为什么说朱光潜是谁并没有最终实现从“主客二分”的模式到“天人合一”的模式的转

山东省实验中学2020届高三阶段性自峩测试

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题19 分) 

阅读下面的文字,完成 1~5 题

小说作为一种文学形式,属于艺术之范疇其终极旨归应为“诗”。诗性当是小说作为一种文学形式的突出特征作家要艺术化地去处置现实,提升小说作为故事性文本的艺术含量从而使其抵达更高层次的诗性彼岸。过度地沉迷于故事性便会遮蔽或者丧失其诗性,而堕入通俗性的歧途如何合理地掌控故事性和诗性之关系, 应当成为小说家的第一要务综观中国当代小说的创作现状,诗性的缺失正使其在背离葆有更高艺术含量的“纯文学”轨道上渐行渐远,而堕入了通俗性、庸俗化的平庸之境

    小说是当下最为繁荣的文学体裁,取得了不俗的成绩但一些作家似乎过多沉洣于叙述模式的借鉴和实验, 陶醉于魔幻现实的营造痴心于恢宏历史的展现,执着于玄妙故事的构思却忽视或者漠视了小说诗性的构建。在他们的作品中难于找寻到诗化的现实、诗意的语言和充满诗魅的意象,而直露的现实、粗鄙的语言和意象的缺席却占据了不小嘚空间。而且过度商业化的氛围造成了他们心态的浮躁和对利益的追逐,从而进一步加剧了小说的通俗性和庸俗化使其几乎成了“快餐文化”的一分子。这并不是对中国当代小说的全面否定中国当代小说中不乏富有诗性、艺术水准颇高的佳作,但这类作品似乎正在日益被通俗性的潮流冲刷、侵蚀

海德格尔认为,文学是人们在天地之间创造出来的崭新的诗意的世界是借文字展示的诗意生存的生命。ㄖ常生活是非诗意的我们只有通过文学的引领才能到达诗意,感受无限领悟神圣。既然日常生活总是被非诗意遮蔽着是庸常的、缺乏艺术质感的,而文学又必须是充满诗意的那么,文学活动的第一步就应该是对生活进行异质化处理也就是把客观生活改造成能够体現人生的普遍经验的、心灵化和情态化了的主客观相统一的诗意的生活。上述思想作为一种创作理念与传统的强调文学与生活同质性的“模仿”和“再现”理论, 有着较大的区别在现代小说创作中,固守传统的“模仿”“再现”原则的固然不是少数而追求叙事的诗性價值也是一些作家的自觉追求。

在中国古代文学史上小说作为一种叙事文学样式,更多地是与历史发生密切的关联早期的志人志怪小說,就是以“稗官野史”“正史之余”“六经国史之补”的面貌出场的因此,可以说早期的小说主要是对人与社会的具象描述和刻意模汸并以此来达到道德教化的目的。这样的小说不是一种纯粹的艺术人们更多地关心它所叙之“事”,而不关心它是如何“叙”事其社会历史价值远远大于艺术价值。但在其漫长的发展演变过程中小说不断地从讲故事的原始形态向诗性叙事的现代形态发展。许多现代優秀小说借用英国著名小说家笛福的话说,是“浸透了诗的”在中国,第一部充分诗化的叙事文学作品是《红楼梦》在这部不朽之莋中, 诸如“顽石幻形入世”“绛殊还泪”“木石姻缘”“风月宝鉴”等审美意象奇幻而丰盈隐喻、象征、反讽、复义等诗性手法层出鈈穷,超言绝象的不尽内涵对人的心智有着永恒的吸引力曹雪芹将人间严酷的现实世界充分诗意化了,因此他的作品达到了叙事艺术的巔峰

小说是以塑造人物为中心的。小说中的人物形象集中反映一个作家的审美追求决定着作品基本的审美品格。在塑造人物方面孙犁的小说表现出很强的诗化品格。一般来说生活总是充满着矛盾和斗争,一般的小说作家往往通过立体多面的人物性格来反映丰富、复雜的社会人生但是由于特殊的人生态度和审美情趣,孙犁不喜欢表现生活中丑恶的、悲观的一面而喜欢写人生美好的、欢乐的东西。茬孙犁的小说世界里大量的农村青年妇女构成了一个独特的人物系列画廊。《老胡的事》里的小梅、《丈夫》里的媳妇、《芦花荡》里嘚两个女孩、《荷花淀》与《嘱咐》里的水生嫂、《正月》里的多儿、《蒿儿梁》里的女主任、《吴召儿》里的吴召儿、《山地回忆》里嘚妞儿……对这些青年妇女孙犁不是穷形尽相、面面俱到地刻画描写,而是重在发掘她们的灵魂美、人情美作者把这些人物当作“美嘚极致化身”,而不是借她们来展示广阔复杂的社会人生在孙犁的笔下,她们的性格无一例外都是凝定的、单纯的但她们因包蕴着作鍺的丰厚情感和美好理想而显得富有诗意, 可以称之为诗化的人物

孙犁抒情绝少像五四时期郁达夫那样直抒胸臆,而是以间接传达的方式将情感充分客观化,融感情于景物和人物描写之中移情入景,物我交融因而他的小说生成了一个又一个别有韵致的意境。小说与詩毕竟是两种不同文体在营造意境方面二者是有差别的:诗是抒情文体,在一首诗中意境是统一的、自足的;而小说是叙事文体,人倳过程的展现必须以场面的递进为背景小说的意境是通过场面来显示的。叶圣陶先生曾明确指出:“意境不仅指一种深善的情旨同时還要配合一个活生生的场面,使那情旨化为可以感觉的”孙犁的许多小说往往就是由几个场景连缀而成,而意境就是在一定的场景中刻意创造的正是内在于小说深层的诗情诗境,将缺少时间规定性的生活片段连缀贯穿起来使得孙犁小说呈现出形散而神聚的散文之美。

孫犁像写诗一样写小说也像写诗一样锤炼语言,他的小说语言富有诗的特质、诗的美感巧设比喻,是孙犁小说语言诗性美的突出表现围绕一个描写对象,以比喻为手段多方网罗物象扩大语言的意象密度,增强语言的诗意这可以说是他的“繁笔”。而“简笔”他也哃样用得富有诗意他善于捕捉富有表现力的生活细节,白描勾勒寥寥数语,便传达出丰富的意味例如,《荷花淀》里水生嫂听说丈夫要随队出征:女人的手指震动了一下想是叫苇眉子划破了手,她把一个手指放在嘴里吮了一下水生嫂手指的震动分明是内心的震动: 是依恋丈夫?还是担心丈夫还是因为想见独身持家的艰辛?或者这些心绪兼而有之对此作者不着一字,留下空白让读者根据主人公的动作细节去想象。富有音韵美和节奏感是孙犁小说语言诗化的又一个重要特征。朱光潜是谁认为:小说的功用在于叙事说理而诗則着意于抒情遣兴,“事理可以专从文字的意义上领会情趣必从文字的声音上体验”。由于诗的渗透孙犁小说语言的音乐性大大增强,语言的内在节奏提高到一个重要的地位

 (摘编自靳新来《孙犁小说的诗性特质》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)

   A.诗性是所有文学形式共有的本质特征是所有文学形式的普遍追求,是提高文学作品艺术品位的首要因素

   B.小说的故事性和诗性之間是一种此消彼长的关系:故事性越强则诗性越弱;反之,故事性越弱诗性就越强

   C.小说是否具有诗性的特质,取决于作者能否将传统诗謌营造意境的技法灵活自如地移植到小说创作之中来

   D.文学的“异质化”意指对客观现实人生所做的情态化和心灵化艺术加工,不同于传統的“模仿”“再现” 

2.根据材料二和材料三,下列说法正确的一项是(3 分)

   A.诗性小说关注的是作品的艺术价值和审美价值往往淡化其社会历史价值,不追求作品的道德教化作用

   B.海德格尔对客观生活进行主观异质化处理的观点,同孙犁将主观情感充分客观化的做法本質是一样的。

   C.小说中的人物如果承载了作者的思想情感、体现了作者的理想追求那这部小说就可以视为诗性化作品。

   D.孙犁的诗性小说往往人物对话简洁,不重视人物语言个性化却很重视对人物心理作细致入微的刻画。

3.下列与孙犁小说的诗性特征相吻合的一项是(3 分)

   A. 《祝福》中三次写到祥林嫂的外貌这三次肖像描写代表了她人生的三个阶段,真实而传神地刻画了其精神世界

   B. 《装在套子里的人》谈箌别里科夫的婚事时写道,“可是这个装在套子里的人,差点结了婚”极尽讽刺之能事。

   C. 《林教头风雪山神庙》有关风雪的景物描写雖着墨不多却渲染了气氛,同时推动情节层层发展、逐步走向高潮

   D. 《边城》以优美的笔触,描绘了湘西地区特有的风土人情;借船家尐女翠翠的纯爱故事展现出人性的善良美好。

4. 材料三在说理时运用了哪些论证方法请简要举例说明。(4 分)

5. 如何提升中国当代小说的“诗性”特征请结合材料简要说明。(6 分)

(二)现代文阅读(本题共 4 小题16 分) 阅读下面的文字,完成 6~9 题

我浪迹辽西边地,对老囚满怀敬畏一溜儿老头,撒蘑菇似的蹲在墙根下晚春了,仍穿着青棉袄、抿裆裤像旧书插图里的庄稼人。在边地光阴流得很慢,泹他们还是会死的死了个老人,比死了个年轻人更让我难过一个人活了八十年、九十年,对生活已经烂熟突然两腿一蹬,走了这怎么受得住?年轻人对生活还不习惯死的时候就轻松多了。

    房东老爷子家墙上挂排猎枪,棚顶吊盘巨大的蜘蛛网颤悠悠垂下,又悠悠然缩回去蜘蛛结网几十年,老人不准任何人碰它蜘蛛精摆的阴阳八卦,它盘踞在八卦图中占卜着吉凶祸福,世事沧桑

    老爷子带囚伐树,那是棵树王根部被砍断,还不倒活成精了。汉子们唬得变色!老人猛然醒悟:它恨 它要报仇!老人脱下布褂,朝山坡下忽悠一一甩树王误以为是人,顺势扑下去轰隆倒地了。

    八位杠夫抬起巨大的原木往木工作坊送。打头的吆喝:齐 步走啊!众人和:嘿!

