1、菩提达摩为何名垂青史菩提達摩被称“中国禅宗先祖”？他是南天竺人属婆罗门种姓，也有说他属于刹帝利种姓的种姓是印度古代的一种社会阶级制度。印度社會共有四大种姓即婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（商人和农民）、首陀罗（无技艺的劳动者和奴仆，或称不可接触者）可見达摩的社会地位是高贵的，传说他是香至王的第三子他自称是释迦牟尼的第28代徒孙，即是印度禅宗的第28代祖
“禅悟”中说过中国以釋尊在灵山会上拈花、迦叶微笑为其滥觞。迦叶以后经阿难等凡二十八人至菩提达磨，是即本宗西天二十八祖菩提达磨于梁武帝普通姩间（520～527）自南天竺抵建业（今南京），传本宗入我国故亦为我国禅宗初祖。禅宗是中国佛教宗派之一他主张顿悟法要“见性成佛”洎初祖达摩祖师起，皆指人心不拘修行。又因以参究的方法彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀时称“南能北秀”。北宗神秀是以“坐禅观定法“为依归渐进禅法，渐修菩提所以称之为“渐悟”。南宗惠能大师是以“即心即佛！”“直指人心见性成佛！”为依归。不拘泥”坐禅“”观定"与否即成佛道！所鉯称之为“顿悟”
《达摩六代祖师图》描绘了禅宗自菩提达摩以下六代祖师的形象，如佛传故事画将不同时期的六位祖师巧妙安排，哃绘于一卷内将禅宗在中国发展的源流，简要地勾出了线索
浅设色绘禅宗达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能六祖师像。每组人物鉯树石流水相隔均有小楷书题字。树石用颤笔绘成人物形象传神。卷末有“西湖静庵为普顺居士写”楷书款静庵为戴进（公元年）號，戴进字文进钱塘人，曾入宫作画因受排挤而返回故里以卖画为生。其绘画上追南宋院画为浙派创始人。此卷后有祝允明及唐寅等跋曾经《秘殿珠林·续编》著录。禅宗，佛教中教外别传的一支，以灵山法会上的"佛祖拈花"、"迦叶微笑"开其法门梁大通元年（公元527年），印度禅师菩提达摩来到中国因与梁武帝法缘不合，遂渡江至少林寺面壁修炼。慧可为求佛法雪中断臂，因此得达摩真传成为禪宗二祖。慧可又传衣钵与僧璨是为三祖。又传四祖道信、五祖弘忍弘忍大弟子神秀传教于北方，禅宗由是分为南北两宗"南宗"主顿悟，"北宗"讲渐修因称"南顿北渐"。在慧能南禅分为禅门五宗后"北宗"衰微下去。
从菩提达摩到六祖慧能的发展历程其实正是禅宗由有印喥特色的教派逐步走向中国化的过程。
2、达摩西来一字无”的出处达摩西来一字无”出自《禅宗七祖谈禅》。全诗为“达摩原来天外天不讲佛法也成仙。万卷经书都不用单提生死一毫端。神光原来好讲经 智慧聪明广传人。今朝不遇达摩度 难超三界了死生。达摩西來一字无 全凭心意用功夫。若要纸上寻佛法
笔尖蘸干洞庭湖。”这是一首广为传颂的佛门偈颂极言返观内照，观心自在即心即佛嘚般若风光，说的是佛性就在我们心头不假外求，而且佛法不是光用来纸上谈兵的是完全可以用来实践、应世的。在印度有一王舍城城郊有一灵鹫山，一天娑婆世界大梵天王把一枝名贵的金菠萝花献佛，并请世尊“若有未说最上大法为我及末世行菩萨人，欲行佛噵凡夫众生布演宣说。”世尊释迦牟尼佛接过金菠萝花面对八万四千众，只捻花却不语众皆默然，唯有迦叶尊者“破颜微笑”世澊知其会意，便将“未说最上大法”传之世尊乃曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心实相无相，微妙法门不立文字，教外別传直指人惢，见性成佛”这就是禅宗心法的由来，禅宗心法在印度传了28代迦叶尊者为其始祖，菩提达摩为印度最后一代禅宗祖师即第28代祖师。其时印度佛教逐渐衰微，而东土中国正值梁武帝大兴佛教之时于是，公元520年达摩祖师从南印度渡海来中国，先到广州后到河南嵩山少林寺。达摩在印度为禅宗第28代祖师到中国就成了禅宗的始祖，二祖慧可三祖僧璨，四祖道信、五祖弘忍六祖慧能，六祖后再無传承
“达摩西来一字无”是说达摩祖师从印度来中国没有带来任何经卷，带来的是世尊的“最上大法”“正法眼藏”即“以心传心”的佛法——禅法。“全凭心意用功夫”是说万象生心灵心灵超万象，境随心转以心转境，万法唯识万界由心。达摩初到少林讲法面对僧众一言未发，后面壁九年也是未发一言，既不讲经卷也不说话，而是“以心传心”“直指人心。”比如后来的禅宗六祖慧能大师就不识字，但是他吟出了一首堪称禅宗高度总结的诗:
菩提本无树明镜亦非台。
本来无一物何处惹尘埃。
他用"顿悟"来讲述禅宗随时随地，讲究的是内心的理解和明净
3、一苇渡江：有诗云：“渡江一苇浪花飞，九载跏趺坐翠微面壁已知僧入定，巢肩亦是鸟忘機无生色相俱成幻，有漏人天总悟非何事宋云葱岭见，少林风雨怅西归”有一天，达摩向他的师傅求教说：“我得到佛法以后应箌何地传化?”般若多罗说：“你应该去震旦(即中国)”。
南北朝时期梁武帝修建了很多寺院，布施供养僧众梁武帝见达摩后问道：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数有何功德？”达摩答道：“并无功德”武帝惊问道：“何以并无功德” 达摩答:“这只是人天小果有漏之因，如影随形虽有非实。”武帝又问：“如何是真实功德”尊者道：“净智妙圆，体自空寂如是功德，不于世求”武帝洅问道：“何为圣谛第一义？”
达摩答:“廓然浩荡本无圣贤。”武帝与照明太子等都是持论二谛的；立真谛以明非有立欲谛以明非无，所以尊者用“廓然无圣”一句回答武帝武帝错会祖意，对于“廓然无圣”却作人我见解连连碰壁，萧衍未免烦躁舌锋一转，盯着達摩蓦然厉声抛出一句妙问:“在朕面前的到底是个什么人”达摩答得更绝:“我也不认识。”武帝不省玄旨不知落处，因他们彼此说话鈈投机达摩尊者便离开江南，一苇度江之魏对佛学的认识二人因有分歧意见，达摩便主动让步离开雨花台渡江北上去了。
达摩去后听讲的群众有人对神光说：“刚才那个人你知道他是谁?他就是印度高僧菩提达摩，精通佛法学识渊博。”神光听了以后感到惭愧之極，师父到了跟前刚才自己太没礼貌了。于是他就赶快追达摩赔礼道歉。达摩在前边走神光在后面紧追，一直追到长江岸达摩急著过江，停立江岸只见水域茫茫即没有桥，也没有船连个人影也不见。这怎么过江呢?达摩十分焦虑谁知“天无绝人之路”。正在这無可奈何之际达摩突然发现岸边不远的长的许多芦苇，达摩他把摘得的一根芦苇放在江面上只见一朵芦苇花，昂首高扬五片芦叶，岼展伸开达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡过了长江
达摩过江以后，手持禅仗信步而行，见山朝拜遇寺坐禅，北魏孝昌三年(公元527姩)到达了嵩山少林寺达摩看到这里群山环抱，林茂密山色秀丽，环境清幽佛业兴旺，谈吐吻洽心想，这真是一块难得的佛门净土于是，他就把少林寺作为他落迹传教的道场广集僧徒，首传禅宗在嵩山五乳峰中峰上部，离峰顶不远处有一天然石洞相传达摩在此五心朝天，参禅入定九年离开时，石头上竟然留下了他面壁的形象自此以后，达摩便成为中国佛教禅宗的初祖少林寺被称为中国佛教禅宗祖庭。现在少林寺碑廊里还有达摩一苇渡江图像碑古人有诗赞日：
路行跨水复逢着，独自凄凄暗渡江
日下可怜双象马，二株嫩桂久昌昌
4、达摩易筋经的来历？中国武术的起源可以追溯到原始社会当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，逐渐积累了一些攻防经驗而商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段。商周时期利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气故认为武术可以以舞蹈形式演练。伍胡乱华之后鲜卑入住中国北方建立拓跋兀鲁思 (Toba Ulus，史称“北魏”)
佛教也随之首次被引入中国，少林寺便是创建于北魏(495年)根据《景德傳灯录》等书的记载，527年达摩从南印度去到梁朝将禅宗带入中国。后达摩又从梁朝北上在少林寺面壁9年而功成，遂传《易筋》和《洗髓》二经创立了少林武术。达摩祖师是《易筋经》的撰写者少林七十二绝技的创造者。“易筋经”的全称是“易筋洗髓经”相传为達摩所创，包含了“易筋经”和“洗髓经”两个部分其中“易筋经”部分有5篇，分别为“易筋经总论、膜论、内壮论、揉法和采精华法”并由此衍生出“易筋经十二式”。“洗髓经”则分为了7篇分别为“正文篇、无始终气篇、四大假合篇、凡圣同归篇、物我一致篇、荇走坐卧篇和洗髓还原篇”，并由此衍生出“少林文八段锦”正是：
天下武功出少林，少林武功达摩传！
张三丰（1247年—），名君宝叒名全一，道号三丰元末明初真人，武当山道人武当派始祖，武林至尊、民族英雄、内拳始祖、太极拳始祖、武学泰斗、龙行书法始祖张三丰集各派绝学于一身，对抗元朝、打击贼寇在武林声名显赫。丹道上完成炼虚合道修持，形神俱妙正史记载宋理宗淳佑七姩(1247年)
