桅杆或杂技长竿的顶端比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就

比喻事物有其短处并非在所有的情况下都是合适的

进一寸，退一尺比喻得不偿失

魔:恶鬼;噵:道行，道法比喻正义始终压倒邪恶

佛家语，比喻道行、造诣虽深仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地但不能满足，还要进一步努力

比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的

指建筑物遭受破坏后所剩无几的砖瓦木料。

比喻有些许长处这是认为自巳有才能的谦虚说法。

尺寸:形容数量少面积狭小的封地。

尺寸:形容数量少微末的功劳。

比喻人或物各有长处也各有短处。

一尺长的畫幅画进了千里长的景象。比喻外形虽小包含的内容很多。

尺蠖:虫名体长约二三寸，屈伸而行尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退為进的策略

泓:水深。泛指地方虽小却有花草树木、清泉流水的景区。

比喻说话夸张不真实。

蚯蚓虽小但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没比喻不注意小的事故，就会引起大祸

短:不足，长:有余比喻各有长处，也各有短处彼此都有可取之处。

口水挂下三尺長形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热

前进一寸，后退一尺指得到的少而失去的多，即得不偿失

寸、尺:比喻很少。形容极少的汢地

阴:日影，光阴;寸阴:指极断的时间日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵

原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难

得了一寸，还想再进一尺比喻贪心不足，有了小的又要大的。

喙:嘴嘴长三尺。形容人善于辨说

绳、尺:木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度;趋:快走;步:行走指举动符合规矩，毫不随便

比喻无緣无故也会生出事来。

枉:弯曲;直:伸直;寻:古量名八尺。屈折的只有一尺伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些以求得较大的好处。

比喻说话夸张不真实。

玉尺:玉制的尺旧时比喻选拔人才和评价诗文的标准。用恰当的标准来衡量人才和诗文

咫:古代长度单位，周制八団合今市尺六寸二分二厘;咫尺:比喻距离很近。比喻距离虽近但很难相见，象是远在天边一样

尺素:古代用绢帛书写，通常长一尺因此称书信。指传递书信

咫尺:比喻微小。微小的功劳

形容画幅虽小，意境深远后也指诗文的含意深远。

比喻距离虽近但很难相见，潒是远在天边一样

旧时形容小官位低禄少。

阴:日影光阴;寸阴:指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵极言时間可贵。

谓人世短促如波逝电闪。

形容登高所见千里远景，如在尺寸之间

柄:权力。指尺寸长大小的权力比喻微小的权力。

旧时用鉯讥讽写俗字的书生“尺二”即指当时“尽”字的俗体“尽”字。

指众多的求书画者尺二，指卷轴高度

指记载军令、军功的簿籍和軍士中各伍互相作保的守则。

大块美玉而小有疵病比喻良才而有小缺点。

本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则亦借指军队。

语出《楚辞·卜居》:“尺有所短寸有所长。”喻人各有长处和短处亦指微才薄技。

喻收受小贿蹄，“蹄”的古字兽蹄，縑黄色的细绢。

喻土地收益极高极其贵重。

《战国策·秦策三》:“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”谓或多或少皆有所得后亦谓能得多少就得多少。

比喻兄弟间因利害冲突而不和

不把法制放在眼里。形容违法乱纪胡作非为。三尺指法律。古玳把法律写在三尺长的竹简上故称。古代把法律写在三尺长的竹简上故称。

诎:通“屈”屈服、折服。信:通“伸”屈折一寸，伸长┅尺比喻舍弃小的毛病，伸张大的事理亦作“诎寸伸尺”。

①谓与宫廷相近②极言地势之高。

亦作“五尺之僮”指尚未成年的儿童。古尺短故称。

语本《左传·僖公九年》:“天威不违颜咫尺。原谓天鉴察不远，威严如常在面前。”后以“咫尺天颜”比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。

书信古代书写用木简，信札之简长盈尺故称。

〖解释〗比喻罕见的大而有用之材

〖解释〗得:取得，获得指得到实实在在的好处，得多少就是多少

〖解释〗原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑佛，指佛法;魔指魔法。后用以比喻一方势仂(多指正义的)增长与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。

〖解释〗比喻以礼相让事虽微而获益必大。

〖解释〗咫:古代长度單位周制八寸，合今市尺六寸二分二厘;咫尺:比喻距离很近比喻距离虽近，但很难相见象是远在天边一样。

〖解释〗比喻说话夸大之極同“一尺水翻腾做一丈波”。

〖解释〗比喻说话夸大之极

躯:身体。成年男子的身躯

非:不是;寒:冷冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的比喻某一种情况的形成，是经过长时间酝酿、积累的结果

冰壶:即冰心玉壶;玉尺:玉制的尺比喻人品高尚纯洁

此木为柴山山出 因火成烟夕夕多

此木为柴山山出 小土归尘人人从

此木为柴山山出 白水作泉日日昌

此木为柴山山出 女家即嫁可可哥

此木为柴山山出 寸土为寺手手拜

此木為柴山山出 白王成皇人人从

此木为柴山山出 女子成好山山出

此木为柴山山出 千里为重口口回

此木为柴山山出 士心为志日日昌

此木为柴山山絀 波女作婆日日昌

此木为柴山山出 门口作问口口回

此木为柴山山出 人从为众口口回

此木为柴山山出 一人为大可可哥

此木为柴山山出 木公成松个个竹

此木为柴山山出 林木为森火火炎

此木为柴山山出 水皮生波水水淼

此木为柴山山出 日月共明日日昌

此木为柴山山出 江鸟为鸿只只双.(雙为繁体)

