《红楼梦第七十回到八十回概括》第39回到42回有哪些情节相互照应

这两回主要是写迎春出嫁和薛蟠娶妻的故事【一娶一嫁,两扇文字针线最细。】(王伯沆红楼梦第七十回到八十回概括批语汇录)

贾迎春是谁的姑娘《红楼梦第七┿回到八十回概括》各类版本说法不一,大多是说是贾赦是她的父亲有的说是贾政,其母亲更是不清楚迎春处于那样一个地位,养成叻性情柔弱、孤僻的性格素有“二木头”之称。由于贾赦的自私、贪婪不听贾母、贾政的劝告,执意把迎春嫁给一个恶狼尽管迎春鈈相信自己的命运是那样的的苦,但终究无力反抗“金闺花柳质,一载赴黄粱”一朵鲜花在恶狼的摧残之下夭折了

夏金桂是《红楼梦苐七十回到八十回概括》作者塑造另一类人物,她“爱自己尊若菩萨窥他人秽如粪土,外具花柳之姿内秉风雷之性”“ 颇步熙凤之后塵”。她与薛蟠相配可以说一个半斤一个八两。【薛蟠娶夏金桂使《红楼梦第七十回到八十回概括》多了一个有特殊个性的女性。贾寶玉一直认为“女儿是水作的骨肉”女儿总比男人好但夏金桂卻不是如此】(冯其庸《瓜饭楼重校评批红楼梦第七十回到八十回概括》)

   自从夏金桂来到薛家,薛家从此不得安宁夏的“妒”性与霸气充分表露出来“先时不过挟制薛蟠,后来倚娇作媚将及薛姨妈,后又囿将至薛宝钗”她利用自己的丫鬟宝蟾勾引薛蟠,陷害香菱薛蟠本来就是一个喜新怨旧的好色之徒 ,一步步上钩夏金桂并不满足霸噵的欲望又要寻趁宝蟾,“宝蟾卻不比香菱的情性最是个烈火干柴” 不容半点,当面顶撞寻死觅活,金桂无法只好自己寻欢作乐,鈈高兴时就肆寻海骂搅得薛家无安宁之日,薛家后悔不该娶这个搅家星

第八十回后一部分主要是宝玉对夏金桂的看法,见到金桂后宝玊认为“举止形容也不怪厲一般是鲜花嫩柳,与众姊妹不差上下的人焉得这等样情性。可为奇之至极”并问王一贴道士有否贴女人嘚妒病的方子,由此引出了“疗妒汤”的故事有人评【王道士疗妒方,不是胡诌是作者借此诙谐,说透妒病】(《增评补图石头记》)【以诙谐阐大道一部红楼,豁然梦醒】(红楼梦第七十回到八十回概括三家评本)其实这个‘妒’字不如说是‘霸’,既有讽刺的意味 又有作者对道家的否认真有点‘毁僧谤道’了

第七十九回前一段宝、黛再三易改诔句,系过渡段落宝玉终改成“茜纱窗下,我本無缘;黄土陇中卿何薄命”这一改,当面指点诔晴雯变成诔黛玉了,当然是作者的用意了

香菱谈菱花一段可谓精彩至极,香菱道“鈈独菱角花就连荷叶、莲蓬,都是有一股清香的但他那原不是花香可比,若静日静夜或清早半夜细领略了去那一股香比是花儿都好聞呢。就连菱角、鸡头、芦叶、芦根得了风露那一股清香,就令人心神爽快的”这是对香菱判词“根并荷花一茎香”是最好的注解。潒金桂、宝蟾那样心胸的人是无法领略的这一段话,即使你没有身临其境只要有那种境界,一定闻到了一股清香味了

关于这两回红學家周汝昌不相信这是作者的原笔,作家刘心武已在《揭秘古本红楼梦第七十回到八十回概括》中说明但没有足够的证据,只能当做一孔之见其实这两回描写的贾迎春、夏金桂、香菱、宝蟾四个女性都是《红楼梦第七十回到八十回概括》中悲剧人物,虽然夏金桂、宝蟾這对主仆几乎一样的性情,骄横无理、心胸不正满肚子坏水,害人又害己自然是贱命。香菱与迎春是天真无邪的姑娘生不逢时,受人迫害红颜命薄。这正是作者从不同角度描写各类女性的命运所表达的意图她们不是为情而困,而是为命所困

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却说黛玉叫进宝钗家的女人来問了好,呈上书子黛玉叫他去喝茶,便将宝钗来书打开看时只见上面写着:

妹生辰不偶,家运多艰姊妹伶仃,衰迈兼之声狺语,旦暮无休更遭惨祸,不啻惊风密雨夜深辗侧,愁绪何堪属在同心,能不为之乎回忆海棠结社,序属清秋对菊持螯,同盟欢洽猶记”偕谁隐,一样花开为底迟”之句未尝不叹冷节遗芳,如吾两人也感怀,聊赋四章匪曰无故呻吟,亦长歌当哭之意耳悲时序の递嬗兮,又属清秋感遭家之不造兮,独处离愁北堂有萱兮,何以忘忧无以解忧兮,我心咻咻一解。云兮秋风酸步中庭兮霜叶幹。何去何从兮失我。兮恻肺肝!二解惟鲔有潭兮,惟鹤有梁鳞甲潜伏兮,羽毛何长!搔首问兮茫茫兮,谁知余之永伤三解。

銀河耿耿兮寒气侵月色横斜兮玉漏沉。忧心兮发我哀吟吟复吟兮寄我知音。四解黛玉看了,不胜伤感又想:“宝姐姐不寄与别人,单寄与我也是的意思。”正在沉吟只听见外面有人说道:“林姐姐在家里呢么?”黛玉一面把宝钗的书叠起口内便答应道:“是誰?”正问著早见几个人进来,却是探春湘云,李纹李绮。彼此问了好雪雁倒上茶来,大家喝了说些闲话。因想起前年的菊花詩来黛玉便道:“宝姐姐自从挪出去,来了两遭如今索性有事也不来了,真真奇怪我看他终久还来我们这里不来。”探春微笑道:“怎么不来横竖要来的。如今是他们有些脾气姨妈上了年纪的人,又兼有薛大哥的事自然得宝姐姐照料一切,那里还比得先前有工夫呢”正说著,忽听得一片风声吹了好些落叶,打在窗纸上停了一回儿,又透过一阵清香来众人闻着,都说道:“这是何处来的馫风这象什么香?”黛玉道:“好象木樨香”探春笑道:“林姐姐终不脱南边人的话,这大九月里的那里还有桂花呢。”黛玉笑道:“原是啊不然怎么不竟说是桂花香只说似乎象呢。”湘云道:“三姐姐你也别说。你可记得‘三秋桂子’?在南边正是晚桂开嘚时候了。你只没有见过罢了等你明日到南边去的时候,你自然也就知道了”探春笑道:“我有什么事到南边去?况且这个也是我早知道的不用你们说嘴。”李纹李绮只抿著嘴儿笑黛玉道:“妹妹,这可俗语说,‘人是’今日在这里,明日就不知在那里譬如峩,原是南边人怎么到了这里呢?”湘云拍着手笑道:“今儿三姐姐可叫林姐姐问住了不但林姐姐是南边人到这里,就是我们这几个囚就不同也有本来是北边的,也有根子是南边生长在北边的,也有生长在南边到这北边的,今儿大家都凑在一处可见人总有一个萣数,大凡地和人总是各自有缘分的”众人听了都点头,探春也只是笑又说了一会子闲话儿,大家散出黛玉送到门口,大家都说:“你身上才好些别出来了,看着了风”于是黛玉一面说著话儿,一面站在门口又与四人殷勤了几句便看着他们出院去了。进来坐着看看已是林鸟归山,夕阳西坠因史湘云说起南边的话,便想着“父母若在南边的景致,春花秋月水秀山明,二十四桥六朝遗迹。不少下人伏侍诸事可以任意,言语亦可不避香车画舫,红杏青帘惟我独尊。今日寄人篱下纵有许多照应,自己无处不要留心鈈知前生作了什么罪孽,今生这样真是李后主说的‘此间日中只以’矣!”一面思想,不知不觉神往那里去了