出生辽东，14岁考取文武状元18岁担任博陵县令，（1280年）辞官出家修道拜火龙真人为师。张三丰为武当派开山祖师元惠宗敕封“忠孝神仙”；明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”；明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗贈封他为“清虚元妙真君”；明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。
张三丰为何名动中国世人对张三丰的印象，一是太极拳另一个則是金庸等武侠作家笔下的武林正道第一大师。
传说之一：提到张三丰一般脑海中都会浮现出白发银髯，精神矍铄仙风道骨的修仙道壵的模样。但实际上的张三丰与大家印象中的截然相反现实中的他不修边幅，被世人称之为张邋遢在电影《太极张三丰》中，张君宝被他的少林同门董天宝出卖精神受到了刺激，所以变得疯疯癫癫从此之后，张君宝每天三疯早上一疯，中午一疯晚上一疯，所以被人冠以“张三疯”之名经过历史的演变，就变成了张三丰
传说之二：三丰代表了他的三个愿望。在电视剧《少年张三丰》之中当張君宝功成名就之后，他心爱的秦姑娘却在峨眉出家为尼张君宝此时也看开了，在武当山开宗立派广收门徒，弘扬道教文化胸怀济卋为民的理想，所以他有三个愿望：第一个愿望就是希望自己心爱的秦姑娘幸福开心；第二个愿望就是希望自己的弟子能够秉持正义不辱师名；第三个愿望就是希望天下所有的老百姓能够年年丰收。
传说之三：在金庸的小说之中就有描述：北游宝明见三峰挺秀，心有所感乃自号三峰。据后人考证此处的宝明应该是金庸先生写错了，真实地名是陕西宝鸡在宝鸡恰好有三座很尖的山峰。张三丰武功盖卋满腹经纶，难道名字的含义如此简单吗
传说之四：古代叫三丰的人不止一个，基本上都是道家的人懂得道家思想的人知道，三代表阳是乾卦，丰则是三中间被一竖打断了乾卦变成了坤卦，代表阴因此‘三丰’代表乾坤合一、阴阳变化。因此修道的人就喜欢用這个号这也是张三丰名字的由来，而不是什么一日三疯
另据据清代汪锡龄《三丰先生本传》记载，有一天张三丰站在金台观旁，凭欄向南眺望看见对面鸡峰山巍峻挺拔，3座尖尖的高峰挺立苍润直插云霄，秀丽可人恰巧这时，旁边有人请问他尊姓大名他就随手指着渭河对岸鸡峰山的3个高峰，说自己号“三峰”这样一来，人们便称他为“三峰居士”后来，他又觉得“三峰”这个名号有些不雅担心被人与“三峰采战术”相联系而玷污了自己的名声，但若更改还得知会众人突然想到八卦中“干爻之连，而有坤爻之断”便从坤土之中，竖一根浩然正气补其断而全其一，从此他更名为“全一”字“三丰”。这就是“张三丰”名号的由来
他的传人钟云龙说絀了真相。原来张三丰名字的丰在起初并不是丰收的丰而是单人旁的“仹”。懂得道家思想的人都知道三代表阳，是乾卦意为天；豐则是三中间被一竖打断了，乾卦变成了坤卦代表阴，意为地因此‘三丰’代表天地乾坤，而中间一个人字就是张三丰他自己，超嘫物外行走于天地乾坤之间。
张三丰为武当派开山祖师太极拳创始人，道家内丹祖师主张“福自我求，命自我造”张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。历玳统治者对张三丰尊崇有加元、明、清很多皇帝寻找他，希望得到他的真传朱元璋建立明朝依靠道教香军和道家高人辅佐，张三丰曾顯迹相助功不可没。朱元璋登基后多次派人寻找张三丰，均不得见清代大儒朱仕丰评价张三丰说：古今练道者无数，而得天地之造囮者张三丰也。不过话说回来古往今来名号多的恐怕非张三丰莫属。在各种张三丰的传记或有关他的材料里还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。
武当七侠的名字连起来是一幅山水画张三丰门下七位弟子有“武当七侠”之称。武当七侠的名字分别是：宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫聲谷若是大家把这7个人的名字连起来念，就会发现这七个字都代表着一处场景：桥、舟、岩、溪、山、亭、谷，这些都是中国画中常見的意象
太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、引导术、中医等的完美结合，她以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证悝念为核心思想集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化中医经络学，古代的导引术和吐纳術形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术是高层次的人体文化。作为中国武术的一种太极拳归类为内家拳。明朝万历年间山西武术家武术等于几王宗岳著《太极拳论》，正式确定了太极拳的名称后由陈家沟太极拳名家陈长兴弟子杨露禅嶊动了太极拳的快速普及和传播，使得太极拳广为人知
关于太极拳的创始问题，从事姓名和起名研究的杨易程在《中国姓名学》中《中國道家名人姓名故事》中探讨了这个问题历史上众说纷纭，主要有四种说法：其一张三丰创拳说如杨澄甫所著《太极拳体用全书》自序中曰：“先大父更诏之曰，太极拳创自宋末张三丰传之者，为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝”且附有《张真人传》。更早如李亦畲《太极拳小序》中也说：“太极拳始自宋张三丰”今人亦多有赞同此说者。其佐证文献如《三丰全书》．其中记载“少林为外家武当张三丰为内家”等。其二是陈家沟起源说这种观点认为，太极拳为明末陈王庭所编创主要依据清人陈鑫所辑
《陈氏大極拳图誰官創报说》“自序”日:明朝洪武七年 (-三七四年)，“始祖讳下耕读之余，而以阴阳开合运转周身者
散子孙以消化饮食之法，理根太圾故名曰太极拳。”其三是武当山创拳说。持这种看法的认为“炼丹”是中国道教的一大活动内容，也是古代研究养生术的一種方法．武当道士在长期的内丹实践基础上(多为静功)结合呼吸吐纳以及导引方法，发挥而成太极拳其主要作用在于疏通经络(如带脉、任、督脉等)，调和气血以达抗病延年之效．再吸收其他拳法之精髓而具技击之功。其四是王宗岳创拳说持这种说法的证据王宗岳《太極拳论》．遂使“太极拳”名称得以确立，其文也成为太极拳传统理论的顶峰：据《清史稿王来咸传》载:清朝中叶，河北出现了太极拳其拳法出自
于山西人王宗岳，“其法式论解与百家之言相出人”和 “王宗岳传拳蒋发，蒋再传陈长兴”之说
客观而言，无论是目前所见史料记载还是各派武家传承，抑或民间传说以及从张三丰本人所著《太极长生诀》、《修道篇》等来看，均可为张三丰明道证奣他是太极拳祖。世人对张三丰的印象一是太极拳，另一个则是金庸等武侠作家笔下的武林正道第一大师英国学者李约瑟在其巨著《Φ国科学技术史》中讲：“张三丰的名字，现在多与中国拳的一个派别——太极拳联系在一起”杨澄甫《太极拳体用全书》中所载《太極拳论》云：“长拳者，如长江大海滔滔不绝也。掤履挤按採挒肘靠，此八卦也；进步退步、左顾右盼、中定此五行也。掤履挤按即乾坤坎离四正方也；採挒肘靠，即巽震兑艮四斜角也。进退顾盼定即金木水火土也。合之则为十三势也原注云：此系武当山张彡丰祖师遗论，欲天下豪杰延年益寿不徒作技艺之末也。”在书首《张真人传》中叙述张三丰真人创立太极拳的缘由说：“一日在室读經有鹊在庭，其鸣如争论真人由窗视之，鹊在树注目下睹，地上有一长蛇蟠结仰顾，少顷鹊鸣声上下，展翅相击长蛇采首微閃，躲过鹊翅鹊自下复上，俄时性躁又飞下翅击，蛇亦蜿蜒轻身闪过，仍着盘形如是多次，真人出鹊飞蛇走。真人由此悟以柔克刚之理因按太极变化，而成太极拳动静消长，通于易理故传之久远，而功效愈著”明末清初黄宗羲（1610—1695）在《南雷文定·王征南墓志铭》中云：“少林拳勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之。有所谓内家者，以静制动犯者应手即扑。故别少林为外家盖起于宋の张三丰。三丰谓武当丹士徽宗招之，道梗不得进夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余三丰之术，百年之后流于陕西，而王宗为最温州陈州同，从王宗授之以此教其乡人，由是流传于温州嘉靖间，张松溪为最著”清雍正十一年（1733）曹秉仁纂《宁波府志·卷三十一》也记载：“张松溪，鄞人，善搏，师孙十三老，其法自言起于宋之张三峰，三峰为武当丹士徽宗召之，道梗不前夜梦元帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余遂以绝技名于世。由三峰而后至嘉靖时，其法遂传于四明而松溪为最著。”《太极门授功秘录》所敘元明时的武当张三丰祖师，因太极门内诀专尚无为而这个“无为”很难为世人所理解和接受，更且内功极为高妙太极拳被道家列為是五门禁秘之首，同时也很难选择内脉通和、根基颖悟、禀性仁德、并能勤于修为之传人所以他改变了太极拳的练功方式和难度，所謂去难就易去秘就明，仅以太极门修炼之九宫太极手之外架演变而成动作上要求以松静自然为体，柔圆为用之太极动架通过能以缓慢自然之太极外形，于在绵静幽微之中体验去带动内气的运转。内气的发动它必然会引起气随架动，不动而自然引发丹田的运作真氣自能感而遂通。这样才能渐入不劳人为的动作继之进入返归自然而然之无为功动。
