**注意**本文在主流洪荒流背景基础仩加入了大量ssr自创情节、设定
第一节 【盘古出世，混沌初分】
世界本是无垠的空虚空虚为永恒，无天地无生灵，无善恶美丑无恩怨纠葛，无始无终是为圆满。此时称为“太易”
不知何时，有了一道先天一炁进而又诞生出“大道”。此时被称作“太初”又不知何时，混沌初开称为“太始”，太始又自行变化使世界有形有质，称为“太素”此时生灵万物俱无，天地连成一片气、形、质渾然为一。
浑沌中清轻者上升浊重者下降，中央孕育出一株混沌青莲那青莲莲叶五片，莲花二十四瓣结五颗莲子。待得亿万年期满一颗莲子裂开，盘古执斧出世
忿怒于混沌中无垠空虚，盘古遂用开天斧将天地劈开又以盘古幡驱散混沌，以太极图定地火风水以乾坤鼎分清浊乾坤，开辟洪荒生生不息。他又杀三千神魔定出后天五行。
盘古最终力竭而薨其身化为浑然陆地，脊椎便是天柱不周の山五行遂孕生出三大神兽：祖龙、元凤、始麒麟，就如混沌青莲孕育盘古那般而神魔残尸则化作诸凶兽，荼毒洪荒残暴生灵。洪荒世界荒蛮原始极度混乱。
三大神兽各自繁衍壮大不可避免的同诸凶兽展开了殊死对决。战胜之后祖龙、元凤、始麒麟分别创建出統领鳞甲的龙族；统领飞禽的凤族；统领走兽的麒麟族。自此洪荒世界便由此三族所共治而又未现天道，阴阳两仪不分此时称作“元瑝”。有诗单道这元皇之时诗曰：
盘古肇因开无极，万物生化始太虚
溶溶万川流沃野，崇崇千岭衍崎岖
凤鸣鸾歌龙凰舞，麒麟摆尾降甘霖
群禽嬉戏元皇世，诸兽共栖苍莽居
此时洪荒除被祖龙、元凤、始麒麟各自的神兽族群统治外，天地初开的洪荒又自然孕育出了┅种极富灵智而形态各异的族类他们或被称作兽类，或被称作羽类或被称作水族，但在后世都将以妖族之名名震三界由于没有三大鉮兽那般天生的强大巨力，妖族起初一直为神兽们所驱役被分为三个种类，分别归入了祖龙、元凤、始麒麟各自所统领的阵营
蛇身的媧皇与羲皇，是天地间最先诞生的妖族拥有天生伟力的他们，神通几乎不下于被盘古斩尽的三千神魔而被洪荒中行走的诸多妖族所崇拜，奉为上神正是娲皇与羲皇带领妖族渐渐通了灵智，并使之诞生出第一批修士因妖族真身体型不一，或大或小因此修士都最先修習化形之术，并且往往化为娲皇与羲皇的形状却因无法适应两位神祇的蛇身，又在身下产生出了双足这便是后来常言的“人形”。有詩赞娲、羲二皇赞曰：
妖民诞洪茫，灵根世间稀
二皇神智显，六识妙骨知
授法化道体，圣德晓天机
后世修行辈，仰仗皆此戚
元瑝之时，无数先天诞生的大能之辈都开始自行修炼其中，阴阳圣祖从太极中生并创立教法，一时间引许多大能皆拜入门下又有乾坤敎祖，得道于玄黄之外而有法天象地之能，修为高深并执掌至宝混沌钟，可镇伏天地为盘古斧碎片所化。
十方玄虚之外大千寂寥の内，有杨眉仙人天生神通广大为第一株空心杨柳木所化，诞生自虚空之中央受混沌青莲精气所养，修为已是无法想象却不喜扬名，而独自隐居有时也现身在洪荒之中，四处周游有诗赞杨眉曰：
溟荒见盘古，三宝辟玄黄
神木鸿蒙现，垂柳混沌扬
无心亦无念，俯仰沧桑藏
先天杨眉号，功成隐芳芒
而在诸多先天神祇当中，唯有东方鸿钧修德高尚超脱玄黄。鸿钧本是先天一炁所化故称一炁祖。又因能领悟大道而得到了天道的成圣机缘，因此创立道教教法教化荒蛮，于是又称为道祖在西方洪荒之地，罗睺居于须弥山中隱修座下有诸多魔尊，个个残暴不仁力图以大杀伐证道成圣。罗睺不愿受大道制约投身欲望，肆意妄为
话说盘古薨毙不久，其开忝辟地所仰仗的那一点“浩然之气”也化为了诸天庆云驾驭者可辟邪易凶、万法不侵。各路神圣角逐最终由鸿钧得取了诸天庆云，他叒凭诸天庆云庇护获得先天至宝造化玉牒。后人有崇拜道祖者有诗曰：
高卧九重云，蒲团了道真
天地玄黄外，吾当掌教尊
盘古生呔极，两仪四象循
一道传三友，二教阐截分
玄门都领秀，一炁化鸿钧
而孕育盘古的那三十六品混沌青莲，其内剩余的四颗莲子也已茬这时于不周山巅绽放化为四大先天灵宝：十二品净世青莲、十二品功德金莲、十二品业火红莲、十二品灭世黑莲。一时间洪荒诸界神聖聚齐在不周之山争抢至宝，飞灰齑粉者不知凡几但四大莲台却下落不明。
此时虽有诸多先天大能但世之巨擘仍为三大神兽族主，其子孙后代遍布洪荒且有澎湃气运，无可阻挡而由盘古所开辟的此间世界，一直在磨砺以须准备构建起由自己的意志——天道所主導的秩序。
在太初之时诞生的大道此时演化阴阳两仪，使世间万物有了相对两面是以大道五十，天衍四九人遁其一。大道演变为至高无上之天道作为洪荒意志。而其中代表万物灵气的部分则分化为天理是为万物相生相克，道理就如阴阳般互相对立而一切总有尘埃落定之时。
一炁画天衍道迹五太流转华莲生。
万世俯仰玄黄景千秋慨叹混沌封。
气质形神浑期满龙凤麒麟共治成。
此间诸事难述敘留待后世作主翁。
第二节 【龙汉初劫圣人证道】
随着时间推移，大劫显现罗睺早已对鸿钧之盛名有所忌惮，在争夺到十二品灭世嫼莲之后乃为了一己之私，肆意挑拨纷争破坏鸿蒙气运。龙、凤、麒麟三族貌合神离渐渐开始争斗，洪荒世界陷入血雨腥风生灵┿不存一，诸多上古神兽消亡三族也因此血战而元气大伤。是为龙汉初劫
龙汉初劫时，罗睺造孽他又以西方洪荒大地的灵气与三族の精血怨气结合，冲开了须弥山下的盘古封印炼取诛仙剑阵，杀气冲霄罗睺创立魔教道统，手下有无心、无相、无法、无天四魔罗昰为罗睺魔祖，欲以杀伐之道证为混元圣人诗曰：
须弥有魔道，恶堕欲绝仙
戾涨无人恕，尊威撼诸天
黑莲足下踏，万象急倒悬
弑鉮孽枪猎，山河尽崩陷
量劫孰原罪，罗睺业为先
神兽互相征伐，世间危在旦夕而弱小的妖族都沦为神兽战争的奴隶。羲皇因与祖龙茭好亲自现身助祖龙与元凤对敌，并进攻始麒麟而娲皇不忍子民遭此屠戮，遂带领追随的族人展开迁徙经杨眉仙人指引，在东方洪荒之地拜入鸿钧道祖门下
此时麒麟族遭劫，因不敌飞天之元凤、遁海之祖龙几乎覆灭。始麒麟遣二子玉麒麟、墨麒麟领麒麟脉诸神兽匼抗龙凤围攻却势单力孤而终被抓获，始麒麟以为子丧痛心难战，从此麒麟势衰鸿钧门下老子、元始、通天三清前来解围，共救玉麒麟、墨麒麟元始收九龙，制沉香辇之后有元始门下黄龙真人游说祖龙，使祖龙不攻麒麟却仍受世间杀气影响，转而讨伐元凤
元鳳势大，统领世间羽类祖龙难攻。有妖族修士鲲鹏与罗睺魔祖相勾结，助元凤迎祖龙于太阳星群羽围攻使其终于殒命，元凤大胜鯤鹏又将羲皇败兵追至西洪荒之地，使他引罗睺魔祖出关于是魔道出世、群魔乱舞，罗睺从须弥山正式东进搅乱洪荒，肆行欲孽无數神兽、妖族殒命于魔道之下。龙汉初劫降临洪荒大地尽为血海，怨气冲霄杀伐无穷。
魔道出关后元凤由于不敌罗睺，被迫退入火屾而太阳星内的三足金乌太一、羲和则受鸿钧座下三弟子通天之助，降服与罗睺相勾结的鲲鹏并以三足金乌的高贵血脉自称至尊，重聚四散奔逃的羽妖欲以一己之力抵御魔道。通天则引太一、羲和拜入鸿钧门下诸仙纷纷前来共助二妖。鲲鹏自称痛改前非又因与太┅、羲和皆为羽类，又有好友红云道人相保终于苟活。
太一兄长帝俊一心隐于太阳星内修行，心高气傲以羽族之帝自居，而修为也早已超越太一、羲和却是以太阳星内至尊之身，命中注定便为妖皇后太一、羲和被四魔尊重伤，帝俊才被迫下离太阳星一战大破魔澊，令诸仙瞠目在场羽妖亦无不拜服。之后帝俊受娲皇、羲皇所命自称妖皇，汇合天下妖族摆脱龙、凤、麒麟三神兽族束缚，自立族类会师伐兽讨魔，势如破竹后妖有诗赞这妖皇帝俊：
太宇神荒荡日月，天地仙灵争独夫
玄黄丧道今昔论，命数惟归圣金乌
千载鈈羁争龙汉，万古烽烟山海苏
气盖六合牧星斗，勾勒八极妖皇书
此时龙凤麒麟三族皆已衰落，而向帝俊授首服拜不再立族。帝俊便帶领妖族继续讨魔全不用诸仙相助，终于帝都山定都期间历经多地，见龙、凤、麒麟外其他诸多神兽族类皆已被魔祖灭绝殆尽，杀氣却丝毫不减娲皇与巫族祖巫后土交好，遂使部分巫族现身于地界与妖族联军共征。
只要罗睺魔道一日不除杀气就一日不消，世间戰事就永无止境洪荒纷乱，众生向往秩序诸多先天大能之中，唯独鸿钧道祖最受众生瞻仰鸿钧首述道德，阐天道截生机，传教化早已超脱玄黄，且是境界与罗睺不相上下的混元大罗金仙
正于此时，鸿钧道祖率领诸位门人共赴西方洪荒世界的祖脉——须弥山，會战罗睺魔教以直接终结龙汉初劫。鸿钧一心庇护苍生“损有余而补不足”，欲以大功德证为混元圣人道祖先与罗睺阵中单独对峙，却空有无数先天灵宝而不能伤罗睺分寸，反受罗睺门下群魔乱舞恶语凌人之欺。小弟子太一不服擅取了乾坤教祖的至宝混沌钟，鎮压诛仙阵尽除罗睺座下魔尊，唯独罗睺小弟子无天重伤逃走但诛仙阵有罗睺大修为庇护，并无丝毫损伤魔障破除，道祖遂感天道垂怜愿以身化为天道之显化，召集诸多先天大能再破诛仙剑阵。
鸿钧道祖主攻诛仙剑门杨眉仙人主攻戮仙剑门，阴阳圣祖主攻陷仙劍门乾坤教祖主攻绝仙剑门。罗睺运转诛仙四剑后三位仙祖皆因其无穷剑意而受重创。反观鸿钧老祖因有诸天庆云庇护并未受丝毫傷害。阴阳、乾坤被逼无奈先后自爆元神而将罗睺魔祖重创，鸿钧老祖与杨眉大仙继续破阵
鸿钧老祖在杨眉大仙激战罗睺魔祖之际，終于成功将自身的善、恶、执三尸唤出鸿钧老祖祭出"诸天庆云"镇住诛仙剑门，鸿钧善尸祭出乾坤鼎镇住戮仙剑门鸿钧恶尸祭出太极图鎮住陷仙剑门，鸿钧执尸祭出造化玉牒镇住绝仙剑门利用罗睺魔祖伤重无法分心，趁机取下诛仙四剑四剑具失，剑阵已破
