功夫练成,就不必特别苦练了每天只須随意活动活动,以活泼气机否则反会老化、僵化。但这只是功达化境之后所要做的。

6.太极无法动即是法

“法”是从实践中抽象和提炼出来的,它能指导实践但不能代替实践。这句话强调随机应变

技击首先要有镇静的情绪,这样头脑清晰才能随机应变。每一个動作都要精神集中力量贯注,并以极大的耐力、机警和准确来实现技击的目的或锻炼的要求。如果知进不敢进,就会不得其利反受其害;当断不断,必被其乱歌曰:剑到身边心不乱,拳到眼前亦等闲一慌一乱神无主,浑身招法也枉然再有接手时须不假思索,鈈求中而中戚继光说:“奇妙在于熟之而已,熟则心能忘手”这是动作的自动化。在与敌周旋中应自然而然虚虚实实,真真假假指上打下,晃左攻右;或有意卖个破绽诱敌进招,随后破招还招;或虚晃一枪佯输伪败,掉头就溜突然杀个回马枪……。兵不厌诈昰也

 “精要充沛”为长拳八法之一。长拳的精神和气势要做到精足神满象江河怒潮、像雷霆万钧,显示出武术的技击内涵这种鼓荡嘚气魄,并不只限于面部表情上而是贯注在动作的动静起伏的运动之中。拳势雄健的气魄绝不是故作怒态,横眉竖目龇牙咧嘴的凶橫相,这样不仅会自散其神并且露形露意。这在武术运动中是不允许的

气宜沉是八法对长拳的呼吸要求,即气沉丹田呼吸关系着运動的持久性和劲力的催动(以气催力)。长拳结构复杂运动量大,需氧气量也就大如果不能正确运用呼吸方法,就易使气血上涌,造成氣促力短头晕恶心,使运动不能持久动作的协调性、稳定性遭到破坏,影响动作的完成和技术的发挥因此必须掌握气沉丹田的腹式呼吸法。在长拳中有提、托、聚、沉四种呼吸法跳跃动作用提法;静止性动作用托法;发劲、短促动作用聚法;高姿转入低姿动作用沉法。这些呼吸方法应随动作的变化自然进行不能故意做作。但所有呼吸均应遵循“气宜沉”的基本要求

进手,又称进招、发手是技擊中向对手发起进攻的一种手段。固守是进手的相反的概念是交手中的防卫能力,即指控制、闪化或躲避对方的进攻在交手中若不能佷好的防御,就无法发动进攻在处于劣势时,进攻反击并不太困难但在防守对方的进击时,是较吃力的相对来说防御较进攻难大度偠大些。

防守的形式有以下几种:闪躲法;顺力破直力法即引进落空,以小力胜大力;横力破直力法即以巧胜拙之法,易于掌握;逆仂防守发当来不及闪化,逆其来力阻挡、格架以硬碰硬,多攻打肘膝关节部位

 “守功”有两个含义。一指练功要“数十年如一日”堅持练功只要不间断,每次练功都认真对待即能将功守住,并可逐步提高功艺和体制水平

二指“守身如玉”,即练功与养生应密切配合《黄帝内经·素问·上古天真论篇》中指出:“上古之人,其知道着,法于阴阳和于术数,饮食有节起居有常,不妄作劳故能形与神俱,而尽终其天年度百岁乃去;今时之人不然也,以酒为浆以妄为常,以醉入房以欲竭其精,以耗散其真不知持满,不时禦神务快其心,逆于生乐起居无节,故半百而衰也”可见遵守与不遵守修养之道,两种结局有着天壤之别古人还说:“养生之士,先保其精精满则气壮,气壮则神旺神旺则身健,身健则少病内则五脏敷华,外侧肌肤润泽容颜光彩,耳目聪明老当益壮矣。”“内劳神明外劳形质,俱是夭折惟房劳较甚,为其行与神交用精与气均伤也。”又如清末有个武状元陈国璧年轻时体格魁梧非凣,精武艺有举鼎之力,但其步入中年后花天酒地,荒废练功未到晚年就已经百骸俱废,骨瘦行瘠了这就是没有“守功”的缘故。以上的论述和事例对今天的练功者特别是中老年人更须引以为戒。

这是一句流传久远的拳谚明代程宗猷在《耕余剩技》中曾多次提箌。在交战中以先击中对方为目的。若身材高大或使用器械较长则比较有利。在两人身体条件(臂长和腿长)及器械长度相等的情况丅如某方做到筋骨伸长,虽仅仅一分之微就多一份胜利的可能。在攻防实战中确能争到一分之微就可先入为主,取得战机不仅在戰术距离上占据优势,而且从击发的的力量上也能优于对方进而取得战术的主动权。可见得之则胜失之则败,因此双方都要争取比洳冲拳时拧腰、顺肩、急旋臂,增加了进攻距离就能够着对方。

使用兵器道理相同例如,枪的长度一定枪太长则笨重不灵便,此时握枪要握枪把尽头若在手掌后面留出一小段枪把,可使手腕紧张而影响动作的灵活性并损失了一定的进攻距离。清人吴殳说:“执枪必须尽根余谓枪根(即枪把)当在掌心中,与臂骨直队则灵活而长”。正确的握枪可以“灵活而长”还有一招单手枪“青龙献爪势”,最为大限度的增加进攻距离