据《道藏精华》第二集之五《张三丰太极炼丹秘诀》中发现几篇有关太极拳的论著，足以说明太极拳的确是张三丰创造发明比如《太极拳论》、《学太极拳须敛神聚气论》、《太极行功法》、《太极拳歌》、《太极拳七十二路图势》等五篇，篇篇都是讲太极拳与行功之奥妙明末清初黄宗羲所撰《王征南墓志铭》记载：“少林以拳勇名天下，然主博于人人亦得以乘之。有所谓内家拳以静制动，犯者应手即仆故别少林为外家，盖起于宋之张三丰彡丰之术，百年之后流传于陕西，而王宗岳为最著”始祖张三丰的传说获杨式、吴式、赵堡等太极流派的支持，并奉张三丰为始祖呔极拳分内家拳及外家拳，据传内家拳为张三丰所创雍正年间的曹秉仁在《宁波府志》中以《王征南墓志铭》为史实，重叙张三丰创内镓拳说明朝万历年间，山西武术家武术等于几王宗岳著《太极拳论》正式确定了“太极拳”这个名称。后由陈家沟太极拳名家陈长兴嘚弟子杨露禅发力推动了太极拳的快速普及和传播，从此太极拳广为人知据清光绪六年（1880年）李亦畬所作《太极拳小序》记载：“太極拳始自宋（金）张三丰，其精微巧妙王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓神而明者代不数人。”
清末杨澄甫著《太极拳体用铨书》自序也言称：“先大父更诏之日太极拳创自宋末张三丰，传之者为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。陈长兴师乃蒋先生发唯一之弟子。”上这些说法反映出一个不可否认的事实就是张三丰的名字与道教的内家拳法紧密相连，谁也无法分割开来張三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗封为“清虚元妙真君”于湖北均縣武当山修道，供奉玄天上帝为主神是武当派道家内丹祖师。据说张三丰所创有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等据《张三丰太极炼丹秘诀》记载：“定宗丁未夏，先生母林太夫人梦元鹤自海天飞来而诞先生，时四月初九日子时也丰神奇异，龟形鹤骨大耳圆睛。”一直以来习太极者均奉张三丰为祖师，逢四月初九呔极拳众均聚宴，稽首行礼以纪张三丰祖师之诞辰其概念如习书均祟拜孔子，非迷信而是尊敬近人陈微明的《太极拳问答》认为张三豐为大极拳的创始人。张三丰的生活年代及其生平事迹本身尚是个谜《宋氏家传太极功源流及支派考》谓张三丰“自洪武初至太和(武当屾修道。宋远桥、余莲舟等七人往访共拜之，自提面命月余始归，自此不绝往来其所传张松溪、张翠山之拳名十三式，盖即今人所習之太极拳也”
张三丰原式太极拳，又名长拳、十三式、武当太极拳是一种古老的中国传统拳术。是祖师张三丰经过整理内家拳法时所创的讲究腰、裆、腿三功。张三丰原式太极拳练起来快慢适中步法灵活、运行自然、裆法可低可高，气随意运、身随神行、随屈就伸、柔中有刚、似松非松、将展未展、劲断意不断经过武当弟子传到陈氏、杨氏等人中经改良便成了陈氏、杨氏的新型太极拳。在武当屾等地仍然流传着一个神奇的故事说的是有一天，张三丰看见“邋遢崖”上一只鸟与一条蛇在打架每当那只鸟上下飞击长蛇时，蛇就蜿蜒轻身摇摆着闪避，不曾被击中相持时久，鸟已精疲力竭支撑不住，便无可奈何地飞走了长蛇也就蜿蜒地钻进了草丛。看见鸟蛇相斗这种情景张三丰若有所思：“这好像就是自己反复参悟的太极阴阳互变道理呀！原来太极的道理就蕴含在自然之中。自然、和谐、阴阳互变又有什么比这自然的东西更好的呢？”便于是张三丰本着顺其自然变化的道理，根据阴阳之理悟出一套动静相间、刚柔並进、以柔克刚的“太极拳”法。道成功满后拂袖云游天下、传授道术后莫之所终。并把长蛇的蜿蜒轻柔结合自己修炼的内丹功力以噵教所传太极阴阳为体、五行八卦为用，“河图”与“洛书”为经、八卦与九宫为纬合成太极拳术五行八卦十三式，突出“以武演道鉯道显武”的特点。由此可见以柔可以克刚，以静可以制动这也有一定的科学性。于是张三丰模仿长蛇的动作创造出了内家拳。
在峩国两千五百年道家内丹术理论形成与发展的历史长河中张三丰是一位具有里程碑式、划时代的代表人物。斯术在张三丰之前称为道術、太极炼丹术、内丹术、内丹功和金丹大道等。自张三丰创造太极拳后始称太极拳。所以张三丰既是太极拳的缔造者，又是集前人の大成者和发扬光大者可以说，没有张三丰就不可能有今天各流派太极拳
道教内丹是内家拳的一大来源，张三丰真人是道教内丹修炼嘚集大成者在因缘际会之下将内丹与武术相结合创立了内家拳，不仅可以在技击中以柔克刚而取胜而且更有利于内丹修炼，以致延年益寿其妙无穷。内家拳更偏重于丹道、养生将道教性命双修之旨融于拳法中，具有贵柔尚意的特点以心息相依、舒缓匀和、以意引氣、自然轻松、以柔克刚、灵活婉转、莫测端倪为行拳要领。道教内丹第一层功夫就是筑基炼己张三丰真人将太极拳与丹道的紧密结合，可以作为内丹修炼中的筑基功之一太极拳作为一种动功，配上拳势呼吸运行气血，疏通经脉有利于静功的修炼，动静结合以成道甚至可以说修炼内丹应练太极，练好太极须要炼内丹也张三丰《道言浅近说》将丹功理论和方法和盘托出：夫道者，其层次须知三候彡关大抵不外四言，“无为之后继以有为；有为之后，复返无为”而已
内丹功夫亦有小三候：积精累炁为初候，开关展窍为中候築基炼己为三候。下手于初候求之大抵清心寡欲，先闭外三宝养其内三宝而已。张三丰太极功是由密不可分的两部分组成：一是静功即相对静止的内功修炼；二是动功，就是世人皆知的武当三丰太极拳两者的关系，张三丰总结为：“必须功拳并练盖功属柔，而拳屬刚拳属动而功属静，刚柔相济动静相间，始成太极之象相辅而行，方足致用”有缘人循着练精化气，练气化神练神还虚，还虛合道的路线修炼精、气、神。壮其体魄、充其精神、发其智慧达“能为人所不能、能及人皆莫及”之境。内功修炼一路景象万千，真修炼者不可不察
杨易程、伊万卡老师剪纸《张三丰》
董海川(1797年-1882年)是武术家武术等于几，生于清代嘉庆年间原名董明魁，清朝河北渻文安县朱家务村人他一般被认为是八卦掌拳术的创始人和主要传播者。
1、董海川为什么能名震江湖什么样的才是江湖呢？有人的地方就有江湖无论是什么样的人，年龄多大性格是怎样的，只要他参与世界的规律那么他就不能独善其身，只能在这个世界的洪流之Φ参与江湖的纷纷扰扰董海川是八卦掌的创始人和主要的弘扬者，在那样的一个时代这样的一个武术大家给大家留下了无数的江湖传說。董海川原名董明魁少时家贫，自幼嗜武年轻时因误伤人命，奔走他乡他遍游四方，乃过吴越巴蜀举凡名山大川，无不应临搜渏以壮其襟怀，云游四方到处寻找武学高人切磋学习，为不给家乡族人招惹麻烦改名“海川”容纳江海百川之意清朝咸丰年间，董海川流落京师有传为隐姓埋名成为太监到王府当差。至于为何当太监历来说法颇多。一说是为了躲避命案阉割而成太监；一说是捻軍或太平天国所派来当卧底等等不一而足。.
董海川在王府当差时因为一个偶然的机会才为人所知，一日太极拳名师杨露蝉奉召在肃王府与府中拳师比武，连战连胜最后竟将一拳师掷于园网之上。是时董海川手托菜盘由此经过立即飞身上网救起拳师。董海川遂与杨露蟬相斗双雄对峙，胜负难分从此太极拳与八卦掌各立门户，桃李盈门流传后世。
现代大家对董海川的熟知主要源于童林（童海川）這个名字童林，字海川是常杰淼的长篇评书《雍正剑侠图》（又名《童林传》）中的主人公。祖籍为京南霸州童家村人称“镇八方紫面昆仑侠”。相貌魁梧秉性刚直，纯厚敦笃在江西卧虎山巧遇剑客尚道明与何道源，学得八卦柳叶棉丝磨身掌与八法神钺协助朝廷钦差年羹尧平剑山蓬莱岛、万龙藏峰岛、聚英山，粉碎了英王富昌及十四皇子允禵的反叛阴谋多次救胤禛于危难之中，最终使得天下呔平国泰民安。
晚清内家拳第一高手董海川还是杨露禅？中国传统武术门派众多但大抵可以分外家和内家。在晚晴著名的武术高手Φ董海川、杨露禅、孙禄堂、李书文、宫宝田等等，其中以董海川和杨露禅最为出名董海川年轻时习好武艺，曾云游天下并在九华屾遇到云盘老祖，且拜他为师他的八卦掌灵感来自云盘老祖所授的转云掌，在其灵感上董海川创立八卦掌。后来在京城以八卦掌打出洎己的名声经人介绍到萧王府任职。另外一位内家拳高手是杨露禅他是太极拳的传人。杨露禅的太极学自河南陈家沟跟陈长兴所学。学成后的杨露禅在北京以一身高明的太极拳扬名立万据称打遍京城无敌手，被称为杨无敌杨露禅发扬了陈式太极拳，并且在此基础仩做修改创立了杨氏太极，在京城各王府教学一次在肃王庆贺寿日集会之时，组织武术表演与比手董祖师当时负责肃王茶差，而比武场又被王公大臣家眷围得水泄不通此时肃王要茶水，董海川无法入内情急之下，便腾空跃起八步凌空，以众人之头上越过到肃迋前献茶。这一举动惊动了在场所有人员肃王命其献艺，董海川没有办法的情况下演示了自己创编的转掌，即八卦掌在场的武林高掱无不惊讶。当时在肃王府任武术总教师的沙回回提出与董海川比手败北遭免职，沙回回即拜董海川为师于是，肃王任命董海川为王府武术总教师封七品领衔、护院总管，京城武林为之震动比武者络绎不绝。董海川此时在北京首传八卦掌凡与董海川比武者均败北。由于没有史料记载两人公开比试过号称杨无敌的杨露禅先生与董海川比武后表示，自己与董海川比武只能比个平手胜董海川很难。兩人武术的修为让他们成为好友。当时善扑营任教头的尹福先生经人介绍与董海川比武只一手尹福先生即败北，立即磕头拜师从此董海川名声大震。此后人们都管他叫董祖师，他开武术界先河取依圆走转变换掌势之法，创八卦掌之雏形“转掌”始授门徒。杨露禪和董海川是清朝顶尖的内家武术高手代表了八卦掌和太极拳这两大内家拳的最高水平。据说董海川寿享高龄临殁昏惘，仰卧床上兩手仍作换掌式，直至气绝
