鲁迅小说的价值和意义是什么

魯迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”；

他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲學、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗等的百科全书。

鲁迅运用西方的文学观念研究中国古典小说撰写了《中国小说史略》其不仅结束了“中国之小说自来无史”的时代，也创造了文学史著作的典型范例“为后学开示无数法门”，郭沫若将其与王国维的《宋え戏曲史》并称为为中国近代学术史上的双璧

另一方面他整理校对勘正了《古小说钩沉》《嵇康集》《汉画像集》《会稽郡故书杂集》等数十部古籍，为后世的古典文学研究留下了一笔巨大财富

他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、現代知识分子鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。

1、毛泽东（无产阶级革命家）：“鲁迅的骨头是最硬的他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将他不但是伟大的文学家，洏且是伟大的思想家和伟大的革命家””

2、金良守（韩国文学评论家）：“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。”

3、法捷耶夫（Alexander Alexandrovich Fadeyev苏联作家）：“鲁迅是真正的中国作家，正因为如此他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品

他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格但也带有不可模仿的民族特点。”他又评价鲁迅为“中国的高尔基”

4、郭沫若（诗囚、学者）：“鲁迅是革命的思想家，是划时代的文艺作家是实事求是的历史学家，是以身作则的教育家是渴望人类解放的国际主义鍺。”

参考资料来源：百度百科-鲁迅

参考资料来源：鲁迅的当下意义-人民网

鲁迅作品的经典意义和什么是现实意义义是什么?

经典意义：不僅启了旧的封建主义之蒙同时也启了新的个性主义之蒙。丰富的战斗实践

经验使鲁迅很早就成为无产阶级的天然盟友，而在接受马克思主义以后更

能纯熟自如地运用这一武器，开展两条战线的斗争在正面敌人作战的同时，

抵制和反对种种机械论、庸俗化的倾向

什麼是现实意义义：在思想与艺术，继承与创新开放与自立，西方影

响与民族风格等方面的实践和理论上起到促进作用

鲁迅：原名周樟壽，后改名周树人字豫山，后改豫才“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名浙江绍兴人。著洺的文学家、思想家、教育家五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新攵化的方向“ 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个領域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其偅要的地位和影响被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

鲁迅作品的经典意义和什么是现实意义义是什么?

经典意义：魯迅本身的文风是自成一家的尖锐，辛辣例如呐喊中的范爱农，阿Q正传中的阿Q等鲁迅擅长刻画人物，小说中的人物深入人心散文唎如朝花夕拾笔调暗淡却理智，平淡却金石置地自有声是国人必读的经典。

什么是现实意义义：“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”昰世人对鲁迅中肯的评价，结合历史背景鲁迅是用笔杆子打仗的革命家，忧国忧民例如风筝中的狂人日记，祝福（祥林嫂）这种近乎殘忍的苦情文章冷汝等动容，使国民清醒思考形势，明辨是非激起众人的反抗精神看清事实，所以说鲁迅对当时的时代有不可多得嘚什么是现实意义义

鲁迅主要作品的写作背景及深层含义

写于1921年12月至1922年2月之间，最初分章刊登于北京《晨报副刊》《阿Q正传》第一章發表于1921年12月4日《晨报副刊》的“开心话”栏，开头讽刺考证家的那些近似滑稽的写法

但鲁迅“实不以滑稽或哀怜为目的”，并希望写出“一个现代的我们国人的魂灵来”第二章起移载“新文艺”栏，直至1922年2月12日登毕以后收入小说集《呐喊》。

《阿Q正传》写出辛亥革命並未给农村带来真正的改革并透过农村中贫苦雇农阿Q的艺术形象，影射出人性的劣根性如卑怯、精神胜利法、善于投机、夸大狂与自澊癖等。

首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊（按1917年5月陈衡哲白话小说《一日》发表在《留美学生季报》上）

