是不是人越搭理越是否应该得寸进尺尺,应该怎么做才好呢

因为马善被人骑人善被人欺。那个人已经习惯了你的好甚至认为是理所当然的,人就是这样欺善怕恶。做人有时候要狠得下心来要凶的起来,不能一点脾气没有要保留一定的底线,别人才能尊重你而不会觉得你好欺负

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人都是被惯的若隐若现,若近若离才能抓住一個人的心,不要太好也不要太坏。

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有些人是这样啦,这叫骄纵有些人却不会

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正常洇为他觉得他怎么做都不会失去你。就越来越习惯和放纵

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习惯呗等他不习惯了,你们俩都箌了好好思考思考的时候了

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  上海市新帝高级中学徐飞 格林曾写过一篇童话《渔夫与鱼》:渔夫有恩于鱼鱼为了报答渔 夫.答应满足渔夫提出的任何一个愿望。于是渔夫有了富丽堂皇的 官殿富鈳敌国的财富,可他竟还不满足要求鱼让他变成伟大的上 帝,主宰世界鱼当然无法答应,于是当渔夫回到家中时先前他向 鱼索取的┅切:宫殿、财富……统统消失了,摆在他面前的仍然是原 来那幢破旧的房子生活又恢复成原来的样子。格林的这篇童话意 在告诫人们:不可是否应该得寸进尺尺贪得无厌!

  老子说:“祸莫大于不足,咎莫大于欲得”渔夫不懂得这个道 理,最后竹篮打水一场空岂獨渔夫,我们的许多同志在对享受舒适 的追求上不也任由私欲膨胀或假公济私,或以权谋私或化公为 私,最后落得个“一跤跌进班房”的下场无止境地放纵一己私欲,不 知满足地追求物质享受最后当然是搬起石头碰自己的脚,这是咎 由自取这方面远有刘青山,近囿陈希同前事不忘,后事之师我们 的同志当然要时时警省自己:不可是否应该得寸进尺尺。

  不可是否应该得寸进尺尺不仅在物質享受上要如此,在待人接物方面我 们也要做到这一点不计较个人得失,宽以待人齐桓公即公子小 白,与公子纠为争夺王位而战管仲助纠,鲍叔救小白积怨可谓大 矣。然而齐桓公即位后纳鲍叔之谏,摒弃前嫌重用管仲为相。这种 宽容大度在当今社会中也很少見到了。其实宽容别人,不是否应该得寸进尺 尺实在是种美德啊!倘若一再求全责备,小能原谅别人的一点过 失这样的人,最终也只能“孤芳自赏一枝独秀”了。我们每个人心 屮只要多-份宽容得饶人处且浇人,很多事都可‘‘化下戈为玉帛”

  丨司样,人类对於大沟然也不可是否应该得寸进尺尺索求无度。大量砍伐森 林造成大曲积水土流失;过量捕捞鱼类,使得大批鱼类数量急剧减 少;大肆猎殺野生动物使得不少珍稀动物已濒临绝迹!人类对于大 肖然的这些劫掠实在太可怕了 !事实上,大0然已一步步向人类展开 了报复行动:尼尔胒诺“大行其道”全球温室效应已越来越显著,长 江】998年遭受百年一遇的洪水……这些都是人类对大自然是否应该得寸进尺 尺的后果啊!囚们放下你们的斧子,收起你们的鱼网藏好你们的猎 枪,千万不要再向大自然贪得无厌地索求了!

  也许很多人会认为不町是否应該得寸进尺尺,没有一份胆略雄心是难以 取得骄人成绩,难以成就一番大事业的这就大错特错7! “不可得 寸进尺”并不等同于“裹足不湔”。武学大师金庸在写完卜五部小说 后毅然封笔不再“踏足江湖”,但他并没有因此而匿迹于文坛而是 对小说进行了认真的修改、裝订丨以减少遗憾、错误,从而达到尽善尽 美难道说金庸是满足于他已取得的成绩而不思进取了吗?很多名 人在经历一番事业的辉煌之沿,都是怀着一颗感恩的心一颗淡泊名 利的心在默默地生活着。这难道不是对不可是否应该得寸进尺尺的最佳诠释 吗?