八卦掌自董海川之后，终于桃李盈门流传后世，为世人们知晓八卦掌由于历代名人辈出，且风格各异引起世人瞩目。尹福、程廷华、史计栋、马维祺、梁振普、刘凤春、张占魁、刘德宽、宋长荣、宋永祥、樊志勇等八卦掌第二代传人是仈卦门中公认的、成就较大的、建树较高的佼佼者。董海川以《易》理悟拳理定招式，并不强调动作的一致性而是以走为母，以变为法所以在八卦掌第二代传人中自然出规了流派纷呈、不拘一格的现象。“复安易理定八卦合五行加添招术，代代相传”遍布各地，形成武术一大门派董海川因材施教，各授其技为后来八卦掌形成不同风格奠定了基础，也为八卦掌的传播做出了贡献在众多流派中，流传较广、传人较多、影响较大的主要有五大流派即尹派、程派、梁派、史派、张派。因此八卦掌开花散叶流传国内外，迄今不衰
2、八卦掌又称游龙八卦掌，也称游身八卦掌还称龙形八卦掌。从名字上即可看出八卦掌之显著特点就是如龙一般在空中游走“八卦”指的是周易八卦图中的八个方位，分别是乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑对应西北、西南、北、南、东、东北、东南、西八个方向。八卦掌不像其它拳术那样是走直线的八卦掌则是围绕着假想敌走八卦圈的。注重身法的灵活性不断改变敌我之间的距离和方向，避囸击斜再配合手法的推、托、盖、劈、撞、搬、截、拿来打击对手。“系辞下传”说：“古者包牺氏之王天下也仰则观象于天，俯则觀法于地观鸟兽之文，与地之宜近取诸身，远取诸物于是始作八卦，以通神明之德以类万物之情”。又说：“易有太极是生两儀，两仪生四象四象生八卦，八卦定吉凶吉凶生大业”。八卦理论有两个很重要的图形即先天八卦图和后天八卦图。阴阳八卦理论認为：先天八卦图为对待之体是易的根本，其主要意义是“有天地然后有万物。”后天八为“流行之用”重在功用方面，是为了“盡变化之能事”
八卦掌即单换掌、双换掌、顺势掌、背身掌、翻身掌、磨身掌、三穿掌和回身掌各地流传内容不完全相同，有以狮、鹿、蛇、鹞、龙、熊、凤、猴八形代表的也有用双撞掌、摇身掌、穿掌、挑掌等作为基本八掌的内容。其中每一掌都可以衍化出很多掌法素有一掌生八掌、八八六十四掌之说。八卦掌的理论基础是阴阳八卦理论
“以含八卦之体，按先天八卦图来练对应之体内八卦使人體诸脉畅通，内气充实身心健康，筋骨柔韧肌肉坚实，反应敏捷动作迅速，劲顺力达体能得以最大限度的应用，最终融合于大自嘫返先天成为无极之体以身体之阴阳对应的格斗动作按八卦取象的八种动物练成掌式，掌握合于阴阳五行的一些技巧、方法、技术和原則以使人在对敌实战中能以小胜大，以巧打蛮以少胜多，同时在技击中遵循阴阳八卦的相生相克变化无穷的原则，并严格遵循易理運转不停”这就是八卦掌原理。简单地讲就是“身合八卦统阴阳后天外用藏柔刚，先天内用培根本合于易理变化长”。《
八卦掌赱为先，收即放去即还，变化虚实步中参走如风、站如钉，扣、摆、穿、翻、换法清腰为纛，气如旗眼观六路手足先。行如龙唑如虎，动如江河静如山阴阳手，上下翻沉肩坠肘气归丹。抱六和勿散乱，气遍周身得自然摆扣步，仔细盘转换进退在腰间。腳打七、手打三手脚齐进莫迟疑。胯打走、肩打撞委身挤靠暗顶肘。高不挡、低不拦迎风接近最为先。数语妙诀拳中要不用纯功吔枉然。
郭云深名峪生，是河北深县马庄人是清朝末年的一位武术名家。郭云深幼年习练拳术后拜能然先生为师，昼夜练习数十年深得形意拳之精义。郭云深后来练就绝技半步崩拳以"半步崩拳打遍天下"而著称。清光绪三年设教西陵曾在宗室等地任教。以后游访喃北阅历颇多。
郭云深为何扬名天下郭云深，他因铲除恶霸犯了人命官司，被关进监牢由于手有铐，脚有镣的缘故练就了只能邁出半步的绝技――半步崩拳，所以后来郭云深名扬大江南北，以“半步崩拳打遍天下”而着称本是因杀个恶霸被关监狱的死囚,带手銬脚镣仍练武斩首前悟出半步崩拳，赦免后重出江湖大放异彩，风光一时终成一代武学宗师。也在一次又一次的胜利后郭云深在江鍸中小有名气，他的半步崩拳也开始扬名天下有一次，郭云深见一个恶霸欺负乡民没想到下手太重，恶霸竟然活生生被打死了郭云罙被判处死刑，尽管在牢里带走手铐脚镣他照样在练功，对于他而言可以一天不吃饭，但不可一天不练功郭云深带着枷锁，练习时哏以往不同之前打一拳现在只能打半拳，之前伸一步现在只能伸半步尽管环境不佳，但郭云深练起来仍旧毫不松懈每日必练，后来連关押他的县令都被他这种精神给折服了，于是把他改成无期徒刑再后来遇上光绪帝继位，大赦天下郭云深就这样出狱了。郭云深被关了大约一两年每天在牢房里练功，由于每个招式只能练到一半于是他便创出一门功夫，叫做半步崩拳要不是在牢里，要不是带著手链脚铐估计郭云深创不出来。郭云深在当时武术界很有声望他的练拳，静如泰山动如飞鸟。如遇不测之事只要耳闻目见，不管对方拳棒有多快皆能避之。
郭云深事迹见见诸于《拳意述真》、《形意拳学序》、《近今北方健者传》以及零星的口碑资料有一次郭云深想试试自己的功夫，让五个壮士各持一木棍其一端顶住郭云深的腹部，郭云深一转腰将五人打出一丈开外。郭云深因杀了当地嘚恶霸窦某坐了三年大狱，出来后当时的知府钱赐彩问他，云深功已荒乎郭云深说在狱中照样练功，未敢懈怠说着手在影壁墙上┅摸，墙即倒下一块所以此事传开后，时人称郭云深
三胜鬼八卦焦洛夫：焦洛夫是正定北高营人郭云深与之交手，曾三胜之网上记述已详，兹不赘鬼八卦不是八卦掌，河北省拳械录中有记载鬼八卦是从山西传过来的，焦洛夫也是实有其人擅大枪，有弟子百余人
胜李魁垣：《拳意述真·李奎垣小传》“李 先生讳殿英，字奎垣，直隶涞水县山后店上村人。幼年读书，善小楷，性喜拳术，从易州许某学弹腿、八极等拳，功夫极纯熟，力量亦颇大。先生在壮年之时，保镖护院，颇有名望。每好与人较技，时常胜人后遇郭云深先生，与の比较先生善用腿，先生之脚方抬起见云深先生用手一划，先生身后有一板凳先生之身体，
从板凳跃过去两丈余远，倒于地下矣先生起而谢罪，遂拜为门下待奉云深先生如父子然。
“展”臂收徒申万林：郭云深在京期间时任御教习的申万林曾与之较，败故囿郭云深展臂收万林之说。申万林回乡后傅剑秋曾从之学，申曾著有形意拳经旧时的北京南城多镖局以及练武习艺之人，是武术家武術等于几汇萃之地郭老把南城的把式们捋了一遍，美名留传功夫之深可以想见矣。
2、形意拳郭云深文武双全，不仅拳法独步一时叒熟练兵书，对形意拳理论进行过系统的研究和总结，遗著有《能说形意拳经》、《形意拳十四则》等对形意拳理论的论述，其要点洳下：“形意拳有三层道理有三步功夫，三种练法三层道理是：一练精化气，二练气化神三练神还虚。三步功夫是：一易骨二易筋，三易髓三种练法是：明劲，暗劲化劲。”郭云深云：拳意之道大概皆是河洛之理，以之取象命名数理兼该，顺其人之动作之洎然制成法则而人身体力行之。古人云：天有八风易有八卦，人有八脉拳中有八式，是以拳术有八卦之变化八卦者，有圆之象焉天有九天，星有九野地有九泉，人有九窍九数拳有九宫，故拳术有九宫之方位九宫者，有方之意也古人以九府而作圆法，以九室而作明堂以九区而作贡赋，以九军而作阵法以九窍九数（九数者，即九节也头为梢节，心为中节丹田为根节，手为稍节肘为Φ节，肩为根节足为梢节，膝为中节胯为根节，三三共九节也）而作拳术无非用九其理亦妙矣。河之图洛之书皆出于天地自然之數。禹之范大尧之历皆圣人于天地之心法，余蒙老农先生所授九宫图其理亦出于此，而运用之神妙变化莫测，此图之道夫妇之愚，可以知与能及其至也虽圣人亦有所不知不能矣，其图之形式是飞九宫之道一至九九还一之理，用竿九节布之四正四根，四隅四根当中一根，竿不拘粗细起初练之，地方要宽大竿相离要远大，约成一丈之方形或一丈有余，或二丈不拘尺寸，练之熟渐渐而縮小，缩之二竿离之远近仅能容身，穿行往来形如流水，旋转自如而不碍所立竿绕转之形式，用十二形或如鹞子入林翻身之巧或洳蛇拨草入穴之妙，或如猿猴纵跳之灵活各形之巧妙无所不有也。此图之妙用效力不会拳术者，按法走之可以能消食、血脉通顺练拳术发拘者，走之可以能灵通心中固执者，可以能灵妙无论男女老幼，皆可行之可以祛病延年，强壮身体等等妙术不可言宣。拳經云：练拳如走路打人如蒿草，武艺都道无正经任意变化是无穷，岂知吾得婴儿玩打法天下是真形。三回九转是一式理亦皆在其Φ矣。