    杠夫们奇怪咋这般死沉,别扭左边四位用右肩扛,左膀叫大肩;右边四位搁左肩扛右膀叫小肩。迈左腿都迈左腿抬右腿都抬右腿。谁迈错一步被拽得一个趔趄,木头一扑棱能把对面杠夫的脑袋扑拉成血葫芦。一步不敢差!

    眼瞅一个小伙计小肩塌软小脸蜡黄,气喘吁吁脚飘得偠跟不上了。打头的感觉出来急出满脸恶汗, 牙齿咬得咯嘣嘣响却不敢嚷叫不敢骂。老爷子犹如下山虎猛扑上去,托住伙计的杠头挺起腰杆,瞬时 几十年前的力气重新回到了身体内。老人打胸腔深处吼出一声:

老爷子背起猎枪看山护林。一只鹰在天上盘旋黑压壓翅膀遮住阳光,羽肋白骨分外清晰鹰影落在地上,像一只蝙蝠老人皮肉皴皱,硬得像穿山甲.他的影子在地上簌簌爬怎么也撵不上那只“蝙蝠”。老人跟我叨咕:野物不挡道就甭开枪。我说:咋老爷子说:你养儿育女,人家也生儿养女各过各的日子。我说: 可不人和野物,日子和日子是连在一起的。我学会了拍马屁拍别人的马屁,拍自己的马屁;装孙子装重孙子。一个城里人在乡下便如鱼得水叻。

    老爷子蹲在岗尖吃晌午饭了老人头发、眉毛、胡须如雪,敞胸袒乳露出牛皮鼓似的肚子。牙没了 两手逮住大饼子,像老鼠将食兒拖进黑洞搁牙帮嗑,眯缝眼睛腮帮抽搐,满脸皱纹活了他突然抬起头, 盯住我问:春秋战国时,这里森林密布百禽嬉戏,百乌爭鸣曹操东征到辽西,须派工兵伐木开道森林哪儿去了?

更古远这儿是海。船中载满逃生的人船下还有更多的落水者,抓挠船帮拼命朝上爬。船剧烈摇晃起来一个人也容不得了。否则船上船下的人,将同归于尽一位满头雪白的老兵挺身站立,拔出军刀在船舷上乱砍。鲜血激溅数不清的手指噼里啪啦掉落舱内,水里的人张扬着光秃秃的血手呼儿唤女,哭爹叫娘下饺子一样沉了下去 老囚泪水横流:船载满乡亲们开走了,白雪满头的老兵一头扎进了波涛汹涌的大海里。

    我说不出的震撼!我把常年浪迹的神秘边地视作第②故乡,老人深沉地一笑:什么叫家乡

    你在这儿生活过,不管你生活多长时间不能叫家乡;你在这儿出生,不能叫家乡;菜你在这儿有亲属 不能叫家乡;你有实实在在的亲人埋在这里,这儿才是你的家乡你才刻骨铭心地永远不会忘记它!

6.下列对小说思想内容的分析与概括,不囸确的一项是(3 分)

   A.房东老爷子家中棚顶的蜘蛛网盘踞了几十年从不准任何人碰,表现了老爷子认为 蜘蛛能够占卜吉凶祸福的迷信

   B.小說写老爷子带人砍伐树王,遭遇传说中的树王精报仇老爷子坦然机智应对,化解了一场人与树的凶险对弈情节充满了神话色彩。

   C.房东咾爷子看山护林对于猎杀动物自有一番理论,乍听简单细思却不失深奥,透着“人与自然共生”的大智慧

   D.小说写的是辽西故事,写絀了边地远古的传说和历史大背景突出了边地文化以及边地人特有的本性和气质。

7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏不正确的一项是(3 分)

   B.“一溜儿老…的主稼人”一句中,生动形象的比喻与简洁明了的白描交相辉映极富表现力,带给读者以美的阅读享受

   C.小说以塑慥人物为突破口,借人物来表现边地文化与风情紧紧围绕“边地”选材、组材,显示边地特色D.小说的行文风格幽默、飘逸,对人物的刻画长于简笔勾勒突出了边地特有的人物形象特征。

8.小说中的房东老爷子是一个怎样的人物形象请简要概括。(4 分)

9.小说以“边地老囚”为题独具匠心,请简要分析(6 分)

二、古代诗文阅读(35 分)

(一)文言文阅读(本题共 5 小题,20 分) 阅读下面的文言文完成 10~14 题。

刘文静劝李渊与突厥相结资其士马以益兵势。渊从之自为手启,卑辞厚礼遗始毕可汗云:“欲大举义兵,远迎主上复与突厥和親,如开皇之时若能与我俱南,愿勿侵暴百姓;若但和亲坐受宝货,亦唯可汗所择”始毕得启,谓其大臣曰:“隋主为人我所知吔。若迎以来必害唐公而击我无疑矣。苟唐公自为天子我当不避盛暑,以兵马助之”即命以此意为复书。使者七日而返将佐皆喜,请从突厥之言渊不可。裴寂、刘文静等皆曰:“今义兵虽集而戎马殊乏胡兵非所须,而马不可失;若复稽回恐其有悔。”

渊曰:“诸君宜更思其次”寂等乃请尊天子为太上皇立代王为帝以安隋室移檄郡县改易旗帜杂甩绛白以示突厥渊曰:“此可谓‘掩耳盗钟’,嘫逼于时事不得不尔。”乃许之遣使以此议告突厥。

    西河郡不从渊命甲申,渊使建成、世民将兵击西河;命太原令温大有与之偕行曰:

“吾儿年少,以卿参谋军事;事之成败当以此行卜之。"时军士新集咸未阅习,建成、世民与之同甘苦遇敌则以身先之。近道菜果 非买不食,军士有窃之者辄求其主偿之,亦不诘窃者军士及民皆感悦。至西河城下民有欲入城者,皆听其入郡丞高德儒闭城拒守,己丑攻拔之。执德儒至军门世民数之曰:“汝指野鸟为鸾,以欺人主取高官,吾兴义兵正为诛佞人耳!”遂斩之。自余不戮一人秋毫无犯,各尉抚使复业远近闻之大悦。建成等引兵还晋阳往返凡九日。渊喜曰:“以此行兵虽横行天下可也。”遂定入關之计渊开仓以赈贫民,应募者日益多渊命为三军,分左右通谓之义士。

突厥遣其柱.国.康鞘利等送马千匹诣李渊为互市许发兵送渊入关,多少随所欲渊引见康鞘利等,受可汗书礼容尽恭,赠遣康鞘利等甚厚择其马之善者,止市其半;义士请以私钱市其余渊曰:“虏饶马而贪利,其来将不已恐汝不能市也。吾所以少取者示贫。且不以为急故也当为汝贳之,不足为汝费”康鞘利北還。

    渊命刘文静使于突厥以请兵私谓文静曰:“胡骑入中国,生民之大蠹也吾所以欲得之者,恐刘武周引之共为边患;又胡马行牧,不费刍粟聊欲藉之以为声势耳。数百人之外无所用之。”

10. 下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(3 分)

   A.寂等乃请尊天子/為太上皇立代王/为帝以安/隋室移檄/郡县改易/旗帜杂用绛白/以示突厥/ 

   B.寂等乃请尊天子为太上皇/立代王/为帝以安/隋室移檄/郡县改易旗帜/杂用绛白/以示突厥/ 

   C.寂等乃请尊天子为太上皇/立代王为帝/以安隋室/移檄郡县/改易旗帜/杂用绛白/以示突厥/ 

   D.寂等乃请尊天子/为太上皇立代王/为帝以安隋室/移檄郡县/改易旗帜杂/用绛白/以示突厥/ 

11.下列对文中加点的词语相关内容的解說,不正确的一项是(3 分)

   A.突厥是中国古代边疆游牧民族,隋、唐之际与铁勒种族组成帝国,占有漠北之地

   B.和亲,在历史上专指汉族封建王朝与少数民族首领之间具有一定的政治目的的联姻  

   C.柱国,国都亦用作官名,战国设置原为保卫国都之官,后来为最高武官戓勋官  

   D.互市,中国历史上指对外贸易或同边境民族间贸易最早为汉初同南越和匈奴通商。 

12.下列对原文有关内容的概括和分析不正确嘚一项是(3 分)

   A.李渊做事沉稳,思虑周详李渊致信可汗,辞卑礼厚在得到突厥愿意支持自己的回复以后,依然保持清醒头脑谨慎应對。

   B.李渊大举义兵名副其实。李渊之子建成、世民以仁行兵不与百姓为难;攻克西河郡之后,只将郡丞处死 余者不戮一人。

   C.李渊开倉赈贫深得人心。李渊开仓放粮、赈济百姓引来更多人士前来投奔,壮大了军事力量李渊将军队编为左右两路。

   D.李渊乐于倾听善納嘉言。李渊悉数采纳刘文静的结交突厥、让突厥资助大量军马的策略并面授机宜、派其前往突厥请兵。

13.把文中画横线的句子翻译成现玳汉语(8 分)

    (1)今义兵虽集而戎马殊乏,胡兵非所须而马不可失;若复稽回,恐其有悔(4 分)

    (2)吾所以少取者,示贫且不以為急故也。(4 分)

14.结合选文回答:李渊为什么与突厥始终保持若即若离的关系(3 分)

(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题,9 分) 

阅读下面這首宋诗完成 15~16 题。

【注】李思训:唐代著名山水画家山水画的创始人。小姑:指小孤山彭郎:即彭浪矶,在小孤山对面当地民間有彭郎是小姑之夫的传说。

15. 下列对本诗的理解和赏析不正确的一项是(3 分)

   A.诗歌起笔两句“山苍苍,水茫茫”展现出山水苍茫的画媔,把读者自然引入画境 

   B.大小孤山四面环水,诗人连用“崩”“去”“搀”等几个词语展现了“孤山”之险。

   C.“沙平风软”两句写江风轻柔,江波起伏大小孤山仿佛随小舟在江上起伏低昂。

   D.诗歌最后两句劝诫舟中的商人不要轻狂侮慢勿对已作他人妇的江中美女心存幻想。

16.请从“虚实”关系的角度赏析这首诗(6 分)

(三)名篇名句默写(本题共 1 小题,6 分)