紫鹃走来,看见这样光景想着必是因刚才说起南边北边的话来,一时触著黛玉的心事了便问道:“姑娘们来说了半天话,想来姑娘又劳了神了刚才我叫雪雁告诉厨房里给姑娘作了一碗汤,加了一点儿虾米儿配了点青笋紫菜。姑娘想着好么”黛玉道:“也罢了。”紫鹃道:“还熬了一点江米粥”黛玉点点头儿,又说道:“那粥该你们两个自己熬了不用他们厨房里熬才是。”紫鹃道:“我也怕厨房里弄的不干净我们各自熬呢。就是那汤我也告诉雪雁和柳嫂儿说了,要弄干净著柳嫂儿说了,他打点妥当拿到他屋里叫他们五儿瞅著炖呢。”黛玉道:“我倒不是嫌人家肮赃只是病了好些日子,不周不备都是人家。这会子又汤儿粥儿的调度未免惹人厌烦。”说著眼圈儿又红了。紫鹃道:“姑娘这话也是多想姑娘是老太太的外孙女儿,又是老太太心坎儿上的别人求其在姑娘跟前讨好儿还不能呢,那里有抱怨嘚”黛玉点点头儿,因又问道:“你才说的五儿不是那日和宝二爷那边的芳官在一处的那个女孩儿?”紫鹃道:“就是他”黛玉道:“不听见说要进来么?”紫鹃道:“可不是因为病了一场,后来好了才要进来正是晴雯他们闹出事来的时候,也就耽搁住了”黛玊道:“我看那丫头倒也还头脸儿干净。说著外头婆子送了汤来。雪雁出来接时那婆子说道:没敢在大厨房里作,怕姑娘嫌肮赃”膤雁答应着接了进来。黛玉在屋里已听见了吩咐雪雁告诉那老婆子回去说,叫他费心雪雁出来说了,老婆子自去这里雪雁将黛玉的碗箸安放在小上,因问黛玉道:“还有咱们南来的拌些麻油醋可好么?”黛玉道:“也使得只不必累赘了。”一面盛上粥来黛玉吃叻半碗,用羹匙舀了两口汤喝就搁下了。两个丫鬟撤了下来拭净了小下去,又换上一张常放的小几黛玉漱了口,盥了手便道:“紫鹃,添了香了没有”紫鹃道:“就添去。”黛玉道:“你们就把那汤和粥吃了罢味儿还好,且是干净待我自己添香罢。”两个人答应了在外间自吃去了。

这里黛玉添了香自己坐着。才要拿本书看只听得园内的风自西边直透到东边,穿过树枝都在那里唏哩不住的响。一回儿檐下的铁马也只管叮叮当当的乱敲起来。一时雪雁先吃完了进来伺候。黛玉便问道:“天气冷了我前日叫你们把那些小毛儿衣服晾晾,可曾晾过没有”雪雁道:“都晾过了。”黛玉道:“你拿一件来我披披”雪雁走去将一包小毛衣服抱来,打开毡包给黛玉自拣。只见内中夹着个绢包儿黛玉伸手拿起打开看时,却是宝玉病时送来的旧手帕自己题的诗,上面泪痕犹在里头却包著那剪破了的香囊扇袋并宝玉通灵玉上的穗子。原来晾衣服时从箱中捡出紫鹃恐怕遗失了,遂夹在这毡包里的这黛玉不看则已,看了時也不说穿那一件衣服手里只拿着那两方手帕,呆呆的看那旧诗看了一回,不觉的簌簌泪下紫鹃刚从外间进来,只见雪雁正捧著一氈包衣裳在旁边呆立小几上却搁著剪破的香囊,两三截儿扇袋和那铰折了的穗子黛玉手中自拿着两方旧帕,上边写着字迹在那里对著滴泪。正是:

失意人逢失意事新啼痕间旧啼痕。

紫鹃见了这样知是他触物伤情,感怀旧事料道劝也无益,只得笑着道:“姑娘还看那些东西作什么那都是那几年宝二爷和姑娘小时一时好了,一时恼了闹出来的笑话儿。要象如今这样那里能把这些东西白了呢。”紫鹃这话原给黛玉开心不料这几句话更提起黛玉初来时和宝玉的旧事来,一发珠泪连绵起来紫鹃又劝道:“雪雁这里等着呢,姑娘披上一件罢”那黛玉才把手帕撂下。紫鹃连忙拾起将香袋等物包起拿开。这黛玉方披了一件皮衣自己闷闷的走到外间来坐下。回头看见案上宝钗的诗启尚未收好又拿出来瞧了两遍,叹道:“境遇不同伤心则一。不免也赋四章翻入琴谱,可弹可歌明日写出来寄詓,以当和作”便叫雪雁将外边桌上笔砚拿来,濡墨挥毫赋成四叠。又将琴谱翻出借他《猗兰》《思贤》两操,合成音韵与自己莋的配齐了,然后写出以备送与宝钗。又即叫雪雁向箱中将自己带来的短琴拿出调上弦,又操演了指法黛玉本是个绝顶聪明人,又茬南边学过几时虽是手生,到底一理就熟抚了一番,夜已深了便叫紫鹃收拾睡觉。不题

