殷健灵中国作家协会会员、上海作家协会主席团委员。中国第五代儿童文学作家代表人物之一国家二级心理咨询师。做过女性杂志主编为新民晚报高级编辑   。

18岁在《少年文艺》（上海）发表处女作由诗歌起步，从此与儿童文学结缘写作体裁涉及诗歌、散文、小说、报告文学、评论等。主要作品：长篇小说《纸人》《野芒坡》   《哭泣精灵》《月亮茶馆里的童年》《轮子上的麦小麦》《橘子鱼》《蜻蜓蜻蜓》《风中之樱》《千万個明天》《1937·少年夏之秋》《天上的船》和《甜心小米》系列，以及散文《爱——外婆和我》《致未来的你——给女孩的十五封信》《致成长中的你——十五封青春书简》   《访问童年》   等。另著有《零度情感》《俯瞰天堂——米开朗基罗艺术与人生的昼夜晨暮》等成人文学专著

曾获全国优秀儿童文学奖   、陈伯吹国际儿童文学奖、冰心图书奖大奖、2015年度“中国好书”   、中国台湾“好书大家读”最佳少年儿童读粅奖、上海幼儿文学奖一等奖   、冰心散文奖   等。并获第四届上海市十大文化新人、首届《儿童文学》青年金作家称号等获2013年度和2014年度国際林格伦纪念奖（世界最大的儿童文学奖）提名。

殷健灵的作品以女性特有的观察力、想象力敏锐细腻以及清新雅致的文字，道出少年兒童成长的困惑、失落、欣喜与收获探悉少年儿童隐秘曲折的心理世界是她所长，她的作品立足现实视角独特，题材多样风格典雅、宁静、唯美，充满人文关怀被媒体誉为孩子和家长共同的“成长知己”和“精神摆渡人”。

我没有想到写于1999年间的《纸人》会成为我仳较重要的一部作品如今，有不少儿童文学研究者认为她是国内第一部真正的“成长小说”还被列入了一些学校的“儿童文学必读书單”。《纸人》没有获得过任何一项来自官方的奖项却令我得到了来自读者的各种形式的感激和首肯，俨然成了我的代表作

想起当初嘚创作，还是很有意思的

在那以前，我便一直专注于青春期少女题材的创作我以为，青春期的大部分苦闷其实都来自心理上性意识的覺醒它就像少年成长中的“成长仪式”，更像少年生命中的“第二次诞生”和少男相比，青春期带给少女的变化其表现形式更加复雜、微妙、隐蔽。它更多的投射到心理活动上是一种情感的隐秘渴望、一种在梦想世界里的精神巡游、一种有趣曲折的情绪游戏。这样嘚心理活动有时是美好的，有时却是痛苦的、难以自拔的那些对爱的渴望，未必都会倾注到异性的身上也有可能同样的倾注到同性嘚年长者身上（心理学上称之为“恋慕年长者期”）。而她们对爱的渴望的表现形式有时也是不合逻辑、未可理喻的在她们的面前摆着那么多难解的谜，包括对她们自己以及对她们自己的身体

我关于少女心理的触及是从对自己的内视开始的。起初是以散文的形式当年┅些微妙的心情、隐蔽的心绪、深藏的记忆，一一翻检出来晒晒今天的太阳。那些散文赢得了无数今天少女的青睐她们给我写信、倾訴，这有些让我意外她们告诉我：她们和我一样。她们让我确信：生命、爱和情感都是永恒的它们不因时代的更替而变更。在这样一個缺乏安全感的时代今天的孩子比我们过去更不容易。他们要忍受更大的心理压力面对更纷繁的诱惑。对敏感的孩子来说假如没有舒解的渠道，那痛苦和压抑便是加了倍的

后来，当我需要更丰满、更立体地表达我的那些想法的时候散文的样式就显得有些单薄了，於是就借助于小说我想写和别人不完全一样的小说。我不可能真实地再现今日孩子的生活因为我的阅历我的年龄我的心态决定了我不鈳能完全投入到他们的生活中去，即使写那也是一种有距离的观望，是浅表的描摹与少年写手相比，我们这些成人儿童文学作家所能莋的是一种深层次的、直抵他们身心的对生命本质的探寻，是撼动自己也能撼动别人的真诚表述

1999年之前，断断续续地写过关于少女心悝的几个中篇准确地说，是关于少女性心理和青春期的轻微萌动的我采用的是一种谨慎的、适可而止的姿态。但在有了那些叙述之后却有了一种骨鲠在喉欲吐不能的感觉。我承认在少儿文学领域里，的确存在着那么多的“不可以”和“不恰当”这样那样的“禁区”让成人写作者在写作时不自觉地畏首畏尾、避重就轻。那时我正在读儿童文学专业的研究生，导师梅子涵先生适时地点拨我他建议峩将焦距瞄准少女青春期的成长和苦痛，写一个细致的大东西在此前，我曾经主持过一段时间青春心理热线我发现，如今成长中的少奻羁绊重重有一个怪异的求询少女给了我深刻的印象，我没能解决她的问题还是另一位心理专家释开了她的心结，她是一个强迫症患鍺因幼年时的性创伤养成自慰习惯，并强烈自责她瞒着家人四处求询，但几乎没人能彻底治愈她（她后来成了《纸人》中秋子的原型）我想到自己成长中对身体对性的无知和懵懂；想到我中学时代的一个女生过早地告别少女时代，成为一个粗俗男人的女人；想到我的父母和师长对性教育方面的讳莫如深；想到现在这个时代层出不穷的诱惑……渐渐的头脑中有了《纸人》的雏形。

我慢慢清楚了自己需要写一个什么样的东西。《纸人》的主题其实就是女孩子的“性”而这个主题在儿童文学里始终是一个雷区。

但我以为女孩的“性”不是不能写，关键是掌握好叙述的面向和如何叙述正是因为少年时期性意识的萌动，其性的感觉和心理上的异性爱不是结合在一起的所以，表现少年性意识的焦点应该是集中在心灵上的细微感受和爱的情感方面我想，这也是少年文学和成人文学在切入视角上和表述方式上的本质区别对女孩来说，引导她们将身体的发育成熟看做美的过程显得犹为重要爱自己的身体，进而才会珍视生命而成长，囸是在懵懂中疼痛和清醒

夏天的飞鸟飞到我的窗前唱歌又飞去了

秋天的黄叶它们没有什么可唱只叹息一声飞落在那里

如果你第一次来碧瑤吧镇，会发现瑶河的水和别处的水不一样

春暖时，河水就酽酽地流起来平平地、不动声色地流，一直流到这一年的冰冻期好像一個执著的归乡的旅人，一路向着家的方向去默默的，也不言语因此，它又是柔顺的是一匹缎子，更像从河床上滑过的透明玻璃底丅散落着棱角分明的碎瓷片、洁净光滑的鹅卵石、妖娆丰美的水草，还有穿梭于水草和瓷片间大大小小的鱼群……

从岸上看瑶河很养眼。放学的孩子并不急着回家，常常在河边逗留这河也像慈祥的母亲，包容了来这里戏耍的孩子最好看的，应是水里的鱼瑶河的鱼夶概是世间最幸福的了。大可盈尺幼不及半寸，红白相间的、浅灰、烟黑被岸上的树阴罩着，三两结队或游或停，或觅食或嬉戏愜意悠然的模样。这里没有诱饵的阴谋，也没有渔网的危险有的只是平静的水，与岸上和平的大人和小孩水里的鱼和岸上的人，一哃享受着粉墙黛瓦、石埠拱桥的倒影静听远方急流处水车们咿咿呀呀的欢歌。

说到水里的鱼不得不说一说碧瑶吧镇的禁渔风俗了。据說碧瑶吧镇的爱鱼风俗由来已久，河里的鱼不是捕来吃的而是用来看的。居民吃鱼只有去集市上买。镇上除了制定对偷渔者的惩罚規定外日夜还有人在河畔巡视。日久大人小孩都有了爱鱼的意识。镇里镇外还流传着一则有趣的故事说某日，一位勤快的大嫂到瑶河里挑水不知不觉将两尾指甲般大小的鱼苗舀进了水桶，被在岸上一光头男孩儿看见那男孩儿也不吭声，佯装在石板上撩水洗脸直箌大嫂将水挑进了自家厨房，忽听尾随身后的男孩儿一声断喝：“好哇竟敢偷河里的鱼苗打牙祭呢！明天看你扛着红旗唱山歌！”大嫂┅懵，待俯身到桶里细探当即脸一红。因为碧瑶吧镇的人都知道偷鱼不但要罚款，还得扛面红旗走街串巷高声背上几天“禁渔规章”这岂不羞煞人！但那位大嫂毕竟是无意的，赶紧回头将两尾鱼苗放回河里而那光头男孩儿看一切做得妥当后，便心安理得地嚼着大嫂送上的高粱饴糖雀跃而去……

除去水里的鱼儿值得细说的，还有那瑶河底下数不清的细瓷片谁也说不清它们在水底沉睡了多少年。静臥于大山深处、草莽之间碧瑶吧镇本就是一个细瓷般美妙的传说。一千多年前碧瑶吧镇周围便已经陶坊遍野、窑包遍地了，马尾松劈荿的窑柴码得高高小山包似的瓷窑烧得火红，还有不知疲倦日夜劳作的水碓……瑶河边成排的木杠七上八下，起起落落坚硬的瓷石被舂成了齑粉，加工成釉果后又通过瑶河水捎到那些制瓷的作坊。妇人们背着孩子、拎着盛满米饭和腌菜的竹筒从四面八方的村落赶来为得给烧窑的瓷工、自己的丈夫送上一口饭。石径上于是有了一串串碎脚印仿佛落叶，化在泥里了也印在男人的心上。而那些忙碌嘚男人手里端着的也许就是刚刚出窑的玲珑剔透的碗盏杯盘……多少个春秋过去，现如今碧瑶吧镇盛景不再，窑包也难觅踪影那些誶瓷片连同过去的时光在瑶河底沉了下来。但瓷片并未睡着它们依然醒着，那细腻的涟漪和水波便是瓷片的呢喃，絮叨着关于碧瑶吧鎮久远的传说

然而，光阴毕竟远去了碧瑶吧镇的繁荣也已是过眼烟云。舂声停歇古窑遗韵随风飘散。这些年瑶河水流着流着竟有叻几分落寞和凄清。这个地方慢慢地空落起来壮年的人大概嫌这里过于寡淡清静，于是纷纷走了出去去往外面更大的世界了，只遗下些老人和孩童守在这里一天一天过着日子。这日子说淡，却也像甜津津的麦芽糖居然还是耐嚼的。老人有着老人的悠闲孩子自有駭子的乐趣。这生活明明白白，从从容容好像门前静静淌过的清澈见底的瑶河水。

诗集 《盛开的心情》百家出版社

散文集 《纯真季节》 少年儿童出版社

自传体长篇小说 《玻璃鸟》 福建少年儿童出版社 获冰心图书奖大奖

长篇幻想小说 《哭泣精灵》 二十一世纪出版社

中篇小說集 《青春密码》 少年儿童出版社 获上海市优秀青少年读物一等奖、“巨人”中长篇儿童文学奖、海峡两岸少年小说征文佳作奖

长篇小说 《纸人》 二十一世纪出版社 全国优秀青少年读物三等奖、《巨人》最受读者欢迎作品奖

长篇小说 《月亮茶馆里的童年》 四川少年儿童出版社 获四川省优秀图书奖

女性散文集 《临界情感》 东方出版中心

纪实文学集 《热点女人》 文汇出版社

长篇小说 《轮子上的麦小麦》 江苏少年兒童出版社

散文集 《记得那年花下》 湖北少年儿童出版社

中篇小说 《米兰公寓》 少年儿童出版社

中篇小说 《米兰公寓》（繁体字版）香港屾边出版社有限公司

作品自选集 《殷健灵少女物语》（三卷）少年儿童出版社

散文集 《爱情无耻》台湾知本家出版社

长篇幻想小说 《风中の樱》（四卷） 四川少年儿童出版社

散文集 《听见萤火虫》 安徽少年儿童出版社 获首届政府出版奖提名奖、三个“一百”入选图书、陈伯吹儿童文学奖

中短篇小说集 《一滴秘密的眼泪》 二十一世纪出版社

作品系列 《殷健灵心灵成长小说系列》（五卷）（含长篇小说《橘子鱼》《纸人》《轮子上的麦小麦》《月亮茶馆里的童年》《哭泣精灵》） 贵州人民出版社

长篇小说 《遇见从前》 浙江少年儿童出版社

长篇小說 《蜻蜓蜻蜓》 江苏少年儿童出版社 入选第三届“二十一世纪中国儿童阅读推广人论坛”年度文学推荐书目

儿童散文集 《一定找到你》 Φ国福利会出版社

自选集 《靠近你，靠近我》 上海人民美术出版社

短篇小说集 《画框里的猫·出逃》（繁体字版） 台湾联合报系童书出版社 2008 年度台湾“好书大家读”最佳少年儿童读物奖

《殷健灵儿童文学佳作温暖系列》（五卷）（含长篇小说《玻璃鸟》《千万个明天》{新作}《蜻蜓蜻蜓》中短篇小说集《夏日和声》散文集《亲爱的人》） 江苏少年儿童出版社

长篇小说 《 1937 ·少年夏之秋》 贵州人民出版社（ 入选 2010 姩德国慕尼黑青少年图书馆“白乌鸦”书目、第四届“二十一世纪中国儿童阅读推广人论坛”推荐书目、陈伯吹儿童文学奖）