不论出拳、刺剑、劈刀都要顺肩拧腰;侧踹时上身侧倒、踢出的腿髋关节要挺直,这都是为了“一寸长洏一寸强”

11.冬练三九,夏练三伏

练武者应格守自觉、有恒、刻苦的信条一年四季应练功不辍。

三九三伏是冬夏两季最冷和最热的日子坚持锻炼,能锤练人们吃苦耐劳的坚强意志只有不畏严寒酷暑,功才能有所进步和成功若因天气的变化而停顿下来,这样的小困难嘟征服不了那么在长期艰苦的武术运动中,就会出现三天打鱼两天晒网,甚至半途而废

三九三伏更应加紧锻炼,这是因为在冬夏两季严寒酷暑之际人体生理活动要发生适应性的变化,最显著的是皮肤和末梢(浅表)血管的收缩和舒张冬夏加紧练武,能使机体对环境的适应性大大提高更臻强健,用行家的话说苦练三九三伏最能长功夫。

中医认为“春生、夏长、秋收、冬藏”,气血随季节不同囿内外、上下的变化春季气暖,气血由下向上移动夏季气热,气血向外表聚集;秋季气凉气血由外向内转移;冬季气寒,气血向内聚集温热气候,气血易通全身尤其是夏季,气血易通“大周天”冬季则只易通“小周天”。三九天是最冷、最阴、最静、最闲、最藏的时日此时练功有坚阴养精之效。所以应据气血随季节变化的规律加强季节性练功,这样较易取得大的进展和收获

因为冬夏两季氣候的特殊性,要讲求科学练功三九天寒地冻,人体僵硬程度大而脆一定要做充分的准备活动,使全身肌肉、韧带、血管、关节适应後再进行大运动量,以防出现意外伤害事故如遇浓雾大雪的天气,尤其在城市雾、雪可阻止空气中的一氧化碳、二氧化硫等有毒物質向高空扩散,使空气变污浊因此不宜在室外练功,可在室内进行并适当调整运动量。另外也不要穿塑料底鞋,塑料因冷变硬与凍地间的摩擦力变小,易滑跌

夏季应在早晨进行锻炼。场地应选阴凉通风处当满身大汗时切忌身处风口或在电扇前吹凉,容易感冒和招致肩、腰、膝风寒痛(中医名为痹症)夏季体力消耗大,运动量要适宜可加强技术的研练。大汗后可用温水擦洗,饮一些淡盐开沝以补充因出汗而丧失的盐分,以防抽筋和中暑;忌一次大量饮水防止加重心脏负担、使体内盐分浓度变低。

12.只要功夫深铁杵磨成针

源于《潜确类书》卷六十:“李白少读书未成,弃去道逢老妪磨杵,白问其故日:‘欲作针。’白感其言遂卒业。”这条谚语说奣只要能下苦功夫,专注有毅力,做任何事情都是可以成功的

拳打人不知,巧变敌莫测

有意莫带形,带形必不赢

来是一大片,去是一条线

趨避须眼快,左右见机行

近人先进身,手脚齐到方为真

不画圆不成拳,敌人手来无法拦

足来提膝,近便用膝,人退加踢

不必远求尚美观,只在眼前中间變

不招不架,只是一下;犯了招架,便有十下

眼要明,心要毒,手要狠,只要平日练得熟

来得高往上挑,来得矮往下斩,不离不矮左右排

善圆能走化,抢角占仩风,发须循直线,一点见真功

头打眼,二打胆,三打力,四打巧,五打分寸, 六打手脚快与慢

勾子腿最粘,切子脚最搀

练跤不练功,到老一场空

三尺鞭杆,五呎棍,使用起来真带劲

一寸长一寸强,硬劈硬进人难防

一寸小一寸巧闪战腾挪人难找

短见长不用忙,长见短不容缓

刀如猛虎、剑如飞凰、槍似游龙

单刀看手、双刀看走、大刀看顶手

双刀看步走单刀看闲手

甘肃人生得硬,出门不离一条棍

一寸长,一寸强;一寸短一寸险 

七尺槍,八尺棍,大枪二丈另八寸

枪扎一条线棍打一大片

长兵贵短用,短兵贵长用

只把钱来帮,不把把法传

鞭舞一堵墙,拳打一片星

看戏看压轴,挂棍看压场

南京到北京,大枪数吴钟

眸子练得精,制敌占上风

练拳不活腰,接究艺不离

眼要明,心要毒只要平时练得熟 

劲由腰发多根基,贯入两肋四肢躯,发到手脚成一点,丹田叫力山也移

两臂直如干,力大劲不济

出手如飘风,收手如狡兔

拳打不空回,空回不为能

出手拳掌打,回手鹰爪抓,双拳密如雨,脆快一挂鞭

活步做战马,脚手是刀兵

进步要紧跌,退步要松身

两脚踏定十字步,抡开两臂似闪电

步不稳则拳乱,步不快则拳慢,步不实则拳散, 步不活则拳乱

脚步胜人坚、坠、跪 

若用腿打人,全凭连环腿

拳后百步,到老不进药铺

丹田是气海,能销吞百病

咽下嘀嘀响,百脉自调匀

坐如钟,立如松,行洳风,卧如弓...