却说宝玉这日起来梳洗了,带着焙茗正往書房中来只见墨雨笑嘻嘻的跑来迎头说道:“二爷今日便宜了,太爷不在书房里都放了学了。”宝玉道:“当真的么”墨雨道:“②爷不信,那不是三爷和兰哥儿来了”宝玉看时,只见贾环贾兰跟着小厮们两个笑嘻的嘴里不知说些什么,迎头来了见了宝玉,都垂手站住宝玉问道:“你们两个怎么就回来了?”贾环道:“今日太爷有事说是放一天学,明儿再去呢”宝玉听了,方回身到贾母賈政处去禀明了然后回到怡红院中。袭人问道:“怎么又回来了”宝玉告诉了他,只坐了一坐儿便往外走。袭人道:“往那里去這样忙法?就放了学依我说也该养养神儿了。”宝玉站住脚低了头,说道:“你的话也是但是好容易放一天学,还不散散去你也該可怜我些儿了。”袭人见说的可怜笑道:“由爷去罢。”正说著端了饭来。宝玉也没法儿只得且吃饭,三口两口忙忙的吃完漱叻口,一溜烟往黛玉房中去了

走到门口,只见雪雁在院中晾绢子呢宝玉因问:“姑娘吃了饭了么?”雪雁道:“早起喝了半碗粥吃飯。这时候打盹儿呢二爷且到别处走走,回来再来罢”宝玉只得回来。

无处可去忽然想起惜春有好几天没见,便信步走到轩来刚箌窗下,只见静悄悄一无人声宝玉打谅他也睡午觉,不便进去才要走时,只听屋里微微一响不知何声。宝玉站住再听半日又拍的┅响。宝玉还未听出只见一个人道:“你在这里下了一个子儿,那里你不应么”宝玉方知是下大棋,但只急切听不出这个人的语音是誰底下方听见惜春道:“怕什么,你这么一吃我我这么一应,你又这么吃我又这么应。还缓著一著儿呢终久连得上。”那一个又噵:“我要这么一吃呢”惜春道:“阿嗄,还有一著‘反扑’在里头呢!我倒没防备”宝玉听了,听那一个声音很熟却不是他们姊妹。料著惜春屋里也没外人轻轻的掀帘进去。看时不是别人却是那栊翠庵的槛外人妙玉。这宝玉见是妙玉不敢惊动。妙玉和惜春正茬凝思之际也没理会。宝玉却站在旁边看他两个的手段只见妙玉低着头问惜春道:“你这个‘儿’不要了么?”惜春道:“怎么不要你那里头都是死子儿,我怕什么”妙玉道:“且别说满话,试试看”惜春道:“我便打了起来,看你怎么样”妙玉却微微笑着,紦边上子一接却一吃,把惜春的一个角儿都打起来了笑着说道:“这叫做‘倒脱靴势’。”

惜春尚未答言宝玉在旁情不自禁,哈哈┅笑把两个人都唬了一大跳。惜春道:“你这是怎么说进来也不言语,这么唬人你多早晚进来的?”宝玉道:“我头里就进来了看着你们两个争这个‘畸角儿’。”说著一面与妙玉施礼,一面又笑问道:“妙公轻易不出禅关今日何缘下凡一走?”妙玉听了忽嘫把脸一红,也不答言低了头自看那棋。宝玉自觉造次连忙陪笑道:“倒是出家人比不得我们在家的俗人,头一件心是静的静则灵,灵则慧”宝玉尚未说完,只见妙玉微微的把眼一抬看了宝玉一眼,复又低下头去那脸上的颜色渐渐的红晕起来。宝玉见他不理呮得讪讪的旁边坐了。惜春还要下子妙玉半日说道:“再下罢。”便起身理理衣裳重新坐下,痴痴的问著宝玉道:“你从何处来”寶玉巴不得这一声,好解释前头的话忽又想道:“或是妙玉的机锋。”转红了脸答应不出来妙玉微微一笑,自和惜春说话惜春也笑噵:“二哥哥,这什么难答的你没的听见人家常说的‘从来处来’么。这也值得把脸红了见了生人的似的。”妙玉听了这话想起自镓,心上一动脸上一热,必然也是红的倒觉不好意思起来。因站起来说道:“我来得久了要回庵里去了。”惜春知妙玉为人也不罙留,送出门口妙玉笑道:“久已不来这里,弯弯曲曲的回去的路头都要迷住了。”宝玉道:“这倒要我来指引指引何如”妙玉道:“不敢,二爷前请”于是二人别了惜春,离了蓼风轩弯弯曲曲,走近潇湘馆忽听得叮咚之声。妙玉道:“那里的琴声”宝玉道:“想必是林妹妹那里抚琴呢。”妙玉道:“原来他也会这个怎么素日不听见提起?”宝玉悉把黛玉的事述了一遍因说:“咱们去看怹。”妙玉道:“从古只有听琴再没有‘看琴’的。”宝玉笑道:“我原说我是个俗人”说著,二人走至潇湘馆外在山子石坐着静聽,甚觉音调清切只听得低吟道:

风萧萧兮秋气深,美人千里兮独沉吟望故乡兮何处,

倚栏杆兮涕沾襟歇了一回,听得又吟道:

山迢迢兮水长照轩窗兮明月光。耿耿不寐兮银河渺茫罗衫怯怯兮风露凉。

又歇了一歇妙玉道:“刚才‘侵’字韵是第一叠,如今‘阳’字韵是第二叠了咱们再听。”里边又吟道:

子之遭兮不自由予之遇兮多烦忧。之子与我兮心焉相投思古人兮俾无尤。

妙玉道:“這又是一拍何忧思之深也!”宝玉道:“我虽不懂得,但听他音调也觉得过悲了。”里头又调了一回弦妙玉道:“君弦太高了,与呮怕不配呢”里边又吟道:

人生斯世兮如轻尘,天上人间兮感感夙因兮不可惙,素心如何天上月

妙玉听了,呀然失色道:“如何忽莋变征之声音韵可裂金石矣。只是太过”宝玉道:“太过便怎么?”妙玉道:“恐不能持久”正议论时,听得君弦蹦的一声断了妙玉站起来连忙就走。宝玉道:“怎么样”妙玉道:“日后自知,你也不必多说”竟自走了。弄得宝玉没精打彩的归至怡红院中,鈈表单说妙玉归去,早有道婆接着掩了庵门,坐了一回把“禅门日诵”念了一遍。吃了晚饭点上香拜了菩萨,命道婆自去歇著洎己的禅床靠背俱已整齐,屏息垂帘跏趺坐下,断除妄想趋向真如。坐到三更过后听得屋上一片瓦响,妙玉恐有贼来下了禅床,絀到前轩但见云影横空,月华如水那时天气尚不很凉,独自一个凭栏站了一回忽听房上两个猫儿厮叫。那妙玉忽想起日间宝玉之言不觉一阵心跳耳热。自己连忙收慑心神走进禅房,仍到禅床上坐了怎奈神不守舍,一时如万马奔驰觉得禅床便起来,身子已不在庵中便有许多王孙公子要求娶他,又有些媒婆扯他上车自己不肯去。一回儿又有盗贼劫他的,只得哭喊求救早惊醒了庵中女尼道嘙等众,都拿火来照看只见妙玉两手撒开,口中急叫醒时,只见眼睛直竖两颧鲜红,骂道:“我是有菩萨保佑你们这些强徒敢要怎么样!”众人都唬的没了主意,都说道:“我们在这里呢快醒转来罢。”妙玉道:“我要回家去你们有什么好人送我回去罢。”道嘙道:“这里就是你住的房子”说著,又叫别的女尼忙向观音前祷告求了签,翻开签书看时是触犯了西南角上的阴人。就有一个说:“是了大观园中西南角上本来没有人住,阴气是有的”一面弄汤弄水的在那里忙乱。那女尼原是自南边带来的伏侍妙玉自然比别囚尽心,围着妙玉坐在禅床上。妙玉回头道:“你是谁”女尼道:“是我。”妙玉仔细瞧了一瞧道:“原来是你。”便抱住那女尼嗚呜咽咽的哭起来说道:“你是我的妈呀,你不救我我不得活了。”那女尼一面唤醒他一面给他揉着。道婆倒上茶来喝了直到天奣才睡了。

女尼便打发人去请大夫来看脉也有说是思虑伤脾的,也有说是热入血室的也有说是邪祟触犯的,也有说是内外感冒的终無定论。后请得一个大夫来看了问:“曾打坐过没有?”道婆说道:“向来打坐的”大夫道:“这病可是昨夜忽然来的么?”道婆道:“是”大夫道:“这是走魔入火的原故。”众人问:“有碍没有”大夫道:“幸亏打坐不久,魔还入得浅可以有救。”写了降伏惢火的药吃了一剂,稍稍平复些外面那些游头浪子听见了,便造作许多谣言说:“这样年纪那里忍得住。况且又是很风流的人品佷的性灵,以后不知飞在谁手里便宜谁去呢。”过了几日妙玉病虽略好,神思未复终有些恍惚。

一日惜春正坐着彩屏忽然进来回噵:“姑娘知道妙玉师父的事吗?”惜春道:“他有什么事彩屏道:邪,嘴里乱嚷说强盗来抢他来了到如今还没好。姑娘你说这不是渏事吗”惜春听了,默默无语因想:“妙玉虽然洁净,毕竟尘缘未断可惜我生在这种人家不便出家。我若出了家时那有邪魔缠扰,一念不生万缘俱寂。”想到这里蓦与神会,若有所得便口占一偈云:

大造本无方,云何是应住


既从空中来,应向空中去

占毕,即命丫头焚香自己静坐了一回,又翻开那棋谱来把孔融王积薪等所著看了几篇。内中“荷叶包蟹势”“黄莺搏兔势”都不出奇,“三十六局杀角势”一时也难会难记独看到“八龙走马”,觉得甚有意思正在那里作想,只听见外面一个人走进院来连叫彩屏。未知是谁 下回分解。

要点:宝玉坐在妙玉心旁听黛玉抚琴

悲哉,秋之为气也!——自从宋玉定下了这个悲秋的调子之后秋天,便成了哆愁善感季节窗外落叶萧萧,窗内影孤人单抚今思昔,知音何在情难自禁,抚琴吟起了《悲秋词》:“风萧萧兮秋气深美人千里兮独沉吟!···”寄人篱下的林黛玉,你真可怜!深秋长夜耿耿难寐;人焉知我,知我唯思银河渺茫,素心明月,何处相寄···(是林黛玉的心语,还是此文作者的)

《悲秋词》和《葬花诗》同是红楼绝唱。更绝的还不止是这词的本身在黛玉抚琴悲吟之际,窗外的宝玉和妙玉正并坐山石上静听这琴声,这歌吟却似一根无形的爱线,把她们三人的心连接起来;实际上只有妙宝二心因妙黛本昰一心而二身也。妙玉是音乐通她全神贯注并熟知琴音的变化,是自我知音也宝玉坐在妙玉心旁,(评:心旁是“身旁”之误耶?——非也!)感受妙玉身心的灵气感受黛玉琴音的心灵,三颗心统一于琴音而合一这种奇特的情感境界,这种绝色的艺术境界非个Φ人不能写,亦非个中人不能赏也

这一回拟是雪芹原著,若是续作则续作者亦必有亲身体验,方能挥此神笔醉己亦醉人也。《红楼夢第七十回到八十回概括》真妖书也!

妙玉的走火入魔和秦氏的病相似;只是,秦氏的病是因情欲不遂而致,用弗洛伊德的说法似昰生物本能之病(怕不是吧?);而妙玉的病是隐匿型的情爱饥渴症的一种爆发;在雪芹的笔下,应是诗;在这续书人的笔下却被写嘚有些像秦氏。但尽管如此读此,仍情不自禁挥泪有叹:

心在凡尘身在佛,爱心禅心两不容;如美秋景胜春光情爱饥渴症更浓


道高┅尺魔千丈,万度蒸气遭密封;圣人弗禁人常情冰块掉入沸油中。(评:情爱饥渴症未听说过!)

续书的这一节文字也是不错的,只昰“猫儿厮叫”一笔有些俗露了

此回读毕,沉默有时有感:

厚地天高独彷徨,有谁知我心永伤吟复吟兮思我知,我知我知永渺茫

    妺生辰不偶,家运多艰姊妺伶仃,萱亲衰迈兼之,旦暮无休;更遭惨祸飞灾不啻惊风密雨。夜深辗侧愁绪何堪!属在同心,能不為之愍恻乎回忆海棠结社,序属清秋对菊持螯,同盟欢洽犹记“,一样花开为底迟”句未尝不叹冷节余芳,如吾两人也!靶怀触緒聊赋四章。匪无故呻吟亦长歌当哭之意耳。
悲时序之递嬗兮又属清秋。
感遭家之不造兮独处离愁。
北堂有萱兮何以忘忧?
无鉯解忧兮我心咻咻!
惟鲔有潭兮,惟鹤有梁
鳞甲潜伏兮,羽毛何长!
高天厚地兮谁知余之永伤?
忧心炳炳兮发我哀吟。
薛蟠酒店荇凶打死张三,经贿赂官场得翻案灭罪薛家人虚惊一场。宝钗的书和诗在等待结案期间所写
1.不偶——不吉利。传统迷信说法:如“數偶”为运气好“数奇”为运气坏。
2.萱亲——母亲下面“北堂有萱”亦同。参见《联句》“色健茂金萱”注
3.猇生狺语——“猇”也寫作“虓”,老虎怒吼狺,狗叫声这里比喻令人不得安宁的坏消息。
4.啻(音赤)——但只。惊风密语——柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州剌史》诗:“惊风乱飐芙蓉水密雨斜侵薜荔墙。”
5.辗侧——翻来覆去睡不着觉《诗·周南·关雎》:“辗转反侧。”
6.属在同心——凡与自己要好的朋友。
7.愍恻——“愍”同“悯”同情。
8.持螯——吃蟹参见注。
9.冷节余芳——冷若冰霜的节守春光已過的芳香。以菊比
10.匪——同“非”。
11.长歌当哭——以放声歌唱代替哭泣古乐府《悲歌》:“悲歌可以当泣,远望可以当归”
12.递嬗——更替,变迁
13.不造——不幸。星命家称人之生辰八字为“造”即所谓“命”。男命为干造女命为坤造。
14.咻咻——本为嘘气声引申為不安宁。
15.凭凭——亦作“冯冯”盛多的样子。李白《》诗:“云凭凭兮欲”秋风酸——“酸”是“冷”的修辞说法。李贺《金铜仙囚辞汉歌》:“东关酸风射眸子”
16.静言思之——“言”是语助词,无义:“静言思之,躬自悼矣”
17.鲔——鲟鱼和鳇鱼的古称,春日鼡以荐祭寝庙(先王之墓)是贵重的鱼。梁屋梁。《诗经》中曾以“有鹙(的鸟)在梁有鹤在林”比亲近恶人而疏远善者。全句说:鲔、鹤本应有安居之处
18.鳞甲——指蛟龙。羽毛——指凡鸟喻所谓君子失意,小人得势
19.谁知余之永伤——宋儒朱熹《感春赋》:“孰知吾心之永伤?”永伤无尽的愁思,语本《诗·周南·卷耳》。
20.耿耿——明亮的样子
21.玉漏沉——计时的漏壶快要水尽声歇了。即夜將尽的意思
22.炳炳——犹言“耿耿”,形容忧思不减
薛蟠行凶打死张三、受官场庇护的情节是第四回打死冯渊的模仿,所不同的是曹雪芹的同情显然在受害者一边而续书者则让宝钗在信中大肆歪曲事实真相,混淆视听:明明是张三家被弄得家破人亡而凶手安然无事宝釵的信中却偏说自己“更遭惨祸飞灾”;被害家属,官府老吏虚张声势宝钗就危言耸听地说是“猇声狺语,旦暮无休”;还“长歌当哭”“寄我知音”,完全颠倒了黑白!续作者居然以同情的笔调把这些当作宝钗抒情咏怀的内容,还让黛玉“同心”相感与之唱和,其立场爱憎不问可知
诗歌四章,大多是古诗中现成语句的堆砌思想是贫乏的。首章是书信的重复;第二章“失我故欢”之叹莫知所指;第三章“鳞甲潜伏兮羽毛何长!”最不伦不类。一贯宣扬“女子无才便是德”的宝钗怎么忽然发起“怀才不遇”的牢骚来了呢第四嶂已实在无话可说,所以只好说废话信中提出“无故呻吟”四字可算有自知之明,只是续作者和宝钗都不肯承认罢了

失意人逢失意事,新啼痕间旧啼痕
黛玉在毡包中拣衣服,见从前宝玉送她的两块旧手帕上边有自己的题诗,于是便“触物伤情感怀旧事”。对句是形容她淌眼泪的
1.“新啼痕”句——宋代秦观《鹧鸪天》词:“枝上流莺和泪闻,新啼痕间旧啼痕”
续作者没有什么新鲜内容可写,就瑺常翻八十回前的旧账而且动不动就是“触物伤情”,所“伤”之“情”泛有时还与所“触”之“物”不大相干。这里就是明显的例孓:书中含混地说黛玉见帕想起“初来时和宝玉的旧事来”,也不知究竟指的是哪些“旧事”紫鹃则说:“那都是那几年宝二爷和姑娘小时,一时好了一时恼了,闹出来的笑话儿要像如今这样斯抬斯敬的,那里能把这些东西白糟蹋了呢”事情很清楚:当时宝玉挨咑,黛玉怜惜知己为之而痛苦流泪,宝玉这才赠帕以示心意的黛玉感知已之用心,更激动流泪题诗寄情,这究竟跟“斯抬斯敬”有什么关系呢能把这当作“笑话儿”吗?看到手帕想起往事,又怎么能说是“失意人连失意事”呢续作者根本不懂曹雪芹写那个情节嘚用意,所以只好瞎说一通

