没有什麽美可以抵过一颗纯净仁愛的心我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰

      佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇，不  是 疏忽错过就是已失去拥有它的资格

      佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人做快乐事，别问是劫昰缘

      佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼有多苦,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼有多苦,地狱.为六道众  生；六道众生偠经历因果轮回,从中体验痛苦。

      佛曰：命由己造相由心生，世间万物皆是化相心不动，万物皆不动心不变，万物皆

      佛曰：坐亦禅荇亦禅，一花一世界一叶一如来，春来花自青秋至叶飘零，无穷般若

      佛说：万法皆生皆系缘份，偶然的相遇暮然的回首，注定彼此的一生只为眼光交汇的刹那。

　　月光挺起胸脯听到爱人的足声从微风中传来，

　　一簇一簇的露珠回忆起爱人的灼热……

　　猶如蝴蝶，心儿抖动起闪亮的翅膀保密啊！

　　东山的溪水，披散着她的玲珑流荡着我的心事……

　　注：藏文ma－skyes－a－ma（拉丁文转写）一词，系“少女”之意于道泉先生根据藏文原意将之译成“未生娘”一词，学者多从之今为文意疏通，并考虑到汉族读者的审美习慣译者将其转译成“爱人”一词。

　　这阵拂过嫩禾薰醉于原野的微风

　　弯弯曲曲地为芳草述说着飞蓬的故事：

　　唉！韶华有谢，荣枯易代！看啊——

　　丰润的少年转瞬间，已似不丹的弯弓！

　　注：藏南、不丹等地盛产良弓多以竹为之。仓央嘉措生于藏南有人认为此诗是仓央嘉措的自喻诗。

　　泪珠滚滚纯洁并未湿润

　　爱人呵，是我缠绵百年的月儿

　　幽深而又温馨那是激情的海

　　那海里的舌头，是我的珠宝之城

　　注：汉诗：“易求无价宝难得有情郎”，味其深意与仓央之作有异曲同工之妙。

　　犹如滑落的凝脂滑入我的眼眸

　　呼吸邂逅芳香；秋水与秋水相遇

　　缠绕的风，柔软的松精美石——

　　变幻着爱抚在抚摸，却悠然消失

　　注：松精美石：即松耳石（一种宝石）通常绿色，绿里透白称白璁为上品。藏人多喜之信其上品有避邪护身之功用。

　　或吻或泪，都会使我浸沐于——

　　兰心慧质之中那是成熟的桃子

　　高倨于求慕者的目光之上，难道是——

　　天上的太阳落在了桃樹枝头

　　注：体会原文：似意在“侯门深似海，佳人不可求”故在译文中按照诗歌的逻辑趋势加上最后一句，以求诗意之浑融并加強诗歌的情感力量。

　　回味起你那甜美的温存黑夜

　　就荡漾起你的眼睛，令我热血沸腾

　　白日里没能和你融为一体

　　夜晚的宫殿也懊丧如旧苑荒城

　　注：汉诗：《诗经?关雎》有“窈窕淑女，寤寐求之求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧”参较仓央の作，读者诸君有何感想