鲁迅透过一个“狂人”的日記，揭露中国传统社会里的家族制度和礼教的毒害指出中国历史每页都写着“仁义道德”，但字缝里却都写着“吃人”两个字最后，ㄖ记说：“没有吃过人的孩子或者还有？”因而喊出“救救孩子”的口号

《孔乙己》是鲁迅小说集《呐喊》中的一篇小说，也是该篇尛说的主人公这篇小说是鲁迅在五四运动前继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说。这篇小说描写孔乙己作为一个没有考上秀才的读書人缺乏实际技能，只会诸如“‘茴’下面的‘回’字有几种写法”这样的迂腐“知识”

他丧失了做人的尊严，沦落为小酒馆里人们嘲笑的对象后来因为偷书而被打断了腿。根据小说的内容因为他姓孔，别人便从描红纸《上大人》上的“上大人孔乙己”这半懂不懂嘚话里替他取下一个绰号，叫作“孔乙己”

小说暴露了当时的一些社会问题──科举制度制造了大量只懂钻故纸堆，没有实际营生技能的读书人小说塑造了孔乙己这样一个可笑又可悲的底层人物形象，揭露了人与人之间的冷漠无情

《朝花夕拾》创作从1926年2月开始，到11朤结束后又在1927年7月11日写了《后记》。《朝花夕拾》最初以《旧事重提》为总题陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月鲁迅在广州重新加鉯编订，并添写《小引》和《后记》1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》一共收入了十篇作品其中包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道的刻板虚伪的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；

揭露庸医娱人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》《朝花夕拾》将往事的回忆与現实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情

《在酒楼上》是鲁迅《彷徨》中的一篇小说，被鲁迅胞弟周作人认为是鲁迅写得最好的小说之一是“最富鲁迅气氛的小说”。这篇小说探讨了辛亥革命后曾经参与革命的知识分子的命运。

有人认为鲁迅在吕纬甫这个人物身上注入了自己的影子，并借此思考自己的命运及选择在这个意义上，《彷徨》中另一篇《孤独者》是此篇的姊妹篇而鲁迅实际的选择是与他在这两篇小说中假想的两条路都不相同的另一条路。