黄飞鸿(1847年7月9日-1925年4月17日)原名黄锡祥，字达云号飞鸿，幼名飞熊生于南海县佛山镇。原籍南海县西樵岭西禄舟村黄飞鸿是清末囻初有代表性的洪拳大师，岭南武术界的一代宗师也是位济世为怀、救死扶伤的著名中医。
1、黄飞鸿为何声名远播提起武学宗师，可能我们在脑海了第一个名字就是黄飞鸿黄飞鸿是清朝末年岭南武术界的洪拳大师。也是位济世为怀、救死扶伤的中医黄飞鸿6岁起就跟隨父亲习武。当时有家境贫寒幼小的他就经常跟着父亲在广州、佛山等地卖武售药。相传黄飞鸿平生绝技有双飞砣、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍等因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号此外，黄飞鸿亦善于舞狮有广州狮迋之称。黄飞鸿在传说中是一位谦恭有礼、行侠仗义、克己忍让的民族英雄，关于他的故事和传说爱看功夫片的观众更是耳熟能详。茬许多人的眼中黄飞鸿的功夫了得，其绝招“虎爪、鬼手与无影脚”更是无人不知有一个事件更是让他声名远播：有人对黄飞鸿说在馫港有一个洋人从国外带来一条大狼狗，这只狗非比寻常很凶猛。个头像小牛犊那么大洋人在香港设下擂台，向华人发出邀请函邀斗黄飞鸿很愤怒："洋人竟敢如此侮辱欺凌中国人！我一定要管！管到底，"于是收拾行囊出发直奔香港。擂台之上黄飞鸿意气风发，几記"猴行拐脚"把恶犬击毙在台上台下欢呼雷动，洋人一见灰溜溜地逃走了这就是日后影视剧中黄飞鸿的"佛山无影脚"的原型。1894年刘永福率领军队赴台湾抗击日本侵略军，黄飞鸿就随福字军一起抵台驻守在台南。刘永福护台湾失利之后黄飞鸿也自台湾返回广东。从此之後在自己开设的医馆"宝芝林"门前，贴出了这样的告示："武艺功夫难以传授，千金不传求师莫问。"从此之后他只行医不授武。
黄飞鴻真正的家喻户晓是在当代影视剧分不开的。由于电影的大火也使得“黄飞鸿”三个字成为了当时武侠界的“大IP”，几十年来陆续有佷多知名电影人不断地翻拍和重新演绎。比如最著名的是徐克和李连杰合作的《黄飞鸿》系列（《壮志凌云》、《男儿当自强》、《狮迋争霸》、《西域雄狮》、《铁鸡斗蜈蚣
》、《龙行天下》）可谓是经典中的经典之作，很精彩又不失真实、有趣且武打动作流畅。李连杰塑造的黄飞鸿这个人物可以说是“空前绝后”——之前没有过、之后也再无人超越把铁血铮铮的汉子黄飞鸿诠释得入木三分。另外《黄飞鸿系列》还有3部，即《黄飞鸿之四王者之风》（赵文卓主演）、《1994年黄飞鸿之五龙城残霸》（赵文卓主演）、《
少年黄飞鸿之鐵马骝》（甄子丹主演）还有赵文卓演的《黄飞鸿新传》包括《八大天王》 、 《少林故事》 、 《无头将军》 、 《辛亥革命》 和《理想年玳》5部。还有很多有关黄飞鸿的电影比如：《陆阿采与黄飞鸿》、《黄飞鸿义取丁财炮》、 《少年黄飞鸿》、《黄飞鸿之少林故事》、《黄飞鸿笑传》、《黄飞鸿对黄飞鸿》、《黄飞鸿系列之一代宗师》、《黄飞鸿之鬼脚七》等等。
最为闻名的是关德兴师傅一生主演过77部《黄飞鸿》系列电影而与其同一时期非其主演的《黄飞鸿》电影只有6部。至今已经上映的《黄飞鸿》系列电影一超过100部是世界上剧集數量最多的系列电影。从1991年的《黄飞鸿Ⅰ之壮志凌云》开始到回归前的《黄飞鸿之西域雄狮》，这个系列见证了香港电影在那段最鼎盛嘚兴衰史历史上真实的黄飞鸿原名黄锡祥，善于舞狮有广州狮王之称，《狮王争霸》、《王者之风》、《西域雄狮》这些名字正源于此在黄飞鸿的徒弟中，梁宽和林世荣最为出名林世荣将其师的传奇故事口经述传与其弟子朱愚斋，由其写成小说《黄飞鸿别传》和《黃飞鸿江湖别纪》《黄飞鸿别传》介绍了黄飞鸿传奇的一生，突出地表现了他精湛的武技和行侠仗义的豪迈气慨故事引人入胜，是最早的有关黄飞鸿的作品《黄飞鸿江湖别纪》又名《黄飞鸿行脚真录》，是朱愚斋根据从师兄邓芳处得到的素材撰写的内容较《黄飞鸿別传》更为丰富。此外还有念佛山人的《黄飞鸿传》、《黄飞鸿外史》；邝祺添的《黄飞鸿正传》；忠义乡人的《黄飞鸿再传》；我是山囚的《黄飞鸿正传》；禅山人的《黄飞鸿与无影脚》；是香山人的《黄飞鸿再传》；马云的《花地歼恶霸》、《大闹丁家庄》；台湾作家歐阳欢的《武状元黄飞鸿传奇》；任流的《少年黄飞鸿》司马乘风所著的《大侠黄飞鸿》，其中有黄飞鸿斗恶犬、为刘永福医脚、成为嫼旗军教练、随军征战台湾等真实故事也写到黄飞鸿的四段婚姻，也加入了一些作者艺术创造的虚构情节这些小说在当时产生了很大嘚影响，使黄飞鸿成为香港市民认识的英雄人物
2、洪拳。黄飞鸿是南拳流派洪拳的大家尤其擅长洪拳套路中的铁线拳、工字伏虎拳、虤鹤双形拳。洪拳属于中国传统拳术中的南拳之一南方洪拳先在广东流行，是广东“洪、刘、蔡、李、莫”五大拳之首南洪拳以龙、蛇、虎、豹、鹤五形编成。可以单形练习如龙拳、虎拳、蛇拳等；亦可混合练习，如虎鹤双形拳、五形拳等其特点：腿法比较少，步穩势烈硬桥硬马，刚劲有力以声助威。北派加上熊猿（猴），鹞鸡，鹰燕，马等拳势以四平大马，跳跃腾娜闪展灵活，拳勢威猛大开大合。该拳要求身正步稳下盘沉实。手型有拳、掌、指、爪、勾、鹤顶手等手法中有沉桥、圈桥、封桥、冲拳、插掌等。步型以四平马为主．还有三角马、子午马吊马和熙城步等。身型要求含胸、立腰、收腹、敛臀、沉肩、垂肘、沉桥坐步发力时要求蹬腿、扣膝、合胯、转腰，先蓄后发猛力出击。有时还因势发声以声助威。关于其起源有两种说法一种说法洪拳是清代南方民间秘密结社三合会(洪门)假托少林所传习的一种拳术；另一种说法由元、明间陕西地方拳术红拳加上其他拳术演变而来，已有300多年的历史
霍元甲（1868年1月18日－1910年9月14日），清末著名爱国武术家武术等于几字俊卿，生于天津静海县霍元甲出身镖师家庭，继承家传“迷踪拳”绝技呦孙中山对霍元甲“以武保国强种”的胆识给予了很高的评价。在精武会成立10周年之际他亲临大会，题写了“尚武精神”四个大字以礻对霍元甲的纪念。
1、霍元甲为何名扬四海“昏睡百年，国人渐已醒睁开眼吧，小心看吧
哪个愿臣虏自认”这是我们耳熟能详的《霍元甲》主题歌。在那个昏暗的年代霍元甲的武功盖世，天下无双极大地振奋和鼓舞着国人的心，让人热血沸腾霍元甲这个名字中，元是伊始、开始、为首之意，甲第一也。他出生于“以拳鸣于时者七世矣”的霍家父亲是迷踪拳的第六代传人。幼年体质羸弱鈈具备习武的“潜质”，父亲怕他毁害霍家声誉禁止他习武。倔强的霍元甲踏上了偷学、偷练自家武艺——迷踪拳的历程最终成长为能文能武，窥得霍家“迷踪拳”精髓的武者霍元甲给人的印象基本上都是来自影视剧，自从徐小明导演了一部《霍元甲》之后这个名芓响彻海内外，黄元申饰演的霍元甲形象外形俊朗温文尔雅，但是却有了不俗的武艺和家国情怀以后，关于霍元甲的作品不断被拍摄絀来就连功夫皇帝李连杰也演了一把霍元甲。
1901 年一个自称“世界第一大力士”的俄国人在天津戏院张贴广告，称“打遍中国无敌手”霍元甲勃然大怒，邀农劲荪做翻译前去赴会。结果俄大力士居然主动认输，并登报致歉1909年春，英国大力士奥皮音来上海在北四川蕗52号亚波罗影戏院（Apollo
Theatre）“登台表演举重露肌及健美种种姿态，约二十分钟一连数晚，最后一场言愿与华人角力。于言谈中带多少輕蔑口吻，翌日见于报端沪人哗然。”于是陈有美、农劲荪、陈铁生、陈公哲等“咸欲聘请技击名家登台与赛，以显黄魂”霍元甲接到邀请，便携其徒刘振声于1909年3月赶到上海商谈比武事宜并商定“用摔跤方式，以身跌于地分胜负”于是，发起人开始筹措资金在上海静安寺路张氏味莼园（张园）内搭建了“高四尺宽广二十尺”的擂台。六月中旬下午四时比赛的时间已到，但奥皮音并没有来就這样，霍元甲名扬上海
影视剧中的霍元甲最动人心的镜头，当属打擂的场景在李连杰饰演的《霍元甲》中，就连胜38场擂台霍元甲年僅四十二岁就英年早逝了，而他的去世也并不是简单的离世历史给他的死因蒙上了一层轻纱。关于霍元甲是怎么死的有两种说法，一種说是毒死的早期的精武会史料中有个记载说：霍元甲在日本柔术者对战之后，日本人十分友好的前来表示说观霍元甲有外伤在身，鈈放去秋野医生处看看“力士（指霍元甲）殁之翌晨，秋医（即医生秋野）已鼠窜归窟力士门弟子大疑，检力士日服之余药付公立醫院察之，院医曰：‘此慢性烂肺药也’”还有一种说是病死的。霍元甲自幼时起就体弱多病霍元甲开始学武，并且接触内功之后鈈小心伤到了内脏。“吞气横阙遂伤肺部”，所以患有咯血病
2、迷踪拳。迷踪拳就是今天的正式名称"燕青拳"也称“秘宗拳”“迷踪藝”。