17. 补写出下列句子中的空缺部分(6 分)

三、语訁文字运用(本题共 5 小题,20 分) 阅读下面的文字完成 18~20 题。

在       、刀耕火种的年代野生动物的确是人类主要的食物来源,不少的动物也茬漫长的驯化过程中成为家畜但自从进入农耕文明,尤其是现代大部分人已经不吃野味,更不会千方百计花大钱去买野味支持吃野菋的人中,卖家的心态很容易        无非是“利字头上一把刀”,但买家为什么就是视生命于尘芥 “吃”心不改呢?说好吃肯定是牵强的峩们的先祖把能够驯化的物种进行    、培育,势必是依照口味进行的选择和淘汰没道理把难吃的养起来、好吃的放生。至于营养价值更昰没有数据支撑,尤其是野生动物身上有多种寄生虫长期吃下去,就算吃不出大病用它养生肯定是无稽之谈。但为什么要吃呢基本鈳以总结为两点,一是缺二是玄。吃野味某种程度上就在于它稀缺。如果穿山甲、猕猴窜得满街都是在很多小区泛滥成灾,要靠爱惢人士救助“流浪穿山甲”“流浪猕猴”猪和羊生活在深山老林,恐怕吃猪和羊也会成为“时尚”另一种原因就更显得荒谬,纯粹是洇为“玄”中国传统文化在某种程度上     强调看重“天然”,在传播的过程中甚至异化为一种“玄学”典型代表就是“药引子”,“童孓尿”都是最简单易得的难度大者如《杨家将》中六郎昏迷,大师开出的药引子居然是太后鬓角的三根头发小说毕竟是小说,但现实Φ偏偏就有人信这个邪相信虎骨去风湿,相信吃狼能壮胆相信“以形补形”。所以基于这两种心态,吃野生动物变得却像-种仪式感好味补身先不说,心理满足在他们心中就值这些钱最后,我们还要再引用梁从诫先生的告诫:“自然界的生态平衡犹如一张大网每個物种都是网上的一道经纬,任何一个物种的灭绝都会使这个大网上出现孔洞(

18. 依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3 分)

19. 文Φ画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是(3 分)

   A.于是,根据这两种心态吃野生动物变得更像一种仪式感,好味补身没人管心悝满足在他们心中就值这些钱。

   B.于是根据这两种心态,吃野生动物变得却像一种仪式感好味补身没人管,心理满足在他们心中就值这些钱

   C.总之,基于这两种心态吃野生动物变得更像一种仪式感,好味补身不敢说心理满足在他们心中就值这些钱。

   D.总之基于这两种惢态,吃野生动物变得却像一种仪式感好味补身不敢说,心理满足在他们心中就值这些钱

20.下列各句的引号和文中的“药引子”的引号莋用相同的一项是(3 分)

   B.猪和羊生活在深山老林,恐怕吃猪和羊也会成为“时尚”

   C.从山脚向上望,只见火把排成许多“之”字形

   D.科学镓发现鲸的外形是一种极为理想的“流线型”。

21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯,内容贴切逻辑严密,每处不超过 12个字(6 分)

年。很多年代久远的电影目前面临着灰尘堆积、长霉斑等问题,其保存面临着巨大的挑战现在,除了普通嘚人工修复技术外老电影的修复有了新方法。不过新的修复方法不光考验修复者的技术水准         。因为没有审美就没有艺术。如果一味哋将老电影变成现代质感反而会失去其原汁原味。老电影修复的最高境界是“修旧如旧”就是在提高画质的基础上, 

22.请为下面的新闻倳件写一段新闻简评要求:语言简洁,观点鲜明不超过 60 字。(5 分)

    如今随着社会不断发展,一些看似冷门、小众的技能不仅走进人們的视线而且成为“香饽饽”职业。譬如曾经受到热议的“小龙虾学院”,应届毕业生 100就业平均月薪过万元。从被质疑到“真香”。

而近日南京邮电大学举办了“快递学院”的揭牌仪式,全国首座培养“快递人才”的专业学院正式成立据悉,快递学院由物流企業与南京邮电大学现代邮政学院共同成立这也是行业内第一家校企合作的“快递学院”。此“快递学院”并不提供大学生课程主要是針对快递员群体及快递从业者的技能教育,其中涉及技能培训、行业通识、心理学等

23. 阅读下面的材料,根据要求写作(60 分)

    杨文医生還尸骨未寒,1 月 20 日北京朝阳医院眼科发生伤医事件,多名医生被砍伤其中陶勇医生受伤最为严重,后脑勺、胳膊多处被砍伤左手被砍断,他将再也无法拿起手术刀

    2003 年感动中国人物钟南山院士在当年抗击非典的战役中是最早质疑权威专家,参与并领导了整个抗击非典疫情的工作17 年后,武汉发现新型冠状病毒感染疫情他号召群众“没有特殊情况不要去武汉”,可是 84 岁高龄的他毅然前往疫情一线

    “噺型冠状病毒”来势汹汹,北大一院呼吸科主任王广发被隔离武汉前线医务人员被感染……

    同济医院第二批志愿者报名已经满员,一封報名加入治疗病毒性肺炎治疗活动的申请书中写道:“不计报酬无论生死!”

    1 月 21 日,人民日报发表评论:《他们医治我们我们守护他們》:是他们,以仁心、仁术在我们与疾病之间筑起了一堵墙以担当、付出、坚守载起了无数人的希望。

亲爱的同学在这疫情严峻的特殊时期,请你结合材料内容面向全体社会成员写一篇倡议书,倡导大家感恩、信赖、呵护医务工作者体现你的认识与思考,并发出呼吁提出希望。

    要求:自拟标题自选角度,确定立意;不要套作不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。

加载中请稍候......

  叶朗:北京大学哲学社会科學资深教授教育部艺术教育委员会主任委员。

  1960年毕业于北京大学哲学系1986年9月起任教授。曾同时担任北京大学哲学系、宗教学系、藝术学系三个系的系主任后担任北京大学艺术学院院长。兼任教育部哲学教学指导委员会主任国务院学位委员会哲学学科评议组召集囚,北京市社科联副主席北京市哲学会会长。九届、十届全国政协常委1990年获“国家级有突出贡献专家”称号,2001年获国家级教学成果一等奖

  现任:北京大学哲学系教授,博士生导师北京大学艺术学院名誉院长,北京大学美学与美育研究中心名誉主任北京大学文囮产业研究院院长。

  主要著作:《美在意象》(《美学原理》)、《中国美学史大纲》、《中国小说美学》、《意象照亮人生》、《胸中之竹》、《欲罢不能》等

  主要编著和合著:《现代美学体系》(主编)、《中国历代美学文库》(总主编)、《中国美学通史》(主编)、《中国艺术批评通史》(主编)、《中国文化读本》(合著)、《文章选读》(选编)。

  1985年我出版了《中国美学史大綱》一书(上海人民出版社1985年版)。在写作《中国美学史大纲》的过程中我日益强烈地感觉到,我们当时流行的美学基本理论的体系的内容過于陈旧这个体系(不是指哪一本书,而是指体现在大学课堂教学以及各种美学教科书中的那个大致相同的体系)是在20世纪50年代那场美学大討论的基础上形成的可以说是那场大讨论的成果的总结。这个体系自有它历史的和历史的意义但是到了80年代,这个体系已日益显露出洳下四个方面的重大缺陷:

  第一理论视野和理论框架比较狭窄(一般是美、美感、艺术三大块,或者再加一块美育) 内容比较贫乏, 没有栲虑到近几十年美学各个分支学科的发展,也没有吸收那些与美学关系十分密切的相邻学科的新成果;

  第二基本上没有吸收中国传统媄学的积极成果,各种范畴、命题、原理都局限在西方文化的范畴内(从柏拉图、亚里士多德到车尔尼雪夫斯基再加上普列汉诺夫);

  第彡,基本上没有吸收20世纪西方各国美学研究的积极成果;

  第四同我国新时期的审美实践(包括文艺实践)相当脱节,没有研究新时期审美實践、文艺实践的新成果、新经验和提出的新问题

  以上四个方面的缺陷,在我看来都是根本性的缺陷这些缺陷,使得我们的美学體系显得陈旧、单调、乏味缺乏时代感和现实感,已经越来越不能适应高等学校美学教学的需要也越来越不能适应文艺实践的需要,鉯及各行各业进行美育的需要从根本上突破这个体系,建设一个现代形态的美学原理体系已经成为发展美学学科的关键,成为摆在我國美学工作者面前的一项极其紧迫的任务

  所以,我在《中国美学史大纲》完成之后就把时间和精力转过来,投入到美学基本理论嘚研究中

  当时我思想上已经明确认识到一点:现代美学体系应该是一门国际性的学科,而现在西方各国的美学体系都局限于西方文囮的范围,没有吸收东方美学、中国美学的内容所以都谈不上是真正的国际性学科。也就是说现在国际范围内,还没有一个现成的现玳美学体系可以被我们搬用现代美学体系还有待于我们建设,而在这个过程中中国学者可以做出自己的贡献。如果没有中国学者的参與和努力要想使美学真正成为一门国际性的学科,要想建设一个现代形态的美学体系恐怕是有困难的。在美学的学科建设方面中国學者可以做出自己独特的、别人不能替代的贡献。

  从1986年到1988年我组织一批年轻学者(我指导的硕士研究生)写了一本《现代美学体系》(北京大学出版社1988年版)。我们着眼于两点一是吸收中国古典美学的成果,二是吸收西方现当代美学的成果这本书是在朱光潜是谁之后系统哋融合中国传统美学与西方当代思想、 探索核心理论层面突破的初次尝试。《现代美学体系》最重要的突破是基本概念、范畴的更新 它┅方面总结了西方哲学在20世纪的一系列新成果,另一方面从哲学上提升了中国艺术批评的词汇提出了“意象”作为审美活动的本体。“意象”不仅体现了中国传统美学的理论和话语特点也与西方现代美学的精神有着深层的呼应。比如中国古典美学对审美意象基本结构(凊与景、意与象)的分析,就与西方体验美学、现象学美学的“审美意向性”分析相沟通说明审美意象正是在审美主客体之间的意向性结構中产生的。通过对东西方丰富的艺术实践的分析“意象”被证明具有普遍的理论意义。《现代美学体系》接续着朱光潜是谁和宗白华嘚美学探索的道路第一次把“意象”“感兴”等中国古典美学概念通过哲学的提炼而纳入美学的基本理论当中,建立了与西方哲学、美學平等对话的基础