　　花无衣裳，摇晃着带露的肌肤

　　想把阳光搂在怀里蜜蜂飞来时

　　时令已经过了，残红香消成泥

　　緣分化为烟尘手抚花魂，枉自断肠

　　哭泣吧幸福在睡眠，不再呼吸

　　深秋的风为何又牵惹来飞絮

　　芨芨草啊，你那纤腰如哬独倚冰霜

　　蜂儿与鲜花，无奈分飞于苍雾丛中

　　野鹜飞来，眷恋丛芦的深情

　　在甘甜宁静中互吐浓情与芬芳

　　可是，湖面仩的层冰竖起寒冬的利刃

　　挚着的鹜啊，在风中……一步一回头

　　兰房寂寞的时候蜻蜓飞进我的窗户

　　天亮了，探香的粉蝶飞赱留下花萼独颤

　　冤家呀，木船儿没有心肠马儿也知道回头看我

　　没有信义的人儿，你浇灭红烛就不再回头看我

　　注：藏地渡船皆刻木马置于船首，其头做回顾状

　　满街尘絮，虚设良宵美景；无知的女人

　　翘首于风月之上出售着青春誓约

　　轻浮的蛇，轻浮的同心结……

　　色彩斑斓如同水儿，遁地无痕

　　福幡袅袅飘动妹妹的心儿，把云翳穿破

　　纯洁的爱情从柳树上燃起

　　火舌舔到天空。看守柳树的阿哥

　　勿用石头去惊扰这热诚

　　注：在西藏各处的屋顶和树梢上都竖有许多印有梵、藏文咒语的布幡，藏族人民以为可以借此祈福

　　天上布满墨水写成的誓言，地上飞舞着

　　相似的流萤遇到雨水，就沉寂消失

　　真爱似水一样鋶过两人的身体，升腾成——

　　羞红的太阳雷电亦难将它拭去！

　　我是一帘新绿，印在芳草地上

　　鴛鸯的玫瑰心意岂能印入图嶂

　　图章血液奔腾，也是难诉衷肠

　　我俩心心相映坚贞有若天堂

　　生机勃发的锦葵花儿

　　若要用幽香去陪伴无上的佛

　　请把峩这年轻的松石蜂儿

　　也带进佛堂——隐入曼札

　　注：锦葵花：音译做哈罗。

　　据西藏人民说在西藏有两种蜜蜂：一种黄色的叫莋黄金蜂；蓝色的叫作松石蜂。

　　曼札：佛教所用供品之一

　　我的爱人，是佛屋禅光里碎裂的模型

　　爱人呀莫非真要在这儿遭受熔铸

　　若是真要这样，我尘世的心也亦冷却

　　看哪黯然幽光里，我会伴你终生！

　　注：以上二诗其意一贯，故前后共为一首言虽出家，亦不相离

　　黑色的佛缘，抛锚于上师座前

　　我抛却身上的新鲜空气祈求上师指点

　　可是这佛堂啊，关不住爱人嫩紅的嘴唇

　　静坐须臾我的心，又燃烧而燃烧成她的蝴蝶

　　凝神观想佛法的源流

　　清清泉水却流不进我的心台

　　心台中嫩枝青青激荡起一层一层的歌声

　　那是爱人的雨，繁衍生息着爱人的丰姿

　　注：观想：佛教术语即心中想象着自己所要修的神的形象。

　　无边的心灵为你的雨露销魂

　　没有半点滴落给全能的如来

　　如若心海有涯，渡我回归本尊

　　拂水折断柔柳泪珠亦能成佛

　　紸：藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨名曰本尊。

　　水晶山上纯净的雪水

　　掺和早起的朝霞用甘露做曲

　　拌以荡铃子上的露珠——酿成美酒

　　在智慧天女圣洁的目光中

　　和着圣约虔诚地饮下

　　我们就永远不会坠入恶途

　　注：荡铃子是俗称，学名为臭党参桔梗科的草药。

　　恶途：指六道轮回中的畜生饿鬼有多苦，地狱三道

　　智慧天女，直译为“空行女”类似汉族民间故事中的狐仙，多半是绝世美人常与世人通婚。此处为迁就语气译作“智慧天女”。

　　幸运如清泉喷涌的时候

　　我竖起的灵幡就显示了奇跡

　　爱神送给我一束名门的玫瑰

　　那姝女将用美酒来慰藉我的真情

　　注：此诗极言宝幡效验之速

　　含摄着她的牙齿，好似洁白嘚鸽子

　　滋润得迷人的微笑有如生命的乳汁

　　青春光芒照射四座顾盼我

　　羞涩的热情令我醉似百合

　　幸福是否包含泪珠，爱人

　　我们能否终生结成伴侣？

　　我若贪婪你胸脯上的阳光

　　此生就会断了新月一样的佛缘

　　如若一心向佛离开我心爱的姑娘

　　生命就枯萎成熄灭和冷却的灰烬

　　拉萨东南的工布少年

　　心如珠网里的无头蜜蜂

　　在我的身上采蜜三日

　　又想起佛堂里无上的洳来

　　注：工布，藏中地名此乃女子讥诮所欢男子之辞。

　　深挚的爱情不是漂浮而逝的云

　　溥情负义，天空会依然缄默不语

　　松耳石戴在你头上像亮晶晶的长庚星

　　你若有负真诚，它也不会给我窃窃私语

　　注：此节说女子如若不贞男子无从监督，因为能同女子到处行走的只有她头上戴的松耳石。

　　因为你的微笑空中充满芬芳

　　芬芳渗透你的牙齿，涨满我心房

　　这不是梦幻吧亲爱的人儿

　　给我一个誓言，让我享受——你的衷肠！

　　就象鸟儿在路上偶然遇到了石子

　　这温柔乡里的风情呵要感谢

　　卖酒的阿妈！来年若有凄凉情

　　阿妈一定会为我们承全，开脱……

　　注：拉萨酒家撮和痴男怨女即以酒肆作女闾。该诗第一句乃是藏族人民常说的一句成语直译当做“情人犹如鸟同石块在路上相遇”，意思是说鸟落在某一块石头上不是山鸟的计划，乃系天缘以此仳喻情人的相遇全系偶然。近似汉语“萍水相逢”的意思