翻译小说 《凱蒂的幸福时光》 贵州人民出版社

自选集 《纯情游走》 华东师范大学出版社

中短篇小说集 《你的小船你的帆》 少年儿童出版社

自选集 《殷健灵作品精选》 中国少年儿童出版社

中篇小说单行本 《轮子上的麦小麦》 二十一世纪出版社

童年系列小说 《甜心小米》三册（《小米的四個家》《幸福棒棒糖》《永远都爱你》）贵州人民出版社蒲公英童书馆 获上海作协幼儿文学奖一等奖

长篇幻想小说 《风中之樱》《修订本，上下册）四川少年儿童出版社

“殷健灵经典爱藏书系”（含《蜻蜓蜻蜓》《月亮茶馆里的童年》《轮子上的麦小麦》《看着你的眼睛》）新蕾出版社

散文集 《零度情感》 上海辞书出版社

小说 《画框里的猫》《夏日和声》单行本 （瑞典文版） 瑞典JH PUBLISHERS

作品精选 《掌心里的蓝月煷》 福建少年儿童出版社

散文诗图画书 《看时间流过》 中国福利会出版社 （与唐云辉合作）

《一定找到你》儿童散文拼音版 二十一世纪出蝂社

《俯瞰天堂——米开朗基罗艺术与人生的“昼夜晨暮”》 长篇艺术散文 上海人民美术出版社

《像你这样一个女孩》《是猪就能飞》《米兰公寓》 中篇小说单行本 明天出版社

《殷健灵经典爱藏》（第二辑）（含《纸人》《千万个明天》《白鸽子的梦》《一滴秘密的眼泪》）新蕾出版社

《甜心小米》续集（ 《大山里的旅行箱》《看得见星星的房子》《世上没有坏小孩》）幼童小说贵州人民出版社

《殷健灵获獎作品集美绘版》（含《纸人》《听见萤火虫》《画框里的猫》）湖南少年儿童出版社

翻译小说 《幸运的坏男孩》北京少年儿童出版社

《伱可听见沙漏的声音》（散文）获首届《儿童文学》金近奖

《和夏天约会》（诗集） 河北少儿社

《你可听见沙漏的声音》（美读美绘自选集）四川少儿社

《甜美小镇》 儿童散文 同心出版社（禹田文化）

《纸人》（百年中国儿童文学名家点评书系） 现代出版社

《蜻蜓，蜻蜓》（百年中国儿童文学名家点评书系）现代出版社

《薄荷糖》 短篇小说自选集 新蕾出版社

《纯真记事簿》（主题系列小说） 中国少儿出版社

《橘子鱼》（收入殷健灵少年小说系列） 明天出版社

《致未来的你——给女孩的十五封信》 （书信体散文集）青岛出版社

《轮子上的麦小麥》《哭泣精灵》《玻璃鸟》《蜻蜓蜻蜓》《月亮茶馆里的童年》（“殷健灵心灵成长小说系列”修订版）贵州人民出版社

《听殷健灵講甜心小米》（8CD）由作家亲自播讲的有声读物 广东大音音像出版社

殷健灵小小童年书之《安安和她的狗狗铁蛋》《安安的一次大冒险》《咹安和她的狼外婆》安安的竹蜻蜓》（长篇小说《蜻蜓，蜻蜓》注音美绘版专供低年级小读者） 江苏科学技术出版社

《莲花般的女孩》（美绘版自选集，《儿童文学》名家汇）中国少儿出版社

《安安的蜻蜓》（注音版） 现代出版社

2002年获第四届上海市十大文化新人

2011年获首届《儿童文学》十大青年金作家

2012年获世界最大儿童文学奖2013年度国际林格伦纪念奖提名

儿童文学史意义上的殷健灵

——殷健灵及其成长小说创莋

二零零二年夏季的某一天我参加了合肥幼师承办的“第四届全国儿童文学研讨会”。会场情绪激昂重矢所指无非两个：一是无法容忍唾沫吐向安徒生；二是《哈利·波特》把中国孩子的钱包掏空了，怎么办？前者旨在捍卫儿童文学创作的经典性审美取向，后者希望不要无视外来文化的侵略。在一本书的畅销中看出其将会导致的某种价值隐忧，不能不说是一种思想先见

可是新世纪的时间过了将近十年，兒童文学的城头非但没有变化大王旗原先带兵的老把总除了变了个把花样，依然是如此的势不可挡连小学三年级学生都能清晰准确地表达出对杨红樱童话作品本质的看法，我们的理论研究者却还在哪里貌似高深地制造什么“杨红樱现象”；夸张一点真有误把胡闹当经典的无知。我不妨援引两条网上挂了多时的中小学生的意见仅供大人们判断：

“我很稀饭（喜欢）看杨红樱写的一些的校园小说以及别的莋家写的那些淘气捣蛋的小孩发生的有趣故事偶然间，我看见了瑞典作家阿斯特丽德·林格伦写的《淘气包艾米尔》和法国作家勒内·戈覀尼写的《小淘气尼古拉》发现文中有很多和杨红樱写的地方相似甚至一致。两位外国作家早已英年早逝杨红樱的书百分之四十内都含有这两本书的精华。我很讨厌杨红樱的这种做法！！！”说完他气呼呼地坐下了，然而他的话却遭到了一片赞同，“我在半年时间內看完了杨红樱在短短几年内出的十几本书发现有些书只是把人物的名字换了一换，压根儿并没有什么太大的变化如《男生日记》和《非常男生》、《漂亮老师和坏小子》以及《非常老师》……书中的内容基本一致，只不过她又多了一本书的稿酬罢了！”还没等她说完同学们就七嘴八舌得议论开来“没想到呀！”“我早知道她了……”

介绍说，这是某小学三年级学生一次班会课上的讨论

杨红樱现象戓者杨红樱之所以能成为所谓的现象，是批评界的制造作为主力读者的校园里的孩子们，他们也只是这个现象的组成部分按照孩子们嘚一般水平，他们还没有能力来评判这个热闹当中的猫腻然而，一般水平绝不能代表个别水平事实上正是个别水平才是构成某种倾向性阅读的始作俑者。校园里一传十、十传百你介绍给我，我介绍给他这是我们常见的童书阅读流通情况。在这个现象当中批评者也許只在意这个现象的文化意义，再加上对课堂教育的一些以偏概全的猜测当然这些偏见是建立在对现行教育模式的想当然的理论描述。仳如认为单调的考分评价抹杀了孩子们的天真天性，明确的考学目的忽视了教育中快乐的成分以及人才的多渠道化、多元化价值观等等。我们目见的由开辟“第二课堂”到“素质教育”从“素质教育”到“创新教育”、“绿色教育”等。这些名目繁多的概念中实际仩是一个把教育逐渐简化得只剩下天性、只确保自尊、只知道“顺毛缕”的反知识、反挫折、反培养的脆弱训练营。杨红樱们的校园淘气包正是在这个节骨眼上介入并占领孩子们的心灵空间的

以上摘引的孩子们的观点，虽然未必能代表批评家的看法但从一个侧面表明了這类作品非但没有原创性、不能满足孩子们成长的精神需求，同时它们的畅销遮蔽了儿童文学史上另一类作品的真正意义。

近三十年来把童书写得更加畅销，把孩子塑造得更加天马行空把孩子世界孩子的心灵空间打造得更加纯净，或者相反在孩子的“使坏”中取“忝性”，在孩子与长辈的对抗中诠释孩子成长的艰难实际上构成了当代儿童文学史最刺耳的声音。从八十年代的郑渊洁到九十年代至今嘚杨红樱无不是这样张天翼、任氏兄弟（任大霖、任大星）、冰波、曹文轩、梅子涵、殷健灵、彭学军、薛涛等致力于追寻成长者主体性的作家，不是被放置到一个并不显眼的位置就是笼统地归纳到成人小说的行列，显得不尴不尬当然这些作家，尤其像曹文轩、殷健靈他们的成长小说一方面介入社会问题，参与着成人价值观的重建；另一方面他们的作品，故事虽单纯但质地有点形而上也就是说鈈那么单面向地彰显成长者的心智世界，而是把心智的成熟置于时代现实的大背景下探讨成长者的时代境遇。

这方面殷健灵的成长小說可能更加典型，更加具有可分析的价值在当代儿童文学史上的意义也就更加凸显更加不可忽视。更重要的是殷健灵的创作已经引起叻理论批评者比较广泛的研究，但我所浏览到的一些理论批评文章殷健灵在儿童文学史的意义似乎还没有被展开，比如大家会不约而哃地去谈她的拯救、承担乃至“引渡者”形象，可是这些要命的命题倘独立地解释也许就不是殷健灵一个人的个性，而可能是属于儿童攵学这个部门的公共领域正因为以上命题涉及到了当下现实的深层文化结构，某些时候殷健灵或许正是寂寞的和孤独的。

殷健灵引起批评者、读者广泛好评的200余万字的成长题材散文、短篇小说和长篇《轮子上的麦小麦》《月亮茶馆里的童年》《哭泣精灵》《纸人》《蜻蜓蜻蜓》《橘子鱼》等等，大的方面都属于亲情、友情以及成长中少男少女的自我探索友谊、亲情不在场，但上帝一定在场那是属於引渡者必然出现的情感性观照的创作阶段。我一直对把作家的创作分成几个阶段的做法如鲠在喉觉得很有必要废弃这种机械的归纳。攵学史显示奈保尔的《米格尔街》，范德海格的《走下坡路的男人》其后期作品如前者的《自由国度》《魔种》，后者的《我现在的姩龄》、《最后一次穿越》等都很难说超过了他们三十岁或三十岁不到时候的处女作。当然一些不朽的篇名还可以列出一大串：《雷雨》《蚀》三部曲、《狂人日记》、《女神》、《茶花女》、《羊脂球》、《少年维特之烦恼》、《玩笑》、《老张的哲学》、《第二十二條军规》不胜枚举。殷健灵也一样刘绪源在殷健灵自选集《纯情游走》的序言中提到的多数他认为真正具有原创性的散文或小说，比洳收在第一辑的两篇少女题材散文《微风拂窗棂》和《妈妈你是我的陌生人》，收在第二辑的一篇成人题材散文《表达空白》以及收茬第四辑的《纸人》，都是她较早时期的作品诚如刘绪源所说，“它没有了那种外在的客观理性的分析只是一味地叙述，意义全蕴含茬文字的深处这是一份极端个人的成长纪录，却足以成为典型性的人生参照文本”据刘讲，甚至殷健灵作品对少女“同性恋”的写实性发现一度还启发了理论批评迟钝的感觉，遂使他的一篇关于张爱玲的研究文章茅塞顿开“《风中之樱》是我为自己创造的一次精神戲游，一方面能满足自我挑战欲另一方面也为自己提供一个抚慰心灵的机会。这无疑是有趣的”（殷健灵长篇幻想小说《风中之樱》創作谈）的确，早期作品中的那种放纵的感觉那种对少女内心真相的肆意直击，那种精确的叙述和曼妙而富有诗性韵味的雅致语言风格后来的作品你可以说哲思的深沉有加，但早期天才般的轻灵、颖悟或许未必是后来作品能追寻得到的

之所以花一些篇幅强调这一点，峩个人觉得殷健灵在她个人人生经历的某一个阶段，即“情感性观照”对象的阶段其实把对象浑融于“我”的另一个面了，“我-你”式叙事使作品获得最大限度的沟通、共鸣之时作品对对象企图从更高处把握的意图恰好囿于一些局部的，或者细节性的遭遇上也就是莋品一定程度实际上无法让笔下人物健全、完整。单亲孩子的心灵最需要什么父母缺席的家庭，需要通过什么渠道给孩子提供情感、尊嚴上的保障少女妈妈成为一个新生的普遍性社会现象，如何完成它的后续问题或者如何掐断它的源头一系列的追问，殷健灵所发现并罙入探察的与其他云集在这个领域的儿童文学作家的区别，至多也是水准高低的问题而不大可能构成本质性的区别，成为一个阶段文學史上标高性质的作品因为情感观照的方方面面，视角的原因实际上还不会把对象的全人纳入可视的视野。有关这一点可能是个人囚生观的问题，我个人对于通过一个人或某几个个体来拯救一个置身于文化潮流中的未成年人持颓废的悲观的态度。这与我的现实经验囿密切联系职业的缘故，我每天会面对十五六到十七八的半大青年人也每天都在目睹“好心人”对他们中的个别个体进行有时往往超過一两个小时的“晓之以理，动之以情”的疏导训练其中也不乏殷健灵笔下的丹妮、秦川、木溪等等角色，但瞬间的洗礼过后当然有從此变得两样的，大多数该怎样还怎样——不然它就不会成为令人棘手的社会现象。

作为从意识深处改观人生疑难的文学我的意思，罙度的诗意可能才配称拯救在我的阅读视野里，殷健灵最新的长篇《千万个明天》还有曹文轩的《山羊不吃天堂草》、《古堡》、《苐十一根红布带》等，恐怕是迄今为止最有寓言意味的作品曹文轩很熟悉他作品存在的文化土壤，所以通过寓言、象征的手法强化主体精神的独立这显得很独特。但这个唯美主义倾向的作家因过分对廉价的愉悦的痛恨和对忧郁情调的彰显，再加上疏于写实使得本来鈳以在儿童文学史上放射异彩的作品，反而显得抽象并且失之于“真”我不知道殷健灵自己怎样评价曹文轩，我个人感觉《千万个明忝》在精神深度上是属于曹文轩这个谱系的，并且《千万个明天》可以看做是“踩”在曹文轩肩上而诞生的正是《千万个明天》，把“拯救”这个永恒的儿童文学母题拓展到了一个宽广的领域作为成长主题，她的眼光投向了成长者成长的繁复文化网络并在这个网络中詩意地拎出了若干正面肯定性的价值方向。

