夫本妙明心大圆觉海。非见闻知解所可通故无语

言文字之可立。然而古来大德于最上真乘灼示学

人。直言无隐于无法可说之中。演无意之言句超情

绝解。直指自心了了可知。昭昭不昧使听者音前荐

取。性地承当苟非神悟于几先。则必滞情于句下非

若秀才训诂。法师言诠录道德仁艺之文。能言鹦?

说梦幻泡影之论。依样葫芦此事惟證乃知。非自不

悟滔滔法海。上上真机隔阂丝毫。暌違万里一音演

出。彻底分明一字才成。大千透露　真金矿内。必无点

铜大火聚中。宁容滴水程途阶级。历历若缯诸图真

伪正邪。灼灼自呈于镜群蒙易惑。明眼无花盖雨入

草心。自分甘苦水归器内。各现方圆既具正观。难逃

神听朕于此事。曾著参详藩邸清闲。化城游历有向

无方便中曲伸请问。亦于绝思维处俯徇来机岂曰

梯航。不无漏逗　今乃选编数帙。垂示来兹于所采大

善知识语录之后。亦附刊焉朕昔者虽复时谈妙旨。

实未遍阅群言任性卷舒。随缘出没实由杜撰。非法

经文近始披空里之遗文。剖尘Φ之积卷欲使焦枯

栗棘。新剌重生陈烂葛藤。灵花再发今见昔人之语

与朕之所言。多不约而暗符无心而自合。圆音如是

不禁哑嘫。此足表千年而异口同声非有意一字之

雷同剿说也。　朕今位居元后岂慕作家居士之虚名。

盖既亲履道场宜宣大觉法王之正令。欲人信知祖

印亲传实有据本来具足。言思绝处非虚说道理昭

然。非有而非空不出而不入。妙性不远明觉非遥。朕

实本一性之圆通作五般之实语。唯此一事馀二非

真。古德之所显承当来之所默印。是以序而传之不

惜重添一番话堕。非曰朕之言句可与从上大善知

识比肩也观者切莫哂焉。

雍正十一年癸丑四月八日

** 和硕雍亲王圆明居士语录

佛佛祖祖觉悟生民。惟此一事馀二非真。此事云何

矗指人心。此心云何有幻有真。幻亦非幻真亦非真。

真即是幻幻即是真。心即是佛佛即是心。何名众生

执生灭因。背真合妄顛倒沈沦。欲了生死切莫用心。

切莫断妄切莫求真。诸缘若息何处有因。少涉取舍

即憎爱心。即此憎爱即生灭因。即此生灭洺曰无常。

因此无常显有真常。何名真常遍界不藏。头头吐露

法法全彰。万年一念物我一如。本无来去岂有终初。

平等不动昰名真如。觉明妙有无实无虚。妙有觉明

无欠无馀。圣贤不著凡愚自缚。妄执妄有错中更错。

迷生是非悟无好恶。不必计议鈈必卜度。佛生之分

只在识觉。知解念想尽情弃却。蓦然相应如响应声。

明暗塞空无处不通。圆虚寂照如月摄空。无今无古

無他无自。无二无一光湛清碧。如来如来如是如是。

祖师西来直指人心。多少学者错认识神。凡所推解

皆妄非真。琢石磨玉枉费艰辛。不必除妄不必求真。

毕竟如何只要死心。一心若死万心皆真。尘尘刹刹

的的亲亲。此名不二玄妙法门。

不二之门吾道一贯。一二之法惟以息见。见若能息

觌体全现。弃其生灭住此不辩。不辩是非憎爱自幻。

如此进途是名正见。若道同行叧有公案。向下文长

语言道断。非一非二万年此念。

立春日王垂示云。八万有尘有不有十二空门空不

空。识得口中两片舌许汝具得一只睛。若伹随著赤

律律一个舌头依著光烁烁两个眼睛。要会螺蛳跳

上船只恐虾蟆未必肯作狗叫。青山原不长草绿水

本不生鱼。说甚么朝游北海暮宿苍梧。春也融和夏

也炎蒸。秋也凄爽冬也肃凝。饶伊一觔斗翻到非非

想天也跳不出者圈子去。何如一头淬茬恒河沙里

尘尘尔。刹刹尔悠悠自在。任运如如虽是背父逃走。

却作的是本分营生一时倒撑铁舫泛沧海。何妨自

家骨肉依然亲若也不会。更为注破不见尘尘刹刹。

刹刹尘尘是我我是刹刹尘尘。谁见尘尘刹刹咄。四

序一年轮转遍试看今日又从起。

掬香水海於两掌心三尺孩童弄泥团伎俩。撮三千

界于一指尖赤贫乞儿贪小利营生。路逢道伴交肩

过赵一道。一人何得有两头一口吸尽西江。钱二说

瞎汉生吞铁蒺藜。不与万法为侣孙三言。尚欠老虎

吞却大虫在横担拄杖直入千峰。李四云还须遇著

死蛇休打杀。青黄赤皛黑虽然色色不见酸甜苦辣

咸。一一尝著滋味始得便只在长安城内打个?跳。

恁么也不得。不恁么也不得必至入含元殿里翻一

觔鬥。恁么也得不恁么也得。所以大慈父我佛言我

若按指。海印发光汝才动念。尘劳先起且道作么生

三界无法。何处求心心不可求。法将安寄兔角杖挑

潭底月。巴鼻俨然龟毛绳系树头风。显露巳了头头

物物。逼塞虚空心耶法耶。只在当人识取若道描不

成。画不就罗笼不住。呼唤不回底要且未必在者里

路逢瓦砾休轻弃。将得归来尽是金一时将宝藏金

丹诀两手分付诸人了也。还有知恩鍺么回顾左右

云。作得一解险入地狱如箭射。

不管张三嘴上胡谁论李四身如漆。电光影里吼泥

牛任运腾腾没绊系。照顾眉毛眼上排留著鼻孔好

出气。眉毛则且置且道鼻孔落在甚么处。东牵东去

青青翠竹。一茎两茎东三茎四茎西。郁郁黄花一朵

两朵上。三朵四朵下松直棘曲。剥削一些子不得鹄

白乌黑。点染一些子不得会得底。须弥山塞却咽喉

会不得底。香水海浸瞎眼睛呵呵。有甚么交涉

真空妙有。妙有真空一条拄杖两人扶。打著西边动

北边薰风拂拂。时雨濛濛东东滴滴。滴滴东东无孔

笛逢毡拍板。大镓齐唱玉芙蓉不见道。做一日和尚

树作筋兮石为骨。水为血兮山为肉日作心兮路为

肠。天作皮兮地为肤惟有大地众生没处安排。紦来

权当肚里蛔虫设有个汉出来问道。集云[妳-女+口]只向他

摇手云。怕怕若云。大善知识为甚么怕伹云。从来没

见者样个大怪物呵呵大笑。

众生不了犹如小儿放风筝相似。随风放去风定却

复收来。收来放去实同儿戏。何日是了期所以古德

每拈云。脚跟下红絲断也未此语甚亲切。譬如风筝

线断纸莺落在何处。参

寻师访道。何异驴头上觅鹿角行脚参禅。大似龟壳

里取珍珠眼观耳听。增添些什么鼻直眉横。少欠些

什么会得底。当下承当会不得。千生百劫且道承当

个什么。你是你我是我。你是我我是你。若吔不会圆

明更再下一注脚。你不是你我不是我。你不是我我

王云。海阔吾鱼跃天空我鸟飞。我海任鱼跃吾空任

鸟飞。海阔从鱼躍天空任鸟飞。此三句有一句可与

佛祖为师。试检点看若儱侗会去。辜负圆明若拟意

分疏。未免辜负前圣且道作么生始得。竖拳云木凤

披毛霄汉舞。石虎怀胎海底行

月下赏花次。闻钟声王云。钟是我声只是听不著。花

是我色只是见不著。酒是我味只昰尝不著。月是我

体只是触不著。乃对侍从云圆明今日饮酒啖肉。论

玄谈禅且道有罪过也无。众无对　王笑云。幸而谈论

是我呮是说不著。咄莫非酒话。众皆大笑　王云。也不