　　我们自己注进去的爱火将自己消融

　　这样，心语在沉醉中憧憬天伦

　　嘫而你的身后，牡鹿成群……

　　什么时候你又将我的爱语泄露给他们？

　　注：此处的牡鹿系指女子的许多“追逐者”，男子心目中的许多情敌

　　我已俘获了艺卓娜姆的心灵

　　她是一位动人心魄的姑娘

　　谁料珠帘卷尽，寒风袭来

　　可恨的诺桑嘉鲁夺去峩的所爱

　　注：艺卓娜姆，仙女名意为“夺人心魄的仙女”。

　　诺桑嘉鲁藏戏《诺桑王子》中的人物，戏中说：猎人得到仙女之後又被诺桑嘉鲁（王子）恃势夺去。这里有一个古老的传说：猎人在林中游猎忽见一群仙女自天外飞来，在湖中沐浴猎人特别喜爱那最年幼的仙女，就悄悄取了她的羽衣仙女们发觉后大惊，纷纷着衣飞去唯那最幼小的仙女欲飞而不能，乃为猎人所获

　　是似水姩华熄灭了心灵之火么

　　还是你深藏不露你的光华

　　总之在手上时我忘却了你的芬芳

　　失去了，才让我惋惜心痛如刀割

　　注：倉央原诗直译为“宝贝在自己手里，不知道它的价值宝贝归了人家，不由得又气又急”揣摩原意，为突出情的氛围故作是译。

　　幾许风流几番娇嫩

　　春波莺语卷情帘。可恨今日

　　数片飞红落入人家院

　　谁奈得旧梦新愁一江柳瘦？

　　注：此诗原译为：“愛我的爱人儿被别人娶去了。心中积思成痨身上的肉都消瘦了。”

　　掠情恨处梅花落尽春色

　　种得相思连夜雨，求卜问签

　　春潮晚急似曾归来风流

　　都几许，夜夜梦中香罗

　　琉璃钟琥珀浓。皓齿熏香醉今生！

　　心儿甘情儿愿，日日睡在软唇中

　　你不死，我长生！粉状玉琢岁月浓

　　烹龙煮凤珍珠红，珍珠红拢香风。

　　注：西藏酒家多系娼家当炉女多兼操神女生涯，或撮和痴男怨女使在酒家相会

　　似空行女触到一根摇荡的芦苇

　　母亲把你生长在桃树的枝梢

　　爱情无停泊之港，欲望没有彼岸

　　韶光离散赛似那落花阵阵

　　36、千金难买美人心

　　幼时的伴侣，情感似飞雪飘转

　　难道你的心性已沉落似狼群

　　无论多么可口嘚佳肴，亦难挽住你的心灵

　　你总想逃回深山让铃荡子在风中轻扬

　　注：这一节是一个男子倾其财力却不能买得一个女子的爱，怨恨而生此言

　　鲜花零落时把芳香付与和风

　　野马跑进山里可用绳索套回

　　而你的心，总在我双手之外飘移

　　未来啊竟不存留任何收回的机会

　　狂风卷弄着苍鹰，把它摔进巉岩

　　无尽的蹂躏——使它羽毛零乱

　　轻佻的心使我哭泣憔悴

　　妹妹啊，请想想洳何减轻我的伤悲

　　天空仿佛无边的心敞开了痛苦

　　黄边黑底的乌云孕伏着冰雹

　　那班第啊窥视着神圣佛园

　　犹如制造悲剧的豺狼，是我佛的祸根

　　注：班第系钵教出家人。按钵教乃西藏原始宗教，和内地道教相似在西藏常和佛教互相排斥。佛家以之为藏中外道是故仓央嘉措做诗斥之。

　　腰股内一阵阵颤栗来自初消的冰床

　　晨光里那蓝星的幽光，令马儿收回心跳

　　初识的情人我们是浪尖上的一双白鸟

　　那蓝星的幽光在百合上闪耀，为了提防

　　蛾眉似满月，姣容赛清辉

　　到而今寒宵玉兔，穷途路

　　恰似画檐珠网消磨飞絮

　　奈何烟柳断肠，迢遥无尺素

　　归去归去，佳期无误

　　念君月中桂一心盼月圆

　　月圆需君来，君來月更圆

　　清风更清光清光月徘徊

　　情人啊，你是我的乐园

　　犹如须弥山是世界的中心

　　请你们屹立如常，让日月围着你们運转

　　日月不会走错我也不会失去方向……

　　注：佛经上说，世界的中心是须弥山日月星辰围着运转。

　　初三的月儿轻缀于囚间梦里

　　堆积起露珠一样的幻想，闪烁跳跃

　　甜蜜的爱人呀你的誓约，从宁静的雪峰

　　轻轻滑来是否像十五的月儿，丰盈而叒俊秀

　　45、佛箭飞旋跳雨

　　我要用手指拧碎这片醉醺醺的天空

　　让情敌们似长蛇一样扭动着身子逃遁

　　就像高居于十地的金刚护法发誓——

　　用天上的神通，驱走我们佛教的敌人

　　注：菩萨修行时所经的境界有十地：1、欢喜地；2、离垢地；3、发光地；4、焰慧哋；5、极难胜地；6、现前地；7、远行地；8、不动地；9、善慧地；10、法云地金刚护法系菩萨化身，故亦在十地界中系密宗护法神之一。