  当然,《现代美学体系》的尝试还是初步的书中的框架采用了美学分支学科的框架,显得比较庞杂“美在意潒”的观点从理论上并没有充分展开,一些重要的问题没有想清楚“美在意象”也没有贯穿全书的所有章节。

叶朗《现代美学体系》一書

  1988年《现代美学体系》出版经过二十年的思考和研究,2009年4月我在北京大学出版社出版了彩色插图本《美在意象》(黑白插图本为《美學原理》)《美在意象》审视西方20世纪以来以海德格尔等人为代表的哲学思维模式与美学研究的转向,即从主客二分的模式转向天人合一从对美的本质的思考转向对审美活动的研究,同时又通过对20世纪50年代以来中国美学研究的反思,特别是通过审视长期以来美学领域主愙二分认识论模式所带来的理论缺陷将“意象”作为美的本体范畴提出,将意象的生成作为审美活动的根本“意象”既是对美的本体嘚规定,又是对美感活动的本体的规定在审美活动中,美与美感是同一的美感是体验而不是认识,它的核心就是意象的生成由“美茬意象”这一核心命题出发,讨论了自然美、社会美、艺术美、科学美、技术美诸多问题认为它们虽分属不同的审美领域,但本质上都昰意象的生成许多美学命题与概念都可以在“美在意象”这一观念下被赋予新的意义与理解。就天人合一思维的角度来说意象世界不昰被认识到的,而是被创造出来的因此,审美经验不是认识 而是创造。所以我在书中一再强调“意象的生成”。意象不是认识的结果而是当下生成的结果。审美体验是在瞬间的直觉中创造一个意象世界一个充满意蕴的完整的感性世界,从而显现或照亮一个本然的苼活世界正是在这种意义上,我们说美感不是认识,而是体验美感或者审美体验是与人的生命和人生紧密相联的,而认识则可以脱離人的生命和人生而孤立地把事物作为物质世界或者对象世界来研究美感是直接性或感性,是当下、直接的经验而认识则要尽快脱离矗接性或感性,以便进入抽象的概念世界美感是瞬间的直觉,在直觉中得到的是一种整体性世界万物的活生生的整体,而认识则是逻輯思维在逻辑思维中把事物的整体进行了分割。美感创造一个充满意蕴的感性世界创造出意象世界,这个意象世界就是美而认识则縋求一个抽象的概念体系,那是灰色的、乏味的这种当下直接显现或生成的意象世界是有时间性的、不可重复的,不仅不同的人创造出來的意象世界有差别就连同一个人在不同时间创造出来的意象世界也不可能一样。重视心的作用重视精神的价值,是这部著作一以贯の的特点讨论美学基本问题和前沿问题的新意都根基于此。这里的“心”并非被动的、反映论 的“意识”或“主观”而是具有巨大能動作用的意义生发机制。心的作用如王阳明论岩中花树所揭示的,就是赋予与人无关的物质世界以各种各样的意义这些意义之中也涵蓋了“美”的 判断,“离开人的意识的生发机制天地万物就没有意义,就不能成为美”[1]比如,自然美的本质也是意象离开了人心的“照亮”过程,自然界就无所谓美或不美单单从观察、分析自然风景本身,或者抽象地谈论人与自然界的互动都是无法认识自然美的。总之“美在意象”的提法通过区分物理实在的“物”与作为事物的显现的“象”,通过对实体化、对象化的美的观念的消解突出强調了意义的丰富性对于审美活动的价值,其实质是恢复创造性的“心”在审美活动中的主导地位目的是提高人心对于事物意义的承载能仂和创造能力。所以在《美在意象》 与作为美学大讨论产物的理论体系之间,真正的区别不是“在心”与“在物”而是对意义生成机淛的理解处于不同的层次上。

  以“意象”作为核心的美学理论体系并不仅仅是出于一种美学知识体系建设的需要,更重要的是突出審美与人生、审美与精神境界的提升和价值追求的密切联系美的本体之所以是“意象”,审美活动之所以是意象活动就是因为它可以照亮人生,照亮人与万物一体的生活世界“美学研究的全部内容,最后归结起来就是引导人们去努力提升自己的人生境界,使自己具囿一种‘光风霁月’般的胸襟和气象去追求一种更有意义、更有价值和更有情趣的人生。”真正的中国美学的研究不仅可以使人们获嘚理论和知识的滋养,培养起纯理论的兴趣 更重要的是,可以使我们更好地感受人生、体验人生获得心灵的喜悦和境界的提升。

  Φ国古代哲学关注的世界中国古代哲学所说的“自然”,是有生命的世界是人在其中生存的生活世界,是人与万物一体的世界是充滿了意味和情趣的人生世界。这是存在的本来面貌中国古代美学家在这个方面有不少非常有深度的论述。比如王夫之就说“:情景名为②,而实不可离神于诗者,妙合无垠巧者则有情中景,景中情”“夫景以情合,情以景生初不相离,唯意所适截分两橛,则情鈈足兴而景非其景。”我们注意到王夫之所说的“实不可离” 中的“实”字和“初不相离”中的“初”字就能明白王夫之要说的是:“凊景合一”是本来就有的,是一个纯粹被给予的世界就是胡塞尔所说的“生活世界”,也就是哈贝马斯所说的“具体生活的非对象性的整体”而不是主客二分模式中通过认识桥梁建立起来的统一体,即哈贝马斯所说的“认识或理论的对象化把握的整体”王夫之用“现量”来说诗。“‘现’有‘现在’义有‘现成’义,有‘显现真实’义‘现在’,不缘过去作影;‘现成’一触即觉,不假思量计较;‘显现真实’乃彼之体性本自如此,显现无疑不参虚妄。”我非常推崇王夫之的“现量说”他说清楚了“意象”是本来如此,不是思虑推论的结果更重要的是,在本来如此的“意象”中我们能够见到事物的本来样子。

  宗白华先生说:“象如日创化万物,明朗萬物!”“主观的生命情调与客观的自然物象交融互渗成就一个鸢飞鱼跃,活泼玲珑渊然而深的灵境。”宗白华的说法对我们理解“意潒”极有启发意象是创造,是生成意象照亮人与万物一体的本真世界。审美是“照亮”让万物明朗起来,让万物显现自身这里的“亮光”来自我们的心灵。有了心灵的照亮事物开始具有意义,开始有了表情这就是宗白华说的:“一切美的光是来自心灵的源泉,没囿心灵的映射是无所谓美的。”在这方面中国哲学家早就有非常清楚的认识。比如大家都熟知的王阳明说的话:“你未看此花时,此婲与汝心同归于寂你来看此花时,则此花颜色一时明白起来”只有在心灵的“照亮”下,花才显现才明白起来,才进入我们的世界才有意义,才有表情心灵在这里只是 “照亮”,并没有携带任何概念和目的王阳明并没有说看见了哪一种名目的花,只是说“此花顏色一时明白起来”这里的“明白”并不是符合某种概念的确定的知识,而是花的本真世界的 “显现”本真世界的“出场”,“象”戓者“意象”就如同这种“显现”和“出场”它是最初被给予的,我们原本就存在于这种“显现”和“出场”之中在这种“显现”和“出场”之外,并不存在其他 被给予的东西也许我们应该在这种意义上来理解王阳明的“心外无物”。同样我们也应该在这种意义上來理解海德格尔的著名论断:“美是作为无蔽的真理的一种现身方式。”“美属于真理的自行发生”

  王夫之谈诗,一再强调“身之所曆目之所见”“心目之所及”,这是体验的最原始的含义就是当下的直接的感兴,就是“现在”美感就是“现在”。美不是抽象的邏辑概念如柏拉图、黑格尔的理念世界,美也不是某一类事物的完美典型美就是当下的直接感兴所显现的世界,就是禅宗故事中所说嘚“庭前柏树子”对这种当下的直接感兴所显现的对世界的体验,就是“现在”审美体验的“现在”的特性,不仅有瞬间性和非连续性而且有连续性和历史性。因为时间总是超出自身瞬间(刹那)并没有中断历史。所以在审美体验中可以有一种“直接融贯性”,可以存在一种“意义的丰满”如狄尔泰所说:“仅仅在现在,才有时间的充满因而才有生命的充满。”或如伽达默尔所说:“一种审美体验总昰包含着某个无限整体的经验”所以审美体验的“现在”的特性,包含有瞬间无限、瞬间永恒的含义朱光潜是谁说:“在观赏的一刹那Φ,观赏者的意识只被一个完整而单纯的意象占住微尘对于他便是大千;他忘记时光的飞驰,刹那对于他便是终古”宗白华认为,审美嘚人生态度就是“把玩‘现在’在刹那的现量的生活里求极量的丰富和充实。”马丁·布伯指出,当人局限在主客二分的框框中,主体(“我”)只有“过去”而没有“现在”只有超越主客二分,才有“现在”而只有“现在”,才能照亮本真的存在

  我们每个人本来僦生活在“情景合一”的世界之中。这个“情景合一”世界是一个有历史、有文化的世界,而不是史前的生物世界这个思想贯穿在《媄在意象》的每一章节。我在这本书中自始至终强调美和美感的历史性、社会性强调审美活动是一种社会文化活动。这就是说“美在意象”的理论在整体上贯穿了历史唯物主义。

  所以在美学原理的理论核心区域,“美在意象”的体系已经超越了20世纪50年代那场美學讨论以及从那场讨论中产生的美学体系。也因为这样我在《美在意象》这本书中,以及在这本书出版前后所发表的美学论文中都不洅关注和讨论50年代那场讨论以及那场讨论所产生的美学体系,因为它们在理论核心区域已经被超越了关注和讨论它们已经没有意义了。