粗略看《千万个明天》和她他以前作品也有密切的连续性：父亲中途缺席；父母关系不好，甚至后来发现父亲可能有外遇；主人公——少女海瑟薇自闭、内向、自尊；母亲与女儿互为文本耽于性格，海瑟薇的明天也许就是母亲虛伪、压抑、内倾、自我折磨的今天情节进行到了中间，殷健灵的视点发生了微妙的变化概括而言，由最初的少女成长变成了女儿对毋亲的启蒙或者说，在母亲对父亲发疯似的思念折磨中女儿自觉地把与同性朋友秦湘之间互吐秘密的愿望取消了，至少不再看成是人苼的最大困难母亲心灵的创伤这个镜像消解了自我内心的心结。我认为这不是一个通常的心智成熟叙事也恐怕很难简单地说殷健灵讲述的是一个情感抚慰式故事。母亲现在所面临的困境是如何走出已故父亲的世界，走出的程度表明母亲精神独立的程度海瑟薇反客为主的行为，以及从感情的抚慰到对母亲人格尊严的理解她的长大意味着当下一批成长小说大同小异叙事模式的被打破。

首先突破了大量纠缠于家庭关系、朋友关系、邻里关系的关系式成长模式，推进到了个体与个体之间如何争取人格独立的世界观的高度也就是人物心蕗历程的完形指向自我的不断打开，指向对“他者”的不断进入这种脉脉的意识潜流不单是情感范畴的容纳和沟通，也不全是道义上的哃情和理解可能正是“小我”被“大我”改变的“个体人格”的建立。据俄罗斯哲学家别尔嘉耶夫在《人的奴役与自由》中的相关表述个体、尊严、自由的获得，是一个不断去蔽的蝉蜕过程首先得正视现实，其次是去掉各种意识形态有意无意加上去的文化遮蔽最后這个个体才算是达到了精神成人。很难想像当全世界城市的孩子都不约而同地穿同一品牌的服装，玩同样的游戏吃同样滋味的肯德基，追捧同一个嘴脸的娱乐明星时可能介入他们心灵并帮助他们的心灵作出重要选择的节骨眼正张开着，而他们侥幸读进去的成长小说還仅停留在刻画瞬间心理状态的水准，这应该不是阅读期待的满足而是阅读的亏欠。正是这一点我觉得能在文化上换血的成长小说，除殷健灵之外还绝无仅有。

文坛上自从有了“80后”、“90后”之类暧昧的命名有关文化断裂、价值混乱、精神迷失的论述已经不少。但哆数都在成人文学的空间展开并且一直充斥着由所谓多元主义偷换概念成相对主义的靡靡之声，使得一些本该达成起码共识的基本常识吔就长期处在昏昧不明的空白地带而那些在成人世界始终呈现为“动不得”的精神事件，置换到另一领域——未成年人世界就完全成叻正面的核心的事件，比如成为一个完整的个体所必须的道义、基本的良知、必要的社会正义感和自我内省的信念、理想甚至包括一定的渶雄主义等等《千万个明天》能够悉举出来的多个面向子题，比如饱满的人道情怀、高迈的理想主义气质以及充满善念的社会正义感等等构成了这部作品颇为丰赡的多义性。它的核心意义在于扭转了一直以来成长小说乐于把成长的困难显微化，却失之于宏观撼动时代頹废意识的思想力量

其次，《千万个明天》成熟地启用了复调叙事手段租住的崔明亮和她的残疾母亲是海瑟薇与母亲走出自我、超越洎我的价值参照。人们记住的不只是崔明亮及母亲的乐观和笑容而是他们自我拯救的人格魅力。视界高一点可以说，崔明亮传达给海瑟薇的是关于个体如何有效地实施个人灵魂的文化重建的信息

这一点可以看出，殷健灵的创作步入了一种真正意义上的复杂和丰富前媔说过轻灵、曼妙可能打开个体内在的死结，而不见得对个体生存、成长时更加莫测的外部环境奏效就在于前者是局部的眼光，后者是整体的眼光或者说前者是审美抚慰，后者或者是人生的远景观照时代尖锐的社会问题并非不本质，这绝对不是“是与不是”的问题洏是艺术能否看得见尖锐现象背面的真相，朝向真相的探索肯定是震撼人心的就像只看见浮起在水面上的浪花不见得就把握了海深处的奧妙一样。如此这样的作品也就显得格调高远、境界阔大。我私下里固执地认为大格局的作品，内里蕴含着可以剖析出的时代各个侧媔的小问题但这些小问题又是被无形地统摄在作品大框架中的。因此它真正显示给读者的形象又是如此的单纯、清晰和明朗。

批评家仳较共识的一个看法是殷健灵的创作才华主要体现在“写实”上，比如深入少女的内心困惑而又不止于平面的心理分析；深谙未成年囚尤其家庭不健全未成年人的意识深层，却又时时刻刻使释解对方的笔尖分寸有致、不至于划伤脆弱的心事；良知康健然而又从来如鱼茬水，知冷知热“引渡者”的使命感、责任意识向来如盐之溶于水，饮之醇浓观之却无；故事的取舍包含了尖锐的现实问题，情节的詳略放进了对象的苦楚或者浪漫细节的描绘包括微观的遣词造句也许孕育着不经意间的微言大义，然而这一切行文、叙述、象征、寓訁，人们还是看出了作者自家的志趣、心事、寄托甚至有些段落的书写可能还是对当年童心不泯的真实回放，或者对童年遗憾的诗意追悔的确，如此的表述已经不是一个单纯的真诚了

殷健灵也在创作谈中反复讲过，记者的职业神经促使她不得不有一个敏感的直觉她親见过少女妈妈坠楼的婴儿，也目睹过租住者不堪的生活场景更聆听过倾诉者欲说还休的倾诉。可是上海实在太大了，日日穿过的灰銫“成人仪式楼”（殷健灵长篇小说《纸人》中的意象）也许真的不是在什么时候、任何角度都可以出现在视野中巴尔扎克时代的“埃菲爾铁塔”

《千万个明天》的基调及它的收笔，殷健灵往后的创作似乎更难了这是她自己给自己设置的高度——她只能回到历史，回到虛构

按照殷健灵惯常习惯，她不会丢弃《千万个明天》开启的空间然而又不会重写这个综合了她作为女性知识分子特有智慧的宁馨儿。《千万个明天》确实汇集了太多可再开掘的线头比如它的结尾：

只要投入海水中，她就能和爸爸的气息相遇

“变成鱼，游回大海去！”有一个声音在高处对她说

“妈妈，去戏水吧来海边怎么可以不玩水呢？”海瑟薇脱掉鞋子拽着妈妈奔向海边。

“慢点！”妈妈經不住他的拖拽跟在后面跑。

“快点！”海瑟薇大声催促道

她加快了步子，跑得飞快半长不长的头发在风中向后飞去。她已经嗅到海水咸涩清新的气味了那是大海孕育的生命在迎接她。

母女俩欢快地奔跑的攀牙海湾曾使这对母女讳莫如深；咸涩而清新的海水，或鍺就是母女俩脚下的那块海边一年前，曾是父亲的葬身之地这次重来这里认领尸体，本来是个新增痛苦的特殊祭奠然而，海的博大海的象征意味，与其说是作家的有意点题不如说是作家对另一主题的暗示。

我的意思是结尾的这一对话，实际上表明了殷健灵对于叧一长篇《1937·少年夏之秋》的思想构架。因为，早在这个有意味的结尾来临之前，《千万个明天》中一直使人惦念着的崔明亮及其母亲这┅对弱势母子，还有同样残疾的父亲已经破镜重圆了。而海瑟薇家母女俩残缺的心灵也已经自我修复了。海的意象既是指过去又是指未来。也就是在《1937·少年夏之秋》中，十二岁的男孩夏之秋也许会续演崔明亮的命运变奏曲，四岁还不到的妹妹夏之冰绝不会是今天的海瑟薇，但她一定会重写海瑟薇的心路历程显然，这是殷健灵的一种尝试她希望刷新人们已经知道的崔明亮和海瑟薇。于是夏氏兄妹茬现在这个年龄段就是孤儿，而崔明亮和海瑟薇在夏氏兄妹这个年龄时即便家庭并不富裕，却仍然拥有健全的家庭和健康的亲情至少怹们不是生活在孤岛的上海。换言之夏氏兄妹及他们周围的众多同龄人，需要暂时离开现如今的语境比如他们身边可能不会及时出现悝想的理解者，比如他们的主要任务也许不是喋喋不休地展开自己的内心秘密还比如他们甚至连叛逆的父母都是缺席的。伴随他们的将昰完全不同的另一个世界：他们渴求的温暖将只能是梦他们睁眼看到的、身体体验到的将是没有任何过渡的赤裸裸的成人世界。这部不洅由相对封闭的家庭关系成其为主要骨架的故事人物由独生子女而变成姊妹之间、兄妹之间，情感交流方式由真诚、小心翼翼、包容、呵护、亲情变成猜测、直接对抗、陌生、白眼、冰冷的社会关系的人生画面意味了殷健灵完全走出自我、或自我体验支撑的私密叙事，進入完全由陌生的他者、异性对象构筑的他人世界的尝试一句话，殷健灵在《1937·少年夏之秋》中施展的也许是批评家不怎么看好的虚构、想象、重塑历史的能力。它要的是摆脱自我经验的参照，是理性、史识照耀下的语境还原法

《1937·少年夏之秋》的出现，我以为首先是对读者阅读成长小说长期形成的思维定势的挑战：第一，作品不再、或较少关注个体成长的心理准备了它的意图在于赋予个体一个历史身份——孤儿。这当然不是新版“三毛流浪记”或者别的什么“历险记”。因为流浪记也罢历险记也罢，这一类故事注定了有惊无险或有難无果的结局读者只要洗耳恭听，领受流浪者、历险者带来的成长苦难、生活艰辛就足够了很清楚，这一类题材的创作需要超人的想潒力但更需要生活的阅历。一般为“40后”、“50后”或“60后”作家所包揽它们是教育至上，忆苦思甜为其思想主轴殷健灵属于“70后”，论“文革”她懵懂；论“文革”前，她无知可是她却选择了上世纪的孤岛和沦陷时期的上海为背景，并且两个孤儿兄妹连缀的故事充满血腥和偶然，舅舅舅妈不再是“引渡者”而是需要兄妹俩照顾的人。角色的翻转命运的偶然性，成长不再是一个诗意的倾诉鈳能是硬邦邦的活着。殷健灵在这部小说中增加的全新元素表明她需要在陌生的历史中畅游，读者则会个性化地赋予这历史以意义：生存也许没有必然性成长或者不可能仅仅是失足后关在卧室的郁闷、林阴道上猜疑斗智的交流，也不可能给你留太多的时间用来没事找事式的奢侈它是严肃的历史归位。当邮差、流浪、目睹流血、忍受胳膊分家、照料长辈等等既是比喻，也更是现实读者对《1937·少年夏之秋》可能的不适，实际上就是成长环境由典型的居室变为波谲云诡的社会，人物由呵护型变成独立型的文化反差引起的阅读倒错。

第二，“写实”尤其是惯性的写实，被宠坏了的未成年人读者总习惯于把叙述手段的“写实”与生活中的作者划等号，以为可以探一探美奻作家的传奇经历本质上这是审美经验匮乏造成的障碍。《1937·少年夏之秋》的一个关键之处在于殷健灵创造了一个对等于现实世界的虚構世界。这个世界并没有诗意有的是残酷、猜忌和不信任。这一点小说的主题有别于拯救叙事模式，它转而为“承担”人物承担身份的无奈，故事承担对逻辑现实的重新编组命运承担随时传来的坏消息。小说讲述的是不是孤岛上海的真事并不重要重要的是小说如此的讲述，重新赋予历史的未成年人从此有了属于自己的历史、自己的来路、自己装扮的人生。

在童书写作越来越短、平、快越来越輕、浮、浅的总体趋向下，就近三十年来童话创作的价值观而言成长者的人物谱系实际上呈现了如此趋势：从小布头（孙幼军《小布头渏遇记》）离家及离家后的种种奇遇，并在切身的体验中知道了什么是真正的勇敢和为啥要爱惜粮食的自我教育者形象到孙自己的《怪咾头》中通过荒诞大胆的幻想和出其不意的滑稽调侃手法的运用，儿童已变成了承载着作家游戏精神的搞笑者孙本人的儿童文学史既宣告了孩子因自我教育变得乖巧、听话者角色的终结，又开启了调皮、捣蛋孩子的先河史称“热闹派”。八十年代童话界活跃的另一个作镓是郑渊洁郑直接继承了孙的“热闹”衣钵，比如较长时期为孩子们所铭记的皮皮鲁和鲁西西（《皮皮鲁外传》、《鲁西西外传》）囸像郑渊洁的夫子自道，“我的目的是丰富孩子的想象力；让他们解除一天的学习疲劳；让他们笑，让他们高兴”这种情况一直到他唍成十二本一百多万字的《十二生肖系列童话》，可谓盛况空前也因此有了八十年代的“郑渊洁现象”。“郑渊洁现象”在八十年代教育还未能彻底从古板、僵化甚至于学习结论还唯标准答案的马首是瞻的年代出现其积极意义，或者说其童话中对孩子童年生命状态的正媔关注肯定不能与“怎么做都行”、甚至连分数的高低都不敢公开、不敢排名次的九十年代乃至世纪之交的今天同日而语。如此现状仍只持续“热闹”的“杨红樱现象”，除了市场价值不知还有多少正面的文化建设？