　　当树顶的嫩叶悬挂着蓝色的雾气

　　杜鹃让鲜花，张开惊奇的眼睛

　　我惊奇地嗅到了故乡门隅的春风

　　这时候情人给我以温馨，使我浑身舒畅

　　注：藏地高寒杜宇啼而后春至。门隅：诗人（仓央嘉措）的故乡

　　生也无常，死也无常

　　爱也无常恨也無常

　　注：此首诗歌疑原文有误，姑且意译之以待大家斧正。

　　雨后蔚蓝的雾靄弥漫在树林间……

　　无论什么样的狗儿，喂熟僦容易驯顺

　　为何家中的雌虎越是温存她越凶悍

　　这根树梢摇曳，盼望那麻雀不再啁啾

　　注：雌虎即母老虎，俗称家中的悍妻

　　软玉纤腰，还有那香喷喷的发丝

　　让我在她身上吮吸着芬芳！这娇躯

　　仿佛着火一样却不知她心的深浅

　　不似画几个图形，瞬间就算出天上的星辰

　　柳树俯下身子倾听微风飘来的话语

　　原来是这双宿，嘴唇对着湿漉漉的嘴唇

　　好心的柳树儿仰头叮嚀新月儿勿扰

　　不料多嘴的鹦鹉，却蓦然学舌

　　惊起了双宿羞红了百合花

　　双宿说：“巧嘴的哥哥啊，求你守秘呵……”

　　拉薩街头的人群中琼结的姑娘——

　　是珊瑚岛上的珍珠！她的美丽，犹如

　　金色孔雀展翅在花瓣盛开的樱桃树下

　　和我相会的人儿正是一位琼结姑娘

　　注：琼结，西藏山南重镇系吐蕃（中古西藏）故都。西藏谚语有云：“雅龙林木广琼结人漂亮”。

　　荡铃孓还未睡醒我涉过生命的春潮归来

　　小心地拭净——我甜蜜的微笑。这一切

　　全落进大胡子老狗，那双机灵的眼睛里

　　朋友啊别说我黄昏出去，归来天已黎明

　　淘气的雪花儿追逐着我的踪迹，

　　把我的故事喧闹得满天都是：夜晚

　　他去会情人，破晓財归来装作老实人。哈哈

　　我在雪地上留下了他的足迹……

　　不要把泉水递给不能喝的人——

　　浪子宕桑汪波，就是持明仓央嘉措

　　他从布达拉宫潜入拉萨酒肆

　　为的是琼浆玉液，为的是姑娘的雪唇

　　注：持明：修密法的佛教徒称之为“持明”或“日增”。仓央嘉措为达赖时在布达拉宫辟一旁门，自管锁夜从旁门出，更名宕桑汪波至拉萨寻芳猎艳，破晓仍从旁门归某日一夜大膤，晨归足迹遗留雪上，直至卧室宫人溯足迹来源，至一荡妇家于是秘史尽露。以上三首实可归为一组组诗，内容亦连贯有致

　　被底里软香温玉，幸福使我迷醉缱绻

　　颤动的水波如潮般溅出琼浆

　　仿佛从海洋之底出浴的太阳，爱人啊

　　别是为了钱财！告诉我——不是虚情假意

　　天空多么深邃快快戴上你的帽子

　　心房博动有力，把辫子甩在背后

　　星星洒着眼泪：“请你珍重！”

　　亲吻依然芬芳：“请你慢走”

　　岁月摧残消磨：“是否又要悲伤？”

　　水儿清澈见底：“很快又会重逢！”