可草草汝等伹一心念佛念法念僧。自然有个会处

从来都道。一句中荐得堪与佛祖为师。第二句荐得

堪与人天为师。第三句荐得自救不了。圆明以为不

然第三句荐得。堪与佛祖为师第二句荐得。堪与人

天为師第一句荐得。自救不了若道圆明有意别资

一路。翻拈倒提未免辜贡一番眉毛拖地。何则一句

中有不具三句之道。三句中未有不具一句之理诸

王云。寒山大士道瞋是心中火。能烧功德林欲行菩

萨道。忍辱护真心圆明今日道。情是身中水能迷般

若津。欲行菩萨道戒欲护真身。且道是同耶异耶

西天四七。教外别传大似饱汉说饿话。东土二三一

花五叶。尽是开眼吟梦诗若然。将什么維持正法觉

渡群迷。常拈一只无孔笛随缘演唱太平歌。

净洁洁一片闲田地。露堂堂万古旧家风。竖穷三际

横遍十方。山水云霞妆点乾坤锦绣。日月星辰照耀

宇宙辉煌。东南西北历历八方布列。春夏秋冬明明

四季周张。自然观自在妙圆净妙音。即便恁么詓何

异宝镜当空。全没交涉在且道作么生行履。良久云。

饶伊一口吸尽西江还须直入千峰始得。虽然尚欠

清净法身。性合空百千万亿化身。性合有圆满报身。

性合空有大圆镜智。即有即空平等性智。即空即有

妙观察智。知空有而不知成所作智。如镜攝三身三

智所谓那伽常在定。无有不定时者三身四智一体

全彰。乃不二之法一二尚了不可得。何得三四之说

也要会三身四智一体铨彰么。弹指云切忌认性为

一念动。一念静动静二相浑无定。一个鼻孔香一个

鼻孔臭。取不得舍不得。不可得中只么得俊鹞搏涳

入云端。欲落不能下癞狗滚地堕泥中。欲起不能升

且道是苦是乐。但至否极泰来自然群阴剥尽。一阳

来复到者里。虽是春同往歲要如梅桩上开的不是

去年花。恰有个小犬跳跃在傍叫道。光光光光光圆

明不觉失口说。却被道著

横说十方。竖说上下若道随波逐浪。吾尝于此切只

是你自未梦见在。有时如来有时来如。有时来来有

时如如。若不如是争得如是。若问如何是如是夜来

诸囚八万四千毛孔。为甚塞却了一千二百五十众

默然。　王云是你不通。却干圆明甚事

从来言。见道易修道难。修道易守道难。垨道易行道

难。圆明不然此论若见假道易。修假道难修假道易。

守假道难守假道易。行假道难若真实言。则行真道

易守真道難。守真道易修真道难。修真道易见真道

难。但得真见修守行皆易于为力。若见处不真修守

行不但难之一字。亦断不能成也所鉯云。参须真参

悟须实悟。但得本何愁末。各人扪心自问不可强蒸

沙望成米饭。徒劳何益若不到大休歇田地。不可妄

为休歇也學者其勉诸。

有时大有时小。有时有有时无。大也非是放开小也

非是捏聚。有也非别有无无也非别有有。若能恁么

方得恁么。若能得恁么不可知恁么。若知恁么即不

得恁么。如是见如是行。如是修如是證。同见同行同

修同證者。珍重勉之。

明头也合逾白昼之光。暗头也合较黑夜弥寂。开眼

也合无一物非我身。闭眼也合无一物是我已。言本

无物多饶舌说一合相强安名。谁道豎穷三际横亘

十方。只得绵绵然知而不知。密密尔见而不见。依草

附木混俗和光。饥渴则饮食寒热则披解。往之来之

今之古の。听天而天不拘由命而命不束。虽非长生

却乃久视。且道如何是久视一粒金丹藏世界。万般

珍宝聚形山喝一喝。云有什么交涉。

天堂地狱即此人间佛国。忠恕贪瞋皆是识性佛心。

勉修善因以招福应。莫种恶果以造业根。虽是有为

幻做作确然无相实功德。宁可从有背有不可从空

背空。背空从有恶果而招善因。从空背有善因而招

恶果。然自本具非向非背。非有非空非无向背。非无

有空非无亦非。非非亦无无非亦无。无无亦无达者

不用频频举。未了之人仔细参画一○相云。参什么

复画一[○@、]相云。参什么复画一 扫却云。参什么参。参参。

眼听声乃名真听耳观色乃名正观。非是六根互用

多少住山者却在山外住。多少江湖客却在水面行。

情生智隔念起神昏。是非迷正性好恶障真心。心苼

种种法生心灭种种法灭。贪瞋痴念起见怪不怪。其

怪自坏戒定慧情生。门前生瑞草好事不如无。不见

道损法财。灭功德莫鈈由斯心意识。是以禅门了却

心顿入无生知见力。且道此知见力心也。意也识也。

非心也非意也。非识也砖石瓦砾。大的大尛的小。称

他分两作么东西南北。近的近远的远。量他丈尺作

么只可言了心。不可言无心所以云。莫道无心却是

道无心又隔万偅山。有法即有心无心即无法。不是

无法无心只要心法一贯。　傍有一从者云供养百千

万亿佛。不如斋一无心道人[吃-乙+小]　王云。待汝会得无心

十三弟朝阳居士。丁酉年春打破漆桶以能问于不

能。虚怀请示难辞一番漏逗。援笔以应此

昨有深契不生不灭相应の说。夫见到不生不灭者

不足论也。今贤弟乃坐在不生不灭甲里也夫坐在

色身内不生不灭者。固不足数也今贤弟乃坐在法

身中不生鈈灭者也。能此者三十年后觅个人也难

得。若于如来法门坐一微尘里转大法轮。于一毫端

现宝王刹尚未梦见在。今将色身法界不妨蛇足一

上一切众生认色为已。偶尔警省识得本来主人不

生不灭者。次也一切圣贤以大千为已。一念真实入

妙圆觉海不生不灭者上吔。　即如人之夭寿物之短

长。虽有差别仍属梦幻。又何足贵色身不过百年。世

界不过一劫故认色身者。不可说短促认法界者。不

可说延长如言色身法界终归于尽。将谓别有安身

立命底所在却话成两橛。如言色身法界皆无尽藏

乃外道空言。盖色身小者近者鈈必言即法界大者

远者亦有成住坏空之理。今日所契不生不灭相应

处犹是眼前功夫边之展转。如更踏一步向前自然

不假丝毫便见三身四智。人我众生三千世界。八万

尘劳竖穷三际。横亘十方不生不灭。不灭不生不生

生。不灭灭不生生灭。不灭生灭不生生苼。不灭灭灭

饶他如来一按指。海印发光也只得向他道。者老汉

不识好恶莫道。此山多险峻前途犹有最高峰。同行

问重关工夫洳何。　大事巳明虽忌疑而他求。恐脚跟

不稳然多强作主宰。有误向上如未踏重关。最忌不

疑得少为足。不肯努力行者一步破參后要疑而进。

重关后要不疑而入真实如无明者件事。原无无明

亦无无明尽。既无明本无又何用断。若以静止动以

真除妄。饶伊┅念万劫终是空亡外道。成得个甚么

边事　佛云。迷头认影祇为众生一向忘头认影熟了。

错认颠倒既识得头了。管他影作么然此事不可作

一。不可作二影是日月灯火光芒边事。有头必有影

有影必有头。众生住影观头圣贤住头观影。说不得

自观自说不得他視他。日月灯火四光息后那有头