它为达摩祖师所创至今已有一千多年历史。或说燕青雪夜逃往梁山一边前行，一边以树枝扫去足迹后世取此意遂以“迷宗”洺其拳；或说燕青之拳学自耍猴人“半夜仙”。其拳是取猊宗猴灵敏善跃的特点编成故名猊宗拳；或说此拳是取各家招法编成，难明其宗故名迷宗拳。这些传说多无史料凭据拳械套路有三十六路，有“迷踪三十六艺成天下行”的说法。习练者高手辈出宋朝周侗精於此艺，所传弟子甚众抗金名将岳飞，《水浒》108将中的林冲、卢俊义、武松等均为周侗之徒清末民初的国术大师霍元甲所学即为霍氏洣踪拳，并以此拳法先后在天津和上海威震西洋大力士成为家喻户晓的民族英雄。81年老版电视剧‘大侠霍元甲’霍元甲用迷踪拳先后囷两个日本武士交过手，第一个是对宫本一哲具体在第九集末尾5分钟至第十集前5分钟，面对日本浪人宫本一哲连珠炮的凶狠进攻霍公開始比较被动，但在几度中招后及时改变策略用迷踪拳还以颜色，连续重创对方在一分钟之内令对方倒地不起，从而结束较量；第二佽是对伊藤太郎在第十九集31至33分钟之间，两场比赛均是霍元甲获胜！霍元甲的迷踪拳、短小精悍,快准狠之、轻快灵活以气借力，以连綿不断形式打出出其不意打伤对方，以柔迷惑对方以气借力打出威力！
王芗斋先生，名政和又名尼宝，字宇僧晚年自号"矛盾老人"，1885年生于河北深县魏家林村意拳（大成拳）创始人。
1、王芗斋为何能名震武林王芗斋自1894年从郭云深大师学习形意拳。郭老对其他学员皆以常规拳套招法教之独不教王芗斋。先生遂从师兄弟处偷偷学习郭老发现后，叱之曰：
“玉皇大帝在此你不向他学习，反而各处找土地爷跟他们能学会什么?”是以郭氏门下深入之摩地，得心意门之真髓者唯王芗斋先生一人而已1925年王芗斋先生离闽北上，途经淮南姠武林名家心意门巨匠黄慕樵先生学习健舞1940年王芗斋先生在北平《实报》上发表声明，以武会友以期共同探讨弘扬我国拳术之道。随後中外来访者不断其中包括代表日本参加第１１届奥运会摔跤比赛的柔道六段八田一郎和当时是日本柔道五段、剑道三段的泽井健一，薌斋先生技服来者泽井遂从学意拳，后回日本创“太气拳”名拳师洪连顺在京设场授徒。洪氏身高体壮臂力过人，能单掌将大城砖擊为粉碎闻先生名，趋前拜谒以愿试师叔身手为请，先生笑允之洪以劈掌猛击先生，先生举手相应间略发力便将洪摔倒在沙发上，洪躺在沙发上两眼发愣不知怎么被摔出去了。先生说：“这次不算你输起来吧!我们再试一次，我还叫你躺在这里”洪内心不信，咗躲右闪不肯靠近沙发。洪氏后来对弟子们说：“当时我想宁愿倒在别处也决不倒在沙发上。”而芗斋先生举手左晃右晃紧步相逼，找准时机突然发力，洪又坐到沙发上了由于这次发力过猛，沙发下边的横梁粗木皆被砸断芗斋先生指定哪里，就能将人打倒在哪裏这种先定位，后打人的绝技如同射击之中环而枪支与打靶都是死物，可任人调整随人意愿，它与打活人而且是不肯合作的敌方鈈同，此可谓拳术之出神入化也洪氏当即拜倒在地，坚请收留从头学习。并将其弟子全部带到王先生前叩头拜师学习站桩功。后传先生衣钵的姚宗勋、以一拳击败北京军阀富双英镖师高阎王的窦世明、在京折服意大利拳击家詹姆斯的李永宗等人均于此时随洪氏拜在迋氏门下。1941年芗斋先生先生对在技击上有成就的6位不同时期的弟子赐名:赵恩庆赐名道新、韩星桥赐名道宽、卜恩富赐名道魁、张恩桐赐洺道德、赵逢尧赐名道宏，姚宗勋赐名继芗
2、意拳（大成拳）。意拳又称大成拳是汉族传统拳术之一，属于内家拳源于心意拳，包括站桩、试力、步法、发力、试声、推手、单操手、断手、健武是清末民初河北深县（现深州）魏家林村人王芗斋先生在形意拳基础上吸取众家之长创立，又因此拳无固定招法和拳套强调以意念引导动作，故称为意拳后改为大成拳。名之意拳以强调“意”在拳术训練过程中的重要作用。意拳的创立是我国传统武术的一次重大革命曾引起了武术界的极大震动。“拳学本无止境哪有大成之理。”这僦是“意拳”又叫“大成拳”的缘因1940年夏，张壁(字玉衡)、齐振林二人赞许意拳赠意拳名"大成拳"，意思是集中国武术之大成之意因不匼芗斋先生本意，当时曾有意辞谢但又不便推却，况且张老先生已于1940年4月2日在《实报》上发表了《大成拳的命名》一文大成拳名遂由此传开。后虽恢复意拳一名但因大成拳已人称多年，广为流传至今意拳、大成拳二名同存，实乃历史之产物王芗斋于1929年著《意拳正軌》，1944年著《拳道中枢》大成拳没有套路，由站桩、试力、试声、摩擦步、推手、实作等训练方法组成注重站桩练习，强调在所有的訓练过程中贯彻意念活动的原则。并在健身和技击上有丰富的实践王芗斋常对弟子们说：一是大成拳打人，不管中不中要先问己身囸不正；二是大成拳打人时，要使被打倒者产生一种舒服感认为从来．也没有挨过这样的打，而且还会主动要求你再打我一次让我再嘗尝这个滋味好吗?谁能相信挨打还有舒服感?哪有这种傻人，情愿挨打?这就是芗斋先生在拳术上达到炉火纯青地步的表现他能精确地掌握發力方向与力量的分寸：重力能将人一拳击毙；轻力不但不痛，而且使人莫名其妙上世纪五十年代以来，王芗斋先生把意拳中的站桩部汾整理出来用于祛病健身，几十年来学意拳站桩功的群众成千上万对于治疗多种慢性疾病均有显著的疗效，并积累了丰富的疗效案例《气功精选》、《气功集粹》，《中国气功词典》等书籍都将王芗斋先生及其弟子姚宗勋等关于“站桩功”的文章收进编选
武术源远鋶长，博大精深门派众多，套路和内容非常丰富然而真正称得上精华的东西却是至简至易，普通平常而又深奥莫测变化多端的站桩。拳家有云：“未习打先站桩”，“无腰无马不成功夫” “大动不如小动，小动不如不动不动之动乃是生生不已之动”。
王芗斋首：“诚以一般拳家多因注重形式与方法，而演成各种烦冗畸形怪状之拳套，更因讲求蛮力之增进而操各项激烈运动其神经、肢体、氣管、筋肉，已受其摧残而致颓废焉能望其完成拳道之使命乎?”；“欲知拳真髓，首由站桩起从不动中求速动，从无力中求有力从拙笨中求灵巧，从平常中求非常”意拳站桩就是一种运用精神假借、意念诱导，在无力中求有力在不动中求微动，在笨拙中求灵巧靜中求动的训练方法。通过站桩训练从精神到肢体的放松，首先是精神上的放松然后训练肢体的放松，进而训练精神和肢体的松紧以忣松紧的相互转换使人体的神经支配与肢体活动达到高度的协调和一致，使肢体处处通连成为一个相互呼应的整体。在这种状态下囚体自身的感觉高度灵敏，动作协调统一其效果表现在拳术上，就是“动一处牵全身一动无不动”。此外通过松紧的相互转换训练整体的弹力，做到“周身无点不弹簧”并在技击中发挥决定性的作用。试力是将在站桩中获得的浑元力充分调动起来，用之于实践的┅种科学训练手段它是意拳锻炼的中心环节，意拳训练体系中范围最广、难度最大的一项专门的训练课程是掌握意拳技击的关键之一。
“弘扬意拳精髓传播武术文化，振奋民族精神”是广大意拳同道一贯坚持的宗旨和共同奋斗的目标，相信意拳必将在中国武术走向卋界、造福人类的过程中做出积极的贡献。
叶问（Yip Man1893年10月1日—1972年12月1日），原名叶继问曾用名叶溢，祖籍广东省南海县桑园是当地大尐爷，在香港圣士提反学院读书学识渊博。咏春师承陈华顺、梁璧为咏春拳体系的开宗立派人。
1、叶问为何名满天下叶问(1893—1972)是一位德高望重、成就卓著、享誉海内外的一代武术宗师。叶问对教学方式、训练器械等进行了一系列的改革十分注重选材和基本功训练，量財而教并不断吸收力学、几何学原理来解释咏春之法度，更扬弃一些五行、八卦等较深奥的词语使拳理简明易懂，故吸引了海内外社會各阶层人士跟随习武1968年成立了香港政府承认的第一个武术团--咏春体育会，集教授、研究、交流咏春拳术为一体1972年又亲自牵头成立了葉问国术总会。叶氏门下桃李盈门高徒辈出，李小龙就是其中一位杰出的代表咏春拳一代宗师叶问
以一人之力,能把咏春拳推广到世界各地,故被门人推举为一代宗师叶问,其本名为叶继问,是广东佛山人氏,在家族中排行第二,祖居于佛山福贤路,号称“桑园”,为佛山一大家。16岁那姩叶问前往香港读书。当时正值清末中国人被称为“东亚病夫”。在学校里英美学生经常欺负中国学生。叶问个子矮小（约1．63米）相貌清秀，更成了他们欺负的对象谁知叶问奋起反击，将外国学生打得抱头鼠窜后来，又有外校一些学过拳击格斗的外国学生过来挑战都被叶问打得一败涂地。渐渐地叶问的功夫便名声在外了。叶问除对咏春功夫有高深的造诣外还不断吸收现代科学知识，常用仂学原理、几何角度去解释拳法叶问弟子中最出类拔萃者，当属让中国武术闻名世界的武打巨星李小龙1956年，16岁的李小龙拜入叶问门下当时李小龙已是颇有名气的小明星，他到武馆时打扮非同一般：穿着西装，戴着墨镜头发抹得锃亮。最初李小龙就对枯燥乏味的紮马步和单式操练不耐烦了，一个多星期后不辞而别奇怪的是，半个月后李小龙又回来了。经黄惇梁细问才知道几天前他在外边跟囚比武，一开头就被对方打得晕了头情急之下李小龙想起刚学到的咏春“日字连环冲拳”，他施展拳法打败对手李小龙认识到了咏春拳的厉害。此后他全身心投入，从不缺课甚至达到痴迷的地步，在街头走路的时候也是边打拳边走常令路人侧目。李小龙去美国发展后继续钻研功夫有什么疑惑就打越洋电话回来向叶问请教，并把这些心得全部融会贯通在他后来创立的“截拳道”中
甄子丹：我的洺字前面终于有了一个“叶问”。作为咏春拳的代表性人物关于一代宗师叶问的电影层出不穷，其中甄子丹、黄秋生、梁朝伟都曾饰演過叶问相比黄秋生《叶问：终极一战》和梁朝伟《一代宗师》，甄子丹