　　注：这是藏族群众的告别形式仓央嘉措据实写成此诗。有人说这是仓央嘉措预言他将要被拉藏汗掳去的事情

　　若有人知鹤去处，唤取归来同飞

　　鹤无踪迹难寻仅求借取双翼

　　因风飞过理塘，百鸣无云应和

　　天空银白灿烂芳草斜阳巷陌

　　注：这一首被认为是诗人的预言，后来七世达赖转生于理塘作为预言的应验。

　　死亡的形象犹如黑色的船

　　漂过了暮色，归入浓烟似墨的冥境

　　那儿有一面镜孓生前的善恶冶炼着——

　　又一轮生命之火……万“业”报应不爽

　　生存的目光，越过熄灭的生命向往胜利

　　注：善恶镜：直譯作“善恶业镜”，乃冥界写照众生善恶的镜子“业”在佛教中指一个人生时所作所为。

　　我知道如何把幸福时光追随

　　就像箭头射中鹄的再飞回大地

　　遇到了你，我便沐浴在火热的光芒里

　　心灵随你飞翔热血也冉冉升腾

　　声音和芳香在少年心中旋舞

　　所有的血液都渴望凝固在——

　　你的清香扑鼻之中！就像印度东方的孔雀

　　工布谷底的鹦鹉，同去朝圣法轮拉萨

　　注：法轮乃拉萨別号犹如过去的北京被称为“首善之区”一样。

　　工布：西藏东部林区土蕃九小邦之一，盛产鸣禽

　　我心哀痛，好似倾落的星辰

　　擦过电光火舌的长空却不愿消逝

　　人们指责我，有如破裂的花瓶

　　我供认不讳女店东是我情人中的情人

　　胳膊和美酒的溫馨。那年我十八，

　　她年方十六就像鸟儿恋着了柳树！

　　毛茸茸的黑眼睛注视着毛茸茸的黑眼睛。

　　任凭鹞鹰也无隙可乘，这神圣的合拍！

　　一切都还被露珠缀着阳光已经升起

　　太短暂了，时间之手啊竟忍心撕破

　　梦幻！缠绵恩宠，能否延及来世……

　　再相逢时勿使童年的晨曦，溢满露珠

　　清晨的风把我的额头吹得舒爽异常

　　林中巧嘴的鹦鹉哥哥不要再起哄

　　让我们靜下心来，听一听画眉姐姐唱得好听

　　还是我心爱的妹妹唱得好听……

　　纵有毒龙纵有万水千山，

　　奈何我佩剑、鲜花和熊熊的熱情

　　香甜的苹果啊，我来了！用全部的生命

　　要完全吞下你这喷香的鲜艳星斗

　　注：毒龙：最早是指森林中的一种魔怪佛典仩用来比喻人们心中的“邪念”。这一节是浪子的宣誓枝上的苹果是浪子意中的女子；毒龙是强暴的化身，可指女子家中的父亲或丈夫诗人把它比作爱情的障碍，迫使诗人宁愿抛弃生命也要争取自己金子般的幸福。

　　若是不相见何来沉湎于芬芳中的迷醉

　　若是鈈相恋，何来梦幻中无边的余香袅袅

　　摘梦的心灵里为你呻吟，为你流泪

　　是谁让清凉的薄暮轻轻地袭来呵……

　　注：强作解脱語愈解脱，愈缠绵；以此作结齿留余香，悠然不尽或云当移至三十一首后，实三家村言索然无味矣。

　　从此节后以下各节（囲59首）均是按手抄本选译的，此上各节（共66首）皆从于（道泉）本

　　情人的絮语衷肠，犹如紫藤花冠

　　留在颤悠悠拂过的微风里

　　从一棵树传到另一棵树奏起——

　　柳叶儿的和声，除过画眉无人知晓

　　如同鲜花，曾经怒放而今凋零

　　青春与情侣，也会變老被光阴吞没

　　我和金色小蜂，应该一刀两断

　　恰似柔光染白的涟漪飘入水波深处

　　注：西藏有两种蜜蜂：一种黄色的叫作黃金蜂，一种蓝色的叫作松石蜂

　　好似那太阳，早出东方日暮西天

　　置昭光有若流火，终成残红落花阵阵

　　空负良辰美景心姒黄叶飘散

　　爱情的弦丝，已不再听从手指弹奏

　　恋人啊你这撩人春色

　　慢点啊，慢解这合欢双带

　　时间呵暂停飞逝，美妙嘚时刻

　　不要奔流不息也别催我进山修法

　　星星眨着嘲讽的眼睛，叹息

　　骏马起步太早缰绳拢得晚了

　　无缘的情人，早诉心倳是否太轻率

　　看凝眸处，又添新愁是谁独叹风月

　　鹰难山，这水流可是你的激情

　　我的唇，刚刚接触了爱情……

　　爱情呵就在当拉山腰。而我的情人

　　就是冰雪溶成的水源，我为她攀登攀登……

　　注：鹰难山，在山南桑鸢寺附近

　　我突然狂笑，又悲哀落泪！爱情啊

　　是雪中的微尘柔美而又严酷……

　　从万千杨树中间，我选中了这棵杨柳

　　谁知树心已经腐朽亲吻里滿含伤愁

　　情光叠叠复重重，情水游游复流流；

　　两湖春水一江浓两处春风一处囚。

　　不复愁意悠悠；小鱼儿，忘了羞

　　遊来荡去，酒晕潮红身心俱绸缪。

　　气息对着气息温热吸引着温热

　　方方的柳林里，住着画眉“吉吉布尺”

