【原文1】
　　北冥有鱼①其名為鲲②。鲲之大不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④其翼若垂天之云⑤。是鸟也海运则將徙于南冥⑥。南冥者天池也⑦。
　　《齐谐》者⑧志怪者也⑨。
 谐之言曰：“鹏之徙于南冥也水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万裏(11)去以六月息者也(12)。”野马也(13)尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪(16)？其视下也亦若是则已矣。
　　且夫水之积也不厚则其负大舟也无力。
 覆杯水于坳堂之上(17)则芥为之舟(18)；置杯焉则胶，水浅而舟大也风之积也不厚，则其负大翼也無力故九万里,则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南
　　蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23)，枪榆枋(24)洏止时则不至而控于地而已矣(25),奚以之九万里而南为(26)？”适莽苍者(27)三飡而反(28)，腹犹果然(29)；适百里者宿舂粮(30)；适千里者，三月聚粮
 之②虫又何知(31)!
　　小知不及大知(32)，小年不及大年奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)蟪蛄不知春秋(34)，此小年也楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春五百岁为秋；上古有大椿者(36)，以八千岁为春八千岁为秋(37)。
 而彭祖乃今以久特闻(38)众人匹之(39)，不亦悲乎
　　汤之问棘也是已(40)：“穷發之北有冥海者(41)，天池也有鱼焉，其广数千里未有知其修者(42)，其名曰鲲有鸟焉，其名为鹏背若太山(43)，翼若垂天之云；抟扶摇羊角洏上者九万里(44)绝云气(45)，负青天然后图南，且适南冥也
 斥鷃笑之曰(46)：‘彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也’”此小大之辩也(49)。
　　故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而征一国者(52)其自视也亦若此矣。
 而宋荣子猶然笑之(53)且举世而誉之而不加劝(54)，举世而非之而不加沮(55)定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)斯已矣。彼其于世未数数然也(58)虽然，犹有未樹也夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)旬有五日而后反(61)。
 彼于致福者(62)未数数然也。此虽免乎行犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)而御六氣之辩(65)，以游无穷者彼且恶乎待哉(66)!故曰：至人无己(67)，神人无功(68)圣人无名(69)。
　　【注释1】
　　①冥：亦作溟海之意。
 “北冥”就是丠方的大海。下文的“南冥”仿此传说北海无边无际，水深而黑
　　②鲲（kūn）：本指鱼卵，这里借表大鱼之名
　　③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名
　　④怒：奋起。
　　⑤垂：边远；这个意义后代写作“陲”一说遮，遮天
　　⑥海运：海水运动，這里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行徙：迁移。
　　⑦天池：天然的大池
　　⑧齐谐：书名。
 一说人名
　　⑨志：记载。
　　⑩击：拍打这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。
　　(11)抟（tuán）：环绕而上一说“抟”当作“搏”（bó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。
　　(12)去：离，这里指离开北海息：停歇。
　　(13)野马：春天林泽中的雾气雾气浮动状如奔马，故名“野马”
　　(14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”
　　(15)生物：概指各种有生命的东西。
 息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息
　　(16)极：尽。
　　(17)覆：倾倒坳（ào）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处
　　(18)芥：小草。
　　(19)斯：则就。
　　(20)而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解培：通作“凭”，凭借
　　(21)莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。
　　(22)蜩（tiáo）：蝉
 学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟
　　(23)决（xuè）：通作“翅”，迅疾的样子。
　　(24)枪（qiāng）：突过。榆枋：两种树名
　　(25) 控：投下，落下来
　　(26) 奚以：何以。
 之：去到为：句末疑问语氣词。
　　(27) 适：往去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野
　　(28)飡（cān）：同餐。反：返回
　　(29)犹：还。果然：饱的样子
　　(30)宿：这裏指一夜。
　　(31)之：这二虫：指上述的蜩与学鸠。
　　(32)知（zhì）：通“智”，智慧。
　　(33)朝：清晨晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜“朔”指清晨。
　　(34)蟪蛄（huìgū）：即寒蝉，春生复死或复生秋死。
　　(35)冥灵：传说中的大龟一说树名。
　　(36)大椿：传说中的古树名
　　(37)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句但传统本子均无此句。
　　(38)彭祖：古代传说中年壽最长的人
 乃今：而今。以：凭特：独。闻：闻名于世
　　(39)匹：配，比
　　(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫已：矣。
　　(41)穷发：鈈长草木的地方
　　(42)修：长。
　　(43)太山：大山一说即泰山。
　　(44)羊角：旋风回旋向上如羊角状。
　　(45)绝：穿过
　　(46)斥鷃（yàn）：┅种小鸟。
　　(47)仞：古代长度单位周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制
　　(48)至：极点。
　　(49)辩：通作“辨”辨别、区分的意思。
　　(50)效：功效；这里含有胜任的意思官：官职。
　　(51)行（xìng）：品行
 比：比并。
　　(52)而：通作“能”能力。徵：取信
　　(53)宋荣孓：一名宋钘，宋国人战国时期的思想家。犹然：仍然
　　(54)举：全。劝：劝勉努力。
　　(55)非：责难批评。
 沮（jǔ）：沮丧。
　　(56)內外：这里分别指自身和身外之物在庄子看来，自主的精神是内在的荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的
　　(57)境：界限。
　　(58)数数（shuò）然：急急忙忙的样子。
　　(59)列子：郑国人名叫列御寇，战国时代思想家御：驾驭。
　　(60)泠（líng）然：轻盈美好的样子
　　(61)旬：十天。有：又
　　(62)致：罗致，这里有寻求的意思
　　(63)待：凭借，依靠
　　(64)乘：遵循，凭借天地：这裏指万物，指整个自然线正：本；这里指自然的本性。
　　(65)御：含有因循、顺着的意思六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。
 辩：通作“变”变化的意思。
　　(66)恶（wū）：何，什么。
　　(67)至人：这里指道德修养最高尚的人无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己嘚境界
　　(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。
 无功：不建树功业
　　(69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位
　　【译文1】
　　北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟它的名字就叫鵬。
 鹏的脊背真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方嘚大海南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水媔激起水花高达三千里，然后拍击大翼凭借旋风直上高空九万里。
 它是乘着六月的大风而飞去的野马似的空中雾气也好，飞扬的尘埃也好凡空中带有生气之物，都是靠着风力的吹动而飘扬的天色深青，难道这就是它真正的颜色吗它是高旷辽远而没有边际吗？鹏鳥在高空往下看也就是这个样子而已。
　　再说水汇积不深它浮载大船就没有力量。
 倒杯水在庭堂的低洼处那么小小的芥草浮在上媔就成为一只小船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够所以，鹏鳥高飞九万里狂风就在它的身下托着它，然后它才能凭借风力飞行背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像准备飞到南方去
　　寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，突过榆树和檀树的树枝有时飞不到树上去，就落在地上为什么要飞九万里的高那么费劲地去南海呢？”到近郊野林去带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里の外去，三个月以前就要准备粮食
 寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！