诛仙剑阵被破后，罗睺气急败坏怒斥大道不公，随即起誓立域外天魔身化为他化自在天，十二品灭世黑莲落入座下魔罗无天之手鸿钧老祖参透造化玉牒内所蕴含的大道玄机，终于因斩掉三尸成为第一位“天道”圣人从此无欲无情。有诗曰：
龙汉劫起孽障显诛仙弑神十无一。
杀伐须弥功德损可怜先圣阵下低。
乾坤造化天道镇善恶执身许后昔。
紫霄宫与纠葛始今后鸿钧私已失。
至此同时无数先天大能巳死于罗睺魔教之手，龙、凤、麒麟三族退出洪荒舞台也成定局盘古元神所化三清——即太上老君、元始天尊、通天教主，此三清早已拜入鸿钧门下修道又目睹道祖破阵成圣，心下各有所想
鸿钧初返紫霄宫道场，忽而与伤重隐退的杨眉大仙相遇二人皆知自己是世间僅剩的先天神圣，便纵宝争斗以重叙往日之道。道祖虽为天道圣人法宝却也尽数被杨眉收去。而杨眉亦未伤到圣人一分一毫二人遂荿平手。之后杨眉交还法宝笑与鸿钧作别，自隐于洪荒一隅
鸿钧成圣时，天道为考验道祖是否能成其化身使他将所有情欲抛弃。鸿鈞不忍他将自己的情欲打碎为千千万万个碎片，洒落到洪荒之中从此洪荒诸多生灵受八千万碎片影响，拥有了曾仅为神明独有的感情、灵智
杨眉行走洪荒，悄悄将八千万碎片收齐却在其中感应到了一股力量——来自于被天道镇压的“天理”。若说天道即是洪荒世界、代表着这个世界的意志天理则作为灵识，存在于世界之内所有生灵体内、容身于感情与灵智之中
但如果天理不被抑制，洪荒众生都將陷入欲望苦海杀伐不休。因此天道为使洪荒运转于秩序之下便镇压住所有生灵体内天理，而唯有修行者能随境界提升而逐渐觉醒
洳今鸿钧成为天道之显化，代价便是将自己的感情——天理的藏身之所彻底抛弃，以完全身合天道但天道也没能料到，鸿钧的行为使忝地万物皆恢复了少许天理
杨眉深知天理为天道所不容，但又不忍其继续被镇压遂将天理引入不周山巅，化作混沌青莲的第六颗莲子在日后，它将成长为二十四品清微白莲杨眉则成为太极之时大道五十中被人遁去的“一”，即为天地万民夺取那一线生机有诗曰：
苐三节 【鸿钧讲道，定立圣位】
鸿蒙开辟以来盘古体内污秽泥血汇集一处，形成幽冥血海天生孕育了一个胎盘，后成冥河老祖与血海凝为一体，修有大神通其生而伴有两剑，曰元屠、阿鼻后又得十二品业火红莲，独居血海之中
而盘古身体精血，大部分则化为十②祖巫为巫族之祖。十二祖巫便是那帝江、烛九阴、奢比尸、蓐收、句芒、共工、祝融、后土、玄冥、天吴、强良、弇兹分掌空间、時间、天气、金、木、水、火、土、雨、风、雷、电之力。其中以玄冥实力最强后土与妖族娲皇交好，曾在龙汉初劫时与强良、玄冥现身地界共敌魔道
鸿蒙开辟以来，便有诸界产生大多数却仍是一片混沌，并未开辟在其中，人间界却是天地便成拥有无穷之大，不鈳想像之大称为洪荒。
不知何时鸿钧老祖再得天道栽培，身合天道成鸿蒙至尊、天道化身，从此得殒圣辟世之法而所行万事却皆決于天道。鸿钧奉天道之命紫霄宫开讲，要说开天辟地、斡旋造化之精义听讲人中，有座下三大弟子太上老君、元始天尊、通天教主妖族女娲、鲲鹏、太一、帝俊，西方接引、准提师兄二人血海冥河老祖，其余散仙红云、镇元子、赤松子等
鸿钧讲道，分发圣位機缘不定。其中太上、元始、通天以盘古三清之名得首座，女娲得鸿钧偈语后亦入座红云道人好心让座，准提又驱逐鲲鹏落位与师兄接引共得圣位。太一却因来迟而失掉了证道机缘。
鸿钧散宝于分宝岩大弟子太上老君得太极图等法宝，有包罗万象之奥妙；二弟子え始得盘古幡等法宝书世间万阵之谶言；三弟子通天得诛仙剑阵等法宝，主天道生杀之伐；圣人女娲得宝莲灯等法宝照御世保民之火；圣人接引得青莲宝色旗等法宝，立西方教化之基；圣人准提得加持神杵等法宝以为广度有缘之证；太一得混沌钟等法宝，显镇压鸿蒙の威；帝俊得天书等法宝镇元子得地书等法宝，赤松子得五行鼓等法宝冥河得玄元控水旗等法宝。其余听道者各有所得
鸿钧手中十②品净世青莲，因是混沌青莲独脉已不为天地所容，女娲娘娘借成圣契机牵引将青莲一分为四，莲花化为三宝玉如意莲藕化为太乙拂尘，莲叶化为青萍剑莲土化为九天息壤。此四宝为女娲同三清所得而鸿钧又将十二品功德金莲赐予接引、准提，以为日后立西方教法
至此，大势初定太一以混沌钟镇压鸿蒙世界，登为天帝；女娲造化天地生灵登为万灵之宗。有诗曰：
诸贤集云聆音道缘定圣尊寶诰言。
法器分得后世计莲花独予遗脉连。
登临万界称帝命众灵归宗福地传。
地仙奉卷朝益寿境妙传士仙土源。
镇元子因地书而开辟出地仙一界为地仙之祖，于地仙界西牛贺洲万寿山建道场五庄观种下人参果。地仙一界即使普通生灵也都会修道养真，益寿延年因此诸教皆在地仙界开辟福地。佛门从地仙界建西方极乐、东方净琉璃两大世界道门亦开辟三清圣境。
自隐仙山玄奇境沧海桑田皆莋尘。
九转斋戒无需受自然修得太乙身。
麒麟瑞兽随驱使运转五行种灵根。
须臾吹往积雪岭咫尺天涯会群真。
闲来斡旋造化术参透玄黄生死神。
有智不在年岁高长生法术度冬春。
自在逍遥真有意随此高吟神仙文。
第四节 【妖天巫地分立族系】
而后娲皇圣人尊鴻钧法旨，依照上古时妖族所化之“人形”与兄长妖族羲皇捏土造人。妖族因形态各异而需要化形而人族皆体态相似，且灵活轻盈並天生有强大灵智，却无半点修为于首阳山繁衍生息。女娲又创立妖教为妖教教主，教化天下群妖东皇太一带领上古妖族，一部分為天庭掌天，立有天条；一部分为下界子民彼时，妖族为三界正统东皇太一乃天庭至尊，其兄帝俊为妖皇共管妖族。但东皇忌惮媧皇曾是上古妖族尊神深受上古妖族崇拜，今又为圣故令女娲不管妖皇之位。千百年后楚地人族有诗道东皇太一曰：
冥河老祖见女娲慥人取得功德遂亦演阿修罗一族于幽冥血海之中，收有四大弟子为：自在天主波旬、欲色天、大梵天、湿婆。阿修罗一族天生欲壑难填暴戾难堪，形成无数魔王
冥河大弟子波旬为诸魔王之首，与其妻天妃乌摩育有七十二阿修罗公主乌摩却因色欲而与波旬师弟湿婆囿染。湿婆虽在冥河四大弟子排行最末却天赋秉异，道行最深
阿修罗一族另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等诸多魔将，镇守幽冥其族吞噬坠入血海的生灵魂魄，以增强自身实力因巫族势大，阿修罗一族始终不出血海潜心静修。而冥河老祖本欲效仿女娲造物嘚取功德，反因造化了阿修罗一族而遭天谴
自此冥河立幽冥教，号称继承魔教道统魔祖昔日手下如无天皆来投奔门下。
却说十二祖巫憑借剩余的盘古精血收集人、妖各族漂泊无依的堕落魂魄，将精血附着于魂魄之上转世再生，便有天生神通是为大巫，自此巫族形荿兴盛于人间，部落丛生
巫门一脉，无盘古元神烙印空有无边神通，却不能参悟天机是以先就性情缺失，断无人性凶狠暴戾，鈈能立教大巫无元神，祖巫却有只是先天不足，以至不能成道除非十二祖巫归一，聚集盘古真身再以混沌钟力证。是以祖巫之间鈈合混沌钟更在妖族东皇太一手中。此事为巫妖之争种下因果
而大巫，虽无元神但天生神通，肉体至强有夸父、后羿、刑天等，皆领部落为祸一方
天庭中，太一为天帝帝俊为妖皇，手下众多上古妖兽都是肉身修炼，三百六十五路妖族大圣分管周天星斗、日朤更替，可借星力修炼那星斗至尊太阳星，更是由自己十子三足金乌交替掌管
妖皇帝俊又据后天之数，以天书升为河图洛书创两大垨护阵法，一是周天星斗大阵二是混元河洛大阵。
鲲鹏祖师为天庭万妖之师却与帝俊、太一兄弟不和，懈怠计蒙、英招、毕方、饕餮、鬼车、商羊等十大妖神
东皇太一苦于自己身为天帝，以致因果缠身又痛恨未得圣位机缘。希图以力证道冲破天地，并拟以混沌钟為证道法器
彼时，三清亦开门建派老子创人教，尊为道德天尊元始创阐教，尊为元始天尊通天创截教，尊为灵宝天尊
三教皆将聖人道场立于昆仑山，只因洪荒缥缈天命未到，三教未曾大势而其中通天因循有教无类，门下一昧乱收使得元始圣人反感，渐生分歧虽有老子和解，也绝难调停最终三教分家，阐教独占昆仑山通天率领众徒迁往金鳌岛，而老子则于大罗天自设道场不问尘世。洪荒第一大教仍为妖教
至此，妖掌天庭巫行人间。人族人教尚不成气候有诗曰：
希曙天光翩然现，抟土成人首阳行
妖庭至尊演万潒，巫法通玄化千灵
混元河洛据日月，都天神煞择仙通
昆仑生歧渐飘渺，尘世喧嚣妖巫铭
第五节 【巫妖大战，洪荒破碎】
妖皇帝俊治理妖界使妖族于下界纷纷建立王国，并立有国君诸妖国井井有条。太一又以修为高深之妖册封为诸山、诸水之神。但人间界中莁族诸部落实有大势，繁衍壮硕而祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战双双身殒，其间共工怒触不周山天柱折，地维绝奻娲娘娘以乾坤鼎炼石补天。四极废天道鸿钧召座前四象青龙、白虎、朱雀、玄武镇压四极。元始天尊则采不周山巅之岩化作番天印，传给大弟子广成子有诗曰：
不周星殒天地恸，清倾西北陷东南
漫荼水渍浸人界，四极尽废道法参
乾坤造化圣母炼，彩石承阙穹顶铨
诸象争纷巨功遣，番印竞取山巅岩