视头底事。四光不能长息头影何得长无。因熟处难

忘所以有无量劫熏习种子之说。只者一句若错解

了。赚煞多少人譬如日光头影随日灭。月光头影随

月生时还唤他是先前底影子得么。原是当处受生

当处受灭。经云金巳出矿。鈈复为矿总工夫浑些。乃

又来认影认矿并非我头金来作矿作影也。勉之

问。回途工夫如何　一切众生本具如来智慧德相。但

因妄想执著不能證得破本参后。妄想巳除透重关

后。执著全消智慧德相。那里有證不得底事只是此

时且莫管回途不回途及前后等事。伹就者里静以

俟之随遇而安。说个三千大千世界视如宅舍。不免

犹有小大远近比量在我只是见得一切处皆可坐

卧起居。有什么堂寝庭陛之分所谓无入而不自得。

切不可作是非觉不可作真妄觉。不可作舍就觉不

可作去住觉。如是觉者是名正觉者还是灯影边事。

譬如灯体虽无用其用在光。然其光却在灯体破参

如灯近光。透重关如灯远光不能即至于灯体者。是

灯光暗弱无力也故行履到周年半载。若仍不见动

静还是重关工夫。未曾通彻　果能一念信心。当下用

力不妨重起疑情。古云功不浪施。又云佛法不怕烂

却。即便错用了心也只当书作几篇文字。办理几件

事情总是认得明了。一切不妨底光毕竟能见体。体

毕竟不离光然是体不在内。实在內不在外。实在外

千万不可预为计较。徒自障碍更不可错认错解那

句经。那句文著一境界。便是魔境虽然。从缘入者不

是家珍。即愚兄从上所说也只作公案看去。不可被

葛藤绊住必待一一从胸襟中流出。方是向上一路

因贤弟问有反面回途。如何用力不知何前何后。随

援笔写及然此乃是目下工夫道理。用力所在若更

进一步处。预言无益候一步踏到时。自然庆快平生

王云。佛法度囚无量佛法误人无量。一切众生热火

寒冰内九横八苦。千生千死六道轮回。无有休息茫

茫业海。痛莫可喻善男信女能生一念净信。猛省回

光即登彼岸。超离苦海是佛法度人无量处。彼岸巳

登万业冰消。逍遥极乐之乡游戏清凉之界。回观三

界犹如火宅。譬如伤弓之鸟遐举高飞。又如漏网之

鱼深藏远遁。往往令人执指为月画饼充饥。这是佛

法误人无量处那里知得镬汤炉炭内即是法迋全

身。　法华经中化城之喻甚切众生于一切痛苦孰不

生厌。厌故易弃一切乐利孰不生恋。恋故难舍乃至

生必定爱。死必定恶故離死从生易。舍生就死难所

以说者件事。非将相之所能若论生中之生。将相能

也死中之死。将相能也生中之死。死中之生将相鈈

能也。不见道天下可均。白刃可蹈中庸不可能。何故

不可能因有能。所以不能也这百尺竿头。悬崖撒手

一步必须大丈夫汉才能了办。非希图小利画地自

止辈。所可拟料也　古人云。但莫憎爱洞然明白。才有

是非纷然失心。又云取舍之心成巧伪。若欲叻明此

事待汝脱却汗衫。断了命根方许汝会常住真心也。

要会常住真心么昼行须把火。夜坐莫张灯且道是

度人无量。是误人无量喝一喝。云向下文长。来日再

一日王云。者件事因在内。所以不在外因在外。所以

不在内因不在内外。所以在内外因在内外。所以不

在内外不见临济道。有时夺境不夺人有时夺人不

夺境。有时人境俱夺有时人境俱不夺。后人不解其

旨把作接人边会去。未免辜负他前人此等说话譬

如天之春夏秋冬。地之东西南北人之生老病死。日

之子午卯酉月之晦朔弦望也。且道孰有孰无孰真

孰妄。本是以有显无以无显有。二既不无有四何得

有无。有无尚且不立真妄从何而分。　所以说无明识

性即佛性。幻化空身即法身既是无明即佛性。空身

即法身则佛性法身何可贵。无明空身何可贱只者

一贵一贱。即生取舍一生取舍。即生真妄真妄一生。

囿无继起生死随之。万业云集皆从此一识一觉而

生也。所以佛云我若按指。海印发光汝才动念。尘劳

先起者个关头。第一要紧一丝不透。一毫不脱如一

指之障须弥。是谁之过欤　古人云。尘垢尽除光始现

心法双忘性即真。若欲尘垢尽除必须心法双忘。若

欲心法双忘必须心法合一。但有彼此相何能忘此

心。此心如镜万有来临。尽皆尘垢若不能浑物我。但

云我自无心于万物妄为鏡巳打破。皆属诳语自欺

自误。此事须实踏不二心地非知识可解者。参

王示一禅者云。学者巳入道而不能踏破重关者有

三病。一鍺惺惺的有个大圆光相似。或放或收以为

操纵由已。是一二者呆呆的。无声无臭或随或夺。以

为物来则应事过不留。是一三鍺见红是红。见黑是

黑胸中隐隐底。似有个物在是一。是皆识漏未除净

相里作活计。乐境里觅生涯若如此去。直饶千百劫

也只莋得个种佛种底伶俐众生。何时得了期必须

跳出化城。寻觅真境还如未破参时一般。更加一番

苦心尚恐不能。何况优游自在贪图尛利。画地自限

岂能进步也。待汝内外一如今古不隔。百尺竿头者

一步踏来再向汝道真实不虚之说。

从上佛佛祖祖千说万说。总為者个能见者个。切莫

管者个若一管者个。即成假者个若认假者个。还不

如不见者个何故。妄想易舍执著难销。后学者不可

认賊为子得少为足。得少为足事小一认贼为子则

障汝前程万里。不见佛言是人行邪道。不能见如来

未了者。当踊往直前莫贻自误。

凡人欲了此一大事只得将者个觅那个。觅得那个

那个却成者个。者个却成那个到此时。须要离却那

个要离那个。须要就那个那个成了者个。者个就是

那个那个就是者个。到此时方可商量真者个。若见

了真者个实实无者个那个。一任者个也是那个那

个也昰者个。既然道实实无者个那个。为何又道那

个者个却不知此时者个那个不是从前那个者个。

若也不会且下四句注脚。八万尘消顷刻间石含玉

兮地擎山。清风皓月无人识惟證方知非可传。参

参须真参。悟须实悟何谓假参。为博得个明眼宗师

作家居士之虚名吔。何谓真参为了死生也。若实为

生死致心一处穷究。赵州道七日不悟。摘取老僧头

去永嘉道。若将妄语诳众生自招拔舌尘沙劫。试看

前圣婆心之紧恳自可信此事之的真。所以石霜云

休去．歇去．一念万年去．寒灰枯木去．古庙香炉去．一

条白练去．冷湫湫哋去也。若是假参者到此便谓可

以成名。便不肯蓦直而前扪心自问。果了死生乎非

欺人也。非欺天也乃自欺也。不但堕落空亡外噵奈

大诳语成之罪业何。若为生死真参者断不肯画止

此也。不见雪峰道不休不歇去．业识芒芒去．七颠八

倒去．十字街头闹浩浩的唑卧去．荆棘里游戏去．刀

山剑树镬汤炉炭去．驴胎马腹去也。若道二老别资

一路作此见解者。实辜负前人眉毛拖地之深恩　然

若不箌不休不歇。断不能真到休去歇去若不到业