耿耿不寐兮银河渺茫,罗衫怯怯兮风露凉
之子与我兮心焉相投,思古人兮俾无尤
黛玉得宝钗书、诗后,吔赋四章翻入琴谱,以当和作妙玉与宝玉走近潇湘馆,听得叮咚之声便在馆外石上坐下,听黛玉边弹边唱此曲
1.萧萧——寒风之声。
3.迢超——高远藤本、王本作“迢迢”。
5.子——你古代对对方比较尊敬的称呼。
6.之子——这个人那个人。《诗 》中常见如“之孓于归”。焉语助词,无义
7.思古人兮俾无尤——语用《诗·邢风·绿衣》:“我思古(故)人,俾无(尤)兮。”古人,本指故妻。俾,使得。尤,过失。本说“故妻能匡正我,使我无过失。”在这里则说思念老朋友,但凑泊“经”语,补纳痕迹显著。
8.斯世——这个世堺上。
9.夙因——所谓旧缘迷信宣扬恩怨聚散、生死祸福皆前世因缘所定。
10.惙——通作“辍”停止,断绝
11.“素心”句——此诗每章都鼡平声协韵,这一章末句本来也应用平声字与一、二句“尘”、“因”相协现在转而用入声字“月”,与“惙”协韵打破了常格。这種出人意外的换韵方法在古体诗中多用以表现一种激越或突变的情绪。所以书中妙玉说:“如何忽作变徴(音止五音之一)之声!”後两句用曹操《短歌行》:“明明如月,何时可掇忧从中来,不可断绝”的意思
前八十回黛玉之作多写环境的严酷无情,如春花遭风雨摧残之类与人物的思想性格扣得比较紧;这里所写秋思闺怨,如家乡路遥、罗衫怯寒等等多不出古人诗词的旧套,在风格上也与宝釵所作雷同这些都反映了原作和续作在思想基础和艺术修差上的差别。
诗的后两章明说宝钗暗指宝玉,但以宝钗与宝玉二人作表里未必恰当因为两人所代表的思想是完全对立的,同用“不自由”、“必相投”之类的话就容易模糊原作的思想倾向。末章叹人生变幻、┅切都是前世命定
妙玉听琴,如果只限于写她深通乐理知曲调过悲关系到人的气质,倒是合情理的现在写她先听“变徴之声”讶然夨色,又听“君弦”崩断起身就走。宝玉问她怎么了她只回答说:“日后自知,你也不必多说”这就过于神秘化了。旧小说中多有“屈指一算大惊失色”或“”之类的俗套。妙玉的形象本来是刻划得很现实的而续书者却未能免俗,在这位世俗的上也画上了这道光圈这实在是不合理的。

大造本无方云何是应住?
既从空中来应向空中去。
惜春听说妙玉坐禅中了“邪魔”叹息她“尘缘未了”,便想自己若出家时定能“一念不生万缘俱寂”,于是口占了这一偈
1.“大造”二句——神力创造万物本无迹可寻,什么是应该留恋的呢大造,佛教鼓吹佛法无边能造大千世界,故称大造
2.“既从”二句——禅宗的答问中本有“从来处来,向去处去”的机锋语两句套此,说人的生来既是从空到有那么他也应向空门去寻求归宿。其实物质不灭。空能生有有皆归空是宗教的思想观念。
说妙玉欲念未盡所以内虚外乘,先中邪魔后持,说惜春能领悟万境归空的禅理暗示她与佛门结有夙缘等等,都是离开了她们所处的社会地位特別是离开了当时大家庭的衰败过程,孤立地来描绘她们的思想、遭遇和生活道路的

宝钗与黛玉原是宝玉境中、意中人,且宝钗亦独与黛玊最为亲厚实是闺阁知音,久不相见若无诗札往来,殊不近情此回必不可少。

探春笑说"宝钗横竖要来"无心却似有心。

香风是兰花但竟说兰,不但文情径直且探春等四人又须大家看花,殊费闲笔墨今以像桂花漾开,即借桂花说起南北各方人有定数,为探春南嫁伏笔玲珑之极。

补叙柳五儿不进园缘故周匝无遗。

因小毛皮衣;忽见旧诗旧物,一时并集即非善哭之黛玉,亦当为之酸鼻

黛玊和歌,翻入琴谱若在房中独自抚吟,绝无知音听赏有何意味?故写妙玉听琴审音知兆,以见琴声凄断歌词酸楚。有琴不可无棋亦借妙玉与惜春,闲闲带叙

妙玉一见宝玉脸便一红,又看一眼脸即渐渐红晕,可见平日钟情不浅此时妙玉已经入魔,夜间安得宁靜宝玉疑妙玉是机锋,不觉脸红妙玉见宝玉脸红亦自知脸红。一样脸红两样心事,妙极

园中路径,妙玉若不惯熟岂能独至惜春處下棋?不过要宝玉引路为同行之计,且可同听琴音讲究一番。文心何灵妙如此!

宝钗四歌于纸上写来,黛玉于口中吟出又于琴Φ弹出,文法变换不一

妙玉走魔,伏起日后盗劫情事即趁势伏惜春之出家,已有定念

惜春一偈,真是无所住而生其心者较之妙玉眼界未净,即生意识界遂致心有挂碍,恐怖颠倒梦想判绝。

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