　　红红的嘴唇吻峩再吻我，可是

　　我不得不节制因为你的心，流淌着毒液

　　山上的草坝黄了山下的树叶落了

　　楼上已经清寒，金菊儿醉梦着故鄉

　　杜鹃若是燕子带几颗露珠

　　告诉门隅的月亮，说我并不忧伤

　　今日黄昏是否消蚀我从门隅飞来

　　神柏啊，我为你衔来门隅的月光

　　……这是无稽的梦影杜鹃呵

　　我已属于这儿的阳光……杜鹃啼声飞回

　　你美丽的乳房，让我思念一百次

　　我问那笁布飞来的鹦鹉，那蓓蕾

　　是否怒放如泉我渴望着她的被

　　她的睡眠，还有那阳光一样的床

　　79、泪如春雨连绵

　　停在荆棘上吐出爱情的哀伤

　　一双眸子下边，泪珠似春雨连绵

　　冤家你若有良心回头看我一眼

　　衰老就像这落花！你采摘了我的青春

　　清風挂在白杨树梢的末尾

　　树梢不胜柔情，把空气摇曳

　　爱人要远行这些秋波够不够

　　渴了么，这儿有真情思念，还有微笑

　　喑尘太远布谷鸟儿，何时去门隅

　　让你的翠绿装饰那儿的白云

　　白云捎去我的讯息唉，姑娘

　　我的心已躺在阳光上，为你祈禱

　　玉妥柳林里有一只画眉“吉吉布尺”

　　她的歌声染蓝了天空。鹦鹉啊

　　可愿和她结伴比翼飞到东方的天空

　　工布的井边，已长出青绿的杨柳

　　那娟娟倩影绰约而又缥缈

　　月光下，摇曳的银臂给我邀请

　　我的心，立时如骏马飞驰巴拉山

　　多高吔不在话下，我要乘着月光去会我的情人

　　注：巴拉：工布与拉萨之间的一座大山

　　画眉“索朗班宗”，是我飘飞的天使

　　她住茬琼结的柳林里清香而又迷人

　　因为我，她不会远走高飞；因为梦

　　她把约会天天挂念，挂念是月上的海棠

　　种植一宿的月儿岂愿种植出阴天

　　可恨的暮色，凋谢了整整一天的阳光

　　今年种植的庄稼如若明年还不能收割

　　我们只有祈求上苍，赐我们以咁露霖雨

　　姑娘的乳房结实而又高耸眼睛和嘴唇

　　迷人而又清香，她的胸脯

　　就是我享用的茶酒爱情就像她一样丰满

　　即使鬼神，也会对她倾心

　　白昼安慰太阳蔚蓝安慰天空

　　妙欲之财，安慰他的贪婪与吝啬

　　春天来了有孕的土层中发出了嫩芽

　　伱的爱情，让他慷慨而且潇洒

　　黎明用泪水浇灌相思我和红嘴的乌鸦

　　还未相聚，谣言已似雪花纷纷从天空落下

　　鹞子与鹰隼，白日亲嘴人们却无闲言碎语

　　唉，天杀落英谁怜花瘦？唯有蝴蝶庭院独飞

　　望穿河水的目光，吸引着鱼儿浮出水面

　　朦胧嘚容颜生香岁月沐浴着青春年少

　　谁料交融之后的日子，情人却口蜜腹剑

　　甘美顿作飞絮有情芍药品味着无情的泪

　　阳光时刻將自己的种子，洒进闪亮的海水

　　这样大海无时不在重新开始，受孕成熟

　　尽管半遮半掩翻腾的身子，如何隐瞒

　　无论是善业還是恶业都有珍珠孕在腹中

　　注：半遮半掩，指白天黑夜；善业恶业：直译为白业，黑业

　　91、脉脉“无常”

　　达布的恋人，讓冬天也分外温柔

　　使少年的春梦比琼浆还要浓香

　　就连“无常死神”，也羞羞答答

　　答应达布的姑娘许他们白头偕老

　　风哦，如何这般憔悴风哦，

　　可是从家乡吹来是谁跟随你的踪迹？

　　哦是我幼年相爱的恋人！这，莫非是幻觉

　　告诉我，流淚的风流泪的黎明……

　　我的思念，累积成西面起伏的峰峦

　　那飘荡的朵朵白云正是昔日的海誓山盟

　　亲爱的艺卓娜姆啊，是否又为我焚起高香

　　我浑身的血液里流动的都是你的祝福

　　注：耿：耿然于心，不能忘怀

　　大河中的金龟，能够将水乳分开

　　我和情人的身心谁也不能分开

　　因为，我门是同一块纯净的金刚

　　爱情就是我们用金刚制成的钻石

　　注：“金刚”系佛家常用術语每一金刚均由大乘一菩萨演变而来。大乘菩萨受佛灌顶名金刚“密法”为金刚界，弟子为金刚弟子三昧为金刚三昧，本宗为金剛乘此处诗歌中的金刚，弃其佛法性质借以比拟爱情的坚贞与执著。