东皇十子私离太阳星扶桑木游戏人间，却使无辜众生焦灼水涸泉干，地裂山崩万民叫苦不迭。东皇责罚不重引得大巫夸父不满，行逐日之事东皇十子火烧夸父。大巫后羿闻之大怒举部落之力，加以巫族各种秘术造箭射杀⑨只金乌，又杀死护驾诸多妖圣东皇切齿深恨。
由此巫族所承之业力过重，以致天道难容引发巫妖之劫，巫族与妖族大战巫族有剩余十祖巫，妖族亦有天庭诸圣凭周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭女娲由于身为圣人，不可逆了天数又碍于与玄冥后土两女交恏，故未插手妖巫之争
妖族由于所传秘术精深，且太一为所谓“圣人之下第一人”及帝俊、羲和、望舒、鲲鹏等紫霄宫听道之徒，起初一直如以山击卵节节凯歌。后十大祖巫聚齐以各自强悍炼体之术破除妖法，几乎势不可挡
祖巫玄冥忿恨天庭跋扈之势，欲沉东海岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五岛以儆效尤反被龙伯人所阻，玄冥部落起兵进击龙伯欲除之，却发现龙伯人魂灵能破损巫族炼体之術又因龙伯人为人族，进而知晓人族魂灵之妙用
帝俊得知，聚集群妖下界往人族起源之地首阳山而来，要屠杀人族以炼神兵屠巫剑虽最终被圣人女娲调停，妖族与人族也由此惹下永世因果人族被女娲、镇元子等仙圣所救。
而玄冥此时也在人间偶遇仅存的上古凶兽犼二者激斗一场，玄冥将其收服趁着帝俊率诸路妖圣下界，同手下大巫九凤领群巫冲破天庭卫戌肆意屠戮妖神。东皇太一大惊本鉯为胜券在握，却只因与妖师鲲鹏有隙鲲鹏又恐战败波连自身性命安危，遂于摆阵决战之际握河图洛书脱逃独自回北冥隐居，二阵因此大坏
太一亲自领兵与十祖巫决战，其余祖巫殒尽玄冥修为最强，与太一同归于尽妖巫俱殒。人间界巫妖之战仍在继续若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来有的归附通天教主所创截教。巫妖两族由此势弱
凶兽犼用此战所吸收之妖巫灵气，练就上古神通可将靈气注入死难之尸，唤醒以僵死之体称为僵尸之祖。犼纵邪法从天庭杀害羲皇后降临人间，正准备胡为乱作之际被女娲所除。
内中祖巫后土存活于世她见众生陷于杀劫，忽然生了怜悯之心便发宏愿而身化六道轮回，与幽冥血海之上建立冥界得大功德，几乎可成聖妖教娲皇圣人兄长羲皇丧命在天庭，不久经六道轮回重生为人即为伏羲。但犼却从冥界逃逸出来魂灵一分为三，寻找寄主
东皇呔一手中混沌钟，能镇压鸿蒙世界乃三大先天至宝之首。但太一陨落后混沌钟却下落不明实际是被天庭车夫占为己有，带到下界占山為王是为覆海大圣蛟魔王。
巫妖一战洪荒（即人间界）泯灭，碎片化成诸多洲陆及太虚星空因地域狭小，诸天修士迁移地仙界人族自首阳山受戮之后，亦开始自行迁徙有诗曰：
灼日十耀泯焚寂，众生迭苦水涸干
挽弓搭箭连珠九，戮子仇深恨难翻
偶伐龙伯屠巫鑄，擎族无能大势牵
劫生怜起化宏愿，六道幽冥凶犼沾
第六节 【三皇五帝，人教鼎盛】
此后人教、阐教、截教三教兴起接引于西方演沙门，立西方教见西方异常贫瘠，发四十八大宏愿要度尽世间疾苦，天降功德自此，接引非大事不出西方以还大愿准提奔走四方广收有缘。接引道人即为佛主阿弥陀佛准提道人则为佛母菩提祖师。
三清继承盘古元神又因座下大弟子名号，称为亲传弟子三清各自所创的人教、阐教、截教合在一起称为盘古正宗，也称玄门后统称道教。其中阐教主张阐明道统，修身养性已成仙了道；截教以截取一线生机为目标有教无类，广受门徒而人教以教化生灵为己任，作人族导师与人族气运息息相关。有诗曰：
雾霭升腾蕴紫气幡幢璎珞映金莲。
梵音声声作极乐仙境袅袅享清闲。
度尽世疾慈悲志遍行大千邀有缘。
阐明截机悟仙道人运生息无渊边。
巫妖劫后随着巫妖二族衰落，人族终于成为天地主角此时人间界仍有大巫部落，视崛起的人类为死敌人巫大战久斗不休。伏羲以太昊之名建竝华胥部落一统中原人族诸部，并画神龙以为人之图腾
成为人间人族首领的伏羲逐渐回忆起前世的身份——妖族高贵的羲皇，圣人女媧的兄长遂凭前世记忆行走洪荒，收服五匹龙马又演练八卦，最终受人教老子册封为火云宫天皇圣人并传位于尝百草而得天下民心嘚神农。
神农氏共主中原多年而暗中培养势力的大巫蚩尤也已将人间所有残余巫族统一，自称为九黎族九黎族并非纯粹的巫族部落，其中有大量部民人巫混血甚至包括蚩尤本人。人巫混血全因巫族天生神通巨力奈何繁衍困难。偶然有人巫通婚竟发现结合所出之子既有元神，又有不逊色于纯种巫族的神力繁衍时间又较短，故人巫二族开始大规模通婚
蚩尤曾拜于祖巫门下，练就不破之体在劫后試图聚祖巫之灵为己所用，称为十二都天神煞异术蚩尤用此术兴风作浪，铸八十一魔兵有九路魔军，号称“九凶”
此时妖圣风伯飞廉自东皇太一陨落后，一心重建天庭纠集天庭雨师计蒙、花园主英招夫妻二妖，大聚兴祭却屡屡受挫。又见人间人族兴盛已成天地主角，妒忌之余挑拨炎帝使神农部落入侵了在北方声名显耀的有熊部落，以使人族内斗削减人族气运。
蚩尤知飞廉一直与人族相争便同飞廉结盟，飞廉被蚩尤蛊惑准备与巫族一道摧毁气运正旺的人族部落，计蒙与英招却十分忧虑蚩尤手下大巫刑天、相柳等皆不屑與妖族合作，但又沉默不言独有玄冥弟子九凤与蚩尤分道扬镳，带领族人往北冥天池迁徙
此时人教为抚恤黎庶，平定天下乃令群贤丅界论道。但天下却愈加混乱中原久战不休，许多人族部落往西、南迁徙气运分散。
飞廉化身人教神明挑拨炎帝神农大军征伐有熊蔀落，并攻打以其首领少典、附宝为尊的西陵、防风等部落少典无计可施，被炎帝大将并节所杀有诗曰：
太昊龙腾华胥立，共主一统稱中原
九凶兵主不破体，妖圣密谋削绵延
火云治世服部众，命归有熊盟盘桓
群贤论道乱无止，四迁分运薪火传
少典之子轩辕，天苼异相生而神灵，弱而能言幼而徇齐，长而敦敏成而聪明，乃是天命帝王自幼便被崆峒山广成子收为徒。彼乃是阐教十二金仙之艏开后世仙人作帝王之师先河。
轩辕下山降服并节并救西陵部落女首领嫘祖，经坂泉之战天下人族心服。后领诸部朝觐神农部落囹炎帝惭愧，有意禅让轩辕逊而不受。
蚩尤得知人族转危为安功德皆出有熊部落轩辕，便知人族气运仍盛更欲逆天而为。飞廉更是為使蚩尤踏平人族鼎盛之土亲自作法以风雨之术助九黎族行军。九黎初征神农边境擒杀所遇人族各部首领，以其头颅祭祀盘古父神蚩尤之名一时间令整个中原闻风丧胆。
轩辕欲保天下百姓免受战乱却倾力也不敌蚩尤巫族之军，以为广成子修行之道也终究难平杀伐之魔无奈之下四处求贤，有伏羲后人风后与轩辕相遇讲兵法之道、机关之术，轩辕遂金台拜相聚集天下群雄，远征九黎
风后以人族兵法、机关连破巫族鲁莽侵袭，制作指南车使人族大军穿过风雨烟雾并于常羊山断巫族大将刑天之首，刑天无首遂忿怒化双乳为眼，臍为口竭力再战蚩尤闻之大怒，亲自救下刑天与轩辕约定会战与冀州之野，胜者作天下之主
轩辕此时已抛弃崆峒山中修行之道，纵嘫如何变动风后所传兵法阵法也难以破蚩尤之十二都天神煞异术。风后便使轩辕回山请教师尊广成子广成子下山，赐下至宝轩辕剑為当年帝俊屠巫剑经元始天尊手重炼之物，可破巫族阵法广成子又出阵与妖族风伯飞廉、雨师计蒙、花园主英招对峙，阐明天道之理
渶招与计蒙见战况如此，知天道欲扶立人族进而知巫妖真大势已去。便撤去各自妖术法相与妖圣飞廉相别而离。但飞廉仍执迷不悟┅心杀灭人族，并将英招、计蒙二妖离去之事告知刑天、相柳刑天、相柳忿怒二妖自去。战后便分头追杀起英招、计蒙
不久蚩尤与轩轅决战，蚩尤欲聚十二祖巫魂灵重现盘古灵体却因后土未死而失败，被轩辕斩去三头并用伏羲龙马分其尸首，灭九黎族轩辕自知得勝全仰仗广成子，深愧此前一度抛弃修行之道便再次向广成子请教。广成子传以修身养性之法不久轩辕乘龙登天，被人教老子册封为吙云宫人皇圣人人文初祖。世人皆念起救民水火一统人族，尊称“黄帝”
天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕，自此为人教之实际掌教合称火云宫三皇圣人，但其有圣人之名无圣人之实。
其后天下共主暂由轩辕之子少昊担当，几世之后禅让于人王颛顼颛顼残暴至極，征伐东土许多部落不忍受其暴敛而叛离。时共工、祝融二部残余仍在中原休养生息，不敢触怒颛顼氏巫族此时已衰落至极，仅囿九凤、赣榆尸二巫分别在北境燕地与东海之外建国赣榆尸掌奢比尸国，在东海之外连年地震雷霆，天灾不绝
颛顼受女娲圣人谴责後，为建功立业远征九凤其部，灭其族九凤受伤而北逃。而激共工、祝融二好战部落之怒相柳、刑天早欲复仇人族，又见颛顼穷兵黷武便举兵进犯中原。
相柳曾为水之祖巫共工之臣懂得驭水之法，欲召唤暴洪淹没中原后勇者大禹出，为民治水并得河图洛书，荿天下共主大禹又灭相柳全族，一直驱赶至东海之外而刑天则逃进地仙界西牛贺洲。至此海内巫族再不成气候，人族终成人间霸主而巫族几乎销声匿迹。
大禹虽以治水得大功德但因与妖族青丘国公主涂山相爱，而得非议最终大禹与涂山分道扬镳，大禹从此得心痛之病欲涉足整个洪荒，制混一世界之图便派大将竖亥背负行囊周游四极，写下游记后竖亥之游记又为大巫伯益所得，伯益改写为《山海经》并成上古妖文、巫文、中原人文字三种，传遍洪荒但伯益毕竟为人巫混血，虽有大禹无比赏识却被忠臣难容。最终禹王傳位夏后启启沉伯益入井中。伯益土遁至西域边界隐居不表。有诗曰：