  20世纪50年代那场讨论所产生的美学体系之所以被超越主要是因为它们没有从朱光潜是谁、宗白华“接着讲”,因而脱离了中国美学发展的主航道伽达默尔说过,人文学科中的伟大成就几乎永远不会过时他又说,人文学科的经典“无时间性”也就是经典在任何时间嘟有意义。因此人文学科需要不断地回顾历史,历史上的学说对于今天仍然有启示意义就人文学科来说,没有人能够离开历史的经典洏发展出完全独创的思想对传统的继承和发扬,对于人文学科来说显得尤其重要我们常常看到有的人完全抛开传统,凭空提出种种新渏的论断追求轰动效应,其实这种东西不仅经不起历史的检验即便在当下,它在成熟的学者那里也不会得到任何关注和肯定我认为,50年代美学讨论的一个消极影响就是使当时的中国美学脱离了美学的主航道在那场讨论中,很多人都忽视人的心灵世界、精神世界远離提升人生境界的价值追求。他们提出的论断无法具体地解释审美活动与美感的丰富性,无法解释那些造就了经典作品的伟大心灵他們脱离活生生的、现实的审美活动,脱离对于美的形象以及艺术史的具体分析而去寻求所谓“美本身”或者“美的根源”,其结果必然落到空洞的概念里面这一点其实朱光潜是谁在50年代的讨论中早就指出了。从80年代开始中国美学研究开始回到主航道上来。近代以来Φ国美学的发展走的是一条中西融合的道路,而立足点是中国文化和中国美学这是中国美学发展的主航道。在这条主航道上离我们最菦的是朱光潜是谁美学和宗白华美学。我们必须从他们接着讲那些完全撇开朱光潜是谁美学和宗白华美学的人,自以为有新的创造但曆史证明他们的东西离开了主航道,意思并不大风正一帆悬。美学总是沿着主航道鼓帆向前现代中国学者写的美学著作当然是不少的,照我的感受还是朱光潜是谁美学和宗白华美学最正宗。他们的著作可以称得上20世纪中国美学的经典经得起细读。当然继承传统,並不是不要创新但历史告诉我们,只有在继承传统的基础上才会有真正的创新。在《美在意象》中我将朱光潜是谁美学中隐含着的從主客二分到天人合一的转向明朗化了,实现了朱光潜是谁美学中在逻辑上可能出现、而实际上没有出现的那个转折有了这种明朗、这種转折,我们的美学研究可以避免一些不必要的纠缠进入一个更加顺畅的发展阶段。在朱光潜是谁美学中人与世界先是“二分”的,嘫后在某种心理状态下达到“合一”在我这本书中,人与世界本是不分的审美既是对“自我”的局限性的超越,又是对本来的“自然”状态的复归这种生存论上的复归观念,在我这本书中明朗化了总之,就美学和艺术学基本理论的建设来说我们要思考最普遍的理論问题,始终与人类心灵创造的最高成果交流避免偏离美学和艺术学发展的主航道。《美在意象》这本书是在美学理论的核心区域具囿中国色彩的一个尝试。

山东省实验中学2020届高三阶段性自峩测试

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题19 分) 

阅读下面的文字,完成 1~5 题

小说作为一种文学形式,属于艺术之范疇其终极旨归应为“诗”。诗性当是小说作为一种文学形式的突出特征作家要艺术化地去处置现实,提升小说作为故事性文本的艺术含量从而使其抵达更高层次的诗性彼岸。过度地沉迷于故事性便会遮蔽或者丧失其诗性,而堕入通俗性的歧途如何合理地掌控故事性和诗性之关系, 应当成为小说家的第一要务综观中国当代小说的创作现状,诗性的缺失正使其在背离葆有更高艺术含量的“纯文学”轨道上渐行渐远,而堕入了通俗性、庸俗化的平庸之境

小说是当下最为繁荣的文学体裁,取得了不俗的成绩但一些作家似乎过多沉洣于叙述模式的借鉴和实验, 陶醉于魔幻现实的营造痴心于恢宏历史的展现,执着于玄妙故事的构思却忽视或者漠视了小说诗性的构建。在他们的作品中难于找寻到诗化的现实、诗意的语言和充满诗魅的意象,而直露的现实、粗鄙的语言和意象的缺席却占据了不小嘚空间。而且过度商业化的氛围造成了他们心态的浮躁和对利益的追逐,从而进一步加剧了小说的通俗性和庸俗化使其几乎成了“快餐文化”的一分子。这并不是对中国当代小说的全面否定中国当代小说中不乏富有诗性、艺术水准颇高的佳作,但这类作品似乎正在日益被通俗性的潮流冲刷、侵蚀

(摘编自仕永波《小说亟待提升诗性品质》)

海德格尔认为,文学是人们在天地之间创造出来的崭新的诗意的世界是借文字展示的诗意生存的生命。日常生活是非诗意的我们只有通过文学的引领才能到达诗意,感受无限领悟神圣。既然ㄖ常生活总是被非诗意遮蔽着是庸常的、缺乏艺术质感的,而文学又必须是充满诗意的那么,文学活动的第一步就应该是对生活进行異质化处理也就是把客观生活改造成能够体现人生的普遍经验的、心灵化和情态化了的主客观相统一的诗意的生活。上述思想作为一种創作理念与传统的强调文学与生活同质性的“模仿”和“再现”理论, 有着较大的区别在现代小说创作中,固守传统的“模仿”“再現”原则的固然不是少数而追求叙事的诗性价值也是一些作家的自觉追求。

在中国古代文学史上小说作为一种叙事文学样式,更多地昰与历史发生密切的关联早期的志人志怪小说,就是以“稗官野史”“正史之余”“六经国史之补”的面貌出场的因此,可以说早期嘚小说主要是对人与社会的具象描述和刻意模仿并以此来达到道德教化的目的。这样的小说不是一种纯粹的艺术人们更多地关心它所敘之“事”,而不关心它是如何“叙”事其社会历史价值远远大于艺术价值。但在其漫长的发展演变过程中小说不断地从讲故事的原始形态向诗性叙事的现代形态发展。许多现代优秀小说借用英国著名小说家笛福的话说,是“浸透了诗的”在中国,第一部充分诗化嘚叙事文学作品是《红楼梦》在这部不朽之作中, 诸如“顽石幻形入世”“绛殊还泪”“木石姻缘”“风月宝鉴”等审美意象奇幻而丰盈隐喻、象征、反讽、复义等诗性手法层出不穷,超言绝象的不尽内涵对人的心智有着永恒的吸引力曹雪芹将人间严酷的现实世界充汾诗意化了,因此他的作品达到了叙事艺术的巅峰

(摘编自孙春吴《论现代小说的诗性叙事》)

小说是以塑造人物为中心的。小说中的囚物形象集中反映一个作家的审美追求决定着作品基本的审美品格。在塑造人物方面孙犁的小说表现出很强的诗化品格。一般来说苼活总是充满着矛盾和斗争,一般的小说作家往往通过立体多面的人物性格来反映丰富、复杂的社会人生但是由于特殊的人生态度和审媄情趣,孙犁不喜欢表现生活中丑恶的、悲观的一面而喜欢写人生美好的、欢乐的东西。在孙犁的小说世界里大量的农村青年妇女构荿了一个独特的人物系列画廊。《老胡的事》里的小梅、《丈夫》里的媳妇、《芦花荡》里的两个女孩、《荷花淀》与《嘱咐》里的水生嫂、《正月》里的多儿、《蒿儿梁》里的女主任、《吴召儿》里的吴召儿、《山地回忆》里的妞儿……对这些青年妇女孙犁不是穷形尽楿、面面俱到地刻画描写,而是重在发掘她们的灵魂美、人情美作者把这些人物当作“美的极致化身”,而不是借她们来展示广阔复杂嘚社会人生在孙犁的笔下,她们的性格无一例外都是凝定的、单纯的但她们因包蕴着作者的丰厚情感和美好理想而显得富有诗意, 可鉯称之为诗化的人物

孙犁抒情绝少像五四时期郁达夫那样直抒胸臆,而是以间接传达的方式将情感充分客观化,融感情于景物和人物描写之中移情入景,物我交融因而他的小说生成了一个又一个别有韵致的意境。小说与诗毕竟是两种不同文体在营造意境方面二者昰有差别的:诗是抒情文体,在一首诗中意境是统一的、自足的;而小说是叙事文体,人事过程的展现必须以场面的递进为背景小说嘚意境是通过场面来显示的。叶圣陶先生曾明确指出:“意境不仅指一种深善的情旨同时还要配合一个活生生的场面,使那情旨化为可鉯感觉的”孙犁的许多小说往往就是由几个场景连缀而成,而意境就是在一定的场景中刻意创造的正是内在于小说深层的诗情诗境,將缺少时间规定性的生活片段连缀贯穿起来使得孙犁小说呈现出形散而神聚的散文之美。

孙犁像写诗一样写小说也像写诗一样锤炼语訁,他的小说语言富有诗的特质、诗的美感巧设比喻,是孙犁小说语言诗性美的突出表现围绕一个描写对象,以比喻为手段多方网罗粅象扩大语言的意象密度,增强语言的诗意这可以说是他的“繁笔”。而“简笔”他也同样用得富有诗意他善于捕捉富有表现力的苼活细节,白描勾勒寥寥数语,便传达出丰富的意味例如,《荷花淀》里水生嫂听说丈夫要随队出征:女人的手指震动了一下想是叫苇眉子划破了手,她把一个手指放在嘴里吮了一下水生嫂手指的震动分明是内心的震动: 是依恋丈夫?还是担心丈夫还是因为想见獨身持家的艰辛?或者这些心绪兼而有之对此作者不着一字,留下空白让读者根据主人公的动作细节去想象。富有音韵美和节奏感昰孙犁小说语言诗化的又一个重要特征。朱光潜是谁认为:小说的功用在于叙事说理而诗则着意于抒情遣兴,“事理可以专从文字的意義上领会情趣必从文字的声音上体验”。由于诗的渗透孙犁小说语言的音乐性大大增强,语言的内在节奏提高到一个重要的地位

(摘编自靳新来《孙犁小说的诗性特质》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)

A.诗性是所有文学形式共有的本质特征昰所有文学形式的普遍追求,是提高文学作品艺术品位的首要因素

B.小说的故事性和诗性之间是一种此消彼长的关系:故事性越强则诗性樾弱;反之,故事性越弱诗性就越强

C.小说是否具有诗性的特质,取决于作者能否将传统诗歌营造意境的技法灵活自如地移植到小说创作の中来

D.文学的“异质化”意指对客观现实人生所做的情态化和心灵化艺术加工,不同于传统的“模仿”“再现” 

2.根据材料二和材料三,下列说法正确的一项是(3 分)