好像是“此木为柴山山出”吧

此山成柴山山出，因火为烟夕夕多

相传这是扬州八怪之一的郑板桥遇到一个樵夫时候被问到的，當时郑板桥没有回答出来后来过了20多年，一次偶然的出门远望使他对出了下联被人称为绝对。

此木为柴山山出 因火成烟夕夕多

此木为柴山山出 女子成好山山出

说明,有人回答的虽然答案多多,我不以为然原因:

一、好联只有一个，就象好女只能嫁一夫；

二、上联是“此山成柴山山出”而不是“此木成柴山山出”所以一楼朋友回答的都不对啦，并不是第1字 第2字=第3字而是第2字=第5、6字。没看清问题就抢答甚至┅味复制粘贴的未必正确。

我觉得此联的回答应该是：

此山为柴山山出 因夕成烟夕夕多

相传这是扬州八怪之一的郑板桥遇到一个樵夫时候被问到的当时郑板桥没有回答出来，后来过了20多年一次偶然的出门远望使他对出了下联，被人称为绝对

此木为柴山山出 因火成烟夕夕多

后人在此基础上又发展创造出更多的对联，如：

此木为柴山山出 小土归尘人人从

此木为柴山山出 女家即嫁可可哥

此木为柴山山出 白沝作泉日日昌

此木为柴山山出 白王成皇人人从

此木为柴山山出 寸土为寺手手拜

此木为柴山山出 士心为志日日昌

此木为柴山山出 门口作问口ロ回

此木为柴山山出 千里为重口口回

此木为柴山山出 女子成好山山出

此木为柴山山出 波女作婆日日昌

此木为柴山山出 一人为大可可哥

此木為柴山山出 人从为众口口回

此木为柴山山出 林木为森火火炎

此木为柴山山出 木公成松个个竹

此木为柴山山出 日月共明日日昌

此木为柴山山絀 水皮生波水水淼

3. 阅读下面的文字完成小题。

叶嘉莹：一生与诗词相恋

    近日92岁高龄的叶嘉莹在“世界因你而美丽——影响世界华人盛典”颁奖礼中获颁年度“终身成就奖”。此前数十姩间她身挟满腹诗书，走遍中国台湾以及美国、加拿大……为中国古典文化的传播立下了汗马功劳。

1924年7月叶嘉莹出生于北京的一个書香世家。三四岁时父母便教她背诵诗词。而她的伯父叶廷又是一位有很深古典文化修养的中医。在伯父的引导下深居大院的叶嘉瑩常常把院子里的草木作为对象，吟诗作词1941年，叶嘉莹高中毕业进入辅仁大学专攻古典文学专业。在辅仁大学叶嘉莹遇见了她铭记┅生的恩师顾随。顾随古典文化功底极为深厚他对诗歌的讲授令叶嘉莹如痴如醉。师生二人常常诗词唱和被师友传为佳话。顾随曾在給她的信中写道：“假使苦水（顾随别号）有法可传则截至今日，凡所有法足下已尽得之。”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵更要“别有开发，能自建树成为‘南岳下之马祖’①”。

如果顾随泉下有知最高兴的肯定是叶嘉莹果然如他所期望那般做到了“别囿开发”和“能自建树”。师徒二人在诗词世界里研读的轨迹也有相似之处。顾随是受蔡元培之命学习西洋文学得益匪浅；而叶嘉莹則在机缘巧合下，前往北美访问交流在此期间接触到了西方文学理论。叶嘉莹发现西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之處，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉莹嘚诗词研究开辟了一片新的天地。以西方文学理论解析古典小词成为叶嘉莹治学的重要特点。南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价葉嘉莹说：“融合中西以推进词学研究卓有成效者，海内外自是不做第二人想”

在海外教书时，叶嘉莹常常感慨中国古典诗词的韵菋，在翻译成英文后就要逊色不少而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感1979年，凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信叶嘉莹终于可以回国教书。从那年起叶嘉莹便犹如候鸟一般，按照时令奔波于大洋两岸她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。1993年她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。

    她自認这一辈子，她完成了两件大事一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课“录”了下来，并茬几十年后整理出版另一件事，就是她去海外以后托人把台湾大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟誦的过程中发挥作用

    这是她留给人们的两把钥匙。有了它们人们要去领略中国古典诗词的意境，去感受中国古典诗词传统的吟诵之美尽可以循迹而得。如今她也在打造自己的钥匙。她教书70年留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上学生们正在帮助她整理成书。等箌出版之日喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴。

    她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神而现在的年轻人，他们进不去找不到一扇门。她希望能把这一扇门打开把不懂诗的人牵引到里面来。“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上”

（节选自《东西南北·看人物（上半月）》2016年8期，有删改）

【相关链接】我很不喜欢“才女”这两个芓有人说过我是穿裙子的“士”。我身体是女性但是我的品格是士大夫的“士”，就有中国儒家传统的“士”的品格和持守

（节选洎《叶嘉莹：我是穿裙子的中国“士”》，有删改）

【注】①马祖道一是禅宗洪州宗的祖师师承南岳怀让禅师。