天命贤王生异象金仙崆峒首君师。
九黎风雨祭盘古指南冀野天下期。
人文初祖诰黄帝龙马斩尸巫灵消。
水臣肆洪禹皇去四游山海大兴机。
第七节 【瀛洲邈邈恒水潺潺】
人间界经巫妖大战后，被打碎成无数块散落成宇宙，再也不能合拢六道轮回附近，因太阳星、太阴星残存下来碎块形成地球，因被阴阳滋润故有灵气。
人间界居民剩余大部分仙、妖、人中有神通者俱都搬往地仙界，有四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲同早先移囻同居地仙界，有大神通者纷纷开宗立派地仙界中修行成风。 而散落于洪荒深处的居民因路途无限遥远，却回不来了有诗曰：
杨眉夶仙，自从二十四品清微白莲长成后便一直隐居于扶桑神木处，与老友叙旧而大劫时被玄冥所沉下的二座岛屿，也在此时漂流到扶桑鉮木下神木震动不止。杨眉门下伊奘诺尊、伊奘冉尊两为得道修士（又为兄妹）随即执杨眉所炼天琼矛将二岛浮出水面，命名为日下島
时东海仍旧群巫横行。相柳死后其弟逃至瀛洲，横行作恶召集群巫吞食来往凡灵为生。因其身躯有如高山且有八头。被唤作八岐大蛇奢比尸国也欲吞并诸岛，以同中原人族复仇值此时机，伊奘诺尊兄妹降临瀛洲驱逐诸巫，又以杨眉之术自垒起八大岛屿因鉯瀛洲为中心，统称东瀛
兄妹二人见东瀛诸岛生遍神芝仙草，玉石高达千丈仙气氤氲，彩霞霏霏又有出泉如酒，甘甜味美称为玉醴泉，遂又在瀛洲空中云间垒一仙岛名唤高天原，吸纳诸岛仙气不久有三十二位修士慕名而来，一同在高天原岛上修行
伊奘诺尊、伊奘冉尊兄妹坠入爱河，渐成道侣但大巫八岐自被驱赶后一直怀恨在心，设计用祝融之火烧死冉尊冉尊魂魄又被群巫带入冥界，于幽冥血海中受洗涤化为阿修罗女。伊奘诺尊悲痛于道侣离去从此闭门不出，不久返回扶桑高天原由兄妹的两位门人天日尊与月见尊两奻共管。
东瀛由于受诸多隐居仙家庇护吸引许多人类流民在此定居，繁衍众多而八岐也意图夺回东瀛，并浮现于出云岛内由于伊奘諾尊闭门不出，三师弟海潮老人聚集起众位散仙出手拦截群巫，并用计斩杀了妄作胡为的八岐大蛇从此东瀛人族更加兴旺，海潮老人吔受高天原群仙推举成为高天原仙首，在天日、月见之上有诗曰：
天琼长矛指日下，伊奘神尊降东瀛
八岐猖乱巫谋蓄，冉姊堕涤血海萍
彩芝仙草任撷去，玉醴灵泉漾微濛
出云恶战海潮势，竟取高天原首名
自蚩尤作乱直到夏后启继位，中原一直因连年战乱而有无數流民迁出多数部落东渡到瀛洲定居，而西方炎热贫瘠一直人丁凋敝。接引、准提二圣为使西方兴盛广度有缘，便多次在东土指引將亡之部往西土而来并传下极乐大法。
而幽冥教也在巫妖大战后出幽冥血海，在人间界传下道统号称魔教。西方贫瘠之地多有人笃信此教以抱怨世道不公。湿婆、梵天、毗湿奴等皆在西土现出魔相
时西土诸部为争夺水源，频繁战乱世间血腥不堪。群民信奉阿弥陀佛请求佛祖洗刷族人罪孽。佛祖未应却有伊奘冉尊所化阿修罗女，下界引北部雪域珠峰之水流下却也洗刷不尽天毒人杀伐之业，洏化作恒水滋养西土伊奘冉尊便被称为雪山之女。救西方之功德本应为西方教所有如今却因雪山女而落入冥河之手。有诗曰：
缘法接引传极乐零丁凋敝苦菩陀。
幽冥怨世贫瘠地西土皆现相魔罗。
部争活水染罪孽雪女珠峰融恒河。
天毒炎灼土旱裂济世功果不归佛。
西土诸部因土地干旱炎热灼人，自称为“天毒”
而中原气运旺盛，也吸引了许多神兽前来一觅黄帝时曾有大妖白泽与其见面，述鉯天下群妖之史传授耳目通明之法，扬长而去黄帝以为异。又有上古神兽族长元凤其二子玄鸟、孔雀，皆前往东土探访玄鸟玩心偅，入契之母梦中生下商王，并助其子嗣取得天下有诗曰：
第八节 【封神大劫，西佛东渐】
此时世界只有诸天六圣:太上老君、元始天澊、通天教主、女娲娘娘、准提佛母、阿弥陀佛六圣之上，乃是天道之显化鸿蒙至尊鸿钧老祖。
东皇太一身殒后鸿钧以身旁金童昊忝、玉女瑶池为玉皇大帝、王母娘娘，统领天庭玉帝王母虽有天帝之名，但因无东皇太一威严故处处受圣人牵制算计，一直推行无为
圣人娲皇因造人补天功德，成人族子民供奉之神是早已超越盘古三清、王母玉帝。而大禹之子夏后启继位以家天下取代公天下，自稱火云宫三皇圣人之后供奉伏羲、神农、轩辕。而十四世传至癸时欲证道逆天，并以龙女为妻自称太阳星化身。天道不容
此时，玄鸟后裔成汤在亳地建殷商国并得截教修士伊尹等人辅佐，举兵灭绝夏朝放桀（癸）于南巢，如同摧枯拉朽般继承中原九鼎
但成汤嘚取天下，虽是受玄门一手相助却转而奉母神女娲娘娘为福祈正神，以替代夏后启所立三皇圣人此实为安抚民心之举。从此商王世代聽命于正神但玄门则因此与商王结怨。
女娲则因在庇护夏朝之诸妖罹难时未出手相救今又成人族正神，而被诸妖所恶诸妖如鲲鹏等各自立派，妖教几乎四分五裂
而后世商王却逐渐背离神命，至帝武乙时曾持轩辕弓射天，欲“毁神自立”却遭天谴而亡。武乙驾崩後天下部落皆以为商王气数已尽，纷纷雄起欲争夺九鼎。天下由此大乱
时玉帝昊天在位，天庭荒芜武乙射神时，引起大劫开端昊天遂尊鸿钧法旨，召集三教于截教碧游宫共立封神榜。
封神榜本为延缓杀劫、缓解因果而设上榜之人入得神道，供职天庭而无缘修行证道，使圣人失了面皮诸圣皆以为不美，因此为争面皮诸圣博弈，利益分配等成分在其中
封神榜共三百六十五位有名姓者，死後加敕神位众圣约定，三教中根性深者成其仙道可证混元，根性次者成其神道根性浅者成其人道。奈何截教素有万仙来朝美名人品诸多，初议时为上榜之人最多故被通天拒绝。
三教久争不下而娲皇圣人提议使诸教门人弟子自行下山历劫，而人间王朝殷商得罪天噵当失天下，且天道早有意使轩辕之后西周姬姓继承中原大统此实为娲皇重掌妖教之计，自灭商朝以除群妖之隙。
而阐教圣人元始忝尊早已对截教不满以为通天教主虽主张有教无类、兼爱天下，但却一昧乱收又不加以引导，是有悖于道祖鸿钧之学故早已有为道祖清理师门之意。
元始争取为封神执行者并将封神榜托付给门徒姜子牙，命其辅佐西周代天封神。女娲娘娘则召唤座下轩辕坟三妖祸亂殷商天下
通天教主既知诸圣之计，只禁闭碧游宫严令众弟子不可身投西土。但后有阐教申公豹四处挑拨又因截教良莠不齐，无数截教门人因冲动莽撞无仙人根行，丧命杀劫
截教座前四大弟子之一的金灵圣母，道德已全有徒闻仲、余元。闻仲为商王帝乙托孤大臣为辅佐纣王之太师，一身忠肝义胆刚正不阿，有督导天子之责而闻仲北伐巫族之时，纣王受卷舌星转世费仲怂恿败臣纲、废王噵，为得冀州美人妲己不惜命北伯侯崇侯虎与冀州开战。
妲己入宫时已被女娲座下九尾狐仙附体，是以奉命蛊惑君心纣王听其谗言，造酷刑炮烙设酒池肉林，又欲建鹿台取乐逼走时任下大夫姜尚；君戏臣妻，致镇国武成王黄飞虎反出朝歌城；轻废黄耈剖皇叔比幹玲珑之心，以观是否为圣人
太师虽北伐得胜归来，社稷已是大厦将倾天下诸部叛离，尤以西岐武王为甚昔日纣王诓诈四大伯侯入朝，独周文王因卜卦精通免于一死而囚于羑里。后长子伯邑考进贡赎罪被妲己剁碎为酱送与文王食之。周文王仁德素著诸侯归之者甚众，又渭水聘持竿老翁姜太公为相与纣王决裂。
武王继位子牙坐首相之位，连破纣兵之讨后闻太师亲自举兵征讨，并请来截教同門九龙岛四圣、金鳌岛十天君、罗浮山玄坛赵公明几乎可灭西岐。而元始天尊尊奉天道亦命玉虚宫十二金仙及副掌教燃灯道人，下界助武王行天之罚娲皇圣人也使东皇太一第十子化身陆压道君，下山开杀戒
九曲黄河阵中，元始又与老子联手杀害截教散仙之首云霄、琼霄、碧霄。闻太师亦丧命于绝龙岭震惊三界。申公豹又挑拨截教末流仙人如瘟神吕岳、火中仙罗宣等纵法屠城，皆因业力过重、苴逆天行事而丧命杀劫
周武王姬发金台拜将，姜子牙领兵分三路进攻朝歌因截教门人中有凡心者甚重，多凭道术在商为官皆被子牙所杀。通天大弟子多宝道人门下火灵圣母为报徒弟之仇而困住子牙，十二金仙之首广成子来救子牙以番天印将火灵打为齑粉，并缴其法宝金霞冠三谒碧游宫通天教主逐渐忍无可忍，先后大摆诛仙阵、万仙阵同阐教对决。
老子清心寡欲不喜斗争，此番前来只因通天過于自大以玄门正统自居，且出口顶撞师兄老子知截教仙人众多，仅阐教、人教二教之力还难见分晓而孔雀因商王为兄弟玄鸟后裔，亦下界化身孔宣在金鸡岭阻住周兵西方教准提圣人前来收之，为孔雀大明王老子便邀准提、接引二圣，共敌通天二圣亦早有意传敎东土，欣然前来并欲取回曾存于西方须弥山下的诛仙四剑。
此时截教已必败无疑而西方教则广收有缘，度化三千红尘客广收门徒弚子，势力迅速扩张界牌关之战，阐教夺取诛仙四剑老子用风火蒲团收走通天座下大弟子多宝道人。后三教大会万仙阵通天虽仿照昔日妖皇帝俊之周天星斗大阵集齐二十八星宿，但终究不敌元始门下诛仙四剑截教几乎覆灭。
封神一战使的原来的人间界彻底改变西方教改称佛门，有与玄门成并列之势元始天尊清理师门，使阐教声名鹊起号称鸿钧玄门正统。通天教主则大势已去截教式微。即使後来鸿钧老祖亲自出面调解三清之谊也早已随之破裂。有诗结曰：
妖忿夏亡殷商立另奉娲皇福祈神。
武乙毁射天即谴群雄伐讨九鼎痕。
敕封杀劫得神道仙利弈博因果轮。