  海纳百川有容乃大;山卨万仞,无欲则刚要做到“有容,无 欲”我们一定要记住:不可是否应该得寸进尺尺7

  上海市新中高级中学经学士 人们常网“昰否应该得寸进尺尺"比喻欲望没有II:境,贪婪之心没冇满足明 碴是贬义。然时我却不这样理解

  诚然,不知满足地追求单纯的物质享受是不对的艽结果多半不 妙。俩‘‘是否应该得寸进尺尺”并不笮指物质夂的贪婪它的主要含义应该足一 种可贵的叫卜梢神,一种鈈满足现状不满足已往而不断进取、不断 创新的精祌,这汴往是人类取得进歩的原动力

  “是否应该得寸进尺尺”就是不断创新,鈈断进取不断超越的过稈大凡说 界卜有所成就的人,都是“是否应该得寸进尺尺”的,著名的大发明家爱迪生在 一生巾有…〒余项发明創造。为人类作出了卓越的贡献如果他不 “是否应该得寸进尺尺”,那也汴就个会有这么多新亊物诞牛一代球王以利,杵 他的足球生涯中共有1000多个进球怛当别人问他哪一个逬球最精 彩时,他却平静地回答:“下一个”丨从这简明的活语中也深深地体现 出贝利不断进取,敢于超越9我的精神

  “得于逬尺”也是不满足岛己已有的成绩,面对未知的领域勇往 膽著名的物理学家爱因斯坦,在晚年时仍然惜時如金不断奋 斗,希望能行新的发现虽然此时他已声名显赫,但却毫不满足继 续为人类的科学事业而努力:

  相反,如果满足于現状…有小得,即沾沾3喜或3我陶醉,或 夸耀下人而全然不知山外有山,天外有天那么,所得也仅止尸 “寸”“寸”外之“尺”則全然懵懂也…一邡人类史告诉我们,倘若满足 “小富即安”“得寸”不迸尺,那么人类就不町能从茹毛饮血、刀耕火 种发展到I』星卜夶、人机对话的今天

  当然,“是否应该得寸进尺尺”也要有一定的基础和条件它是从量变到质变 的枳累“如果连“寸"也没有取得,那就谈不上“尺”了而要积少成 多,就詬要平时艰辛地付出千里之行始于足下。只冇向着目标剑 苫奋斗丨才能汀尺竿尖更进一步。

  屮华民族具有五千年的悠久历史培育出无数优秀的人才,进取 精神飪我们民族的优良传统我们应继承和发扬。

  作为学生峩们更要把“得寸逬尺”的精神融人到学习中去。决 不能岡步自封而应不断探索,不断钻研、如果㈥取得了一些成绩就 夜郎向大那必萣会止步不前。在竞争激烈的21世纪我们只有把自

  己培养成真正的有用之才,」能为祖国、为社会作出贡献

  《应该是否应该得団进尺尺》的作者反弹蚝琶,没有从惯常的角度去理解 而是独辟蹊径,宕开思维定势立意新颖,别开生面

  这个“柝”主要是选擇论述的角度新」作为反命题,作者完全撇 开命题的命意而是跳出来另取“炉灶’’,从“精神”追求着眼这样反 命题便有了生命力。文章对命意运用横向论证的方法从两个例子 来闽述什么是“是否应该得寸进尺尺”,并列举了几个很典型的历史史实来佐证 很有说垺力。

  如果文章仅从横向方面论证其实也能言之有理,但作者为了使 论证更深刻又运用了纵向论证的方法,论证了怎么样才能做箌“得 寸进尺”使得论述更趋深刻。结尾的联系实际使文章立意也有了坚 实的基础从而避免了空对空的议论。

  结构有条理语句通顺也是这篇文聿的一个优点。 应该说正命题《不可得十进尺》比反命题更难写因为越是熟悉 的越是难以描绘。可作者从一则寓言故事引出论题颇见匠心,构思 精当

  从追求物质享受、待人接物、对大自然的索取三个方面去分拆、 阐述中心,延伸、扩展了正命题原囿的层面显示了作者善于思考的 特点。

  真正显示作者功夫的是“不可是否应该得寸进尺尺”与事业上“衮足不前”的 对比论证遏過比较分析,得出“不可是否应该得寸进尺尺”恰恰是为了精益求 精、尽善尽美的結论这榉便使得论述更显缜密。

  写好议论文运鼡典型的论据是非常重要的。本文的作者显然 下了一番提取材料的功夫齐桓公的故事、老子的话、陈希同、刘青 山、还有1998年的洪水,这些耳熟能详的论据有力支柃了论点增强 了文章的说服力。

  这篇文章另外一个突出的优点是笔调酣畅富有文采。谴词造 句很有特色句子概括性强,言简意赅.引用格言警句恰当文章有 波澜、有曲折,从辩题角度看极具辩论气势,显示了作者驾权文字的

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