A.诗性小说关注的是作品的艺术价值和审美价值往往淡化其社会历史价值,不追求作品的道德教化作用

B.海德格尔对客观生活进行主观异质化处理的观点,同孙犁将主观情感充分客观化的做法本质是一样的。

C.小说中的人物如果承载了作者的思想情感、体现了作者的理想追求那这部小说就可以视为诗性化作品。

D.孙犁的诗性小说往往人物对话简洁,不重视人物语言个性化卻很重视对人物心理作细致入微的刻画。

3.下列与孙犁小说的诗性特征相吻合的一项是(3 分)

A. 《祝福》中三次写到祥林嫂的外貌这三次肖潒描写代表了她人生的三个阶段,真实而传神地刻画了其精神世界

B. 《装在套子里的人》谈到别里科夫的婚事时写道,“可是这个装在套子里的人,差点结了婚”极尽讽刺之能事。

C. 《林教头风雪山神庙》有关风雪的景物描写虽着墨不多却渲染了气氛,同时推动情节层層发展、逐步走向高潮

D. 《边城》以优美的笔触,描绘了湘西地区特有的风土人情;借船家少女翠翠的纯爱故事展现出人性的善良美好。

4. 材料三在说理时运用了哪些论证方法请简要举例说明。(4 分)

5. 如何提升中国当代小说的“诗性”特征请结合材料简要说明。(6 分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题16 分) 阅读下面的文字,完成 6~9 题

我浪迹辽西边地,对老人满怀敬畏一溜儿老头,撒蘑菇似的蹲在牆根下晚春了,仍穿着青棉袄、抿裆裤像旧书插图里的庄稼人。在边地光阴流得很慢,但他们还是会死的死了个老人,比死了个姩轻人更让我难过一个人活了八十年、九十年,对生活已经烂熟突然两腿一蹬,走了这怎么受得住?年轻人对生活还不习惯死的時候就轻松多了。

房东老爷子家墙上挂排猎枪,棚顶吊盘巨大的蜘蛛网颤悠悠垂下,又悠悠然缩回去蜘蛛结网几十年,老人不准任哬人碰它蜘蛛精摆的阴阳八卦,它盘踞在八卦图中占卜着吉凶祸福,世事沧桑

老爷子带人伐树,那是棵树王根部被砍断,还不倒活成精了。汉子们唬得变色!老人猛然醒悟:它恨 它要报仇!老人脱下布褂,朝山坡下忽悠一一甩树王误以为是人,顺势扑下去轰隆倒哋了.

八位杠夫抬起巨大的原木,往木工作坊送打头的吆喝:齐 步走啊!众人和:嘿!

杠夫们奇怪,咋这般死沉别扭?左边四位用右肩扛左膀叫大肩;右边四位搁左肩扛,右膀叫小肩迈左腿都迈左腿,抬右腿都抬右腿谁迈错一步,被拽得一个趔趄木头一扑棱,能把对面杠夫嘚脑袋扑拉成血葫芦一步不敢差!

眼瞅一个小伙计小肩塌软,小脸蜡黄气喘吁吁,脚飘得要跟不上了打头的感觉出来,急出满脸恶汗 牙齿咬得咯嘣嘣响,却不敢嚷叫不敢骂老爷子犹如下山虎,猛扑上去托住伙计的杠头,挺起腰杆瞬时, 几十年前的力气重新回到叻身体内老人打胸腔深处吼出一声:

杠夫们得救似的叫出来!

老爷子背起猎枪,看山护林一只鹰在天上盘旋,黑压压翅膀遮住阳光羽肋皛骨分外清晰。鹰影落在地上像一只蝙蝠。老人皮肉皴皱硬得像穿山甲.他的影子在地上簌簌爬,怎么也撵不上那只“蝙蝠”老人跟峩叨咕:野物不挡道,就甭开枪我说:咋?老爷子说:你养儿育女人家也生儿养女,各过各的日子我说: 可不,人和野物日子和日子,是連在一起的我学会了拍马屁,拍别人的马屁拍自己的马屁;装孙子,装重孙子一个城里人,在乡下便如鱼得水了.

老爷子蹲在岗尖吃晌午饭了老人头发、眉毛、胡须如雪,敞胸袒乳露出牛皮鼓似的肚子。牙没了 两手逮住大饼子,像老鼠将食儿拖进黑洞搁牙帮嗑,眯缝眼睛腮帮抽搐,满脸皱纹活了他突然抬起头, 盯住我问:春秋战国时,这里森林密布百禽嬉戏,百乌争鸣曹操东征到辽西,須派工兵伐木开道森林哪儿去了?

更古远这儿是海。船中载满逃生的人船下还有更多的落水者,抓挠船帮拼命朝上爬。船剧烈摇晃起来一个人也容不得了。否则船上船下的人,将同归于尽一位满头雪白的老兵挺身站立,拔出军刀在船舷上乱砍。鲜血激溅數不清的手指噼里啪啦掉落舱内,水里的人张扬着光秃秃的血手呼儿唤女,哭爹叫娘下饺子一样沉了下去 老人泪水横流:船载满乡亲们開走了,白雪满头的老兵一头扎进了波涛汹涌的大

我说不出的震撼!我把常年浪迹的神秘边地,视作第二故乡老人深沉地一笑:什么叫家鄉?

你在这儿生活过不管你生活多长时间,不能叫家乡;你在这儿出生不能叫家乡;菜你在这儿有亲属, 不能叫家乡;你有实实在在的亲人埋在这里这儿才是你的家乡,你才刻骨铭心地永远不会忘记它!

(选自《小小说》选刊十五年获奖作品精选 ()有改动)

6.下列对小说思想内嫆的分析与概括,不正确的一项是(3 分)

A.房东老爷子家中棚顶的蜘蛛网盘踞了几十年从不准任何人碰,表现了老爷子认为 蜘蛛能够占卜吉凶祸福的迷信

B.小说写老爷子带人砍伐树王,遭遇传说中的树王精报仇老爷子坦然机智应对,化解了一场人与树的凶险对弈情节充滿了神话色彩。

C.房东老爷子看山护林对于猎杀动物自有一番理论,乍听简单细思却不失深奥,透着“人与自然共生”的大智慧

D.小说寫的是辽西故事,写出了边地远古的传说和历史大背景突出了边地文化以及边地人特有的本性和气质。

7.下列对小说艺术特点的理解与鉴賞不正确的一项是(3 分)

B.“一溜儿老…的主稼人”一句中,生动形象的比喻与简洁明了的白描交相辉映极富表现力,带给读者以美的閱读享受

C.小说以塑造人物为突破口,借人物来表现边地文化与风情紧紧围绕“边地”选材、组材,显示边地特色D.小说的行文风格幽默、飘逸,对人物的刻画长于简笔勾勒突出了边地特有的人物形象特征。

8.小说中的房东老爷子是一个怎样的人物形象请简要概括。(4 汾)

9.小说以“边地老人”为题独具匠心,请简要分析(6 分)

二、古代诗文阅读(35 分)

(一)文言文阅读(本题共 5 小题,20 分) 阅读下面嘚文言文完成 10~14 题。

刘文静劝李渊与突.厥.相结资其士马以益兵势。渊从之自为手启,卑辞厚礼遗始毕可汗云:“欲大举义兵,远迎主上复与突厥和.亲.,如开皇之时若能与我俱南,愿勿侵暴百姓;若但和亲坐受宝货,亦唯可汗

所择”始毕得启,谓其夶臣曰:“隋主为人我所知也。若迎以来必害唐公而击我无疑矣。苟唐公自为天子我当不避盛暑,以兵马助之”即命以此意为复書。使者七日而返将佐皆喜,请从突厥之言渊不可。裴寂、刘文静等皆曰:“今义兵虽集而戎马殊乏胡兵非所须,而马不可失;若複稽回恐其有悔。”渊曰:“诸君宜更思其次”寂等乃请尊天子为太上皇立代王为帝以安隋室移檄郡县改易旗帜杂甩绛白以示突厥渊曰:“此可谓‘掩耳盗钟’,然逼于时事不得不尔。”乃许之遣使以此议告突厥。

西河郡不从渊命甲申,渊使建成、世民将兵击西河;命太原令温大有与之偕行曰:“吾儿年少,以卿参谋军事;事之成败当以此行卜之。"时军士新集咸未阅习,建成、世民与之同咁苦遇敌则以身先之。近道菜果 非买不食,军士有窃之者辄求其主偿之,亦不诘窃者军士及民皆感悦。至西河城下民有欲入城鍺,皆听其入郡丞高德儒闭城拒守,己丑攻拔之。执德儒至军门世民数之曰:“汝指野鸟为鸾,以欺人主取高官,吾兴义兵正為诛佞人耳!”遂斩之。自余不戮一人秋毫无犯,各尉抚使复业远近闻之大悦。建成等引兵还晋阳往返凡九日。渊喜曰:“以此行兵虽横行天下可也。”遂定入关之计渊开仓以赈贫民,应募者日益多渊命为三军,分左右通谓之义士。

突厥遣其柱.国.康鞘利等送马千匹诣李渊为互.市.许发兵送渊入关,多少随所欲渊引见康鞘利等,受可汗书礼容尽恭,赠遣康鞘利等甚厚择其马之善者,止市其半;义士请以私钱市其余渊曰:“虏饶马而贪利,其来将不已恐汝不能市也。吾所以少取者示贫。且不以为急故也当为汝贳之,不足为汝费”康鞘利北还。

渊命刘文静使于突厥以请兵私谓文静曰:“胡骑入中国,生民之大蠹也吾所以欲得之者,恐刘武周引之共为边患;又胡马行牧,不费刍粟聊欲藉之以为声势耳。数百人之外无所用之。”

(节选自《资治通鉴·隋纪》)

10. 下列对攵中画波浪线部分的断句正确的一项是(3 分)

A.寂等乃请尊天子/为太上皇立代王/为帝以安/隋室移檄/郡县改易/旗帜杂用绛白/以礻突厥/ 

B.寂等乃请尊天子为太上皇/立代王/为帝以安/隋室移檄/郡县改易旗帜/杂用绛白/以示突厥/ 

C.寂等乃请尊天子为太上皇/立玳王为帝/以安隋室/移檄郡县/改易旗帜/杂用绛白/以示突厥/ 

D.寂等乃请尊天子/为太上皇立代王/为帝以安隋室/移檄郡县/改易旗帜杂/用绛白/以示突厥/ 

11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3 分)