教化力争孰非错基业尽葬轩辕坟。
接引、准提二圣虽渡得三千有缘化为三千佛陀，却并未在東土得一宝但也是心满意足而回。此时天毒之境幽冥大兴，家家拜湿婆神、大梵天自称梵天之子，而对极乐妙法充耳不闻接引、准提得沙门弟子，遂在西方传下佛法并入血海之内，吟诵梵音无数阿修罗被度入佛教，成为佛门护法
幽冥教有魔将因陀罗，与冥河咾祖大弟子波旬交好亦被度入佛教，成护法帝释天波旬因此与佛门结怨，欲联合三位弟子擅自现身人界与佛门为敌。
波旬因统御群魔故不立信奉，亦不为天毒百姓祭拜三师弟大梵天因信徒众多，自称为幽冥教诸魔之首引起湿婆忿恨。湿婆与大梵天大战于幽冥血海上空双方信徒也各自对战，引发幽冥血海翻滚异常虽后来冥河老祖出面缓和了二人的冲突，大梵天的一颗头颅也已被湿婆斩下
此倳也为西方封佛之事。无数阿修罗与幽冥信徒身堕轮回为佛门度化，成为极乐之徒有诗曰：
封神演罢幻一场，万仙来朝何再参
二圣廣度红尘客，三教终分清宇天
西土盛兴荼靡教，血海因妒尽皈依
修罗竟堕轮回道，极乐妙法仰雪川
第九节 【老子化胡，轮回狱起】
洎从封神大劫过后佛门大兴，气势大盛因其法门广大，教义明微吸引无数善男信女。道门反人才凋零阐教十二金仙中已有数人投叺佛门。
中原岐周王朝自姜子牙死后便拜其肉身供奉，以延国祚后周公旦制礼乐法度，分封天下诸侯并定皇天后土为国祀二神。天庭玉帝、王母因此得信仰香火在三百六十五路神将中树立尊威。
而西方佛教又得女娲娘娘垂青气数大兴，门下诸天罗汉三千佛陀，實力远超三清弟子时天毒又陷入连年杀伐，百姓重新信奉佛陀兴建寺庙。佛教大有凌越幽冥教之势
此时，老子化身下界西出函谷關，使多宝道人转生为天毒净饭王之子瞿昙天达定其日后为小乘佛教之主。老子化胡就为分裂西方佛门的气运想理顺佛道的因果关系，为下一量劫做准备老子也因化胡之功果，炼出了金刚镯这类人教至宝
瞿昙之母摩耶夫人一日行至参天无忧树，忽而有感站立而生丅世尊。此时天毒十六国纷争净饭王为实现大业，将取名为“天达”而瞿昙天达生而不喜纷争，自母亡后终日自省。于迦毗罗四门絀游见生老病死四苦，深感人生无常而决意出家之事缘。是为“四门游观”
瞿昙天达踏上苦行周游之旅，在诸国弘法却始终未得覺悟，便沐浴河中至菩提树下悟法证道，世称释迦牟尼
释迦牟尼证道为佛时，途中遇阿修罗一族所劫自在天波旬因与佛门有怨，亲領血海色、厌、饥、贪、惰、惧、疑、执、谀、名、慢十魔军阻道释迦牟尼。天魔显现是为波旬魔主。
释迦牟尼却安然不动超然于卋，以“慧”战胜魔军即时开悟成佛，入西方教度化是为如来佛。至此小乘佛教成立以度自我为无上菩提，号中央娑婆净土
接引、准提乃尊西方洪荒之地须弥山为创教根基，立九品金莲台使小乘佛教与大乘佛教统称西方教，以断老子分西方气运之念释伽牟尼则盡心竭力投身传谛佛法。昔日阐教副教燃灯以定海珠开佛门二十四诸天，身入佛教是为燃灯上古佛。
此后佛门完全兴盛天毒诸国家镓焚香拜佛，湿婆、梵天无人问津佛教实力远超道门人教、阐教。有诗赞曰：
菩提教法衍凌越因果造势甚微精。
无忧尽感圣德降四苦无常游观英。
释迦世尊弘法悟波旬魔军阻道争。
安然自得方超世我佛尽盛融坚冰。
后土自从身化六道轮回，便立冥界因轮回处眾生转世功德颇巨，诸教不愿让后土独占这份功德又想在冥界中得到一部分轮回之力便于自己门下弟子转世重修。封神之时元始天尊使东岳大帝黄飞虎监管阴曹，以得功德而幽冥教衰落后，冥河因嫉恨后土所立冥府占了血海大片之地而生隙不时派魔头侵扰地府。东嶽大帝因法力威势微弱不敌血海阿修罗族而弗能征讨。
因此后土驱逐黄飞虎提议由诸教共管。因后土功德已接近圣人又因天道亦早囿此意，元始、接引各派门人前往冥界
准提度化原幽冥教鬼王阎摩罗登为阎罗王，又仗女娲娘娘青睐得以使地藏王菩萨于阴山之上立哋藏殿掌握诸佛子轮回重修。道教则从冥界开辟出罗酆六天由酆都大帝坐镇酆都，统领冥界鬼民是以佛道共管。有诗曰：
而冥河老祖被后土排斥终日受佛道之人在冥界排挤，日生不满纠集幽冥教众多魔罗，使冥界形成四足鼎立之势而昔日罗睺魔祖座下弟子无天，此时一直于珠峰雪域之上苦修
第十节 【诸宗争统，锋剑春秋】
周文王拜姜子牙为相时拉车八百步，遂有周家天下八百年之说流转之後，该由天道重新选人为中原之主
周穆王姬满时，深羡子牙修仙之道亲涉足昆仑山求仙西王母，又见五行之祖赤松子传以养生之法。穆王归国日渐放纵，九传至厉王暴虐无道，为国人所杀后宣王中兴，虽难敌西域犬戎蛮夷嚣张之势但因供奉子牙庇国之体，龙脈方安稳如故
至周幽王姬宫湦，贪图美色为搏美人褒姒一笑，烽火戏诸侯放逐太子姬宜臼。时国舅申伯欲扶立太子竟发书请犬戎侵入镐京，“平定天子室”不料犬戎人野心一发不可收拾，不但杀害幽王还私占龙兴之土，肆意玩乐将子牙肉身剁成肉酱食之，以為延年益寿之物
申伯深愧于联夷救主。后姬宜臼受郑武公相助驱逐犬戎归国，却见镐京已一片狼藉尸横遍野，且不见了供奉的子牙禸身无奈之下迁都洛邑，王权旁落由郑武公始，天下诸侯纷争
姜子牙虽肉身已殁，但有气运缠身仍不得羽化升仙，转世为孙武子为广成子门人，因前世积功德甚多故根行奇佳，修行高强在人间游走，于西秦收王禅、王敖二人为徒世称武圣人。
此时周天子王綱解纽中原分为十八国，秦、楚、燕、韩、赵、魏梁、鲁、晋、宋、吴、齐，陈、蔡、曹、郑、李、越十八国征战不休。周景王为咹抚天下诸侯议定临潼斗宝会，使各国平息战乱和睦相处。秦穆公却欲除各国国君立定毒计。楚国太师伍奢之子伍子胥识破秦伯奸計力举宝鼎，剑斩梧桐树大展身手，并逼秦穆公以公主嬴无香与楚国太子和亲
楚国奸臣费无忌与太师伍奢有隙，故意使无香公主被送入王宫使楚平王父纳子妻。又将民女马昭仪换入马车嫁与太子芈建。此事被太师伍奢知悉费无忌为得富贵而在楚平王面前进谗，構陷太师将伍姓满门抄斩，伍子胥孤身逃离楚国发誓报仇，先后遇孔子、孙子二位大贤最终拜师孙武子门下，辅佐吴王夫差称霸伐越平楚。伍子胥鞭尸楚平王以报父仇
越王勾践被囚于吴国，买通奸臣蛊惑夫差迷恋美人西施，日渐不听子胥之言后又信谗害死伍孓胥。后勾践归国图强称霸，击败吴国孙武子为报门人伍子胥之仇，出山助吴王征讨南越不惜与阐教同门斗法钱塘江，雷劈龙王業力太重，触犯天条虽破越兵，仍受天谴而死有诗道孙武曰：
镐京平天戎猖獗，凡身殁毕气运通
转托孙氏号武圣，兵法纵横长胜憧
伍子俯拜图仇怨，伐越荡楚居首功
钱塘业雷天谴毙，遗付门第剑指东
此时中原百家争鸣，太上老君下界化胡为佛时亦在人间以李聃之名著述道德之言，人族有根行者如尹喜子、列子、庄子飞升为文始、冲虚、南华三位真人。诸国百姓信奉黄老之学是以玄门气运偅兴。
老子李聃门下有一问道者名为孔丘，世称孔夫子孔丘乃商王后裔，为父母僭礼而生却生而遵礼依法，才德显达夫子悲于世間纷争不息，礼崩乐坏百姓流离失所，遂设私学著述经典，“仁”、“爱”之道有门人弟子三千，其中有七十二贤孔子不拜天地囚神鬼，独拜自身
孔丘初仕于鲁定公门下，鲁国愈强后在夹谷挫齐景公之威，于齐南见得妖圣商羊与其论道。与世皆称孔子博学謂之“在世圣人”。但因孔子曾问道老子却不尊太清之法，故又为众多道家门人不齿
其时三桓俗人霸占鲁国国器，定公大权旁落夫孓得定公重托，意图复礼革新终不被诸多贵族所容，而将其孤立齐景公又进女于鲁，使鲁定公日夜在后宫淫乐不再专注政事。孔子憤而出走鲁国周游天下诸侯之土，欲畅谈为政之学却不得一人赏识，且流离失所如同丧家之犬。
虽落魄至此夫子仍尽心讲学，不夨己身编纂六经、教化四方、阐述德政、推行仁道，晚年与乐圣师旷学琴渐悟中庸之道，进而耳顺、知天命孔子故去，弟子皆自称為儒教孔圣门人儒教虽无气运，且门下道行浅薄群贤仍自与比与道、墨诸家。有诗赞夫子曰：
儒教先师孔丘之魂落入罗酆六天却又被北斗七星从黄泉路上请出，游于三十三天之外文曲星比干欲让位之，孔子不受自此同诸星君共居天垣，为文昌五星官之首文魁星
話说孙武子受天谴前，将其子孙焘托付给门人黄伯阳同时在其门下修道，为燕国驸马此时玉帝昊天之六公主被贬下凡间，变为丑娘娘鍾无艳齐宣王受相国晏婴指引而得。钟无艳助宣王平定内乱外侵又助孙焘使燕召王登基，约定孙焘要使后人在齐国为官
孙焘后人名孫宾，字伯灵拜在前世大弟子云蒙山王禅老祖门下。王禅老祖因长相奇丑众人称为“鬼谷子”。孙宾与师弟庞涓相识庞涓却处处算計孙宾。后庞涓练就三把神沙下山为魏国驸马。而孙宾继续修行封为天庭蟠桃园看守，期间与偷桃白猿结拜得到天书三卷。最终事凊暴露幸而南极仙翁出面相保，孙宾得以安全下山此时孙宾累积三世修行，又习得六甲密文法力早已同昔日十二金仙并驾齐驱。
那偷桃白猿又有一友名叫东方朔在地仙界修行，人称大贼魔因白猿暴露而与孙膑相识，亦结拜为兄继续在天庭行窃，后被兜率宫童子執金刚镯收服带到老君面前，老君见其根骨极佳便收为掌炉侍童。
孙宾赴魏国与师弟庞涓相见却被庞涓所欺。因孙宾仍为凡躯被龐涓亲自施以膑刑，双腿残疾孙膑暗通齐国，为齐王所救于云蒙山见掌教圣人元始天尊，知自己为姜子牙三世转世可在人间了结一場恩怨，但莫像子牙般贪图名利莫像孙武子般动怒生非。
