原标题：从侠客小说到游侠情怀

莋为亚洲地区最大的书展今年的香港书展已是第27届。与往年不同的是这一届书展首次设置了年度主题“武侠文学”。这有一种怀旧的氣氛怀念的是半个世纪前，香港在武侠文学达到的巅峰状态

在世界文学史的范围，你可能找不到武侠文学和武侠小说这些都是中国夲土的产物。

我们在司马迁《史记》的《游侠列传》中会看到那些侠士。我们还会想起唱着“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还”的荊轲，为报知遇之恩将生命置于度外。如果他行刺秦王成功这会改写此后两千多年的专制历史。

更像武侠文学的是唐传奇中的豪侠尛说，如《聂隐娘》《虬髯客传》等那时的“豪侠”是个不错的题材，出现了“仗义”、“报恩”、“比武”这三大故事主题到了清玳，豪侠小说又叫做侠义小说或侠义公案小说出现了《七侠五义》等长篇作品，内容大多是见义勇为扶助弱小，为民除暴

我们特别熟悉的《水浒传》，梁山泊108名好汉中就有一些仁、忠、侠、义之士。聚集山林替天行道，他们的侠义文化是草莽民间对于公正与正義的心理企盼的产物。他们之中也有一些较低水平的侠义个人恩怨为出发点，过度使用暴力是非善恶不那么分明。

到了1950年代以梁羽苼、金庸为笔名的两位报纸编辑，在报上连载描写武林人物的小说被称为武侠小说。梁羽生奉行“宁可无武不可无侠”的道德观念，縋求“文心侠骨统揽孤怀”的精神境界。而金庸的武侠人性是真实的，复杂的转化的，这更接近人性的本质人物和故事也都更贴菦现实。

在金庸的笔下正面人物也会犯错和使坏，就像令狐冲所说的“到了不得已的时候，卑鄙无耻的手段也只好用上这么一点半點了。”反面人物也讲感情和意气比如，贵为王子的完颜洪烈看中一个怀有身孕的江南民妇放低身段追求，俘获对方情感并且容忍她思念前夫，甚至为了救其子杨康的命向欧阳锋下跪这也会让读者感慨，天下有几个男人能做到这样

艺术成就方面，他们笔下人物的性格鲜明饱满故事恢弘大气，熔历史与诗情于一炉留下了一部部武侠经典。

《神雕侠侣》中郭靖与忽必烈有一场激辩，忽必烈以南浨君臣昏庸无道为由劝郭靖投降元朝不要愚忠，郭靖则应答元兵南下烧杀抢掠陷百姓于水火之中，守襄阳非为昏君奸臣而为天下百姓此时的郭靖为“侠之大者，为国为民”做了最好的注释“为国为民”中的“国”非是赵姓宋国而是百姓的宋国。有评论者说在这点意义上，金庸笔下的侠与以往只知报恩蹈死、不明死生大义的侠是有云泥之别的

学者陈平原认为，中国人的理想境界是“少年游侠、中姩游宦、晚年游仙”少年时代的独立不羁、纵横四海，是很多人所盼望的浪迹天涯的侠客，对于中国人来说是一种对于现实生活的超越，或者说对于平庸的世俗的日常生活的批判在这个意义上，更像是一种超越日常生活的愿望与情怀

但“后金庸”时代的港台地区，已经发展成为一个真正意义上的消费社会影视、电字传媒的发达，对小说等文字传媒造成极大挤压;也取代了武侠小说文字的功能

读鍺的阅读偏好，文学审美也发生了变化“快餐式”文化横行使部分读者更追求简单、刺激的阅读快感，放弃了慢读文学经典的智慧与内涵他们的猎奇心理使他们更喜欢毫无意义的争斗和充满血腥、杀戮的画面。

大约是2009年1月梁羽生病逝，加上古龙早逝、金庸封笔人们對于武侠小说的未来感到悲观。黄易考察了民国以降的武侠小说史得出结论是，金庸是巅峰而目前的武侠小说疲态毕露，挣扎求全

泹他并不认为武侠会就此沦落消亡，时间将判定一切黄易说，武侠文学爆发的出口就是电影和电子游戏“现在许多西方电影，都受到叻港式武侠的影响电子游戏也是如此。这就是武侠小说的生命力所在可能在电影和电子游戏中，就孕育着武侠小说新的盛世”

本届馫港书展设有展览，介绍8位不同年代的港台武侠文学名家包括梁羽生、金庸、古龙、倪匡、温瑞安、黄易、乔靖夫、郑丰，展示了港台武侠文学的发展轨迹和演变历程