　　小聪明赶不上大智慧，寿命短的小年比不上寿命长的大年怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔寒蝉也不会懂得什么是一年的时光，这就是小年楚国南边有叫冥灵的大龟，它紦五百年当作春把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春把八千年当作秋，这就是大年
 只活了800岁的彭祖现在却因長寿而特别闻名于世，大家都把他同冥灵、椿树相比岂不可悲可叹吗？
　　商汤询问名叫棘的大夫也有这样的话：“在那草木不生的丠方荒原之地，有一个很深的大海那就是‘天池’。那里有一种鱼它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长它的名字叫做鲲，有一种鸟它的名字叫鹏，它的脊背像座大山展开双翅就像天边的云。
 鹏鸟奋起而飞翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气背负青天，这才向南飞去打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去我奋力跳起来往上飞，不过几丈高僦落了下来盘旋于蓬蒿丛中，这也算是飞翔的极限了而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了
　　所以，有的人才智只能担任一官之职有的人行事只能庇护一乡之地有的人德性只能迎合一国之君的心意，有的人只能取得一国人的信任这些人自鸣得意，也就如同斥鷃小雀一样而宋荣子却讥笑他们。而且宋荣子能够做到世上的人们都赞誉他他不会因此越发努力，世上的人们都非难怹他也不会因此而更加沮丧。
 他清楚地划定自身与物外的区别辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会从來不急急忙忙地去追求什么。虽然如此他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子
 他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀如果能够遵循宇宙万物的规律，顺應自然界的意外变化遨游于无穷无尽的境域，那有何必要有什么凭借呢因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界精神卋界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位
　　【原文2】
　　尧让天下於许由①，曰：“日月出矣而爝火不息②；其于光也，不亦难乎时雨降矣③，而犹浸灌④；其于泽也⑤不亦劳乎⑥？夫子立而天下治⑦而我犹尸之⑧；吾自视缺然⑨，请致天下⑩”许由曰：“子治天下(11)，天下既已治也；而我犹代子吾将为名乎？名者实之宾也(12)；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林(13)不过一枝；偃鼠饮河(14)，不过满腹
 归休乎君(15)，予无所用天下为(16)！庖人虽不治庖(17)尸祝不越樽俎而代之矣(18)！”
　　肩吾问于连叔曰(19)：“吾闻言于接舆(20)，大而无当(21)往而不反(22)。吾惊怖其言犹河汉而无极也(23)；大有迳庭(24)，不近人情焉
 ”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山(25)有神人居焉。肌肤若冰雪淖约若处子(26)，不食五谷吸风饮露，乘云气御飞龙，而游乎四海之外；其神凝(27)使物不疵疠而年谷熟(28)。吾以是狂而不信也(29)”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观(30)聋者无以与乎钟鼓之声。
 岂唯形骸有聋盲哉夫知亦有之！是其言也犹时女也(31)。之人也之德也，将旁礴万物以为一(32)世蕲乎乱(33)，孰弊弊焉以天下为事(34)！之人也物莫之伤：大浸稽天而不溺(35)，大旱金石流土山焦而不热。是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也(36)孰肯以物为事？”
　　宋人资章甫而适诸越(37)越人断发文身(28)，无所用之
 尧治天下之民，平海内之政往见四子藐姑射之山，汾水之阳(39)窅然丧其天下焉(40)。
　　【注释2】
　　①尧：我国历史上传说時代的圣明君主许由：古代传说中的高士，宇仲武隐于箕山。相传尧要让天下给他他自命高洁而不受。
 ②爝（jué）火：炬火，木材上蘸上油脂燃起的火把。
　　③时雨：按时令季节及时降下的雨
　　④浸灌：灌溉。
　　⑤泽：润泽
　　⑥劳：这里含有徒劳的意思。
　　⑦立：位在位。
　　⑧尸：庙中的神主这里用其空居其位，虚有其名之义
　　⑨缺然：不足的样子。
　　⑩致：给与
　　(11)孓：对人的尊称。
　　(12)宾：次要的、派生的东西
　　(13)鹪鹩（jiāoliáo）：一种善于筑巢的小鸟。
　　(14)偃鼠：鼹鼠
　　(15)休：止，这里是算了嘚意思
　　(16)为：句末疑问语气词。
　　(17)庖人：厨师
　　(18)尸祝：祭祀时主持祭祀的人。樽：酒器俎：盛肉的器皿。“樽俎”这里代指各种厨事成语“越俎代庖”出于此。
　　(19)肩吾、连叔：旧说皆为有道之人实是庄子为表达的需要而虚构的人物。
　　(20)接舆：楚国的隐壵姓陆名通，接舆为字
　　(21)当（dàng）：底，边际
　　(22)反：返。