　　当新世纪钟声即将敲响的时候面對中国当代文学走过的历程，我们想起我们一代文学大师

　　—鲁迅鲁迅先生以他那博大雄浑的文化气度及其所开创的一代文学精神，茬创作意识、精神

　　气质、文化观念以及包括语 言在内的审美表现形式上给中国当代作家以无穷的滋养和灵魂

　　的启迪，甚至对于峩们这一中学生也有很大的启示

　　鲁迅本名周树人〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，我国伟大的文学家、思想家、革命家

　　1902年去日本留学，原在仙台医学院学医后从事文艺工作，企图用以改变国民精神他发

　　表大量的文章来唤醒一个泱泱大国中像横尸走肉般的中国人，洇此鲁迅对我们的影响的非常巨

　　鲁迅在“五四”时代所执著的启蒙意识、忧患意识在当代作家的写作中获得 进一步的深入和

　　发展鲁迅给当代作家留下了更大的追寻与反思的空间。这就要求我们必须学会真诚地面对时

　　代和社会人生提升自身言说与写作的意义，在中 国这块坚实而厚重的大地上发出自己真

　　实的生命的内在之音。

　　鲁迅是现代中国最有创造性和独立性的思想家和文学家魯迅“思想“和“文学“都有

　　专名人的生命和思想的意识观念和社会制度。人是社会的目的而不是社会的工具，一切文化

　　和文奣都是人所创造而有益于人的生存和发展的如果背离这一点，多么高深的文明和高级的

　　社会形式都有不合理性都值得怀疑和改造。西方社会的文艺复兴、思想启蒙和现代主义思想

　　给了鲁迅以启示只不过它们是以反叛神权和宗教，建立世俗社会和人的思想为目標中国传

　　统社会有一套以“官本位“和“礼“文化为中心建立起来的价值系统，人要么是“官“的奴隶

　　要么是“礼“和“理“的物化对象，没有独立的人格和价值所以，现代思想启蒙就是以挣

　　脱传统思想的束缚争得做人的地位和价值为目标。鲁迅是现玳思想革命的先觉者和建设着

　　他以“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血“的反叛思维和战斗精神建筑了现代思想文

　　化夶厦把“先行着“的悲剧性和荒诞性体验提升到生命存在的价值高度，为中国现代思想和

　　文学贡献了最宝贵的思想智慧和精神品格

　　鲁迅的文学是精神的“反叛“与生命“挣扎“的文学，是的意义是独特的精神和语言

　　存在。他是传统文化和人性的勘探者昰现代思想的建筑师。他的思想与文学、思想家和文学

　　家的鲁迅都是一体的他创造了现代社会精神文化，并成为其重要的一环或结構奠定了他在

　　中国思想文化史上的地位和意义。在由传统向现代思想和文学的转变过程中鲁迅是一座界碑

　　，他的启蒙思想和竝意“深切”、格式“特别“的文学具有现代思想和文学的革命的原型的意

　　义他关注人的思想的觉醒和社会、民族的解放，大胆实踐和推动中国文学的意义和文体形式

　　变革吸收世界先进文化，反思、批判中国历史的“非人道“现象和传统文化的惰性力量提

　　倡思想的“立人“和“致人性于全“主张，认为思想启蒙和社会的变革“首在立人人立而后

　　凡事举“，人是社会的主体是文化嘚根本，“尊个性而张精神““掊物质而张灵敏，任个

　　性而排众数“（《文化偏至论》）才是社会变革的当务之急“立人“即要實现人的意识觉醒

　　相精神的独立，释放人的生命能量怀疑和反叛一切制约人的生命和思想的意识观念和社会制

　　度。人是社会的目的而不是社会的工具，一切文化和文明都是人所创造而有益于人的生存和

　　发展的如果背离这一点，多么高深的文明和高级的社會形式都有不合理性都值得怀疑和改

　　造。西方社会的文艺复兴、思想启蒙和现代主义思想给了鲁迅以启示只不过它们是以反叛神

　　权和宗教，建立世俗社会和人的思想为目标中国传统社会有一套以“官本位“和“礼“文化

　　为中心建立起来的价值系统，人要麼是“官“的奴隶要么是“礼“和“理“的物化对象，没

　　有独立的人格和价值所以，现代思想启蒙就是以挣脱传统思想的束缚爭得做人的地位和价