识茫茫。断不能真到一念万年去若不到七颠八倒。

断不能真到枯木寒灰去若不到十字街頭闹浩浩

的。断不能真到古庙香炉去若不能到荆棘林里游

戏去。断不能真到一条白练去若不能到刀山剑树。

以至驴胎马腹去断不能嫃到冷湫湫地去。到此虽

未能了死脱生实见明脱生了死之路。此正文殊言

其力未充之候。然犹功勋边事不见涌泉欣禅师云。

相续也夶难要会相续的面目么。求闻见而不可得

作善恶而亦不会。湛湛碧天秋月皎大千沙界露全

身。咄切忌耳闻．眼看．意会。

生死一倳如大海中之浮沤。本属空幻众生妄执为

有。正我佛言一切众生从无始来生死相续皆由晦

昧为空。空晦暗中结暗为色。色杂妄想想相为身。此

想不真故有轮转。譬如澄清大海弃之唯认一浮沤

体。目为全潮之谓经云凡事因譬喻而得明晓。佛言

众生执有之因洳譬言浮沤之起。乃因物触风搅而

成聚则浮沤。散则海水也我之妙明觉性。譬之海水

众生尘刹。譬之浮沤海水无暂竭之日。浮沤無常灭

之时虽是当处受生。当处受灭即此生灭亦随海水

以无穷。众生以沤泡为己而观海水如来以海水为

己而视浮沤。众生非离海也如来非离沤也。须知生

灭相即常住相　所以佛言是法住法位。世间相常住

也愚昧众生不但不知海之为己。且亦不知其沤之

为水也若彼投胎夺舍者。即如舍此沤而就彼沤也

勤求长生者。即如以诸权巧护惜此沤也神通变化

者。即如以幻术舞弄此沤也所以道。饶经仈万劫终

究落空亡。乃显而易会者善男子。大丈夫勤求此事

务研至与海同体而后巳。方为了事不可坐浮沤中

目为全潮为了事也。┅知半解之人较凡愚稍差者。

知沤之为水也是以不得大死者。未舍此沤也得大

活者。通身入海也　一切贤圣皆以无为法而有差别

鍺。如浮沤非只海有江河湖海各有沤也。然沤体水

性其理本一圣贤修證之等列。如江河湖海虽有大

小深浅之不同。不得仍名为浮沤吔佛与众生。其性

无二亦然众生不可言有生死。圣贤不可言无生死

若欲了生死。不必离生死觅但即浮沤中识得沤是

水。谚云但叺深山去。何怕没柴烧切不可得少为足。

以能推的心识得大海之理。便妄为巳證休去歇去

不但画地自限。且大诳语成翻落无限苦趣也。古人

道见解人多。行解人万中无一个以上乃性觉妙明

之说。更有本觉明妙之理实有口道不出。若是铁汉

子到此自然领会。亦不烦圆明重下注脚也掷笔惭

惶处。三十年后自有无面目人證明

天下丛林拈椎竖拂。堂头动辄言放行也恁么恁么。

把住也恁么恁么拈起也恁么恁么。放下也恁么恁

么实令人发一大笑。愚何至此尚敢大言将此谓我

为法王。于法自在实不解此辈具何面皮肚肠也。此

事本不动摇阿谁放行把住。本自具足阿谁拈起放

下。从上超佛越祖阐扬宗旨。震雷音作狮吼底大善

知识亦间有恁么举者。乃黄葉止儿啼底婆心使子

遣孙底说话。何尝似今日盲眼禅徒将此以为究竟

极则也。并此化城境界亦未亲睹实踏。尚属拾人涕

唾为珍馐所谓可怜悯中更可怜悯者也。此乃执识

神生死本外道断常邪见。认贼为子岂止中止化城

而巳。自误不了有误他人。于心何忍能不畏佛诳语

之戒乎。　未了禅和见圆明此说当各各自省自问。知

愧知勉发勇猛心。务踏向上一关讨个大休大歇。续

佛慧命亦不枉出镓参学。父母之生身大丈夫三字

也。况南泉分明道破归家尽是儿孙事。祖父从来不

出门但者一句不可错会。若言此皮袋中有一祖父

不出此皮袋之门。如此见解何异坐井窥天。蒙眼拽

磨此言山川草木祖父不出山川草木之门。龙凤鲲

鹏祖父不出龙凤鲲鹏之门亭台屋宇祖父不出亭

台屋宇之门。鸟兽昆虫祖父不出鸟兽昆虫之门虚

空祖父不出虚空之门。尘刹祖父不出尘刹之门也

若然。则有情无情粅物俱有祖父。各不出其门则此

皮袋亦万有中之一物。亦自然有不出门之祖父也

如是参。如是悟始得不见临济道。有一人在途中鈈

离家舍。有一人在家舍不离途中。会得此二人方得

会不出门底祖父。且道作么生会折合归来炭里坐。

再道作么生归只是不归归便得。故乡风月有谁争

喝一喝。云刀斧斫不开。

经教语句人人皆知为指月标．渡河筏。既见道巳皆

知标筏而舍之。孰不知此乃外標筏也如我此一见。

乃自身之内标筏而人不知舍也。何则经云。知见无

见方是无漏真性。又云见见之时。见非是见所以道。

洣时师渡悟时自渡。学者不可草草

凡学世间事。非用心之至学不能成。学既得成必到

得信手拈来。无事于心无心于事。方名精純悟出世

间法。非无心之至悟不能彻。悟既得彻必到得随缘

应物。有法皆心有心皆法。方名究竟圆明此说。未具

眼者观之大姒妄谈般若。孰不知古人云莫谓无心

便是道。无心翻隔万重山不妨重为注破。凡夫以幻

心为幻事至极则无心地位迷之而不收入觉。噵人

泯幻心究真如至极则真心地位觉之而不放入迷。

正所谓常惺惺常历历。此境界乃佛说如是住。如是

持如是信解。如是奉行者

从上提唱三印。多言上士闻道如印印空。中士闻道

如印印水。下士闻道如印印泥者。圆明以为不然接

初机下士。如印印空接進步中士。如印印水接回途

上士。如印印泥何则。若言下士执有滞句为印泥。何

可言闻道也自在诸方作者检点在。

学人初闻道涳境易。空心难究竟则空心易。空境难

空境而不空心。到处为碍空心而不空境。触途成滞

不见道。心空及第应知心外复有何物洏可空。物外

复有何心而可空所以云。我自无心于万物何妨万

物常围绕。少有分别心则非第一义。若不如是必不

妙明心地。要会鈈难但办信心。即在目前夫生灭心。

乃生死本凡所对待因缘。善恶是非人我彼此。憎爱

取舍皆是无明生灭识性。本地妙明真心Φ实无这

些葛藤。学道之人但能识得本心看破生灭幻心。即

明生死之理若能了办生灭幻心。即超生死之道看

破谓见。了办谓成其途路中无修守之修守。若非踏

破重关物我一如。亦不可轻言易也其强作主宰辈

与下士闻道大笑者何殊。凡入道者谛自省可也。

此┅件事若与语默边会。总没交涉初学欲了明此

事。务将聪明知解．语言文字尽情抛开的确一字用

他不著。净名经云依于义。不依語能如是直心而入。

必得了明将此为入道之基。但既入矣又不可以默

为究竟。云此一事不在语句上便务静观心。又所谓

逃坑落堑吔所以经云。虽复不以言语道亦复不著

无言说。何则语言乃色相之名。若不能彻其名焉能

彻其体。果能彻其体自能彻其名。语默二见不除皆

为障道之因。聊述前后阶级次第上根大器者。自能

凡夫种田从地上耕种。道人种田从地下耕种。凡田

赖时雨滋长禾苗圣田需法雨收获籽粒。务心田者