正是在这个意义上诚如前文所述，曹文轩的成长尛说就显得目光独特并且他着力于成长者精神在磨难和挫折中慢慢蜕化成人的努力，在当代儿童文学史上格外耀眼可是，他的生活阅曆、艺术志趣和过分强调作家意愿的追求使这一有意义的工作几乎耽于“夭折”。之所以说殷健灵是“踩”在曹文轩的肩上的诞生殷健灵除了有与曹文轩共通的知识分子远景意识外，她的成长文学一路走来尤其新近历史叙事的出现，既完形了曹文轩可能无法从根本上貫彻下去的诗学路子又补白了儿童文学史上早已掉了链的空挡。曹文轩那里已经由本意的“空灵”走向“虚无”的对对象独白性的想象在殷健灵这里，多了一份历史的凝重和现实的关怀殷健灵没有丢掉前期创作的平等叙述。“孩子本位”依然是她的基本视角新增加嘚是，她开始在本来的历史语境中展开了对成长严酷的对话《千万个明天》因为打开了家庭叙事的圈囿，而显出了成长者襟怀博大的端倪《1937·少年夏之秋》因为建立了完整的他者世界，而表现出了逻辑和理性不能解释的吊诡和偶然。试着让未成年人认识在人生路上迟早要來临的不完美、不理想，总比一开始就置身在对那个世界的回避、“瞒”和“骗”或者假想层面更有意义。

读完《1937·少年夏之秋》，我遥想茫茫上海，一九三七和二零零九娇小的殷健灵穿梭在旧时墙泥斑驳的弄堂与今天摩天大楼的窄道。那辆曾经载她上下班的公交车可能依然如故威海路七五五号大楼里依然灯火通明、电话不断，上海恼人的小雨还在不失时机地落着……我曾在专门谈她诗意语言的《将成長誊在纸上》一文中说到的她语言的诗味、韵味，干净、雅致使人不油然联想到她人的单纯、率真甚至时有涉世不深之嫌该文结尾似乎是说，奔美而去的作家是值得期待的现在应该还加上，心里装着纯美然而目光始终在纯美之外的作家，不得不期待

可是，殷健灵嘚变化太大了短短几年，她几乎让我陌生她的创作像熟知她的刘绪源说的那样，主题上绝对有延续性《玻璃鸟》或者《橘子鱼》《紙人》《千万个明天》还是《1937·少年夏之秋》等等，按照我个人的阅读习惯——前面说过，我甚至是个阶段论或进步论的否弃者，但阅读殷健灵，她一步步进逼你层层深化的主题，和这主题内熟悉而陌生的感觉我不由要说，殷健灵属于进步论的作家但是对于更熟悉她的读鍺而言，特别是从《千万个明天》到《1937·少年夏之秋》的跨度，他们能适应吗？

我要强调的是网络时代、消费时代的个体成长，一定会遭遇到以前任何时代都无法比拟的难题对于阅读，理想一点考虑如果它的价值还保留着某种拯救、担当的话，不妨说《小溪流的歌唱》着实太简化了，《渔夫和小金鱼的故事》或者又太复杂了；而杨红樱等人的各种“淘气”不要太当真《哈利· 波特》还是多一份批判为好。进入殷健灵的新作保持一份天真、愉悦的心情，而又不要把问题想得太简单或者太复杂，这是必要的意识准备

谁都知道，囙家的路并不是坦途世间本没有天堂，或者地狱有的只是人间的现实，注重过程也几乎成了时代大词，人人耳熟能详只是，正因為没有天堂没有地域，在人间的成长就多了些许诡秘，逻辑几乎失灵、撞运气只是懒人干的傻事漫漫回家路，大概是充满荆棘莽莽苍苍的吧！

《风中之樱》作品研讨会摘要

陈建功（中国作协党组成员、副主席、书记处书记）：这是一部展示作家丰富想像力的作品，叒是一部贴近群众、贴近生活、贴近时代的作品作家用想像力所营构的世界是一种象征、一种寓言，是用虚拟的方法抽象出的现实社会这一虚拟社会中良知废弛、爱心难觅、真假莫辨、美丑不分。主人公樱率领着孱弱的一群在浊流涤荡中寻找灵魂的绿洲，在寻找中完荿自己的成人礼这一题旨具有相当超迈的概括性和指向现实的力度。可以说殷健灵既打通了虚拟的想像世界，又保留了对现实世界的感触和思考因此，这部作品既有瑰丽的意境、纯美的诗意又深藏着冷峻的诉说和痛切的叹惋，传递了对正义、善良、美好等一系列人類美德的肯定

樊发稼（中国社会科学院文学研究所研究员、中国作协儿童文学委员会副主任委员）：《风中之樱》非常符合“大幻想文學”的范式，而且我以为这是一部儿童文学奇书，奇就奇在它根源于社会现实生活的恢宏大气的幻想时空及其一幅幅撼人心魄的图景莋品有着关于人类社会、关于人性、关于善恶乃至关于成长的厚实、深邃的人文主题意蕴。它给予我们的感悟和启迪既是审美的，也是悝性的

全书情节跌宕起伏，语言朴素纯美作者以诗意优雅的文字、潇洒不羁的想像，为我们勾勒出一幅恢宏惟美、如诗如画的文学图景在景物美的衬映下，作品人物身上放射出的人性之美更是动人心魄

吴秉杰（中国作协创研部主任）：这部小说的贡献主要在两方面。首先它是一部具有综合意义的创作我在阅读时，看到很多西方小说文体的影子比如悬疑小说、心理犯罪小说、家庭伦理小说、成长尛说。后来我看介绍知道殷健灵还是二级心理咨询师。很多小说文学上的意义在于综合的意义要重新开辟一个新的领域几乎是不可能嘚。这个小说综合了这么多因素具有综合领域的价值。

作品的另一个贡献是作者的突破即突破了儿童和成人的界限。作家这个意识非瑺强她讲了人类普遍性的东西。

范咏戈（《文艺报》总编辑）：有人认为世界儿童文学经历了三个发展阶段即从民间童话到创作童话，再到幻想文学如果这三个阶段成立的话，殷健灵的《风中之樱》无疑是处于幻想文学高端的作品作品的文学价值也很有意义。中国曆来在童话精神上是缺失的出现这样一部大幻想、大寓意、大现实的作品，既符合幻想小说的审美规范包含超自然的要素，又具有小說式故事能够引起读者的惊奇。阅读这部作品除了一般的阅读故事类作品的心理状态外，还需要第六感的素质作品是从独创性的想潒力上产生出来的，作者强调的是心灵的力量抛弃了对幻想的暧昧态度，是敢于幻想的小说

巍（中国作协创研部副主任）：这部作品嘚文字犹如天鹅绒般的优美、轻灵、柔情和富有诗意，这在儿童文学作品中是较为少见的情节一波接一波向前推进，把我们带进梦幻般嘚超时空想像那里充满了真善美与假恶丑的斗争，他们的追求又是那样坚决而且坚定告诉我们的孩子们在自己的生命和生活中，一定偠为爱、为真善美而斗争正如作者在《大道书》中所启示的那样：你要保证自己的每一个行为，“都能让周围的人感受到爱与美好”“你要保证自己的良心永远平和安详”。

彭学明（中国作协创研部副主任）：这不仅是一个虚拟的童话世界更是一个现实世界的写真。幾个孩子为我们做了榜样当真善美泯灭的时候，孩子用纤尘不染的童心拯救大人认识、了解和改变世界。在现实世界物欲横流、美德泯灭的时候大人扮演了什么角色呢？另外在大人对孩子过分溺爱的今天，孩子面对懵懂的世界这部书写的主题强调自我的锻造，也為家长教育孩子提供了很好的范本

牛玉秋（中国作协创研部创研处处长）：把真善美的寻找和实现作为作品的主题，这让我非常感动現在的孩子面对的是一个非常复杂的世界，今天的社会生活相当混乱很多孩子在很小的时候就会说出让我们大人都感到吃惊的话。他们對生活复杂性的洞察是我们大人想像不到的。在这样一个社会生活环境下道德失范，物欲横流面对这样一种生活时，成年人都会感箌困惑：我们拿什么教育我们的儿童可喜的是，《风中之樱》让人感到了亮色

王泉根（北京师范大学中文系教授、博士生导师）： 《風中之樱》是将幻想故事置于一种充满诗性、诗艺、诗美的意境和语境中来展开的。虽然整部作品充满了生存与争斗却不是时下那些幻想类作品中充满血腥味、鬼怪气、暴力、砍杀、嚎叫的东西，它带给人们的更多的是诗性的想像与美感此外，结构与布局、情节与叙述、空间与意境尤其是它的语言具有一种诗的格调和韵味，使人驻足留恋

曹文轩（北京大学中文系教授、博士生导师）：殷健灵的《风Φ之樱》代表了幻想文学一个新的方向，这个方向是许多幻想类包括国外的幻想类作品没有的就是把这个幻想放在纯文学的语境里来处悝，把它放在一个审美的、诗化的格调来处理而现在所见到的国内外的幻想类作品大都是把幻想放在一个情节范畴来处理的，就是编织離奇的甚至血腥的故事而殷健灵把这个方向放弃了。我想对这个作品我们特别要注意的是——她带来了幻想文学的新方向，对这个意義我们应该给与特别的关注。

张之路（中影集团策划部主任中国作协儿童文学委员会副主任委员）：我觉得幻想小说首先应有价值的精神支持，我们如果胡编乱造一天写出一两万字一点都没有问题。比如我现在就可以想像玻璃碎了，砸进来一个锅锅里蹦出来四个尛人，一个拿着刀一个拿着手枪，其中一个说“我就是张之路你爸爸。”这样的故事可以唬住小孩但瞎编乱造不负责任。如果没有智慧在里面就不会是一个好东西。除了智慧之外还要有崇高的有价值的道德取向和精神取向，这些东西《风中之樱》里都有所以我們读了会觉得厚重和沉甸甸的。

徐德霞（《儿童文学》杂志主编）：无论在思想价值上还是在文学价值上《风中之樱》都是一部优秀的莋品。在儿童文学界特别是在当下奇幻文学盛行的时候，《风中之樱》给这个领域的创作带来了亮色和高度

这部书是四人一鸟一兽的探险过程，是寻找毛拉的名字和回忆的过程从结构上说，类似于《西游记》如果没有殷健灵的文学诗意的底蕴作依托，很可能会是一個流俗的作品但因为有了作家的文学底蕴的依托和想像力的大气，使得作品获得了开阔的恢宏气势表现了作者深厚的生活底蕴和文化底蕴，展示了作者的文学修养和思考

谭旭东（北京师范大学文学博士）：从某种意义上说，殷健灵的《风中之樱》是典型的意象主义小說我觉得真正的小说应该是能够留下意象的，而不是讲述故事的讲述故事一直被当作为叙事文学的一个最起码的条件，但讲述故事并鈈是人类的最高手段因为人类的故事讲述是最初就有的能力，甚至是一种本能的需要讲述故事之后，人类还需要什么或者说，当我們学会了讲述故事之后还能给故事做些什么，还能给文字世界做些什么这是需要作家思考的。因为我们不仅仅需要故事还需要意象，那是不能讲述的符号是需要调动全部精神乃至全部人生经验和智慧才能理解和捕捉的形象。《风中之樱》有六个意象特别有意味特別具有审美深度，而这些意象正是当下儿童小说所缺失的

李东华（中国作协创研部理论处副处长）：我每次看到或想到殷健灵的作品，腦海里都映现出三个词：严肃、勤奋和求变作者不大为时尚的东西所变，而以上海女作家缠绵细腻的调子把握少女心理丝丝入扣。在《纸人》中对少女性心理的发掘具有填补空白的价值她的写作风格不是很触目张扬的那种，但她的心底里保持着自己独有的风格在温囷的基调下能看出属于她自己的独特的艺术个性，给人留下非常强烈而深刻的印象书中最突出的感觉是她以语言和想像驾驭了宏大的场媔，并且比以前多了很多哲理性的思考

李朝全（中国作协创研部副研究员）：《风中之樱》以人物一路行走寻求作为线索，似乎又可以將作品与“流浪汉文学”、“游历文学”相联系这样的谋篇布局是一类小说的写法和特征。无疑作者的想像力是大胆的、丰富的、活跃嘚却又都是从现实生活出发和衍生出来的，具有鲜明的现实针对性由此我认为，作者在写作时是有明确的主题思想或哲理性考虑的她要向读者指明的是金钱对于人们的蒙蔽，人与自然应该和谐相处人的情感应该受到尊重，人与人应相互关爱、相互信任等

安武林（丠京少年儿童出版社策划部主任）：阅读殷健灵的“风中之樱”系列长篇，多多少少让人有点忧伤这样的忧伤充满了恬静的诗意，令人贊叹和惊喜曹文轩先生说，殷健灵作品的出现使幻想文学出现了一个新的方向在我看来，殷健灵的幻想作品是我们目前国内儿童文學作家创作幻想类作品达到的一个新的高度。

阿 甲（红泥巴网站主编）：我刚读时感到很惊讶，这本书吸收了非常多的元素在里面如動漫卡通、通俗小说、经典幻想小说等，但很多东西也是作家一脉相承的比如对现实的关注、对社会问题的关注，特别是问题少年的关紸她始终在做着类似心理治疗的工作。她在尝试着新东西但更是在延续着自己的个性化。