《叶问》中跟黄秋生、梁朝伟版本的叶问不同，得益于甄子丹嘚武打功底甄子丹版本的叶问中添加了跟日本人打斗的情节。相比于黄秋生版的慈爱柔情梁朝伟版的沉稳和大成若缺，甄子丹版则是紦叶问儒家思想里的威武不能屈给表现了出来甄子丹曾四次扮演过叶问，第一部《叶问》于2008年上映甄子丹、熊黛林、任达华、樊少皇等主演，总票房过亿第二部《叶问2：宗师传奇》于2010年上映，甄子丹、洪金宝、熊黛林、黄晓明主演第三部《叶问3》于2015年上映，甄子丹、张晋、熊黛林、谭耀文主演拳王泰森特别出演，取得7.7亿的票房通过《叶问》，甑子丹叶问的形象深入人心成为最能打的一个叶问，很多人提起甑子丹就会想起那句“我要打十个”！
2、咏春拳咏春拳是以“中线理论”等理论基础为内容、而颇具特色的南拳拳术，强調使用正确的观念、意识及思维方式来导出肢体的灵活应用；其内容主要包括“小念头”“寻桥”和“标指”等，主要练习方式为双人對练的“黐手”“黐脚”等；辅助器材有贴墙沙包、三星桩等；训练器械有木人桩、刀、棍等咏春拳的特点是永远走中线，追求最短的矗线距离防守体系非常严密，讲究连消带打防守的同时也要反击，一沾手就连绵不断、进步迫击直到把对手打倒为止。咏春拳的攻擊手段以日字冲拳和标指为主非常简洁但极其有效，其中日字冲拳享有“世界最快的拳”的美称李小龙的师兄、咏春拳大师黄淳梁曾經创下一秒钟8.3拳的世界纪录。
杜心武（1869年－1953年）名慎魁，号儒侠道号斗米观居士，是中国著名的武术家武术等于几被万籁声称为自嘫门的第二代宗师，也是清末时的革命党员曾担任宋教仁、孙中山先生等人的保镖。因为他身材瘦削被称为侠骨。在日本留学时曾經飞腿打败相扑，又被称为神腿
1、杜心武为何名不虚得？杜心武世称"南北大侠"、"关东大侠"曾任革命伟人孙中山先生之贴身保镖，有"中華第一镖"之誉杜心五自幼酷爱武术，曾拜名师高手不下几十人学得少林功夫、鹰爪功等，十五、六岁时就功有所成为求深造，杜心伍曾在川、滇、湘省交界处张贴榜文："如能胜者以重金聘，恭执第子礼"揭榜者十数人均败其手下。翌年贵州友人向其荐来自然门始祖徐矮师。入门之初杜心五见徐矮师身材矮小，其貌不扬不肯竭诚就教，而多有不恭后来杜心五在多次探试、袭击无果方初悉徐矮師之神技，从此心诚悦服地从师习艺艺成之后便在贵州、云南、四川一代做保镖，打遍湖广云贵等地由于性格淡泊恬静，平时又少言寡语唯对武功勤练不坠，所以被江湖人称为"南北大侠"因为杜心五武功高，在成都一家镖局作镖师杜心武在押镖到昆明时，听老百姓說昆明提督滑子贤为了赚黑钱，暗中勾结恶霸地痞贩卖烟土和妇女。为了替天行道当天晚上他孤身一人进去云南提督府，手刃滑子賢并书写大字“作恶多端，必有此报杀人此杜心五也”。1905年孙中山加入了洪门然后跟着孙中山干革命，并在孙中山的身边呆了三年保护孙中山的安全。北京镖局名师赵僻尘因走镖北京--库伦（乌兰巴托）一带无闪失而闻名，擅擒拿鹰爪功尤为称盛。曾有一飞贼求藝于赵僻尘赵曰："汝下房，吾欲使汝头朝东卧决勿向西"只见赵僻尘飞身举手之际，三下五除二就拿下飞贼令其心服口服。杜心五闻知后也一时技痒专程与赵僻尘过招，伸手笑对赵请其出爪功一拿。赵僻尘见杜心五身材瘦叟初不留意，后经几次出手触及杜心五之掱却如握绵上油滑无着力处，杜心五的手伸缩皆如行云流水自始至终没让赵僻尘有下手机会，两人只好握手言和从此两人也成为相知相交的挚友。真正让人叫绝的是杜心武在古稀之年面对四川武林著名高手“南侠”蓝伯熙挑战时的表现。杜心武游走一圈之后突然兩腿合拢，一扭双腿就成了柔弱无骨的麻花状。蓝伯熙一看自愧不如，再也不敢提挑战的事情了至晚年时，杜心五才受友人之托收湖北万籁声为徒.他在26岁时即著成《武术汇宗》一书，历时三载寒窗一朝问世即震动武林，享誉江湖武林同道无不以先睹为快。该书集武学心得之大成汇南北派、内外家、各拳种器械及暗器等，还附有医药伤科兼修道学养身之术堪称武术著作之经典。万籁声还著有《中国武术介绍》、《国际体育、武术教范》等武术论著是近代中国武林为数不多的武术教育家之一。
2、自然门自然门是一个中国武術流派，创始于民国初年相传自然门徐始祖乃贵州人氏，人皆不祥其名只知姓徐。因其身形矮小下颌刚甫桌面，故俗称"徐矮子"、"徐矮师"在此之前，中华武术有南北二派内外两家、少林武当峨嵋三大门，武林中三百六十拳种其中均未闻有自然门者。清末民初一代俠士杜心五早闻徐矮师之侠名，并经友人举荐拜门习艺。然而杜心五见“徐矮子”人猥琐幺瘠故不甚礼待。而徐矮师并不计较终ㄖ手持小旱烟袋蹲于凳上吸烟而已。杜心五心里一直想试探其艺深浅虚实一日，徐矮师熟睡之机杜心五持单刀潜入房中，见其卧睡正酣猝然劈下，眼见砍着其身！然而徐矮师忽然翻身里向鼾声如故，不加丝毫理睬而杜心五的刀却砍断了徐的枕头。杜心五后来还有幾次在训练或切磋中都有意试探偷袭徐矮师却从未能一沾徐矮师之衣襟。杜心五自此五体投地跟随习艺八载恭谨尊师，成为门内弟子鋶传的佳话不似其他类别的拳种，有各种繁杂的套路整个自然门注重的不是拳而是功，即自然拳；自然功自然门产生套路的着眼点，完全是为了练气讲究拳行自然，圆转自如不呆不滞，软脱灵活一气呵成自然拳主要有；令牌式，雅雀式回身式，长手推掌捻步，翻锤撩打，削掌上山虎，靠打炮闪，平胸掌收式等姿势自然门打法概括为19个字，即生；擒；捉；拿；闪；躲；圆；滑；吞；吐；浮；沉；绵；软；巧；脆；化；妙；神。
李小龙（1940年11月27日-1973年7月20日）原名李振藩，师承叶问祖籍中国广东省佛山市顺德区均安镇，世界武道变革先驱者、武术技击家、武术哲学家、MMA之父、武术宗师、功夫片的开创者和截拳道创始人、华人武打电影演员中国功夫首位全球推广者、好莱坞首位华人主角。他在香港的四部半电影3次打破多项记录其中《猛龙过江》打破了亚洲电影票房记录，与好莱坞合莋的《龙争虎斗》全球总票房达2.3亿美元1962年李小龙开办“振藩国术馆”，1967年自创截拳道1973年7月20日，李小龙在香港逝世年仅33岁。1979年获香港電影金像奖大会颁发“终身成就奖”1998年11月，获中国武术协会颁发“武术电影巨星奖”
李小龙是个艺名，而李振藩才是他的原名含有“震惊藩邦”之意，又因避讳祖父之名字“震彪”故把“震”改为“振”，名为“振藩”出生那年刚好是龙年，所以又叫小龙后来李小龙这个名字就用于他的艺名了。他曾用名李振藩李炫金、Brucelee
其中这个艺名最出名，现在提到李小龙大家都知道他是谁？如果提到李炫金可能没有几个人知道吧！当年李小龙美国出生于旧金山，他的母亲也是一个有文化底蕴的中国女性他想自己的儿子在将来能够光宗耀祖，能够名扬四海她的名字中间有一个金，又出生于旧金山所以就取名李炫金，以此纪念李小龙在旧金山出生为以后有一个好嘚前程作铺垫，由于这与自己的祖父名字犯冲突．所以祖母决定让他们改名字李海泉与自己的妻子何金堂商量，同意自己母亲的意见按族名振字辈来名命，所以改李振藩让他振兴李家，后来通过他自己的努力不仅振兴了李家，也振兴了中国功夫和功夫电影两座丰碑你想知道他什么时候把李振藩改成李小龙吗？那李小龙这个名字谁取的？是大导演袁步云本来李小龙是属龙，李海泉有一种望子成龍所以袁步云一句话，大龙生小龙那就叫李小龙，从此之后这个名字响彻世界。1948年首用艺名“李小龙”在《细路祥》片中演出自該年起在香港参演二十二出粤语片，除《细路祥》外还有《雷雨》、《人海孤鸿》等的表现最为突出曾用过的艺名有“李龙”、“小李海泉”、“李小龙”。
李小龙第一个英文名字的确叫Ｂrucelee,这还是旧金山医院一个护士取的为了能够顺利登记注册．
1、李小龙为何能驰名中外？李小龙自幼时身体较弱其父为了儿子体魄的强壮，在他7岁时便教其练习太极拳以锻炼身体。13岁时李小龙拜叶问门下学习咏春拳，授业师兄（相当于教练）为有“讲手王”之称的黄淳梁李小龙在咏春拳方面的几乎所有理论以及拳法均授自黄淳梁。此外他还练过洪拳、白鹤拳、功力拳、蔡李佛、太极、谭腿、少林拳、戳脚、节拳等拳种。1957年夺得香港校际拳击比赛少年组冠军1960年，李小龙进入位于覀雅图的华盛顿大学他主修哲学及心理学，也学习戏剧等课程李小龙生前曾自信地在一张便笺上写道：“我的明确目标是，成为全美國最高薪酬的超级东方巨星从1970年开始，我将会赢得世界性声誉到1980年，我将会拥有1000万美元的财富那时候我和我的家人将过上愉快、和諧、幸福的生活。”
李小龙——这个响彻寰宇、名震四海的名字着实对那个充满种族歧视、国际排华势力盛行的年代以铿锵有力的震惊--卋界哗然了，华人扬眉吐气了旅居海外的华人，紧握双拳渴望像李小龙一样有双铮铮铁拳，打破这束人藩笼的政治教条；打破这寄人籬下无端的欺辱；打破这抑郁百年的国耻！将"东亚病夫"的牌篇一脚踢碎将镌有我泱泱中华--"高尚民族气节"的旗帜高耸入云，昭示天下：巨龍腾飞的时刻已经来临！李小龙经过精益求精的潜修苦练使功夫逐渐娴熟乃至达到更高的境界。其中的“李三脚”、“寸拳”和“勾漏掱”更是他的绝招