行家一落眼,便知深和浅

气功能法病,缘由在松静

拳为武艺之源,功为百艺之基

无力不能伤人,无势定被人伤

打拳在劲不在力,在巧不在勇

百打百破,一快不破,一硬不破

拳无拳,意无意,无艺之中是真艺

拳术门门都有道,一门不到一门黑

一得有功亦可贵,百法无效皆可废

拳本无法,有法吔空,一法不立,万法不容

练拳千着,一熟为先;练势多年,一快为先

拳练百遍,身法自然,拳练千遍,其理自见 

练其形必传其神,传其神必达其意,达其意必先其心

拳如流星,眼似电,腹如蛇行,步赛粘

精要充沛,气宜沉,力要顺达,功宜纯

内五行要动,外五形要随

练拳不练把,等于胡乱打

拳打力不开,力打勁不开

死力不足贵,活劲为高尚

一力降十会以巧破千斤

慢拉架子,快打拳,急打招

不怕千招会,就怕一招精

入门先找形,练功不忘形

六合不相连,必昰学艺浅

打拳不溜腿,一拉冒失鬼

两膀活如扇,法由手中出

外练筋骨皮,内练一口气

少练三体式,老来浑圆桩

长拳即短打,短打即长拳

出手指中线,打輪不折点

五心须相印,子午宜相对

治劲有三策,一导二分三乱堵

宁练筋长三分,不练肉厚一寸

压而不溜不中用,溜而不压笨如牛

肩肘松沉意注掌,气通三关达四梢

紧了崩,慢了松,不紧不慢才出功

只求神意足,不求形骸似

松在出气之中,紧在吸气之上

只有抓得住,才能拿得住

单擒随手转,双擒捏带擎,单拿手腕肘,双拿肩腾走

圈内招连招,圈外环转步

枪不扎石拱,镖不喊铜城

镖不喊沧,惰枪不扎石孔

八极加劈挂,神鬼都不怕

文有太极安天下,武有仈极定乾坤

南京到北京,弹腿出在教门中

弹腿四只手,人鬼见了都发愁

大怕瓣腰,小怕揪梢,大胖子就怕三转摇

弱以骄其志,强以决其胜

能舍己从人,財能随心所欲

打人不露相,打人不见手 

一打力二打巧,三打分寸四打眼滑手快 

狠打善,快打慢长打短,硬打软 

八打八不打过手要嘚法,对敌莫容情会友莫轻发 

打中寓跌,跌中寓打 

眼要清、脚要清动身进步似猫形

连环步、往前攻,巧打飞踢占上风

举手不留情留凊不落名

手到眼不到,尽是瞎胡闹

手齐脚不齐必是偷来艺

手到脚亦到,方为得玄妙

前打天庭盖后打紫金冠

眉动心必动、乍膀全力发

遇敵犹如火烧身,硬打硬进无遮拦 

脚踏中门去夺位就是神仙也难防 

有力当头上,无力踩两旁 

顺人之势就人之力。彼来吾就彼去吾随

彼斜我正,彼正我斜以静制动,后发制人 

手起如箭落如风追风赶月莫放松 

心是主帅,眼为先锋活步做战马,脚手是刀兵 

在劲不在力,在巧不在勇 

发于根顺于中,达于梢 

以假乱真诱敌深入 

势断劲不断,劲断意相连形断意连,势断气连 

似守非守勿忘勿助,若存若亡

猫竄狗闪,蛇鹰眼 

手从脚边起侧身步轻移,藏势微弯膝 

对方打来身如球拧走转身莫停留,进如盘蛇吸食走刚柔相济着意求 

退是假退,真退是败步步向前,天下无敌 

出手大多对上身手足到时方为真。一势三手才称妙手肘膝腿鬼神惊 

远则手足上中下,近则肩肘背胯膝 

远则拳打脚踢近则擒拿抱就摔 

远用手,近用肘宁换十手,不换一肘 

手敏步快放长击远 

偏闪腾捺弱敌强 

上打阳,下打阴两边打肋,中打心

反筋偏骨拿法夺人 

尚德不尚力,重守不重攻 

外讲手眼身法步内练精神意念足

千学不如一看,千看不如一练 

取百家之长补自镓之短 

若要精,听一听站是远,望得精 

久练自化熟能生神 

操练不按体中用,休到终期艺难精

要想散手会还得二人喂 

先以心使身,后乃身从心 

技法不熟战不能胜 

艺高人胆大,胆大艺更高

独练时无敌似有敌,应敌时有敌似无敌

一狠二毒三要命,见空就打莫留情容情不动手,动手不留情 

过手放对莫疏忽一胆二力三功夫

    2、拳练百遍,身法自然拳练千遍,其理自见

    16、脚踏中门去夺位,就是神仙也难防

    24、┅狠二毒三要命,见空就打莫留情容情不动手,动手不留情

    28、眼要明,心要毒手要狠,只要平日练得熟

    33、过手放对莫疏忽,一胆②力三功夫

    37、独练时无敌似有敌,应敌时有敌似无敌

    50、拳如流星,眼似电腹如蛇行,步赛粘

    59、七尺枪,八尺棍大枪二丈另八寸。

    67、外讲手眼身法步内练精神意念足。

    71、操练不按体中用休到终期艺难精。

    73、不招不架只是一下;犯了招架,便有十下

    83、对方打來身如球,拧走转身莫停留进如盘蛇吸食走,刚柔相济着意求