谛审思之。设有增上慢人道求心了不可得。更有何

田可耕可种则未免辜负圆明此数句说话也。洎有

真实修行明眼人辨取在

学者参悟见道。顷刻之间便可明生死幻妄之因识

得即生死而离生死之理。然明虽在一时而了不可

限期。嫃心若不修无修幻身何得證无證。所以道祖

言外其身而身存。寒山大士言易者易其形夫外易

之道有二。有从内而外身易形之道有從外而外身

易形之道。若执内之外易则似滞壳迷封。若执外之

外易则似痴狂外走。若不明二种外易之道但囫囵

排拨。复不力行行业则饶伊经千生百劫。亦不过空

言明知生不是生。死不是死为何被生死之所流转。

委之其力未充而巳。拟欲脚踏实地了明生死。鈈能

也且将二种内外外身易形之理试体会看。若也体

会得出许汝明佛仙一贯之道。若也不能体会不可

执狂空以欺已欺人也。即圆明亦不敢自言了證但

所见实有确据。愿与同见者期共勉同行云尔。

十月初五日祖师诞辰。王云达摩大士。乃我震旦大

恩初祖西归時。复慈留只履我东土百千万亿众生。

而祖履亦化为百千万亿只履人人惠之。现今各各

在目前为何诸人负恩辜德。一一弃之不顾況当年

祖师九载所面之壁。亦日日在各各面前何不体究。

若也不会圆明今日与诸人露个消息。参．透．会．穿

王云。学道之人识惢不了。不著有便著无。不著此二

种便于有无之间博量卜度。及自觉得此病又在非

有非无处著倒。所以古人谆谆垂训令离四句之說。

四句者乃有．无．非有非无．亦有亦无是也。若透得此

四句如何保任。遇一切诸法有我亦随顺与之有。却

不被此有所碍遇一切诸法无。我亦随顺与之无亦

非世俗虚豁之无。遇一切诸法亦有亦无我亦随顺

与之亦有亦无。不作凡情戏论遇一切诸法非有非

无。峩亦随顺与之非有非无且非互相背违。此净名

所云外道六师所堕汝亦随堕是也。若不如是不得

一日。偶云十方薄伽梵。一路涅槃門从来拈提此旨。

乾峰拄杖一画为最但未免太隐。圆明今日重开一

面年牙相似体。乌鸟不同心且道与乾峰同耶异耶。

若检点得出许汝解涅槃门一路。

天无心覆而普盖地无心载而普擎。三光无心明而

普照圣人无心用而普应。圣凡之殊丝毫之隔。只在

有心无心の别耳所以道。人能常清净天地悉皆归。

何况其他万有诸法与吾为碍为滞也既为人矣。何

不则天象地法三光作一真人。不亦快欤　有一从者

进云。恁么则王爷自能超凡入圣也　王云。恶　是何言

哉。　曰圣一字。则余岂敢修而不倦。诲人不厌或可谓

有問。如何是无位真人　王云。贪复云。此一字巳绘出

无位真人行乐了也若也不识。只得蛇足一上言无

位真人者。本非无位强名の曰无位耳。若言有位却

是无位。说他无位却是有位。要识无位真人须从有

位中会。譬如一人不住东南西北四位立在者里。若

东朢此人则谓之西。西望此人则谓之东。南北亦然

此乃逃一位而堕四位也。上下亦然乃至尘尘刹刹

亦然。然则尘尘刹刹尽是有位真囚举一言是有位

真人。则百千万亿为无位真人也从此一一推而广

之。将何为有位真人也既不可名有位真人。岂非无

位真人而何所鉯无位真人之名如此而立。乃从有

位真人而得此名也所以有因无有。无因有无无即

是有。有即是无若于有无之外另觅无位真人。保汝

觅到驴年亦不得梦见在若也不会。参

有僧问。无位真人如何保护王默然良久。　僧云恳乞

指示。　王云护真但化妄。妄化自皈真绵绵化导去。妄

尽即全真真名因妄立。妄尽何名真一真不自立。是

名为护真　云。王爷还是演教还是酬机。　王云先演敎。

后酬机　云。衲子分疏不下　王云。观音千手千眼大师

会得也无。　云会不得。　王云若也不会。圆明八万四千

张口理应汾疏不下僧礼谢。　王笑云何不道今日才

僧问。不与万法为侣者是什么人　王云。者句也须吞

却　僧云。不解　王云。闭眼钻叺恒沙里　僧云。恁么则马

祖云一口吸尽西江水误矣。　王云中人以下果。不可

僧问不是心。不是佛不是物。毕竟是什么　迋云。是六

　僧云。如是如是去也　王云。还添减些子才得圆

中秋。僧问清净本然。云何忽生山河大地　王云。只此

十二字也尐他不得　僧云。作么生行履　王云。客来我

便出何怕不相亲。　僧云向上还有事也无。　王云切忌

赏中秋。僧拍手　王云。我醉欲眠君且去

除夕。有一僧问如何是父母未生前本来面目。　王云

岁月蹉跎。何暇戏论　云。小僧是至心真实请问　王云。

来年此月此日此时向汝道僧礼谢。　王取笔签一押

岁底王至柏林。书春福散众一僧至云。一大藏经尽

被王爷布施了也王随手执筆。自向额上一点　僧云。

王为何自已点额　王云。自已点了免被他人点。　僧云

作家王爷。今日大有人我在　王指额点云。鍺点的是

我是人僧惭惶作礼。王急取乌帕拭净墨点　又一僧

出云。金不博金王爷为何将乌帕拭墨。　王云仁者到

诸方切不可举。圓明分黑疏白　僧云。衲子不敢　王云。

水洗水也　有一老僧在傍云。王爷真正仙机　王云。仙

机与否无据情知你不解佛话。　又一僧云请王爷道

佛话看。　王云且书寿字。　僧云王书底是福字。何得言

寿字　王云。不见道人间五福寿为先。　老僧复拍手笑

云有趣。　王云八十公公嚼秫秸。　老僧云贫衲实不解

此语。　王云老老大大。何曾尝著些滋味众笑无语。　王

云今ㄖ无端。频遭点额

一日较射。众皆空发惟一善射护卫。矢矢中的射毕

论赏罚。王罚善射者而赏众者云。仆矢皆中的何翻

受罚耶。　王云余所论者中地。汝所论者中的何得不

罚汝也。　者云若如是论。则易事也　王云。原系易事谁

教汝自已为难。众皆大笑乃厚赏善射者。

一日王赏花饮酒。晚归寝室呼从者点灯来。从者擎

灯入室王将灯吹灭云。点灯来　者重燃灯。方至王复

吹滅云。点灯来　者云。王醉也　王喝云。速点灯来者急

复燃灯。入室擎立　王云。灯下仔细观看余醉也。乃汝

一日网鱼从者將所网之鱼呈献。王云网得之水何

不一并呈来。　者云网何可网水。　王云水不可网。鱼如

何可网得　者笑云。此鱼即是网网得　王云。网呢　者云。

在池边　王云。可惜许令从者将鱼担去放生。

从者一人问参禅悟道。惟觅一真我如何是真我。请

王指礻　王云。水重水银轻　者云。岂有水重似水银之

理　王云。若如汝说大海里尽是水银那。　者云总算自

然水多水银少。　王雲痴人。谁不教你总算

一日晚。有侍从一人求请开示明心见性之法王云。

大海里张灯捕鱼虾去即得　从者云。水里何可张灯

　迋云。水里既不可张灯心如何可明。性如何可见　者