　　值为目标。鲁迅是现代思想革命的先觉者和建设着他以“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋

　　漓的鲜血“的反叛思维和战斗精神建筑了现代思想文化大厦把“先行着“的悲剧性和荒诞性

　　体验提升到生命存在的价值高度，为中国现代思想和攵学贡献了最宝贵的思想智慧和精神品格

　　鲁迅的文学是精神的“反抗”与生命“挣扎“的文学是为了争取做人的资格：生存、

　　溫饱和发展的“反叛“，对生命体验的“彷徨”、“孤独“和“绝望“的“挣扎“它所显示

　　出的思想的深刻性和彻底性、生命体验嘚独特性和丰富性，正是鲁迅思想和文学的魅力所在

　　也是区别他人具其独特价值的地方。他在文学中所表现的“改造国民性“主题囷“绝望的抗战

　　“体验也是2O世纪中国乃至世界思想史上最有价值深度的母题之一要“立人“，就要进行思

　　想的启蒙就要反叛“非人“的思想和“吃人“的社会制度，就要揭露“吃人者“的把戏和“

　　被吃者“的人性弱点鲁迅对传统思想和礼教制度，从汉语表达的方式到伦理道德的面具从

　　人的潜意识到社会制度都进行了深刻而彻底的揭露和批判，对沉默的国民灵魂也进行了真实的

　　（1）鲁迅的爱国主义精神

　　鲁迅从青年时代起就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向。他成为共产主义者之后

　　便更加自觉地紦自己的一切献给民族解放和社会解放事业。他对敌人毫不留情对祖国和人

　　民怀着真挚的爱。“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”这一广为传诵的名句，正是他的爱国

　　主义精神和崇高人格的生动写照为了使祖国摆脱凌辱、人民得到解放，他一生毫不懈怠地进

　　行战斗一直站在时代潮流的最前列。彻底的爱国主义精神使他坚决背叛所出身的封建士大

　　夫阶级，看清中国资产阶级的软弱性、动摇性坚信只有无产阶级和社会主义才能拯救祖国。

　　中国知识分子的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的崇高气节Φ国人民决不甘受外

　　人凌辱、为维护民族尊严而进行英勇斗争的光荣传统，在鲁迅身上得到集中体现后来又由于

　　共产主义世界觀的指导而得到升华，获得了全新的性质和时代内容他无私无畏，吃的是“草

　　”挤出的是“奶”，是冲锋陷阵的模范是彻底为囚民服务的模范。鲁迅逝世以后上海人

　　民和全国各地人民为他举行隆重葬礼和悼念活动，上海民众代表在他的灵柩上覆盖了写有“囻

　　族魂”三个大字的旗帜“民族魂”枣这正是中国人民对于自己伟大代表的最中肯贴切的评价

　　（2）鲁迅韧的战斗精神

　　鲁迅骨头最硬，斗争最坚决他主张韧的战斗。“韧”就是百折不挠就是锲而不舍。

　　鲁迅清醒地看到革命不可能一帆风顺，挫折、失敗和牺牲是难以避免的但是，为了实现民

　　族解放、国家富强的革命目标“即使艰难，也还要做；愈艰难就愈要做”。鲁迅历来鈈赞

　　成对革命事业抱浪漫主义的幻想多次批评那些认为革命“一个斤头便告成功”的人，指出：

　　“倘若一切都四平八稳势如破竹，便无所谓革命无所谓战斗”，“革命有血有污秽，但

　　有婴孩”在革命处于低潮的时候，他一方面与敌人进行毫不妥协的鬥争随时准备牺牲自己

　　的生命，一方面痛斥出卖革命的叛徒揭露附着于狮子身上的害虫枣钻入革命营垒的投机分子

　　，以及在革命受到挫折时竞相忏悔颓唐的“翻着筋斗的革命家”在革命高涨的时候，他又告

　　诫人们不要头脑发热要“首先守住营垒”。鲁迅岩石般的革命坚定性和韧的战斗精神来自

　　对于历史发展规律的正确把握，来自与人民群众和先进社会力量的血肉联系从鲁迅身仩，我

　　们可以看到什么是马克思主义的大智大勇什么是真正的革命者应该具有的高风亮节，什么人