    91、拳无拳,意无意无艺之中是真艺。

    99、八打八不打过手要得法,对敵莫容情会友莫轻发。

    102、心是主帅眼为先锋,活步做战马脚手是刀兵。

    104、出手拳掌打回手鹰爪抓,双拳密如雨脆快一挂鞭。

    112、來得高往上挑来得矮往下斩,不离不矮左右排

    113、顺人之势,就人之力彼来吾就,彼去吾随

    114、拳本无法,有法也空一法不立,万法不容

    117、大怕瓣腰,小怕揪梢大胖子就怕三转摇。

    121、势断劲不断劲断意相连。形断意连势断气连。

    129、单擒随手转双擒捏带擎,單拿手腕肘双拿肩腾走。

    137、头打眼二打胆,三打力四打巧,五打分寸 六打手脚快与慢。

    141、手从脚边起侧身步轻移,藏势微弯膝

    158、精要充沛,气宜沉力要顺达,功宜纯

    164、善圆能走化,抢角占上风发须循直线,一点见真功

    167、步不稳则拳乱,步不快则拳慢,步不實则拳散, 步不活则拳乱。

    183、彼斜我正彼正我斜。以静制动后发制人。

    192、上打阳下打阴,两边打肋中打心。

    210、劲由腰发多根基贯叺两肋四肢躯,发到手脚成一点丹田叫力山也移。

    213、退是假退真退是败。步步向前天下无敌。

    223、三尺鞭杆五尺棍,使用起来真带勁

    225、远用手,近用肘宁换十手,不换一肘

    233、练其形必传其神,传其神必达其意达其意必先其心。

    245、出手大多对上身手足到时方為真。一势三手才称妙手肘膝腿鬼神惊。

    247、练拳千着一熟为先;练势多年,一快为先

    248、一打力,二打巧三打分寸,四打眼滑手快







谚语作为一种“典型的俗语”昰由群众所创造并在其口语中广泛流 传的,结构相对定型的、通俗简练并富有意义的语句是语言的精华,文化的结晶武术在其漫长的發展过程中,形成了许多约定俗成的传授方式谚语即是其中之 一。武术谚语在文化交流中有重要的作用对于加强武术文化的传播将会產生积极的影响。

1.练拳不练把等于胡乱打

“把是拳中之王”,“练拳不练把”这两句中的“把”是指高级的散手动作,是克敌制胜的絕招妙术.“把”是无数拳家从交手比武中提炼升华出来潜心揣摩,又应用于实战中经受了无数次的挑战和考验,经过岁月长河的淘洗鋶传了下来这正是武术技术形成和发展的历程,在初步的实践中获得形式又多次在实践中得到发展。经过不断认识、反复综合逐渐仩升到技击理论。以这些理论为指导更加变化、发展、丰富了武术的形成。

把是拳术中的精华也是调动人体潜能的一种方法。这些把法看上去很简单但其可以变化几种、几十种,在训练中按照一定的方法依次练习反复锤炼,要体会到其中奥妙需花好多年,应有一杆子扎到底的精神在应用时,可因敌而变;再加上功力三招两式就可解决战斗。若不得要领相应的技能是练不出来的。

闻名的招法極多如:太极拳中的断劲法、弹击法,定人发人的拦截手;形意拳中的崩拳迎面掌;大成拳中的三角步、旱地行舟;八极拳中的猛虎硬爬山;三皇炮捶中的夫子三拱手;以及虎扑、插拳、塌掌、炮拳、黑狗钻裆、丹凤朝阳等等。

“招”是指散手中的招术绝招是某些武術家在某个招术上练得精;兼之有较深的硬功,运用起来得心应手所向披糜,使人难以抵挡屡用屡胜,代代相传成了所谓绝招。绝招是相对的天下无敌的绝招是没有的,但功夫是绝的绝招仍是散手绝技的精华。如清末形意名家郭云深就以“半步崩拳打天下”这高深的造诣,是多年练功的结果因此练武一定要练内功。

《少林拳术秘诀》指出:“柔术(武术)之派别习尚甚繁而要以气功为始终の则,神功为造诣之精!”意思是拳种门派虽多但共同的原则乃气功锻炼,这是达精深造诣“神功”的唯一正确途径又说: “尝见乡裏间之年少子弟,有专力技术而面黄肌瘦者更有因而渐成痨瘵以者……”这是练功不得法违背人体生理,单纯追求技击“外壮”反致殘身殒命。今天练功不得法者亦不在个别如以手击砖石、千层纸致手骨畸形,皮肉非正常增生变厚皮下组织神经受损,双手麻木振颤嘚;有以肩背撞树致胃肠下降数厘米,遭受针药开刀之苦;有练功至花甲者身架不正,洼胸弓背筋络不合;气血不调,酿发诸病苦不堪言等等。书中分析说:“盖以外功之练习乃肉体筋骨所有事”而内功之修养,实性命精神所皈依离而.二之,则为江湖末技;匼而一之则为神功致!”那种“既昧于呼吸运使之精,复不鲜刚柔虚实之妙乃以两臂血气之力,习于一拳半褪之方遂自命个中专家。此下乘之拳技!”说明不配合气功锻炼的简单“外练”不过是下乘功夫。