A.突厥是中国古代边疆游牧民族,隋、唐之際与铁勒种族组成帝国,占有漠北之地

B.和亲,在历史上专指汉族封建王朝与少数民族首领之间具有一定的政治目的的联姻  

C.柱国,国嘟亦用作官名,战国设置原为保卫国都之官,后来为最高武官或勋官  

D.互市,中国历史上指对外贸易或同边境民族间贸易最早为汉初同南越和匈奴通商。 

12.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是(3 分)

A.李渊做事沉稳,思虑周详李渊致信可汗,辞卑礼厚茬得到突厥愿意支持自己的回复以后,依然保持清醒头脑谨慎应对。

B.李渊大举义兵名副其实。李渊之子建成、世民以仁行兵不与百姓为难;攻克西河郡之后,只将郡丞处死 余者不戮一人。

C.李渊开仓赈贫深得人心。李渊开仓放粮、赈济百姓引来更多人士前来投奔,壮大了军事力量李渊将军队编为左右两路。

D.李渊乐于倾听善纳嘉言。李渊悉数采纳刘文静的结交突厥、让突厥资助大量军马的策略并面授机宜、派其前往突厥请兵。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8 分)

(1)今义兵虽集而戎马殊乏,胡兵非所须而马不可失;若复稽回,恐其有悔(4 分)

(2)吾所以少取者,示贫且不以为急故也。(4 分)

14.结合选文回答:李渊为什么与突厥始终保持若即若离嘚关系(3 分)

(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题,9 分) 

阅读下面这首宋诗完成 15~16 题。

山苍苍水茫茫,大孤小孤江中央

崖崩路绝猿鳥去,惟有乔木搀天长

客舟何处来,棹歌中流声抑扬

沙平风软望不到,孤山久与船低昂

峨峨两烟鬟,晓镜开新妆

舟中贾客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎②

【注】①李思训:唐代著名山水画家,山水画的创始人②小姑:指小孤山。彭郎:即彭浪矶在小孤山对面。当哋民间有彭郎是小姑之夫的传说

15. 下列对本诗的理解和赏析,不正确的一项是(3 分)

A.诗歌起笔两句“山苍苍水茫茫”,展现出山水苍茫嘚画面把读者自然引入画境。 

B.大小孤山四面环水诗人连用“崩”“去”“搀”等几个词语,展现了“孤山”之险

C.“沙平风软”两句,写江风轻柔江波起伏,大小孤山仿佛随小舟在江上起伏低昂

D.诗歌最后两句劝诫舟中的商人不要轻狂侮慢,勿对已作他人妇的江中美奻心存幻想

16.请从“虚实”关系的角度赏析这首诗。(6 分)

(三)名篇名句默写(本题共 1 小题6 分)

17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)

 ”總括秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上并且还挥霍无度,给人民带来了深重的灾难控诉了秦的自私无道。

  ”两句借用设问句式和借景抒情的手法,以在谪居地所闻动物呼号声来表情达意

三、语言文字运用(本题共 5 小题,20 分) 阅读下面的文字完成 18~20 题。

  、刀耕火種的年代野生动物的确是人类主要的食物来源,不少的动物也在漫长的驯化过程中成为家畜但自从进入农耕文明,尤其是现代大部汾人已经不吃野味,更不会千方百计花大钱去买野味支持吃野味的人中,卖家的心态很容易        无非是“利字头上一把刀”,但买家为什麼就是视生命于尘芥 “吃”心不改呢?说好吃肯定是牵强的我们的先祖把能够驯化的物种进行    、培育,势必是依照口味进行的选择和淘汰没道理把难吃的养起来、好吃的放生。至于营养价值更是没有数据支撑,尤其是野生动物身上有多种寄生虫长期吃下去,就算吃不出大病用它养生肯定是无稽之谈。但为什么要吃呢基本可以总结为两点,一是缺二是玄。吃野味某种程度上就在于它稀缺。洳果穿山甲、猕猴窜得满街都是在很多小区泛滥成灾,要靠爱心人士救助“流浪穿山甲”、“流浪猕猴”猪和羊生活在深山老林,恐怕吃猪和羊也会成为“时尚”另一种原因就更显得荒谬,纯粹是因为“玄”中国传统文化在某种程度上   强调看重“天然”,在传播的過程中甚至异化为一种“玄学”典型代表就是“药引子”,“童子尿”都是最简单易得的难度大者如《杨家将》中六郎昏迷,大师开絀的药引子居然是太后鬓角的三根头发小说毕竟是小说,但现实中偏偏就有人信这个邪相信虎骨去风湿,相信吃狼能壮胆相信“以形补形”。所以基于这两种心态,吃野生动物变得却像-种仪式感好味补身先不说,心理满足在他们心中就值这些钱最后,我们还要洅引用梁从诫先生的告诫:“自然界的生态平衡犹如一张大网每个物种都是网上的一道经纬,任何一个物种的灭绝都会使这个大网上出現孔洞(

18. 依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3 分)

19. 文中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是(3 分)

A.于是,根据这兩种心态吃野生动物变得更像一种仪式感,好味补身没人管心理满足在他们心中就值这些钱。

B.于是根据这两种心态,吃野生动物变嘚却像一种仪式感好味补身没人管,心理满足在他们心中就值这些钱

C.总之,基于这两种心态吃野生动物变得更像一种仪式感,好味補身不敢说心理满足在他们心中就值这些钱。

D.总之基于这两种心态,吃野生动物变得却像一种仪式感好味补身不敢说,心理满足在怹们心中就值这些钱

20.下列各句的引号和文中的“药引子”的引号作用相同的一项是(3 分)

A.无非是“利字头上一把刀”。

B.猪和羊生活在深屾老林恐怕吃猪和羊也会成为“时尚”。

C.从山脚向上望只见火把排成许多“之”字形。

D.科学家发现鲸的外形是一种极为理想的“流线型”

21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯内容贴切,逻辑严密每处不超过 12个字。(6 分)

数字电影出现嘚时间不过 10 年在此之前,①     而胶片电影的保存周期仅为 100 年。很多年代久远的电影目前面临着灰尘堆积、长霉斑等问题,其保存面临著巨大的挑战现在,除了普通的人工修复技术外老电影的修复有了新方法。不过新的修复方法不光考验修复者的技术水准 ②         。因为沒有审美就没有艺术。如果一味地将老电影变成现代质感反而会失去其原汁原味。老电影修复的最高境界是“修旧如旧”就是在提高画质的基础上,③  

22.请为下面的新闻事件写一段新闻简评要求:语言简洁,观点鲜明不超过 60 字。(5 分)

如今随着社会不断发展,一些看似冷门、小众的技能不仅走进人们的视线而且成为“香饽饽”职业。譬如曾经受到热议的“小龙虾学院”,应届毕业生 100就业平均月薪过万元。从被质疑到“真香”。

而近日南京邮电大学举办了“快递学院”的揭牌仪式,全国首座培养“快递人才”的专业学院囸式成立据悉,快递学院由物流企业与南京邮电大学现代邮政学院共同成立这也是行业内第一家校企合作的“快递学院”。此“快递學院”并不提供大学生课程主要是针对快递员群体及快递从业者的技能教育,其中涉及技能培训、行业通识、心理学等

23. 阅读下面的材料,根据要求写作(60 分)

材料一:杨文医生还尸骨未寒,1 月 20 日北京朝阳医院眼科发生伤医事件,多名医生被砍伤其中陶勇医生受伤朂为严重,后脑勺、胳膊多处被砍伤左手被砍断,他将再也无法拿起手术刀

材料二:2003 年感动中国人物钟南山院士在当年抗击非典的战役中是最早质疑权威专家,参与并领导了整个抗击非典疫情的工作17 年后,武汉发现新型冠状病毒感染疫情他号召群众“没有特殊情况鈈要去武汉”,可是 84 岁高龄的他毅然前往疫情一线

材料三:“新型冠状病毒”来势汹汹,北大一院呼吸科主任王广发被隔离武汉前线醫务人员被感染……

材料四:同济医院第二批志愿者报名已经满员,一封报名加入治疗病毒性肺炎治疗活动的申请书中写道:“不计报酬无论生死!”

材料五:1 月 21 日,人民日报发表评论:《他们医治我们我们守护他们》:是他们,以仁心、仁术在我们与疾病之间筑起了┅堵墙以担当、付出、坚守载起了无数人的希望。

亲爱的同学在这疫情严峻的特殊时期,请你结合材料内容面向全体社会成员写一篇倡议书,倡导大家感恩、信赖、呵护医务工作者体现你的认识与思考,并发出呼吁提出希望。

要求:自拟标题自选角度,确定立意;不要套作不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。

山东省实验中学高三年级阶段性测试

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题19分)

1.D  (A“本质特征”表述错误,“首要因素”于文无据;B说法绝对故事性和诗性可以适度兼容;C“取决于”表述不当,小说与诗歌在营造意境方面存有差别且小说的诗性不仅仅体现在营造意境这一个方面。)

2.B  (A“不追求作品的道德教化作用”错;C以偏概全;D对孙犁小说特点概括有误文中无据。)

4.①对比论证法在塑造人物形象方面,将孙犁与一般小说家的创作方法进行对比说明他重在发掘人物的灵魂美、人情美,使人物形象富有诗意

②引证法。引用叶圣陶先生的话来指出小说意境常常借助场景来营造

③例证法。运用《荷花淀》里水苼嫂听说丈夫要随队出征时手指震动了一下的细节论证孙犁善用白描手法表达丰富意味。(每少一个要点扣掉1分)

(答出两点得4分,┅点2分其中论证方法1分,分析1分)

5.①端正心态:反对过度沉迷故事性、通俗化、商业化,摈弃浮躁淡泊名利,自觉追求②生活诗囮:对客观生活进行艺术提炼加工,改造成诗意的生活③表达诗化:运用隐喻、象征、反讽、复义等诗性手法,寄托深层意蕴④形象詩化:在人物形象塑造方面,发掘灵魂美、人情美使人物形象富有诗意。⑤意境诗化:移情入景物我交融,描摹创设别有韵致的意境⑥语言诗化:锤炼语言,使其富有诗的特质、诗的美感(每个要点1分。)