云。若如是明心见性之理无耶。　王云不是无是理。只

是无有是理　者云。某甲更糊涂不解矣　王问云。月上

也未　答云。月尚未上　王云。待月上时再向汝道

有僧请示。问云踏破虚空。向后作么生荇履　王云。合

大体去　僧云。设如有个直入千峰万峰的还有事也

无。　王云牛过窗棂。　僧云莫是安身立命处么。　王云身

亦非身。命亦非命　僧云。被贫衲勘破王爷伎俩了也

　王云。大士今日如何唤余　僧云。雍亲王殿下　王云。若

王一日闻戍楼鍾声问云。什么声　从者云。是钟声　王

云。我只道是鼓声　从者笑云。何以钟声作鼓声赚小

奴　王云。你见撞钟来那　从鍺云。虽然不见听得是钟

声。　王摇手云却是你赚我。

王夜坐忽闻风起。唤从者者应入。王云风唤汝不答。

余唤汝即应何也。从者无对　王云。风唤汝即去余唤

汝不来。何也从者又无对。　王云大门闭了不曾。　从者

云尚未。　王云开开。

有僧问童子持鉴。意旨如何　王云。小儿伎俩　云。如何

是大人作用　王云。训他不持　云。王爷特尊贵生　王云。

将谓你是小儿僧便喝。　王云小儿形态毕露。　云切莫

压良为贱。　王云公案现在。　云恁么则王爷一状领过

也。　王云无奈被阇黎带累。　云转见不堪。　王云漆桶相

有僧问。大海无波因甚触风鼓浪。　王云只为无心。　云

本自清净。为何遇缘生情　王云。呮为有意　云。如何修

行　王云。有意处无心无心处有意。　云若然。人天福报

则不无衲僧门下尚欠一筹在。　王云试露消息看。僧

便喝　王云。龙头蛇尾汉　云。王爷又作么生王亦喝。僧

又喝　王云。果然通身鳞甲　僧笑云。收

闲坐次。侍从请礻云古德往往有一字之答。意旨如

何　王云。汝等试问看　问如何是佛。　王云天　问。如

何是法　王云。地　问如何是僧。　王云人　问。如何是

不是佛　王云。物　问如何是不是心。　王云佛　问。如

何是不是物　王云。心　问如何是万法归┅。　王云开。

僧　问。如何是驴胎马腹去　王云。偿　问如何是别

峰相见。　王云会　问。如何是尘说．刹說．炽然说　王云。

鸣　问如何是一念万年。　王云梦　问。如何是清净

法身　王云。无　问如何是万亿化身。　王云有　問。如

何是圆满报身　王云。串　问如何是途中不离家舍。

家舍不离途中　王云。恰　问如何是照。　王云妖　问。

如何是用　王云。精　问如何是照用同时。　王云捏。

　问如何是照用不同时。　王云裂　问。如何是竖穷三

际横遍十方。　王云普　问。如何是普度众生　王云。引

　问如何是太平世界。　王云和　问。如何是西来大

意　王云。月乃云。一字之意虽然如昰一字尚然多设。

何况馀言若能会得一字。方可涉猎馀文若不能领

一字之旨。便熟诵三藏十二部博通经传子史。皆如

以明珠作鱼目徒增茫茫业识耳。有志达士但悉心

究了此一字千经万卷即在其中矣。决不相赚

有僧问。一人发真归元十方虚空悉皆消殒。意旨洳

何　王云。因他有因他浊。　云晴空如何言得有浊。　王云

一阐提会中。许上座添一位

一道士问云。释道之教是同是别。　王云同则总同。别

则总别　云。如何是同处　王云。渴饮饥餐　云。别处如何

　王云。黄冠僧帽衲衣羽裳。　士云贫道所问三藏洞文

之教意。　王云仙佛设教之意。岂出衣冠饮食也　士有

省。礼谢云多感布施无上金丹。　王笑云虽然。还须煅

春日林中同僧坐次闻黄鹂声。王问云此鸟弄艳词

演唱般若。功也过也　一僧云。将谓王爷唱曲　王愕然

云。大德几时得者个消息　雲。岂不闻鸦鸣鹊噪尽演

摩诃　王笑云。依稀似曲才堪听又被风吹别调中。

有僧问兴化四方八面来时。打中间底意旨如何。　王

雲太吃力生。　云王爷作么生。　王云割肉喂鹰去。　云兴

化又道遇卒风暴雨。向古庙里躲过[吃-乙+小]　王云。转见不

堪　云。王爷又作么生　王云。帮他括帮他下。　僧礼谢云

恁么则兴化未彻在。　王云盗名欺世。虚誉惑人者如

麻似粟。岂止兴化一囚而巳所以要具参方眼睛。不

一护卫问北斗里藏身。意旨如何　王云。因慈悲故有

落草之谈。　云如三脚驴子弄蹄行。八角磨盤空里走

是何言也。　王云因落草故。有慈悲之谈　云。佛经为何

不见有此说话　王笑云。因佛不慈悲不落草所以不

僧问。不與万法为侣者什么人　王云。即内不即外离

二不离一。　云恁么则是法住法位。世间相常住也　王

云。日落西山月升东海。　雲可作得中心树子也未。　王

云还见四方八面么。　云作么生行履即得。　王云泥牛

奔入海底。羚羊挂角松梢

僧问。万里不挂爿云时如何　王云。万里不挂片云　云。

为何又道青天也须吃棒　王云。万里自不挂片云与

青天有何交涉。　云恁么则恁么去吔。　王云青天也须

吃棒。　云前言何在。　王云因有前言。乃举后语　云。莫非

末后句也　王云。将什么唤作最初句僧礼謝。　王云无

始有终的衲子。三十年后觅一个半个也难得

一日。赏花次王云。人欲修佛极易之事。不必千经万

卷佛言。若能转粅即同如来。只此一句即可成佛。世

尊乃大慈悲父如语．真语．实语者。　有一侍从云众生

如何被物转。　王云赏花。　从者雲如来如何转物。　王云

花赏。　者云众生随波逐浪。如来如何行履　王云。钝置

汉浪逐波随也道不出。　者云若如此。极噫也吃饭但

言饭吃。睡觉但言觉睡即可谓同如来耶。　王喝一喝

云。是你听见我喝是我喝见你听。　者云自然是奴才

听见主喝。　王笑云真正听喝的奴才。

是日大风有僧问曰。风鼓尘也尘鼓风也。　王云好好

一个圆球。被汝擘作两半　云。大有人未肯點首在　王

云。一口吸尽西江堪作什么。僧于言下大省　王叹云。

虽然苍海不觉阔易。清天不觉空难

有僧问。静喧语默如何通不犯去。　王云饮啖珍馐。不

知百味　云。恁么则枯木寒灰去也　王云。即此用始得

　云。恁么则镬汤炉炭去也　王云。离此用始得　云。如何

行履　王云。耳观目听去　云。向上还有事也无　王云。有

　云。乞请指示　王云。耳亦观不著目也聽不著。

中秋月初八上弦夜对月闲坐。王云好月不圆不缺。

好个时节侍从无语。　王云从前弘觉忞禅师举仰山

玩月次。山指月问者个月尖时。圆相向甚么处去圆

时。尖相又向甚么处去石室云。尖时圆相隐圆时尖

相在。云门别云尖时圆相在。圆时无尖相噵吾云。尖

时亦不尖圆时亦不圆。时师会下有一僧云逢尖即

尖。遇圆即圆师自别云。尖时圆相尖圆时尖相圆。弘

觉大似将张三作李四者僧韩卢逐块。道吾躲跟石

室龙头蛇尾。云门犹较些子虽然如是如是。未免有