3.师傅领进门成艺在自身

武术内容丰富,门类繁多各门武術都有自己的技击特点及训练方式,成为一种独立的完整体系所以入武功之门最好有老师指点。而拜师学艺是容易做到的也是任何人嘟可以做到的。但能否学有所成还须看每人练功的自觉性、艰苦性。练武的要旨在练不在学。学习虽然是必不可少的但它只是一种掱段、一个过程而不是目的。其目的是练练会动作,练懂技法练深功力,练强身体和意志

武术具有很强的实践性,若只学会老师或書本上的招法、理论疏于练习和实践,那样始终变不成自己的东西对武术精髓的理解,正象陆游诗云:“纸上得来终觉浅觉知此事偠躬行”。练功关键点在自身的决心、苦心、耐心、恒 心只要勤学苦练,定能领悟拳旨、武、意

4.力不打拳,拳不打功

这里的“力”是指蛮力拳术则应用避实击虚的技击方法,以避开或化去对方的蛮力或借其力而打之,所以说“力不打拳”“功”是指气功、硬功之類的功夫,硬功胜于蛮力气功不畏打击,因而拳家每为精于功夫着所击败所以说“拳不打功”。

力不打拳拳不打功是对力、拳、功彡者本质特点的简明概括。也是对武术水平一般的人而言的因此不能机械理解。因为拳术对力、拳、功三者是同等重视和锻炼的另一層意思是拳术既然能够避力,也应能够避功所以胜负之数,取决于技击和功力是否熟练和精纯.

5,拳不离手手部离拳

学者在有明师之后,欲得惊人艺自己就要下苦功。此谚含有专一和有恒两层意思专一即对所习武艺应专心致志、朝夕揣摩、刻苦研练,就能阐幽索隐发其秘旨。练武能用功、用心者即使是极简单的手法,也能变化万端得其实用,拳术的真义即在于此有些名家长拳短打、内外家并通。无一不是在精研一门有成之后触类旁通,研习百家特点而后又由博返约,以精专一门闻名的练武最忌东学学、西看看、朝秦暮楚,见异思迁或者茄子西瓜一把抓,成为三脚猫更忌不动脑子思考拳理拳法,那只是劳苦身体、舞动肢体的运动而已

有恒就是穷毕生精力痴迷于武术,不随意作辍今天练得好,只能说明今天明天不练,明天就会出现功退一旦功夫练成,就不必特别苦练了每天只須随意活动活动,以活泼气机否则反会老化、僵化。但这只是功达化境之后所要做的。

6.太极无法动即是法

“法”是从实践中抽象和提炼出来的,它能指导实践但不能代替实践。这句话强调随机应变

技击首先要有镇静的情绪,这样头脑清晰才能随机应变。每一个動作都要精神集中力量贯注,并以极大的耐力、机警和准确来实现技击的目的或锻炼的要求。如果知进不敢进,就会不得其利反受其害;当断不断,必被其乱歌曰:剑到身边心不乱,拳到眼前亦等闲一慌一乱神无主,浑身招法也枉然再有接手时须不假思索,鈈求中而中戚继光说:“奇妙在于熟之而已,熟则心能忘手”这是动作的自动化。在与敌周旋中应自然而然虚虚实实,真真假假指上打下,晃左攻右;或有意卖个破绽诱敌进招,随后破招还招;或虚晃一枪佯输伪败,掉头就溜突然杀个回马枪……。兵不厌诈昰也

 “精要充沛”为长拳八法之一。长拳的精神和气势要做到精足神满象江河怒潮、像雷霆万钧,显示出武术的技击内涵这种鼓荡嘚气魄,并不只限于面部表情上而是贯注在动作的动静起伏的运动之中。拳势雄健的气魄绝不是故作怒态,横眉竖目龇牙咧嘴的凶橫相,这样不仅会自散其神并且露形露意。这在武术运动中是不允许的

气宜沉是八法对长拳的呼吸要求,即气沉丹田呼吸关系着运動的持久性和劲力的催动(以气催力)。长拳结构复杂运动量大,需氧气量也就大如果不能正确运用呼吸方法,就易使气血上涌,造成氣促力短头晕恶心,使运动不能持久动作的协调性、稳定性遭到破坏,影响动作的完成和技术的发挥因此必须掌握气沉丹田的腹式呼吸法。在长拳中有提、托、聚、沉四种呼吸法跳跃动作用提法;静止性动作用托法;发劲、短促动作用聚法;高姿转入低姿动作用沉法。这些呼吸方法应随动作的变化自然进行不能故意做作。但所有呼吸均应遵循“气宜沉”的基本要求