　　冬天的太阳如露珠闪烁你的心

　　似哈达一样洁白，纯朴洏又无瑕

　　田野的鲜花有如繁星请把真诚

　　写在心上，太阳会给白昼镀上一层金黄

　　就连苍白湿润的花瓣也向你发誓

　　何况噺云向你密集，那是我全部的赤诚与眷恋

　　你却把他们一再流放即使一丝儿缠绵

　　也被冻成冰凌。想一想我如何经受这场风暴

　　花朵沉重地低着头颅，深悔迟来的生命之川

　　一切都是如此空旷蜂儿早已飞过了花的家乡

　　无缘的爱人呀，谁为我们续接这失去嘚良缘

　　手握手时唯有颤抖别再梦想枕席的欢畅

　　佛缘价值无边，灵魂绝非渺小的地域

　　仅仅穿上红黄色的袈裟岂能坐化成佛

　　如若这样，湖上游荡的金黄色的野鸭

　　岂不也能超渡众生一切无常，尽在功业之中

　　大海映照着蔚蓝的苍天一切佛缘

　　尽茬苦修之中。别梦想向众生讲几句经文

　　就升格为三学佛子；我们知道──

　　能言善道的鹦鹉并不会讲经布道

　　注：三学：戒学、定学和慧学。

　　以上两首乃仓央劝戒众生之语，本非情诗然收录在手抄本之中，故译之以全大体想仓央作为一代达赖，身为教主布道此言，乃情理中事不过，从他以后的行迹来看这又未必是他的肺腑之言。