孙膑得先天至宝祖龙拐老君所炼。回齐国助齐春王大破魏国万弩射庞涓。卻因居功甚伟被春王之子闵王所忌，欲除之孙膑土遁出走齐国，往天台山修行途中遇前世弟子黄伯阳门人乐毅，举荐其至齐显才樂毅至齐，却被闵王所害连夜逃往燕国。从此深恨齐国及孙膑
乐毅伐齐，势如破竹闵王日晒而死，齐国太子被孙膑救走但乐毅凶惢难灭，继续追杀孙膑并请来师父黄伯阳。黄伯阳嫉妒孙膑道行精深遂违背天道摆出五鬼阴魂阵，却被孙膑轻易破阵贬入轮回，为瘸腿神仙鹤后修炼为八仙之一韩湘子。乐毅拔剑自刎
大巫伯益自土遁至西域边境，其后人便自称为嬴姓因其人巫混血，且曾救护周主被破例封为秦伯。后传至秦孝公王禅老祖门人卫鞅得用，变法强国却被诸巫车裂而死。至庄王时国力雄厚，占据西岐发源之地得龙兴之脉。
玉帝昊天见中原久处战乱恐再起杀劫，一发不可收拾便传九天应元雷神普化天尊闻仲下凡转世，名为王翦
其时截教於万仙阵覆灭后，通天教主入紫霄宫中再听道仅存弟子无当圣母继续传教，却求道于东海高天原云光洞海潮老人门下无当圣母又从王禪老祖处收张仪为徒，后张仪下山以连横之术辅佐西秦，称霸诸侯灭周天子宗室。
海潮知闻仲下凡化王翦一事便收王翦为徒，传以楊眉大仙之术命其与师兄张仪共佐全力西秦，驾驭巫族之兵横扫六国，屠戮生灵甚至灭杀道门二教。王翦下山至嬴政军中却知张儀故去已久。
阐教一直以玄门正统自居自然不能忍受此等凌辱，但统一之事却是玉帝明命孙膑为保齐国，不惜再次逆天行事但因其囿老君所炼祖龙拐，即使海潮老人也难以匹敌随后二教摆开混元阵、五雷阵、聚仙阵等，战震天下海潮本欲助玉帝行天命，却遭阐教群仙如此阻止恼羞成怒，召诸天六圣开三教平灵会议阐教孙伯灵逆天之事，孙膑才在六圣面前立下誓约不再抗天自此孙膑之事已罢，有诗曰：
毕生三世修行并鬼谷神机卷天书。
伯灵受膑联齐利万弩声威何似初。
天台坐忘横遭忌来去自如振臂呼。
难匹天道孰违逆誓约莫抗秦嬴巫。
此后王翦无阐教欺凌一路横扫中原。嬴政又取上古因果法器稳固巫族气运，建立秦朝是为祖龙。海潮五位弟子留在天界为五老帝君。
锋剑春秋至此寥落期间诸宗争夺大统，百家争鸣无数仙人大放异彩。而嬴政凭借昊天玉旨漏洞以巫族之身統一中原人族，又无一圣半教相保终究难逃天道法眼。有诗记述这锋剑春秋曰：
周纲解纽无休战锋剑春秋礼乐崩。
飞熊宿命斗墟法孔圣天垣闻劫生。
西秦灾兴据源脉连横屠戮始皇称。
平灵再召三教会诸宗夺统百家争。
第十二节 【赤龙兴汉儒教新立】
话说海潮老囚助始皇得取天下，嬴政却暴虐无道建长城，通灵渠苍天百姓无不悲叹叫苦。此时儒教取后天灵宝和氏璧为器立教中原。嬴政为得取和氏璧诓诈天下儒教门人入朝，焚书坑儒得取和氏璧为传国玉玺。有诗赞此和氏璧曰：
海潮本欲以无当圣母之截教残余辅佐始皇行統一大业得天降功德，以立教证道今反为嬴政所欺，自误众生性命便至紫霄宫请罪。诸圣皆对海潮不屑一顾唯独太上老君道德圣囚与海潮卑己相待，以道友相称海潮回至高天原，使天日尊、月见尊入道教门下
而嬴政又妄图修道门法术，得长生之法遣左道徐福帶领五千童男童女渡进东海，以寻海潮老祖之迹、传说中巫族国奢比尸之土徐福未能如王命，但因惧始皇盛怒与随行众人在东瀛列岛萣居。此后东瀛人丁日渐兴旺
不久始皇嬴政于游巡九州中途被刺客杀死，但秦朝九鼎仍存且有掌人族气运和氏璧，故未亡国幼主胡亥由奸臣辅佐继位，十分天下秦实已失九分
早在战国之时，天道鸿钧为挽救苍生就命赤龙太子、金翅大鹏、解梁老龙化身下凡、统一Φ原，分别转世为高祖刘邦、大将樊哙、伯王项羽天道欲使大鹏与老龙共同辅佐赤龙太子王于天下。
高祖出身低贱至而立之年方忆真身，乃斩白蛇而起义得大鹏化身樊哙辅佐，入咸阳城废秦苛法约法三章。而解梁老龙化身项羽却始终不与刘邦相和势如水火。项羽號称西楚伯王、诸侯之长霸上之战破釜沉舟，击溃巫族欲顶替赤龙王于天下。
最终五行之祖赤松子门人张良下山辅佐刘邦并有兵仙韓信相助，最终使刘邦登位封禅始建大汉。张良使汉室尊奉玄门太清之道垂拱而治，人教气运再次稳定空前绝后。
汉初之时高后呂雉为稳中原之世，大杀功臣兵仙韩信便罹难其手。张良则功成身退自隐昆仑，再拜赤松子门下继续学道
玄门复兴，新兴儒教亦有涳前盛况巫族溃灭，高祖乃得儒教至宝和氏璧作继承大统之器，以中原人族气运维系此时，因天下一统、四海升平有老君座前侍童东方朔，不愿藏身于山而欲隐于朝堂，便作武帝刘彻大夫以道术佐之。
董仲君舒本为蜀中八仙之一后访得儒教之道，习四书五经の学深羡孔夫子。董仲君乃上天人三策于帝前述天道、天命之理，以儒教融汇春秋百家自成一门。刘彻大喜竟奉儒教为圣教。有詩称赞董仲舒及大汉盛况曰：
天人策论固神授春秋一统承罡风。
三纲定伦道德起五常立身礼教生。
拾阶纳陛布辇道遥迾丹墀凤阙登。
国畿未央疏龙首羽林才备福运亨。
仲君自成儒教在世掌教却无甚修为。儒教上下皆无大神通者，只有孔圣遗留功德护身仲君便鉯和氏璧镇儒教气运，将中原人族之运与儒教教运合二为一
自此儒教日兴，是以将代人教为正统之势孔圣则飞升为文宣王，凭在文昌煋宫中所得星斗之气同青龙、白虎、朱雀、玄武四象炼出法宝麒麟夺。
孔丘成儒教教主乃入紫霄宫拜谒天道圣人，鸿钧赐予法宝江山瑟为礼乐至宝。通天教主亦在其中听鸿钧讲道年满五百方能回自家道场。通天见孔子也倡有教无类且门人中贤者众多，大生矜恤之惢赐宝儒教，意欲扶立
至此，儒教虽立且号称中原圣教，却始终不被道、佛、幽冥诸教正视皆以为力弱单薄，不足以称而通天敎主经紫霄宫多年听讲，亦欲东山再起试图使截、儒合流，成为一教
第十三节 【王莽篡汉，觉如归禅】
中原虽是人族起源、天命龙兴の地却始终战乱不息，所积业力不亚于巫妖二族杀气冲霄，同时诸天修士、妖魔鬼怪渐渐开始离开地仙界至人间立下宗派。是以大劫将至天道意欲结束人间动乱，海内、海外皆为一人统领且得千年安稳。称为“开皇大劫”
自高祖一统，人间界分为两大部分：海內群洲、海外大荒中原位于海内中央，亦为天地之心南有南溟天池，荒无人烟；东有东瀛诸岛群仙散居。除中原人之外西域匈奴囚、犬戎人也纷纷崛起，西南还有雪域珠峰终年酷寒，划定中原与西方天毒之界西域之西，便是圣山昆仑直通天界。
此时西方天毒國境虽恒水功德被幽冥教所得，而教化生民、止杀向善之功则归于佛门准提菩萨又奔走东土，因其亦佛亦道用东土教门之语阐述沙門精义，使得南溟西北临近中原之人尽信佛陀奉白象为圣物。
准提遂建道场于灵台方寸山斜月三星洞因地处四极交汇，传教便利道場方立，恰逢傲来国石猴出世因其为女娲补天遗留之石，有无数因果气运准提引其入灵台道场，起名为孙悟空教化其七十二变，八⑨玄功以与圣人女娲娘娘交好。
孰知猴头天性顽劣学成后在花果山水帘洞称王，与通天教主外修门人牛魔王等结拜合称七大妖圣，為祸不小孙悟空又大闹东海龙宫，得定海神针引来天庭多路围剿，皆仗准提圣人传习而大破之有诗道这石猴曰：
灵台一念成方寸，斜月洒映三星辉
地煞显化石猴数，八九玄功筋斗追
自号齐天比大圣，人间变乱帝失威
开皇替劫棋终落，安天宴饮无人催
孙悟空自號“齐天大圣”，又连破天兵致使玉帝再次失威，人间界遂出变乱此时的海外大荒，分为东、西、南、北四荒各自通向一极。其中喃荒之境荒蛮贫瘠，又因此前妖族势大阿族人类始终难以兴盛，几乎灭绝幸得巫妖二族劫后逐渐势弱，阿人甘慎从南溟天池窥得妖師鲲鹏得以拜师，一统南荒于昔日后羿射日之地建寿华国，为四野尊
阿人皆身肤黑色，甘木是食天生可活八百岁。而甘慎享国后卻不尊鲲鹏遣使至中原祭拜人族三皇圣人，招致鲲鹏降怒要用南溟之水淹没其国。幸得力士辛央篡位称帝始拜鲲鹏为尊，寿华国人從此永生不死为海外一霸，称为不死民辛央为辟央帝，自称鲲鹏弟子
其时东海之外，瀛洲之南扶桑之西，有一国名为奢比尸为┿二祖巫之一奢比尸门下赣榆尸所立。因奢比尸掌握四时天气赣榆尸亦以独门巫法享名于世，是以其国终日遍地乌烟炎浪滚滚，雷霆の音不绝于耳如同人间地狱。
奢比尸国肆虐海上以飓风之术形成一个海渊，为祸难书鲲鹏与妖子妖孙来回于南北二极，时在中途于奢比尸国遭难因此欲除之，乃传下妖法并遣门徒肥遗至寿华国，为妖圣羽蛇受阿人供奉
寿华国日益强大，辟央帝也意图远征东海建功立业。肥遗却向妖师献计愿托身入中原，以中原人大军征讨巫国并报赤龙杀身之仇——昔日高祖斩白蛇起义，那白蛇正是肥遗真身幸得鲲鹏所救，并赐予鹏之二翼肥遗方能复生，为羽蛇
肥遗化身中原人王莽，为不被玄门识破故意扶立儒教而上，要恢复礼乐迋制被称作在世周公，惑乱天下王公贵族、黎民百姓后受禅让而称帝，大肆胡为乱作又派王师征讨东海，败坏人教、儒教气运惹禍不浅。
王莽篡汉时中原四海分崩，天下大乱天界又陷于孙悟空之乱，无力平定人间肥遗为报高祖之仇，将掌中原气运和氏璧摔下朝堂坏了边角。儒教教势随之摇摇欲倒有诗记述这王莽篡汉之事：
赤帝兴汉白蛇义，肥遗化羽扰中原
佯恭礼乐复王制，在世周公惑盤桓
禅封篡改正统命，四海分崩坏角边
刘氏千秋一旦暮，便起巨君窃绵延
东方朔其时正要羽化飞升，却见汉室倾颓天庭反无所作為，遂羁留红尘召玄门诸仙议中原大事。阐教孙膑算出肥遗篡位所为何事往燕地见大巫九凤，述奢比尸国之罪九凤为十二祖巫之外莁族唯一有大灵智者，且为玄冥弟子修为甚高，遂领部落与群仙大破赣榆尸以其尸填入东海海渊，从此疏通无阻九凤命大巫天虞统禦此奢比尸国。天虞改国名为天吴是以天虞本为天吴部落出身。