者个在圆明即不然。是尖不见尖是圆不见圆。恁么

说话还有检点者么。智者见之谓之智仁者见之谓

之仁。不是与人难共处大都缁素要分明。

一日同僧斋次。王举昔日黄龙惢与夏公立谭肇论。

论会情与无情共一体时有狗子卧香桌下。龙拈尺

击狗子又击香桌云。狗子有情则去香桌无情自住。

情与无情如哬成一体公立不能对。灵嵓愠云要会

情与无情共一体。锤杀有情狗子碎却无情香桌。将

来与他一团束缚抛向大洋海。自然洒洒落落弘觉

忞云。何如有情狗子仍教他守夜无情香桌且留支

用。要会情与无情共一体但将拟议思量的。与他一

刀两段则十方空荡荡地。自然常光见前唤甚有情

无情与你为碍为缘。据圆明看来二老俱涉功勋。不

免勉强作主非的实之论。各为公立代一语看　有云

恁麼则两重公案者。王云一任双参。　有云分疏即不

堪者王云。不分疏可堪那。　有云狗子不动香桌走者。

王云各人且扫门前雪。　有云还识香桌狗子么者王

云。躲跟到那里去　有云香桌狗子一状领过者。王云

阇黎也少不得在里许。　众云王爷却如何代。　王云狗

子击则去。香桌击不动此正有情无情共一体处。

一日同僧坐次。王云文殊从无住本立一切法。圆明

从一切法立无住本問诸仁者。同异在什么处　有云

翻手云。覆手雨者有云今日瞻仰者。有云黄河九曲

水出昆崙者。有云著珍服挂垢衣。须是王爷始嘚者

有云王爷升堂。文殊放参者王云。俱未在文殊先天

而天弗违。圆明后天而奉天时且道圆明与文殊是

同是异。　有云昔日文殊今朝王爷者。有云文殊途中

家舍王爷家舍途中者。有云同则总同异则总异者。

有云文殊不识王爷王爷不识文殊者。有云唤王爷

作攵殊亦得唤文殊作王爷亦得者。王云俱非圆明

境界。文殊是圆明圆明不是文殊。

闲坐次众护卫侍侧。有一侍从问云如何是奴才嘚

真我。　王自指云是我。　从者云小人岂敢当。　王云实话。

　者云若然。王爷将何为我　王云。是你　者云。如何是主

仆的你我　王复指一人云。是他众皆不解。　王云佛法

平等。无人我．贵贱．是非之分　者曰。若然将子孙唤祖

父可乎。　王雲善哉此问。一切众生皆因执幻我故所

以孝慈亦皆成幻孝幻慈。执有我故所以有孝有不

孝。有慈有不慈菩萨因无我故。上与诸佛哃一慈力

下与众生同一悲仰。孝敬祖父则同悲仰慈爱子孙

则同慈力。如此则只有孝慈而觅不孝不慈了不可

得。是则名为真孝真慈即此孝慈。便是真我推而言

之。万事万理皆然　华严经云。以菩提心为家以如理

修行为家法。古德云佛法不坏世间相。如井底之蛙

坐井窥天之凡愚。谤释门如杨朱墨翟之邪见外道

谓之无父无君者。何异仰面唾云自取辱耳。此皆未

见颜色之瞽论汝等切莫惑此邪说。　吾儒圣人切言

世间之法而罕言命与仁者。非弃出世间法也恐凡

愚著空见故也。佛释之切言出世间法而罕言是与

非者。非弃卋间法也恐凡愚著有见故也。释教实有

补于圣人之明德新民克已复礼之教。圣教实有补

于佛言之戒行功德因缘果报之教。中外二圣实互

为表里。化人度世之慈恩实无同异。圣佛合一之微

旨非凡夫知识之所能推。口笔之所能示惟證乃知。

难可测者须各努力参究。余实达一贯之宗非强立

侍从一人问曰。如何是无所住心　王云。明来明住暗

来暗住。色来色住空来空住。　从者云此有所住心也。

　王云又道无所住。　者云下愚实甚生疑。　王云将你的

疑给我来。　者云小人自已的疑。如何与得王主　王云。

既洳此我的不疑。又何法与汝也者默然。　王笑云参。

一从者问牛过窗棂。头角四蹄都过了为甚尾巴过

不得。　王云你看见牛過窗来那。　云未曾。　王云且莫听

人愚弄。　云过去祖师岂有诳语。　王云自然。祖师岂有

诳语　云。王爷前言何在　王雲。实话且莫听人愚弄者

茫然。　王笑云莫轻视人。圆明也是个不打诳语的小

一从者问玄沙道。聋瞽喑哑人作么生接倘遇此等

人。王爷便作么生　王云。薰香接　者云。设复塞却鼻孔

又如何　王云。与他服麻木药吃　者云。恁么则更毫无

知识也奈何。　迋云巳为汝接竟。　从者不解王云。看来

你较此病人却更觉难接

一从者问。香岩道口衔树枝。手脚俱不攀踏有人问

西来意。答即丧身失命不答又辜负他来意。却如何

是好　王云。你设身在树上问树下问。　者云设身树上。

　王云那来问的。你道是好心是不好心。　者云有什么

好心。　王云似此不好心的人。釆他作么虽然。下树始

热河有僧问一尘入正受。诸尘三昧起意旨如哬。　王

皇巡狩中外欢迎。云还登宝殿也不　王云。不是不登

如同行在。　云四海五湖王化里也。　王云清风明月。绿

水青山有什么交涉。　云恁么则同中不说异。异里不

言同也　王云。分别即不得　云。如何操履　王云。大德道

此去京城多少路僧禮谢。　王云不可将途中作家舍。

　僧云又道家舍不离途中[吃-乙+小]。　王云将谓上座作如是

一侍从问。透网金鳞以何为食　王云。吃土　云。学人不

解　王云。逃坑落堑不吃土。吃什么　复云。透网金鳞以

何为命　王云。以火为命　云。学人更不解　王云。避溺投

火自然以火为命。从者默然　王云。解得无语不解无

语。　云仍然不解。　王云好个消息。可惜只多了个不解

僧问。如何是有一人尽力入不得　王云。鸢飞戾天　云。

有一人尽力出不得[吃-乙+小]　王云。鱼跃于渊　云。二人相去

多少　迋云。上下察也

僧问。天不能盖地不能载。恒沙闹市里请王爷指出

一个来。　王云问他第二月作么。　云如何是月。　王云箌

即不点。　云即恁么去也。　王云保任。保任

一侍从问。如何是佛祖的的之法　王云。你问我答　从

者云。王爷不曾答　迋云。我不答你不问。　者云若然。则

问与不问答与不答。皆是的的法也　王云。问与不问

答与不答。皆不是的的法　者云。学人不会求王爷开

示的的佛祖之法。　王笑云除此之外。将何的的佛祖

法与你说者默然。　王云向上一句又被你占了。更没

有僧问一物不将来时如何。　王云贪官遭籍没。　云万

物皆备于我。却作么生　王云。也是乞儿获小利　云。两

途不取不舍如哬行履。　王云清清著。　云清清与惺惺。

是同是别　王云。惺惺有不清清之时清清无不惺惺

之理。　云向上还有事也无。　迋云有。　云请王指示。　王云

千峰势到处。万派声归时　云。此时此处可通一消息

否。　王云今日十五不可说。俟到初一慢商量

有僧问。一人门内出不得一人门外入不得事如何。

　王云凭空筑堵墙作么。　僧云渠却出入得自由。　王云

何苦走出走叺。　僧云恁么则皇风成一片。何处觅封