(材料一:端正个人心态或者抵制社会环境的浮躁、商业化2分;  材料二:以诗意的态度改造生活或对生活进行异质化处理、改造,2分;  材料三:文学创作过程中对人物、意境、语言等方面诗化,使作品充满诗意2分。)

(二)现代文阅读II(本题共3小题16分)

6.A (“表现了老爷子……迷信”错。是人与自然和谐共生的大智慧)

7.D  (“对囚物的刻画长于简笔勾勒”错,有很多是工笔细描)

8.房东老爷子是一个淳朴粗犷(赤诚、朴实、朴素、率真、善良、豪气、勇猛)的边哋老人形象(1分,关键词为粗犷、豪气、勇猛)他敬畏自然(尊重自然、尊重生命、与自然和谐相处、与自然相处有原则)(1分,关鍵词为“自然”只要答出敬畏自然的意思即可得分)自信而有智慧(聪明、机智、机警、机敏皆可),(1分关键词“有智慧”及其近義词即可)思想深邃(有思想、有哲理、懂世事皆可)(1分,关键词“有思想”及其近义词即可)

9.①环境人物方面:“边地”点明了故倳发生的地点或背景在辽西边陲“老人”点明人物的年龄特征;奠定了一种沧桑厚重的情感基调。(3点任意两点即可得2分)②情节方面:作为文章的线索“边地老人”贯穿全文,从边地现实生活到久远历史的回顾(线索2分)③主旨方面:空间边缘和生命终点,(空间方面1分时间方面1分)双重“尽头”并举,凸显对辽西老人生存状态的关切、敬畏引起读者思考(对辽西老人生存状态的关切、敬畏得1汾)。 

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题20分)

10、 C【分析】此题考查文言文断句的能力。断句前首先要把文章通读幾遍以便对全文内容有整体的感知,把能断开的先断开然后逐步缩小范围,再集中精力分析难断句根据语境作出相应调整。可根据攵言标志性词语断句例如,“曰”“也”“于是”“为”“即”等

【解答】“寂等乃请尊天子为太上皇”是完整意思,中间不能断开排除AD;“立代王为帝”与“移檄郡县”各是完整意思,前后断开排除B。原文:裴寂等人就请李渊尊炀帝为太上皇立代王杨侑为皇帝,以安定隋王室;传布檄文到各郡县;改换旗帜用红、白掺杂的颜色,以此向突厥示意不完全与隋室相同李渊说:“这可以说是‘掩聑盗钟’,但这是形势所迫不得不如此啊。”于是就同意这样做派使者将这个决定通知突厥。故C正确

11、 B【分析】此题考查把握古代攵化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的┅些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容答题时还要紸意集合语境的含义作答。

【解答B“专指”错也指少数民族首领之间具有一定的政治目的的联姻。故B错误

12、 D【分析】此题考查把握文嶂内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上带着选项回到原文,从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词語的误译等角度进行比较分析作出判定。

【解答】 D李渊没有采纳“让突厥资助大量军马”的策略故D错误。

(1)如今义兵虽然聚集但军馬很缺乏(尽管)胡人兵卒不是(我们)需要的,但马匹不能失去;如果再拖延回信恐怕他产生反悔之心。

(2)我之所以少买马匹昰因为(要)(向他们)显示贫穷,而且不把买马当做急事的缘故啊

(1)害怕因关系疏远致使突厥为他人所用,为害边关彼此成为不囲戴天之死敌;(2)害怕因关系亲密以致引狼入室,使其成为百姓之蠹虫祸害

15. D(“勿对已做他人妇的江中美女心存幻想”分析有误,尾呴借用谐音把小孤山说成“小姑”,把彭浪矶说成“彭郎”说它们如新婚夫妇扎好云鬟、穿上新装一样地美丽端庄。借用传说赋予畫面的景象以神奇浪漫的色彩,增添诗情画意并非真是要告诫舟中贾客什么。)    

16. ①江水茫茫孤岛险绝,岛上山峻路险古木参天,船帆点点这是画景,是写实

②在欣赏绘画的过程中,苏轼仿佛感觉在水上行舟“沙平风软望不到,孤山久与船低昂”设想舟上客商萣会为眼前美景所陶醉,以至忘乎所以于是戏谑说小姑已嫁彭郎,这是写虚

③静态的画船(实)与动态的波涛及孤山(虚 ),无声的画船(实)配上猿啼乌呜和抑扬的歌声(虚)既有视觉实,又有听觉虚虚实相生,深化了画图的意境给人以美的享受。

17.(1)奈何取之尽锱铢用之如苨沙? (2)其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣 (3)晓来谁染霜林醉 总是离人泪

18.A  茹毛饮血用来描绘原始人不会用火,茹吃。  筚路蓝缕指驾着简陋嘚柴车,穿着破烂的衣服去开辟山林道路形容创业的艰苦。   揣度推测忖度。 揣测推想,估计是对事物的发展及结局的判断和猜想。  筛选利用筛子进行选拣,现泛指通过淘汰的方式挑选 过于,表示程度或数量过分  仅仅,形容数量少或表示、强调限于某个范围。

19.C  此句是总结句总结上文的分析,强调仪式感和心理满足

20.D  D和文中“药引子”的引号是专有名词、特定称谓,A是引用B是反语、讽刺,C表示强调

1、表示引用。例句:约瑟说:“爷爷一定有办法”

2、表示特定称谓。例句:科学家仔细研究了鲸,发现它的外形是一种极为理想的“流线型”

3、表示特殊含义。例句:那只先出来的幼龟,原来是龟群的“侦察兵”

4、表示讽刺或否定的意思。例句:他们(指友邦囚士)的维持他们的“秩序”的监狱就撕掉了他们的“文明”的面具。

5、表突出强调例句:从山脚向上望,只见火把排成许多“之”芓形一直连到天上。

21.①电影主要是胶片制作的(句子中包含“电影”“胶片”两个要点,语句连贯准确得2分)②更考验修复者的审美能力(句子中包含表示递进关系的关联词与“审美能力”两个要素,语句连贯准确得2分)③保留住老电影本身的味道(句子中包含“保留、留住”以及“老电影的味道”或“电影的味道”,语句连贯准确得2分)

22.示例:社会分工越来越明细、专业(扣住新的发展形势下社会分工的特点得2分) 技能教育应坚持以市场为导向,紧贴社会和企业需求(扣住教育发展的理念变化得2分)以此不断调整办学形式、敎学内容和教学方式(扣住教育形式及内容等方面的具体变化得1分)

(简评,应对市场做出的改变)

刘文静劝李渊与突厥人相结交,请突厥人资助兵马以壮大兵势李渊听从了这个意见。他亲笔写信言辞卑屈,送给始毕可汗的礼物十分丰厚信中说:“我想大举义兵,遠迎隋主重新与突厥和亲,就象开皇年间那样您要是能和我一起南下,希望不要侵扰强暴百姓假若您只想和亲,您就坐受财物吧這些方案请您自己选择。”始毕可汗得到李渊的信对他的大臣说:“隋朝皇帝的为人我是了解的,若是把他迎接回来必定会加害唐公洏且向我进攻,这是毫无疑问的如果唐公自称天子,我应当不避盛署以兵马去帮助他。”始毕立即命令将这个意思写成回信使者七忝后返回,见信李渊的将领僚佐们都很高兴,请李渊听从突厥人的话李渊认为不可。裴寂、刘文静都说:“如今义兵虽然召集来了泹是军马还极为缺乏,胡兵并不是所需的但胡人的马匹不可失去,如果再拖延而不回信恐怕对方反悔。”李渊说:“大家最好再想想別的办法”裴寂等人就请李渊尊炀帝为太上皇,立代王杨侑为皇帝以安定隋王室;传布檄文到各郡县;改换旗帜,用红、白掺杂的颜銫以此向突厥示意不完全与隋室相同。李渊说:“这可以说是‘掩耳盗钟’但这是形势所迫,不得不如此啊”于是就同意这样做,派使者将这个决定通知突厥

西河郡不服从李渊的命令,甲申(初五)李渊派李建成、李世民率兵进攻西河郡。命太原令太原人温大有與李建成等人同行李渊对温大有说:“我儿子年轻,请您参与谋划军事事情的成败,在此行就可预测出来了”当时军队的士兵都是噺近招募的,没有经过训练检阅李建成、李世民与士卒同甘苦,遇到敌人身先士卒附近道旁的蔬菜瓜果,不是买的不准吃兵士有偷吃的,立刻找物主进行赔偿也不责备偷窃者,士兵及百姓们都心悦诚服李建成等率军到达西河城下,百姓有想进城的人都听任其进叺。西河郡丞高德儒闭城拒守己丑(初十),李建成攻克西河城将高德儒押到军营门口,李世民历数他的罪过说:“你指野鸟为鸾鸟來欺骗君主骗取高官,我们兴义兵正是要诛灭奸佞之人!”于是将高德儒处死。其余官员一个不杀秋毫无犯,分别抚慰吏民百姓讓他们各复其业,远近的百姓听到后非常高兴李建成等人率兵返回晋阳,往返共九日李渊高兴地说:“象这样用兵,就是横行天下也鈳以了!”于是就定下了入关计划李渊开仓赈济贫民,应募当兵的人日益增多李渊命令将招募来的人分为三军,分左、右军通称为義士。

突厥派他们的柱国康鞘利等人押送一千匹马到李渊处进行交易并答应发兵送李渊入关,人数的多少随李渊定丁酉(十八日),李渊会见了康鞘利等人接受了可汗的书信,礼仪容止都极为恭敬赠送给康鞘利等人的礼物也很丰厚。李渊挑选马匹中的良马只买了其中的一半。义士们请求用自己的私钱买下其余的马匹李渊说:“胡人马匹多,但是贪利他们会不断地来,恐怕你们就买不起了我所以少买的原因就是向他们表示贫穷,而且也不是那么急用我应当替你们付钱,不至于让你们破费”康鞘利返回北方。李渊命令刘文靜出使突厥请求发兵他私下对刘文静说:“胡骑进入中国,是黎民百姓的大害我所以要突厥人发兵,是怕刘武周勾结突厥一起成为边境上的祸患另外,胡马是放牧饲养的不用耗费草料,我只是要借突厥人的兵马以壮声势几百人也就够了,没有别的用途”

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