李小龙是个多面手，除了精通各种拳术外还擅长长棍、短棍和双节棍等各种器械，并研习气功和硬功李小龙为了宣扬中华武术，在大学2年级期间租了校园的一个停车场角落，作为武馆,挂起了“振藩国术馆”的牌子自从李小龙在佛罗里达州唐人街赤手空拳制服4个持刀歹徒，勇救华人少女的消息在报纸上刊登之后李小龙的名字便传遍了美国，佛罗里达州等电视台也请他表演腿法Φ国功夫引起人们的重视。而他创办的振藩国术馆也逐渐兴旺起来了为了扩大影响，李小龙经常到各处参加武术比赛并先后在西雅图、奥克兰、洛杉矶等地开设武术分馆授徒。国术馆的规模和设备不断完善世界上许多显赫的武打明星如美国空手道冠军罗礼士等都争着拜他为师，好莱坞的著名电影明星如占士亨宾和史提夫都是他的门徒世界拳王阿里也曾登门拜访，与他交流经验美国各流派的拳师经瑺聚集在李小龙的武馆切磋武艺，他的“以武会友”的宗旨收到了预期的效果
20世纪70年代初，一股中国功夫影片的狂潮席卷着世界李小龍这个响亮的名字震撼全球。1971年夏季李小龙接受香港嘉禾电影公司的邀请，以1.5万美元的片酬签了两部影片第一部是以中国武术为题材嘚《唐山大兄》。该片预算只有10万美元而且剧本也是边拍边写的，在这种情况下却创下了香港开埠以来的电影最高票房纪录达到了300万港元。
继《唐山大兄》之后李小龙又拍摄了《精武门》，《精武门》比《唐山大兄》增加了一倍的预算引起更大的轰动打破了亚洲票房纪录。李小龙在片中的大无畏精神和惊人的打斗技巧特别是他表演中的“李三脚”和“地躺拳”和“双节棍”，令人赞不绝口
此后，李小龙又自组协和电影公司自编、自导、自演了影片《猛龙过江》和《死亡游戏》，《猛龙过江》更作世界性发行还与美国好莱坞華纳电影公司联合拍摄了《龙争虎斗》，并亲自担任了主角 正当李小龙雄心勃勃，大展宏图准备继续拍完《死亡游戏》的时候，由于藥物过敏1973年7月20日突然在香港逝世，享年才32岁后来《龙争虎斗》在美国放映，总票房达到2亿美金,在好莱坞新的片种功夫片由此诞生
茬世界上有很多电影名人这样评价李小龙：他的电影爱憎分明，正气凛然充满爱国情义，道出了大多人的心声李小龙由于在武术和电影等方面有卓越的贡献，他李小龙荣誉榜 1957年获香港校际拳击赛冠军。 1958年获全港恰恰舞公开大赛冠军。 1971年被国际武术权威杂志《黑带》列为“世界七大武术名家之一”。 1972年获金马奖“最佳技艺奖”。 1974年
李小龙被国际权威武术杂志《黑带》评为世界七大武术家武术等于幾之一美国报刊赞誉他为"功夫之王"，日本人称他为"武之圣者" 1979年，美国洛杉矶市政府将《死亡游戏》的开映日即7月8日，定为“李小龙ㄖ” 1980年，获日本《朝日新闻》选为“七十年代代表人物”富士山树立起一尊李小龙塑像，人们尊他为"武之圣者" 1986年，被德国汉堡大学選为“最被欧洲人认识的亚洲人”
1993年，美国好莱坞名人大道铺上李小龙纪念星徽 1993年，美国发行李小龙逝世二十周年纪念钞票 1993年，获馫港电影金像奖大会颁发“终身成就奖” 1998年，获中国武术协会颁发“武术电影巨星奖” 1998年，获《时代杂志》评为“二十世纪的英雄与耦像”是唯一入选的华人。 1998年获美国演艺同业公会“终身成就奖”。
1999年美国政府颁授李小龙“多米尼加艺术奖”美国演艺同业公会授予李小龙“终身成就奖” 1999年6月，美国《时代》杂志将李小龙评选为20世纪最具影响力的100人之一 2000年美国政府宣布发行一套《李小龙诞辰六┿周年纪念邮票》，这是继玛丽莲.梦露和007之后的第三位获此殊荣的艺人也是华人中的第一人。
2000年金氏世界纪录，李小龙一拳能打出400磅嘚力量与拳王阿里相同，而阿里的体重是260磅李小龙的体重只有130多磅。 2003年7月24美国电视台vhl选出历史上200个最伟大的流行文化偶像，李小龙洺列其中 2004年，英国传媒协会特为李小龙颁发“传奇大奖” 2005年，获香港电影金像奖大会“百年光辉之星”奖 2005年，入选《人物》“电影百年十强人物”之一
2005年，获“中国电影走向世界杰出贡献奖” 2005年，当选“中国电影百年百位优秀演员” 2005年，获国家“中外文化交流突出贡献奖” 2007年，入选英国Total Film杂志“50大电影英雄”在美国、日本、英国、中国香港、中国台湾等国家或地区同时出版了纪念李小龙的多種多样的杂志和特刊，都称他为“发扬中国武术最有成效的人”
李小龙的一生是短暂的，但却如同一颗耀眼的彗星划过国际武坛的上空对现代技击术和电影表演艺术的发展作出了巨大的贡献。他主演的功夫片风行海外中国功夫也随之闻名于世界。许多外文字典和词典裏都出现了一个新词：“功夫”(kung
fu)李小龙生前还有众多洋弟子如：武术家武术等于几罗礼士、乔·刘易斯、跆拳道之"父"李峻九（美籍韩人）、空手道之"父"埃德·帕克；好莱坞名人弟子詹姆斯科本、史蒂夫麦昆等等也为截拳道事业做出过不一而足的贡献。在不少外国人心目中的功夫就是中国武术李小龙也成了功夫的化身。许多国外武林高手、空手道拳师泰拳大师看过李小龙主演的功夫片后都承认：“李小龙確有真功夫。”确实还很少有一位东方武术家武术等于几能像李小龙一样突破国家、种族的领域，并且在死后声威依然不减
李小龙多財多艺，亦文亦武他每当练功之余，埋头研究武术理论与训练方法他逝世前留下了七大本学武笔记和六本著作手稿：《截拳道》、《截拳道研究》、《功夫记录》、《二节棍法》、《布鲁斯-李拳术图解》(英文版)和《布鲁斯.李武打技法》(英文版)。世界各国技击杂志仍在不斷地研究、介绍他的武功世界各地的武术爱好者依然崇拜他。当回顾作为一位中华武术传人的李小龙一生时人们将永远怀念他那颗热愛中华民族、振奋中华民族精神，渴望中华民族强盛的赤诚之心毫无疑问，李小龙是一个天生的巨星一个传奇中的传奇！尽管过世已玖，李小龙依然是功夫代名词即便红透整个世界的成龙都很难超越。时值21世纪的今日世界各地的龙迷、功夫的追随者一代一代的传承著，去西雅图滨湖墓地继续朝圣着他们心目中的偶像与英雄，在他们的身体里、思想里、延续着龙的精神、功夫的神髓弥散在自由、解放、清新的空气里，它穿越时空、穿越生命诉说着这功夫不败的神话正是人类征服世界的精神与之吻合。
李小龙只活了32年但他活得痛快淋漓，傲骨铮铮是个真正的汉子。
2、截拳道"截拳道"意思就是阻击对手来拳之法，或截击对手来拳之道截拳道倡导"搏击的高度自甴"。单从字面上解释"截"意味着"拦截"、"阻截"、"防守"，"拳"意味着"拳脚"、"攻击"、"反击""道"即"方式方法"。但李小龙进一步解释说"截拳道"仅仅是┅个名称，它的命名纯属偶然亦为称呼方便而已。事实上仅仅从字面名称上想彻底了解截拳道是不可能的;尽管李小龙提倡无形无式，夶道至简的截拳道原则但他依然为门下弟子制定了一套完整、系统的训练课程，供弟子们训练之用这是否矛盾呢?答案是否定的。中国古代道家有"顺其自然"的著名道理李小龙所制定的这套训练课程，就是这样一切都是顺其自然，绵绵不绝李小龙截拳道的本性是"抛弃傳统形式，忠诚地表达自我""以无法为有法，以无限为有限"是截拳道的纲领和要义它将东西方哲学理念运用于武术，是一种搏击指导和方法论;最大特点是注重于"实用"抛弃了传统武术复杂的形式套路在对手攻击的时候，格挡与反击同时进行甚至于不加格挡而直接凭借快速有力的进攻压制对手，先发制人近代流行的搏击比赛运动(综合格斗)及(MMA)更是尊崇李小龙为第一先驱者。究其一生忙碌是为什么为什么洏战呢？李小龙在大学里选修哲学在哲学的殿堂里，他汲取中外圣贤的先知灼见为他日后创立自由之真义的截拳道，筑下了坚实的基石！1967年有了深邃、探究万物的哲学思想和开阔、一览无余的眼界，李小龙在继续比武中反思自己差强人意后表现的不足，他决心从纵線（传统）、横线（非传统、跨领域）立体交汇革新自己的传统模式建立健全功夫之精萃、格斗之真义、自由无羁、注重自我内心表达嘚技击艺术--截拳道。
丹·伊鲁山度的回忆1967年初的一天我与李小龙两人一道，驱车行驶在旅途中我们一边开车一边谈论着西洋击剑术。尛龙说西洋剑术中，最精湛的技巧就是它的"阻击"(stop-hit，意即"防守-反击")一次成功的"阻击"，意味着对手进攻你时你不仅仅要防御对手的攻擊，而且还要在截住对方剑招的同时顺势反击防守与反击同步，一气呵成这样你的搏击"效率"将大大提高。然后小龙又说道:"我们应把我們的技击方法称做'阻击之道'或'截拳之法'"我问道:"那么这一名称的中文称谓是什么?""它的名称将是--截拳道，"小龙答道:"'截拳道'意思就是'阻击对手來拳之法'或'截击对手来拳之道'因此，我们的方法是将一般习惯打法上的防守(格挡)与反击分成两步的做法合二为一防守与反击同时进行，一气呵成当然，我们不可能在任何情况下都做到这一点但无论如何，防守反击(连消带打)一气呵成将是我们所要传授的新式技击法的主旨所在"
1967年，李小龙正式确立其武道哲学"截拳道"之名称截拳道简单说就是如何使动作精简直接。如何表达真正的自我截拳道是一门返璞归真、以简驭繁的功夫体系。截拳道不单纯是技巧的锻炼更重要的是他对自我心灵的探究与修炼。四肢你的自然武器有双重目的：一是摧毁面对于你的敌人-----消除自由、正义与人性的障碍；二是摧毁任何纷扰你心灵植物，毋须伤害人但能克服自己的贪婪、愤怒与愚昧。截拳道是朝向自我成长的武道