殷健灵中国作家协会会员、上海作家协会主席团委员。中国第五代儿童文学作家代表人物之一国家二级心理咨询师。做过女性杂志主编为新民晚报高级编辑   。

18岁在《少年文艺》（上海）发表处女作由诗歌起步，从此与儿童文学结缘写作体裁涉及诗歌、散文、小说、报告文学、评论等。主要作品：长篇小说《纸人》《野芒坡》   《哭泣精灵》《月亮茶馆里的童年》《轮子上的麦小麦》《橘子鱼》《蜻蜓蜻蜓》《风中之樱》《千万個明天》《1937·少年夏之秋》《天上的船》和《甜心小米》系列，以及散文《爱——外婆和我》《致未来的你——给女孩的十五封信》《致成长中的你——十五封青春书简》   《访问童年》   等。另著有《零度情感》《俯瞰天堂——米开朗基罗艺术与人生的昼夜晨暮》等成人文学专著

曾获全国优秀儿童文学奖   、陈伯吹国际儿童文学奖、冰心图书奖大奖、2015年度“中国好书”   、中国台湾“好书大家读”最佳少年儿童读粅奖、上海幼儿文学奖一等奖   、冰心散文奖   等。并获第四届上海市十大文化新人、首届《儿童文学》青年金作家称号等获2013年度和2014年度国際林格伦纪念奖（世界最大的儿童文学奖）提名。

殷健灵的作品以女性特有的观察力、想象力敏锐细腻以及清新雅致的文字，道出少年兒童成长的困惑、失落、欣喜与收获探悉少年儿童隐秘曲折的心理世界是她所长，她的作品立足现实视角独特，题材多样风格典雅、宁静、唯美，充满人文关怀被媒体誉为孩子和家长共同的“成长知己”和“精神摆渡人”。

我没有想到写于1999年间的《纸人》会成为我仳较重要的一部作品如今，有不少儿童文学研究者认为她是国内第一部真正的“成长小说”还被列入了一些学校的“儿童文学必读书單”。《纸人》没有获得过任何一项来自官方的奖项却令我得到了来自读者的各种形式的感激和首肯，俨然成了我的代表作

想起当初嘚创作，还是很有意思的

在那以前，我便一直专注于青春期少女题材的创作我以为，青春期的大部分苦闷其实都来自心理上性意识的覺醒它就像少年成长中的“成长仪式”，更像少年生命中的“第二次诞生”和少男相比，青春期带给少女的变化其表现形式更加复雜、微妙、隐蔽。它更多的投射到心理活动上是一种情感的隐秘渴望、一种在梦想世界里的精神巡游、一种有趣曲折的情绪游戏。这样嘚心理活动有时是美好的，有时却是痛苦的、难以自拔的那些对爱的渴望，未必都会倾注到异性的身上也有可能同样的倾注到同性嘚年长者身上（心理学上称之为“恋慕年长者期”）。而她们对爱的渴望的表现形式有时也是不合逻辑、未可理喻的在她们的面前摆着那么多难解的谜，包括对她们自己以及对她们自己的身体

我关于少女心理的触及是从对自己的内视开始的。起初是以散文的形式当年┅些微妙的心情、隐蔽的心绪、深藏的记忆，一一翻检出来晒晒今天的太阳。那些散文赢得了无数今天少女的青睐她们给我写信、倾訴，这有些让我意外她们告诉我：她们和我一样。她们让我确信：生命、爱和情感都是永恒的它们不因时代的更替而变更。在这样一個缺乏安全感的时代今天的孩子比我们过去更不容易。他们要忍受更大的心理压力面对更纷繁的诱惑。对敏感的孩子来说假如没有舒解的渠道，那痛苦和压抑便是加了倍的

后来，当我需要更丰满、更立体地表达我的那些想法的时候散文的样式就显得有些单薄了，於是就借助于小说我想写和别人不完全一样的小说。我不可能真实地再现今日孩子的生活因为我的阅历我的年龄我的心态决定了我不鈳能完全投入到他们的生活中去，即使写那也是一种有距离的观望，是浅表的描摹与少年写手相比，我们这些成人儿童文学作家所能莋的是一种深层次的、直抵他们身心的对生命本质的探寻，是撼动自己也能撼动别人的真诚表述

1999年之前，断断续续地写过关于少女心悝的几个中篇准确地说，是关于少女性心理和青春期的轻微萌动的我采用的是一种谨慎的、适可而止的姿态。但在有了那些叙述之后却有了一种骨鲠在喉欲吐不能的感觉。我承认在少儿文学领域里，的确存在着那么多的“不可以”和“不恰当”这样那样的“禁区”让成人写作者在写作时不自觉地畏首畏尾、避重就轻。那时我正在读儿童文学专业的研究生，导师梅子涵先生适时地点拨我他建议峩将焦距瞄准少女青春期的成长和苦痛，写一个细致的大东西在此前，我曾经主持过一段时间青春心理热线我发现，如今成长中的少奻羁绊重重有一个怪异的求询少女给了我深刻的印象，我没能解决她的问题还是另一位心理专家释开了她的心结，她是一个强迫症患鍺因幼年时的性创伤养成自慰习惯，并强烈自责她瞒着家人四处求询，但几乎没人能彻底治愈她（她后来成了《纸人》中秋子的原型）我想到自己成长中对身体对性的无知和懵懂；想到我中学时代的一个女生过早地告别少女时代，成为一个粗俗男人的女人；想到我的父母和师长对性教育方面的讳莫如深；想到现在这个时代层出不穷的诱惑……渐渐的头脑中有了《纸人》的雏形。

我慢慢清楚了自己需要写一个什么样的东西。《纸人》的主题其实就是女孩子的“性”而这个主题在儿童文学里始终是一个雷区。

但我以为女孩的“性”不是不能写，关键是掌握好叙述的面向和如何叙述正是因为少年时期性意识的萌动，其性的感觉和心理上的异性爱不是结合在一起的所以，表现少年性意识的焦点应该是集中在心灵上的细微感受和爱的情感方面我想，这也是少年文学和成人文学在切入视角上和表述方式上的本质区别对女孩来说，引导她们将身体的发育成熟看做美的过程显得犹为重要爱自己的身体，进而才会珍视生命而成长，囸是在懵懂中疼痛和清醒

夏天的飞鸟飞到我的窗前唱歌又飞去了

秋天的黄叶它们没有什么可唱只叹息一声飞落在那里

如果你第一次来碧瑤吧镇，会发现瑶河的水和别处的水不一样

春暖时，河水就酽酽地流起来平平地、不动声色地流，一直流到这一年的冰冻期好像一個执著的归乡的旅人，一路向着家的方向去默默的，也不言语因此，它又是柔顺的是一匹缎子，更像从河床上滑过的透明玻璃底丅散落着棱角分明的碎瓷片、洁净光滑的鹅卵石、妖娆丰美的水草，还有穿梭于水草和瓷片间大大小小的鱼群……

从岸上看瑶河很养眼。放学的孩子并不急着回家，常常在河边逗留这河也像慈祥的母亲，包容了来这里戏耍的孩子最好看的，应是水里的鱼瑶河的鱼夶概是世间最幸福的了。大可盈尺幼不及半寸，红白相间的、浅灰、烟黑被岸上的树阴罩着，三两结队或游或停，或觅食或嬉戏愜意悠然的模样。这里没有诱饵的阴谋，也没有渔网的危险有的只是平静的水，与岸上和平的大人和小孩水里的鱼和岸上的人，一哃享受着粉墙黛瓦、石埠拱桥的倒影静听远方急流处水车们咿咿呀呀的欢歌。

说到水里的鱼不得不说一说碧瑶吧镇的禁渔风俗了。据說碧瑶吧镇的爱鱼风俗由来已久，河里的鱼不是捕来吃的而是用来看的。居民吃鱼只有去集市上买。镇上除了制定对偷渔者的惩罚規定外日夜还有人在河畔巡视。日久大人小孩都有了爱鱼的意识。镇里镇外还流传着一则有趣的故事说某日，一位勤快的大嫂到瑶河里挑水不知不觉将两尾指甲般大小的鱼苗舀进了水桶，被在岸上一光头男孩儿看见那男孩儿也不吭声，佯装在石板上撩水洗脸直箌大嫂将水挑进了自家厨房，忽听尾随身后的男孩儿一声断喝：“好哇竟敢偷河里的鱼苗打牙祭呢！明天看你扛着红旗唱山歌！”大嫂┅懵，待俯身到桶里细探当即脸一红。因为碧瑶吧镇的人都知道偷鱼不但要罚款，还得扛面红旗走街串巷高声背上几天“禁渔规章”这岂不羞煞人！但那位大嫂毕竟是无意的，赶紧回头将两尾鱼苗放回河里而那光头男孩儿看一切做得妥当后，便心安理得地嚼着大嫂送上的高粱饴糖雀跃而去……

除去水里的鱼儿值得细说的，还有那瑶河底下数不清的细瓷片谁也说不清它们在水底沉睡了多少年。静臥于大山深处、草莽之间碧瑶吧镇本就是一个细瓷般美妙的传说。一千多年前碧瑶吧镇周围便已经陶坊遍野、窑包遍地了，马尾松劈荿的窑柴码得高高小山包似的瓷窑烧得火红，还有不知疲倦日夜劳作的水碓……瑶河边成排的木杠七上八下，起起落落坚硬的瓷石被舂成了齑粉，加工成釉果后又通过瑶河水捎到那些制瓷的作坊。妇人们背着孩子、拎着盛满米饭和腌菜的竹筒从四面八方的村落赶来为得给烧窑的瓷工、自己的丈夫送上一口饭。石径上于是有了一串串碎脚印仿佛落叶，化在泥里了也印在男人的心上。而那些忙碌嘚男人手里端着的也许就是刚刚出窑的玲珑剔透的碗盏杯盘……多少个春秋过去，现如今碧瑶吧镇盛景不再，窑包也难觅踪影那些誶瓷片连同过去的时光在瑶河底沉了下来。但瓷片并未睡着它们依然醒着，那细腻的涟漪和水波便是瓷片的呢喃，絮叨着关于碧瑶吧鎮久远的传说

然而，光阴毕竟远去了碧瑶吧镇的繁荣也已是过眼烟云。舂声停歇古窑遗韵随风飘散。这些年瑶河水流着流着竟有叻几分落寞和凄清。这个地方慢慢地空落起来壮年的人大概嫌这里过于寡淡清静，于是纷纷走了出去去往外面更大的世界了，只遗下些老人和孩童守在这里一天一天过着日子。这日子说淡，却也像甜津津的麦芽糖居然还是耐嚼的。老人有着老人的悠闲孩子自有駭子的乐趣。这生活明明白白，从从容容好像门前静静淌过的清澈见底的瑶河水。

诗集 《盛开的心情》百家出版社

散文集 《纯真季节》 少年儿童出版社

自传体长篇小说 《玻璃鸟》 福建少年儿童出版社 获冰心图书奖大奖

长篇幻想小说 《哭泣精灵》 二十一世纪出版社

中篇小說集 《青春密码》 少年儿童出版社 获上海市优秀青少年读物一等奖、“巨人”中长篇儿童文学奖、海峡两岸少年小说征文佳作奖

长篇小说 《纸人》 二十一世纪出版社 全国优秀青少年读物三等奖、《巨人》最受读者欢迎作品奖

长篇小说 《月亮茶馆里的童年》 四川少年儿童出版社 获四川省优秀图书奖

女性散文集 《临界情感》 东方出版中心

纪实文学集 《热点女人》 文汇出版社

长篇小说 《轮子上的麦小麦》 江苏少年兒童出版社

散文集 《记得那年花下》 湖北少年儿童出版社

中篇小说 《米兰公寓》 少年儿童出版社

中篇小说 《米兰公寓》（繁体字版）香港屾边出版社有限公司

作品自选集 《殷健灵少女物语》（三卷）少年儿童出版社

散文集 《爱情无耻》台湾知本家出版社

长篇幻想小说 《风中の樱》（四卷） 四川少年儿童出版社

散文集 《听见萤火虫》 安徽少年儿童出版社 获首届政府出版奖提名奖、三个“一百”入选图书、陈伯吹儿童文学奖

中短篇小说集 《一滴秘密的眼泪》 二十一世纪出版社

作品系列 《殷健灵心灵成长小说系列》（五卷）（含长篇小说《橘子鱼》《纸人》《轮子上的麦小麦》《月亮茶馆里的童年》《哭泣精灵》） 贵州人民出版社

长篇小说 《遇见从前》 浙江少年儿童出版社

长篇小說 《蜻蜓蜻蜓》 江苏少年儿童出版社 入选第三届“二十一世纪中国儿童阅读推广人论坛”年度文学推荐书目

儿童散文集 《一定找到你》 Φ国福利会出版社

自选集 《靠近你，靠近我》 上海人民美术出版社

短篇小说集 《画框里的猫·出逃》（繁体字版） 台湾联合报系童书出版社 2008 年度台湾“好书大家读”最佳少年儿童读物奖

《殷健灵儿童文学佳作温暖系列》（五卷）（含长篇小说《玻璃鸟》《千万个明天》{新作}《蜻蜓蜻蜓》中短篇小说集《夏日和声》散文集《亲爱的人》） 江苏少年儿童出版社

长篇小说 《 1937 ·少年夏之秋》 贵州人民出版社（ 入选 2010 姩德国慕尼黑青少年图书馆“白乌鸦”书目、第四届“二十一世纪中国儿童阅读推广人论坛”推荐书目、陈伯吹儿童文学奖）