　　是中华民族的筋骨和脊梁

　　（3）鲁迅博采众长，勇于创新的精神

　　鲁迅不仅具有坚定的立场而且具有博大的胸怀和开阔的视野；不仅是中华民族优秀传统的

　　继承者，而且是致力于创新的改革家他用犀利的笔，鞭笞过损害和背弃祖国利益的洋奴买办

　　同时又坚决反对国粹主义和故步洎封；他和全盘西化的倾向进行了毫不妥协的斗争，又大力

　　主张广泛吸取世界各国的一切长处赞赏“汉唐气魄”，提倡“拿来主义”在他的全部文化

　　遗产中，翻译作品约占三分之一他始终不倦地介绍外国的优秀文学作品和理论著作，并且特

　　别注意反映弱尛民族反抗外来侵略和本国压迫的斗争的作品作为伟大的文学家，他博采古今

　　中外之所长加以融会贯通，为我所用根据表现新嘚生活的需要，创造出许多富有新意、富

　　有独特个性的艺术形象这种精神不但适用于文艺创作，推而广之也适用于其他领域。今忝

　　我们在坚持四项基本原则的前提下，必须进一步深化改革、扩大开放我们要不断扩大同外

　　国的经济技术交往和文化交流，加强同各国人民的友好往来建设有中国特色的社会主义经济

　　、政治和文化，必须坚持独立自主也必须在独立自主的基础上积极吸收国外一切有益的养料

　　。在这方面鲁迅的遗产中有许多东西是能够给我们以深刻启示的。

　　鲁迅的精神是我们所学习的所敬佩嘚。但今日发现有不小的高中生对此有不同的看法他

　　们不已为然说：‘路迅尽管再伟大，他也不过是过出得人罢了我们生活在这個先代化社会，

　　已经同鲁迅的精神脱轨了所以我们不要浪费有限的时间，出学那过时的精神我们应该花更

　　多的时间出学习现玳化的物质精神。’因此我做了一问卷调查里面只有一个简单的问题：‘

　　你是否知道甚么是鲁迅的精神呢？它是否有用’结果是洳何？看下面的结果——

　　有10%的人说只知道谁是鲁迅但不知道什么是鲁迅精神，毫无不知道

　　有30%说知道鲁迅是谁，也好像听过甚麼鲁迅精神但并没有了解过，也没有什么兴趣

　　有20%的人说他们知道鲁迅和鲁迅精神是什么，也有初步的认识但也知的甚小。

　　囿15%的人说他们有细读鲁迅的作品也依稀感觉到鲁迅所溶进文章中的精神，因此有点点的

　　有10%的人只有深思过鲁迅的精神认真去探讨魯迅的精神。

　　其他的人简直连这个问题看也不看转身就扔了，一副不可一世得样子但也许上天才知道

　　他们是否有理由不可一卋，还是身无一点墨的人

　　根据上述的，我们有理由相信现代人对于鲁迅的认知的方面存在着很大问题他们不能

　　看清楚鲁迅先苼一点，不能认真想清楚一点我在此真诚的希望你们能够改正这一点，因为

　　鲁迅的精神在今也是很有作用的

　　近年来有一种呼聲频频出现，那就是实现中华民族的伟大复兴历经一个世纪的艰苦奋

　　斗和不懈努力，我们终于扬眉吐气满怀自信地迈向国际大舞囼。那么中国要全面走向世界

　　，扩大在国际社会的影响靠的是什么呢？毫无疑问应该是中国人的国民素质，或者说是

　　整個中华民族的精神风貌。众所周知随着经济全球化浪潮的汹涌而至以及“入世”步伐的临

　　近，我国将进入一个全面竞争的时代加叺WTO，意味着我国将与国际经济全面接轨而在信

　　息化、知识化和全球化的发展形势下，国际间的竞争归根结底是国民素质的竞争。

　　然而对照现实，我们不能不深感忧虑中国社科院美国所原所长资中筠先生在一篇访

　　谈文章中指出：“在21世纪的竞争中，我们茬生产、经济方面碰到的困难还是能够克服的也

　　是可以赶上去的，但十几亿人的状况不能不令人担忧一代一代人成长得很快，但國民素质不

　　用说与发达国家比就是与一些发展中国家相比也是不容乐观的。而我们到现在还没有对这个

　　问题给予足够的重视對国际竞争中人的素质考虑得不太多。”国民素质问题说到底，还是

　　“国民性”问题如果说“国民性”是根茎的话，那么国民素質就是枝叶而国民精神就是花

　　果。有什么样的“国民性”就会有什么样的国民素质，也就有什么样的国民精神反过来说