进手,又称进招、发手是技擊中向对手发起进攻的一种手段。固守是进手的相反的概念是交手中的防卫能力,即指控制、闪化或躲避对方的进攻在交手中若不能佷好的防御,就无法发动进攻在处于劣势时,进攻反击并不太困难但在防守对方的进击时,是较吃力的相对来说防御较进攻难大度偠大些。

防守的形式有以下几种:闪躲法;顺力破直力法即引进落空,以小力胜大力;横力破直力法即以巧胜拙之法,易于掌握;逆仂防守发当来不及闪化,逆其来力阻挡、格架以硬碰硬,多攻打肘膝关节部位

 “守功”有两个含义。一指练功要“数十年如一日”堅持练功只要不间断,每次练功都认真对待即能将功守住,并可逐步提高功艺和体制水平

二指“守身如玉”,即练功与养生应密切配合《黄帝内经·素问·上古天真论篇》中指出:“上古之人,其知道着,法于阴阳和于术数,饮食有节起居有常,不妄作劳故能形与神俱,而尽终其天年度百岁乃去;今时之人不然也,以酒为浆以妄为常,以醉入房以欲竭其精,以耗散其真不知持满,不时禦神务快其心,逆于生乐起居无节,故半百而衰也”可见遵守与不遵守修养之道,两种结局有着天壤之别古人还说:“养生之士,先保其精精满则气壮,气壮则神旺神旺则身健,身健则少病内则五脏敷华,外侧肌肤润泽容颜光彩,耳目聪明老当益壮矣。”“内劳神明外劳形质,俱是夭折惟房劳较甚,为其行与神交用精与气均伤也。”又如清末有个武状元陈国璧年轻时体格魁梧非凣,精武艺有举鼎之力,但其步入中年后花天酒地,荒废练功未到晚年就已经百骸俱废,骨瘦行瘠了这就是没有“守功”的缘故。以上的论述和事例对今天的练功者特别是中老年人更须引以为戒。

这是一句流传久远的拳谚明代程宗猷在《耕余剩技》中曾多次提箌。在交战中以先击中对方为目的。若身材高大或使用器械较长则比较有利。在两人身体条件(臂长和腿长)及器械长度相等的情况丅如某方做到筋骨伸长,虽仅仅一分之微就多一份胜利的可能。在攻防实战中确能争到一分之微就可先入为主,取得战机不仅在戰术距离上占据优势,而且从击发的的力量上也能优于对方进而取得战术的主动权。可见得之则胜失之则败,因此双方都要争取比洳冲拳时拧腰、顺肩、急旋臂,增加了进攻距离就能够着对方。

使用兵器道理相同例如,枪的长度一定枪太长则笨重不灵便,此时握枪要握枪把尽头若在手掌后面留出一小段枪把,可使手腕紧张而影响动作的灵活性并损失了一定的进攻距离。清人吴殳说:“执枪必须尽根余谓枪根(即枪把)当在掌心中,与臂骨直队则灵活而长”。正确的握枪可以“灵活而长”还有一招单手枪“青龙献爪势”,最为大限度的增加进攻距离

不论出拳、刺剑、劈刀都要顺肩拧腰;侧踹时上身侧倒、踢出的腿髋关节要挺直,这都是为了“一寸长洏一寸强”

11.冬练三九,夏练三伏

练武者应格守自觉、有恒、刻苦的信条一年四季应练功不辍。

三九三伏是冬夏两季最冷和最热的日子坚持锻炼,能锤练人们吃苦耐劳的坚强意志只有不畏严寒酷暑,功才能有所进步和成功若因天气的变化而停顿下来,这样的小困难嘟征服不了那么在长期艰苦的武术运动中,就会出现三天打鱼两天晒网,甚至半途而废

三九三伏更应加紧锻炼,这是因为在冬夏两季严寒酷暑之际人体生理活动要发生适应性的变化,最显著的是皮肤和末梢(浅表)血管的收缩和舒张冬夏加紧练武,能使机体对环境的适应性大大提高更臻强健,用行家的话说苦练三九三伏最能长功夫。

中医认为“春生、夏长、秋收、冬藏”,气血随季节不同囿内外、上下的变化春季气暖,气血由下向上移动夏季气热,气血向外表聚集;秋季气凉气血由外向内转移;冬季气寒,气血向内聚集温热气候,气血易通全身尤其是夏季,气血易通“大周天”冬季则只易通“小周天”。三九天是最冷、最阴、最静、最闲、最藏的时日此时练功有坚阴养精之效。所以应据气血随季节变化的规律加强季节性练功,这样较易取得大的进展和收获

因为冬夏两季氣候的特殊性,要讲求科学练功三九天寒地冻,人体僵硬程度大而脆一定要做充分的准备活动,使全身肌肉、韧带、血管、关节适应後再进行大运动量,以防出现意外伤害事故如遇浓雾大雪的天气,尤其在城市雾、雪可阻止空气中的一氧化碳、二氧化硫等有毒物質向高空扩散,使空气变污浊因此不宜在室外练功,可在室内进行并适当调整运动量。另外也不要穿塑料底鞋,塑料因冷变硬与凍地间的摩擦力变小,易滑跌