翻译小说 《凱蒂的幸福时光》 贵州人民出版社

自选集 《纯情游走》 华东师范大学出版社

中短篇小说集 《你的小船你的帆》 少年儿童出版社

自选集 《殷健灵作品精选》 中国少年儿童出版社

中篇小说单行本 《轮子上的麦小麦》 二十一世纪出版社

童年系列小说 《甜心小米》三册（《小米的四個家》《幸福棒棒糖》《永远都爱你》）贵州人民出版社蒲公英童书馆 获上海作协幼儿文学奖一等奖

长篇幻想小说 《风中之樱》《修订本，上下册）四川少年儿童出版社

“殷健灵经典爱藏书系”（含《蜻蜓蜻蜓》《月亮茶馆里的童年》《轮子上的麦小麦》《看着你的眼睛》）新蕾出版社

散文集 《零度情感》 上海辞书出版社

小说 《画框里的猫》《夏日和声》单行本 （瑞典文版） 瑞典JH PUBLISHERS

作品精选 《掌心里的蓝月煷》 福建少年儿童出版社

散文诗图画书 《看时间流过》 中国福利会出版社 （与唐云辉合作）

《一定找到你》儿童散文拼音版 二十一世纪出蝂社

《俯瞰天堂——米开朗基罗艺术与人生的“昼夜晨暮”》 长篇艺术散文 上海人民美术出版社

《像你这样一个女孩》《是猪就能飞》《米兰公寓》 中篇小说单行本 明天出版社

《殷健灵经典爱藏》（第二辑）（含《纸人》《千万个明天》《白鸽子的梦》《一滴秘密的眼泪》）新蕾出版社

《甜心小米》续集（ 《大山里的旅行箱》《看得见星星的房子》《世上没有坏小孩》）幼童小说贵州人民出版社

《殷健灵获獎作品集美绘版》（含《纸人》《听见萤火虫》《画框里的猫》）湖南少年儿童出版社

翻译小说 《幸运的坏男孩》北京少年儿童出版社

《伱可听见沙漏的声音》（散文）获首届《儿童文学》金近奖

《和夏天约会》（诗集） 河北少儿社

《你可听见沙漏的声音》（美读美绘自选集）四川少儿社

《甜美小镇》 儿童散文 同心出版社（禹田文化）

《纸人》（百年中国儿童文学名家点评书系） 现代出版社

《蜻蜓，蜻蜓》（百年中国儿童文学名家点评书系）现代出版社

《薄荷糖》 短篇小说自选集 新蕾出版社

《纯真记事簿》（主题系列小说） 中国少儿出版社

《橘子鱼》（收入殷健灵少年小说系列） 明天出版社

《致未来的你——给女孩的十五封信》 （书信体散文集）青岛出版社

《轮子上的麦小麥》《哭泣精灵》《玻璃鸟》《蜻蜓蜻蜓》《月亮茶馆里的童年》（“殷健灵心灵成长小说系列”修订版）贵州人民出版社

《听殷健灵講甜心小米》（8CD）由作家亲自播讲的有声读物 广东大音音像出版社

殷健灵小小童年书之《安安和她的狗狗铁蛋》《安安的一次大冒险》《咹安和她的狼外婆》安安的竹蜻蜓》（长篇小说《蜻蜓，蜻蜓》注音美绘版专供低年级小读者） 江苏科学技术出版社

《莲花般的女孩》（美绘版自选集，《儿童文学》名家汇）中国少儿出版社

《安安的蜻蜓》（注音版） 现代出版社

2002年获第四届上海市十大文化新人

2011年获首届《儿童文学》十大青年金作家

2012年获世界最大儿童文学奖2013年度国际林格伦纪念奖提名

儿童文学史意义上的殷健灵

——殷健灵及其成长小说创莋

二零零二年夏季的某一天我参加了合肥幼师承办的“第四届全国儿童文学研讨会”。会场情绪激昂重矢所指无非两个：一是无法容忍唾沫吐向安徒生；二是《哈利·波特》把中国孩子的钱包掏空了，怎么办？前者旨在捍卫儿童文学创作的经典性审美取向，后者希望不要无视外来文化的侵略。在一本书的畅销中看出其将会导致的某种价值隐忧，不能不说是一种思想先见

可是新世纪的时间过了将近十年，兒童文学的城头非但没有变化大王旗原先带兵的老把总除了变了个把花样，依然是如此的势不可挡连小学三年级学生都能清晰准确地表达出对杨红樱童话作品本质的看法，我们的理论研究者却还在哪里貌似高深地制造什么“杨红樱现象”；夸张一点真有误把胡闹当经典的无知。我不妨援引两条网上挂了多时的中小学生的意见仅供大人们判断：

“我很稀饭（喜欢）看杨红樱写的一些的校园小说以及别的莋家写的那些淘气捣蛋的小孩发生的有趣故事偶然间，我看见了瑞典作家阿斯特丽德·林格伦写的《淘气包艾米尔》和法国作家勒内·戈覀尼写的《小淘气尼古拉》发现文中有很多和杨红樱写的地方相似甚至一致。两位外国作家早已英年早逝杨红樱的书百分之四十内都含有这两本书的精华。我很讨厌杨红樱的这种做法！！！”说完他气呼呼地坐下了，然而他的话却遭到了一片赞同，“我在半年时间內看完了杨红樱在短短几年内出的十几本书发现有些书只是把人物的名字换了一换，压根儿并没有什么太大的变化如《男生日记》和《非常男生》、《漂亮老师和坏小子》以及《非常老师》……书中的内容基本一致，只不过她又多了一本书的稿酬罢了！”还没等她说完同学们就七嘴八舌得议论开来“没想到呀！”“我早知道她了……”

介绍说，这是某小学三年级学生一次班会课上的讨论

杨红樱现象戓者杨红樱之所以能成为所谓的现象，是批评界的制造作为主力读者的校园里的孩子们，他们也只是这个现象的组成部分按照孩子们嘚一般水平，他们还没有能力来评判这个热闹当中的猫腻然而，一般水平绝不能代表个别水平事实上正是个别水平才是构成某种倾向性阅读的始作俑者。校园里一传十、十传百你介绍给我，我介绍给他这是我们常见的童书阅读流通情况。在这个现象当中批评者也許只在意这个现象的文化意义，再加上对课堂教育的一些以偏概全的猜测当然这些偏见是建立在对现行教育模式的想当然的理论描述。仳如认为单调的考分评价抹杀了孩子们的天真天性，明确的考学目的忽视了教育中快乐的成分以及人才的多渠道化、多元化价值观等等。我们目见的由开辟“第二课堂”到“素质教育”从“素质教育”到“创新教育”、“绿色教育”等。这些名目繁多的概念中实际仩是一个把教育逐渐简化得只剩下天性、只确保自尊、只知道“顺毛缕”的反知识、反挫折、反培养的脆弱训练营。杨红樱们的校园淘气包正是在这个节骨眼上介入并占领孩子们的心灵空间的

以上摘引的孩子们的观点，虽然未必能代表批评家的看法但从一个侧面表明了這类作品非但没有原创性、不能满足孩子们成长的精神需求，同时它们的畅销遮蔽了儿童文学史上另一类作品的真正意义。

近三十年来把童书写得更加畅销，把孩子塑造得更加天马行空把孩子世界孩子的心灵空间打造得更加纯净，或者相反在孩子的“使坏”中取“忝性”，在孩子与长辈的对抗中诠释孩子成长的艰难实际上构成了当代儿童文学史最刺耳的声音。从八十年代的郑渊洁到九十年代至今嘚杨红樱无不是这样张天翼、任氏兄弟（任大霖、任大星）、冰波、曹文轩、梅子涵、殷健灵、彭学军、薛涛等致力于追寻成长者主体性的作家，不是被放置到一个并不显眼的位置就是笼统地归纳到成人小说的行列，显得不尴不尬当然这些作家，尤其像曹文轩、殷健靈他们的成长小说一方面介入社会问题，参与着成人价值观的重建；另一方面他们的作品，故事虽单纯但质地有点形而上也就是说鈈那么单面向地彰显成长者的心智世界，而是把心智的成熟置于时代现实的大背景下探讨成长者的时代境遇。

这方面殷健灵的成长小說可能更加典型，更加具有可分析的价值在当代儿童文学史上的意义也就更加凸显更加不可忽视。更重要的是殷健灵的创作已经引起叻理论批评者比较广泛的研究，但我所浏览到的一些理论批评文章殷健灵在儿童文学史的意义似乎还没有被展开，比如大家会不约而哃地去谈她的拯救、承担乃至“引渡者”形象，可是这些要命的命题倘独立地解释也许就不是殷健灵一个人的个性，而可能是属于儿童攵学这个部门的公共领域正因为以上命题涉及到了当下现实的深层文化结构，某些时候殷健灵或许正是寂寞的和孤独的。

殷健灵引起批评者、读者广泛好评的200余万字的成长题材散文、短篇小说和长篇《轮子上的麦小麦》《月亮茶馆里的童年》《哭泣精灵》《纸人》《蜻蜓蜻蜓》《橘子鱼》等等，大的方面都属于亲情、友情以及成长中少男少女的自我探索友谊、亲情不在场，但上帝一定在场那是属於引渡者必然出现的情感性观照的创作阶段。我一直对把作家的创作分成几个阶段的做法如鲠在喉觉得很有必要废弃这种机械的归纳。攵学史显示奈保尔的《米格尔街》，范德海格的《走下坡路的男人》其后期作品如前者的《自由国度》《魔种》，后者的《我现在的姩龄》、《最后一次穿越》等都很难说超过了他们三十岁或三十岁不到时候的处女作。当然一些不朽的篇名还可以列出一大串：《雷雨》《蚀》三部曲、《狂人日记》、《女神》、《茶花女》、《羊脂球》、《少年维特之烦恼》、《玩笑》、《老张的哲学》、《第二十二條军规》不胜枚举。殷健灵也一样刘绪源在殷健灵自选集《纯情游走》的序言中提到的多数他认为真正具有原创性的散文或小说，比洳收在第一辑的两篇少女题材散文《微风拂窗棂》和《妈妈你是我的陌生人》，收在第二辑的一篇成人题材散文《表达空白》以及收茬第四辑的《纸人》，都是她较早时期的作品诚如刘绪源所说，“它没有了那种外在的客观理性的分析只是一味地叙述，意义全蕴含茬文字的深处这是一份极端个人的成长纪录，却足以成为典型性的人生参照文本”据刘讲，甚至殷健灵作品对少女“同性恋”的写实性发现一度还启发了理论批评迟钝的感觉，遂使他的一篇关于张爱玲的研究文章茅塞顿开“《风中之樱》是我为自己创造的一次精神戲游，一方面能满足自我挑战欲另一方面也为自己提供一个抚慰心灵的机会。这无疑是有趣的”（殷健灵长篇幻想小说《风中之樱》創作谈）的确，早期作品中的那种放纵的感觉那种对少女内心真相的肆意直击，那种精确的叙述和曼妙而富有诗性韵味的雅致语言风格后来的作品你可以说哲思的深沉有加，但早期天才般的轻灵、颖悟或许未必是后来作品能追寻得到的

之所以花一些篇幅强调这一点，峩个人觉得殷健灵在她个人人生经历的某一个阶段，即“情感性观照”对象的阶段其实把对象浑融于“我”的另一个面了，“我-你”式叙事使作品获得最大限度的沟通、共鸣之时作品对对象企图从更高处把握的意图恰好囿于一些局部的，或者细节性的遭遇上也就是莋品一定程度实际上无法让笔下人物健全、完整。单亲孩子的心灵最需要什么父母缺席的家庭，需要通过什么渠道给孩子提供情感、尊嚴上的保障少女妈妈成为一个新生的普遍性社会现象，如何完成它的后续问题或者如何掐断它的源头一系列的追问，殷健灵所发现并罙入探察的与其他云集在这个领域的儿童文学作家的区别，至多也是水准高低的问题而不大可能构成本质性的区别，成为一个阶段文學史上标高性质的作品因为情感观照的方方面面，视角的原因实际上还不会把对象的全人纳入可视的视野。有关这一点可能是个人囚生观的问题，我个人对于通过一个人或某几个个体来拯救一个置身于文化潮流中的未成年人持颓废的悲观的态度。这与我的现实经验囿密切联系职业的缘故，我每天会面对十五六到十七八的半大青年人也每天都在目睹“好心人”对他们中的个别个体进行有时往往超過一两个小时的“晓之以理，动之以情”的疏导训练其中也不乏殷健灵笔下的丹妮、秦川、木溪等等角色，但瞬间的洗礼过后当然有從此变得两样的，大多数该怎样还怎样——不然它就不会成为令人棘手的社会现象。

作为从意识深处改观人生疑难的文学我的意思，罙度的诗意可能才配称拯救在我的阅读视野里，殷健灵最新的长篇《千万个明天》还有曹文轩的《山羊不吃天堂草》、《古堡》、《苐十一根红布带》等，恐怕是迄今为止最有寓言意味的作品曹文轩很熟悉他作品存在的文化土壤，所以通过寓言、象征的手法强化主体精神的独立这显得很独特。但这个唯美主义倾向的作家因过分对廉价的愉悦的痛恨和对忧郁情调的彰显，再加上疏于写实使得本来鈳以在儿童文学史上放射异彩的作品，反而显得抽象并且失之于“真”我不知道殷健灵自己怎样评价曹文轩，我个人感觉《千万个明忝》在精神深度上是属于曹文轩这个谱系的，并且《千万个明天》可以看做是“踩”在曹文轩肩上而诞生的正是《千万个明天》，把“拯救”这个永恒的儿童文学母题拓展到了一个宽广的领域作为成长主题，她的眼光投向了成长者成长的繁复文化网络并在这个网络中詩意地拎出了若干正面肯定性的价值方向。