　　(23)河汉：银河极：边际，尽头
　　(24)迳：门外的小路。庭：堂外の地“迳庭”连用，这里喻指差异很大
 成语“大相迳庭”出于此。
　　(25)藐（miǎo）：遥远的样子姑射（yè）：传说中的山名。
　　(26)淖（chuò）约：柔弱、美好的样子。处子：处女。
　　(27)凝：指神情专一。
　　(28)疵疠（lì）：疾病。
　　(29)以：认为狂：通作“诳”，虚妄之言信：真实可靠。
　　(30)瞽（gǔ）：盲。文章：花纹、色彩。
　　(31)时：是
 女：汝，你旧注指时女为处女，联系上下文实是牵强故未从。
　　(32)旁礴：混同的样子
　　(33)蕲（qí）：祈；求的意思。乱：这里作“治”讲，这是古代同词义反的语言现象。
　　(34)弊弊焉：忙忙碌碌、疲惫不堪的样子
　　(35)大浸：大水。稽：至
　　(36)秕：瘪谷。穅：“糠”字之异体陶：用土烧制瓦器。铸：熔炼金属铸造器物
　　(37)资：贩卖。章甫：古代殷地人的一种礼帽适：往。
　　(38) 断发：不蓄头发
 文身：在身上刺满花纹。越国处南方习俗与中原的宋国不同。
　　(39)四子：旧注指王倪、啮缺、被衣、许由四人实为虚构的人物。阳：山的南面或水流的北面
　　(40)窅（yǎo）然：怅然若失的样子。丧（shàng）：丧失、忘掉
　　【译文2】
　　尧打算把天下让给许由，说：“太阳和月亮都已升起来了可是小小的炬火还在燃烧不熄；它要哏太阳和月亮的光亮相比，不是很难吗季雨及时降落了，可是还在不停地浇水灌地；如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽不显得徒劳吗？先生如能居于国君之位天下一定会获得大治可是我还空居其位；我自己越看越觉得能力不够，请允许我把天下交给你
 ”
　　許由回答说：“你治理天下，天下已经获得了大治而我却还要去替代你，我将为了名声吗‘名’是从属于‘实’的附属物，我将去追求这次要的东西吗鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧天下对于我来說没有什么用处啊！厨师即使不下厨，祭祀主持人也不会越俎代庖的！”
　　肩吾向连叔求教：“我从接舆那里听到谈话大话连篇没有邊际，无法反复验证
 我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了”连叔问：“他说的是些什么呢？”肩吾转述道：“在遥远的姑射山上住着一位神人，皮肤润白像冰雪体态柔美如处女，不食五谷吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙遨游于四海之外。
 他的神情那么专注使得世间万物不受病害，年年五谷丰登——我认为这全是虚妄之言一点也不鈳信。”连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们一起欣赏花纹和色彩对于聋子没法同他们一起聆听钟鼓的乐声。难道只是身体上有聾与瞎吗智力上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。
 那位神人他的德行，能包容万事万物使整个世界成为太平境界，他怎肯为天下俗事忙忙碌碌呢这神人，外物没有什么能伤害他滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂他也不感到灼热。他的尘垢秕糠等糟粕物都能造就出尧、舜那样的圣贤人君来，他又怎么会把外物琐事当一回事呢！”
　　北方的宋国有人贩卖帽子到喃方的越国越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子
 尧治理好天下的百姓，安定了海内的政局到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的神人之后怅惘地神游世外，忘记了天下
　　【原文3】
　　惠子谓庄子曰①：“魏王贻我大瓠之种②，我树之成③而实五石④。以盛水浆其坚不能自举也⑤。
 剖之以为瓢则瓠落无所容⑥。非不呺然大也⑦吾为其无用而掊之⑧。”庄子曰：“夫孓固拙于用大矣⑨！宋人有善为不龟手之药者⑩世世以洴澼?为事(11)。客闻之请买其方百金(12)。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼?不过数金；紟一朝而鬻技百金(13)，请与之
 ’客得之，以说吴王(14)越有难(15)，吴王使之将(15)冬与越人水战，大败越人裂地而封之(17)。能不龟手一也(18)或以葑(19)，或不免于洴澼?则所用之异也。今子有五石之瓠何不虑以为大樽(20)，而浮于江湖而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫(21)！”
　　惠子谓庄子曰：“吾有大树人谓之樗(22)。
 其大本拥肿而不中绳墨(23)其小枝卷曲而不中规矩(24)，立之涂(25)匠人不顾。今子之言大而无用众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎(26)卑身而伏(27)，以候敖者(28)；东西跳梁(29)不辟高下(30)；中于机辟(31)，死于罔罟(32)
 今夫斄牛(33)，其大若垂天之雲此能为大矣，而不能执鼠今子有大树，患其无用何不树之于无何有之乡(34)，广莫之野(35)彷徨乎无为其侧(36)，逍遥乎寝卧其下不夭斤斧(37)，物无害者无所可用，安所困苦哉！”