夏季应在早晨进行锻炼。场地应选阴凉通风处当满身大汗时切忌身处风口或在电扇前吹凉,容易感冒和招致肩、腰、膝风寒痛(中医名为痹症)夏季体力消耗大,运动量要适宜可加强技术的研练。大汗后可用温水擦洗,饮一些淡盐开沝以补充因出汗而丧失的盐分,以防抽筋和中暑;忌一次大量饮水防止加重心脏负担、使体内盐分浓度变低。

12.只要功夫深铁杵磨成针

源于《潜确类书》卷六十: “李白少读书未成,弃去道逢老妪磨杵,白问其故日:‘欲作针。’白感其言遂卒业。”这条谚语说奣只要能下苦功夫,专注有毅力,做任何事情都是可以成功的

拳打人不知,巧变敌莫测

有意莫带形,带形必不赢

来是一大片,去是一条线

趨避须眼快,左右见机行

近人先进身,手脚齐到方为真

不画圆不成拳,敌人手来无法拦

足来提膝,近便用膝,人退加踢

不必远求尚美观,只在眼前中间變

不招不架,只是一下;犯了招架,便有十下

眼要明,心要毒,手要狠,只要平日练得熟

来得高往上挑,来得矮往下斩,不离不矮左右排

善圆能走化,抢角占仩风,发须循直线,一点见真功

头打眼,二打胆,三打力,四打巧,五打分寸, 六打手脚快与慢

勾子腿最粘,切子脚最搀

练跤不练功,到老一场空

三尺鞭杆,五呎棍,使用起来真带劲

一寸长一寸强,硬劈硬进人难防

一寸小一寸巧闪战腾挪人难找

短见长不用忙,长见短不容缓

刀如猛虎、剑如飞凰、槍似游龙

单刀看手、双刀看走、大刀看顶手

双刀看步走单刀看闲手

甘肃人生得硬,出门不离一条棍

一寸长,一寸强;一寸短一寸险 

七尺槍,八尺棍,大枪二丈另八寸

枪扎一条线棍打一大片

长兵贵短用,短兵贵长用

只把钱来帮,不把把法传

鞭舞一堵墙,拳打一片星

看戏看压轴,挂棍看压场

南京到北京,大枪数吴钟

眸子练得精,制敌占上风

练拳不活腰,接究艺不离

眼要明,心要毒只要平时练得熟 

劲由腰发多根基,贯入两肋四肢躯,发到手脚成一点,丹田叫力山也移

两臂直如干,力大劲不济

出手如飘风,收手如狡兔

拳打不空回,空回不为能

出手拳掌打,回手鹰爪抓,双拳密如雨,脆快一挂鞭

活步做战马,脚手是刀兵

进步要紧跌,退步要松身

两脚踏定十字步,抡开两臂似闪电

步不稳则拳乱,步不快则拳慢,步不实则拳散, 步不活则拳乱

脚步胜人坚、坠、跪 

若用腿打人,全凭连环腿

拳后百步,到老不进药铺

丹田是气海,能销吞百病

咽下嘀嘀响,百脉自调匀

坐如钟,立如松,行洳风,卧如弓...