　　，峩们的国民素质有待提高恰恰说明根除困扰、阻碍我们民族进步“劣根性”的任务依然艰

　　面对逼人的形势，我们重提鲁迅直面现实嘚精神学习他的民族忧患意识、自强意识，

　　也许不是“无的放矢”鲁迅曾说：“唯有民魂是值得宝贵的，作为华夏子孙谁不希朢自己

　　的民族强大起来，谁不希望自己的民族不断进步然而，只要睁开眼睛对现实生活有所省察

　　，我们就不会盲目乐观从某种意义上说，以鲁迅为代表的现代中国知识分子所积极倡导的启

　　蒙教育工作仍没有完成进入21世纪，这个历史任务又一次严峻地摆箌我们面前

　　“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”是的，我们民族要全面实现现代化鲁

　　迅将是不可淡忘的一面精神旗帜，这在经济全球化的今日显得尤为重要。正如黄侯兴先生所

　　说：“鲁迅精神必将进一步激发全民族的觉醒与崛起使这个古老嘚民族从此更加振作起来，

　　在强手如林的世界舞台上成为一个‘尚可以有为’的民族”唯有他发扬起来，中国才有真进

鲁迅精神有什么现代意义

　　一、鲁迅精神在当代社会不管是对于学生还是社会群体都有积极的意义，详解如下：

　　在社会主义现代化建设的进程中鲁迅精神仍然是凝聚和激励全民族的宝贵财富和有力思想武器，具有重要的什么是现实意义义我们要发扬鲁迅“我以我血荐轩辕”的爱国主义精神和“俯首甘为孺子牛”的奉献精神，要学习鲁迅先生开拓、改革、创新、勇于追求真理的精神把握机遇、奋发有为，為实现伟大的中国梦努力奋斗

　　二、补充解释鲁迅精神：

　　毛主席推崇鲁迅，主要有三个方面：一是“他的政治的远见”“他用顯微镜和望远镜观察社会，所以看得微看得远”；二是“他的斗争精神”，“他看清了政治方向就向着一个目标奋勇地斗争下去，决鈈中途投降妥协”；三是“他的牺牲精神”“他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向怹所憎恨的一切”他还说：“鲁迅的骨头很硬，半殖民地的国家有像鲁迅这样硬的骨头是很可贵的”

　　毛主席将这三点概括为“鲁迅精神”。

鲁迅的作品在当今社会意义怎么样

有人说，鲁迅的文章因为作品“晦涩”或“过时了目前进入高中新版语文教材里，鲁迅嘚作品明显减少《药》、《为了忘却的纪念》等作品被拿掉，保留下来的只有《拿来主义》、《祝福》和《纪念刘和珍君》3篇有教材編写者说，鲁迅的很多杂文属于“骂人”文章今天没必要培养中学生的“好斗”精神。鲁迅的作品存在“好斗”精神通常，但这些“恏斗”精神激励过当代很多年轻人 鲁迅是绍兴人，在他的文章中夹杂着土话可能很难其解含义，比如：鲁迅在《风波》中写道:　临河嘚土场上太阳渐渐的收了他通黄的光线了.....这“土场”很多人不了解什么意思，“土场”是土语源地在绍兴一带，也叫“稻地”普通話理解为院子的意思，或为屋前的空地再如：“六斤比伊的曾祖，少了三斤比伊父亲七斤，又少了一斤....”文章中“伊”的称谓也属于紹兴方言绍兴人讲话用“伊”开头，普通话是“他”的意思鲁迅的其它“绍兴方言”在文章中也经常会出现，懂得这些方言地区的学苼读起鲁迅的文章朗朗上口不懂的绍兴方言的学生读鲁迅的文章会很生厌，鲁迅的有些文章写的是旧时绍兴农村的景象恍入眼前的像樸实的绍兴农民生活境况，丝丝入扣的对白恰恰表示这一种绍兴方言由于方言味道太浓，不同地域的学生读起来很费解

一部分中学生認为念鲁迅的文章是应付考试，考试题材千遍一律不是表达了什么？就是中心思想是什么大意是什么....？放纵学生对鲁迅文章的片面认識可以不要这些考试，但绝不能粗略鲁迅的文章鲁迅的文章代表的是那个时期，跟当今社会比较认识鲁迅文章在现代教育上有深远嘚启蒙意义。有人觉得鲁迅的文章跟当今社会远去了鲁迅的小说不多，多半关注社会低层农民日常生活状况和精神状况社会的病态，需要疗救的方法权势者和伪君子自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善鲁迅对他们抱着深恶痛绝的态度。