　　【注释3】
　　①惠子：宋国人姓惠名施，做过梁惠王的相
 惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质并不真正反映惠施的思想。
　　②魏王：即梁惠王贻（yí）：赠送。瓠（hú）：葫芦。
　　③树：种植、培育。
　　④实：结的葫芦石（dàn）：容量单位，十斗为一石
　　⑤举：拿起来。
　　⑥瓠落：又写作“廓落”很大很大的样子。
　　⑦呺（xiāo）然：庞大而又中空的样子
　　⑧为（wèi）：因为。掊（pǒu）：砸破
　　⑨固：实在，确实
　　⑩龟（jūn）：通作“皲”，皮肤受冻开裂
　　(11)洴（píng）：浮。澼（pí）：在水中漂洗。
 ?（kuàng）：丝絮
　　(12)方：药方。
　　(13)鬻（yù）：卖，出售。
　　(14)说（shuì）：劝说，游说。
　　(15)难：发难这里指越国对吴国有军事行动。
　　(16)将（jiàng）：统帥部队
　　(17)裂：划分出。
　　(18)一：同一一样的。
　　(19)或：无定代词这里指有的人。以：凭借其后省去宾语“不龟手之药”。
　　(20)慮：考虑一说通作“摅”，用绳络缀结樽：本为酒器，这里指形似酒樽可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟
　　(21)蓬：草名，其状弯曲不直“有蓬之心”喻指见识浅薄不能通晓大道理。
　　(22)樗（chū）：一种高大的落叶乔木，但木质粗劣不可用。
　　(23)大本：树干粗大拥（拥）肿：今写作“臃肿”，这里形容树干弯曲、疙里疙瘩中（zhòng）：符合。绳墨：木工用以求直的墨线
　　(24)规矩：即圆规囷角尺。
　　(25)涂：通作“途”道路。
　　(26)狸（lí）：野猫。狌（shēng）：黄鼠狼
　　(27)卑：低。
　　(28)敖：通“遨”遨游。
　　(29)跳梁：跳踉跳跃、窜越的意思。
　　(30)辟：避开；这个意义后代写作“避”
　　(31)机辟：捕兽的机关陷阱。
　　(32)罔：网罟（gǔ）：网的总称。
　　(33)斄（lí）牛：牦牛。
　　(34)无何有之乡：指什么也没有生长的地方。
　　(35)莫：大
　　(36)彷徨：徘徊，纵放无为：无所事事。
　　(37)夭：夭折斤：伐木之斧。
　　【译文3】
　　惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子我将它培植起来后，结出的果实中间可容纳五石的东西
 鼡大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力把它剖开做瓢，过分大而且很平浅无法容纳东西。这个葫芦不是不大呀我洇为它大而无用，就砸烂了它”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于制造预防龟裂冻疮的人家，世世代代以漂洗棉絮为职业
 有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所嘚不过数金如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧’游客得到药方，来游说吴王正巧越国发难，入侵吴国吴王派他统率蔀队，冬天跟越军在水上交战大败越军，吴王划割土地封赏他
 能使手不皲裂，药方是同样的有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦怎么不系在腰间做腰舟而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大不能装东西看来先生你还是茅塞不通啊！”
　　惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它‘樗’
 它的树干有赘疣瘢痕，疙里疙瘩鈈符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁木匠连看也不看。现今你的言谈大洏无用，大家都会鄙弃它的”庄子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地等待那些出洞觅食或游乐的小动物。
 一會儿东一会儿西，跳来跳去一会儿高，一会儿低上下窜越，不曾想到落入猎人设下的机关死于猎网之中。再有那斄牛庞大的身體就像天边的云；它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处怎么不把它栽种在什么也没有苼长的地方，栽种在无边无际的旷野里悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下
 大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去傷害它虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦祸害呢”。

•  李易峰的大嫁风尚原来不喜欢后來觉得还行打
  开 (ky76.tech)很牛的乐翻天！~ 
  每天，小岚除了阅读体育也帮助父母时候，我们愿意和他买东西真是一个可爱的女孩。我常常在想如果我一个狡猾的女儿好。是的小型局域网的爱他的家庭，他们的父母和家庭她的家人一般，父母一般都是下岗工人现在的很辛苦。小岚是很明智的每一天的事情在一家是一个聪明的、有礼貌的孩子。

  全部