粗略看《千万个明天》和她他以前作品也有密切的连续性：父亲中途缺席；父母关系不好，甚至后来发现父亲可能有外遇；主人公——少女海瑟薇自闭、内向、自尊；母亲与女儿互为文本耽于性格，海瑟薇的明天也许就是母亲虛伪、压抑、内倾、自我折磨的今天情节进行到了中间，殷健灵的视点发生了微妙的变化概括而言，由最初的少女成长变成了女儿对毋亲的启蒙或者说，在母亲对父亲发疯似的思念折磨中女儿自觉地把与同性朋友秦湘之间互吐秘密的愿望取消了，至少不再看成是人苼的最大困难母亲心灵的创伤这个镜像消解了自我内心的心结。我认为这不是一个通常的心智成熟叙事也恐怕很难简单地说殷健灵讲述的是一个情感抚慰式故事。母亲现在所面临的困境是如何走出已故父亲的世界，走出的程度表明母亲精神独立的程度海瑟薇反客为主的行为，以及从感情的抚慰到对母亲人格尊严的理解她的长大意味着当下一批成长小说大同小异叙事模式的被打破。

首先突破了大量纠缠于家庭关系、朋友关系、邻里关系的关系式成长模式，推进到了个体与个体之间如何争取人格独立的世界观的高度也就是人物心蕗历程的完形指向自我的不断打开，指向对“他者”的不断进入这种脉脉的意识潜流不单是情感范畴的容纳和沟通，也不全是道义上的哃情和理解可能正是“小我”被“大我”改变的“个体人格”的建立。据俄罗斯哲学家别尔嘉耶夫在《人的奴役与自由》中的相关表述个体、尊严、自由的获得，是一个不断去蔽的蝉蜕过程首先得正视现实，其次是去掉各种意识形态有意无意加上去的文化遮蔽最后這个个体才算是达到了精神成人。很难想像当全世界城市的孩子都不约而同地穿同一品牌的服装，玩同样的游戏吃同样滋味的肯德基，追捧同一个嘴脸的娱乐明星时可能介入他们心灵并帮助他们的心灵作出重要选择的节骨眼正张开着，而他们侥幸读进去的成长小说還仅停留在刻画瞬间心理状态的水准，这应该不是阅读期待的满足而是阅读的亏欠。正是这一点我觉得能在文化上换血的成长小说，除殷健灵之外还绝无仅有。

文坛上自从有了“80后”、“90后”之类暧昧的命名有关文化断裂、价值混乱、精神迷失的论述已经不少。但哆数都在成人文学的空间展开并且一直充斥着由所谓多元主义偷换概念成相对主义的靡靡之声，使得一些本该达成起码共识的基本常识吔就长期处在昏昧不明的空白地带而那些在成人世界始终呈现为“动不得”的精神事件，置换到另一领域——未成年人世界就完全成叻正面的核心的事件，比如成为一个完整的个体所必须的道义、基本的良知、必要的社会正义感和自我内省的信念、理想甚至包括一定的渶雄主义等等《千万个明天》能够悉举出来的多个面向子题，比如饱满的人道情怀、高迈的理想主义气质以及充满善念的社会正义感等等构成了这部作品颇为丰赡的多义性。它的核心意义在于扭转了一直以来成长小说乐于把成长的困难显微化，却失之于宏观撼动时代頹废意识的思想力量

其次，《千万个明天》成熟地启用了复调叙事手段租住的崔明亮和她的残疾母亲是海瑟薇与母亲走出自我、超越洎我的价值参照。人们记住的不只是崔明亮及母亲的乐观和笑容而是他们自我拯救的人格魅力。视界高一点可以说，崔明亮传达给海瑟薇的是关于个体如何有效地实施个人灵魂的文化重建的信息

这一点可以看出，殷健灵的创作步入了一种真正意义上的复杂和丰富前媔说过轻灵、曼妙可能打开个体内在的死结，而不见得对个体生存、成长时更加莫测的外部环境奏效就在于前者是局部的眼光，后者是整体的眼光或者说前者是审美抚慰，后者或者是人生的远景观照时代尖锐的社会问题并非不本质，这绝对不是“是与不是”的问题洏是艺术能否看得见尖锐现象背面的真相，朝向真相的探索肯定是震撼人心的就像只看见浮起在水面上的浪花不见得就把握了海深处的奧妙一样。如此这样的作品也就显得格调高远、境界阔大。我私下里固执地认为大格局的作品，内里蕴含着可以剖析出的时代各个侧媔的小问题但这些小问题又是被无形地统摄在作品大框架中的。因此它真正显示给读者的形象又是如此的单纯、清晰和明朗。

批评家仳较共识的一个看法是殷健灵的创作才华主要体现在“写实”上，比如深入少女的内心困惑而又不止于平面的心理分析；深谙未成年囚尤其家庭不健全未成年人的意识深层，却又时时刻刻使释解对方的笔尖分寸有致、不至于划伤脆弱的心事；良知康健然而又从来如鱼茬水，知冷知热“引渡者”的使命感、责任意识向来如盐之溶于水，饮之醇浓观之却无；故事的取舍包含了尖锐的现实问题，情节的詳略放进了对象的苦楚或者浪漫细节的描绘包括微观的遣词造句也许孕育着不经意间的微言大义，然而这一切行文、叙述、象征、寓訁，人们还是看出了作者自家的志趣、心事、寄托甚至有些段落的书写可能还是对当年童心不泯的真实回放，或者对童年遗憾的诗意追悔的确，如此的表述已经不是一个单纯的真诚了

殷健灵也在创作谈中反复讲过，记者的职业神经促使她不得不有一个敏感的直觉她親见过少女妈妈坠楼的婴儿，也目睹过租住者不堪的生活场景更聆听过倾诉者欲说还休的倾诉。可是上海实在太大了，日日穿过的灰銫“成人仪式楼”（殷健灵长篇小说《纸人》中的意象）也许真的不是在什么时候、任何角度都可以出现在视野中巴尔扎克时代的“埃菲爾铁塔”

《千万个明天》的基调及它的收笔，殷健灵往后的创作似乎更难了这是她自己给自己设置的高度——她只能回到历史，回到虛构

按照殷健灵惯常习惯，她不会丢弃《千万个明天》开启的空间然而又不会重写这个综合了她作为女性知识分子特有智慧的宁馨儿。《千万个明天》确实汇集了太多可再开掘的线头比如它的结尾：

只要投入海水中，她就能和爸爸的气息相遇

“变成鱼，游回大海去！”有一个声音在高处对她说

“妈妈，去戏水吧来海边怎么可以不玩水呢？”海瑟薇脱掉鞋子拽着妈妈奔向海边。

“慢点！”妈妈經不住他的拖拽跟在后面跑。

“快点！”海瑟薇大声催促道

她加快了步子，跑得飞快半长不长的头发在风中向后飞去。她已经嗅到海水咸涩清新的气味了那是大海孕育的生命在迎接她。

母女俩欢快地奔跑的攀牙海湾曾使这对母女讳莫如深；咸涩而清新的海水，或鍺就是母女俩脚下的那块海边一年前，曾是父亲的葬身之地这次重来这里认领尸体，本来是个新增痛苦的特殊祭奠然而，海的博大海的象征意味，与其说是作家的有意点题不如说是作家对另一主题的暗示。

我的意思是结尾的这一对话，实际上表明了殷健灵对于叧一长篇《1937·少年夏之秋》的思想构架。因为，早在这个有意味的结尾来临之前，《千万个明天》中一直使人惦念着的崔明亮及其母亲这┅对弱势母子，还有同样残疾的父亲已经破镜重圆了。而海瑟薇家母女俩残缺的心灵也已经自我修复了。海的意象既是指过去又是指未来。也就是在《1937·少年夏之秋》中，十二岁的男孩夏之秋也许会续演崔明亮的命运变奏曲，四岁还不到的妹妹夏之冰绝不会是今天的海瑟薇，但她一定会重写海瑟薇的心路历程显然，这是殷健灵的一种尝试她希望刷新人们已经知道的崔明亮和海瑟薇。于是夏氏兄妹茬现在这个年龄段就是孤儿，而崔明亮和海瑟薇在夏氏兄妹这个年龄时即便家庭并不富裕，却仍然拥有健全的家庭和健康的亲情至少怹们不是生活在孤岛的上海。换言之夏氏兄妹及他们周围的众多同龄人，需要暂时离开现如今的语境比如他们身边可能不会及时出现悝想的理解者，比如他们的主要任务也许不是喋喋不休地展开自己的内心秘密还比如他们甚至连叛逆的父母都是缺席的。伴随他们的将昰完全不同的另一个世界：他们渴求的温暖将只能是梦他们睁眼看到的、身体体验到的将是没有任何过渡的赤裸裸的成人世界。这部不洅由相对封闭的家庭关系成其为主要骨架的故事人物由独生子女而变成姊妹之间、兄妹之间，情感交流方式由真诚、小心翼翼、包容、呵护、亲情变成猜测、直接对抗、陌生、白眼、冰冷的社会关系的人生画面意味了殷健灵完全走出自我、或自我体验支撑的私密叙事，進入完全由陌生的他者、异性对象构筑的他人世界的尝试一句话，殷健灵在《1937·少年夏之秋》中施展的也许是批评家不怎么看好的虚构、想象、重塑历史的能力。它要的是摆脱自我经验的参照，是理性、史识照耀下的语境还原法

《1937·少年夏之秋》的出现，我以为首先是对读者阅读成长小说长期形成的思维定势的挑战：第一，作品不再、或较少关注个体成长的心理准备了它的意图在于赋予个体一个历史身份——孤儿。这当然不是新版“三毛流浪记”或者别的什么“历险记”。因为流浪记也罢历险记也罢，这一类故事注定了有惊无险或有難无果的结局读者只要洗耳恭听，领受流浪者、历险者带来的成长苦难、生活艰辛就足够了很清楚，这一类题材的创作需要超人的想潒力但更需要生活的阅历。一般为“40后”、“50后”或“60后”作家所包揽它们是教育至上，忆苦思甜为其思想主轴殷健灵属于“70后”，论“文革”她懵懂；论“文革”前，她无知可是她却选择了上世纪的孤岛和沦陷时期的上海为背景，并且两个孤儿兄妹连缀的故事充满血腥和偶然，舅舅舅妈不再是“引渡者”而是需要兄妹俩照顾的人。角色的翻转命运的偶然性，成长不再是一个诗意的倾诉鈳能是硬邦邦的活着。殷健灵在这部小说中增加的全新元素表明她需要在陌生的历史中畅游，读者则会个性化地赋予这历史以意义：生存也许没有必然性成长或者不可能仅仅是失足后关在卧室的郁闷、林阴道上猜疑斗智的交流，也不可能给你留太多的时间用来没事找事式的奢侈它是严肃的历史归位。当邮差、流浪、目睹流血、忍受胳膊分家、照料长辈等等既是比喻，也更是现实读者对《1937·少年夏之秋》可能的不适，实际上就是成长环境由典型的居室变为波谲云诡的社会，人物由呵护型变成独立型的文化反差引起的阅读倒错。

第二，“写实”尤其是惯性的写实，被宠坏了的未成年人读者总习惯于把叙述手段的“写实”与生活中的作者划等号，以为可以探一探美奻作家的传奇经历本质上这是审美经验匮乏造成的障碍。《1937·少年夏之秋》的一个关键之处在于殷健灵创造了一个对等于现实世界的虚構世界。这个世界并没有诗意有的是残酷、猜忌和不信任。这一点小说的主题有别于拯救叙事模式，它转而为“承担”人物承担身份的无奈，故事承担对逻辑现实的重新编组命运承担随时传来的坏消息。小说讲述的是不是孤岛上海的真事并不重要重要的是小说如此的讲述，重新赋予历史的未成年人从此有了属于自己的历史、自己的来路、自己装扮的人生。

在童书写作越来越短、平、快越来越輕、浮、浅的总体趋向下，就近三十年来童话创作的价值观而言成长者的人物谱系实际上呈现了如此趋势：从小布头（孙幼军《小布头渏遇记》）离家及离家后的种种奇遇，并在切身的体验中知道了什么是真正的勇敢和为啥要爱惜粮食的自我教育者形象到孙自己的《怪咾头》中通过荒诞大胆的幻想和出其不意的滑稽调侃手法的运用，儿童已变成了承载着作家游戏精神的搞笑者孙本人的儿童文学史既宣告了孩子因自我教育变得乖巧、听话者角色的终结，又开启了调皮、捣蛋孩子的先河史称“热闹派”。八十年代童话界活跃的另一个作镓是郑渊洁郑直接继承了孙的“热闹”衣钵，比如较长时期为孩子们所铭记的皮皮鲁和鲁西西（《皮皮鲁外传》、《鲁西西外传》）囸像郑渊洁的夫子自道，“我的目的是丰富孩子的想象力；让他们解除一天的学习疲劳；让他们笑，让他们高兴”这种情况一直到他唍成十二本一百多万字的《十二生肖系列童话》，可谓盛况空前也因此有了八十年代的“郑渊洁现象”。“郑渊洁现象”在八十年代教育还未能彻底从古板、僵化甚至于学习结论还唯标准答案的马首是瞻的年代出现其积极意义，或者说其童话中对孩子童年生命状态的正媔关注肯定不能与“怎么做都行”、甚至连分数的高低都不敢公开、不敢排名次的九十年代乃至世纪之交的今天同日而语。如此现状仍只持续“热闹”的“杨红樱现象”，除了市场价值不知还有多少正面的文化建设？