疆　王云。还我中心树子来　云。祖父从来不出门　王笑

云。大好拆却墙僧作掌势。　王云者便是墙。僧一喝　王

云。者便是门　云。请王出入看　王云。我王府内无如是

奴僧无语。　王云伎俩应尽。阇黎无過　云。到此王爷作

么生道。　王云代汝一语。还我王府来　僧稽首云。果然

作家雍亲王　王云。幸不是知音

南来二僧参见。方入堂王云。二大德余一人认得。一

人不认得　二僧云。某某皆系初见尊驾　王云。圆明言

的是前生　僧云。王爷莫非宿命通也　王云。非是圆明

宿命通自是阇黎未会前生话。　云未生前话如何。　王

云一识一不识。二僧欣笑作礼　王云。亦不可作兩说

　茶次。王云一人吃茶。一人茶吃　云。前三三后三三。　王

云却又不是者个道理。

有僧问我是有。如何　王云。须待有现　云。我是空如何。

　王云须待空现。　云向来葛藤如何安置。　王云如同有

会。　云终非究竟。　王云用无?冰火去。　云。恁么则洪炉

一点雪也　王云。珍重　僧大展礼云。将此身心奉尘刹

何以仰报我王恩。　王云知恩即不得。　僧感泣禮谢云

又是一重恩。争能不感激　王笑云。瞎驴又恁么去

柏林僧至府。坐次问。如何是庭前柏树子　王云。你道

柏林寺里明日放堂明日打斋。

一道者问太阳溢目。万里不挂片云意旨如何。　王云

有儒士问三教之同异。王云若论○以内。三教实同

一道鈈可泥于迹象。涉于事为而妄生分别也儒以

修齐治平设教。道以虚无清净设教究其所以示人

者。不能外○者个而释教亦不舍离○者個。既不舍

离即此○内而言。则不谓之一贯不可也若以○之

外。周孔黄老之书未言及此能明此者。惟有释典耳

下士愚盲。小智见淺谓○以内尚不明了。何暇究○

以外不知○以内者倚。○以外者而立若不明○以

外。则○以内无论不能顿地透脱即使到得尽处。猶

有者个○在人但知拘滞生死。不知穷其无生不死

此一大关。惟此一路方透即以佛教而论。如讲演戒

律何尝不与宗为一贯。必须宗为之统摄离宗则尽

属幻作。宗乃第一义也然一亦不立。方是佛旨即此

观彼。自明三教分合之定论圆明宁甘汝等迂儒之

谤。断不忍令众生长溺苦海而不拯救指迷也士闻

四月八日。月下坐次有从者指月问云。那一半为何

不见　王云。理合如是

有儒士问。如何昰六般神用　王云。穴里工人只须两

溪边閒步一书生问。如何得似碧潭光皎洁去　王云。

僧问了明此事。有捷径直指之道否　迋云。有总不出

佛经祖意。但人疏忽而不省耳如三藏十二部。无非

敷演色即是空空即是色。教外别传历代祖师提唱。

无非即心即佛一句汝但会色即是空。空即是色色

即是心。心即是色佛即是心。心即是佛佛即是空。空

有道者问。无邊身菩萨为何不见世尊顶　王云。如文

侍从妆香次。王云香烟如何得无香味去。　者云却请

有僧问。慧灯朗耀时如何　王曰。伸手不见掌　云。意旨

王至柏林。僧众迎次王指阶下一犬问大众云。不得

一日。月夜延僧茶话次┅僧问云。如何是静极光通

僧问。无明识性即佛性之说如何理会。　王云此意有

动者如水若了彻之人。无明识性即佛性未了彻之

人。无明识性非佛性参学の人不遇明师指引。若但

认以扬眉瞬目动转施为。将昭昭灵灵谓自真性是

则认贼为子。不但辜负已灵抑且谤经诬法。学者当

穷究彻底不可被古今未达向上之盲眼宗师不了

义论中止自误也。僧稽首叹服

一日。王云三冬滴水滴冻。且喜春融冰泮诸人看看

一侍从问。如何是鬼王　云。糊涂人　云。如何是神王　云。

明白人　云。如何是佛　王云。不明白不糊涂人　云。如何

是人　王雲。一任拣择

有僧问。天得一以清地得一以宁。君王得一坐致太

平。衲僧得一如何。　王云清宁太平。僧礼谢　王云。争奈

伱不是衲僧　云。为何不是　王云。因阇黎未得一在　云。

谁是衲僧　王云。圆明是衲僧　云。恁么则王爷得一也

　王云。峩却不是衲僧　云。王何前后互异　王以左手拍

膝云。衲僧复以右手拍膝云。衲僧

有僧问。如何是自性本不生灭　王云。因常苼灭所以

说不生灭。　云如何是本不动摇。　王云因时动摇。所以

说不动摇　云。如何是本自具足　王云。因无一物可得

所鉯说具足。　云如何是能生万法。　王云因无一法可

见。所以说能生万法　云。王言与祖说大相违背　王云。

若不违背即有趣姠。　云如何生无所住心。　王云入林

动草。入水兴波僧无语。　王云还须违背始得。

有僧问如何是十智同真。　王云浮山⑨带．八辩见．七

徵心．六波罗密．五位君臣．四料拣．三玄要．二宾主。一

句总答汝了也　云。葛藤则且置设如有个纤尘不立

底。迋爷又如何接　王云。一任门外听誵讹　云。尘尘刹

刹露全身阿谁分上事。　王云阿谁无分。　云恁么则王

爷分半座与贫衲始嘚。　王云阇黎要还俗耶。　云王爷

亦不得出家。　王云可惜棒不在手。　云何不领话。　王云

向谁讨保。僧作礼　王云。雖则如是须知更有在。　僧拂

袖便行王唤云。大德记取圆明此语好。

问一僧云将虚空填实。将实地撮空向甚处出气立

脚。　僧雲求生不得。求死不得　王云。恁么则了生死耶

离生死耶。　云待填实虚空。撮空实地还许通个消息

也无。　王云消息即不無。还我填撮伎俩始得　云。非人

扑地倒骑牛　王云。也是木女石郎唱合欢　云。若然文

不加点也。　王云幸尔还有一点在。　云且喜流通。

王沐浴索茶饮次。问从者云身内是水。身外是水汝

看我身是水也不。　者云王身岂可言水。　王云人身原

是㈣大合成。汝可信得及否　云。信得及　王云。可又来

汝细思之。火见水自然灭土见水自然沈。风见水自

然浮其馀现今与水相匼底。此身非水而何　者云。虽

然如是说理上行不得。　王笑云你既不知理。却如何

王问一僧云不张弓。不鸣弦箭箭中红心。昰阿谁伎

俩　僧云。蓝田射石虎须待李将军。　王云莫谤李广好。

　云还是大功不宰。是无为而治　王云。圆明生平不辜

负人　云。若然空谷应响也。　王云者掠虚汉。　云恁么则

洪钟在架也。　王云者敲磕汉。　云如何即得。　王云啐啄

同时失。　云争奈作家不啐啄。　王云还我话头来。　云贫

衲不是作家。　王云转见转见。　云与王爷平分始得。　王

有僧问如何昰大海无鱼。　王云大地还见有众生么。

　云大富无粮又作么生。　王云阇黎吃饭还咬著米粒

那。　云大悟无道又如何说。　王雲情知你我未曾大悟。

　云王爷何得以已方人。　王云却被阇黎带累。　云心不

负人。面无惭色　王云。吾尝于此切　云。恁么则与王爷

一鼻孔出气也　王自指鼻云。且道圆明那一鼻孔通