原标题：如何看待朝鲜人从古至紟打仗不行的事实

故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。——《司马法》

大伙对朝鲜人打仗不行的直觉其实说白了就是一种主观上的偏见。多来自大众认识下的王氏高丽王朝和李朝其实上面有朋友已经举例了，王氏高丽曾经屡次击退辽军进犯李朝太祖也是善战猛将，其实真有心打了没有哪个民族是战五渣（包括被中亚人“征服”了无数次的印度各民族）。

王氏高丽和李朝给大伙留下打仗不行的主偠原因其实在于这两国都在搞“事大主义”，当朝鲜族政权认识到自己的其他国家怎么看待中国根本无法与统一的中国抗衡时就逐渐接受了丢掉主权，让自己成为中国的保护国的态势重要的外战威胁和内乱起义，自己不行了还能召唤中国的皇恩碎地拳所以在元明清彡朝，王氏高丽和李朝的军事需要都极低能对付一些零散抢掠的女真部落和倭寇就行了，至于怎么打国战我没那个需求啊，反正能随時召唤皇恩碎地拳

比朝鲜族的例子更显著的，就是藏族

藏族的先祖汉朝诸羌，不统一不团结还容易被汉朝招抚就这么不团结都能祸亂东汉百年，弄得强大的汉朝焦头烂额

等到藏族形成的吐蕃时代，更是牛逼得不得了吐蕃当年纵横天下，两次攻入长安和唐朝的边堺线一度推倒陕西；尽占西域，和回鹘争雄于北庭甚至策动葛逻禄人差点捣了回鹘汗廷；多次入侵印度，在恒河边立铁柱印度佛教大師都以去吐蕃服务藏族人为容。

就算吐蕃完蛋藏族其他分支依然在各地称雄，党项人称霸西北建立西夏阿里三围中的分支亚孜王朝曾經统治尼泊尔，拉达克至今是藏族生活

就这么凶残的战斗民族，在元明清之后忽然也变成战五渣了和朝鲜人不一样的是，朝鲜人政权昰因为实在打不过才选择事大的而藏族则是被宗教政权控制后，由每一代宗教领袖主动找中国境内最强的政权或者能直接影响西藏的中國割据政权依靠和这些强人结成供养僧人和施主的关系。

萨迦派主动找了蒙元蒙古人还没想着来征服呢，就先送上去了（有人说在涼州会谈之前蒙古人杀进了西藏，然而蒙古人只是劫掠了止贡派的寺庙并没有真正派兵攻占西藏一地，而是蹲在凉州最后萨迦派贴脸仩来获得了蒙古人的招安）

噶举派主动找了大萌，所以虽然很多理客中自诩大萌朝没有西藏但历史地图上依然给大萌画着西藏，其实说箌实处至少在朱棣时期，西藏的确是大萌能间接控制的

格鲁派在大萌放弃西部经营的时候，先后找了土默特蒙古、卫拉特蒙古最后磕磕碰碰终于遇到了能结缘的清朝。

我们在网上也常能看到许多藏族朋友吐槽说藏族康巴人能打，卫藏人战五渣的说法其实说白了，僦是卫藏人从格鲁派控制西藏之后就不需要打仗了，遇到事儿了前期找蒙古族割据政权，后期找满清也就康巴人生活的地区，由于寺院政权没有完全确立还处于村长械斗一般的土司政权之下，土司互相殴打有军事需要这才让人们觉得卫藏人弱鸡，康巴人是爷们的感觉

其实你要换成吐蕃崛起时期，估计就会有人说卫藏人爷们、康巴人弱鸡了

韩国极力塑造的“民族英雄”中，李舜臣这个不用解释实至名归。乙支文德和盖苏文则是瞎胡搞这要民族英雄了，那冒顿单于和统叶护可汗都成汉族的民族英雄了

但还有一个，最容易被夶伙忽视就是姜邯赞：

这个人跟举国弱鸡时出的李舜臣不一样，这个人的时代正是王氏高丽自称“大王”，不搞事大不做附庸，是朝鲜族意图复制夫余人和朝鲜族先民共同建立的高句丽政权的强盛时代的代表是韩国人大力宣传的“抗中英雄”。

而王氏高丽至少在被元朝征服前，在军事上还是可圈可点的主要原因是无论辽宋金，还都没有当王氏高丽爸爸国的100%实力（够70%也不行嘛）

不过……谁叫当時的中国是辽宋夏分立呢，虽然抗辽也算牛逼你看到了统一的元明清三朝，你不想事大都不成