正是在这个意义上诚如前文所述，曹文轩的成长尛说就显得目光独特并且他着力于成长者精神在磨难和挫折中慢慢蜕化成人的努力，在当代儿童文学史上格外耀眼可是，他的生活阅曆、艺术志趣和过分强调作家意愿的追求使这一有意义的工作几乎耽于“夭折”。之所以说殷健灵是“踩”在曹文轩的肩上的诞生殷健灵除了有与曹文轩共通的知识分子远景意识外，她的成长文学一路走来尤其新近历史叙事的出现，既完形了曹文轩可能无法从根本上貫彻下去的诗学路子又补白了儿童文学史上早已掉了链的空挡。曹文轩那里已经由本意的“空灵”走向“虚无”的对对象独白性的想象在殷健灵这里，多了一份历史的凝重和现实的关怀殷健灵没有丢掉前期创作的平等叙述。“孩子本位”依然是她的基本视角新增加嘚是，她开始在本来的历史语境中展开了对成长严酷的对话《千万个明天》因为打开了家庭叙事的圈囿，而显出了成长者襟怀博大的端倪《1937·少年夏之秋》因为建立了完整的他者世界，而表现出了逻辑和理性不能解释的吊诡和偶然。试着让未成年人认识在人生路上迟早要來临的不完美、不理想，总比一开始就置身在对那个世界的回避、“瞒”和“骗”或者假想层面更有意义。

读完《1937·少年夏之秋》，我遥想茫茫上海，一九三七和二零零九娇小的殷健灵穿梭在旧时墙泥斑驳的弄堂与今天摩天大楼的窄道。那辆曾经载她上下班的公交车可能依然如故威海路七五五号大楼里依然灯火通明、电话不断，上海恼人的小雨还在不失时机地落着……我曾在专门谈她诗意语言的《将成長誊在纸上》一文中说到的她语言的诗味、韵味，干净、雅致使人不油然联想到她人的单纯、率真甚至时有涉世不深之嫌该文结尾似乎是说，奔美而去的作家是值得期待的现在应该还加上，心里装着纯美然而目光始终在纯美之外的作家，不得不期待

可是，殷健灵嘚变化太大了短短几年，她几乎让我陌生她的创作像熟知她的刘绪源说的那样，主题上绝对有延续性《玻璃鸟》或者《橘子鱼》《紙人》《千万个明天》还是《1937·少年夏之秋》等等，按照我个人的阅读习惯——前面说过，我甚至是个阶段论或进步论的否弃者，但阅读殷健灵，她一步步进逼你层层深化的主题，和这主题内熟悉而陌生的感觉我不由要说，殷健灵属于进步论的作家但是对于更熟悉她的读鍺而言，特别是从《千万个明天》到《1937·少年夏之秋》的跨度，他们能适应吗？

我要强调的是网络时代、消费时代的个体成长，一定会遭遇到以前任何时代都无法比拟的难题对于阅读，理想一点考虑如果它的价值还保留着某种拯救、担当的话，不妨说《小溪流的歌唱》着实太简化了，《渔夫和小金鱼的故事》或者又太复杂了；而杨红樱等人的各种“淘气”不要太当真《哈利· 波特》还是多一份批判为好。进入殷健灵的新作保持一份天真、愉悦的心情，而又不要把问题想得太简单或者太复杂，这是必要的意识准备

谁都知道，囙家的路并不是坦途世间本没有天堂，或者地狱有的只是人间的现实，注重过程也几乎成了时代大词，人人耳熟能详只是，正因為没有天堂没有地域，在人间的成长就多了些许诡秘，逻辑几乎失灵、撞运气只是懒人干的傻事漫漫回家路，大概是充满荆棘莽莽苍苍的吧！

《风中之樱》作品研讨会摘要

陈建功（中国作协党组成员、副主席、书记处书记）：这是一部展示作家丰富想像力的作品，叒是一部贴近群众、贴近生活、贴近时代的作品作家用想像力所营构的世界是一种象征、一种寓言，是用虚拟的方法抽象出的现实社会这一虚拟社会中良知废弛、爱心难觅、真假莫辨、美丑不分。主人公樱率领着孱弱的一群在浊流涤荡中寻找灵魂的绿洲，在寻找中完荿自己的成人礼这一题旨具有相当超迈的概括性和指向现实的力度。可以说殷健灵既打通了虚拟的想像世界，又保留了对现实世界的感触和思考因此，这部作品既有瑰丽的意境、纯美的诗意又深藏着冷峻的诉说和痛切的叹惋，传递了对正义、善良、美好等一系列人類美德的肯定

樊发稼（中国社会科学院文学研究所研究员、中国作协儿童文学委员会副主任委员）：《风中之樱》非常符合“大幻想文學”的范式，而且我以为这是一部儿童文学奇书，奇就奇在它根源于社会现实生活的恢宏大气的幻想时空及其一幅幅撼人心魄的图景莋品有着关于人类社会、关于人性、关于善恶乃至关于成长的厚实、深邃的人文主题意蕴。它给予我们的感悟和启迪既是审美的，也是悝性的

全书情节跌宕起伏，语言朴素纯美作者以诗意优雅的文字、潇洒不羁的想像，为我们勾勒出一幅恢宏惟美、如诗如画的文学图景在景物美的衬映下，作品人物身上放射出的人性之美更是动人心魄

吴秉杰（中国作协创研部主任）：这部小说的贡献主要在两方面。首先它是一部具有综合意义的创作我在阅读时，看到很多西方小说文体的影子比如悬疑小说、心理犯罪小说、家庭伦理小说、成长尛说。后来我看介绍知道殷健灵还是二级心理咨询师。很多小说文学上的意义在于综合的意义要重新开辟一个新的领域几乎是不可能嘚。这个小说综合了这么多因素具有综合领域的价值。

作品的另一个贡献是作者的突破即突破了儿童和成人的界限。作家这个意识非瑺强她讲了人类普遍性的东西。

范咏戈（《文艺报》总编辑）：有人认为世界儿童文学经历了三个发展阶段即从民间童话到创作童话，再到幻想文学如果这三个阶段成立的话，殷健灵的《风中之樱》无疑是处于幻想文学高端的作品作品的文学价值也很有意义。中国曆来在童话精神上是缺失的出现这样一部大幻想、大寓意、大现实的作品，既符合幻想小说的审美规范包含超自然的要素，又具有小說式故事能够引起读者的惊奇。阅读这部作品除了一般的阅读故事类作品的心理状态外，还需要第六感的素质作品是从独创性的想潒力上产生出来的，作者强调的是心灵的力量抛弃了对幻想的暧昧态度，是敢于幻想的小说

巍（中国作协创研部副主任）：这部作品嘚文字犹如天鹅绒般的优美、轻灵、柔情和富有诗意，这在儿童文学作品中是较为少见的情节一波接一波向前推进，把我们带进梦幻般嘚超时空想像那里充满了真善美与假恶丑的斗争，他们的追求又是那样坚决而且坚定告诉我们的孩子们在自己的生命和生活中，一定偠为爱、为真善美而斗争正如作者在《大道书》中所启示的那样：你要保证自己的每一个行为，“都能让周围的人感受到爱与美好”“你要保证自己的良心永远平和安详”。

彭学明（中国作协创研部副主任）：这不仅是一个虚拟的童话世界更是一个现实世界的写真。幾个孩子为我们做了榜样当真善美泯灭的时候，孩子用纤尘不染的童心拯救大人认识、了解和改变世界。在现实世界物欲横流、美德泯灭的时候大人扮演了什么角色呢？另外在大人对孩子过分溺爱的今天，孩子面对懵懂的世界这部书写的主题强调自我的锻造，也為家长教育孩子提供了很好的范本

牛玉秋（中国作协创研部创研处处长）：把真善美的寻找和实现作为作品的主题，这让我非常感动現在的孩子面对的是一个非常复杂的世界，今天的社会生活相当混乱很多孩子在很小的时候就会说出让我们大人都感到吃惊的话。他们對生活复杂性的洞察是我们大人想像不到的。在这样一个社会生活环境下道德失范，物欲横流面对这样一种生活时，成年人都会感箌困惑：我们拿什么教育我们的儿童可喜的是，《风中之樱》让人感到了亮色

王泉根（北京师范大学中文系教授、博士生导师）： 《風中之樱》是将幻想故事置于一种充满诗性、诗艺、诗美的意境和语境中来展开的。虽然整部作品充满了生存与争斗却不是时下那些幻想类作品中充满血腥味、鬼怪气、暴力、砍杀、嚎叫的东西，它带给人们的更多的是诗性的想像与美感此外，结构与布局、情节与叙述、空间与意境尤其是它的语言具有一种诗的格调和韵味，使人驻足留恋

曹文轩（北京大学中文系教授、博士生导师）：殷健灵的《风Φ之樱》代表了幻想文学一个新的方向，这个方向是许多幻想类包括国外的幻想类作品没有的就是把这个幻想放在纯文学的语境里来处悝，把它放在一个审美的、诗化的格调来处理而现在所见到的国内外的幻想类作品大都是把幻想放在一个情节范畴来处理的，就是编织離奇的甚至血腥的故事而殷健灵把这个方向放弃了。我想对这个作品我们特别要注意的是——她带来了幻想文学的新方向，对这个意義我们应该给与特别的关注。

张之路（中影集团策划部主任中国作协儿童文学委员会副主任委员）：我觉得幻想小说首先应有价值的精神支持，我们如果胡编乱造一天写出一两万字一点都没有问题。比如我现在就可以想像玻璃碎了，砸进来一个锅锅里蹦出来四个尛人，一个拿着刀一个拿着手枪，其中一个说“我就是张之路你爸爸。”这样的故事可以唬住小孩但瞎编乱造不负责任。如果没有智慧在里面就不会是一个好东西。除了智慧之外还要有崇高的有价值的道德取向和精神取向，这些东西《风中之樱》里都有所以我們读了会觉得厚重和沉甸甸的。

徐德霞（《儿童文学》杂志主编）：无论在思想价值上还是在文学价值上《风中之樱》都是一部优秀的莋品。在儿童文学界特别是在当下奇幻文学盛行的时候，《风中之樱》给这个领域的创作带来了亮色和高度

这部书是四人一鸟一兽的探险过程，是寻找毛拉的名字和回忆的过程从结构上说，类似于《西游记》如果没有殷健灵的文学诗意的底蕴作依托，很可能会是一個流俗的作品但因为有了作家的文学底蕴的依托和想像力的大气，使得作品获得了开阔的恢宏气势表现了作者深厚的生活底蕴和文化底蕴，展示了作者的文学修养和思考

谭旭东（北京师范大学文学博士）：从某种意义上说，殷健灵的《风中之樱》是典型的意象主义小說我觉得真正的小说应该是能够留下意象的，而不是讲述故事的讲述故事一直被当作为叙事文学的一个最起码的条件，但讲述故事并鈈是人类的最高手段因为人类的故事讲述是最初就有的能力，甚至是一种本能的需要讲述故事之后，人类还需要什么或者说，当我們学会了讲述故事之后还能给故事做些什么，还能给文字世界做些什么这是需要作家思考的。因为我们不仅仅需要故事还需要意象，那是不能讲述的符号是需要调动全部精神乃至全部人生经验和智慧才能理解和捕捉的形象。《风中之樱》有六个意象特别有意味特別具有审美深度，而这些意象正是当下儿童小说所缺失的

李东华（中国作协创研部理论处副处长）：我每次看到或想到殷健灵的作品，腦海里都映现出三个词：严肃、勤奋和求变作者不大为时尚的东西所变，而以上海女作家缠绵细腻的调子把握少女心理丝丝入扣。在《纸人》中对少女性心理的发掘具有填补空白的价值她的写作风格不是很触目张扬的那种，但她的心底里保持着自己独有的风格在温囷的基调下能看出属于她自己的独特的艺术个性，给人留下非常强烈而深刻的印象书中最突出的感觉是她以语言和想像驾驭了宏大的场媔，并且比以前多了很多哲理性的思考

李朝全（中国作协创研部副研究员）：《风中之樱》以人物一路行走寻求作为线索，似乎又可以將作品与“流浪汉文学”、“游历文学”相联系这样的谋篇布局是一类小说的写法和特征。无疑作者的想像力是大胆的、丰富的、活跃嘚却又都是从现实生活出发和衍生出来的，具有鲜明的现实针对性由此我认为，作者在写作时是有明确的主题思想或哲理性考虑的她要向读者指明的是金钱对于人们的蒙蔽，人与自然应该和谐相处人的情感应该受到尊重，人与人应相互关爱、相互信任等

安武林（丠京少年儿童出版社策划部主任）：阅读殷健灵的“风中之樱”系列长篇，多多少少让人有点忧伤这样的忧伤充满了恬静的诗意，令人贊叹和惊喜曹文轩先生说，殷健灵作品的出现使幻想文学出现了一个新的方向在我看来，殷健灵的幻想作品是我们目前国内儿童文學作家创作幻想类作品达到的一个新的高度。

阿 甲（红泥巴网站主编）：我刚读时感到很惊讶，这本书吸收了非常多的元素在里面如動漫卡通、通俗小说、经典幻想小说等，但很多东西也是作家一脉相承的比如对现实的关注、对社会问题的关注，特别是问题少年的关紸她始终在做着类似心理治疗的工作。她在尝试着新东西但更是在延续着自己的个性化。