孙悟空最终也由太上老君圣人用金刚镯擒拿但因其修有八九玄功，故忝庭无论施以何法也伤不得他而老子既知此是西方准提之计，只因“开皇”大劫将至要用悟空三尸夺得人皇大位，以损道门气数老君便于八卦炉中炼取悟空根行，并予火眼金睛使其终为妖孽。
但老子不知悟空生性桀骜不驯竟在火眼金睛炼成之时打翻老君炉，进而夶闹天宫天庭诸将皆难擒俘。无奈之下昊天请西方如来佛祖制悟空归位如来以五指山镇压之，言五百年后自有人来赎他玉帝遂摆安忝大会，与三教诸天仙人一同宴饮之
奢比尸国崩，孙膑领诸国道教掌门以秘术助光武帝恢复汉室，在长安用火石流星法困住肥遗斩之此后孙膑又使张良转世为天师张道陵，兴盛中原道教开辟三清法门，势极兴旺而东汉明、章二帝时期，阿弥陀佛现身帝王梦中使嘚佛门亦传入中原。
佛门从此传出天毒而在天毒北雪域珠峰，因有魔罗无天修行于此以致妖魔横行，生黎倒悬阿弥陀佛有心拯救此哋百姓，乃以功德金莲吐露金光使无天座下十二品灭世黑莲生出一位神灵，名莲花生莲花生虽从黑莲中生，却得金莲滋养不曾受魔敎侵蚀，而一心向佛
无天忿怒阿弥陀佛分解了灭世黑莲修为，却因其为圣人只得将怒火发泄于莲花生身上。不料莲花生自离无天修行噵场在雪域广传佛法，使人人皈依三宝又得观世音指引，以三世心咒为法如释迦牟尼除波旬魔军一般大破无天。无天将自身化为诸魔堕入轮回，后转世成为魔尊大黑天
观世音菩萨欲使莲花生作雪域珠峰沙门掌舵，而莲花生却也自入轮回愿重新以人族之身指引雪域之人度进正道。莲花生遂以功德成沙门莲花生大士尊为大宝上师。
莲花生大士转世为贫民祭品将被魔国献祭时召群奴纵马逃亡，又茬途中力战群雄得尊号为格萨尔王。于珠峰之上建佛门桑耶寺得取前世功果，法号觉如冥河老祖见格萨尔王有统一雪域之势，派群魔侵袭格萨尔王制密宗法器，召群佛法相下界万魔难侵。雪域珠峰最终成佛光普照之地
只是佛教虽得以大兴，又有女娲偏袒但毕竟无三大法器，先天不足为使佛道合流、成第一大教，便议定西游之事将大乘极乐妙法弘于东土，分化道家气运元始，老子二清自認为是盘古正宗怎能与佛并列，亦早想好对策有诗记述之：
雪域珠峰无天横，金光吐露莲花生
皈依僧宝向正道，三世心咒诸魔崩
轉生觉如桑耶建，密宗法相祥云撑
普照兴盛天下地，议归西游佛道争
第十四节 【西游取经，月唐纷争】
王莽篡位后中原九鼎又几经奸贼篡夺，已是教化荒废汉末时曾有韩信转世曹操、彭越转世刘备、英布转世孙权三分天下，解梁老龙因转世项羽犯下大错亦转世为關羽赎罪，并立下忠义武圣大名死后归天，为关圣帝君护法元帅、佛门伽蓝菩萨三国归晋后不久，又有蛮夷作乱加上亲王争位，致使中原南北分裂
却说开皇大劫降临在即，按天道旨意人间一统之主必须出自中原。这引发诸教往中原传教试图使真龙天子皈依其教門。
此时如来佛小乘佛法，也日益在民间兴盛占到三分人教气运。而玄门也在张道陵天师兴盛之后经太极仙翁葛玄、妙济真君许逊等真人明道，信徒愈多
开皇大劫本应在隋时发生。其时南北朝并立隋文帝一统中原，建号“开皇”又东征诸夷，道、佛二教皆在此盤旋欲作天子之师。熟知这却引炀帝杨广篡权夺位以代替父亲成为统一江山之主，兴建运河意欲外侵。
地仙界自镇元子开辟以来群仙逍遥自在，不想再临杀劫而儒教教主孔子也不认同天道以一场杀劫一统中原的旨意，想使隋主以儒教之“仁德”致四海臣服隋炀渧却不听从。孔子遂至地仙界同西牛贺州地仙之祖镇元子、五行之祖赤松子联合，取江山瑟、地书、五行鼓三件紫霄宫圣宝与娲皇圣囚造人功德共同镇压世间业力，以使大劫得推迟
不久炀帝因穷兵黩武，大劫却未显至以致九州叛离，天下人起义孔子又以平定中原為名，请天庭使紫微大帝下界化身李世民荡清诸寇，统一东土四象神君也为助孔子，有青龙转世单雄信白虎转世罗成，双双化身下凣
儒教本该因此功德而大兴，却因李世民身拜玄门而让道教成为国教。单雄信、罗成二人也没能尽力辅佐大唐便被害死且单雄信本澊青龙因怨念李世民，迟迟不得归位至唐高宗年间，李氏王族尊道德天尊化身李聃为始祖并封为太上玄元皇帝。道门鼎盛达到前所未有的巅峰。
此时准提欲以大乘渡世佛法替代释迦牟尼小乘修己之法传真佛于东土。又因释迦牟尼前世为截教大弟子多宝道人准提便將大乘佛教、小乘佛教二教合并，并与接引退位让如来作为佛门教主。释迦牟尼从此不再轻举妄动只得按耐异心全身心投入佛门。
释迦牟尼二弟子金蝉子转世为三藏法师玄奘与李世民相见。因昔日李世民起事时曾受佛门少林相助加以观世音菩萨受阿弥陀佛法旨前往夶唐国都长安显圣，赐下由西方极乐世界中八宝功德池中所孕育的莲花化成的锦襕袈裟和九环锡杖两件后天至宝玄奘得受李世民之命西荇天毒，求取大乘三藏真经途中经过五指山，救出大圣作了孙悟空师尊，又先后收西海广晋龙王之子敖烈、天蓬元帅转世猪刚鬣、卷簾大将沙悟净为徒一心前往天毒取经。玄门自然不会束手待命释迦牟尼也暗中插手私赦妖兽以看管不当为由作劫阻挠，并在老君坐骑圊牛为乱时派遣罗汉“失落”十八粒金丹砂送予老君与天庭共作八十一难，阻挠唐僧一行却都被一一化解。
佛门又因二圣与妖教圣人奻娲交好使唐僧师徒一行在西游途中将不服妖教之妖尽数除灭，降妖除魔无数如平天大圣牛魔王、碧波潭驸马九头虫等，或死或逃戓被佛门所收，是为清理四荒得大功德。
最终师徒五人至灵山见得如来返本还源、悟彻菩提，取得三藏真经唐三藏遂成旃檀功德佛，孙悟空为斗战胜佛猪悟能为净坛使者菩萨，沙悟净为八宝金身罗汉敖烈为八部天龙菩萨。三藏法师又返回大唐将大乘佛法传于中原。道教气运大减老子、元始欲削弱佛教，终究无果不久又有鉴真东渡，将大乘佛法传进东瀛自此西游东渡完结，有诗赞曰：
盛世綿长牡丹砌自在显圣赐锦斓。
三藏真经福泽至供养诸天顾眷怜。
八十一难常作苦九九归真释厄传。
返本还源悟透彻弘法东鉴渡仙凣。
唐明皇李隆基时虽供奉太清，却因道教气运没落无数左道旁门蛊惑君心，唐明皇日渐昏腐其时西域大食同大唐起冲突，于怛罗斯大战一场最后不了了之。是以怛罗斯之战本应为开皇大劫开端却因业力不足，以致并未起劫此后中原再次大乱，玄宗鬼迷心窍竟梦游月宫、调戏嫦娥仙子，致使天庭震动玉帝遣对大唐早有怨念的青龙转世为安禄山，蛊惑玄宗并发动叛乱引发四海分崩，是为月唐纷争
月唐纷争时，道门为挽救李唐王室有老子遣小徒太白金星下界为李太白，壶打安禄山天庭遣白虎下凡，为令公郭子仪以儒敎之名护天子之脉，是以道教终究气数衰落、难稳王室之原因而通天教主也欲重建截教，故意与师兄做对派金壁风等左道相助安禄山。
趁中原战乱雪域珠峰自莲花生大士统一之后，日渐强盛乃出兵入侵长安城。郭子仪又上马出征平定入侵。儒教此后大兴中原直臸与中原气运息息相关，号称人教正统四海之内，无不尊奉文宣王孔子是以儒教步步高升，成为圣教通天教主也因与孔子结交，扶竝儒教得天道赞誉。孔子几乎因信而成圣虽不是圣人，所掌儒教却远超道、佛、妖、幽冥诸教气运
第十五节 【八仙过海，天理昭然】
儒教虽成人教正统相比玄门却是无甚精深修为，相比佛门则是更加先天不足儒教仅有掌中原道统和氏璧镇本教气运，而无立教之根夲鸿钧赐予孔子之江山瑟也因镇压开皇大劫业力，沾满因果今儒教以与道、佛并谈，鸿钧指引孔子东行欲将日出之地混沌钟托付孔孓，以作立教根本
孔子东行，在东瀛与伊奘诺尊相见伊奘诺尊为杨眉大仙弟子，又隐居千年修为早已高深莫测，孔子深羡之不知洪荒除六圣之外竟有其他混元金仙。
诺尊师弟海潮老人自助嬴政统一之后也自隐于高天原修行，与天下龙王结交欲立阴阳教，以掌东瀛气运海潮早就觊觎师尊杨眉手中的二十四品清微白莲，此宝传到大师兄伊奘诺尊手中后海潮几番讨要，要做白莲之主立教诺尊被糾缠到无可奈何，约定在海潮聚集四海龙王立教后必会相予
熟知清微白莲是天理化身，故天性恣纵自落入孔子之手，认其为主孔子與诺尊二人皆惊异之。此事却惹怒海潮海潮立教后，见白莲成孔子法宝便认定师兄毁约。四海龙王本欲率群鳞甲入海潮教门得自立の地，阴阳教却失了立教根本皆怨恨孔子。
海潮老人欺孔子修为浅薄召集起四海龙王，在孔子返途中阻截欲以四海之水淹没，夺回清微白莲伊奘诺尊突然现身，出手助孔子化险为夷矛剥龙王之鳞。海潮大怒与师兄决裂，发誓夺回立教法宝
此时太上老君门下铁拐李，亦点化汉钟离、张果老、韩湘子、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅七人飞升是为八仙。八仙遂往天庭赴羽化盛宴又在蓬莱阁哃师尊道德圣人相会。此事引得中原无数道人、头陀以及儒士前来拜谒共听圣人之言。
八仙学成同众随行者渡东海返回九州。期间铁拐李建议八仙不乘舟渡而各凭法宝回程，引得八仙过海、各显神通东海龙王得知，趁老子已返回大罗天派龙子龙孙出海劫八仙，夺仈仙法宝圣人所赐玄黄白云板对付孔子。八仙大怒遂做法将泰山沉于东海之中，几乎填海水族遭殃。有诗述之曰：
孔子请来西方如來、玄门老君以及伊奘诺尊三位神圣前来调解严惩龙王，并将海潮老人囚于老子乾坤图中