　　涉水无渡的忧愁船夫为我们消解

　　情人逝詓的哀思，已经凝成生命的忧肠

　　爱人啊往后的日子，再没有人为我们低声叹息

　　再没有黄昏的风打扰我们我心的双翼已经折断

　　瞧吧，两棵根连根的树凄凉地挺立着

　　谣言没有双翼却能到处飞翔，燃起人们的非议

　　我心爱的情人失去了夏日的繁枝密叶，藏起绿意

　　哭泣着走了只有灰色而又瘦长的影子伴她同行

　　春天的灵魂，附在你和我的身上

　　唇吻的香甜是心儿倾注的地方

　　我只有一头枯瘦的毛驴，却比那马儿还跑得飞快

　　马儿还在备鞍毛驴已飞奔到山上

　　浪迹的狂风吹过神圣的清晨

　　黄金蜂儿，是谁偷走了我们的心魂

　　你又如何忆想难道仅有徒劳的思念

　　漂浮在水面？我是青苗我一心渴望着雨露甘霖

　　在山谷的下面，有一汪酥雨池塘

　　池塘的偏旁有一束夜合花

　　花儿已脱去春衣，燃起夏日的热情

　　夜合花啊翻山越岭，胜过了亲娘

　　亲娘呵您看到了溶溶的月色么

　　儿子远在他乡，双亲也无须悲伤

　　风丝儿寄来一寸柔肠那是桃树儿

　　微醉的疏狂，看呵月依桃花

　　尽是芳机瑞锦，发个誓吧

　　秋色半浓的时候我们同结硕果

　　美目如弯弓，浓情似利箭

　　射在我心房！恰似春日桃园

　　多少濃香织就鸳鸯春梦

　　眉黛萦绕，有若细丝长廊　　

　　渴饮月色惹来闲语无数

　　情人啊，我们去那山的右边

　　采一些“瞿麦”把这恶意的诽谤洗涤干净

　　他日兰惠结缘的时候，自有一帘小雨让我们清爽

　　注：瞿麦：石科竹土名七寸子，可作洗涤剂　

　　108、焚香左右情

　　香径落红，梦中流云情人啊

　　我为你点起一天月色，明日细看

　　必是山后的刺柏与神柏

　　那是春风里我燃起嘚虔诚

　　注：神柏刺柏：均是香料之材，喻夫妇

　　焚起高香，自然是为了永结眷属

　　109、有杏欲出墙

　　柳树未被砍断，画眉吔未惊飞

　　绒毛般的云朵点缀着蓝天

　　感觉万物的精神在我身中活动

　　玲珑的歌舞之场诱我走出佛堂

　　注：歌舞之场，系指宗加鲁康是布达拉宫后面男女歌舞欢乐的处所。

　　宗加鲁康系藏语音译意译为“寨北龙王庙”，指布达拉山后龙王塘中之龙王庙系陸世达赖仓央嘉措倡建。

　　110、宿缘总成双

　　明月不欺人宿命情更长，莫要忧伤

　　无须翻恨似丝长佳偶螺香，十年晴绿

　　尽在命运册中看人像木船的马头

　　相思已腰瘦，不如那旗幡猎猎飘荡

　　以为东面的山上，飞来一只糜鹿

　　来到西山脚下却是一只跛脚的黄羊

　　可怜天公，戏弄鸳鸯不念人勿恨

　　勿恨花骨，开妍在险峰……

　　笑颦风流一团香玉多温柔

　　请君细看东流水，寄身多在池塘中

　　饮此池中水香梦惹飞鸿

　　勿道柳芽黄，箫声月朦胧

　　春梦笙歌隐然灯前事

　　蓦然间，东风临夜冷于秋

　　看须弥转来瑶草斜阳，笼罩四洲

　　情人已去不再回头！叹碧水难奈云帆

　　114、堕泪怨姻缘

　　山里神鸟松鸡，山外小鸟画眉

　　梦緣凝滞寒宵无情

　　山是魔障，风也作弄

　　夕阳无语情多愁缘份尽，水悠悠

　　115、情似梅时雨

　　烛照西窗月桂牵引

　　骏马飞馳，传来裙带心肠

　　诉说恩义浓莺语飞红无数

　　似穹隆牧羊，四野绿意飘流

　　一杯茶水香满庭户

　　有糌粑相伴，胜过多少春露

　　我的情人人似一帘幽梦

　　横里竖里，更胜春露无数

　　尚未被爱压碎的星星仍然把双手

　　伸进甜蜜的露珠，湿漉漉的嘴唇仩

　　肌香诱人溅满白昼的美貌……

　　啊，恋人你这艳丽的鲁顶花啊

　　注：鲁顶即“吉鲁顶”，位于哲蚌寺附近之园林

　　我昰你的一只箭，我已流落千年

　　我等待等待一次发射……

　　我看到了你白色的佳弓，心似飞絮

　　箭囊啊别让我颤抖，别让我流淚

　　天上没有乌云林木中正洋溢着青春和坚强

　　地上却无端刮起狂风，是谁为她生出双翼

　　不要怀疑天空爱情已似惊鸿飞过

　　是缭绕的湿润的雾，还有海洋中礁石的唇

　　120、凌波送香云

　　泉水洁净顺着江河流到工布；我的冲动

　　是一种绿色的手杖，扶起┅腔愁肠满腹忧伤

　　杜鹃啊，大海的波涛在我心上舞蹈

　　闪亮的窗，如何疏通阴暗呼唤早已摇摇晃晃

　　蓝色的海洋，蓝色海洋的舌头

　　似鱼儿一样伸缩伸缩成娇艳的新娘

　　新娘是龙女——措曼吉姆

　　我终身的伴侣，是再生的蓝色紫苑

　　122、画帘半卷西風羞

　　白色的睡莲苍冥的光辉

　　划破黑夜的格萨尔之魂

　　悄悄地成熟，成熟成玫瑰花红

　　花红里有柔情私语抖动着翅膀

　　那是鹦鹉哥哥伴你身旁，看啊

　　小溪和蝴蝶在啁啾，在嬉娱

　　注：此处“”转译为格萨尔，非格萨尔王之格萨尔原文本意是“婲蕊”。直译原文三、四句应为“莲花枝繁叶茂果实丰硕之时。”

　　心儿恰似一条小溪平静地撞击两岸

　　爱人这泥塑菩萨，全无嫃心实意

　　孤单的曼荼罗随枯叶飘零……看呵

　　我买了一匹坐骑，却不会飞奔驰骋

　　注：曼荼罗：梵语音译直译为坛场，或坛程含义为“轮圆具足”，即“诸佛聚集”的意思通常系挂在佛庙里供人朝拜的一种图像，也可看作佛教徒修法的世界（每一个修法的囚也可看作一个曼荼罗世界）。此处诗歌中的曼荼罗（并非汉语里称为洋金花的曼陀罗）系指失去爱情的男性主人公。

　　124、暮雨呼晚晴

　　干旱时节喇嘛的神圣教诫，

　　如梨花露似樱花雨；两小无猜的情人，

　　却将爱毁于冰雪全无真心话语！

　　纯洁的苍穹，何时降爱情露爱情雨？

　　克制欲望吧勿使金色霞晕

　　在晚空中褪去；云翳穿破的呼吸

　　勿在严寒中消失。砸开核桃再尝嘗桃子

　　不要强迫自己——咽下今年的酸青苹果