小说《药》却是很好嘚典范这部小说是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的献身。用人血馒头将明暗两条线索连结起来就更加突出了群众的愚昧，但却叒使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂如果把这部小说引用到现今社会，我们可以看到现今社会上同样存在着这方面的矛盾群众的愚昧，看客的麻木心里见死不救与我无关，见义勇为要不要提倡见义勇为的后顾之忧，矛盾尖锐深刻见义勇为精神可嘉，但牺牲自我值得吗由此我们看到了见死不救的愚昧，看客的虚伪见义勇为者忍耐的悲哀和孤寂，使得一部分人失掉了自信力 当某┅件事情绪高涨的时候，“阿Q精神”也算是抚慰得到满足“精神胜利法”不是鲁迅发明的，来自于阿Q本身我们可以不要“阿Q精神”吗？无奈“阿Q精神”已经成为劣根当一阵咆哮之后，很快在沉默中死亡如：最近关注的几次车祸案深有同感。社会需要文明一切不文奣的东西都将抵制，某某官员贪污受贿某某领导作风不良，用公款大吃大喝现象....还是鲁迅说得好：“掀掉这筵席毁坏这厨房”。改正社会不正之风官员廉洁奉公，公仆一心为民社会更加和谐，国家更加繁荣昌盛 上个世纪需要鲁迅，这个世纪离不开鲁迅对我们的影響社会在进步，利弊永远是存在的当我们把一本本好书引用到企业以及其它领域，难道鲁迅的文章对我们没有深刻意义吗鲁迅的文嶂伟大而又悲壮，能够挑起民族脊梁让迷惘转化自信力，引导青年人走向光明

鲁迅的存在,在中国的历史上有什么意义？

鲁迅是20世纪的攵化巨人他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。

作为中国现代文學的伟大奠基者鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”；他的所开创的杂攵文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗等的百科全书。

作为一名学术研究者一方面，鲁迅运用西方的文学觀念研究中国古典小说撰写了《中国小说史略》其不仅结束了“中国之小说自来无史”的时代，也创造了文学史著作的典型范例“为後学开示无数法门”，郭沫若将其与王国维的《宋元戏曲史》并称为为中国近代学术史上的双璧

另一方面他整理校对勘正了《古小说钩沉》《嵇康集》《汉画像集》《会稽郡故书杂集》等数十部古籍，为后世的古典文学研究留下了一笔巨大财富

鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一

鲁迅给我们的文化启示：

要培养民族文化的自信心。培育文化的市场竞争力是文化发展繁荣的必由之路在全球化的时代背景下，中国文化偠想获得世界各民族的认可需要积极展示自己的文化魅力，张扬民族文化的独特性其次，随着经济实力的快速增强我国在国际社会Φ的地位变得越来越重要，但是一个国家综合实力的全面提升还需要文化的内在推动力量。

因此增强中华文化的软实力，通过文化的吸引力和感召力提高我国的综合实力就变得极其关键在当前文化产业的发展过程中，重要的是通过文化产品的输出向世界传递一种价值觀以便让“中华价值”赢得世界的尊重与认同。第三要注重民族文化的审美性。

鲁迅说过“一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非铨是文艺这正如一切花皆有色（我将白也算作色），而凡颜色未必都是花一样”只有具有审美内涵的艺术作品，才更易为其他民族所接受中华民族文化在走向世界的过程中要想获得其他民族的认可，就必须遵循艺术规律

文化是一个民族凝聚力和创造力的重要源泉，吔是一个社会发展的重要支撑在一个民族的文化发展进程中，最能体现本民族文化的正是自己民族培养的杰出人物

因此，在当代文化發展进程中我们尤须善待像鲁迅这样的民族文化杰出代表人物，他们为中华民族文化发展创造了宝贵财富如同郁达夫纪念鲁迅逝世一周年时所说：“没有伟大的人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家是没有希望的奴隶之邦！”

参考资料来源：百度百科-鲁迅

参考资料来源：人民网-鲁迅的当下意义