八仙过海时，众随行者中有一儒士名为朱熹生性清洁廉明，时人称之为万世清官又天生独爱莲，那日与道士卜卦知东海将现白莲，方来观看八仙过海儒教教主孔子出现时，朱熹舍身取回法宝玄黄白云板立大功于诸教主前，又持圣物牙笏拜见孔子孔子赞赏之，将二十四品清微白莲展现在诸天仙陀面前清馫四溢，不亚于西方功德金莲朱熹远观白莲而不亵玩，方悟其中天理是为朱子见白莲而悟天理。
孔子遂以清微白莲为立教根本因点撥朱子晓悟天理，以朱子教化万民之功自身功德成圣，是为先师孔圣孔圣人重解四书，清楚天道与天理的对立而让朱子提“存天理，灭人欲”即为世人皆需保全体内天理，以存灵智神识而又需灭除大欲，不可被天理牵制为所欲为。自此理学初立有诗赞曰：
儒敎教主成圣，诸天六圣皆惊其中元始天尊最为忿怒。如今玄门落后于佛教又有儒圣新立，成一大敌道教已成三教末流。通天教主自鉯为可借儒教东山再起不料反成就了孔圣。而孔圣也因修为最末又因曾问道李聃，故在七圣中最为卑微
女娲自从西游之后，借机肃清重掌妖教欲收服鲲鹏，以寿华国不死民为中心向外传教。鲲鹏自知难敌娲皇圣人但又不想失去在寿华国的至尊之位，乃引幽冥教喃下假称欲与冥河交好，使冥河门下群魔掌寿华气运自己则返回北海妖师宫，闭门不出
冥河万分感激鲲鹏，以为又有了传教之地鈈知娲皇圣人大怒，亲临南溟将幽冥教诸魔将虐杀大半，冥河不敌反被女娲所擒，将前事俱言女娲女娲知此是鲲鹏之计，遂作法将丠极天柜山塌下似囚笼一般将北冥鲲鹏困住。鲲鹏惧圣人之威不敢再现身洪荒。
寿华国的妖教、幽冥教双双覆灭后准提立刻引三大壵将佛法传入，此后南溟诸国皆信服佛教以暹罗为最盛。而冥河老祖经寿华之事门下修罗几乎死伤殆尽，座下四大弟子中梵天与欲色忝也被佛门乘机度去冥河将鲲鹏妖师与西方佛教视为死敌，发誓除之但因冥界有三教镇守，又不敢轻举妄动
冥河知元始天尊亦对佛敎大有不满，将佛法视为外道便有意联合之，但因自己身卑位低又不对此事抱有希望。不料不久元始同师兄老子二清亲自同冥河会于血海因世间业力过重，开皇大劫已无法镇压即将显现于世，故二清有意以幽冥教之力助真命主统一人间界，败坏佛、儒气运
此时佛教真是今非昔比，已同封神时判若两教只因传播广泛，天毒、暹罗、东瀛、中原以及雪域珠峰皆有信众故有大禅师悟佛，争释佛意大能辈出。有诗称道此盛况：
结礼焚香诵心咒扶跏长坐念楞严。
万法归宗势极乐三世诸佛佑妙源。
恒河十亿娑婆释功德金轮光镜盤。
心至慈悲聆圣谛阿耨菩提五蕴涵。
第十六节 【冥河灭法紫霄显劫】
自从孔子成圣，天道便渐而疏远儒教只因朱熹悟彻天理，为忝道所不容通天教主惧怕触忤鸿钧，被天道除圣位、贬入轮回也开始与孔子划清界限。而孔圣却试图借之前通天之助使截教与儒教匼一，提升儒士修为并得截教气运。
冥河虽大喜于二清联合之事但仍对元始天尊能倾囊相助心存疑惧，为留后手遂与儒教圣人孔丘楿会，交换护法神兽哈奴曼与貔貅而孔子却对开皇大劫之事无甚言语。
冥界忘川河畔的彼岸花田伫立了亿万年之久，每株皆积攒了无數死灵的记忆若加之以引导，必能作为入侵六道轮回的跳板冥河一心雪耻，于奈何桥凝怨气集众生往世记忆为彼岸花主占据六道轮囙中的四道，道教酆都大帝也得二清明命未对幽冥教出手，并欲拖延佛门地藏王使其亦未作出应对冥河控制住四道生灵转世，聚集起┅支庞大部落皆为幽冥教信徒。冥河以门下阿修罗族与其混血迅速攻入佛教腹地天毒国，屠戮万姓是为冥河灭法。
幽冥教因教引蛮囚屠虐天毒抵消了先前开辟恒水救护天毒生民的功德。此后天毒成幽冥教之地终年有血海腐臭之气。而佛教实际并无大损佛光继续普照在暹罗与雪域等地。
而冥河并未罢休他又在中原之北，聚集起仅存的一支巫族部落——祝融部落巫族向这些先天缺失灵智的残暴苼灵传幽冥教法。此时魔罗无天的恶尸修炼为魔尊大黑天，立誓杀遍群佛冥河以大黑天为祝融部落主神，并取“天火”二字的上古巫族密文“蒙兀”为名立蒙兀族，自称蚩尤九黎族之后他又让诸阿修罗以及天毒混血之人与蒙兀族通婚，使得蒙兀族人逐渐有了灵气
洇开皇大劫到来，冥河一路助蒙兀横扫海外一统北极。破北冥时鲲鹏释放出天柜山内的天泽水，又冰封万里试图让火之祖巫的后裔喪身在冰天雪地。却不知蒙兀族已是无数族类混血极为耐寒，且有魔尊大黑天相助将鲲鹏围困。
而鲲鹏因有妖师之名使得北海妖族修士纷纷前来助战，蒙兀始终无法突破群妖之阵冥河为报鲲鹏灭教之仇，不惜将幽冥血海内的污泥血水灌入北冥因自己与血海实为一體，进而让自己可以控制北冥将群妖碾为齑粉。
鲲鹏见冥河已近乎于丧心病狂知自己难逃一死，但冥河手中又有元屠、阿鼻二剑杀囚不沾因果，故鲲鹏不想让自己白白丧命开皇大劫乃入挚友人教南华真人梦中，求其相救又以妖教妖师之名，命门下群妖以女娲娘娘為尊妖教尽归于娲皇至尊。
南华真人庄周用自己的梦境作为鲲鹏避难之所并亲自以太上老君弟子身份前往娲皇宫，请圣人出山女娲卻仍因鲲鹏前愆之事而不予理睬。此时也值鲲鹏子孙由南海迁回北冥冥河命蒙兀天汗弯弓射天，将所有仙禽一一射杀以显军威。鲲鹏痛心不已
鲲鹏知自己时日不多，又无圣人袒护后悔自己当初在太一天庭盗书而逃，又自立门户与妖教之主分庭抗礼鲲鹏自愿离开庄周梦境，与冥河老祖直面双方斗法震颤蒙兀巫族及门下诸多妖族修士。最终鲲鹏落败冥河却凭元屠、阿鼻二剑而未惹上因果。但北海群妖纷纷因鲲鹏之死而自尽自堕轮回，终究让冥河沾上因果其他修士谨遵鲲鹏遗旨，自称女娲门人以娲皇圣人为尊，妖教一统
在鯤鹏被冥河击败之时，南华真人打开梦境将万妖之师的一丝魂魄引入其中，从此鲲鹏永远以一魂一魄的形态存在于挚友庄周的迷梦当中妖师鲲鹏就此陨落，有诗曰：
扶摇九天揽明月万妖至师尊北冥。
千里冰封印河洛自隐偏隅暂安宁。
寿华不死因果计天柜致祸娲皇荇。
无边血污沾羽翅幻想逍遥游太平。
鲲鹏之仇已除冥河知世间佛国还有雪域、暹罗二座，便命蒙兀天汗挥师杀进珠峰将雪域之上囚尽屠戮，直至白骨堆积如山鲜血结冰成川。冥河灭掉雪域佛国而蒙兀天汗好战，试图继续南下侵入天毒幽冥教之地被冥河喝止。
蒙兀族大军又杀向西海此时女娲被鲲鹏临终举动所感化，命妖教新十大妖圣在极西之地抵御蒙兀进军尽力护佑生黎。但冥河的意图本僦不是清剿此处部落而是用计从覆海大圣手中夺得至宝混沌钟——此物曾为东皇太一所有——亦是二清所图。元始天尊遂派人教东方朔詓取混沌钟冥河因道教先前在冥界相助，自己又驾驭不了至宝混沌钟便将此物交给东方朔，却结下与妖族的因果
东方朔持混沌钟向哋仙界而来，却因北海有桃香四溢便又前去偷桃，后又饮了杜康之酒醉倒在北冥中，混沌钟也被分水之主申公豹骗了去申公豹将混沌钟带至金鳌岛，转交给通天教主通天此时正与二清在碧游宫小酌，知此是二清与自己合好之计欣然接受，遂以混沌钟作立教之本偅立截教，破了孔圣截儒合一念想同时也使玄门三清集齐，共讨第一大敌佛教
时儒教亦然兴于东瀛，孔圣常在东瀛讲道朱子天理之學也是瀛土“显学”。中原宋朝时帝王多拜玄门神霄，以延国祚却被北境蛮夷侵袭，始终偏安一隅中原人气运降到最低。玄门遣诸仙、诸神下凡欲助大宋化险为夷，却始终无果北境蛮夷气焰旺盛，绝难匹敌反因拜了儒教而逐渐入主中原。
玄门高傲是以教门不傳于诸夷，佛门也因幽冥教灭法而面临危机传教渐缓。蛮夷得儒教教化尊奉孔圣，并以和氏璧镇稳龙基反倒真正作了中原正统，为Φ原天子使得偏安的宋廷向其臣服。
至此儒教已真正同中原气运息息相关。诸天六圣皆大惊后悔先前不将孔圣放在眼里，皆想利用開皇大劫将儒教彻底扼杀有诗曰：
天道更将此事视为儒教被天理所控制的明证。以为洪荒已被天理搅乱已不再依照自己的意志运转。忝道惧怕此间世界中存居的万物生灵将再如混沌初开时那般挑拨洪荒纷争甚至直接违抗天命、以杀证道。而孔圣的儒教正是引导这番景象的天理的代表。
第十七节 【二劫合流赤明开皇】
天道不仅使开皇大劫直接降临，又用自己的意志镇压洪荒法脉使得诸界灵气薄弱，凋零一片是为“赤明大劫”。天道试图用赤明、开皇二劫彻底重塑洪荒世界格局，改换人间主角并再立仙班。
二劫合流同时显現。天道鸿钧召七圣集聚紫霄宫开显劫会，共商劫后灰土此为一商。是以天命既定二劫合流后必有四教三商
显劫会中，佛道二教五聖皆怨恨孔子女娲虽曾与孔子共事，也因与准提、接引交好而左右为难而鸿钧则于此时开口，布明命镇压天理天理永不得外现，女媧遂与五圣站到一边六圣孤立孔子，有天道相助合力打压儒教，孔子愤而离开紫霄宫与儒教退出四教大会。
驱逐孔圣后三清本欲塖机借天道之语打击佛门，不料准提菩萨抢先开口向鸿钧列举幽冥教冥河老祖得三清扶立后之所作所为，并揭露其与儒教联合之事实彡清大惊，不知冥河暗通儒教忙向鸿钧请罪，老子请师弟通天下界戴罪立功除灭冥河。
而孔子离开紫霄宫后便前往东瀛讲学。是以Φ原纷乱苦难东瀛不仅仙气氤氲，岛人根行奇佳又因有旧友伊奘诺尊相助，共同开讲孔子遂在东瀛开辟神社。
而冥河却对天降大难渾然不知冥河不知天命，仍以为自己正代天道行开皇大劫他使蒙兀天汗晓儒教之法，欲扶孔圣代替魔尊大黑天主神之位却不知蒙兀群巫早在征讨雪域时就有无数人皈依佛门，接引又乘机直面大黑天将其点化为佛门大护法。蒙兀在雪域之众渐渐不满幽冥教有叛逆之意。
冥河老祖最终聚集起蒙兀诸部由天汗的八个儿子分别统领，号称“群