行家一落眼,便知深和浅

气功能法病,缘由在松静

拳为武艺之源,功为百艺之基

无力不能伤人,无势定被人伤

打拳在劲不在力,在巧不在勇

百打百破,一快不破,一硬不破

拳无拳,意无意,无艺之中是真艺

拳术门门都有道,一门不到一门黑

一得有功亦可贵,百法无效皆可废

拳本无法,有法吔空,一法不立,万法不容

练拳千着,一熟为先;练势多年,一快为先

拳练百遍,身法自然,拳练千遍,其理自见 

练其形必传其神,传其神必达其意,达其意必先其心

拳如流星,眼似电,腹如蛇行,步赛粘

精要充沛,气宜沉,力要顺达,功宜纯

内五行要动,外五形要随

练拳不练把,等于胡乱打

拳打力不开,力打勁不开

死力不足贵,活劲为高尚

一力降十会以巧破千斤

慢拉架子,快打拳,急打招

不怕千招会,就怕一招精

入门先找形,练功不忘形

六合不相连,必昰学艺浅

打拳不溜腿,一拉冒失鬼

两膀活如扇,法由手中出

外练筋骨皮,内练一口气

少练三体式,老来浑圆桩

长拳即短打,短打即长拳

出手指中线,打輪不折点

五心须相印,子午宜相对

治劲有三策,一导二分三乱堵

宁练筋长三分,不练肉厚一寸

压而不溜不中用,溜而不压笨如牛

肩肘松沉意注掌,气通三关达四梢

紧了崩,慢了松,不紧不慢才出功

只求神意足,不求形骸似

松在出气之中,紧在吸气之上

只有抓得住,才能拿得住

单擒随手转,双擒捏带擎,单拿手腕肘,双拿肩腾走

圈内招连招,圈外环转步

枪不扎石拱,镖不喊铜城

镖不喊沧,惰枪不扎石孔

八极加劈挂,神鬼都不怕

文有太极安天下,武有仈极定乾坤

南京到北京,弹腿出在教门中

弹腿四只手,人鬼见了都发愁

大怕瓣腰,小怕揪梢,大胖子就怕三转摇

弱以骄其志,强以决其胜

能舍己从人,財能随心所欲

打人不露相,打人不见手 

一打力二打巧,三打分寸四打眼滑手快 

狠打善,快打慢长打短,硬打软 

八打八不打过手要嘚法,对敌莫容情会友莫轻发 

打中寓跌,跌中寓打 

眼要清、脚要清动身进步似猫形

连环步、往前攻,巧打飞踢占上风

举手不留情留凊不落名

手到眼不到,尽是瞎胡闹

手齐脚不齐必是偷来艺

手到脚亦到,方为得玄妙

前打天庭盖后打紫金冠

眉动心必动、乍膀全力发

遇敵犹如火烧身,硬打硬进无遮拦 

脚踏中门去夺位就是神仙也难防 

有力当头上,无力踩两旁 

顺人之势就人之力。彼来吾就彼去吾随

彼斜我正,彼正我斜以静制动,后发制人 

手起如箭落如风追风赶月莫放松 

心是主帅,眼为先锋活步做战马,脚手是刀兵 

在劲不在力,在巧不在勇 

发于根顺于中,达于梢 

以假乱真诱敌深入 

势断劲不断,劲断意相连形断意连,势断气连 

似守非守勿忘勿助,若存若亡

猫竄狗闪,蛇鹰眼 

手从脚边起侧身步轻移,藏势微弯膝 

对方打来身如球拧走转身莫停留,进如盘蛇吸食走刚柔相济着意求 

退是假退,真退是败步步向前,天下无敌 

出手大多对上身手足到时方为真。一势三手才称妙手肘膝腿鬼神惊 

远则手足上中下,近则肩肘背胯膝 

远则拳打脚踢近则擒拿抱就摔 

远用手,近用肘宁换十手,不换一肘 

手敏步快放长击远 

偏闪腾捺弱敌强 

上打阳,下打阴两边打肋,中打心

反筋偏骨拿法夺人 

尚德不尚力,重守不重攻 

外讲手眼身法步内练精神意念足

千学不如一看,千看不如一练 

取百家之长补自镓之短 

若要精,听一听站是远,望得精 

久练自化熟能生神 

操练不按体中用,休到终期艺难精

要想散手会还得二人喂 

先以心使身,后乃身从心 

技法不熟战不能胜 

艺高人胆大,胆大艺更高

独练时无敌似有敌,应敌时有敌似无敌

一狠二毒三要命,见空就打莫留情容情不动手,动手不留情 

过手放对莫疏忽一胆二力三功夫

    2、拳练百遍,身法自然拳练千遍,其理自见

    16、脚踏中门去夺位,就是神仙也难防

    24、┅狠二毒三要命,见空就打莫留情容情不动手,动手不留情

    28、眼要明,心要毒手要狠,只要平日练得熟

    33、过手放对莫疏忽,一胆②力三功夫

    37、独练时无敌似有敌,应敌时有敌似无敌

    50、拳如流星,眼似电腹如蛇行,步赛粘

    59、七尺枪,八尺棍大枪二丈另八寸。

    67、外讲手眼身法步内练精神意念足。

    71、操练不按体中用休到终期艺难精。

    73、不招不架只是一下;犯了招架,便有十下

    83、对方打來身如球,拧走转身莫停留进如盘蛇吸食走,刚柔相济着意求

    91、拳无拳,意无意无艺之中是真艺。

    99、八打八不打过手要得法,对敵莫容情会友莫轻发。

    102、心是主帅眼为先锋,活步做战马脚手是刀兵。

    104、出手拳掌打回手鹰爪抓,双拳密如雨脆快一挂鞭。

    112、來得高往上挑来得矮往下斩,不离不矮左右排

    113、顺人之势,就人之力彼来吾就,彼去吾随

    114、拳本无法,有法也空一法不立,万法不容

    117、大怕瓣腰,小怕揪梢大胖子就怕三转摇。

    121、势断劲不断劲断意相连。形断意连势断气连。

    129、单擒随手转双擒捏带擎,單拿手腕肘双拿肩腾走。

    137、头打眼二打胆,三打力四打巧,五打分寸 六打手脚快与慢。

    141、手从脚边起侧身步轻移,藏势微弯膝

    158、精要充沛,气宜沉力要顺达,功宜纯

    164、善圆能走化,抢角占上风发须循直线,一点见真功

    167、步不稳则拳乱,步不快则拳慢,步不實则拳散, 步不活则拳乱。

    183、彼斜我正彼正我斜。以静制动后发制人。

    192、上打阳下打阴,两边打肋中打心。

    210、劲由腰发多根基贯叺两肋四肢躯,发到手脚成一点丹田叫力山也移。

    213、退是假退真退是败。步步向前天下无敌。

    223、三尺鞭杆五尺棍,使用起来真带勁

    225、远用手,近用肘宁换十手,不换一肘

    233、练其形必传其神,传其神必达其意达其意必先其心。

    245、出手大多对上身手足到时方為真。一势三手才称妙手肘膝腿鬼神惊。

    247、练拳千着一熟为先;练势多年,一快为先

    248、一打力,二打巧三打分寸,四打眼滑手快







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