索来嗡玛尼呗呗哄是谁

 六字真言定为观世音菩萨的明咒“唵”表示佛部心,念此字时要身、语、意相应与佛成为一体。“嘛呢”二字是梵文是如意宝的意思,表示宝部心又叫“聚宝”。“叭咪”二字是莲花的意思表示莲花部心,比喻佛法像莲花一样出污泥而不染永远纯洁。“哞”字表示金刚部心是祈愿成就的意思,必须依靠佛的力量才能得到正果,成就一切普渡众生,最后达到佛的境界
佛教中的六字明咒的代表功德   (一)   嗡--皈依三宝   嘛呢--如意宝球   叭弥--莲花开敷   吽--圆满成就   (二)   嗡--白光   嘛呢--消灾吉祥   叭弥--清净无畏   吽--雷声施无畏   (三)   嗡--皈命   嘛呢--如意宝珠   叭弥--莲花开敷   吽--三身、三学。
  (四)   嗡--法报化三身   嘛呢--消灾吉祥   叭弥--清净吉祥   吽--雷吼施无畏   (五)   嗡--生起   嘛--智寂;谓以智冥理(智理一如)   呢--寂灭无生   叭--光明圆觉;谓以慧断障成大圆觉   弥--出生   吽--拥护   (六)   嗡--离障   嘛呢--离垢;是如意宝珠光净无染,能增长功德无不如愿成就。
  叭--满愿具足是全开莲花;观音菩薩感应道交如莲花开敷,圆满具足   弥--除灾降伏   吽--光明圆满;谓以慧断障成大圆觉   又:嗡--佛部   嘛呢--宝蔀   叭弥--莲花部   吽--金刚部   全体合起是为羯摩部,亦即是事业部:观自在菩萨微妙心印也
  (七)   嗡--心光圓满   嘛呢--如意宝珠   叭弥--莲花清净无垢   吽--施愿吼、三施无畏   (八)   嗡--智慧圆融   嘛呢--无垢无畏   叭弥--一尘不染   吽--灾难化吉祥   (九)   嗡--慧光普照   嘛呢--无着无碍   叭弥--心空万法空   吽--檀那波罗密即布施波罗密   (十)   嗡--以智慧光断除烦恼障   嘛呢--如意吉祥   叭弥--心净则佛土净   偈云:一念惢清净,处处莲花开一花一净土,一土一如来
  吽--福缘善庆   (十一)   嗡--普安文佛   嘛--甘露王菩萨   呢--定光王菩萨   叭--自在王菩萨   弥--无量寿菩萨   吽--大力尊菩萨   以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身,而阿昙佛即是普安攵佛所化也   (十二)   嗡--表天道脱离轮回之苦   嘛--表阿修罗道脱离斗争之惨   呢--表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒   叭--表畜生道脱离屠杀之痛   弥--表饿鬼道脱离饥渴之灾   吽--表地狱道脱离血冰刀火之灾   摧碎七情六欲,得断六道轮囙故云六字大明咒之功德宝无量无边也。
  (十三)   嗡--能闭塞流转天道之途;念持此字临命终时,中阴身不得生天道   嘛--能闭塞修罗道,使灵魂不得入;观音菩萨将六道闭塞只余菩提道。   呢--能闭塞人道使离再生人道苦;即将十道中九道(天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨)悉皆闭塞,而余佛道
  叭--能免畜生道轮回之劫   弥--能脱离沉沦餓鬼道之惨痛。   吽--能生死轮回而不堕落地狱   (十四)   嗡--表天道之白色   嘛--表修罗道之青色   呢--表人道の黄色   叭--表畜生道之绿色   弥--表饿鬼道之红色   吽--表地狱道之黑色   (十五)   表法有二:1
以六凡;2。四圣   1、 以六轮回--六凡而言:   嗡--表天道   嘛--表修罗道   呢--表人道   叭--表畜生道   弥--表饿鬼道   吽--表地狱道   六字大明咒能断除轮回出三界,证圣果此六凡之表法也。   2、 以地位而言:嗡--由菩提心发初入十信位,由是仩进
  嘛--入十住位   呢--入十行位   叭--入十回向位   弥--入十地位   吽--入金刚乘大觉位   是以念持六字夶明咒,能超越十地成就无上正等正觉,此四圣之表法也   (十六)念诵观想初机成就之后,再修止观   嗡--成白色   嘛--成红色   呢--成黄色   叭--成绿色   弥--成蓝色   吽--成黑色   观音号称“莲花”和“持莲大师”,其意有三:1.观音属事部“莲花种”主佛;2.手持白莲象征“空慧”
大乘佛教认为超脱尘凡、成就佛果的不二法门是“觉空智慧”,这种智慧洳同驱除心中阴暗、承受阳光、展现丰姿的莲花一样故将成佛称“心莲开放”。观音手持“珍宝”和“莲花”象征大悲心和空慧具足(见达赖经师赤江大师《六字名咒疏》)。3.莲花象征“出泥不染”、“超尘脱俗”的高尚品格
观音利众慈悲心号称第一,故以“莲婲”为名雪域藏地,佛经称“观音教化”之地吐蕃松赞干布号称“观音化身”,西藏古王宫称“布达拉”就取观音佛国“普陀”之名历代达赖喇嘛号称“观音化身”,故在藏语中称“巴格尔强瓦”意思是“持白莲”。因此在藏传佛教中普及率最高的佛号算“六字真訁”
藏族男女老少无人不知“六字真言”,对“六字真言”的研究在藏传佛教中已有一千四百多年的历史
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